الكار الشيوعي السوداني

Quote: معا ضد ثالوث القهر؛ الحجاب والحريم وحزام العفة أو الخفاض آن الاوان لكسر دوائر الهوس وآن لنا ان نردَ لهم بضاعتهم ونلزمهم بها فما عدنا سبايا ولا عدنا سقط متاع وآن لنا ان نفضح الهوس المسربل بردآء الدين والدين منه برآء ...

Quote: خالد د بلويلف يرمي الى ماذا؟ العصرة حارة وجد كرهتا تفاهة الثوار لم يبقى النضال قعدة

Quote: عشة بت فاطنةفي بوست مجاور

Quote: بعد داك ضقلي بينا.. طيرنا فينا جوز محل ما دايره!!

Quote: اها عشة دي فري ثنكار ما عندها شغلة بيكم والا اسع كانت بقت ذيك كدا مختلة الوجدان والضمير

Quote: قال رجعو ليه 415 دولار قال

Quote: طبعا لن اسيئك والاختلال واضح ! اقري لي عشة كويس وبي ذهن مفتوح شوفيها واقفة منك وين!! ومننا وين !! معهد موسيقى وجامعة قران كريم ما بتلموا هنا الاختلال وهنا المحك!!

Quote: اردت ان اقول ان ما صدر من الاخ أبو بكر أمر غير مقبول ومرفوض تماما في حق بعضنا البعض ولكن انا لدي وجهة نظر على ردودك فقد لاحظت في عدة مواطن ما تحمله عباراتك مع اي شخص يختلف معك في هذا المنبر عبارات وألفاظ لا تليق بمركزك فلم يخفى علينا ماتقومي به من أعمال جليلة تعكس وجه مشرق لآبناء الوطن في الخارج وتحمل كل مواريثنا من عاداتنا وثقافتنا ونبل أخلاقنا وعظيم تكاتفنا وان كان مقابل ربح مادي فذلك من حقك ولاينفي انه حلالك بلالك بل بالعكس يكاد يكون ضئيل جداً مقابل تلك الصنائع فجدير بذلك الخلق والعلم أن يرتقي بتلك الههم الى معالي القمم وينأى بها عن زلق ودرك الوحل وإن كان لابد فذلك حقك الأدبي الذى قدلايستطيع ايًّ كان أن يتخلى عنه فليكن لكي في الماسنجر الداخلي عزوة وعزاء ولكن بعيدا عن كيل تلك الشتائم والألفاظ التى هي ولا شك خصماً من دينك ودنياك عزيزتي دافعي فيما كتبت هي خوة هذا الوطن المصغر الذي يجمعنا وان التقينا حقيقة فلن نكن بهذا السوء الذي نظهر به هنا قطعا فحفاظا على نقاء تلك اللقيا ان كانت توقفي رجاءاً ليس هنا فقط ولكن في كل مزالق شيطان ينتظرنا ورجاءاًخاصا ان تنظري لكلامي بعين القبول والرضا والعمل وثقي تماما ان كلامي هذا خالي من أي تحزب او محاباه او تملق فهو بدافع محبه واخوه بحته و رمضانيات كريمة واعياد على الابواب ودمتى ودمنا ديدننا عفة ألسنتا عن كل قبيح

Quote: ودمتى ودمنا ديدننا عفة ألسنتا عن كل قبيح

Quote: انا متأكد انو بكري حاينزل ما يثبت انو بيدفع ضرائب! عليك ان تثبيتي ان بكري : ـ من صارفي الويلفير ـ ان بكري يتمتع بمنحة من الحكومة السويدية

Quote: بتحركو مصفوفه من القيم والمبادئ والاخلاق والموجهات الشخصيه والاجتماعيه قبل الحزبيه

(عدل بواسطة حيدر حسن ميرغني on 09-12-2009, 05:31 AM)

Quote: انتامفروض تقرأ لعشة كويس وتفهم وتتعلم منها لانه بالجد عندهاالكثير البتعلمك ليه.. عشة دي بعرفها من سنة 1980 وقضينا معظم وقتنا ندرس معا ونذاكر كثيرا معاونتحاور كل من منطلقه حوارات بناءة تشحذ الذهن

