|
|
|
 Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
عصمت العالم
لندن...عصمت العالم..
العملاق شرحبيل احمد الفنان.محطة مهمة وراسخه فى قطار الموسيقى والغناء السودانى..له صوت ذا رنين وحنين وشجن..عميق كقاع البحر..ودافىءمثل احضان ليل العاشقين وهم يستريحون على خيالات احلامهم..بدا كعازف فى اركستراالاذاعه بعد ان اجتاز اختبار الصوت بنجاح..امتزجت موهبته منذ الصغر بين التشكيل والموسيقى والغناء. تخرج من كلية الفنون الجميله كمعلم فنون.وعمل فى مكتب النشروفى مجلة الصبيان..درس الموسيقى وتخصص فى الة الجيتار .والمندلين..تعلم ذلك مع رفيق كفاحه الموسيقى بروفسير على نور الجليل جراح القلب الشهير..عندما كان طالبا فى نهائيابكلية الطب جامعة الخرطوم..غصنا فى اعماق دواخل نفس هذا الفنان الخجول الرقيق المرهف الانسان وبحثنا فيها عن كل شىء..وكانت من محاسن الصدف انه اتى الينا هنا فى بريطانيا فى زيارة فنيه لاهلانا ومواطنينا الاقباط لاحياء مناسبة خاصه بهم..وسيقدم بعض الاعمال فى برنامج لمدرسة الاسر السودانيه...وبعض الانشطه فى مانشستر وكمبريدج ..ويلتقى بالاصدقاء والمعارف ..شارك فى هذا اللقاء بروفسير على نور الجليل...ومهندس اشرف على جبريل..وعزه عبد الله محمدزين اخصائية التحاليل الطبيه..فى جلسة طرب وود وأنس..
وكانت البدايه..
سودانيات... باسم موقع سودانيات وعضويتها .يسعدنا اللقاء بك الاستاذ الفنان شرحبيل
ونسأذنك فى رحلة رفقة الى ايام زمنك الجميل بداياته ومسيرة تلك الحقبة الفنية الزاخره..
نرحب بك كثيرا..
شرحبيل......تحياتى لموقع سودانيات وعضوية سودانيات..متمنيا لهم كل خير ونجاح.وانا سعيد بان اكون بينهم فى عالمهم الاثيرى..وان اتنقل معهم كما يشاؤون..كل الود والحب لهم فى اصقاع الكون المختلفه..
سودانيات......الفطره والفكره..مع الرسم والتشكيل ثم الموسيقى والغناء...كمحطة اولى..؟
شرحبيل.....منذ الطفوله كنت اعشق الفنون .كان عشق مثلى مثل الاطفال الاخرين.كنا نلعب بالطين. وكان العلوم والبيئه وكنا نسميها الطبيعه.كنا نرسم الحيوانات والطيورلا ونعمل لها تماثيل من الطين وا لصلصال ا وكنا نرددا لاناشيد والمحفوظات ومن المرحله المبكره هنا بدات تنمو الفنون بشقيها التشكيلى والموسيقى.. وصلنا المراحل الابتدائيه والثانويه وكانت الجمعيات الادبيه والثقافيه وهى تحمل نفس المعنى..وكان للسينما دورا كبيرا فى بلورة الحس الموسيقى وبدات احفظ الاغانى الشرقيه والغربيه وخلافه..اول من امتدت له يدى فى الموسيقى كانت صفارة القصب كنا نعملها ونفتح بها تقوب ونعزف عليها..ثم لفت نظرى الة الطنبور كنت فى مدينة الابيض وكان ابناء النوبه الذين يعملون فى الافران يتجمعون فى نهاية العمل ويبدوا العزف على الطنبور..فى المساء..وهم يبيعون الطعميه اما م الفرن كانوا يلعبون بالطنبور...و فى فريق القبه امام منزلنا.وامتدت يدى الى الطنبور وكانت لى محاولات لعمل طنبورى الخاص الى ان وصلنا امدرمان للامتحان للتعليم العالى وسمعت بكلية الفنون الجميله وتقدمت للكليه وبعد اختبار القدرات تم قبولى فى الكليه وكانت هذه هى البدايه العلميه للتشكيل
والانفتاح على عالم الفنون واصطحيبت معى الموسيقى.وكان فى الكليه يوجد مسرح واشتركنا فى مناسبات الطلبه.وكان لى نشاط اخر هو الجمباز..وانا فى حى العباسية العريق تعرفت على بعض الشباب بعد التنخرج من الكليه منهم على نور الجليل وكان طالبا فى المرحله قبل النهائيه فى كلية الطب جامعة الخرطوم..وكامل حسين دردوق ..بعدالتخرج التحقت بوزارة التربيه والتعليم مكتب النشر.وتحقق جانب التشكيل بعد دعمت وصقلت التجربه الفطريه بالعلم..وتخرجت كمعلم فنون...ولكن كنت فى مكتب النشر مجلة الصبيان....
سودانيات...تنوعك الموسيقى اجتياز اختبار الصوت..ثم عازف ماهر للكمان باركسترا الاذاعه...ثم شرحبيل المطرب الفنان...؟
شرحبيل....وانا فى دار النشر صادفت اخ وصديق هو الشاعر رضا محمد عثمان طيب الله ثراه.وكان محطة مهمة فى تطورى الموسيقى الغنائى..هو وبقية الزملاء قد لاحظوا ان لدى موهبة الغناء وتقليد الفنانين وكنت اساهم فى جلساتهم الخاصة ومناسباتهم الاجتماعيه
وكنت قد تعلمت عزف العود..واصر على الشاعر رضا محمد عثمان واصر على ان اقدم نفسى للاذاعه كصوت جديد..وكنت متهيبا خوفا من والدى احمد الانصارى..ولقد سهل الشاعر رضا محمد عثمان ذلك بانه قد قرر ان يستاذن والدى..واعطانى نصا لكردفان قمت بتلحينه وقدمته للاذاعه مع مجموعه من الحان مختلفه للشاعر رضا محمد عثمان...
وبعد ما يقارب العام تمت موافقة اللجنه على اجازة صوتى...وكانت قد حصلت لى بعض المضايقات فى الاذاعه .فحولت الى عازف كمان ..كانت فى ذهنى عدة افكار موسيقيه
جديده وملامح تغيرات فى النهج والتصور وكان لى طموح دافق فىاستطيع ان اقدم اعمال ترتقى لمستوى الموسيقى الشرقيه والغربيه التى نسمعها.وبدات محاولات فى تقديم لون .وكان لزاما على ان اتعرف الى الة الجيتار.وان اتطور موسيقيا بالدراسه والتكنيك.
سودانيات....من خلال حراك الممتع بين التشكيل والموسيقى والغناء التقيت بمجموعه من الزملاء اثروا عليك ومنحوك من تجاربهم ومعرفتهم وعلمهم..
الموسيقار احمد مرجان..الموسيقارمحمد اسماعيل بادى بروفسير على نور الجليل..كامل حسين.محمد عبدالله محمديه عثمان المو...؟
شرحبيل...احمد مرجان الموسيقار كان احد اعمدة موسيقى القوات المسلحه..ولقد تخرج على يديه الكثيرين من الذين يعزفون الالات النحاسيه.تعرفت عليه بواسطة الموسيقار كامل حسين دردوق...كنا فى تلك المرحله كنا بدنا فى تعلم النوته الموسيقيه.كنا نذهب بالدرجات من امدرمان الى بحرى لنقرا الصولفيج مع الموسيقار احمد مرجان...ونعرف المبادى الاولى للموسيقى..
محمد اسماعيل بادى..الشهير بزغل... فى الخمسينات اسس فرقه نحاسيه تعزف الحان لزغل.مثل مامبو نصف القمر مامبو نصف الليل وسامبا الجيل.. معرفتى مع احمد مرجان جعلتنى ازور السلاح والتقى واتعرف بمحمد اسماعيل بادى.خاصة فى وزارة التربيه والتعليم عندما كانوا يتدربون وقت الفطور كنت اسمع الموسيقى وكنت اركب دراجتى واذهب للاستماع للموسيقى..وكنا نحن شباب كنا نرقص على انغام موسيقى محمد اسماعيل بادى فى كل المناسبات..
بروفسير على نور الجليل. هو صديق ولصيق ومتابع وهو ابن الحى وكنا جارين.كان وقتها فى كلية الطب..والتقت امزجتنا الموسيقيه.وكان هو رئيس شعبة الموسيقى وكان يتابع البحث والنقاش فى كيفية وامكانية التطور.وعن الجديد عن الموسيقى والسينما..وكنا نذهب لسينما النيل الازرق.وكنا نبحث عن فرص ومخارج جديده..وكان لدينا جيتار مودوزن بطريقه مغايره..وفى ذات مره كنت فى مكتب النشر واتى على نور الجليل واخبرنى بانه التقى بمجموعه من الجنوبيين يجيدون العزف على الجيتار بطريقه مذهله.واخبرنى انه دعى احدهم وهو اميل عدلان للغذاء معه فى الداخليه والح على فى الحضور والمشاركه..كانت فرصة للتنعرف على الجيتار واميل عدلان من الجنوب من الزاندى.وذهبنا وبداوا العزف قبل الغذاء واندهشنا .ثم عملنا معهم صداقه شديده .ولما رجعت الى الابيت استطعت ان ادوزن الجيتار علىالدوزنه الصحيحه..وبعدها كنا نذهب مع الاخوه الجنوبيين الى حفلاتهم الخاصه ونعزف معهم..وتعرفنا على مجموعه كبيره اميل عدلان.توم رجب اتوروا ريتسارد مكابى.وهم فى الاخر تخرجوا من جامعة الخرطوم كمهندسى ديزل ومكانيكا وذهبوا الى بيروت لدراسات عليا ثم تركوا العزف على الجيتار..
