|
|
|
 Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: خضر حسين خليل)
|
مصطلحات مجانية لفائدة القراء :
1/عزيزي القارئ
2/حرم ما مننا
3/ ولادة التابا
4/ الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين
ما يستفاد من هذا الحديث:
لاشئ علي الاطلاق
(راوه خضر)
ــــــــــ
قاتل الله اللاموضوعية والشوف الواحد الي جانب الانا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: ibrahim alnimma)
|
كتب المسافر:
Quote: ممن يمكنهم التحدث عن الإنجازات التي حققها الحزب الشيوعي في مقابلة الطعنة التكفيرية الأولى
والتي بدأت في البرلمان بتنحية عضو الحزب من عضويته..
ولم تبرهن الأحداث ظهور أي من البرامج التي تبناها الحزب لتحقيق طموحاته بنشر المعرفة ومواجهة الجهل ..
وعادت الحملة التكفيرية مرة أخرى تواجه حملة الفكر الشيوعي
ولم تظهر أية مبادرات تحمل ملامح الخبرة المكتسبة لمواجهة مثل هذه الحملات
التي تمس العضوية وتسفه أحلامهم في مجتمع مثل المجتمع السوداني.. |
شكرآ على المداخلة الثمينة
وأتفق معك بشأن عوز المبادرات المستندة على الخبرة والحكمة المكتسبة
فقد جربنا أو جربت فينا ذات الأدوات مرارآ وتكرارآ ولم نبني حتى الآن
حائط سد لرد الهجمات المكرورة
في هذه الظروف إستبانت لي فداحة خسارتنا الخاتم عدلان مرتين
مرة بخروجه العجول ، ومرة برحيله الفاجع الأكثر عجلة
في لحظة امل عريض أو مستحيل ظننت أنه قد يكون في صدقي كبلو بعض التعويض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: في هذه الظروف إستبانت لي فداحة خسارتنا الخاتم عدلان مرتين
مرة بخروجه العجول ، ومرة برحيله الفاجع الأكثر عجلة
في لحظة امل عريض أو مستحيل ظننت أنه قد يكون في صدقي كبلو بعض التعويض |
خروجه العجول ام تطفيش الستالينيون له ومحاربتهم اياه حتى يسود لهم الحال في الحزب العاجز العجوز ؟؟ وقديما قالوا ان العملة الردئية تطرد العملة الجيدة ..
الخاتم قال الشيوعيون يتعاملون مع الزمن كأنه من تراب وهو هنا أخطأ .. فالتراب له قيمة ايضا والشيوعيون يعاملون الزمن كأن لا قيمة له اصلا وكأنه أقل من تراب؛ تحت حكم كهنتهم وديناصوراتهم الماكثون في كهوف ما قبل التاريخ ..
يا ابو ساندرا والله الحزب الذي لا يتعلم من تجاربه المرة تلو الاخرى ( كما قال عزيزنا المسافر ) ما عارف المقعدك فيهو شنو ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
كتب الدكتور صدقي كبلو :
Quote: ومن المهم في الحوار الجاد أن يكون لكل مقام مقال، أرجو ألا تدفع الرفاق الغيرة
على الدفاع عن الحزب لرد الشتيمة بالشتيمة. أن مجرد كشف الشتيمةوعدم الموضوعية لهو كاف لكسب الجولة.
ولا نحتاج لرمي الناس بالألقاب لإبطال حجتهم، بل بكشف حجتهم لإثبات موقفهم المعادي للشعب أو الديمقراطية
أو تأييد الديكتاتورية والظلم والحكم الجائر. وكثير من الرفاق بهذا البورد يستطيعون بالنقاش الجاد أن
يحققوا للحزب ولخطه الإعلامي والسياسي مكاسب كثيرة. والمسألة ليست الخوف من المواجهة بل كيفية المواجهة.
وعلى أي حال فلكل شيخ طريقة. |
أهلا يا دكتور وشكرآ على تفضلك بالرد
لم اطالب بالرد على المعنية بالشتائم أو التهريج ، كما تفعل هي ، بل على العكس تمامآ
طلبت أن نركز في ردنا على القراء والمتابعين لفضح اساليب معادة الحزب خاصة وأن الحزب يتعرض
حاليآ إلى هجمة تكفيرية لاتقل خطورة عن تلك المرتبطة بحادثة معهد المعلمين التي ادت إلى حل الحزب
وطرد نوابه المنتخبين من البرلمان في إنقلاب مدني على الديمقراطية كانت أولى نتائجه الدعوة
إلى الدولة الدينية { برنامج الهادي المهدي } ومزايدات الأزهري وهي أجواء أنتجت إنقلاب مايو
وما أشبه اليوم بالأمس ، المقدمة كانت حملة محمد عبدالكريم التكفيرية في الجريف غرب
وحملة نجاة الصغيرة هنا تارة بملاحقة بعض الشيوعيين عبر الإستفزازات المستمرة التي تعقبها الولولة
على طريقة سعاد الفاتح تلك وتارة عبر الترويج للدولةالدينية والدعوة { لتحكيم شرع الله }
وأخيرآ وصم الحزب باللا اخلاقية ، غير العبارات التي لاتصدر إلا من نفس خربة وعقل مشوش مثل { الكار }
انت تعلم ، يا دكتور ، ان الحزب ، أي حزب ، لايمكن وصفه باللااخلاقية لمجرد حدة
او تصرف منعزل من بعض اعضائه في تعاطيهم مع الأخر أو في دفاعهم عن ذواتهم
وشرحنا من قبل مرات عديدة أن الحزب لايسأل ويوصف بعدم الإخلاقية إلا إذا مارس
كحزب أعمال منافية للإستقامة الاخلاقية والفكرية بقرارات تصدر من قيادته
فمثلآ قلنا ورددنا مرارآ وتكررآ بأن الحزب الشيوعي لايسأل عن الذي حدث في بيت الضيافة
حتى ولو حدث ما حدث من ضابط شيوعي حيث لايوجد مايثبت أن الحزب ممثلآ في قيادته قد أمر بذلك
بل ان الحزب وقيادته لم يكن موجودآ في تلك اللحظة
وإستطردآ للمثل فإننا يمكن ان نوصف الجبهة الإسلامية بعدم الإخلاقية إذا ثبت أن سياسة التعذيب
التي تمت في بيوت الأشباح قد تمت بقرار صادر من قيادة الجبهة الإسلامية ، وكذلك الحال في بعض العمليات
التي صدرت عن تلك القيادة ونفذتها كوادر ملتزمة مثل محاولة إغتيال حسني مبارك في اديس اببا
لايمكن أن نقول ان تلك الأفعال المذمومة قد تمت بمبادرات فردية بل هي سياسة معتمدة من قبل
قبادة الجبهة الإسلامية في أعلى مستوياتها
كنت أتوقع منك إنت تحديدآ يا دكتور أن تنبري للردبالطريقة اعلاه لا ان تتبادل العبارات الودية
مع نجاة الصغيرة *، صدقني يا صدقي بالأمس تذكرت الراحل الخاتم عدلان وأدركت اي رجل عظيم فقدنا
ولا اكتمك إنني في لحظة دقسة ظننتك شخصيآ قادر على تعويضنا بعض خسارتنا الفادحة فيه
أقتنص هذه السانحة ، في هذه الأيام المباركة من الشهر الفضيل وإبتهل إلى المولى الكريم
بأن يرحم الخاتم عدلان وان يغفر له ويدخله الجنة
------------------------
* أحتفظ بحق المؤلف لصديقنا نادر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
كتب العزيز محمد حيدر المشرف :
Quote: ولست سعيدا بما آتاه العزيز ابوساندرا .. فى الواقع اختلف معه فى طريقة طرحه
للموضوع .. كما سيتبين لاحقا, |
أرجو ان توضح لي ماالذي اتيته ولم يسعدك
وكذلك أن تشرح لي طريقة طرحي للموضوع مكمن إختلافك معي
إنتظرتك وفقآ ل { كما سيتبين لاحقآ } وما رجعت
وأظنك مشغول
عمومآ ، انا طريقة طرحي أو بالأحرى سبب فتحي للبوست هو عدم رضائي
عن رد دكتور صدقي و رد نجلاء سيدأحمد وأوردت ردك كنموذج لما ينبغي للرد
لأن ردك ثبت في الأول رايك في مداخلة ابوبكر صالح ولم يغفل رأيك في طريقة
نجاة الصغيرة .
فماهي طريقة طرحي للموضوع التي لاتتفق معي فيها ؟
مع عامر المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: مصطلحات مجانية لفائدة القراء :
1/عزيزي القارئ
2/حرم ما مننا
3/ ولادة التابا
4/ الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين
ما يستفاد من هذا الحديث:
لاشئ علي الاطلاق
(راوه خضر) |
عسل بس
في المتن . . . و في الحاشية . . . و في السلك عديل كدا ياخ !
بعد اذنك ياخ – حقوق فكرية ؤ كدا - ح نضيف ليهو : صحفه و اخرجه قيقا راوي في سفر مزمع " تصحيح التصحيف و تحرير التحريف في احاديث السودانيز اون لايناب . . أو " سودانيز عالم إفتراضي جميل !! "
او " في احوال الناس هنا . . ناس عايساهوا مر و بعضهم فطير و كلو بدون طايوق . . دعوة ( علمانية ) لفرز و فصل السياسة عن العواسة "
في ذكر المعارك الدونكشوتية الفشنك و الانتصارات الوهمية الكبيرة الاوسع من الظن ، ورد في الاثر في كتاب الاغاني – لمحمد بن منظور - ليست اغاني ابو فرج الاصفهاني و لا هي بـ " أغاني و أغاني " السر قدور و جلساتها الما منظور ( مسيلااااااا ) . . . بل هي " كتاب الاغاني " محمد بن منظور
في المجلد الخامس باب الـ " و " . . الوليد بن يزيد . . والبة بن الحباب . . واو لم اعد اتذكرها بوضوح كمدينة واو الجميلة . . اظنها واو ضكر ! . . لكن بتذكر ليكم كويس قصة " لُعاب المنيّة " . . . ما يعادل بالسوداني " ريالة الموت " . . . و هنا المعنى ايجابي لكلمة ريالة : فاتح شهية و ليس المعنى السلبي المدموغ بيهو " عزيزكم القارئ " و الاعتور - من العوارة - البوست دا و ما تناسل عنه او منه من بوستات بذاكرة بنية وعي تناسلية محيّرة !!! . . . زادت شعب الله المحتار ضغث على إبالة في الحيرة .
و " لُعاب المنيّة " هنا اسم لسيف قصير القامة ، و الهمة كمان – سيف بذاكرة سكين بصل لا غير - كان يملكه دون كيشوت - نسخة عربية - زي ما كلمتكم نسيت اسمو لكن قطع شك ببدأ بالواااااااااو . . . و قصته لا تنتهي الا بدهشة برتبة خُلعة عديل كدا !!!!!
في المتن :
مرة و صاحبنا صاحب " لُعاب المنيّة " غافل الى داره – مجرد كوخ صغير نائي - سمع كركبة صادرة من جوة الكوخ ، و كأي فارس استل سيفو - " و سالت ريالة الموت جداول " . . او كما غناها ابو اللمين بتصحيف واضح !
و لم ينس اصدار فرمان عفو مشروط و بخطاب تهديدي صلد : أُخرج بالعفو عنك . . او ندخل بالعقوبةِ عليك ؟
الاستجابة كانت سريعة خاطفة فاجعة بل مخيبة لآمال فارس بريد اللِطام . . زي اقوان الهلال بالضبط كدا -ما قصدي افقام ذاكرة الفجيعة ، بس عشان نخت الناس في زمن اللحظة ؤ كدا - فاذا بمن في الداخل كلب !! أي و الله كلب لا أكثر و لا اقل و طفق مهرولاً وهو يقفز خارجاً هارباً مرتعداً و مولياً الادبار . . .
و اذا بأسارير صاحبنا تنفرج و كربتو تتحل و عقدة لسانو تزول و ترجع ليهو فصاحتو – و دي تقرأ قراءة تمنح اللوحة ازدواجية القراية هنا لتمكنها من حقلها الدلالي العريض كاملاً ، تقرأ بالدراجية السودانية و العربية الفصحى . . و في كلٍ خير - و عاد لصاحبنا كل الق دونكيشوتويته المعهود و هو يخاطب المنافق – مولي الادبار – الجبان ، المسخوت : الحمد لله الذي مسخك كلباً و كفاني حرباً
الحاشية :
أي احلال لاشخاص اعتباريين او ناس ساي ، حقيقيين او ممثلين ساي ، في محل ابطال او اصحاب ابطال الرواية ، على مسئولية صاحبه . . . او كما قال شيخي عصام جبر الله
مسؤليتنا محدودة كـ " قيقا راوي " فقط لا غير . . . و بالكتير كدا : " سناريست تحت التمرين "
و في السلك عديل ياخ
عبارة في السلك :
بس عليكم الله افرزوا لينا ديل من ديلا ؟
انتو منو ؟ . . . و ناس ديلا ، ديل منو ؟
عشان الواحد يتكوم بمزاااااااااج و كت الاكوام اتفرزت . . . و لا كيف ؟
اها النحدثكم انا راقد شمال حيث القلب من اسي . . . محجوب شريف وين ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: العزيز ابوساندرا ..
ربنا ما هون .. رزقت بطفله وتعلم التبعات الاجتماعيه لذاك ..
التهانى غير مقبوله الا فى البيت .. انت ورشيده وساندرا واخواتها ..
..
اعددت ماده دسمه عن ( المنظومه الاخلاقيه ) |
اها ناس نحن ديلا المباركة بتقبلا مننا هنا مش ؟
الف مبروك و تربى في فكرك ان شاء الله ياخ
و منتظرين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: قيقراوي)
|
انا الغريبة ... بحاول اشارك بى مداخلات ما شخصية ... وهاماتنّى قضيتين ....
1- قضية حملة التكفير المعلنة ضد الحزب الشيوعى وعضويتو ..