Quote: انت وعشة ما بتتلاقوا لانو مافي شبه في افكارك وافكار الاخت عشة انت غرب وهي شرق او انتي يمين وهي شمال ! بل ان معظم خريجي معهد الموسيقى والمسرح هنا في هذا المنبر عدا قور ! لا يلتقون معك على الاطلاق يعني ما افتكر انو سلمى وتماضر ومريم وكارلوس وودالجمام تاني منووو! بيجمعك بيهم شئ عشة دي لو ذاكرتي معاها يومين كان هدت فيك! وبالمناسبة لا اعرف عشة ولم التقيها على الاطلاق عدا مريم وكارلوس لم اتشرف بلقاء من ذكرت وتمنيت ذلك وكثيرا !

Quote: انا قلت فرصه الزوله دى نايمه اجدع فى الكتابه وبكره يحلها الله

Quote: الحاجة دي بتحها عشة موش؟ عشة ما عايزة وصايا من زول خاصة زول ناقص عقل ودين.. وانا بس نجاة ما عايز ابقى اي زول تاني فخورة بنفسي وراضية عنها واكرر ان عشة زولة متفردة وفري ثنكار ويجمعني بيهاالكثير الذي يجعلها صديقة واخت اعتز بيها عشة ما بتتلمى معاكم انتو لانها زول صادقةامينة وعندها مثل عليا وتكره الظلم والعدوان وتادب كل من يتعدى عليها ولا تتبع القطيع ودا الخلا عشة تفارقكم للابد.. لانها اكبر من ان يحتويها كار

Quote: الفولة بتتملي والبقارة بجو!

Quote: يا د/نجاة والله اللانفعالات دي ما كويسه عشان صحتك الناس ديل عارفين بسووا في شنو ايتها المتسالمه أنتو الجمعية بتاعكم ربات شنو المنازل انا من بيروت منال الريح جزمة قديمة وشيوعية ما لامعة لكن عارفة عمايلك يا دكتورة قالت الكادر الشيوعي نحن برضو من عطبرة وكل السودان ولا شيوعيين عطبرة غير ما تمشي تنومي بالله عجائب هاهاهاهاهاهاهاهاييي تعال يازهير واصال

Quote: بالنسبة لعضويته المرت هنا لانه اصلا مختلة الوجدان وشاشتها لمعرفة الحق معتمة شايفة كلام ذي دا عادي جدا وتهجم ذي دا عادي جدا لا يستحق الشجب من شدة الكذب والانحطاط واغتيال الشخصية ما شي عادي عندهم لا يهز شعرة في راسهم..ز

Quote: ميادة

Quote: ميادة رمضان كريم انتي الكار دي ياها لعبة العربنتود المعروفة ولا بتعني حاجة تانية يالرطانة

ولكن هنا الدكتورة نجاة مستخدماه بمعنى تاني
خريجة لغة عربية




انا ما آلتش حاجة

Quote: انت قايل شغل السمسرة دا فيه نوم..