ونحن استمرينا.وكانت هنالك مسو بوكنس وهى امريكيه يابانيه.تعرفنا عليها وكانت تعزمنا دائما ومعها ضيوف من خارج البلاد وفى مرة من المرات دعتنا وكان هنالك رجلان من امريكا احدهم يعزف على الة البانجو وهى الة دائريه تشبه المندلين مجلده بجلد دائرى وجيتار ,وكانا يعزفان مع بعضهما.وسهرنا معهم والتقينا بالموسيقار موسى محمد ابراهيم عازف البيكلو الشهير ..وجلسنا وعزفنا مع هؤلاء الامريكان .ولعب على نور الجليل باللعب على االبانجو وانا على الجيتار وقدمنا نماذج رائعه .ومن هناك تبلورت الفكره على تقديم موسيقى وغناء يختلف عن الى قدمته للاذاعه.وكان على يتابع واتفقنا على انشاء المجموعه.وكان لنا نشاط كل احد وخمس كنا نذهب الى صالة سانت جيمس وصالة غردون لنشاهد ونستمع للفرق التى يتم التعاقدمعها لمدة شهرين او ثلاثه شهور كنا نريد ان نتعرف على الالات الموسيقيه المختلفه ووظائفها المختلفه.. ومتابعنتنا للقرءاه .. مع احمد مرجان .تم تعين معلم موسيقى لفرقة جامعة الخرطوم كنا نتابع هذه الدراسه..على نور الجليل كان يدرس بيانو وكامل حسين ساكسفون...على صديق طفوله ورفيق نضال موسيقى شغله الطب عنا اتمنى له كل خير.
كامل حسين دردوق..هو احد المؤسسين للفرقه وهو عازف ساكسفون ماهر اخ وصديق ورفيق عمر..
محمد عبدالله محمديه
من الاصدقاء القدامى وتشرفت بمعرفته وزاملته فى اركسترا الاذاعه وهو من اعظم العازفين واحسن من يقرا النوته الموسيقيه تخرجت على يديه مجموعات كبيره من العازفين وهو رجل موهوب..وله اسلوبه الخاص..احيه من هذا المنبر.
الموسيار عثمان المو.. احد رواد الموسيقى الجاز شارك فى فرقو شرحبيل كعازف كرانيت لمدة قصيره وانخرط فى عزف الة الجيتار.واشترك كاحسن عازف للكنترباص ولو قدر له ان يعيش لكان من اعظم العازفين والموسيقيين فى السودان
سودانيات....نحن نعرف ان اول فرقة جاز تم تكوينها فى افريقيا فى نهاية خمسينيات القرن الماضى..تاثير الموسيقى السودانيه على الموسيقى الاثيوبيه..واختلاف تكنيك وتناول وتداول العزف الاثيوبى للموسيقى السودانيه خاص لللالات النفخ الساكسفون والترامبت.ومولديه اللحن التى تختلط بالشجن والحنين وطريقة العزف ..ملامح التاثير...؟؟؟
شرحبيل....الموسيقى الاثيوبيه والسودانيه خماسيه .والتقارب فى الحدود والامزجه .وهذا طبيعى من الازل.واالاثيوبيون تاثروا بالموسيقى السودانيه..وعندما بدات الاذاعه السودانيه لم تكن هنلك اذاعه فى اثيوبيا ..التناول فى طريقة العزف لهل دلالاتها..ومن زمن الحقيبه اسرور بيقدم حفلات هى اسست لهذا الترابط..وتاثير الموسيقى السودانيه قوى على شرق افريقيا وخاصة اثيوبيا..
سودانيات.. افاق التطور الموسيقى من خلال شرحبيل احمدوفرقته.واثره على الموسيقى السودانيه..؟؟
شرحبيل....كان ظهورنا مع عملنا الجديد قمنا بادخال الات جديده مثل الجيتار الارغن.الالات النحاسيه.والاستيعاب للالات مثل البيز جيتار..وتمم انتشارها واستعمالها.هذا فى تكنيك الالات والعزف.وفى نوعية الغناء والموسيقىوتوزيعاتها..قدمنا اعمال جيده وجديده وهى اسهامات فى تطور الموسيقى السودانيه..
سودانيات.... البنات والاولا فى اسرتك.ووالدتهم السيده زكيه رائده فى العزف على الجيتار..هل شاركت فى توجه مستقبلهم.؟ام هى رغبتهم..؟ والاداء الجماعى ومشاركتكم كاسره..؟
شرحبيل...الحمد له طلعوا موهوبين.كان توجيهى لهم بسيط جدا.وهم نشؤا فى وسط موسيقى شبوا عليه.ووصلت اناملهم للالات وبداوا العزف .مثل شريف هو تخرج من كلية الموسيقى وهو فى فرقة عقد الجلاد.وشهاب وهو ممتاز فى هولندا والبنات شهيره وندى تمارسان الغناء.والجيل الجديد احمد ومحمد ونهى.الاحفاد يعزفوا الالات ..ومع بعضنا كونا فرقه وغنينا فى عدة احتفالات .وانتهزنا فرصة دراستهم فى القاهره واتيحت لنا فرصة دارالاوبرا فقد منا اعمال جليله..وممتازه..
سودانيات... الاوبرا المصريه.والانفاذ فى نقل الموسيقى للمستمع العربى..؟ والموسيقيين المصريين وامكانية الاقتباس من الموسيقى السودانيه. ونسبها الى الموسيقى النوبيه..وما حصل لليل الهادى التى غناها محمد فؤاد ونسبها للتراث النوبى..؟
وهذ تربطنا باهمية التوثيق لتاريخك الفنى وانتاجك وهى قضية ذات اهمية قصوى تحفظ كافة الحقوق..؟
شرحبيل.... المصريين لم يقتبسوا بل اخذوا مقاطع كامله من وردى وسيد خليفه ومنى واهملوا حقوقنا الادبيه والماديه وهذا يعنى ان النفوذ للموسيقى السودانيه بدا يسطر واصبح له معجبين مصريين..وبداوا الموسيقيين فى تطعيم موسيقاهم بما يقتبسون منا..فى الاوبرا كونا مستمعين من الاجانب والمصريين واستطعنا ان نخلق لنا قاعدة عريض وبعد نجاحنا فى عرضنا الاول اصبحنا عنصرا مهما وقويا فى البرنامج الصيفى لدار الاوبرا..وهذا يؤكد ان الموسيقى السودانيه بدات فى الانفاذ..
سودانيات..الفنانين الشباب بكل صراحه..؟؟
الفنانين الشباب بكل صراحه فيهم اصوات جميه لكن عيبهم التقليد.والتقليد لا يفيد لايجدى .والمهم يجب ان يكون لهم انتاجهم الخاص الذى يخلق لهم مستقبلا وشهره..
سودانيات....
التوثيق .لتاريخك الحافل ماذا فعلت له...؟؟
شرحبيل....اهم ما عمل حصر الاغانى .والتسجيلات فى شركات الانتاج وهو محفوظ فى سيدهات واعتقد ان هذه هى بداية التوثيق الملتزم..
سودانيات.... شريف شرحبيل..هل هو النسخة الاصليه لشرحبيل احمد..؟؟
شرحبيل...شريف هو الابن الممتاز الموسيقى الكبير وهو احد اعضاء فرقة عقد الجلاد المهمين واحد اميز الخرجين من كلية الموسيقى..واحد اجود المخرجين فى التقنيه الصوتيه فى شركة سودان ساوند...وبس...
سودانيات..ماذا ترى فى عيون المستقبل للموسيقى السودانيه...كاثراء لمجتمع فيه تعدديه ثقافيه واثنيه خاصة جنوب السودان....وغرب السودان..تركيزا على عروض الفنان عبدالقادر سالم فى ايقاعات المردوم التى قدمها فى اوروبا وفى القاهره وبعض العواصم الغربيه..؟؟
شرحبيل...وهنالك شىء مهم السودان مترامى الاطراف متعدد الثقافات والاجناس ومهما عمل الفنانين لن يستطيعوا ان يغطوا كل الوان هذه التعدديه الثره. وعروض الفنان عبد القادر سالم هذه اشياء رائعه وتبشر بمستقبل رائع للموسيقى السو\انيه وانتشارها اذا استطاع الفنانين التاليف على ايقاعات هذا التنوع الضافى..
سو\انيات ..ما هو الجديد والمتوقع منكم..موسيقيا..؟
...شرحبيل..... المرحله السابقه صاحبها ركود وفى المقابل كنا نعمل على سد هذا العجز .وفى المستقبل ستشاهدون اعمال مختلفه لشرحبيل احمد وهى مرتبطة بالصفه القوميه والمزاج القومى.انشاء الله
سودانيات... التشكيل واعمالك التشكيليه..وارث عمنا تنقو..؟؟
شرحبيل....فضلت ان اعمل فى ثقافة الطفل فى مكتب النشر لاخراج المجلات الخاصة بالاطفال والكتب التى تهتم بثقافة الطفل..انا عضو اتحاد التشكليين .وجمعية التشكليين فى الخرطوم
وقد اشتركت فى معرضين للمولد النبوى الشريف.ومعرض فى جامعة الخرطوم ومعرض فى كلية الفنون الجميله مع الفنان السر المصباح وعملت معرض منفرد فى المركز الثقافى الفرنسى وضم 50 لوحه.بالاضافه الى ا خلق شخصية العم تنقو وهو يشكل حيز كبير من اهتمامى التشكيلى..
سودانيات..هل انت راضى عن نفسك... وما قدمته للوجدان السودانى ..والافريقى ..والعربى ولكل محبى الموسيقى.ومعجبى شرحبيل..؟
شرحبيل... انا نصف راضى لانى استطعت ان احقق الموسيقى الجديده وقد قامت معى مجموعات كثيره من الفرق وهذا يؤكد نجاح الفكره.. واداؤنا فى دار الاوبرا وفى باريس اكمد نجاح الفكره.لكن لا استطيع ان اقول انى وصلت الى نهاية الرضا هنالك تطلعات واحلام وامال دائما اللاحسن..
سودانيات..لوى ارمسترونج.هارى بلوفنتى.بوب مارلى.. الصلحى.. احمد سيد احمد.؟
شرحبيل.... لوى ارمسترونج هو ملك الجاز الامريكى.حظينا بزياره له فى الستينات عزف فى المسرح القومى فى امدرمان كانت لمحه رائعه استقبلناه فى المطار كان معنادكتور على نور الجليل وحضرنا حفلاته..
بلوفنتى احبه جدا . كنا محظوين عندما قدمت سينما النيل الازرق احد افلامهIsland In The Sun وقدم فيها مجموعه من اغانى الكليبسو التى كانت مشهوره فى اواخر الخمسينات
وحظينا بزيارته فى منتصف الثمانينات ايام التصحر والكوارث تحت شعار We Are The World وكانت هنالك مجموعتين زارت السودان وشمال غرب افريقيا والثانيه كانت بقيادة مايكل جاكسون وغطت جنوب وشرق وغرب افريقيا .وعملنا له تكريم فى دار الفنانين وكرمته وزارة الثقافه وعملت له حفل فى قاعة الصداقه وشاركت انا فيه مع فرقتى وقدمت له اغنيتين له واندهش وقام من مقعده وشاركنى الغناء لاغنيته جمايكا فورويل..