2- قضية جرد حساب الحزب الشيوعى خصوصاً وهو يهرم (63 سنة) وبعد المؤتمر الخامس المسبور، وعلى مشارف انتخابات عامة فى عملية تحوّل ديموقراطى هى الأولى فى تاريخ السودان ... فى جرد الحساب هذا كنا نريد ان نرى المنجزات وما للحزب وما عليه ...
كل ما ارجع اقرا البوست ... القى الناس بتكتب عن القضيتين ديل من قريب أو بعيد .... اتداخلت بى "سيناريو" بتاع انى داير اتشوعن .... مافى زول اشتغل بى (خصوصاً بعد ما "خضر حسين" جاب سيرة الجوقة بتاعة د. نجاة) ...
د. نجاة ربطت الحزب بى الإنحلال الأخلاقى بشكلِ ما أو بآخر ... انا عندى نفس الراى ... لاكين ما بقدر امد اصبع الإتهام لى عضو بعينو .... بس دايماً كنت بقول "الأدبخانة" بتلم القرمبع .... ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة" .... ودا ما معناه ان كل العضوية قرمبع ...
المهم كل من يألو على نفسه مناقشة مسألة التكفير أو جرد حساب للحزب .... يبدا لينا بى صياغة بتاعة "نقد ذاتى" بى طريقة متحضرة .... عشان نشوف لينا تفسيرات منطقية لى مفاهيم مطّاطة زى مفهوم "الأمل" الطارحو لينا "أبو ساندرا" هنا ....
هل مفهوم "الأمل" الـ "أبوساندراوى" هذا .... هو المفهوم المنتشر فى أذهان العضوية الحالية للحزب؟
لماذا "الأمل" فى الحزب .... وليس "البناء" لهيكل معافى للحزب؟
ما هو الجزء الذى يخاف أعضاء الحزب التخلّص منه؟ هل هو الجزء الفكرى؟ أم هو الجزء التنظيمى؟ أم هو جزء آخر مسكوت عنه؟
إذا كان أعضاء الحزب يتباكون على مغادرة أفذاذ مثل "الخاتم عدلان" و"الحاج وراق" مثلاً .... لماذا لا يستمعون لآرائهم بأذن التأمل والتفكّر والمراجعة؟
من أين يأتى هذا التصلّب العنيد الأحمق؟
أسئلة كثيرة ... لن يفكّ طلاسمها سوى حوار أمين ونزيه ....
ومسألة عداء "أعداء الحزب" للشعب والديموقراطية ... وتأييدهم للديكتاتورية هذه مضحكة .... وتبدو وكأنها مقتبسة من بيان رسمى من بيانات "دريد لحّام" الكوميدية ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: doma)
|
Quote: لماذا "الأمل" فى الحزب .... وليس "البناء" لهيكل معافى للحزب؟
ما هو الجزء الذى يخاف أعضاء الحزب التخلّص منه؟ هل هو الجزء الفكرى؟ أم هو الجزء التنظيمى؟ أم هو جزء آخر مسكوت عنه؟
إذا كان أعضاء الحزب يتباكون على مغادرة أفذاذ مثل "الخاتم عدلان" و"الحاج وراق" مثلاً .... لماذا لا يستمعون لآرائهم بأذن التأمل والتفكّر والمراجعة؟
من أين يأتى هذا التصلّب العنيد الأحمق؟
أسئلة كثيرة ... لن يفكّ طلاسمها سوى حوار أمين ونزيه .... |
الله عليك يا تبارك
لكين لاحظت انهم يهربون من الاسئله الحارقه المتل اسئلتك دي بينما يهرعون لمثل هذه الضجه الفارغه زرافات ووحدانا
حزب من بين عضويته محمد حسبو ومعتز شم واخرين من الشباب المفكر الواعي وما يستفيد منهم لا شك انه في محنه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: doma)
|
| Quote: حزب من بين عضويته محمد حسبو ومعتز شم واخرين من الشباب المفكر الواعي وما يستفيد منهم لا شك انه في محنه . |
القاعدين فيهو ما ساهلين ...
والزهجوا وطلعوا ما ساهلين ....
والخلل المؤسسى الضيّع الطاقات دى كلها، وضيّع الزمن دا كلو، قاعد كما هو ... خلل مؤسسى مزمن!
ويجى خضر يسأل إذا كان الحزب سبب الواقع المتدنى المعاصر؟
طبعاً .... لو دا حزب الطليعة! ... الطليعة سجم امها ... والشعب الراجى الطليعة سجم امّو ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
كتب تبارك شيخ الدين جبريل :
| Quote: أسئلة كثيرة ... لن يفكّ طلاسمها سوى حوار أمين ونزيه .... |
تتبارك يا تبارك
الأسئلة كثيرة ، واكثر ، نثرت انت بعض منها هنا في هذا البوست وفي غيره
وطرح بعضها كثر ، بعضهم من باب الحدب والرغبة في إستعادة الحزب الشيوعي
واليسار عمومآ لبريقه وتأثيره في المجال السوداني خاصة بعد إفتضاح المشروع الحضاري
والبديل الإسلامي وفشل نظام الحزب الواحد المفروض بالدبابة في صيغة الإتحاد الإشتراكي
البائسة وصيغة المؤتمر الوطني الأكثر بؤسآ و لؤمآ
وبعض قليل يطرح اسئلته بغرض الإحراج والإرباك
وعلى كل أسئلة الحادبين والغيورين وأسئلة المحرجين المربكين كلها تجد عندي
وعند زملاء أعرفهم منهم من هم معنا في هذه { الخلية الإسفيرية } ومنهم من يتابع عن بعد
وينصح ويوجه ويزود بالرأي ، تجد عندنا الترحيب والإستعداد
وأتمنى أن يعاود الزملاء محمد حسبو ومعتز شم وعدلان عبدالعزيز تفعيل حسابهم ومشاركاتهم هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: تتبارك يا تبارك
الأسئلة كثيرة ، واكثر ، نثرت انت بعض منها هنا في هذا البوست وفي غيره
وطرح بعضها كثر ، بعضهم من باب الحدب والرغبة في إستعادة الحزب الشيوعي
واليسار عمومآ لبريقه وتأثيره في المجال السوداني خاصة بعد إفتضاح المشروع الحضاري
والبديل الإسلامي وفشل نظام الحزب الواحد المفروض بالدبابة في صيغة الإتحاد الإشتراكي
البائسة وصيغة المؤتمر الوطني الأكثر بؤسآ و لؤمآ
وبعض قليل يطرح اسئلته بغرض الإحراج والإرباك
وعلى كل أسئلة الحادبين والغيورين وأسئلة المحرجين المربكين كلها تجد عندي
وعند زملاء أعرفهم منهم من هم معنا في هذه { الخلية الإسفيرية } ومنهم من يتابع عن بعد
وينصح ويوجه ويزود بالرأي ، تجد عندنا الترحيب والإستعداد
وأتمنى أن يعاود الزملاء محمد حسبو ومعتز شم وعدلان عبدالعزيز تفعيل حسابهم ومشاركاتهم هنا |
هلا يا التهذيب الجاي بعود الجوز
تبارك قاليكم عديل كدا قرمبع في مرحاض
الكلام والمليس والدحليس
اسع بالله يا عزيزي القاري في حقارة اكتر من كدا
زول عديل كدا يقوليهم قرمبع وحزبكم ادبخانة يخلوه ويحترموه ويحشموه
بيان نهائي ما قال حاجة يجو ناطين جوز؟
اريتني كان كنت راجل
محمد حسبو ولا شم مابخشو مستنقاعتك دي
دي بس بتخشها انت وكارك لانك مؤهل ليها اخلاقيا..
ديلاك اولاد العشا ابو لبن اولاد ولادة الحيل
المتربين والمحترمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
| Quote: د. نجاة ربطت الحزب بى الإنحلال الأخلاقى بشكلِ ما أو بآخر ... انا عندى نفس الراى ... لاكين ما بقدر امد اصبع الإتهام لى عضو بعينو .... بس دايماً كنت بقول "الأدبخانة" بتلم القرمبع .... ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة" .... ودا ما معناه ان كل العضوية قرمبع ... |
اها ابو ساندرا عشان عيونك كعبات
تعال رد على تبارك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: خضر حسين خليل)
|
Quote: هذه العينة لو وجدت فرصة في الحكم حتفتش ملابس النساء الداخلية موش بالنظر
بمد اليد. والتحسس مع تبرير انه بفتش ويضبط يكون قي قمة نشوته |
إن هذا البوست المقرف إبتداءاً ،
قد تجاوز قاع التشاتم والتباذؤ
والإنحطاط المتبادل.
أغادره وأنا نادم على الدخول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: قصصك سمحة جدا ياخي لكن انا ماكلب ممسوخ..
كان تجامل تعملني غزالة(وش اضحك)
ولا خايف لو بقيت غزالة يقع الفارس في غرامي...
هاهاههاهها |
يا دكترة حدننا المسئوليات ياخ
أي احلال على مسئولية صاحبه
و الله لو بتصدقيني انا ما دخلت هنا منافح أو مناكف ( لـ او عن ) أحد . . .
و الشغلة دي قصة من الاثر لا اكتر و لا اقل . لكنها قصة ذات مغزى و دلالة موش ؟
حاشا لله من الوصف القلتيه . . تفي من خشمك ياخ
اصلو لو في غزالتين في البورد دا ياهن انت و ماما دومة الواحدة دي 
نرجع للمهم . . و دا واحد مهم ما عندو علاقة بتابرك و لا كلام تبارك
اها عرفنا ديلا لكن ما عرفنا ديلاك
و لا وريتينا معيار الفرز كان شنو ؟ و الاهم من كدا ما وريتينا تفويضك
كان القصة شعر بنطمبج ليكم البوست دا
خلينا في المهم ياخ ادينا تفاصيل . . تفاصيل ياخ ؟
ما عرفت الفارس ؟! . . اوع يكون بتاع لعاب المنية ؟
تاني رجعنا للتشخيص ؟ *
سلام و محبة . . برضو تقولي لي فارس بني خيبان ؟
------------
* بالمناسبة في كلمة كدا قاعد اقراها في مقدمات الافلام الاجنبية Casting دي يعني شنو بالضبط هل هي اختيار الممثلين للادوار المعينة ؟ و لأ اداء الدور نفسو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: قيقراوي)
|
سلامات
دي المرحلة القبل البداية وهي اختيار الممثلين
للادواربيقوم بيها ناس الانتاج مع المخرج مساعديه وناس التصوير
اي ممثل بيترشح بيجي يشتغل ليه منلوج (اداء فردي)
اوبيطالبوه بمشهد. الى ان يصلوا لكاست حقهم
اي ممثل بيكون عنده ايجنت بيرشحو للادوار دي حيث يتصل به المخرج او نا س الانتاج
باختصار غربلة للبحث عن الممثلين المناسبين
والبقوم بيها ديل نا س الكاستنق...
بالمناسبة انت عند موهبة لكتابة المشاهد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: د. نجاة ربطت الحزب بى الإنحلال الأخلاقى بشكلِ ما أو بآخر ... انا عندى نفس الراى ... لاكين ما بقدر امد اصبع الإتهام لى عضو بعينو .... بس دايماً كنت بقول "الأدبخانة" بتلم القرمبع .... ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة" .... ودا ما معناه ان كل العضوية قرمبع ...
. |
ينصر دينك يا تبارك..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: ايهاب اسماعيل)
|
تبارك سلام
| Quote: ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة" |
فمهت من كلامك انو هيكل الحزب فيهو عيوب من ناحية البرنامج واللايحه والممارسه السياسيه وهو عباره
عن ( ادبخانه ) .. باقى كلامك مبنى على الحكم المطلق ده ..
اطلاق الاحكام مسأله ساهله وسايبه وكل من هب ودب قاعد يفتى فى اى شى ومجانا
فى الشارع ودار الرياضه والتلفزيون الرسمى والجرايد وبيوت البكا .. المجانيه دى هنا
ما مقبوله الا ان ترضاها لنفسك طالما ان المقام حوار منبري جاد وملتزم ..
عشان كلامك ده ما يكون مجانى ورينا علاقة الادبخانه ببرنامج الحزب الشيوعى شنو مثلا ( والبرنامج قاعد ومبذول لمن يريد ومعلن ) وفى ياتو حته بالتحديد ولا كلو ادبخانه ولا الارضيات بس ولا كيف ووين عشان نفهمك صاح ونبتدى معاك خريطة طريقك ونتبنى اطروحاتك بعيدا الامل الساندراوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
اخى الاكبر عمرا ومقاماابوساندرا
سلام
ذكرت انى غير سعيد بما آتيته انت فى هذا البوست .. والسبب تقييمى الخاص
بانها مقاربه ليست بالصحيحه لموضوع الافتراءات المجانيه وساكت ومطلوقه فى منبر سودانييزاونلاين
وفى البال الحمله التكفيريه المدوره فى الخرطوم ..
اولا .. المنطلق الاساسي والاهم انو ما فى زول مفوض من الحزب الشيوعى للكتابه فى المنبر .. فأن
كتب الاستاذ كبلو او نجلاء او ابوساندرا او اي زميل منظم هنا فأنما يكتب عن نفسه واصالة عنها فقط ..
ثانيا .. ليس هناك ترتيب للاوليات .. فليس الاستاذ كبلو بأولى منى او منك او اى عضو آخر فى المنبر
فى الكتابه عن/مع/ضد المشروع الفكري السياسي للحزب الشيوعى السودانى وبرامجه ورؤاه ومرتكزاته
التى ينطلق منها وارثه ومآلات حاله .. فالحزب كيان قومى مملوك لجماهير الشعب السودانى , وجود بعض
اعضاء لجانه المركزيه او الفرعيه بيننا فى المنبر لا يخول لهم الحديث بأسمه ولا يمنحهم امتياز الدفاع
عن اطروحاته
ثالثا .. دوما ما اكون شديد الاهتمام والاعتناء بالهدف من الكتابه عندما تأتى فى اطار ما نحن فيه
وممن هم مثلك .. ما الهدف من بوست ( ولما لا تفتري على الحزب الشيوعى ) .. نقد او عتاب الاستاذ كبلو
او الزميله نجلاء ؟.. ان كان ذاك فهو هدف فرعى وفى غير وقته مع وجود اهداف ودوافع ومحفزات للكتابه
وفى ذات الموضوع ذات اهميه بالغه ومركزيه
انا اتفق معك تماما ان السكوت على الافتراءات المجانيه مرفوض تماما .. لاندياح دائرة الكلمه المرسله
وتجاوزها عين من اطلقها للناس .. الرد عليهم هو الهدف المحوري وارجح ان هذا ما اردته انت بهذا البوست غير انى اتحفظ على المقاربه التى ولجت منها للموضوع ..