Quote: بيان رماضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضان كريم

Quote: يازول ما عايزين مساعدة في الانتخابات؟ ولا الجماعة ديل هبود ساي؟

Quote: دكتورة نجاة سلامات في البداية دعيني اوضح لك انني عندما قرأت بوستك هذا بعد دقائق من إنزاله لم يكن لي ادنى علم بخلافك مع ابوبكر في بوست سمارت انا، لهذا كان الحديث غريباً بالنسبة لي .. عموماً لا يجب ان نحتقر اي عمل شريف مهما كانت طبيعته، الوساطة او الوكالة هي خدمة يقدمها الوكيل او الوسيط ويتقاضى اجره نظيرها وهي مهنة شريفة ضاربة في القدم وقد مورست في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث الشريف "عن قيس بن أبي غرزة الكناني قال: كنا نبتاع الأوساق في المدينة وكنا نسمى السماسرة، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو أحسن مما كنا نُسمي به أنفسنا فقال : (يا معشر التجار، إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف، فشوبوه بالصدقة) و الواضح من الحديث ان النبي لم يحرمها .. ليت كل السماسرة و الوسطاء يعملون في مجالات مثل التعليم و الصحة و الخدمات الأساسية وضروريات الحياة .. انا اثمن غالياً ما تقومين به من جهد محصلته النهائية ان هناك طلاب وطالبات ينالون تعليماً جيداً ليعودوا لينفعوا بلادهم في وقت انهارت فيه اسس التعليم وتردى مستوى الجامعات السودانية و من ثم المستوى الأكاديمي لطلابها وطالباتها .. ما جاء به الأخ بكري غير لائق وغير مقبول ولا يحق له الإستهزاء بمهنتك التي تكسبين بها رزقك ورزق اولادك طالما هي مهنة شريفة .. الحاجة الثانية الشيوعيين ديل بشر عاديين جداً زيهم وزي باقي خلق الله الحايمين ديل، فيهم البالهم طويل وفيهم سريعي الغضب وفيهم الحكماء وفيهم المتهورين وفيهم الصايمين وفيهم الفاطرين وفيهم الممكن يفوتوا وفيهم البقيفوا الف احمر، ودي طبيعة البشر في كل مكان ومستحيل تتوحد الناس في انفعالاتها وردود افعالها ببساطة لأنه امزجة الناس و تركيباتها النفسية وجذورها الإجتماعية و طرق تربيتها وبيئاتها مختلفة وسيظل هذا حالهم اذا كانوا في حزب واحد او لم يكونوا، ومن يكتب هنا يكتب بصفته الإعتبارية و الشخصية ولا يحمل تفويضاً من الحزب ومن يصيب يستحق الثناء وحده ومن يخطئ يتحمل نتيجة اخطاءه، لذلك ارى ان خلافك مع الأخ بكري خلاف شخصي ولا داعي لحشر الحزب والإساءة اليه وزجه في هذه المعركة التي اتمنى ان تنتهي قريباً وتصفو نفوسكما لأنكما قادرين على تقديم ما هو احسن و افيد لنا كأعضاء وقراء في هذا المنبر .. الحقيقة انك ايضاً لم تقصري في الإساءة للأخ بكري رغم علمي بدافعك ولكن لا داعي لتوسيع دائرة الإساءة لتشمل اعضاء لم يتعرضوا لك بالإساءة وكمثال لذلك قولك:

Quote: اللفه الكبيره تناولها بتم بصوره مختلفه ومقاربات نقديه جاده واصلا موضوع المنابر ده حديث نسبيا وادبياته فى طور التناضح والصياغه .. اذن ضبط حركة السلوك بخلفيه موجهات تنظيمه تحتاج لوقفه جاده بعد تعاظم اثر هذه المنتديات فى صناعة الرأى العام وكأقنيه اعلاميه فاعله يمكن استغلالها لطرح الافكار والبرامج الخ .. اتمنى على احزابنا وكوادرها فى هذه المنابر الالتفات اليها ..