بوب مارلى انا احبه لم يزر السودان احب اغانيه وهى للحريه والتضامن والسلام واتمنى ان الفنانين يغنوا للحريه والسلام والتضامن..الفن يجب ان يكون مساهما فى الغناءللسلام ودرء الكوارث ونبذ الحروب ...حمانا الله واياكم..
الصلحى هو استاذنا الكبير وجارنا فى العباسيه.وهو من الوحيدين االذين كان له اثر فى حياتى الفنيه .. وساعد كثيرا فى ان ادخل كلية الفنون الجميله.وهو رجل فنان وذواقه وكان يقدم برنامج فى التلفزيون بيت الجاك فى اوخر الستينات.له التحيه من هذا المقام.
احمد سيد احمد ..هو صديق قديم تزاملنا فى مكتب النشر .وهو عزيز وهو الان مقيم فى مانشستر.
سودانيات...واخيرا السيده زكيه..؟
شرحبيل..السيده زكيه عشرة عمر وام الاولاد.ورفيقة درب الحياه والموسيقى..انها تعنى لى اسباب الحياه..والوجود..
وسالنا بروفسير على نور الجليل.عن شرحبيل...؟؟
بروف على.... الاستاذ الاخ الفنان شرحبيل يعنى ملامح الاشراق فى الموسيقى السودانيه
له امكانيات مهوله وابداع .وله امكانية التغير فى نهج الموسيقى السودانيه..واعادة تشكيل الانغام برؤى فيها ملامح من عمق تركيبته الفنيه.وله له قدرات فذه.وهو يعنى زمن من رفقة علاقة اخويه وموسيقيه تزاملنا فيه واستمتعنا بها وكانت مرحله رائعه..
ونحن نصل الى نهاية هذا اللقاء الجميل يسعدنا ان نتقدم لك ايها الفنان العملاق الاستاذ شرحبيل احمد بكل ايات الثناء والتقديروالشكر على ما تفضلت به لموقع سودانيات وعضوية سودانيات.وسعدنا حقيقة بهذا اللقاء وبزمن الامتاع فيه.متمنين لك كل النجاح والتوفيق والتقم والصحة والعافيه..
نشكر..كثيرا..نيابة عن موقع سودانياتت وعضوية سودانيات
وهكذا نصل بكم الى نهاية اللقاء..
كل التقدير
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
Alsahafa
شرحبيل احمد يقاضي
محمد فؤاد في الليل الهادي
إنتشرت فى الاونة الاخيرة ظاهرة السطو على حقوق المبدعين السودانيين خارج الحدود وكان آخرهم الفنان شرحبيل احمد الذى رفع دعوى قضائية ضد الفنان محمد فؤاد الذى سجل اغنية «الليل الهادى» فى احد ألبوماته دون اذن الفنان شرحبيل احمد صاحب الاغنية الحقيقى وقدمها فى الالبوم كتراث نوبى. وقال شرحبيل لـ «الصحافة» فى تصريحات من القاهرة ان الذى استفزه فى الموضوع ان الممثل احمد السقا غنّى هذه الاغنية عبر فضائية «روتانا» وقال انها من افضل اغنيات محمد فؤاد .
ونتيجة لمثل هذه الممارسات والتعدى على حقوق المبدعين، انشئت جمعية لحماية حقوق المبدعين السودانيين بالقاهرة، وتتكون من بعض الشباب المهتمين بالفنون من السودانيين المقيمين بالقاهرة، وبثت هذه الجمعية رسائل عديدة عبر الانترنت طالبت فيها المبدعين السودانيين في كل ارجاء العالم بالتضامن معها لحماية حقوقهم من النهب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
Alray Al3am
شرحبيل وألبوم جديد
* الفنان الكبير شرحبيل أحمد أعدد البوماً غنائياً جديداً يعتمد فيه على آلة العود في الأداء الموسيقي. والملاحظ على التأليف اللحني هنا أنه يستعيد روح الفنان الراحل أحمد المصطفى خاصة في الأداء عبر الطبقات الصوتية الغليظة. وربما كان الفنان شرحبيل يريد أن يحيي الفنان أحمد المصطفى في جهوده التاريخية للنهوض بالأغنية السودانية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
شرحبيل.. وزمان العود
| Quote: البوم ليالي كردفان.. نوع من الشجن الجميل |
بقلم: عيسى الحلو
الفنان شرحبيل احمد فنان ذو تميز وخصوصية، وذلك فيما يصدر عنه من فن. ويجئ هذا التفرد الذي يطبع فن هذا الفنان الكبير بسبب ان الموقف الجمالي المبدئي الذي ينطلق منه شرحبيل هو منطلق يجمع بين الاثنية الثقافية القومية والتي هي جماع العروبة والزنوجة.. ولهذا فشرحبيل هو المنظر الحقيقي هنا للاغنية السودانية من حيث وضعها في وضعية وسطية ما بين العروبة والافريقية.. وبذا فان شرحبيل يفعل في حقل الغناء ما يفعله اصحاب الغابة والصحراء من الشعر وما يفعله اصحاب مدرسة الخرطوم في التشكيل .. فهو يفاعل بين العناصر ليصنع لنا اغنية «سوداناوية» كما يريد الراحل احمد الطيب زين العابدين ان يصنع قصة سوداناوية.
* جهود شرحبيل المبكرة:
كانت بدايات شرحبيل في الخمسينات هي التتلمذ على شرقيات الغناء كما تنقله السينما المصرية وقتذاك.. افلام عبد الوهاب السينمائية وافلام فريد الاطرش.. وفي بداية الستينات ارتبط شرحبيل باغاني الجاز خاصة اغاني جيمس براون الامريكي الزنجي ثم افلام موسيقى البلوز.. ولهذا كانت الحان شرحبيل تتجه اتجاهين فهي تأتي في اطار موسيقى الجاز التي تعزفها فرقته الموسيقية المؤلفة اصلاً من آلة الجيتار، وفي الاتجاه الآخر كانت تأتي الحانه المستفيدة باستلافات مقصودة للشرقيات ذات الطابع الوتري الذي تلعب فيه آلة العود الدور الاساسي.. وفي هذا كان يختار بعضاً من شهيرات الاغاني السودانية ليدخلها في هذا الطقس الشرقي كما فعل في احدى اغنيات احمد المصطفى «النار يا سمير ما جيتا».
* ان المزاج الجمالي المميز لهذا الفنان الكبير هو جماع الغابة والصحراء.. وحتى الحالة التي تنحو في طابعها الموسيقى الدرامي منحى الجاز.. فهو جاز تشوبه روح عربية محضة.
* ليالي كردفان:
لكل هذا فأنت عندما تستمع لألبوم شرحبيل الذي يحمل عنوان «ليالي كردفان».. فانت ولا شك تجد نفسك وسط هذه الاجواء.. وذلك لان فن الغناء عند شرحبيل يضعك في حالة وجدانية كاملة «MOOD». وهي حالة وجدانية تصنعها الموسيقى والجمل اللحنية من خلال تأليف لحني شديد الاتقان، ولهذا فالاغنية عند شرحبيل لا تقوم بوصفها معماراً فنياً على «الشعر» «الكلام» ومن ثم على دلالات المعاني.. وذلك ما يفعله علم الادب.. وليس ما يفعله علم الموسيقى فالاغنية هنا.. هي عمل فني يولد فينا.. في دواخلنا العميقة.. حالة وجدانية وجمالية ذات خصوصية مرتبطة بكل تراثنا الجمالي والثقافي القومي. ولهذا فان التركيب اللحني عند شرحبيل يمسك بهذا الخيط السحري والسري الذي يعبر عن هذا الوجدان الجمعي الخاص.
* هذا بالضبط هو المنهج الجمالي الذي سلكه شرحبيل في التأليف اللحني هنا.. ولهذا بالضبط كان العمل في اغنيات ليالي كردفان يمازج ما بين افريقانية شرحبيل وما بين طريقة احمد المصطفى «الشمال العربي».. ولك ان تلاحظ هذا في استخدام شرحبيل هنا للعود في اوتاره الغليظة.. تماماً كما يفعل احمد المصطفى.. ولهذا ايضاً تجد ان هذا الالبوم تسيطر عليه روح الفنان الكبير احمد المصطفى في عروبيتها وافريقانيتها. وهذا هو الجمال الخفي الذي يسيطر على هذا الالبوم الجديد للفنان شرحبيل احمد. انه بحق نوع من الشجن الجميل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
Tumadir Hassan
Shirhabil Ahmed
ولد عام 1935 بامدرمان .
يتميز بادائه الجذاب و الحانه الراقصة التى هى نتاج لتمازج الايقاعات السودانية المختلفة و الكلمات الشعبية و باللغة الدارجة مع الالحان قصيرة الجمل الموسيقية و العزف على الات النفخ كالساكسفون و الترمبيت و الترمبون بالاضافة الى الباص جيتار و الجيتار و مؤخرا الارغن.
في اواسط الاربعينات تركت اسرته امدرمان و اتجهت الي الابيض حيث ظهرت موهبته في حفظ و اداء الاغاني .
التحق بكلية الفنون الجميلة بالمعهد الفني .
بعد حصوله علي دبلوم الفنون الجميلة عمل بوزارة التربية و التعليم فنانا تشكيليا و هكذا اصبح
شرحبيل رساما بل و رائدا خلاقا من حيث المهنة و مطربا .
اجيز صوته في اواسط الخمسينات .في اواخر الخمسينات عمل مع فرقة اجنبية كعازف ايقاع بصالة غردون .
تلقي دعوة لحضور افتتاح المسرح القومي عام 1960 و عرفته الجماهير باغنية ( يا حلوة العنيين) للاستاذ ذو النون بشري و تم تقديم هذه الاغنية كاستعراض راقص
وظف شرحبيل احمد كل جهوده لتطوير الاغنية السودانية الراقصة بكل يمكن من نوظيفه من حداثة مع الحفاظ علي الروح القومية للاغنية .
من اشهر و اجمل اعماله مين في الاحبة و خطوة خطوة و لو تعرف الشوق.