نقطه أخيره .. لايمكننا بأى حال من الاحوال تكييف او تعيين كيفيه مفصله للناس ليردوا على هذه الافتراءات لاختلاف مقاراباتهم ودوافعهم الشخصيه من الكتابه وكما اسلفت لا احد هنا مفوض
تحياتى والود الذى تعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
طيب يا ابوساندرا ...
Quote: تتبارك يا تبارك
الأسئلة كثيرة ، واكثر ، نثرت انت بعض منها هنا في هذا البوست وفي غيره
وطرح بعضها كثر ، بعضهم من باب الحدب والرغبة في إستعادة الحزب الشيوعي
واليسار عمومآ لبريقه وتأثيره في المجال السوداني خاصة بعد إفتضاح المشروع الحضاري
والبديل الإسلامي وفشل نظام الحزب الواحد المفروض بالدبابة في صيغة الإتحاد الإشتراكي
البائسة وصيغة المؤتمر الوطني الأكثر بؤسآ و لؤمآ
وبعض قليل يطرح اسئلته بغرض الإحراج والإرباك
وعلى كل أسئلة الحادبين والغيورين وأسئلة المحرجين المربكين كلها تجد عندي
وعند زملاء أعرفهم منهم من هم معنا في هذه { الخلية الإسفيرية } ومنهم من يتابع عن بعد
وينصح ويوجه ويزود بالرأي ، تجد عندنا الترحيب والإستعداد
وأتمنى أن يعاود الزملاء محمد حسبو ومعتز شم وعدلان عبدالعزيز تفعيل حسابهم ومشاركاتهم هنا |
كلامك دا فى مجملو بيقول بانو فى ترحيب بالرأى الآخر فى الحزب (أو فى تيار داخل الحزب).
بسم الله نبدأ ...
أولاً حيكون التعامل مع الحزب باعتباره
Quote: طبيعة الحزب وأهدافه العامة وأسسه الفكرية :
1- أنه اتحاد طوعي بين مناضلين ثوريين تعاهدوا على إنجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والاشتراكية بما يتناسب وخصائص الشعب السوداني ويستند الحزب في تكوينه على الطبقة العاملة ويستوعب في صفوفه الطلائع الثورية للجماهير العاملة في المصانع والحقول والمراعي ودور العلم وبين المثقفين وكل الذين يقبلون برنامجه ويناضلون لتنفيذه .
2- يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعاً في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر .
3- يقف ضد كل أشكال الاضطهاد والاستغلال ‘ ويعمل على إشاعة العدل في توزيع الثروة لمصلحة المنتجين الكادحين .
4- يقف ضد استغلال الدين في السياسة وتكريس الاستبداد .
المصدر: دستور الحزب المجاز فى المؤتمر الخامس |
حزب وطنى ديموقراطى اشتراكى مطاط .... يسترشد بالماركسية ويهتدى بكل ما توصلت إليه المعارف البشرية (بنيوية، نظرية اللعبة، قرآن، جينات وراثية، علم اجتماع، وهلم جرا ...)
يعنى حزب مطاط فى النسيج الفكرى .... تركيزو على المواثيق الدولية الملزمة لكل الأحزاب فى العالم ... وعلى محاربة الكيانات السياسية القايمة على أساس دينى (ما عدا إسرائيل ... زى ما بكتبوا فى الجواز) دون مرعاة لى مبدأ ايديولوجى محدد زى مبدأ "فصل الكنيسة(أو المؤسسة الدينية) عن الدولة" البتقوم عليهو الديموقراطية الليبرالية ....
هذا الحزب المطاط ... قام باستقطاب طبقة استعمارية محددة .... وهى طبقة "المستنيرين" ... أو البنية الفوقية للبرجوازية الصغيرة بلغة "ماركس" ... واستنفد طاقات هؤلاء المستنيرين بلا مشروع واضح ذو مردود على أرض الواقع ....
تاريخياً ... وقفة الحزب الشيوعى عند الماركسية الليبرالية الأخير فى المؤتمر الخامس يعتبر نقلة نوعية عن الماركسية اللينينية التى بدأ منها فى الأربعينيات .... محمّلاً الشعب السودانى عبء تخبط طلائع المستنيرين فى اختيار منهج فلسفى للممارسة السياسية ...
فالنبدأ من هذه الفوضى .... ونستمع لآراء شيوعية حول سياقها التاريخى وأسبابها .... ونواصل مشروع شوعنتى ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
يا محمد حيدر ...
يبدو انك بديت تكتب مداخلتك قبل ما انا انزل مداخلتى أعلاه ...
Quote: فمهت من كلامك انو هيكل الحزب فيهو عيوب من ناحية البرنامج واللايحه والممارسه السياسيه وهو عباره
عن ( ادبخانه ) .. باقى كلامك مبنى على الحكم المطلق ده ..
اطلاق الاحكام مسأله ساهله وسايبه وكل من هب ودب قاعد يفتى فى اى شى ومجانا
فى الشارع ودار الرياضه والتلفزيون الرسمى والجرايد وبيوت البكا .. المجانيه دى هنا
ما مقبوله الا ان ترضاها لنفسك طالما ان المقام حوار منبري جاد وملتزم ..
عشان كلامك ده ما يكون مجانى ورينا علاقة الادبخانه ببرنامج الحزب الشيوعى شنو مثلا ( والبرنامج قاعد ومبذول لمن يريد ومعلن ) وفى ياتو حته بالتحديد ولا كلو ادبخانه ولا الارضيات بس ولا كيف ووين عشان نفهمك صاح ونبتدى معاك خريطة طريقك ونتبنى اطروحاتك بعيدا الامل الساندراوى |
انا هسى نزلت ليكم اقتباس من قولة تيت فى اللايحة ... ولسة فى البرنامج والتقرير السياسى العام (اللى هو دا ما معروف شنو، لاكين شكلو كدا حصة تاريخ نوع البيحشروا ليك الحقايق جوة حلقك وانت تهضما بى طريقتك)
انا حأشرح ليك فكرة الأدبخانة ... الحلاوة مثلاً ... بتلم النمل .... الزفارة بتلم الضبّان ... وهكذا ...
يعنى فى عنصر جاذبية بيلم رعاع السقط الإجتماعى والأخلاقى للحزب الشيوعى ... وفى حتّات تانية بتلمهم ... انا البيهمنى انو الحزب الشيوعى كبنية ... شنو الجاذب فيه للقرمبع؟
أولاً فى تسامح اخلاقى جوة فكرة الحزب أكتر من اللازم .... وما فى تبرير مناسب للتسامح الأخلاقى دا فى سياق الممارسة السياسية ...
مثلاً ... من لائحة الحقوق المدنية فى الدستور الأمريكى ... الحق 14 يكفل الحرية الجنسية لكل مواطن أمريكى فى حدود القانون ...
يعنى طالما انت فوق 18 سنة وبتمارس جنس مع شخص آخر فوق 18 سنة الدستور يحمى حقك فى هذه الممارسة الجنسية ... ودا جزء من أسس احترام خصوصية الفرد فى المجتمع الليبرالى ....
أنا واحد من الناس ... أدعو لكفالة هذا الحق للمواطن السودانى!
هل الحزب الشيوعى يدعو لكفالة حق كهذا للمواطن السودانى؟ حرية جنسية؟
لن تجد من يقول "نعم" ... ولن تجد من يقول "لا"! وهذا هو إشكال البنية فى مؤسسة الحزب ...
يعتمد على الثقافة السماعية بين الأعضاء أكثر مما يعتمد على منهج صريح وواضح حول الأخلاق وحقوق الفرد وهلم جرا ... ما يسمعه "الزميل" الجونير من "الزميل" السينير فى قعدة سكر ... هو ديدن الحزب غير المنصوص فى الكتب .... لذا ليس هنالك فى الحزب الشيوعى من يهتم أو يبذل مجهود من أجل إصلاح الخطأ فى العمل وسط الجماهير ....
كل همهم يتركز فى تفادى البلاغات الداخلية، وتجاوزات اللائحة وما إلى ذلك ....
أتمنى أن يكون التوضيح وافى .... وألاّ يؤدى الى تجريم أخلاقى لأيّ فرد ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: بانها مقاربه ليست بالصحيحه لموضوع الافتراءات المجانيه وساكت ومطلوقه فى منبر سودانييزاونلاين
وفى البال الحمله التكفيريه المدوره فى الخرطوم |
..
الافتراءت مكنتكون اتجاهين
ذي ابو ساندرا فجأة بقى يروج لفكرة اني كوزة فقط لان الود اتفقد
وذي فكرة اي شيوعي بيجي يتماسخ هنا بصر اني كوزة
مع انهم ما عندهم مشكلة مع الكيزان ..ز
البوست دا اتفتخ عادة ابو ساندرا لما يجي يدي نفسو اهمية يفتح بوست
ذي البوست حق بوت الاشباح و ضحايا التعذيب
الكذب فيه وفصل بيه معتز القريش رغم انه نهائي ما اتكلم عن التعذيب
ابو ساندرا شغال بوق للقرنبع
المضحك دائماتنقلب ليه على راسه
عشان كدا تكفير ولا تكويز ولا تسريق وبهت الناس كلو ذي بعض يجب ان تنهي عنه...
بعدين ما تجي تحاسبني تقولي كدا و ما تقولي كدا
اي زول يعتدي علي يضرب بالنار ذي الترتيب
الكضب ما عايز اي مقاربات وكلام مكان مكان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
د. نجاة سلامات
ابتداءا ندين كل الافتراءات من وعلى اعضاء الحزب الشيوعى فى المنبر ( الصادر الوارد )
ودى مسأله مبدئيه ..
الخروج من نطاق الاتهامات الفرديه والانطلاق منها ( من الحيز الفردى ) لادانه مؤسسه وكيان حزبى عريق
كالحزب الشيوعى السودانى واتهامه انه مأؤي الساقطين اخلاقيا لان ( لا منظومه اخلاقيه ) له ده موضوع تانى
اتمنى ان تفصلى تماما بين الموضوعين .. وتعلمين قطعا فداحة اتهام غليظ زى ده وتعلمين ان المنظومه
الاخلاقيه هى الركيزه الاولى والاساسيه لاى مشروع فكري / سياسي/ اجتماعى / اقتصادى .. وانها هى المنظومه الام التى تنبنى او تتنزل عنها كل المنظومات التى تحكم مؤسسات المجتمع المدنى الحديث
تجريدك للحزب الشيوعى السودانى من اى منظومه الاخلاقيه مسأله مختلفه عن موقفك الفردى من بكري وابوساندرا وهنادى وكل عضوية الحزب قاطبة .. دى مسأله لا يمكن ان تصدر عن فرد , هى مناطه بمجتمع
كامل وبكل ما يعتمل بداخله ويتناضح من قيم وارث حضاري ومزاج وذاكره جمعيه وتواتر معرفى وتراث ومنظومات دينيه وحراك سياسي واجتماعى وفكري واقتصادى .. فقط المجتمع من له صلاحيه اصدار شهادة فقدان المنظومه الاخلاقيه لكيان ما مملوك له بالكامل
وده نقاشى معاك يا دكتوره
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
الزميل ابوساندرا خالص التحايك ورمضانكم كريم
المشاركين بالمنبر سلامات كتار
التحايا لكل شهداء الحزب الشيوعي عبد الخالق والشفيع وجوزيف قرنق وهاشم العطا وكل رفاقهم
التحية لعلي فضل محمد عبدالسلام و ابو العاص وكل قائمة الشهداء الذين اناروا الدرب لرفاق بعدهم
نفخر بعفة لسانك وانت تطرح وتنافح من اجل حزب قوي
للنقاش عودة
الفاتح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: الفاتح سليمان)
|
| Quote: نفخر بعفة لسانك وانت تطرح وتنافح من اجل حزب قوي |
دي البتجيبني لما هي المنظومة الاخلاقية البتحكم افراد الحزب الشيوعي
الزول دا قال ابو ساندرا زول عفيف ما هو تعريف عفة اللسان
عند الشيوعين؟
ابو ساندرا ما بتشكر..
والحزب لو قوي ما بنافح عنه امثال ابو ساندرا.
لانه ما بلقوا نفسهم في وضع منافحة اصلا
بيكون عندهم مرجعية اخلاقية وعنده لائحة تنظمية تضبط السلوك
اي زول يخرج يتنبه ويمارس نقد ذاتي ويعتذر
دا ما حاصل..
تبكو بس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
د . نجاة محمود
سلامات ورمضانك كريم
والسنة الجاية امنياتك محققة ((( بما فيها دعواتك الطيبة بوجود حزب قوي لا يحتاج للزميل عفيف اللسان ابوساندرا للدفاع عنه )))...