Quote: ومن آليات بسط هيمنة الاسلامويين صناعة المفكرين والمثقفين. فقد بدأت بتعليم جامعي في جامعات لا تملك مقومات مدرسة ثانوية: لا اساتذة ولا معامل ولا مكتبة ولا حرم جامعي ولا نشاط... الخ ففي هوجة الثورة التعليمية فتحت 26 جامعة خلال فترة وجيزة، وكأني بهم يخلطون بين انشاء جامعة وبناء جامع. الآلية الثانية: هو تعويم الشهادات او اغراق المجتمع بشهادات عليا بدون شروط ومؤهلات. وأصبح الحصول على درجة الدكتوارة في سهولة الحصول على شريحة موبايل. وكثر اللقب لدرجة تساوت مخاطبة الشخص بيا دكتور او يا حاج لا تفرق كثيراً. ورأيت رسائل دكتوارة لا يعرف اصحابها طريقة اثبات المراجع والمصادر وكتابة الهوامش. كما ان الغالبية العظمى ليس لديها المام بأبجديات لغة أجنبية ثانية. يضاف الى ذلك ضحالة وتفاهة الموضوعات التي تبحث. وأخيراً سهولة منح درجة الاستاذية. الآلية الثالثة: وهي استغلال وسائل الاعلام بالذات المرئية في تلميع اشخاص بعينهم، وحضورهم الدائم المعروض على المشاهد وتقديمهم كخبراء ومختصين وعالمين بكل شئ. ويتم تداول اسماء لشخصيات محددة وتفرض على الندوات والمؤتمرات والملتقيات. وهكذا كونت السلطة نخبتها وهذه علاقة جديدة. فقد كانت النخبة او الصفوة في الماضي موجودة وينحاز جزء او قطاع منها الى السلطة ويبرر وينظر لها. ولكن الاسلامويين اضافوا الى ذلك صناعة نخبة وفرضها من خلال عملية تزييف وعي طويلة ومستمرة بلا كلل.

Quote: عدو عاقل احسن ليكم من صديق جاهل قسماعظما تاني يجي واحد من شيوعينكم في البورد دا يتعدى علي الا اندمكم ندم ما حصل وعشان تعرفوا الحاجات الماسكاهاعليكم وتقدروا موقفكم 1- قضية اشانة سمعة وكذب ضار ضد عضو لجنة مركزية ( اتصلوا بي عدد من المحامين وابدوا استعدادهم للمضي فيهامجانا والمحامين ديل حيستفيد حزبهم جدا حدا من جهجهة باكاتكم) ( تلاتة صحف عايز تعمل معاي مقابلة على خلفية قصة منال خوجلي هل انا وزوجي حنرفع قضية و نخلي الموضوع يبقى قضائي حتى يتعظ الناس

(عدل بواسطة نبيل عبد الرحيم on 09-13-2009, 03:02 AM)

Quote: ( تلاتة صحف عايز تعمل معاي مقابلة على خلفية قصة منال خوجلي هل انا وزوجي حنرفع قضية و نخلي الموضوع يبقى قضائي حتى يتعظ الناس

(عدل بواسطة ibrahim alnimma on 09-13-2009, 03:43 AM)

Quote: الاحتلاف التاني انو عشة مقلة تقيلة في الكتابة ومشاركاتها نجيضة ما بتجي لافحها الهوا تكتب و تمسح التحية ليها ولي خطهاالصلد ضد قوى الظلام وضد برنامج الجبهة والارزقية وحكومة القتلة المجرمين

Quote: بما انو الدكتورة رجعت تاني لي موضوع السكر نترك الونسة الجانبية احتراما لبكري علوم فرصة جيدة لنقرأ اطروحات الدكتورة تاني وبما اني لست ناقدا سأكتفي بالقراءة مع طرح بعض الاسئلة خاصة انو الدكتورة شغالة بي مكنتين مكنة معهد الموسيقى والمسرح ومكنة جامعة القرآن الكريم اليس هنالك تناقض يمكن ان يحلج هذه المكنات ؟

Quote: أعتقد ياخالد إنها شغالة بمكنة جامعة القرأن الكريم فى هذا المنبر

Quote: بينما الدكتورة تتمسك بالدستور والنهج الاسلامي

Quote: آسف على الانقطاع عن المواصلة فى نبش سيرة الضلال الاكاديمى و نموذجها الباهر الذى تثمله لنا هنا الشيخة نجاة محمود، فقد شغلتنا بعض الشواغل الاكاديمية. لكننى اعود بنقل جزء مقتطف من حوار اجراه الصحفى صلاح شعيب مع الدكتور و الباحث حيدر اٍبراهيم على. تتطرق الحوار لقضايا مختلفة على كافة الاصعدة المتعلقة بالازمة السودانية فى شقها السياسى، الاقتصادى، الاجتماعى، لكننى تخيرت ان انقل الجزء الذى يتعلق بالازمة الثقافية و التعليمية الضاربة باطنابها فى بلادنا لملائمته و تأكيده على ما انا بصدده من زيف و اٍحتيال اكاديمى و ضعف اخلاقى مكّّن لكثير من متواضعى القدارت من الحصول على شهادات عاليا شديد دون وجه حق. فى هذا المقتطف شخّص او عدد الدكتور حيدر ثلاثه اساليب اٍتبعاعها او تمكنت من خلالها عصابة الاسلاميين من تشويه الواقع الثقافى و التعليمى فى السودان و اٍبتذالهما للحد البعيد، اذ يقول الدكتور حيدر: Quote: ومن آليات بسط هيمنة الاسلامويين صناعة المفكرين والمثقفين. فقد بدأت بتعليم جامعي في جامعات لا تملك مقومات مدرسة ثانوية: لا اساتذة ولا معامل ولا مكتبة ولا حرم جامعي ولا نشاط... الخ ففي هوجة الثورة التعليمية فتحت 26 جامعة خلال فترة وجيزة، وكأني بهم يخلطون بين انشاء جامعة وبناء جامع. الآلية الثانية: هو تعويم الشهادات او اغراق المجتمع بشهادات عليا بدون شروط ومؤهلات. وأصبح الحصول على درجة الدكتوارة في سهولة الحصول على شريحة موبايل. وكثر اللقب لدرجة تساوت مخاطبة الشخص بيا دكتور او يا حاج لا تفرق كثيراً. ورأيت رسائل دكتوارة لا يعرف اصحابها طريقة اثبات المراجع والمصادر وكتابة الهوامش. كما ان الغالبية العظمى ليس لديها المام بأبجديات لغة أجنبية ثانية. يضاف الى ذلك ضحالة وتفاهة الموضوعات التي تبحث. وأخيراً سهولة منح درجة الاستاذية. الآلية الثالثة: وهي استغلال وسائل الاعلام بالذات المرئية في تلميع اشخاص بعينهم، وحضورهم الدائم المعروض على المشاهد وتقديمهم كخبراء ومختصين وعالمين بكل شئ. ويتم تداول اسماء لشخصيات محددة وتفرض على الندوات والمؤتمرات والملتقيات. وهكذا كونت السلطة نخبتها وهذه علاقة جديدة. فقد كانت النخبة او الصفوة في الماضي موجودة وينحاز جزء او قطاع منها الى السلطة ويبرر وينظر لها. ولكن الاسلامويين اضافوا الى ذلك صناعة نخبة وفرضها من خلال عملية تزييف وعي طويلة ومستمرة بلا كلل. فى النقطة الثانية آليات السيطرة و التشويه التى عددها الدكتور المحترم حيدر اٍبراهيم على هى تعويم المجتمع و اٍغراقه بالشهادات العليا بالمجان من ناحية اكاديمية و دون مؤهلات و دون اٍستيفاء لحقها المعرفى، البحثى و الاكاديمى. و لعل ما نحن بصدده من بحث تزعم السيدة نجاة انها حصلت به على درجة الدكتوراة فى اللغة العربية (ايوة بحث فى اللغة العربية ركيك لغوياً يا كل انبياء الله موش نوح براهو) هذا البحث تأكيده ساطع لحديث الدكتور حيدر فى الحوار. سوف اعود بكرى