كانت زوجته زكية ابو القاسم تعزف معه علي الة الجيتار و هى أول سودانية تشارك فى العزف الموسيقى مع فرقة موسيقية.
ابتكر شرحبيل بوصفه فنانا و رساما شخصية العم تنقو الكاركتورية و التى تميزت يها مجلة الصبيان و التى كان يصدرها مكتب النشر التربوى .. و شخصية العم تنقو كانت الشخصية التى داعبت الاطفال فى الستينات من القرن الماضى و كانت المنافس السودانى لشخصيات والت ديزنى و مجلات الاطفال المصرية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
العزيز كوستاوي .. والجميع
منذ فتره ليست بالبعيده وخاصه (الايامات دي ) يدور هذا الرجل في ذاكرتي باصرار شديد .. به نفحات جميله تفتح شهيتنا للحب ..(يمكن عشان اجو مساااعد وكده!!!)
با فن واصاله ورياده وتنوع لم اعهدها في فنان او مبدع سوداني بالرغم من كثرتهم ...
دوما اقول (واصدقائي المقربون بشاغلوني بالكلام دا طوااالي) اقول ان الاستاذ هو فارس احلامي .. هذا الرجل الذي ظل دوما في خيالي هو (الان ديلون السوداني ) بلا منازع ..
(بالمناسبه انا ما بقدر انطق - اكتب اسم الاتاذ لانو كتييييييير علي...!!!)
شكرا كستاوي على التوثيق
و اوعدك نخلي البوست فووووووووق.. بس معليش ممكن تخلي الموسيقى اختياريه لانها بتتقل البوست..
ارقدوا عافيه...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: KOSTA)
|
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
---***********---****----****--------------
---*--*****--*---*--*----*--*--------------
---*--*****--*---*--*----*--*--------------
---********--*---*--*----*--*--------------
----------*--*---*--******--*--------------
----------****---************--------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
عبدالعزيز خطاب
ياللجمال والروعة أخى كوستاوى
ربنا يديك العافية والصحة
حقا الاستاذ شرحبيل أحمد يستحق اكثر من التكريم وحسب
فهو موسوعة فى كل المجالات الفنية وذو أخلاق فريده ومربى من نوع نادر ويكفى إننا تربينا على يديه بمجلة الصبيان..
أسعدنى الحظ وعاصرت الاستاذ شرحبيل لعامين بالمعهد العالى للموسيقى والمسرح وحينها كان بالصف الرابع وانا كنت بالاول لم أرى فيه الا كل كريم وخلق سامى وفريد ومن محاسن الصدف بأننى كذلك عاصرت شريف شرحبيل لعامين بالمعهد وكان حقا امتداد لذلك العملاق فى كل شئ فنا وخلقا وادبا واليوم أنا وشهاب شرحبيل رفاق مهجر وموسيقى وهو ايضا إمتداد لوالده بما يمتاز به من خلق وأدب وهو فنان حتى عمق الاحساس ..
أذكر فى مره كنت بالمكتب مع الاستاذ أنس العاقب وحضر الى المكتب الاستاذ شرحبيل وخاطب الأستاذ أنس العاقب بياأستاذ أنس فقال له استاذ انس أنت الاستاذ ياشرحبيل وهكذا يكون الاحترام والود..
التحية لك اخى كوستاوى وللاخوه المتداخلين
عبدالعزيز خطاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
Quote: شكرى على مثابرتك الرائعة على هذا الموضوع
اعتقد فعلآ انه قد حان الوقت لبدء خطوة عملية ايجابية و للامام
فلنناقش كيف نبدأ هذا المشوار لهذا المبدع
صحيح ان ما كتب اعلاه يعتبر توثيق ممتاز لرحلة الفنان شرحبيل الفنية و هذا جزء من التكريم و لكن يبقى التكريم الآخر الادبى و المادى لهذا الهرم السودانى البجراوى المروى الاصيل ..... نحن معك كوستاوى |
KOSTA
As you know, this post is initiated based on a proposal that was laid in Sudaneseonline by you two years ago. Again, you are captivating your initial initiative to a higher level and I am in support of that.
With all the respect
Nasr
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: نادر السوداني)
|
Quote: التحصين
لو تتحصن وتحيا سليم
تبقى معافى وزيك مين
**
اروع فكرة اطفال حلوين
يبدوا حياتهم بالتحصين
صحة وعافية الكل سالمين
طفل معافى وطفل سليم
بكره بيكبر ويبقى عظيم
**
ضد الشلل والكتكوتة
ضد الحصبة والدفتيريا
ضد السلل والتايفيت
التطعيم في الدنياالزاد
سلاحنا القوي للامراض
صحة وعافية للاحفاد .
-------------------
حقوق الطفل
من حقنا نمشي المدرسة
نقراء فيها ونتعلم
من حقنا نمشي المستشفى
نتعالج فيها ونطعم
من حقنا روضة ظليلة
من حقنا زهرة جميلة
وتقيف الحرب القاتلة اخواني
من حقنا نسلم
من حقنا نحى بوعي
وصحة وحقوقنا تسلم .
----------------------
حقائق للحياة
جينا نغني
اطفال ونقاره ووازاه
جينا نقول حقائق للحياة
البزه ..لا
نرضع نتهنا
أسهال ما يجينا
لاقحة لا سعال
لاملاريا لعينا
ياعالم استنا
في الاول تحصينا
نكبر لاهلنا
ماما الوالدتنا
عاوزة اسرتنا
تنظم تتقدم
نكبر نتعلم للحياة
-------------------
بفكر دايما في عافيتي
قبل الاكل وبعد الاكل
بغسل ايدي
بكره بصحة وعافية نكبر
وبكره الدنيا تغني نشيدي
قبل الاكل وبعد الاكل بغسل ايدي
**
وامشي الصبح كمان مدرستي
معاي مويتي وسندوتشي
ومن الشارع ما باكل
بفكر دايما في عافيتي
**
لاني واعية وعارفة كمان
بقول لاصحابي
نجلاء وحسان
اكل الشارع
فيه امراض
ماليهو امان
-----------
ماما حياتنا
ماما حياتنا
خطره معاهو
خفاضنا جريمة
الكل خلاهو
الام ونزيف
وعزاب نرجاهو
جيلنا اتعذب
ماما كفاهو
**
لو عاوزين
حياتنا تدوم
وتبقى سعادة
افراح كل يوم
حكموا راسكم
وشيلوا سموم
عاداتنا الضارة
ما حاتدوم . |
الأستاذ عبدالعظيم أرباب
تحياتنا
و شكرا على هذه المشاركة القيمة
ننتظر المذيد
بلهف
لك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
من القلب
مصر المؤمنة وبركات الشيخ البرعى
أسماء الحسيني بريد إلكتروني: [email protected]
لازلت أذكر لقائى به منذ عام وبضعة أشهر فى آخر رحلة علاج له بالقاهرة حينها ذهبت إليه وأنا مشتاقة لرؤية هذا الرجل العظيم الذى يجله كل سودانى ....ذهبت إليه وأنا أشعر أننى مدينة له وكل مصرى بما أرساه فى الوجدان السودانى من حب مصر التى وصفها فى قصيدته الرائعة «مصر المؤمنة» بالأم وجعلها موطنا للصالحين ومكانا للشفاء دونما حاجة إلى أطباء.
لقد فعل شيخ السودان الراحل عبد الرحيم البرعى أسكنه الله فسيح جناته بقصيدته هذه لمصر فى الوجدان السودانى مالم تستطع كل أجهزتها ومؤسساتها الرسمية والشعبية أن تفعله على مدى سنوات طوال. بغير مبالغة فقد صنع لمصر عبر القصيدة مكانة خاصة فى قلوب السودانيين وأرسى حبها وتقديرها والاشتياق إليها فى نفوسهم.
ورغم حبه الكبير لمصر لم ينل الشيخ البرعى حظه فيها من الذيوع والانتشار على المستوى الإعلامى. وظل فقط معروفا لمن عاش أو اقترب من المصريين من السودان،ربما لأنه لم يسع إلى ذلك أو لأن أحدا لم يتخيل أن شيخا أو متصوفا يقول شعرا عن مصر بمثل هذا الحب والهيام والرقة.
ويوم وفاة البرعى كتبت أطالب بتكريمه، وكرّمته مصر فى مهرجان الإذاعة والتليفزيون، لكن هذا التكريم لم يكن كافياً، فالتكريم الحقيقى لهذا الرجل يكون بالتعريف به ونشر أعماله وتسليط الضوء على أفكاره والإلتحام بوطنه السودان.
وقد حدث هذا أخيرا ونهض بهذه المهمة العظيمة المهندس عز الدين إبراهيم، مدير وصاحب «شركة سودانيز ساوند» الذى نظم من قبل العديد من المهرجانات والأنشطة الداعمة للسلام والتآخى والوحدة فى السودان.
وحينما اتصل بى المهندس عز الدين إبراهيم قبيل أشهر وأخبرنى بفكرته عن فيديو كليب «مصر المؤمنة» كأول عمل غنائى مشترك بين مصر والسودان، بدت الفكرة لى وقتها حلما يصعب تحقيقه، وقلت فى نفسى الأفكار ملقاة على قارعة الطريق. لكن المهم من ينفذها، وما أصعب تنفيذ مثل هذا العمل الذى يحتاج أفكارا خلاقة ودعما كبيرا.
لكن سرعان ما تبددت شكوكى حول هذه العقبات، وأنا أتابع مراحل التنفيذ واحدة تلو أخرى، والتى كانت تتم بدقة شديدة لم نعهدها فى مصر أوالسودان، حتى تم تسجيل الصوت ولم يبق إلا تصوير العمل فى مواقع التصوير بالبلدين.
وحينما يكتب الله التوفيق للمراحل المتبقية، فإن هذا العمل سيكون إضافة حقيقية للفن فى البلدين بما يقدمه من مزاوجة بين الفن والفنانين فى السودان والفن والفنانين فى مصر، ومن مزج سلس وتلقائى بين السلمين الخماسى والسباعى وبين اللهجتين المصرية والسودانية، وسيكون هذا العمل فتحا جديدا للغناء السودانى إلى الأذن المصرية والعربية.
وعشية وقفة عيد الأضحى المبارك احتفلنا فى جريدة «الأهرام» بانطلاقة هذا العمل بمشاركة من النجوم المشاركين فيه، الفنان الكبير شرحبيل أحمد والفنان المصرى على الحجار ومخرج العمل الدكتور محسن أحمد وفرقة عقد الجلاد.
ويبدو أن هذا العمل كان مثل حجر لم يصب فقط بركة راكدة، وإنما أيضا أصاب عصافير كثيرة، ففضلا عن تسليطه الضوء على السودان بطريقة مختلفة وتعريفه بتراثه وشيوخه وفنونه وحضارته وإعادة وصل البلدين بوشائج الحب والمودة وتأكيده على أهمية الأعمال المشتركة بين البلدين فى تعزيز الروابط والصلات، وإطلاقه أيضا لطاقات الإبداع التى تجسدت فى أعلى صورها فيما صاغه الفنانان المبدع شريف شرحبيل أحمد والواعد أمير عبد المجيد من مزاوجة عبقرية بين السلمين الخماسى والسباعى، وكذلك ربما يستطيع هذا العمل إلقاء الضوء على الفنانين السودانيين الذين لا يأخذون حظهم الذى يستحقون من الشهرة والتقدير فى عالمهم العربى رغم عظمة مستواهم الفنى ،وقد وقف الفنانون المصريون مبهورين بالفنان الكبير شرحبيل أحمد وفرقة عقد الجلاد الواعدة ووعدوا بأعمال مشتركة معهم فى مقبل الأيام.
وكذلك استطاع العمل أن يجعل من نجومه دعاية متنقلة للسودان وتأكيدا على أهمية العلاقة معه، وهذا هو ما أكده الفنان على الحجار يقول: السياسة تأخذ من الشعوب جزءا من روحها والفن يمكن أن يعيد ما أخذته، ويتساءل:من يصدق أن رجلا سودانيا متصوفا اختار مصر بالذات لكى يحبب السودانيين فيها، ويضيف: أكيد سيصل هذا العمل إلى قلوب المصريين والسودانيين ويوحدهم لأننا صنعناه بحب.
أما الفنان الرائع المتواضع شرحبيل أحمد فيقول: كانت بركة شيخنا البرعى تقود خطانا خطوة بخطوة، هذا عمل عجيب لا يسعى للمزج بين لحنين فحسب ،بل بين قطرين.
أما مخرج العمل الدكتورمحسن أحمد، فهو ليس مخرجا فقط وإنما يحمل روح المفكر، وقد عاد من السودان بعد رحلة استكشافية لاختيار موقعين للتصوير ،لكنه عاد منها مصرا على التصوير فى 19 موقعا موزعة بين الخرطوم وزريبة الشيخ البرعى، وقد عاد مبهورا بذيوع قصيدة «مصر المؤمنة» التى يعرفها القاصى والدانى فى السودان، مؤمنا بأهمية العمل الذى يقوم به، متطلعا إلى قيام وحدة حقيقية وكسر كل الحواجز بين البلدين، منبهرا بسحر الطبيعة فى السودان، بنيل الخرطوم وملتقى النيلين، مشحونا بالكثير من العواطف والشجن، مؤكدا أنه قد حان الوقت لخروج الفنانين المصريين من ضيق القاهرة إلى رحابة السودان.
وبقى أن نجدد الدعوة التى أطلقها فى السابق الأخ والصديق العزيز الأستاذ عثمان ميرغنى حول ضرورة إنتاج مسلسل تليفزيونى حول حياة الشيخ البرعى رحمه الله، وهو عمل يحتاجه السودان اليوم لتخليد رمز عظيم من رموزه كان موضع إجماع، وفيه أيضا تخليد للتراث المجيد الذى جسده الراحل العظيم من قيم الوسطية والتسامح والأخلاق الفاضلة وعمل الخير والتعايش وقبول الآخر والتسامى عن الأحقاد والمرارات والمحبة والاخوة الخالصة،وهذه هى القيم التى تحتاجها شعوبنا اليوم
آخر الكلام
يقول الشاعر الأردنى عيسى الناعورى:
أخى مأساتنا ليست
سوى من صنع أيدينا
فمن أحقادنا الصماء
هدمنا تآخينا
فرفقا أخى الإنسان
لقد جئنا إلى الدنيا
معا لنعيش إخوانا
ونسعد بالحياة معا
أحباء وأعوانا
ولو شئنا جعلنا
جنة الفردوس دنيانا
فهيا يا أخى الإنسان
تعال نقم حضارات
معا ولنرفع العمران
ونخلق فى الحياة لنا
مباهج حلوة الألوان
وضع يمناك فى يمناى
فى دعة وفى اطمئنان
لنسعد ياأخى الإنسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
الصحافة
2007/1/21
شرحبيل احمد يقاضي
محمد فؤاد في الليل الهادي
إنتشرت فى الاونة الاخيرة ظاهرة السطو على حقوق المبدعين السودانيين خارج الحدود وكان آخرهم الفنان شرحبيل احمد الذى رفع دعوى قضائية ضد الفنان محمد فؤاد الذى سجل اغنية «الليل الهادى» فى احد ألبوماته دون اذن الفنان شرحبيل احمد صاحب الاغنية الحقيقى وقدمها فى الالبوم كتراث نوبى. وقال شرحبيل لـ «الصحافة» فى تصريحات من القاهرة ان الذى استفزه فى الموضوع ان الممثل احمد السقا غنّى هذه الاغنية عبر فضائية «روتانا» وقال انها من افضل اغنيات محمد فؤاد .
ونتيجة لمثل هذه الممارسات والتعدى على حقوق المبدعين، انشئت جمعية لحماية حقوق المبدعين السودانيين بالقاهرة، وتتكون من بعض الشباب المهتمين بالفنون من السودانيين المقيمين بالقاهرة، وبثت هذه الجمعية رسائل عديدة عبر الانترنت طالبت فيها المبدعين السودانيين في كل ارجاء العالم بالتضامن معها لحماية حقوقهم من النهب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
الصحافة
2007/1/21
الفنان شرحبيل أحمد يروي مغامرة التجديد المستمرة
تعلمت عزف ودوزنةالجيتار من الجنوبيين
إميل وريتشارد وتوم طلبة مدرسة رومبيك أصدقائي في الموسيقى
الموسيقار شرحبيل أحمد أحد القامات الباذخة في مسيرة الفنون في الوطن، استمع باكراً في طفولته في العباسية الى اغاني حقيبة الفن من خلال الاسطوانات والمدائح النبوية والمهدوية وكل مدائح الطرق الصوفية حيث كان المولد النبوي ساحة للجمال والجلال. ثم كانت السينما المصرية احدى مصادر الالهام والسماع. مزج في تكوينه بين عدة مشارب حيث عاش جزءاً من صباه في الابيض فسمع النقارة والمردوم وبدأت اهتماماته التشكيلية تتفتح من خلال مجلة الصبيان وفي مدرسة الاحفاد والعباسية كانت حصة الاعمال اليدوية.
* متى احس شرحبيل بالرغبة في دخول عالم الفن الاذاعي؟
= تكونت عندي الرغبة في دخول عالم الفن من خلال تقليد الفنانين الكبار رواد الاغنية فنبهني اصدقائي في مكتب النشر الى هذا الإتجاه ودفعني الاستاذ رضا محمد عثمان الى برنامج ركن الاصوات الجديدة فلماذا لاتجربه؟ فكتب لي اغنية «ليالي كردفان» غامرت بخوض التجربة ووافق والدي واشترط علي الالتزام وكان هذا عهدي معه، كان هذا في العام 1957م.
* بدأت متأثراً بمَنْ مِنْ الفنانين؟
= في البدايات كنت حريصاً ان يكون لي اسلوبي الخاص، التأثير بكبار الفنانين كان معنويا بمعنى انك تطمح لان تحقق نجوميتهم وحضورهم الاجتماعي لكن لم يكن التأثير مباشراً بمعنى الاخذ من اعمالهم وتقليدهم .
* معروف انك دخلت الاذاعة مطربا ثم تحولت الى عازف كمان؟
= بعض المضايقات فرضت علىَّ هذا الوضع وبما انني كنت محبا للموسيقى فضلت ان اظل قريبا من عالم الغناء والموسيقى عسى ان تتاح لي فرصة اكبر للتعبير عما يجيش بداخلي فكان ان قبلت مؤقتا بصفة العازف.
* حدثنا عن شكل الاوركسترا في الخمسينات والستينات؟
= الاوركسترا كانت تغلب عليها الوتريات «الكمان والعود» اشهرهم خواض وعبد الله عربي وحسين جيب السيد وعبد الفتاح الله جابو واحمد حامد النقر عازف «الشيلو». ومحمدية كان عازفا من جيلي في ذلك الزمان والموسيقار برعي دفع الله وعلي مكي وعلاء الدين حمزة وموسى محمد ابراهيم عازف الفلوت.
* بدأت بالغناء الوتري المعروف في الاذاعة ثم انتقلت الى الجاز وقائع هذه النقلة كيف تمت؟
= كنت دائما اقارن الالوان الغنائية الموسيقية المعطاة واتساءل بكثرة عن جدوى ما نقدمه من فن؟ كنت اترجم هذه التساؤلات وهذاالقلق الى عمل فني وكان بالخرطوم صالات «G.M.H» و«G.B» ونادي سانت جيمس وهي تقدم موسيقات غربية.
* كيف تعلم شرحبيل الجيتار؟
= في مكتب النشر في العام 1957 تحولت مدرسة رومبيك من الجنوب الى الخرطوم جوار البركس وكان هؤلاء الطلاب على معرفة بالموسيقى وعزف الجيتار وتعرفت على اميل عدلان وتوم رجب وريتشارد مكابيا الذي صار وزيرا في ما بعد وعرفت انهم تعلموا الجيتار من اليوغنديين وبعض الترانيم الكنسية اعانتهم على تعليم اولى للموسيقي شفاهياً، نهاية الامر تعلمت دوزنة الجيتار من الجنوبيين وعزفه وتبادلت معهم الخبرة الموسيقية اتعلم غناءهم واعلمهم العزف على آلة الموندولين.
* ماهي طبيعة الاغاني التي تعلمتها من اصدقائك في جنوب الوطن؟
= اغانٍ سواحيلية، واغانٍ بلهجات الكريش والباقندا والزاندي واغاني تذاع في برنامج ركن الجنوب معها اغانٍ من شرق افريقيا وكانت مدرسة رومبيك نواة لفناني ركن الجنوب. صرت اعزف معهم في حفلاتهم الخاصة.