سمعتي ليك بزول دخل الحزب الشيوعي بعد ما خلاص فات التلاتين ((اللهم انصر الشيوعيين ب دكتورة نجاة محود )) وش مبتسم رغم كلامك بتاع الزول دا،،،،
وقولي بسم الله نبدا ب
ندين اي زول بوزع اتهام الكوزنة والتكفير وغيروا الخ،،،،
بس سعال لغة عجايز برواقة كدا وبدون زعل وبكا مننا شديد
انت منظمة سياسيا يعني لاقية ليك تنظيم سياسي معين قريب لافكارك ممكن يخارج معاك
لانو الكلام بكون صعب لو قارناهو بين زول منظم وغير منظم او ما خاض تنظيم سياسي في قصة محاسبة الاعضاء وضبطهم دي ،،،
يعني انت وين من الزحمة السياسية الحاصلة دي كلها و السوان دا فيهو قريب للمية تنظيم سياسي مسجل وغير مسجل،،
عشان لانو الاتهام بانو فلان كوز ما جميل ابدا ولانها تهمة خطيرة بتجر معاها تأريخ غزر للكيزان بقتل وجرايم وظلم للناس وقع
في تاريخ حديث وحاضر ،،
الفاتح ،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: Abdel Aati)
|
الاخ استاذ عادل عبد العاطي
سلامات تحية طيبة
(((( Quote: سمعتي ليك بزول دخل الحزب الشيوعي بعد ما خلاص فات التلاتين ((اللهم انصر الشيوعيين ب دكتورة نجاة محمود )) وش مبتسم رغم كلامك بتاع الزول دا،،،،
هههه ؛ حلوة دي
ذكرتني مقولة صديقي السنغالي بابا نيانو والتي كان يرددها علي ّ وهو يضحك :
( الزول الوصل العشرين وما بقا شيوعي دا ما عندو ضمير ؛ والزول الوصل التلاتين وهو لسا شيوعي؛ دا ما عندو مخ )) ....
تعرف النكتة بتاعت صاحبك طبعا جميلة معروفة لكن انا بفضل اكون عندي ضمير لو خيروني في الزمن الكعب دا لانو الضمير معناها
عقل وكل الحاجات الكويسة ديك لكن المخ اهو عند الجماعة الما كويسين وقبيحين ديل وهم شغالين بيهو اخر لفح وغش
بس اوعك تكون مرقت من الحزب بعد التلاتين وكان مرقت طبعا مرقت بضميرك الكويس ،،
غايتو الله يدينا مخزون كبير من المعرفة والنضمي السمح باقي ارخص حاجة الواحد يخش بالشوت برة للاوت
تحية هنا لاماليا الجميلة ربنا يحفظها (شفت كيف شيوعيين مستهبلين )،،شغالين ليك ربنا يحفظا وربنا يدينا ،،،، بعد شوية ح نقرا سورة العصر مرتين
ونقول ليك اخوكم في الله الفاتح ,,,,
وكان ما بتزعل الزولة دي جايانا في المستقبل بعد ما نصلح اصلوا الزملاء ديل دايما في حالة قلق في ترتيب البيت الماعاجب الناس الما بعجبهم
العجب ،،،،،،
الفاتح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: رغيم عثمان رغيم الحسن)
|
لا اعتقد ان ابو بكر هو ممثل للحزب الشيوعى هنا ولا اعتقد ان اى مما يكتبه اى من اعضاء الحزب يجب ان يتم إسقاطه بالضرورة على انه موقف حزبى
كما لا اعتقد ايضا ان الولاء للتنظيم يجب ان يتحول الى ولاء لكوادر التنظيم
والاخطاء الفردية يجب ان تواجه اولا من قبل الكوادر قبل غيرهم نتيجة مقدرتهم على توجيه النصح المقبول من قبل الفرد المتجاوز
راى الشخصى ان د نجاة يجب ان تحصر صراعها هنا مع بعض اللزملاء فى إطاره الشخصى (بمعنى صراع مع فرد لا مع مؤسسة)
كما اعتقد ان على الزملاء فى الحزب الشيوعى ان يفصلوا بين موقف د نجاة من الحزب وموقفهم كافراد منها حتى لا يتحول هذا الصراع الى صراع ديكة لا نهاية له
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: رغيم عثمان رغيم الحسن)
|
يا تبارك ..
كشكول المعرفه الانسانيه مالو ؟.. واستلهامو عيبو شنو ؟..
واصلا الموضوع بسيط , علاقات اجتماعيه تتم معالجتها بمقاربه ديالكتيه نحو خلق وعى اجتماعى
( الماركسيه ) .. لينين ذاتو لو عاوز يطبق الماركسيه حقتو حرفيا فى السودان 2009 مع القرمبع
الاستوائي ده ( حسب وصفك ) ما بقدر ..
اللغه مهمه جدا ومخاتله يا تبارك .. ثبات فى الدنيا دى مافى , اللينينيه دى تجربه عظيمه جدا فى سياقها الجغرافى
والتاريخى الخاص .. استلهامها لا يعنى التطبيق الحرفى , الاستلهام يومئ أكثر لهضم التجربه وابعادها المعرفيه والخلوص
للجوهر ..
الجوهر يبقى ابدا فى التطلع للحياة الانسانيه الكريمه ومحاربة الاضهاد والقمع والاستغلال ..
المعرفه والتطور الانسانى وامتزاج المفاهيم ( ليبراليه _ ماركسيه ) ده هو الخلاك فى امريكا تتمتع بوعى اجتماعى يمكنك من فهم حقك ودورك انت والمجتمع الامريكى فى الدوله .. ضمان اجتماعى , مؤسسات خيريه وشايف اوباما قايم على التعليم والصحه .. رفاهية الانسان يا تبارك الذى ..
اذن كيف نصيغ مثل هذه الحاله لغويا ( ماركسيه ليبراليه ولا ليبراليه ماركسيه ) .. الحركه يا تبارك هى ديدن التطور الطبيعى للمفاهيم حال ثبات الجوهر الذى وبدوره يستعصى تماما على القوالب الجامده للغه فى احترافها التعبير عن المفهوم واستعصام المفهوم ذاته باللغه فى تبادليه نفعيه تكرس لقداسة ما لهما ( المفهوم واللغه ) .. وتكون السدانه من نصيب النصوصيين
المهم انو الحزب الشيوعى ده ما خيخت النظريات الجاهزه ويختار امقس مقاس للسودان .. لانو العكس صحيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سلامات يا مشرف المولود مبارك
وحمدالله على سلامة الزوجة
لا شئ شخصي في التعامل في برود مناقشة
لا اعرف هؤلاء الناس الا من هنا يبقى ما يفعلونه من تحرش وبهت واكاذيب
اتى في مكان طرح اراء بذلك ينتفي الشئ الشخصي
لا شئ يدخل ابو ساندرا للكتابة في بوست لاولياء الامور ر ليتحرش بكمال الزين
الذي لم يدخل ذلك البوست الا بعد كلام ابو ساندرا
وانتهى البوست بالحذف
وانت شاهد على ذلك
مشكلة ابو ساندرا شنو؟
البتخليه يتصرف كدا؟
انا لاارعه الا معرفة سطحية؟
وكمان بقى يروج اني كوزة..
عشان كدا مافي حاجة شخصية بيني وبينه
غير انه انا اكتب نقد للحزب..
كذلك لا شئ يجبر بكور علوم يدخل بوست ترجمات ليكتب ما يكتب
كلو دفاعا عن هذا الحزب كما يدعون
يبقى ناس حزبهم يحاسبوهم باللائحة..
اذا وجدت ما وجدت لائحة يبقى كلامي عن الخلفية الاخلاقية سليم.
مع التحية وكل عام وانتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: انت منظمة سياسيا يعني لاقية ليك تنظيم سياسي معين قريب لافكارك ممكن يخارج معاك
لانو الكلام بكون صعب لو قارناهو بين زول منظم وغير منظم او ما خاض تنظيم سياسي في قصة محاسبة الاعضاء وضبطهم دي ،،، |
سلامات يا فاتح
انا مستقلة امارس الكتاب ةفي طرح وجهات نظري واعتقد الكتابة بالنسبة لي
شئ مقدس
لا يوجد اي حزب في السودان الان يستوعب احلامي سأمتنع عن التصويت
هذه المرة كماامتنعت بعد الانتفاضة لذات السبب..
دي نقطة
انا كمواطة سودانية لما يجي زول يشتمني في وجهة نظري عن حزب معين ويكتب لي
انه جا عشان يدافع عن حزبو طوالي معناها هو الجر حزبو في الشوك
الناس الهنا دي انا ما بعرفها قبل البورد دا يعني المشكلة حصلت بسبب ارائي
التي اجد انه من حقي اطرحها دون اسفاف..
عشان كدا المنظومة الاسمها الحزب الشيوعي البجي ناس هنا يكتبو
دفاعا عنها بالبهت والفجور والكذب المفروض تنفذ الائحة وتحاسبهم
ما حاسبتهم المنظومة دي حتتجرى بالشوك وجراها من اخرجها
الحزب ما عايز يشتم يفصلهم ويتبرأ منهم موش يعينهم في اللجنة المركزية
زولة هنا كذبت على راس الاشهاد استخدمت للغة ادبخاناتية
اشانت سمعة شخص بالكذب وهو غير عضو هنا
ادانها 90% من ناس البورد في اكاذيبها
اول مؤتمر بعد دشليون سنة كركرب عضو اللجنة المركزية لقطاع الشباب
معقول بس؟
عشان كدا ياالفاتح لا احترم هذه المنظومةولن احترمها وسأجرد قلمي لفضحها
بعدين ياخي الكيزان مالهم؟
ما قاعدين معاهم في البرلمان بقت على الاعداءالمزعومين؟
بيان عذبت كوادرك؟
بيان كتلت الدكتور على فضل؟
بيان احالت كوادركم للصالح العام؟
بيان سرقت اموال الشعب؟
وتيب الطاقة المهدرة
في محاربة بيان فوق كم؟
كما بلا خجلة يبرر السحل انها كوزة جد فضائح..
نضفو بيتكم ارفدو الناس الما نافعة..
بعدك بنرفع قلمي عنكم
ف دورة خرفي القربت يمكن انضم ليكم هاهاهاها
وكل سنة وانت بالف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: خالد العبيد)
|
Quote: الأمل
الأمل يا عادل في أن يوم بكرة أفضل
والثقة في قدرتنا على إبتكار التغيير
كما أنه ، بحاله الحالي ، أفضل من تنظيمات كثيرة
يعني ما في حتة ذاتو الواحد يمشي ليها
غيره |
دي لازم تجي معها موسيقى تصويرية
نوع كككككككككككننننننننك
ابو ساندرا مقعدو الامل!!!!! ابو ساندرا داير تاكللك خريفين؟؟؟!!!!
انت عندك هسترية تحولية ولا شنو؟
دا كلام يقولو ناس امجد ناس شم ناس حسبو
واولاد في العشرينات
لكن مازول بوشنق لستينات
الحزب دا قاعد فيه 40 سنة وعندك امل!!!!
... في 40 سنة دي ما اتصلح حيتصلح ليك لمان تحضرو؟؟!!!
ابو ساندرا طارح نفسو شاب عنده امل..ز
واقول ليه بتصرف بالصورة الصبيانية دي!!!!
اذا عرف السبب بطل العجب
قررقررقررقررر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: خالد العبيد)
|
نجى نضيق المفهوم قليلا ونسقطه على المؤسسات المدنيه كالاحزاب ..وتنسحب عليها سطوة المنظومه الاخلاقيه للشعب السودانى
انسحابها على الافراد تماما .. فهذه الكيانات ان لم تكن جزءا اصيلا من حقلها الاجتماعى تموت وتندثر .. وذكرنا ان المنظومه الاخلاقيه ناظمه لغيرها من المنظومات ومنها المنظومات السياسيه كالاحزاب واحدها هو الحزب الشيوعى السودانى ..
للحزب رؤاه وملامحه الفكريه الواضحه وبرامجه منها على سبيل المثال رفضه المطلق لاستغلال الدين مطيه لاستغلال الانسان السودانى
وهى ( قيمه خيره ) تتنزل وتتسق من ومع المنظومه الاخلاقيه والاخلاق .. وكذا رؤاه الاجتماعيه والاقتصاديه والدينيه والتربويه الخ .. واجزم باتساقها المطلق والمنظومه الاخلاقيه ..
ما الذى يدعونى لأن أكون مطاردا ومفصولا من عملى ومعتقلا ومعذبا وفقيرا ومنفيا ومغتربا ومع توافر البديل الم تكن هناك ( قيمه عليا وخيره ) ومنظومه اخلاقيه اقايس عليها مواقفى تجاه الوطن والناس ..
اليس بامكان هؤلاء الذين ينتمون للحزب الذى وصفته باللا منظومه اخلاقيه له ان يطيلوا قليلا من لحاهم ويستجموا قليلا فى ما أفاء الله على الملتحين .. بدلا عن تلك ( الشلهته )
وفى الخاطر دوما ( محجوب شريف ) .. ايعقل ان ينتمى من هو هو لكيان لا منظومه اخلاقيه تنتظمه ؟!.
اما كان اجدر بهم وبمنطق برغماتى بسيط بان لا سبيل لتحقيق وطن دونما اضهاد واستغلال بذئ للدين وقمع وقتل وتشريد وانما هو وطن للسرقات الملياريه والعربات الفارهه والقصور فأولى لهم ثم أولى ان يسلكوا فيما يسلك المتاجرون ..
شين ودشن التى تفضلت بايرادها ديل هم يا دكتوره .. تجدينهم فى المعتقلات والصالح العام تحسبينهم اغنياء من التعفف والعفه وطهارة اليد والضمير الانسانى ..
منطلقات النفر القليل منهم والذى ناصبك العداء هى قيمة عليا وأخلاق وطنيه .. أخطاؤا هدفهم, ربما. ولكن تظل تلك منطلقاتهم ولسان حالهم يقول واعادى الصديق اللى ما بهم بيك ..
دوما ما أعود لجوهر الاشياء .. ما مبرر ودوافع بكري علوم فى الهجوم عليك غير رأيك المبذول هنا .. ما دوافع هنادى ..
لا ابرر اي اساءة مستك بضرر وغير مسنوده بالحقيقه .. ولكن هو دفع الله الناس بالناس .. وهو فقط رأيك لا شخصك ما هاجموه
وبشراسه عندما قايسوه فى ميزان منظومتهم الاخلاقيه .. طففوا قليلا فى الميزان , اشتطوا , فجروا فى خصومتهم وسلوكهم تجاهك
ربما او نعم ولكن لماذا ؟..