Quote: البوست دا اصلا شهاداتي وبحوثي الرائدة غير مطروحة للنقاش المطروح للنقاش هو منظومة سياسية لا مرجعية اخلاقية لها لا تكون كوادرها ولا تعلمهم ولا تربيهم لا توجد لائحة لمحاسبة كوادرها حين يمارسون اي تفاهات تجاه الغير بحجة الدفاع عنها تريد ان تفرض سلوكيات على مجتمع لديه منظومة اخلاقية سامية في التعامل مع كبار السن والنساء مرجعية راسخة ومتينة تحوم حول مفهوم المأمون علي بلوت فريق و مدرج العاطلات و"عشا البايتات" وغير ديل حرم ما منناوتقوم على توقير الكبير واحترامه ومخاطبته باحترم والفاظ منتقاة هذه المنظومة ترد ان تشارك في حكم شعب لا يشبه اطروحاتها ولا يقبل سلوكيات افرادها وليست لديه اي سيطرة على اعضائه لا غرو انهم شاركوا في انقلاب مايوا بدون قرار اللجنة المركزية وقتلوا ناس قصر الضيافة دون الرجوع للجنة المركزية باسم الحزب.. حزب قاعدته منفصلة تماما من قاعدة الوطن... بينما تجتهد الرؤوس الكبيرة في التقارب لقيم الشعب بالحديث عن نحنا ما ملاحدة بنحترم الاسلام ونحنا بنصلي وبنحج وبنخفض بناتنا زول ذي بكور ورهطه دا يسلكوا سلوكيات توري انهم يحتقرون الدين الاسلامي ويظنون ان من ينتمي اليه انسان يجب قتله وسحله يسخرون من الجامعات فقط لانها جامعات اسلامية لا لتقويم مناهجها بصورة علمية. فقط اي حاجة فيهااسلام بالضرورة حاجة بطالة يعادون الاسلام والمسلمين وقيمهم السامية يسخرون من الدراسات الاسلامية ويستخدمون للتفيه عبارات فقه حيض النساء وما يخرج من السبيلن وهذه المواضيع تهم اي مسلم ويجب ان تكثر فيها الدراسات ليعرفها الناس ومن يقوم بتعليم الناس امور دينهم انسان مقدر لمن يخاف الله ولكن منظومة تقوم على رفض الدين وذم الناس على افكاهرهم اذا كان خيارهم كما كتب خالد Quote: بينما الدكتورة تتمسك بالدستور والنهج الاسلامي مالو لو الدكتورة اتمسكت بالدين؟ هل سيطارد كل من يتمسك بالدستور الاسلامي والمنهج الاسلامي في السودان اذا سنحت فرصة لها الحزب ان يفوز في الانتخابات؟!!!! ما ياكم قاعدين مع الكيزان في البرلمان غيرالمنتخب المتسك بالدين ولا عشان بيان ما عندها برلمان وقروش بترول؟ هناك انقطاع بين الراس والضنب في الكار الضنب يلعب الدور القديم بتاع سب الدين الطلعو من البرلمان مطرودا وغير ماسوفا عليه والراس يلعب دور ادوني اكرسي ويهادن الضنب شغال براه والراس براه ودي بتحصل لما الزول يجيه اختلال في المخ تبقى بيان فرد براهولايكتب عن ايماانته وافكاره الهو حر فيها حرية كاملة مال متكون فيها تعارض مع احترام الاخر المقدس عند بيان وتبقوا انتم اتجاه واحد اي زول ما معانا عدونا ويبقى الشعب كلو عدوكم لانكم بسلوكم دا حرم ما مننا..ز ولذلك اذا ما انتبه الكار لسوكيات افرادو في القاعدة يبقى ذي الزول البجير حيطة الزبالة.. مهما كان الجير بوماستك وفنتاستك بيكون في النهاية في حيطة زبالة..حيث لا يتناسب معها... يا كار عليكم بمحاسبة كوادركم وتبيتهم وتكوينهم وتأديبهم والا حرم انتو ما مننا... كودرها...

Quote: شتمتي اسرنا بانهم يتعاطون الخمر

(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 09-13-2009, 06:07 AM)

Quote: لكن الجماعة زي ماقلتي وهم زاتم قاعدين يساعدونا جزاهم الله خير

Quote: وعشة وتماضر وسلمى ومريم شغالات بي مكنة المعهد ولسان حالهن ومشاركاتهن هنا ينطق برفض الدولة الدينية وفصل الدين عن الدولة بينما الدكتورة تتمسك بالدستور والنهج الاسلامي وهنا يكمن الفرق والاختلاف

Quote: أنا أسمى مكتوب؟ والله لم أرى فى حياتى مثلك تدعين التدين وتمارسن الكذب والإستهبال أنت أخر شخص يتكلم عن إشانة السمعة لأن كل كتاباتك تتحتوى على إساءه سمعة وعدم إحترام الرأى الأخر. صحيح ال إختشو ماتو

العوير دا الا يزرعو

Quote: على اليمين و قسماً عظماارجع مكتب لى الضرائب فى الشهر الماضى مبلغ و قدره 2900 كرونة سويدية هذا فائض ضرائبى عن العام المنصرم 2008 يا دجالة يا كضابه.... هسه برفع ليك

وكتب بتدفع ضرائب بالزيادة يا أبو بكر صالح .. بتستجدى المحسنين ليه؟!!







يا ابو مُروة: مطلوب معلومات لاغراض البحث العلمى يدك معا...مد اٍى سليمان معزوم)






.

Quote: يا ايها القوم من ابناء الســودان البررة، السلام عليك و رحمة منه و بركات، اخوك فى الله اٍن شاء الله، و بالله و ما الى ذلك ابوبكر الصديق محمد صالح، طالب علم يتخصص فى فيزياء الغلاف الجوى و مناخ الارض بجامعة اٍستوكهولم بالسويد. عندى مشروع تخرج اخصصه لدرسة بعض التغيرات المناخية فى السودان الناتجه عن التصحّر و اٍزالة الغطاء النباتى فى جنوب البلاد. الفرضية كالاتى بدون تعقيدات اكاديمية مطّولة، الغابات و الغطاء النباتى الكثيف فى الجنوب يسهمان فى فى الحفاظ على رطوبة الغلاف الجوى فى الجنوب، و مع تقدّم الرياح الجنوبية الغربية شمالا لاواسط البلاد فانها تحمل معها هذه الرطوبة العالقة الى الاواسط و الشمال مما يعطى معه فرصة اكبر الى تكّون السحب و ازدياد احتمالية هطول الامطار. عليه، ازلة الغابات و الغطاء النباتى تفقدنا هذا المصدر من الرطوبة و تصبح اٍحتمالية هطول الامطار تتوقف بشكل كبير على الرطوبة المحمولة من جهة حوض نهر الكنغو و دى بتكمل سريع قبل ما تصل كوستى. ولا يخفى عليكم ايها الاخوة و الاخوات مدى اٍعتماد اهلى الريف السودانى على الزراعة المطرية فى حياتهم اليومية، عليه فان الدراسة لا ينحصر غرصها فى الاكاديمى فقط انما يمتد لمس وتر حساس من اعصاب الحياة فى الريف السودانى. الطريقة المقترحه للدراسة: الدراسة مخطط لها اٍستخدام كومبيوتر مودل لانجاز عدد من التجارب، وفق عددة حالات من انوع الغطاء النباتى، و مقارنة معدل تساقط الامطار شمالا فى كل حالة من حالات الغطاء النباتى، مع ثبات العناصر الاخرى المؤثرة فى معدل هطول الامطار. غياب الغطاء النباتى لا يتوقف تأثيره على معدل الامطار و الرطوبة فقط انما يمتد ليؤثر على درجات حرارة السطح، رطوبة التربة، نسبة الاشعاع الشمسى المنعكس Surface Albedo، و الـ Surface roughness و غيرها من الحاجات. المودل معّقد و قصصو طويلة و عمالينو ناس تريستا فى اٍيطاليا، انا ح اٍستخدم المودل فى سوبركومبيوتر فى شأن كده لابد من ضبط الفرضيات كما يجب to avoid wasting computing resources. المطلوب اولا: اذا كنت من مواليد ما قبل العام 1985 اجب\ى بلا او نعم، هل تعتقد ترى ان معدل الامطار فى منطقتكم من السودان فى قد تناقص عن الماضى؟ يعنى حقبة الثمانينات، التسعينات و الالفينات، ايهما اعلى معدل للامطار فى ما ترى. هل هذا السؤال فقط هدفه الحصول على اٍشارة محدده من ملاحظات الجميع لكن من الواضح لا يمكن اٍستخدامه بهذه الطريقة لبرهان اى فريضة، لكنه يعطى مؤشرات. يمكن الاستفاضة بالشرح اذا كان لديك المزيد. ثانيا: هل تعتقد بانه تمت اٍزالة للغطائى النباتى- و الغابات فى الجنوب؟ اذا كانت الاجابة بنعم اذكر تراه من مسببات لهذه الازالة فى تقديرك. السؤال بنفس الحالة الفوق غرضها فتح النقاش و اٍلطقات اٍشارات. ثانيا:معلومات او امكان\مواقع اى مصدر للمعلومات عن الغطاء النباتى و توزيعه خلال السنين الماضية من الاستقلال و حتى اليوم. ثالثا: اى معلومات او كتابات كتب اى مصدر عن مناخ السودان اٍن وجدت، رغم اننى اعلم انه لم يقم احد بالكتابة عن مناخ السودان و طقسه الا واحد هندى كده ما متذكر اسمو هسه عندو كتاب عن طقس و مناخ السودان، قصة ما ظريفة لكن اٍن شاء الله انا من يكتب الكتاب القادم موش واحد هندى يكتب لنا عن السودان. رابعا: مرحب بـ -اى ملاحظات على فرضية الدراسة -اى مقترحات تحليل اٍحصائى او غيره -اى مصادر للتمويل لو فى محسنين ما بطال

Quote: الاخ عبد الوهاب الحاج تحياتى و شكرا على مبادرتك الطيبة، رغم ما المناقرات التى سبقت، لكن هذه المنبر اصلا محل يتحتمل الخلاف فيمكن للناس ان يختلفوا اليوم و يتفوقوا غدا فى امرا اخر هذا لو يعقلون. فى الحقيقة ان فعلا احتاج معلومات من السودان و بيانات عن الغطائى النباتى و تنوعه فى خلال الثلاثين سنة الماضية، يعنى من اول الثمانيات و حتى الان يعنى المساحة مثلا المغطاة بالغابات فى كل عشرة سنوات حجم الازالة التى حدثت فى الغابات تحديدا مناطق الجنوب التى كانت تقع تحت رحمة الحرب الاهلية، اعتقد ان كثير من الغابات ازيلت لاغراض امنية لانها كانت تشكل مخابئ لجيش الحركة او مظلة يتم الهجوم خلف ظلها، خاصة فى مناطق اٍكتشاف البترول. هذا بالاضافة الى غياب سيطرة الهيئة القومية للغابات عن تلك المناطق. تنوع الغطائى النباتى اى الحشائش و النباتات الاخرى لو جدت معلومات عنده ايضا لابأس بها. سوف اوفيك اكثر بتفاصل اٍن شاء الله. شكرا على مبادرتك.

Quote: يا شيخة نجاة انتى ضعيفة أخلاقياً، ايوة ما تفعلينه من حلبسه و اٍحتيال و حصول على درجات علمية بالحلبسة و الاحتيال و اٍستغلال ظروف الفساد الاكاديمى صنعها اخونك فى الله من الكيزان لو هو عين الضعف الاخلاقى. فمن لم يردعه ضميره عن المجاسفات و البلبصه للحصول على ما ليس له هو فيه حق هو شخص ضعيف أخلاقيا. و انا اشهد لك ببراعه كبيرة فى الحلبسة و الفهلوة، و اظن من اللائق جداً انك تشتغلى سمسارة لانك ببساطة تملكين المؤاهلات اللازمة لهذه المهنة. خايله فيك تماماً شغلة السمسرة دى

Quote: غايتو يا شيخة نجاة تقرى مداخلاتى هنا تتعلمى عديل و تستفيدى، بالله زاكريها كويس. سوف اعود للانتقال الى المبحث الثانى من بحثك المزعوم عشان نوصل فى نبش سيرة الاكاذيب.

Quote: غايتو يا شيخة نجاة تقرى مداخلاتى هنا تتعلمى عديل و تستفيدى، بالله زاكريها كويس. سوف اعود للانتقال الى المبحث الثانى من بحثك المزعوم عشان نوصل فى نبش سيرة الاكاذيب.