* لاي مدى أسهم اهل الموسيقى من جنوب الوطن في نشر ثقافة اغنية الجاز؟
= السائد في الالوان التي تقدم الاغاني الشعبية منها ما تم بثه من خلال الاذاعة بعضهم ترك الموسيقى لاسباب الدراسة والعمل.
* اثر هذه التجربة على شرحبيل؟
= ظهور الجيتار كان مع ظهوري الثاني في بداية الستينات كانت تجربة مشبعة بمصادر كثيرة وصرت مغنيا في صالة غردون وافادني الجيتار في الاتصال بموسيقى العالم، بواسطة مكتبة ميرزا درست ابجديات الجيتار وافلام الروك اندرول كلها كانت مصادر اعانتني على التأليف والمصاحبة.
* حلوة العينين لذو النون بشرى كانت خطا فاصلا بين الغناء الكلاسيكي والجاز هل هذا الزعم صحيح؟
= نعم اتفق معك خاصة وانها قدمت في العام1960 في حفل افتتاح المسرح القومي الرسمي وفي الافتتاح الاول في العام 1959 كنت فقط عازف كمان فتخيل.
* تجربة موسيقى الجاز كانت بوتقة انصهرت فيها ثقافات متعددة وتوحدت عبر الفن اسألك عن عمر عبده الفنان والانسان؟
= ظهرت في اوائل الستينات فرقة جاز الديوم وحاولوا أن يقدموا التمتم السوداني في قوالب الجاز باسلوبهم الخاص ورؤيتهم وبعض الاغاني بالهوسا «حاجة كولن كولن» وبعدها ظهرت العقارب واضواء بحري.
* الفونس؟
= حاول ان يقدم مايسمى بالفرانكوأرب.
* الاغاريق هل اسهموا في موسيقى الجاز؟
= منهم مجموعة انشأت فرقة جاز.
* في كلية الفنون هل كان الصلحي مهتما بالموسيقى؟
= ابراهيم الصلحي كان يدرك موهبتي وكنت استمع الى الاسطوانات التي يجلبها هو وايضا الاستاذ عثمان وقيع الله الحروفي المعروف كان يعشق الجاز وبسطاوي بغدادي الذي كان يحب الموسيقى هؤلاء عملوا على تثقيفي موسيقياً.
* حدثنا عن زيارة ارمسترونج للسودان كاهم حدث فني اهتم به اهل موسيقى الجاز؟
= كان المسرح القومي يدعو فنانين من العالم، كان ارمسترونج في جولة افريقية السودان جزء منها ربما تكون الزيارة الاولى واستقبلناه في المطار شتاء في مطلع الستينات واقام حفله الشهير في المسرح القومي.
* اعدت تصميم وجه «العم تنقو» وصار شكله اقرب الى الشيتا يختلف عما وجدته عليه هل هذا صحيح؟
= اول من صمم شخصية العم تنقو سر الختم عبد الكريم في العام 1946 في العدد الاول للصبيان وقتها كنت في الكتاب وتعاقب على رسم الشخصية عدد من الرسامين اكثرهم عطاء آدم عيسى وعندما تحولت الى مكتب النشر تعاقب على رسمها مجموعة رسامين منهم ابراهيم الصلحي بنفس الصورة ورسمت باسلوب الصلحي فارتبطت بي الشخصية وبعد الاضطلاع على تجربة والت ديزني والمجلات الاجنبية لاحظت ان الاطفال يحبون «القرود» فقربت شكله الى الشمبانزي وحركته بشكل اقرب الى الكرتون.
* يصعب ان ينجح فنان في الدراما والموسيقى ومع ذلك نجح شرحبيل احمد في شخصية «فارماس»نبته حبيبتي؟
= جودة النص للاستاذ هاشم صديق والمخرج مكي سنادة وجهني جيداً واحست مجموعة العمل بانني املك الاستعداد وتهيبت التجربة جداً لكن الاستاذ عوض صديق رحمه الله شجعني ودفعني لخوض التجربة.
* شخصية فارماس «والفنان» هل تعتقد ان مطابقة الشخصية لعملك اثرت في استيعابك الدور؟
= لقد احببت شخصية فارلماس في مسرحية نبته حبيبتي لانها تدعو للتغيير من خلال الفن وبمساعدة المجموعة اعتقد انني اقتربت من عالم الشخصية.
* هل شاركت في عمل درامي قبل نبته حبيبتي؟
= شاركت مع المخرج صلاح تركاب وهو تشكيلي في عمل سكان المستنقع لسوينكا لكن دوري كان تصميم الموسيقى «موسيقى بالجيتار والفلوت».
* الم تحاول ان تمنع ابناءك انتهاج طريقك في الفن؟
= بمجرد ان اخترت انا وزوجتي زكية طريق الفن كنا نتوقع ان يكون ابناؤنا في ذات الطريق ولانستطيع ان نمنعهم حتى لو حاولنا ذلك. شهاب عازف لعدد من الآلات، شريف خريج كلية الموسيقى والدراما تأليف ومهندس صوتيات، شهيرة تغني وناهد شرحبيل نجمة اكروبات وحتى الاجيال الجديدة بعضهم يعزف ويغني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
عبد الماجد محمد عبدالماجد
http://64.233.169.104/search?q=cache:JLi008m7cykJ:sudan...ct=clnk&cd=102&gl=us
شرحبيل أحمد وتنقو
شرحبيل أعطي شخصية تنقو طابعا معينا من حيث الملامح الجسدية ولكنه كان المطوّر (أو المثبت) الأساسي لأسلوب الكتابة على لسان تنقو.
ولثلاث سنوات زاملت فيها شرحبيل, لم أر أحدا غيره يكتب نصا لتنقو. وذلك يوجب أن تكون لهجة تنقو لهجة هجينا , ذلك أن شرحبيل ارتحل والداه من ضاحية "ود قضّيم" من ناحية النهود ليستقر مقام العائلة بالأبيض حيث ترعرع شرحبيل و تلقى تعليمه الابتدائي (الأولي) بمدرسة الأستاذ التربوي الرائد مكي شنتوت. واتقلت العائلة للعاصمة حيث كان لهم أقارب استقروا يأمدرمان منذ نشأتها.
لا بد وأن شرحبيل تعرّض للهجات عديدة أثرت قاموسه العامي ثراءُ بالغا (حمر , بديرية, فلاته + لهجة أم درمان التي هي أصلا تولدت من أخلاط لغوية). وفي الثانوية يجيئ الطلاب من كل أنحاء السودان وفي مجتمع الموسيقي الناس أيضا مزيج).
تكون لهجة شرحبيل هي اللهجة الأمثل للتلاميذ الذين يقرأونها في كل الأقاليم؟
تصوّر لو أن الأمر كان أوكل لشايقي محض أو هدندوي محض أو جعلي محض أو بديري! كردفاني يعنعن أو مسيري يجردق؟ كان سيخفق في المهمة لا محالة.
حظ العيال جاء بشرحبيل لهذا المجال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
Alwatan
2007/4/8
شرحبيل وعقد الجلاد
أفادنا الأُستاذ عز الدين من القاهرة أن الفنان الكبير شرحبيل أحمد وبصحبة فرقة عقد الجلاد الذين سيؤدون العمل كصوت غنائي وصلوا القاهرة صباح أمس الأول وذلك للإنضمام للمجموعة الكاملة بالشقيقة مصر.. وهما الفنانان علي الحجار ومي وعدد من الأطفال، هذا وقد شرع المخرج في تركيب الأصوات بالنسبة لشرحبيل وعقدالجلاد.
وأكد الأُستاذ عز الدين ان إختيار شرحبيل وفرقة عقد الجلاد من دون فنانين آخرين أو مادحين كما طالب البعض لأن العمل به نوتة موسيقية وأوركسترا وتم التوزيع الموسيقي بأُسس علمية بحتة ويحتاج لمؤدٍ ملم بالسلالم الموسيقية وعلم الصوت حتى لا يحدث نشاذ في عمل نحسب انه عالمي وهو فرصة لإخرج عدد من الأعمال الكبيرة من طور المحلية إلى الاقليمية والعالمية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
Alrai Alaam
2007/1/13
الأب والأبناء.. نجوم غناء
'زروني كل سنة مرة...حرام تنسوني بالمرة' الكلمات الفيروزية ترددت أنغامها في دار الأوبرا المصرية بأنغام افريقية عزفتها فرقة سودانية مكونة من الأب وأبنائه الأربعة. علي مدار ساعتين امتزج التراث الغنائي السوداني بكلمات بعض الأغاني المصرية والأوروبية مع عزف آلات الجاز. امتلأ المسرح المكشوف بالشباب والأطفال واشترك معهم بالرقص الايقاعي والتصفيق والغناء وكأنهم جزء من التابلوه وامتزجت أصواتهم بالموسيقي الصاخبة مع الفرح والشقاوة اللذيذة. نهي شرحبيل '16 سنة' احدي النجوم السمراء قالت لنا: أصواتنا حلوة بالوراثة، نعشق الغناء النوبي وقدمناها في بلاد كثيرة أوروبية، وتقول بثقة رغم اندماجنا في الغناء نشعر بالسعادة ونحن نلمح مشاركة الجمهور لنا.
سمعناها تقول لنا نحن متفردون لا يشبهنا أحد إنها شهير شرحبيل '21 سنة' وتضيف نحن نشعر بجمال موسيقانا ونعيشها. أسلوبنا حديث في الغناء ولكننا نصر علي الزي السوداني لأنه يميزنا ويخرج عن الاطار التقليدي ويجذب المشاهد بألوانه الجميلة.
ويقول شقيقهم محمد '18 سنة' الذي عزف علي الكيبورد 'أحد آلات الجيتار' نستخدم آلات الجاز التي اشتهرت في أوربا ولكننا أخضعناها لتناسب إيقاع السلم الخماسي.
قدموا الغناء السوداني ولكنهم حرصوا علي الاقتراب من الجمهور فقال قائد الفرقة ووالد الفنانين الصغار 'شرحبيل أحمد' ضاحكا موجها حديثه للمشاهدين: سأقدم أغنية سيفهمها الجميع وهي 'أم الدنيا' ادخلنا فيها الكلمات السودانية مع مقاطع من أغاني لعبد الحليم وفريد الأطرش وفيروز فصفق له الجمهور وقال لنا منذ الستينات حاولت تطوير الغناء السوداني وادخلت به الآلات الغربية كالجيتار، والساكسفون والدرامز والاورج، التونجا مما اعطاني تفردا في الاداء واستعنت بالآلة الموسيقية الافريقية 'بالبوكشن' التي تعطي جملا للايقاع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
نعم اخي الكريم (كوستاوي ) الاستاذ شرحبيل احمد علم ونجم في سماء الاغنية السودانية ورقم واهم من يحاول تجاوزه
انه لا يستحق التكريم الذي ينتهي بليلة في المسرح بترديد اغانية وتبادل الوشاحات والكلمات فحسب بل يستحق
ان تشيد باسمه قاعات لتدريس فنه الراقي ويستحق ان تكرمه وزارة التربية والتعليم بان تتبنى عودة مجلة الصبيان
التي كانت بارقة امل في مجال تثقيف الطفل السوداني . التحية والاجلال للاستاذ والمربي الفنان شرحبيل احمد .
لك عميق التحايا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: نيازي مصطفى)
|
شرحبيل أحمد: لن أترك محمد فؤاد حتى أحصل على حقي في «الليل الهادي»
عندما أعلنت كلية الفنون الجميلة بالخرطوم عن فتح باب التقدم لها في نهاية الخمسينات، لم يتردد في التسجيل لامتحان القدرات الذي اجتازه بامتياز، ليصبح واحداً من طلبتها المميزين. وبعد تخرجه، عمل كمدرس للفنون بوزارة التربية والتعليم، ثم محررا ورساماً بمجلة كانت الأولى والأشهر في مجال الكتابة للطفل في السودان، وهي مجلة «الصبيان» والتي ابتكر فيها شخصية «العم تنقو» التي كانت من أشهر وأحب الشخصيات عند الأطفال السودانيين. وعلى الرغم من نجاحه في مجال الرسم، إلا أن حبه للغناء جعله يقتحم عالم الغناء تدفعه الرغبة في تحديث ذلك الفن. فكان من أوائل من أدخلوا الآلات الموسيقية الحديثة في السودان، وأول من عزف على الغيتار على طريقة المغني الجامايكي «بوب مارلي» ليطلق عليه فيما بعد «فنان الجاز السوداني».. إنه المطرب السوداني شرحبيل أحمد، الذي يلقب في السودان بـ«الفنان الشامل» الذي يرسم ويغني ويعزف ويلحن ويمثل ويؤلف أيضا. وقد مثل السودان عالميا في رحلات فنية جاب فيها عولصم الدول الكبري. ويعد شرحبيل أول مطرب سوداني يغني في معهد العالم العربي بباريس وتعد مشاركاته السنوية منذ عام 2000 بدار الأوبرا المصرية تظاهرة يجتمع فيها جمهوره العريض من كافة الجنسيات العربية والافريقية للاستماع إليه. هو وفرقته التي تتكون من زوجته وأفراد أسرته.
وفي حواره مع «الشرق الأوسط» من القاهرة تحدث الفنان شرحبيل عن بعض من ذكرياته، ودوره في تحديث الموسيقى السودانية، وسبب غضبه من الفنان المصري محمد فؤاد. كما تحدث عن أسباب عدم قدرة الأغنية السودانية على الانتشار. وفيما يلي نص الحوار. > بعد تخرجك من كلية الفنون الجميلة كنت تخطط لاحتراف الفن التشكيلي. فلماذا اتجهت لاحتراف الغناء؟
ـ أحب الغناء منذ صغري، لكن والدي كان رافضا فكرة الغناء وحتى عام 1960 كنت مجرد هاو للغناء فقط، حتى نجحت في إقناع والدي في احتراف الغناء. وأذكر حينها أنه وافق بشرط واحد، هو أن أتعامل مع الأمر بنوع من الجدية. فدرست الموسيقى بالمعهد العالي للموسيقى والمسرح، وبدأت مشواري الفني الغنائي.
> ساهمت في تحديث الأغنية السودانية، وأدخلت عليها بعض الآلات الموسيقية الحديثة. كيف حدث ذلك وبمن تأثرت؟
ـ منذ بداياتي كنت مهتماً بالاستماع إلى تجارب موسيقية عديدة سواء كانت عربية أو افريقية أو غربية، وبخاصة الفنان عبد الحليم حافظ. وأذكر أنني كنت مغرماً بأغنية «على أد الشوق» ورددتها كثيراً. كما كنت أعشق الموسيقار عبد الوهاب وبخاصة أغنيات الكرنك والجندول. وقتها كانت الغناء في السودان شديد المحلية، بحيث لا يستمع إليه أو يفهمه إلا السودانيون. فقررت تطوير الأغنية من خلال الغناء بلغة مفهومة للسودانيين وغيرهم من المنطقة العربية، وذلك حتى أفرض نفسي بلون مميز. فاستخدمت الآلات الحديثة بما يقارب موسيقى الجاز وأفادني في ذلك إتقاني للعزف على آلة الجيتار، فأطلق على «ملك الجاز السوداني».
> متى شعرت بتخطيك حدود السودان، ونجاحك في الوصول إلى الجمهور العربي؟
ـ حدث ذلك في عام 1972 عندما سجلت أغنية «الليل الهادي» التي صورتها في التلفزيون المصري الذي كان يسمى وقتها بالتلفزيون العربي. كما قدمت مجموعة كبيرة من الأغنيات التي أذيعت بإذاعة وادي النيل كان أشهرها أغنية «فرفش فرفش».
> حدثت مشكلة بينك وبين الفنان المصري محمد فؤاد بسبب أغنية «الليل الهادي».. لماذا؟
ـ قدمت الأغنية كما قلت في عام 1972، وعاد محمد فؤاد وغناها في أحد ألبوماته عام 1995 من دون أن يذكر انها لي. وما يهمني هو حقي الأدبي والاعتراف بحقي في الأغنية، فهي من كلماتي وألحاني، ولا أبالغ إذا قلت أنها من أشهر أعمالي. والحقيقة أن من بين ما أغضبني في تلك الواقعة، أن محمد فؤاد ذكر في الالبوم أن الأغنية من التراث النوبي، وأنا ضد تناول الأغنية السودانية على أنها تراث نوبي. ولهذا أقمت دعوي قضائية ضده لا تزال منظورة في القضاء. وقد زودت المحامي بكل المستندات التي تؤكد حقي في الأغنية حتى النوتة الموسيقية التي هي من تأليفي.
> تحرص على تقديم حفلات بدار الأوبرا المصرية منذ سنوات. ماذا تعني تلك الحفلات للفنان شرحبيل أحمد؟ ـ منذ عام 2000 وأنا أقدم حفلا سنويا على مسرح الأوبرا المصرية وتحظى حفلاتي بالإقبال الكبير من السودانيين والمصريين وعدد كبير جدا من الأجانب الذين تجدهم في مقدمة الجمهور. والحضور في تلك الحفلات وسيلة للتعريف بالفن الموسيقي في السودان. وهي فرصة جيدة للالتقاء بتجارب موسيقية اخرى ومتنوعة. فالفن لا تحده لغة أو جغرافيا وعلى الفنان أن يستمع لكل الفنانين بكل اللغات ويقدم نفسه كذلك لشعوب مختلفة، وذلك يساهم كثيرا في انتشاره والتعريف بما يقدم من فن. وكما أحرص على الوجود في الاوبرا المصرية، أحرص على الحضور العالمي. فأنا أول فنان سوداني غنى بالمعهد العربي بباريس، وحاليا انا قادم من مشاركة فنية بألمانيا. وقد قوبلت تلك الحفلات بالنجاح. > في رأيك ما هي مشكلة الأغنية السودانية هل هي اللهجة، أم السلم الموسيقي المختلف؟ ـ السؤال صعب وشائك قليلا، لأن له عدة جوانب. فالأغنية السودانية رغم توفر أركانها ومادتها الخام الجيدة وتنوعها نسبة لتنوع الثقافة السودانية نفسها، لكن هنالك معوقات أخرى يأتي الإعلام في مقدمتها. فالجهات الرسمية لا تهتم بالأغنية السودانية ذلك الاهتمام العميق بالشؤون السياسية. كما لا يوجد تقدير للفنان أو تكريم للمبدعين بالمستوى المطلوب. وكل المحاولات والمشاركات تأتي بمجهودات فردية للفنان. الشيء الذي لا يدفع الفنان للتركيز والتفكير في الانتشار والتجديد وتطوير الأعمال.
> ألبوم نجوم العرب هذا البرنامج شارك فيه الشاب خالد من السودان ضمن فريق شمال أفريقيا، وقدم فيه أغنيات سودانية. ما تقييمك للتجربة ككل؟ ـ أشجع كل المحاولات الجادة والساعية لنشر الأغنية السودانية وتقديمها وخالد له صوت جميل وقدرة على تأدية الأغاني السودانية والعربية، بمعنى انه متمكن من السلمين السباعي والخماسي، وأنصحه بالسعي الجاد لتقديم الفن السوداني بشكل جيد، بعد أن خلق له قاعدة عريضة من الجمهور.
> لك تجربة في المسرح الغنائي خلال فترة الثمانينات. حدثنا عنها؟
ـ كنت متهيبا للفكرة جدا عندما تم ترشيحي لبطولة مسرحية «نبتة حبيبتي»، لكن أصدقاء مقربين لي من الوسط الفني شجعوني جدا وخضت التجربة التي نجحت نجاحا كبيرا. وعندما نجحت هذه التجربة عزمت على التركيز في موضوع المسرح الغنائي لكونه شاملاً، وهذا ما يرضي الفنان بداخلي. وأتمنى لو يجد المسرح الغنائي بالسودان حظه من الاهتمام، خاصة أن هنالك تجارب لم تنجح لسوء اختيار الشخصيات فليس كل فنان مغن، هو ممثلا مسرحيا جيدا.
> حدثنا عن أبنائك وكيف كونت منهم فرقتك الموسيقية؟
ـ تأثر بي أبنائي جدا ربما للجو الموسيقي الذي نشأوا فيه، فأنا ووالدتهم موسيقيان فجاءت اهتماماتهم بالموسيقى دونما تدخل مني ونجحوا، وصرت اعتمد عليهم في الفرقة. فابني الكبير شريف عضو فرقة عقد الجلاد الموسيقية الغنائية بالسودان، وابني شهاب المقيم حاليا بهولندا موسيقي، ومحمد وأحمد معي بالفرقة، بالإضافة للبنات ناهد وشهيرة والصغيرة نهى، بالاضافة لزوجتي زكية. واعتقد أننا لو اجتمعنا سنكون فرقة خطيرة، وسبق أن كونا فرقة العائلة وقدمنا عروضا كان أولها بالقنصلية المصرية بالخرطوم عام 2000، لكن ظروف أبنائي حالت دون الاستمرار بالأسرة كاملة، والآن استعين بأحمد ومحمد والبنات.
الشرق الاوسط 10-08-2007
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
كوستاوى
تحيات طيبات
الاب ..العم ..الملهم .. القدوة
احب من تغنى ... وعزف .. و الف ,, ولحن
ليه كل الحب والمودة ..
والله بحبو بألق طفولى ...بدهشة ...ببكى ... بنظر اليه بفضول ..
اتمنى ان تمتد يدى تداعب شيبات فى راسه...
ساكون اسعد الناس بحمل هذا البوست اليه ..
حكى لى بنفسه قصة خلق عمك تنقو ...لكنها تختلف عن هذه الرواية ...ساحرص ان يكتب القصة بنفسه ..
| Quote: ابتكر شرحبيل بوصفه فنانا و رساما شخصية العم تنقو الكاركتورية و التى تميزت يها مجلة الصبيان و التى كان يصدرها مكتب النشر التربوى .. و شخصية العم تنقو كانت الشخصية التى داعبت الاطفال فى الستينات من القرن الماضى و كانت المنافس السودانى لشخصيات والت ديزنى و مجلات الاطفال المصرية. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: Kostawi)
|
الفنان شرحبيل احمد..مُهذب النفوس..
الحب الي يختلج في أعماقي نحو استاذنا الفنان شرحبيل أحمد لا يستطيع الإنسان أن يعبر عنه بالكلمات للأستاذ شرحبيل أحمد الفنان التي لمست أغنياته شغاف قلوب الملايين من مستمعيه وعشاق فنه الأصيل, عرفت شرحبيل أحمد منذ صغري عندما كان والدي متعه الله بالصحة والعافية يعمل في جريدة الصحافة وأنا طفل في السادسة أو السابعة من العمر, كنت كثيرا مشاركة والدي سهراته في المطبعة, وكان ذلك في بداية السبعينات من القرن الماضي , وعندما كنت أوزر جريدة الصحافة في أوقات العمل الصباحي أدلف بصورة تلقائية الي مكتب الأستاذ شرحبيل أحمد الذي كان مسئولا او مشرفا على رسومات مجلة الصبيان, وأتذكر دائما تلك الرسومات تجد هوى في نفسي صورة (عمك تنقو) وغيرها من الصور المرتبطة بشكل أو آخر بمخاطبة الأطفال, وفي ذات الوقت بمثلما أعجبت برسوماته أعجبت بأغانيه وصادف دراستي للموسيقى بقصر الشباب والأطفال في العام 1979م- 1983م حيث درست ألة الساكسفون وأتذكر كان أستاذي الكوري الذي درست على يديه التطبيق العملي لما يسمي بالصولفيج الغنائي كلما أتى إلى الفصل الدراسي يجدني أعزف أغنية من أغاني شرحبيل أحمد حتى طلب مني شريط فقمت بإهدائه مجموعة كبيرة من أعمال الأستاذ شرحبيل أحمد.
أحس أن الأستاذ شرحبيل أحمد هذا الفنان الرسالي جزء مني بمعنى أن أعماله وتراثه تمثل بالنسبة لي الرسالة التي جاهدت وناضلت من أجلها طيلة سنوات عمري في البحث عن الفضيلة, والارتباط بمكارم الأخلاق, ولذلك أشعر أن الفنان شرحبيل حقق ما لم يحققه الآلاف من الفنانين في جعل الفن رسالة هادفة, تحقق وجودية الإنسان من خلال تعاظم دوره في المجتمع, وشرحبيل أحمد استطاع من خلال فنه الراقي أن (يجيش المستمعين) نحو تهذيب النفوس وجعلها رقيقة متفاعلة غير جامدة,عكس الأحزاب والكيانات التجمعية التي تجيش الناس لما فيه شر الأمة وليس تهذيبها, والحديث عن فنانا لا ينتهي, ليت الظروف كانت مواتية لعمل موقع إلكتروني كبير بقامة الأستاذ , ولكن.
أردت من خلال هذا الموقع (المجاني ) أن استفز الفنان السوداني عامة في ان يستفيد من ثورة الاتصالات في عكس الفن السوداني الأصيل, وهذه دعوة لكل أصحاب الإبداع ان أتركوا عنكم الكسل والركون الي (قلة الإمكانيات) فثورة الاتصالات جعل الاتصال بالعالم (مجاني ) مثل هذا الموقع الذي يمكن ان يطالعه مئات الملايين من البشر على نطاق واسع من المعمورة, وهذا ما سيحدث ان شاء الله في الأسبوع القادم.
وفي نهاية هذه الإطلالة لا يسعني إلا أن أدعو الله تعالى أن يحفظ أستاذنا شرحبيل احمد, وان يهبه الصحة والعافية, وان يوفق كل مبدع سوداني في ان يوصل إبداعه للعالمين, وأعتذر لأستاذي الفنان شرحبيل أن الموقع ليس في حجم قامته العالية.
خالد ابواحمد
البحرين
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: khalid abuahmed)
|
الفنان شرحبيل
فنان أعطى الفن كل ما عنده من اشراقات , ترك لنفسه مقعدًا وسط مشاهير العالم, ولكن سلبيته الوحيدة انه(سوداني) لم يعرف طريق الفضائيات مثله وكل الخبراء السودانيين, تواضعا منهم في عالم يموج بالمشاهير اتسم بالغناء الجميل المموسق لعب دورا مهما في تهذيب النفوس والفنان شرحبيل احمد من القلائل الذين وهبوا السودان عصارة فكرهم الخلاق في مجالات كثيرة ليس الغناء فحسب, فهو مربي, و فنان تشكيلي, وشاعر, وطبيب نفس عالج الكثير من النفوس الهائمة من خلال اختياره للنص الجميل المؤثر, وعرف بذلك كيف يلعب الفن دوره في محيط مُهمل, شرحبيل أحمد من خلال لونه الأسمر هو فخر لأفريقيتنا ولجذورنا, ومن خلال لغته العربية الناصعة الجميلة فهو كذلك فخر للعرب دليلا واقعيا على تأثير الافريقانية في الحضارات الإنسانية.
البحرين 2004م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: حبيب نورة)
|
ستار يا ليل
ستار يا ليل
لمن تجن
واحمل همومى اتوسده
واعيش براى
والوك ضناى
شوقى الشديد
الشايلو فى ضو النهار
ابثوا ليك اهات طوال
تشد رحال
ترحل بعيد
فوق للنجوم
ترحل بعيد فوق للنجوم
الممعنه ترجع صداه يهتف يقول
ستـــــــــــــــار يا ليل
ستــــــــار ياليل
لمن تضم كل القلوب العاشقه
تحمل ضناها ولوعته
تمسح دموع وتضم ضلوع
على القلوب الواجفه
والكان قبيل فى الجوف خفا
بنقال اليك ونقول عليك ستار يا ليل
ستـــــــــــــــــار يا ليل
لماالصباح يشرق صباح
وطيوره فى الاغصان ترف
لما الصباح يشرق الصباح
لماالدموع فى العين تجف
اهضم مناى والوك ضناى
واظهر سعيد ..اطهر سعيــــــد
واروح اعيد
كل الشريط من اولو
فى سرى فى قلبى الكبير
واهتف براى .براى .. براى
عز الصباح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: حبيب نورة)
|
تعال يا ليل
تعال يا ليل خليك معايا
داير اشكي ليك سهدي و اسايا
داير اشكي ليك هجر الحبيب
السابني و راح يا ليل برايا
سابني و راح خلى الجراح
الجوا في داخل الحنايا
منايا كان يا ليل حبيبي
يكون يكون معايا
يسهر معاي يا ليل معاي
حتى الصباح يسمع غنايا
اشكيلو كل املي الكبير
و اشواقي و كل همي و عنايا
لكن يا ليل راح الحبيب
خلاني اتوجع برايا
رغم الألم رغم الجراح
الفي حشاي في حشايا
دايرك يا ليل تسمه غناي
و تغني لي اجمل روايه
قول للحبيب الغالي دايما
زكرتو في دربي و خطايا
قولو يعود يشفي الجراح
الجوا في داخل الخلايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد (Re: حبيب نورة)
|
حبيب العمر يا غايب
حبيب العمر .. يا غايب
بتدرى هواى ..
بحبك وإنت فى قلبى ..
نعيم دنياى ...
وعزّة نفسى .. تمنعنى ..
أبوح لى سواى ..
بآلامى .. وأحلامى و كل شقاى ..
ما إنت فى بالى يا حبيبى ..
ليه غيابك طال ..
حبيب العمر ما صدقت عنى تغيب ..
يصبح حالى فى لوعه كشمعة تذوب ..
وحالى البى لو جربتو يالمحبوب ..
كنت بكيتو من قلبك .. ودمعك سال ..
ما إنت فى بالى يا حبيبى ليه غيابك طال ..
وحات عينيك لهيب الشوق .. مصيرو رماد ..
تعال ارحمنى من هجرك .. كفاية بعاد ..
تعال الليلة ما بكرة .. بدون ميعاد ..
نحن فراقنا ما ممكن يا روحى محال ..
ما إنت فى بالى ياحبيبى ..
ليه غيابك .. طال
لو تعرف الشوق
لو تعرف الشوق
انت يا المريود
كنت مابتروح وتنسانى
شلت ليك الشوق الشوق
لو بى اييدك كانت الاحلام
مابنسيبها حرام
نهجر الريدة ياحبيبى
تعال ليه بتنسانى
دى اصلها الريده
فى القلوب بتروق
تفعل الجميل
قالو اهل الريد
اصلها الريدة فى القلوب بدوب
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kostawi
احمد العربي
Rakoba
بكرى ابوبكر
عصمت العالم
JOK BIONG
داليا الكباشى
khalid abuahmed
محمد سنى دفع الله
Yassir Tayfour
نادر السوداني
معتصم دفع الله
نيازي مصطفى
بدر الدين اسحاق احمد
داليا حافظ
mahdy alamin
حبيب نورة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست