مقامة في سيرة النكوص وفلسفة النسيان !! - رد على الاستاذ محمد سليمان ..

Quote: حدثت هذه الواقعة بهذه الاحداث و لكن قطعا محمد سليمان لم يقدم نفسه لصادق المهدي باسم حركة القوى الجديدة الديمقراطية(حق) إذ كان أسمها في ذاك الوقت حركة القوى السودانية الجديدة(حق)! او على الأقل كان هذا اسمها في جناحها الخارجي و هو الاسم الذي انبثق عن توحد الحركة السودانية للديمقراطية و التقدم و المنبر الديمقراطي في لندن عام 1995 يوم 23 يوليو. و من تم تبعته توحدات اخرى في الخارج حتى دخولها السودان او انتساب مجموعة جاهزة للحركة مع تعديل مفارق و مهم، فقد تكونت الحركة في السودان بأسم حركة القوى الجديدة الديمقراطية(حق) و عند المؤتمر بين رافدي الحركة الذي أشرت إليه تبنى فرع الخارج أسم الداخل و أصبحت حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) إلى لحظة الانقسام السريع من ذاك المؤتمر في اسمرا. فواصل مجموعة الخارج باسمهم الجديد بالتبنى بينما استنجر مجموعة الداخل أسم الحديثة بدلا عن الجديدة حتى لحظة التوحيد قبل أيام خلت. يعود اصل التغير من السودانية للديمقراطية لاستعجال كامل المؤتمر لللحاق بالحركة في الداخل و الشعور بالانتماء لحركة اصبح لها وجود داخليا و وجود ملموس لا يطالوه مهما بلغوا من شأن في الخارج هذه واحدة الثانية هي عندما وصلت أسمرا استقبلني الخاتم و لسان الدين الخطيب بالمطار. و بعد المطايبات المعهودة و في وقت قصير دلفنا لعالم السياسة و أثار السفر لا تزال فيَ. وجدت ثالث ورقات في غرفة الخاتم احداهما تقرير عن انتهاكات حقوق الإنسان في قوات التحالف و لم يكن تقريرا مكتملا. و الثانية مدها لي الخاتم و كانت تقرير من الحاج وراق عن تنظيمهم في الداخل و من ضمن تلك المكاتبة كتب الحاج ناقدا لماذا نسمي نفسنا بالحركة السودانية؟ و قال في معرض نقده أن كلمة سودانية تشير للاغتراب و قال على ما أذكر ان الحزب الشيوعي يضيف لاسمه كلمة السوداني لانه حزب مغترب يؤكد انتمائه للسودان بالاضافة و هو وضع ليس فيه (حق). اما الورقة الثالثة فقد كانت إستقالة باللغة الانجيليزية من قوات التحالف و كان كاتبها العقيد دانيل(الشهير بدانيل فلاشا و هو من كان في محكمة الفلاشا الشهير ابان الانتفاضة مع الفاتح عروة و اخرون من ضباط امن نميري. فقد كانت قد فعلت فعلها تلك الاستقالة في الخاتم مع معلومات تجمعت لديه من وحدة اسمرا عن فظاعات قوات التحالف و سؤ سمعتهم السياسية. و لكن كان من الواضح ثأثير حجة الحاج وراق بخصوص الشعور بالإغتراب في تسمية "السودانية" علينا جميعا، الخاتم و لسان الدين و انا. للمفارقة هو نفس الخطأ في التسمية الذي وقعتم فيه انتم في تكوينكم للحزب الليبرالي السوداني آنذاك. عود على بدء الاستاذ محمد سليمان كان وقتها في زيارة و معه عضوان من الحركة في قطر. فصادف عملية تهتدون لصاحبها الصادق الدجال المهدي. في الحقيقة قد اخبرني محمد سليمان بخروج رئيس الوزراء الفاشل و أظن بعد سويعات قليلة من خروجه و هو لا يكاد في اطراف الحدود! و هو من أخبر الخاتم في لندن فورا و بعدها توالت اتصالات الخاتم عن هذا و عن فكرة لقاء مقترح بين جناحي الحركة في اسمر و قد كان. بالمناسبة في يوم المؤتمر الصحفي للصادق المهدي كما ذكرته يا عادل في فندق نيالا زارنا في بيتنا عقب انتهائه ياسر عرمان و بشكل مفاجئ. فقد علم او استنتج من خلال نقاشات مطولة معه بان غيابنا عن المؤتمر الصحفي لسان الدين الخطيب و انا ليس كسلا و لا صدفة انما موقف. فكان منزعجا و صار يحدثنا عن عدم مهاجمة الصادق او نقده و وحدة المعارضة و باقي الاسطوانة المشروخة التى تعرفها جيدا التى تخرج من افواه المثقفين المهزومين و المنبطحين و ما انتهينا من رجاءات ياسر عرمان حتى وصل محمد سليمان من المؤتمر فقال ما قال! و مع ذلك لم يجد في نفسه حرج بان ينعت الحاج وراق في لقاءه بالصادق بعد تعودون بلقاء السيدين و هو اول (السادة )قاطبة من التقى الصادق المهدي! تحاياي