الصوابيه احد اهم عاهاتنا العقليه .. ففى المقابل هم يروك تلهثين وراء كل شارد وسائم للنيل من الحزب الشيوعى .. هل هم على صواب فى هذا ؟.. هم يروك تتقصينهم حتى فى مداخيلهم الشخصيه واساليب عيشهم وتنالين حتى من اسرهم .. فهل اتى هذا من فراغ ؟.. يروك تكيلين اتهاماتك لهم ولحزبهم ما واتتك فرصه لذاك .. فهل هم واهمون ؟.. هل اتفقوا وهم المجموع عليك وانت فردا من بين الالاف من الاعضاء من قبيل الصدفه ؟.. الحديث عن البدايات لا طائل منه فالعبرة بالخواتم .. اتمنى ان تراجعى ذاتك قليلا .. ويراجعوا ذواتهم ,,, وتضعون حدا لهذا التعب البلا صالح .. وفى اطار انك كما اكدت غير ذات مره انك
( ما كوزه ) ..
للخلاف دوما وجهان يري كلا من المختلفين وجها واحدا فقط .. فهلا افسحنا المجال قليلا لرؤية اكثر شمولا وعمقا من هذا التهاتر
.. فقد الهاكم التهاتر يا رعاكم الله
ومهما يكن .. سيبقى ما يحدث بينك وبينهم حدثاعابرا فى ذاكرة الوطن .. يكفيهم ان يكونوا ترسا
فى مصنع لانتاج الخصوبة فى وطن يحلمون به .. شرسون بما يكفى للدفاع عن انفسهم ورؤاهم ضد سلطة الدولة وادواتها وجيش عملاءها والمليارات من اوراق البنكنوت .. يكفيك رأيك الفردانى المافيهو ( كوزنه ) و الذى ترينه صوابا وتحسبينه منطلقا من منظومه اخلاقيه نحترمها ولا نساومك فيها ابدا الا فى تداعياتها وما يتنزل منها هنا .. فهذا الحيز الاسفيري لا يحتمل اكثر من ذاك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الأخ الكريم د. محمد (حكصة)
أولا مبروك البنية...ليمنها اللة من بعض ما آتاك من حكمة وعقل...فلو كان لهذا البورد حكيما فهو أنت....
البورد في رأي المتواضع لايمثل الكاتب....وهو محاولة للكثيريين لتقمص شخصية هي ليست لهم...ربما يتمنوها ولكن لمجرد الخروج من هنا والعودة إلي الحياة الغير إسفيرية نعود كما كنا....
لكل منا أجندة مختلفة للكتابة أو حتي القرآءة...تتراوح بين التسلية والترفية إلي التعلم والتعليم....لكن يبقي السلوك العام مغاير لواقع الحال...وتغطي العلاقات الشخصية الأسفيرية و غيرها علي حيادة وعدالة مانكتب
خذ د. نجاة مثلا....خارج المنبر أشك وأكاد أجزم أنها لن تستخدم نفس العنف اللفظي الذي تستخدمة هنا للرد....حتي وإن كان دفاعا عن حقها في الرد...لإساءة أو إتهام...وكذلك الحال عند ألاستاذ أبوبكر...
لقد قلت للدكتورة إن رد الإساءة بأخري أسلوب يؤدي إلي المزيد مما نكرة...لذلك جاء أمرة تعالي بكظم الغيظ والإعراض عن الجاهلين والعفو عند المقدرة....وهي تعلم إن ردودها العنيفة هي خصم عليها....وهي تملك القدرة علي الرد دون إنفعال أو تجريح أو إساءة....
كم أتمني أن تسود لغة الخلاف المحترم...فلنختلف ولنتقارع...ولكن بإحترام
لك وللجميع كل المني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: الفاتح سليمان)
|
الفاتح سلامات
Quote: تعرف النكتة بتاعت صاحبك طبعا جميلة معروفة لكن انا بفضل اكون عندي ضمير لو خيروني في الزمن الكعب دا لانو الضمير معناها
عقل وكل الحاجات الكويسة ديك لكن المخ اهو عند الجماعة الما كويسين وقبيحين ديل وهم شغالين بيهو اخر لفح وغش
بس اوعك تكون مرقت من الحزب بعد التلاتين وكان مرقت طبعا مرقت بضميرك الكويس ،، |
تعرف في مقولة صديقي المقارنة ليست بين الضمير والعقل؛ ولكنها تتكلم عن التطور في مختلف المراحل الزمنية .. فصاحب الضمير يتجه يسارا وهو غض صغير ؛ ولكنه اذا ركن لضميره وترك عقله سيكون مخموم ؛ لذلك عند اقتراب التلاتين يعرف الشيوعي - صاحب الضمير والعقل - ان هذا الطريق لا يؤدي .
انا لمن خرجت كان عمري 30 عاما بالضبط وبضعة اشهر ؛ يعني كم شهر كدا ما كان في مخ ؛ لكن لأنو اصلا كنا من المتمردين في الحزب الشيوعي فما عارف المسألة تتحسب كيف .
Quote: غايتو الله يدينا مخزون كبير من المعرفة والنضمي السمح باقي ارخص حاجة الواحد يخش بالشوت برة للاوت
تحية هنا لاماليا الجميلة ربنا يحفظها (شفت كيف شيوعيين مستهبلين )،،شغالين ليك ربنا يحفظا وربنا يدينا ،،،، بعد شوية ح نقرا سورة العصر مرتين
ونقول ليك اخوكم في الله الفاتح ,,,, |
ايوه بتعملوها يا ناس الحزب الشيوعي الاسلامي
Quote: وكان ما بتزعل الزولة دي جايانا في المستقبل بعد ما نصلح اصلوا الزملاء ديل دايما في حالة قلق في ترتيب البيت الماعاجب الناس الما بعجبهم
العجب ،،،،،، |
د. نجاة محمود الامين تجيكم ؟؟ دي ما اظنها تحصل الا في الحياة التانية ..
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: خضر حسين خليل)
|
الأخ أبوسندرا
بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى
فلن يجدى النقاش معهم وأحسن حاجه هو التجاهل لأن الرد بعطى لكلامها الفارغ قيمة و يرفع البوست ويحرم عصابتها من التجمع .
الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى .
فنجاة لو قعدت تشرح لها للصباح فلن تفهم ليس لغباء ولكن للأجندة المعروفه.
بيان لو عايزه رد من الحزب تمشى تكتب لهم ولكن عندما توجهه لى إساءه فلى الحق فى الرد بأسمى وبصفتى الشخصية وليست بصفة الحزب الشيوعى .
كما ذكرت من قبل إن النقاش مع بيان لا يجدى لأن لها أجندة مبرمجة
والقافلة تسير والحاقدين يعوون .
وهيهات ياعادل أن تسطيع بيان أو غيرها أن بدمروا بلاطه فى الحزب الشيوعى لكن السؤال لعادل صاحب الحزب الليبرالى المفروض أنه إشتراكى هل هناك تحالف مع حزبك و مع الجبهة الإسلامية ممثلا فى بيان؟.
يعنى الإنقسام فى السبيعنات لم يدمر الحزب وإيضا خروح الخاتم لم يؤثر يعنى بيان دى أقوى منهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: نبيل عبد الرحيم)
|
Quote: الأخ أبوسندرا
بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى
فلن يجدى النقاش معهم وأحسن حاجه هو التجاهل لأن الرد بعطى لكلامها الفارغ قيمة و يرفع البوست ويحرم عصابتها من التجمع .
الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى .
فنجاة لو قعدت تشرح لها للصباح فلن تفهم ليس لغباء ولكن للأجندة المعروفه.
بيان لو عايزه رد من الحزب تمشى تكتب لهم ولكن عندما توجهه لى إساءه فلى الحق فى الرد بأسمى وبصفتى الشخصية وليست بصفة الحزب الشيوعى .
كما ذكرت من قبل إن النقاش مع بيان لا يجدى لأن لها أجندة مبرمجة
والقافلة تسير والحاقدين يعوون .
وهيهات ياعادل أن تسطيع بيان أو غيرها أن بدمروا بلاطه فى الحزب الشيوعى لكن السؤال لعادل صاحب الحزب الليبرالى المفروض أنه إشتراكى هل هناك تحالف مع حزبك و مع الجبهة الإسلامية ممثلا فى بيان؟.
يعنى الإنقسام فى السبيعنات لم يدمر الحزب وإيضا خروح الخاتم لم يؤثر يعنى بيان دى أقوى منهم. |
قرقرقرقرقرررقررقررقررقررقرررقرقررقر
قرقرررقرررقرر
قرقرقررقرقرقرقر
قرقررقررق
(زول مدردق )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: ما الذى يدعونى لأن أكون مطاردا ومفصولا من عملى ومعتقلا ومعذبا وفقيرا ومنفيا ومغتربا ومع توافر البديل الم تكن هناك ( قيمه عليا وخيره ) ومنظومه اخلاقيه اقايس عليها مواقفى تجاه الوطن والناس ..
اليس بامكان هؤلاء الذين ينتمون للحزب الذى وصفته باللا منظومه اخلاقيه له ان يطيلوا قليلا من لحاهم ويستجموا قليلا فى ما أفاء الله على الملتحين .. بدلا عن تلك ( الشلهته ) |
جيتني في الحتة العايزاها
مالذ يجعلهم يمارسون ما تمت ممارسته عليهم معمن بختلف معهم
علما ما حدث لهم من الكيزان دين سلف لمافعلوه في الكيزان
في مايو
حين مكنوا ناسهم بعد تسريح الرجعين كما يقولون
فصلوا الناس للصاح العام بحجة العدل الثوري
فصل عبداله الطيب ومدثر عبد الرحيم و عبد المنعم ابراهيم
اتوا بناسهم من جامعات روسية لتدريس الاقتصاد الاشتراكي..
ثم بعد ذلك امموا الصحف وسيطروا على اجهزة الاعلام
حلو اتحاد جامعة الخرطوم وعينوا لجنة لتسيره
طبعا دا غير العقلية الانقلابية وانقلابهم مع العسااكر على الديمقراطية
تعرف مافي فرق بين الكيزان والشيوعين
الا انه ا الشيوعين نميري ما شهودهم
عايزة اعرف لو سمحتا ما هي المرجعية الاخلاقية التي يرتكز عليها
الحزب عشان افهم اصرارك على ان هناك مرجعية اخلاقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
شكرا للعزيز قيقراوى والعزيزه د. بيان على التهنئه بالمولوده ..
سأسميها يارا .. وفى البال فيروز
وشئ من صبابة قديمه ..
..
خالتى دوما .. رمضان كريم وكل سنه وانت طيبه ,
كل ما بكري يعلق بوست صور صلاة العيد بشيل هم رمضان الجاى والمسأله ماشه مسخنه شديد فى الخليج ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سر خاتم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ... بقلم: ثروت قاسم
الأربعاء, 16 سبتمبر 2009 00:11
[email protected]
مقدمة
فى حلقة سابقة طرحنا سؤالا" لم نجد اجابه عليه بعد وهو :-
هل يساعد نظام الانقاذ الجنرال قرايشن فى مساعيه لتبييض وجه نظام الانقاذ فى امريكا والمجتمع الدولى ؟ ام سوف يكسر نظام الانقاذ
ركب الجنرال قرايشن بأن يواصل دعمه للحركات التكفيرية الارهابية فى السودان ؟
وفى هذه الحلقة نحاول أجلاء سر خاتم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ونواصل استعراض تداعيات تكفير الحزب الشيوعى السودانى . ونجيب على السؤال :
هل اتخذ الحزب الشيوعى السودانى الالحاد سياسة رسمية للحزب ؟ أم على العكس دعى الى حرية المعتقد الدينى ؟ .
الواقعة
فى يوم الخميس الموافق 20/ أغسطس 2009 ، ولدى افتتاح دار للحزب الشيوعى السودانى ضاحية الجريف غرب ، هاجمت جماعة ملثمة
وهى تحمل السيخ والمطاوى والعكاكيز دار الحزب . وبدات فى توزيع بيان من الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة التابعة للجماعة الاسلامية
بالجريف غرب . احتوى البيان على فتوى بتكفير الحزب الشيوعى السودانى ، واستباحة دماء اعضائه ، واعتبارهم مرتدين عن الدين الاسلامى .
وفى يوم الجمعة الموافق 21/ أغسطس هاجم أمام مسجد اركويت مربع 48 الحزب الشيوعى السودانى ، ودعى الى تكفيره وهدر دم اعضائه .
وربما امتدت هذه الحملة الى مساجد اخرى فى مقبل الايام . مما يؤكد انها حملة منظمة بل ظاهرة . وليست اعتداْ" عشوائيا" وليد لحظة افتتاح دار الحزب .
وتذكرنا هذه الحملة التكفيرية بما حدث فى معهد المعلمين العالى فى عام 1965 من تكفير للحزب الشيوعى السودانى ، وطرد نوابه من البرلمان .
فقط لان احد المتعاطفين مع الحزب ( شوقى ) ، قد تطاول علي الصحابة الكرام . وقد ادت واقعة معهد المعلمين العالى التكفيرية الى استيلاء الجيش
على السلطة فى مايو 1969 ، وبدأت فترة النظام المايوى البغيض .
وفى عام 1994 برزت الى السطح مرة اخرى هذه الجماعات التكفيرية : كما حدث فى مسجد الحارة الاولى بالمهدية وفى دار نقابة الفنانين في ام درمان .
وفى عام 2000 شهد مسجد الجرافة واقعة تكفيرية مماثلة . وفى عام 2007، أهدر نائب والى الولاية الشمالية دم الامام الصادق المهدى لانه دعى الى قبول
نشر قوات هجين فى دارفور . وفى ديسمبر 2008 تم تكفير الفرنجة بصورة عامة , وكان الامريكى المسيحى غرانفيل الضحية . وتمت استباحة دمه , واغتياله بدم بارد .
والمسلسل مستمر . ولم يتم كتابة آخر فصوله . مما يشي بأن نظام الانقاذ يبارك هذه الجماعات التكفيرية لأمر فى نفس يعقوب .
هؤلاء واولئك متخلفون دينيا" وأنسانيا" ويريدون العودة ببلاد السودان الى عصور الظلام . وبأفعالهم تلك سوف يوقفون عجلة التطبيع ( بين نظام الانقاذ
والمجتمع الدولى وعلي رأسه الولايات المتحدة ، الشيطان الأكبر كما وصمه الامام الخميني ) التى بدات فى الدوران .
والنتيجة أن هذا المسار سوف يؤلب المجتمع الدولى ضد بلاد السودان . فلا نصل الى حل لمشكلة أمر قبض الرئيس البشير . بل سوف يفترض المجتمع الدولى ،
حقا وبرهانا , أن الرئيس البشير وراء هذه الجماعات التكفيرية .... إن لم يكن بالدعم المادي المباشر ، فعلي الأقل بالفاتحة . وسوف يصل رأس سوط هذه
الجماعات التكفيرية الى أهلنا من الجنوب ، وغالبيتهم غير مسلمين ، فيفرون بجلودهم من السودان الشمالى التكفيرى ويصوتون للاستقلال فى استفتاء عام 2011 .
هذه ظاهرة سرطانية سوف تستشرى ، اذا لم يعمل نظام الانقاذ على ايقافها وقتلها وفورا" . سوف تستشرى الى باقى جسم الامة السودانية فتصير افغانستان أخرى ، لا بل صومال ثانى .
وتذكر ، يا هذا ، ان معظم النار من مستصغر الشرر .
والعياذ بالله .
المانفستو
في عام 1954م كتب الاستاذ عبد الخالق محجوب وثيقة :
( الشيوعية فى السودان لا تحارب الدين الاسلامى ، الرجل الشريف يحارب الفكرة بالفكرة ) .
وضح الاستاذ وأكد ، في هذه الوثيقة ، وبما لايدع مجالاً لأي شك ، بان الشيوعي السوداني المسلم يحب الاسلام ويعمل بتعاليمه . وذكر ان بيان
الحزب الشيوعي السوداني ، (المانفستو) لا يحرم علي الشيوعي السوداني اعتناق الأديان . فهذا عندهم مسألة شخصية بين الانسان وربه .
ثم ان المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني قد شرح رؤية الحزب حول الدين الاسلامي فيما يلي :
(" تتاسس هذه الرؤية علي احترام حزبنا لمقدسات شعبنا واديانه : الاسلام والمسيحية والاديان الافريقية . باعتبارها ، مكونا اساسيا ، من مكونات وعيه
ووجدانه وهويته . وبالتالي نرفض كل دعوة تتلبس موقف حزبنا لتستخف او تستهين بدور الدين في حياة الفرد والاسرة وفي تماسك بنيان المجتمع . )
فى وثيقة حول برنامج الحزب الشيوعى السودانى (1971) ...... شدد الاستاذ عبد الخالق محجوب على :
( حرية العقيدة الدينية وممارستها لكل سكان بلادنا ) .
كما شدد الاستاذ عبدالخالق فى هذه الوثيقة على :
( جعل الدين عاملا" يخدم المصالح الاساسية لجماهير الشعب ، لأ اداة فى ايدى المستغلين ) ؟
لقد كانت رؤية الأستاذ عبد الخالق وكأنه يقرأ في الغيب , ويستشف المستقبل في كرة بلورية . فما قال به في عام 1971 حدث لاحقا !
ونتيجته كانت وبالا علي الأمة السودانية , التي باتت مهددة بالتفتت في عام 2009 !
والنمط أصبح واضحا . وهو واقع الآن !
الالحاد
من المهم ان نؤكد حقيقة تاريخية وهى أن الحزب الشيوعى السودانى قد عارض سياسة الحزب الشيوعى السوفيتى الرسمية التى جعلت الالحاد
سياسة رسمية للدولة السوفيتية . انتقد الحزب الشيوعى السودانى هذه السياسة . وأكد على حرية العقيدة الدينية ، التى هى موضوع خاص بين الانسان
وخالقه ، ولا تخضع تحت آى ظرف من الظروف للقرارات الادارية او الحزبية التى لا مكان لها من الاعراب فى هذه الموضوع الشخصى .
ولكن الذى شوش على موقف الحزب الشيوعى السودانى من الدين الاسلامى فى مجتمع متدين كالمجتمع السودانى ، أن ستالين جعل الالحاد سياسة
رسمية لدولة الاتحاد السوفيتى ودول شرق اوروبا . كما كانت تهمة الالحاد جزأ من الحرب الدعائية للآلة الاعلامية الامريكية الجبارة
( أبان الحرب الباردة ) التي ركزت علي الحادية النظم الشيوعية . سياسة ستالين الادارية الحزبية ( والتي ليست لها مرجعية في النظرية الشيوعية ) ،
والدعاية الأمريكية السالبة .... أضرتا كثيرا" بسمعة الحزب الشيوعى السودانى , في المجتمع السوداني المحافظ . وتم وصمه ، جورأ وبهتانأ ، بالإلحاد .
رغم أدبياته وبرامجه التي ، تؤمن وتؤكد علي اهمية ومركزية الدين وقدسيته . ورغم ذلك أصبح الحزب ملطشة للتكفيريين والارهابيين والسوقة والغوغاء ،
الذين يطلقون ثم يصدقون احاديث الأفك . ويوقظون الفتنة ، التى هى اشد من القتل .
خلاصة القول ، وحسب وثائق وأدبيات الحزب الشيوعى السودانى فأن الحزب الشيوعى السودانى يدعو الي حرية العقيدة الدينية الأسلامية وحرية ممارستها .
ويدعو الي احترام الدين الأسلامي ويحرم محاربته . كما يدعو في نفس الوقت للعلمانية او ( المدنية ) ، التى تعنى فصل الدين عن السياسة . مع الاحترام
الكامل للدين الاسلامي وقدسيته .
الجاهلية الثانية
في محكم التنزيل ، ورد توصيف ( الجاهلية الاولي ) ، مما يعني ، وجود جاهلية ثانية وثالثة ، تلف المسلمين بظلامها كلما حادوا عن الصراط المستقيم ،
وابتدعوا البدع . وبدعة تكفير الحزب الشيوعي السوداني يمكن اعتبارها جاهلية ثانية ، لانها ابعد ما تكون عن تعاليم الدين الاسلامي الحنيف كما سوف نشرح ادناه .
في الحديث الصحيح ان جاء جبريل الي الرسول فقال له :
يا محمد اخبرني عن الاسلام . فقال ان تشهد الا اله الإ الله ، وان محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت
ان استطعت اليه سبيلاً . فقال اخبرني عن الايمان . قال ان تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، واليوم الاخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره .
، وبعد . فهذا تعريف الرسول محمد صلي الله عليه وسلم للاسلام والايمان .
فاذا اقام الشيوعي السوداني اركان الاسلام الخمسة فهو مسلم بشهادة الرسول صلي الله عليه وسلم .
واذا اقام الشيوعي السوداني،متطلبات الايمان الستة المذكورة اعلاه فهو مؤمن بشهادة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم .
وهل بعد شهادة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم شهادة ؟ وهل بعد قول الرسول محمد صلي الله عليه وسلم قول ؟
انه قول فصل افلا يتدبرون ؟
ام أنهم قوم تكفيريون ؟
بيان بالعمل
كتب قادة الحزب الشيوعي السوداني يؤكدون احترامهم ، وحبهم ،
وعملهم بتعاليم الدين الاسلامي الحنيف . ثم اتبعوا القول بالفعل .
أنظر حولك وقيم الشيوعي السوداني الذي يأكل الطعام ويمشي بين الناس في الاسواق . دعنا ناخذ امثلة من كراسي اللوج الي كنبات الشعب .
في كراسي اللوج ، ( الفكري ) ، تجد الاستاذ محمد ابراهيم نقد ، وهو يجسد الاصالة الاسلامية،السودانية . فهو شيخ عرب اسلامي بحق وحقيق .
وكفاه ذلك توصيفأ . ثم الاخلاق السودانية الاسلامية السمحة تجدها تمشي علي قدمين في شخص الاستاذ التجاني الطيب . اما الدكتور الشفيع خضر
فهو كشكول من الابداعات الأسلامية الانسانية ، والخلق الاسلامي القويم مما يجعلك تحب بني الانسان .
وانزل درجات وتعال لكنبات الشعب ( العنقالة فكريأ ) . تجد الاستاذ محمد احمد مثال متحرك للمسلم الملتزم المستقيم . الشيوعيون السودانيون
يخجلونك باخلاقهم الاسلامية السمحة واستقامتهم :
ألا تنطبق هذه الاية في محكم التنزيل عليهم ؟
(ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ، ولاهم يحزنون ) .
حقاً الاستاذ محمد احمد ومعظم رفاقه ، من شعوب الحزب الشيوعي السوداني ، من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا .
وتجد في محكم التنزيل المعني اعلاه مكرراً :
( ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة) .
صدقاً وحقاً ان معظم جماهير الحزب الشيوعي السوداني ،، من الذين عناهم الحق بكلماته المذكورة اعلاه . فهم الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا .
الشيوعي السوداني الوسطي
الفرق الاساسي بين الشيوعي السوداني الوسطي ، والانقاذي السوداني الوسطي ( او الجبهجي او الاخ المسلم الوسطي ) ، ان الشيوعي السوداني
الوسطي يركز علي المعاملات ( السلوكيات او الاخلاق ) . فهو يسعي لكي يكون مواطناً صالحاً ، مستقيماً و شريفأ . الشيوعي السوداني الوسطي
منضبط أخلاقيأ . باختصار الشيوعي السوداني الوسطي معاملاتي ( سلوكياتي او اخلاقي ) . مرجعيته الاخلاق السمحة والاستقامة .
اما الانقاذي السوداني الوسطي فهو يركز علي العبادات . يحرص علي الصلاة وعلي الحج ( غالبأ علي حساب الدولة ) وعلي الصيام . كما يحرص علي الذقن ،
وعلي البقعة السوداء في الجبين ،، وعلي المسبحة ، وعلي الملفحة ، والهمهمة باسماء الحق امام الناس ...، وبس . الأنقاذي الوسطي صفر كبير علي الشمال في
المعاملات . ولكنه منضبط في عباداته . باختصار الأنقاذي الوسطي عباداتي .
ولكن الاسلام الصحيح مبني علي العبادات ، وعلي المعاملات . والحق يغفر لمن قصر نحوه في العبادات من صلاة او زكاة، او حتي الشهادة . ولكنه لايغفر
لمن قصُر في المعاملات . واعتدي علي حقوق غيره من البشر . اذن في صحيح الدين الاسلامي ، المعاملات تاتي خطوة قبل العبادات . بل قل ان العبادات ،
وتجويدها ، الغرض منها ، غير التقرب للحق ، ان تساعد المسلم علي تجويد معاملاته . التي هي الاصل والمحك . ما فائدة العبادات مع أنعدام الأخلاق ؟
مافائدة العبادات مع أنعدام الأستقامة ؟ حقأ وصدقأ ان الدين المعاملة ! وليس العبادة ؟
ولا مانع في هذا السياق من التكرار فربما نفع المحتار . ونكرر ونقول ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ، فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . الاستقامة
هي المعيار . وفي هذا الامتحان نجح الشيوعي السوداني بأمتياز . ودونك كامثلة مستقيمة ، تمشي علي الأرض : محمد ابراهيم نقد،والتجاني الطيب،
والشفيع خضر ، وحتي محمد احمد ورفاقه ( ناقص السلبيبن ) ، من شعوب وعنقالة الحزب الشيوعي السوداني .
هؤلاء شيوعي بلاد السودان الوسطيون فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا أدروب المجامع ؟
سر الخاتم
دعني اذكرك ايها التكفيري ان شعار الشيوعي السوداني الوسطي تجده في الاية 30 من سورة الكهف .
ايمان ( الايمان مرحلة فوق الاسلام ) الشيوعي السوداني الوسطي مبني علي الرايات الستة للايمان التي رفعها الرسول الكريم , كما هو مذكور اعلاه .
هو ايمان القلب واليقين . وفي نفس الوقت , ومع ايمانه اليقيني , يعمل الشيوعي العمل الصالح . ويتقن ويحسن عمله الصالح , خصوصا في معاملاته مع الاخر.
اقرا معي شعار الشيوعي السوداني الوسطي غير المعلن :
( ان الذين أمنوا وعملوا الصالحات . انا لا نضيع اجر من احسن عملا ) .
اذا قدر لك ان تري بطن الخاتم الذي يلبسه الاستاذ محمد ابراهيم نقد في خنصره ... لرايت الاية اعلاه محفورة عليه ..
كفي ايها التكفيريون ... لا تمنوا علينا باسلامكم المضروب ..
مالكم ايها التكفيريون لا تعقلون ...
بل انتم قوم مسحورون .
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
د. نجاة
تجربة مايو قتلت بحثا .. واستبعد تماما الفكر الانقلابي ..
وبعيدا عن التداعيات التأريخيه وسياقها المختلف
فى واقع مأزوم الآن ودوله دينيه تحمل المصاحف على اسنة الرماح وبأيديهم قميص عثمان
يهللون ويكبرون صباح مساء
وشهداء يقفون بين بين مجهولى المصير
ومليارات وقصور وهيلمانه .. تناسوا ان عليا كرم الله وجه قد قال ما اغتنى غنى الا بفقر فقير
هناك ايضا بضعة الوف مؤلفه فقط من المسلمين ماتوا فى دارفور ونزح نحو ذلك اويزيد
وخمسين لاندكروزر اتحركت من اقصى غرب السودان وصلت لغاية كبري امدرمان
ودعك من آكلى الول فيير المساكين .. قالوا ليك تعاون استخباراتى عالى المستوى مع السي آي ايه
بتعرفى ايه السي آى ايه ؟.. زى ما قال حميد
نصاري يحكمهم يهود نتعاون معهم ضد من يقولون لا اله الا الله ..
الجماعه ديل ( جماعتنا) اجازوا ولاية المرأة الكبري وفى القضاء .. رأيك شنو وانا عارفك كتاب الله وشريعتو
ما بتلعبى بيهم .. وانكار المعلوم من الدين بالضروره عندك يقينا كفرا صراح ..
والرزيله والرشوه والفساد والافساد والاضهاد والقهر والاستغلال والاعتقال ومصادرة الحريات ..
يا دكتوره الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله
وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله
اين الاخلاق ؟..
د. نجاة
انت زى ما قلتى ( ما كوزه ) .. وبتدينى الكلام الفوق ده كلو ابتداءا وبداهه ومن باب مختلف عن تناول تانى برفض الواقع ده .. تأريخ الحزب الشيوعى متاح لأغراض المنهجيه البحثيه والتناول التأريخى لأن الحزب الشيوعى السودانى سنة 69 غير موجود الآن ونقد 69 ذاتو ما موجود .. ودى كانت فحوى مداخلتى مع تبارك عن الحركه المكانيكيه لما يتداعى من جوهر الفكره والتطور الطبيعى للمفاهيم .. قدامنا الآن حزب له برنامج محدد وعضويه متفوقه نوعيا وتشكل كما لا بأس به وتحظى بتعاطف كبير ومتنامى من فئات عديده يساريه الهوى تحلم بوطن حدادى مدادى .. الحزب ده معبرهم لما يريدون
فما ممكن عشان اختلفتى مع خمسه منهم ولم يستجب الحزب لطلبك الاسفيري سواء تم توصيله او لا بتطبيق لائحه عدم انضباط سلوكى تقومى بتجريد حمله اسفيريه تجردالمجاميع الكبيره من وجود منظومه اخلاقيه من اساسو للكيان البلمهم ..
وبعدين حتى الاتنين تلاته ديل وجودهم هنا بصفاتهم الشخصيه ولم يزكهم الحزب عند بكري لقبول عضويتهم فأن أخطأؤا فلا تحملى الحزب اوزارهم .. فوق عثمان رغيم قال يجب التعامل معاهم فرد لفرد لا فرد لمؤسسه لانو ده الوضع الطبيعي حتى ولو ادعوا انهم هبوا ضدك للدفاع عن الحزب ..
فرجاءا ان تفصلى بين الموضوعين .. تناوليهم كلا فى اطاره .. موضوع الافراد وموضوع المؤسسه , مع الافراد اصلو الحد العاوزنو .. شخصيا الامر لا يعنينى الا فى حدود اهتمامى بما يدور فى المنبر بصوره عامه .. مع المؤسسه ماض وحاضر وآت يحكمنا المنطق والرأئ والرأي الآخر والاحترام المتبادل ونقاش مفتوح حدو السما ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: وبعيدا عن التداعيات التأريخيه وسياقها المختلف
فى واقع مأزوم الآن ودوله دينيه تحمل المصاحف على اسنة الرماح وبأيديهم قميص عثمان
يهللون ويكبرون صباح مساء
وشهداء يقفون بين بين مجهولى المصير
ومليارات وقصور وهيلمانه .. تناسوا ان عليا كرم الله وجه قد قال ما اغتنى غنى الا بفقر فقير
هناك ايضا بضعة الوف مؤلفه فقط من المسلمين ماتوا فى دارفور ونزح نحو ذلك اويزيد
وخمسين لاندكروزر اتحركت من اقصى غرب السودان وصلت لغاية كبري امدرمان
ودعك من آكلى الول فيير المساكين .. قالوا ليك تعاون استخباراتى عالى المستوى مع السي آي ايه
بتعرفى ايه السي آى ايه ؟.. زى ما قال حميد
نصاري يحكمهم يهود نتعاون معهم ضد من يقولون لا اله الا الله ..
الجماعه ديل ( جماعتنا) اجازوا ولاية المرأة الكبري وفى القضاء .. رأيك شنو وانا عارفك كتاب الله وشريعتو
ما بتلعبى بيهم .. وانكار المعلوم من الدين بالضروره عندك يقينا كفرا صراح ..
والرزيله والرشوه والفساد والافساد والاضهاد والقهر والاستغلال والاعتقال ومصادرة الحريات ..
يا دكتوره الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله
وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله
اين الاخلاق ؟..
|
يا دكتور محمد حيدر المشرف كلما اقراك افرح لا شلت يداك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
يا دكتوره...
أول حاجه ....كتابه بكري عن السمسره كانت غلط و غلط
تاني حاجه : كلام هنادي عن د. إبراهيم كان أكاذيب
Quote: وعايزة اعرف رايك في المحسوبية والواساطات
كيف تنظر لها خلفيتك الاخلاقية.. |
أنا الأعجبني في كلام محمد حيدر هو المعقوليه فيه ....
الليله أنا كسوداني وكمسلم هل مشكلتي هي الحزب الشيوعي ولا الجماعه القال فيهم :
Quote: الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله
وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله |
و أبعد حاجة من :
| Quote: المرجعية الاخلاقية الاسلامية التي تحرم الغش والكذب والبهت والسرقة |
*its not important who am i ....nothing personal in this board .....
يعني هسي يوم الأحد كان جيتكم في بندر أوتام ما بتديني خبيز؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: الصادق عوض)
|
Quote: دكتوره...
أول حاجه ....كتابه بكري عن السمسره كانت غلط و غلط
تاني حاجه : كلام هنادي عن د. إبراهيم كان أكاذيب |
شكرا ليك
later better than never
لكن كان ممكن تحق حق لما اتقال الكلام في نفس البوست
بدلا عن حركة الحلة وصا والنقارة عصا
الرجال يعرفون باحقاق الحق..
وحكاية عايز تطلعنا كيزان ماسمحة
لانه انت عارف الكلام دا ما صاح..
لكن ما عندك اي مانع يتمرر هنا
مافي حاجة شخصية صاح
ولكن الزول البيكون عايز يسهم في تدمير شخصيات الناس
لازم يكون عنده سبب شخصي.
ونفسي اعرف قصتك معانا شنو..
| Quote: يعني هسي يوم الأحد كان جيتكم في بندر أوتام ما بتديني خبيز؟ |
اي زول يجينا مرحب بيه ولا اذكر يوم جيتنا لا لسلام ولاعزاء ولا اي مجاملات اجتماعية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote:
لكن كان ممكن تحق حق لما اتقال الكلام في نفس البوست
بدلا عن حركة الحلة وصا والنقارة عصا
الرجال يعرفون باحقاق الحق..
وحكاية عايز تطلعنا كيزان ماسمحة
لانه انت عارف الكلام دا ما صاح..
لكن ما عندك اي مانع يتمرر هنا
مافي حاجة شخصية صاح
ولكن الزول البيكون عايز يسهم في تدمير شخصيات الناس
لازم يكون عنده سبب شخصي.
ونفسي اعرف قصتك معانا شنو..
|
يا دكتوره ...حق شنو دا البحقوه في البورد ؟
هسي الكريدبلتي بتاعت د. إبراهيم واقفة علي حد سيف البورد ؟
البجيك الساعة 8 مسا يقول ليك الشمس في نص السما ...تقوم تغالطه و نحق للشمس حقها ولا تخليه و تمشي ؟
حكايه كوزة دي .....الناس البتعرفك عارفة انك ما كوزه ....the other people don't matter that much i suppose
هسي انتي سألتي ....طلعتو شيوعيين؟ .....قلت ليك لا ما شيوعي ...
لا إتغالطنا ولا قلتي عوض أبوك في اللجنه المركزية ... it was civil and straight to the point ...
so do i have anything against you? ...NO
have you done anything wrong to me ? ...NO
برضو يا دكتوره هل لمن اختلف معاك معناها :
Quote: زول البيكون عايز يسهم في تدمير شخصيات الناس
لازم يكون عنده سبب شخصي.
ونفسي اعرف قصتك معانا شنو..
|
again ..it's never personal
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: خالتى دوما .. رمضان كريم وكل سنه وانت طيبه ,
كل ما بكري يعلق بوست صور صلاة العيد بشيل هم رمضان الجاى والمسأله ماشه مسخنه شديد فى الخليج .. |
مرحب بيك رمضان الجاي صوم في بكين الجو بارد ولطيف وخالتك دومه طباخه ماهره .
اكتب يا حيدر ما توقف اكتب عسي ولعل ينصلح الحال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: abubakr salih)
|
العزيز ابو بكر
| Quote: قلنا مئات المرات ان الشيخة نجاة محمود كوزة تنتمى الى عصابة السارقين الاسلامية لكنها تتخفى خلف ثوب حياد كذوب لا يستر عورة جيفة الدعم السياسى المغموز لصالح الجبهة الاسلامية. و قلنا مئة مرة اخرى انو دى ما المشكلة، فلتكن كوزة و تعمل لخدمة الجبهة الاسلامية، لكن ما لا يقبل هو انها تريد ان تكون كوزة و تبيع لنا فى سوق السياسية بسعر الحيادة و الاستقلالية، ما بنشترى يا سادة، كوزة تبيع فى سوق العمل السياسى ككوزة و تخصم منها الكلفة الاخلاقية و السياسية لممارسات النشالين الاسلاميين، بعد داك تشوف كان ربحت حاجة!!. |
كوزة كيف يعني ؟؟ دليلك عليها انها كوزة شنو ؟؟
قولك لشيئ مئات المرات لا يعني انها كوزة .. قد تكون اسلامية ومعادية للشيوعية ولكن هل هذا يعني انها كوزة ؟؟ دكتورة مهيرة وهاشم نوريت والواثق اسلاميون ولكن هل هم كيزان ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
هو في تين؟
شوفتا كيف يا قيقا
ابو ساندرا شغال معاي حقيرتي في الشجرة البطلعها
خلا ليك قرمبع وادبخانة
ودخل في حالة ايه يا زمان
تعال وفوت وامل وبتيخ
مع منو مع تبارك
لانه عارفو حيوديه البحر ويجيبو عطشان
اسع ونسة ذي دي واحترامات ذي دي
موش كان موضوعنا اتحلى؟
الما عندو لسان شقي وفلسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: كيف يكون الحكم في الاسلام؟
رجاءا الاشارة لهذا القانون |
انت بتتكلم معاي يا انت؟!!!!!!!!
فتش ليك زول اتونس معاه غيري
انا منكم عندي الجازلوت وقيقا دا ومعتز شم وكوستا
فقط لا غير ممكن اعمل معاهم جيت جات
تنتاقش في احلامي وامالى وتطلعاتي ووجهات نظري
انتو فقط نزفتكن ونطلع عينكم
ولما يكون عندي ازمة اقطع بيكم الزمن..
حاكم اليوم طويل و الليل طويل والاستروجين
بيخلي المخ يكون نضيف وتفتيحة ..بشختكم مربعات مربعات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote:
كنت أتوقع منك إنت تحديدآ يا دكتور أن تنبري للردبالطريقة اعلاه لا ان تتبادل العبارات الودية
مع نجاة الصغيرة *، صدقني يا صدقي بالأمس تذكرت الراحل الخاتم عدلان وأدركت اي رجل عظيم فقدنا
ولا اكتمك إنني في لحظة دقسة ظننتك شخصيآ قادر على تعويضنا بعض خسارتنا الفادحة فيه
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
كتب نبيل عبدالرحيم
Quote: بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مبرمجين وعندهم أجندة
معينه ضد الحزب الشيوعى
فلن يجدى النقاش معهم وأحسن حاجه هو التجاهل
لأن الرد بعطى لكلامها الفارغ قيمة و يرفع البوست ويحرم عصابتها من التجمع . |
تحية رفاقية
الرأي المنادي بالتجاهل سمعته من عدد من الأصدقاء
وجميعهم يطالعون المنبر من موقع الزوار وهم أهل فكر ورأي
بعضهم قال لي أن نجاة { الصغيرة} تقتات من ردودنا عليها
وبعضهم ذكرني بوست لها بعنوان :
لولا سودانيز لقتلنا الضجر أو في معناه
---------------------------
وأشاروا إلى أننا نسهم في تبديد الضجر عن حياة الضجرة هذه
ومع إحترامي لرأيك ورأي الأصدقاء فإنني ونظرآ لعدد المتابعين
الكبير فإننا عندما نتصدى للرد على اكاذيبهاونكشف غرضها ونواجهها
بإتهاماتها المجانية لانقصد إقناعها فهي عصية على الإقناع وليس هو هدفها
بدليل إعادتها لذات إتهاماتها المكرورة مهما كانت قوة الدحض والحجة
في واقع الأمر نتصدى بالرد من أجل المتابعين الكثر حتى لايقعوا فريسة
لباطلها وضلالها.
وأعترف بأن حجتي هذه عندما صدحت بها لإقناع اؤلئك الأصدقاء العاتبين
قالوا لي ان المتابعين الذين تستهدفهم بالرد أكثر وعي مما تظن ولن تمر
عليهم إدعاءات { الصغيرة المتضجرة } الباطلة
عمومآ لاضير من إبراز حجتنا ودحض الدجالة ولاتخشى على الباندويث
ولا على وقتنا العزيز ونور عيوني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
الصغيرة الضجرة
الصغيرة المتضجرة
أدعو اللغوي حسين ملاسي ومن لف لفه من ادعياء اللغة
أن يدلونا على الصحيح ، هل هي الضجرة أم المتضجرة ؟
وبالمناسبة ، ارجو من الحرفاء بتوع البحث واللنكات مساعدتي
في البحث عن بوست الضجر المشار اليه وإنزاله هنا
مع جزيل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
Quote: انت بتتكلم معاي يا انت؟!!!!!!!!
فتش ليك زول اتونس معاه غيري
انا منكم عندي الجازلوت وقيقا دا ومعتز شم وكوستا
فقط لا غير ممكن اعمل معاهم جيت جات
تنتاقش في احلامي وامالى وتطلعاتي ووجهات نظري
انتو فقط نزفتكن ونطلع عينكم
ولما يكون عندي ازمة اقطع بيكم الزمن..
حاكم اليوم طويل و الليل طويل والاستروجين
بيخلي المخ يكون نضيف وتفتيحة ..بشختكم مربعات مربعات |
شختي دون توقف !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
| Quote: وأشاروا إلى أننا نسهم في تبديد الضجر عن حياة الضجرة |
قرقرقررقرقررقرر
ياخيمافي زول ضجر في الدنيا دي غيرك
اللجنة المركزية ما دخلتها
ما قاعد تقرأ خالص
ما عندك اي حاجة تعملها بتجي البورد دا
تثير الغبار عشان لقيت الكلام الفاضي بدخل اللجنة المركزية..
بيان دي لو ضجرة تجي تخش شمال في بوستاتكم
ذي ما عملت انت في بوست اويلاء الامور
جووروك انت منو ولم ما سحب كان سقط الستار نهائبا
الناس البتكلموا معاك ومتابعين للبورد ديل
قاعد تلاقيهم وين؟ وفي ياتو حالة؟
لانه اي زول واعي مدرك محترم
ومتابع المفروض يذكر بوست اولياء الامور.
الجيت فيه بدون سبب اتكلمت كلام فاضي لحسوك ليه.
وجريت لبكري يمسحو..
عشان لو مشى كان الناس في العالم عرفو من هو ابو ساندرا..
دا طبعالو ما عارفين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: د.نجاة محمود)
|
قيقراوى ...
Quote: يسألو مرة تانية لكن المرة دي معاهو تبارك ذاتو : هل هم الاتنين عارفين " اخلاق " يعني شنو ؟
لما اوصف انسان بـ " قرمبع " او منظومة او بناء اجتماعي كامل بـ " الادبخانة " لمجرد خلاف " سياسي " او فكري او لاي سبب . و في نفس الوقت ما اقدم ولا دليل على ادبخانية المنظومة و قرمبعية الناس و ان كانت تبعيضية ! - النص ما ركز يقدم حيثيات و لا مقدمات بس فالح يقدم رجل و يأخر في التانية ! بانشاء مرسل . . . ما بقدر . . . و للللي و ووب علي . . .
اوله تقديم و اوسطه تأخير و آخره تبعيض " قرمبع لكن ما كلهم " ! احي انا ! . . .
اسي دا بقدح في دين منو و في اخلاق منو ؟ و بدين منو ؟
صاحب العقل يميز ؟ . . . مالكم كيف تحكمون !
ازراء " الانسان " - الكرمو الله - اقرتو ياتو شريعة ، دينية او انسانية " وضعية " ؟
اها إكرام الانسان دا القاسم المشترك الاعظم الاتفقوا عليهو الناس اجمعين . . دينيين و لا ديينين . . .
على العموم زي ما بقول المثل السري " الخشا اللّبخة كان ما . . . . برضو عملا " . . اها دخول الحمام زي خروجو ؟ !
الاصل حرية الضمير . . و كل زول حر في ضميرو . . يا ريت كل زول يراجع ضميرو . . . و كل إناء بما فيه ينضح . . . اللهم اني صائم |
بنقول فى الكلام براحة براحة ....
وفى تقديم وأوسط وخاتمة ومتن وهامش وكلّو ....
بس روّق المنقة .... شكلتكم مع د. نجاة دى انا ما داخل فيها ...
انا جايبنى موضوعين بخصّو الحزب .... انا سميتم بى ... جرد حساب ... وموضوع التكفير ...
احيى انا ... وشنو ما تعرف ... دى ما اللغة الأنا قاعد اكتب بيها فى الموضوع دا ... وشايف انو ردك دا ما مناسب ....
بالنسبة لى جرد الحساب انا قلت ... هيكل الحزب ولائحتو وبرنامجو ... قاعدين يكونوا مصدر جاذبية للساقطين أخلاقياً ... والمنعدمة عندهم صفات المبدئية والصدق مع النفس وأحادية المعيار ... عشان يجوا ينضمّوا لى عضوية الحزب الشيوعى ...
ما بالضرورة يكون الحزب وراء سقوطهم الأخلاقى .... لاكين كونو جذّاب بالنسبة ليهم ... دى مسألة تستحق الوقفة .... ودى مسألة التشابه مع منطق القرمبع والأدبخانة ....
الأدبخانات بتتبنى عشان ضرورة إنسانية .... وبتنتهى كملمة للقرمبع .... وناس المراحيض الحديثة ومبنية بى شكل علمى ... مشكلة القرمبع عندهم بتقل ... وأحياناً بتنعدم .... المسألة مسألة بنية وهيكل ....
جبت أمثلة للجاذبية بالحلاة والنمل ... والزرفارة والضبان ... لاكين المسألة ليست الجاذبية فقط ... الخلل البنيوى التاريخى البلم القرمبع هو المشكلة ....
وبديت المسألة دى من "تعريف الحزب" فى الدستور المجاز (كمقدمة) ... وناوى أستمر ... لو مستوى الحوار استمر ...
وانت ما شرط تتفق مع الأنولوجى بتاعى .... لاكين خلّى نقدك موضوعى ....
بالنسبة لى موضوع التكفير ... انا ما اتكلمت فيهو لسة فى البوست دا ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
كتب تبارك
Quote: بالنسبة لى جرد الحساب انا قلت ...
هيكل الحزب ولائحتو وبرنامجو ... قاعدين يكونوا مصدر جاذبية للساقطين أخلاقياً ...
والمنعدمة عندهم صفات المبدئية والصدق مع النفس وأحادية المعيار ...
عشان يجوا ينضمّوا لى عضوية الحزب الشيوعى ... |
كيف كان هيكل ولائحة وبرنامج الحزب الشيوعي
مصدر جاذبية لل:
- الساقطين اخلاقيآ
- المنعدمة عندهم صفات المبدئية
- المنعدم عندهم الصدق مع النفس
- الآخذين بأحادية المعيار
كيف ؟
وياريت تدينا نماذج للأصناف أعلاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: أبو ساندرا)
|
أبو ساندرا ...
| Quote: وياريت تدينا نماذج للأصناف أعلاه |
ممكن أديك نماذج لى قصص وأحداث من غير ذكر أسماء .... لأنو أنا ما داير اشخصن الموضوع بى إشارة اصبع الإتهام أخلاقياً لأىّ فرد .... أحيانا بسبب موقفى الشخصى من حريات الآخرين وخصوصيتهم .... وأحياناً بسبب موقفى من الصحافة الصفراء وكتابات الإثارة والشمار ...
مثلاً ... عندك كمية من الزملا ... البينتقدوا الكيزان بالفساد وأكل المال العام .... وهم عايشين على الإعانات الحكومية فى البلدان الغربية ... لأنهم بيكذبوا فى الحالة الإجتماعية ومستوى الدخل وبقية التفاصيل البتأهلهم للإعانات الحكومية ....
بيشوفوا الإستنكاح وأكل المال العام بتاع الكيزان ... فساد ...
وبيشوفوا الإستنكاح وأكل المال العام بتاعهم ... مشروع ....
والواحد يقول ليك بكل بجاحة ... "دى ما بلدنا ... نحن جايين هنا عشان نخدم بلدنا!"
... دا نموذج .... وما خفى أعظم ....
وللحديث بقية ...
.. المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: كمال عباس)
|
| Quote: اعتقد ان الحزب الشيوعى فى السودان ساهم فى تطوير الاخلاق السودانية بشكل عام لانه اضاف ابعاد حداثية للتربية التقليدية . |
؟؟؟؟؟؟؟
(هسى نسأل "طلعت الطيب"، ولاّ نتجهّز لى غلات "كمال عباس"، ولاّ نبلع الكلام دا بدون موية، ولاّ كيف؟)
إيثيكال كود ماى آآآس ...
.. المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟! (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
والشهيد الخاتم يفند أكاذيب الكيزان!!
Quote: اما بالنسبة للأمر الآخر المتعلق بانني وقفت وهتفت امام الجامعة ، فان هذه فرية ·· وبرهان ساطع علي ان قوى الاخوان المسلمين تعتمد >الاكذوبة< كأيدولوجيا ·· كخط سياسي وكإنتماء ··· وانا وعدت في حوار طويل دار معي في موقع بالانترنت ان اطرح مسألة 11 مارس لتفاصيلها جميعاً ·· واعطيك تلخيصاً لما حدث حول هذا الامر : نحن اخطأنا خطأً كبيراً في تاريخ انتخابات اتحاد الطلاب والسبب انه كانت هناك خلافات بين مجموعة تنادي بقيام اتحاد تقدمي وكنت من بين هؤلاء ·· ومجموعة اخرى كانت صائبة حينما دعت لقيام الاتحاد كمؤسسة نقابية ·· ولكن كان واضحاً بالنسبة لنا الدور السياسي للاتحاد وان قوى الردة الموجودة في ذلك الوقت كانت تريد أن تستخدم اتحاد الطلاب كمخلب قط لاعادة الحكم، ما قبل الانقلاب فغلبنا الاتحاد التقدمي ·· وكان ذلك خاطئاً وكان نقصاً كبيراً في وعينا الديمقراطي ··
اما فيما يتعلق باحداث 11 مارس نحن كنا ضد التدخل العسكري منذ البداية ·· وذهبنا وفداً لمثل الطلاب والاساتذة والعمال والموظفين الى وزير الداخلية في ذلك الوقت : وهو ابو القاسم محمد ابراهيم ·· وكان من بين هؤلاء : البروفسير فاروق محمد ابراهيم ، وبروفسير محمد الأمين احمد التوم ، والاستاذ محجوب الزبير >إتحاد العمال< والاستاذ احمد عثمان سراج >الجبهة الاشتراكية< وشخصي ·· بجانب إثنين لا أذكرهما ··
اجتمعنا بابي القاسم في وزارة الداخلية ·· وقلنا له : نحن نمثل القوى التقدمية كلها ، في الجامعة ·· ونقول لكم ، طلاب وأساتذة وموظفين وعمال لا تتدخلوا في الجامعة مطلقاً ·· ونحن قادرون علي مواجهة الاخرين حتي إذ كونوا اتحاداً بعد حركتهم هذه ليس هناك مشكلة لان الصراع مستمر ·
ابو القاسم قال لنا بالحرف >أمشوا قوموا بواجبكم ··· ونحن بنقوم بواجبنا< ···
حاولنا ان نحصل منه على وعد بعدم التدخل ، ولكنا فشلنا في ذلك ·· وأنهى هو المقابلة ··
عندما وصل وفدنا إلى الجامعة ، كانت الدبابات قد وصلت ··
نصبنا منصة ، خارج الجامعة ، لأنّنا نحن لم نشترك في الاحتلال ·· وكنا نهتف ضد التدخل العسكري ·· وكان الدكتور حالياً - الطالب وقتها حسين إسماعيل امين نابري ممسكاً بمايكرفون الجبهة الديمقراطية وسمعه كل الطلاب ·· حيث كان يقول: >نحن ندين التدخل العسكري< !
وتناوب معه في ذلك الدكتور صدقي كبلو ، الموجود حالياً بانجلترا مردداً نفس الهتاف ، وهتافات اخري ··
وماهو دورك انت تحديداً في تلك اللحظات العصيبة ، أين كنت ؟
كنا على المنصة ·· ثم ذهبت ، شخصي والدكتور البروفسير احمد عثمان سراج الى خالد حسن عباس وكان وزيراً للدفاع ·· قلنا له >انتم انتصرتم لتدخلكم هذا للاخوان المسلمين ·· اسحبوا الدبابات الآن< ثم كررت له نفس العبارة ·· >اسبحوا دباباتكم الآن< فرد علىّ قائلاً >انت بتهددني؟< قلت له >أنا لا اهددك لاني لا املك سلاحاً ·· انت الذي يملك ·· وانا بفتكر ان اكثر قرار حكيم ممكن ان تتخذوه هو ان تسحبوا هذه الدبابات حالياً وهذا من سلطاتك< فقال لي: >لن نسحب الدبابات< !
بعد ذلك تدخل الدكتور احمد عثمان سراج وقال له: >إذا كنتم تصرون على ضرب الجامعة ، فابدأوا باليسار·· ابدأوا بنا نحن< !
بعد ذلك تدخل استاذ - لا أتذكر إسمه - وقال لخالد: >فوهات الدبابات دي موجهة للمعامل في كلية العلوم ، وإذا ضربتهم ستشعلوا لس فقط الجامعة ، وانما العاصمة كلها ·· وحاتنسفوا كوبري بحري<
بعد ذلك مباشرة ، بدأت المفاوضات ·· ونعتقد ان كلامنا اثر ·· بعد المفاوضات مع قادة الطلاب المستقلين والذين كانوا في الحقيقة ، مجرد غطاء للنواة القوية لتنظيم الاخوان المسلمين الذي عاد على ذلك الفرس<
هذه مواقفي التي افخر بها ولست ممن يمكن ان يهتف هنا الهتاف مطلقاً والكلام الذي قلته هو ما قلته لك مع ابو القاسم وخالد حسن عباس ··
معظم الذي استشهدت بأسمائهم احياء وموجودون ؟؟
نعم موجودن ·· وانا اطلب شهادتهم واطلب شهادة كلّ هؤلاء الذين ذكرتهم ·· أطلب شهادة ابو القاسم وخالد حسن عباس ··
واطلب شهادة اولئك الذين لا اعرفهم من الطلاب ، في ذلك الوقت ·· الذين كانوا على حائط الجامعة وسور الجامعة وسمعوا هتافاتنا ورأوا معارضاتنا مع العسكر ··
وأذكرهم ايضاً بأننا في احتلال الجامعة ، سنة 1973م، واجهنا الإحتلال بنفس المنهج ·· حيث ذهبنا انا والاستاذ الحاج بابا - من الأخوان المسلمين ، بعد أن تسلّقنا السور عندما أوصدت الجامعة ·· وكان كل الطلاب يطلبون منا ألا نذهب ··
ولكنا ذهبنا الى الملازم الذي كان على رأس القوة وقلنا له :
>نحن اخوة ·· وانت كان من الممكن ان تكون في صف هؤلاء ·· نحن ما عندنا عداء معكم< ··!
شهد ذلك كل الناس ·· وسجل في أدبيات الحزب الشيوعي ·· وغيره من الأدبيات السياسية·
إذن المسألة كلها ، وماقبل حول إنّني حرّضت العسكر على ضرب الطلاب هو (فرية) أخوانية كبرى···!! |
الحوار المطول مع الاستاذ الخاتم عدلان
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خضر حسين خليل
ibrahim alnimma
أبو ساندرا
Abdel Aati
قيقراوي
خالد العبيد
محمد حيدر المشرف
تبارك شيخ الدين جبريل
doma
كمال عباس
ايهاب اسماعيل
الفاتح سليمان
رغيم عثمان رغيم الحسن
نبيل عبد الرحيم
عاطف مكاوى
الصادق عوض
Afraa Sanad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست