لنا مهدى وود العمدة ... هل أنتما أنصار المهدية ؟ .. أم أنصار المهدى ؟ *لا تخلطا الأوراق*

Quote: بعد نصف الليل سمعنا صوت ذكر(12) جديد فى حوالى البلد من الخارج ، وعند الصباح نسمعوا الأولاد كل واحد يكلم التانى يقول له( ياخى أنا سمعت صوت الذكر حوالى البندر)) . فى من يقول: ((أيو أنا صاحى)) . ولما بلغنا الخبر من الناس الكبار _ إنه حضر درويش من البحر(13) إسمه محمد أحمد ، ومعه الحيران(14) التلامذة بكتره ، ونازل عند السيد مكى .(15) ومن يقول: ((أنا شفته عند ولد سوار الدهب)) , ويقولوا عليه رجل صالح من صلاح البحر ، ويزور كافت المنازل الكبيرة من أهل الدين ، وفى نصف الليل يقوم مع جماعته الحيران ويطوف البلد مرة واحدة حتى يطلع الفجر وأوان الصلاة يبطل الذكر , وعند طرفه بالليل يذكر يقول(الدايم هو الديم الله هو الدايم!)) ذكره بخلاف الأذكار التانية . ومن يقول أيو والله رجل صالح من أهل لبحر(16) ، وصارت أهل كوردفان تزوره فى محل إقامته لأجل أخذ البركة من هذا الدرويش الصالح ، ويتبركوا به . وأشتهر [سمه وهو يزور كافت أهل المدينة من الطرق الدينية ، ويزور إلياس باشا، وولد العريق محمدين سر تجار كوردفان ، والمحلات العالية التى له بهم معرفة . ومن بعد ياخذ له مدة سوى كان شهر أو اتنين يتوجه الى محل إقامته . وبسؤال أهل الطرق منه يقلوا له(عرفنا عن محل إقامتك ياستاذ)) . يقول لهم( أنا مسكنى فى جزيرة أبا بالبحر الأبيض)))(17) . يقولوا له(ماشاء الله! دائمآ أهل البحر ناس صالحين! عند الله وعندك يا سيدنا الشيخ!)) [21] يقول لهم(إنشاء الله نداوم عليكم فى الزيارة ، وبإذن الله ما تجدوا منا إلا حلاوة الإيمان وذكر الله تعالى ، حتى يرسخ فى قلوب المومنين ، حتى تجدوا طريقة النجاة لرب العالمين)) . وكان الشيخ محمد أحمد جميل الصورة حلو اللسان فصيح فى الكلام وله جاذبية(19) فى الناس . والمعلوم عندنا أهل كوردفان أى إنسان يحضر من البحر كأنه حضر من بيت المقدس الشريف ، أو مكة المشرفة ، كونه لسان أهل البحر رطب ، وجلدهم أملس . وعموم أهل كوردفان وحولها إلا باره الجسم خشن واللسان تقيل خصصآ فى اللغة(20) العربية ، والأسما الوحشة من حمير ((ولد حمار)) ، ومن يقول(أنا يقول أنا إسمى أبو جعيريين)) ومن يقول((أنا إسمى دحيش ، والكليب النكدرو)) ، وهلما جرا . ناس متوحشين غير إنهم فى الكرم والجود أجود من أهل البحر ، وأكرم منهم طاقات إذا كان نزلوا ضيفان عند أى واحد منهم ، سوى كان عشرة أو عشرين يكرموهم غاية الكرم ويفتخروا بالجود ، حتى النساء إذا نزلوا عند واحة حرمة كتير أو قليل تزيد فى إكرام الضيوف . وأما أهل البحر وخصوصآ أهل الجديد(21) أوالحلاوين(22) أبخل من كلبت يزيد ، إذا نزل الضيف تفادوا(23) منه ، وعندما ينظروا أى ضيف قادم عليهم يسدوا باب البيت ، إلا تقعد فى فى ظل البيت تاخد راحتك ، وتعجل بالسفر . ومازال هذا الكرم عندهم إلا عندما ظهرت المهدية من نهب الأنصار إرتفع الكرم . وكان الشيخ محمد أحمد لما وجد القبول من أهالى كوردفان ، وتراكم الناس عليه لأجل أخذ البركة منه صار إسمه كبير ، ومشهور فرح ، وزاد فرحه خصوصآ عند أهل الدين ، وأكابر عموم أهل المدينة بالمناشدة معهم بالمذاكرة بالدين والتنفر عن الدنيا الخسيسة(24) والإقبال على الآخرة لقاء رب العالمين . والرجل عالم صاحب علم زادت محبته فى قلوبهم ، وفرحوا به فرح شديد من شدة تواضعه وحلاوة مقاله ، كأنه يسقى فى أرض [22] عطشانة حتى غرس محبته فى قلوبهم ، وجبهم بمزاكرته ، وسحرهم بحسن مقاله . وما ترك أى بيت كبير ومن له إسم مشهور إلا زاره كمثل حاج خالد العمرابى (25) ، وأولاد ولد العريق ، وأولاد عربى(26) والفكى مكاوى الركابى ، وأهل ولد أبو صفية ، وخصوصآ إلياس باشا أم برير ، وبان النقا الرزاقى . وليس ترك إنسان مسمى إلا زاره فى منزله ، ويلقى عليهم المذاكرة بالدين ، ورغب فيه الرفيع والوضيع كبير وصغير . وحفر الأساس فى كوردفان وتوجه الى محل إقامته وعندما يعود يرمى البناء على الأساس . إن هذا ما حصل منه مع أهل المدينة بخلاف من ينزل عندهم فى أثناء سفره فى الطريق مع المشايخ كمثل الشيخ منا(27) ،الشيخ موسى ود الأحمر ، وكافت رءوس القبائل المشهورة ، سقاهم من مياه المذاكرة ، وأظهر لهما المحبة الزايدة ، وتراكمت عليه العربان بالطريق والحلالات ، ونزوله عندهم مع تلاميذه التابعة له لأجل الذكر ، وسقاهم أيضآ بحلاوة المذاكرة ، وإقامت الدين لأجل لقاء رب العالمين . وأظهر لهم بشاشة الوجه والمحبة الزايدة ، حتى رغبوا بالإقامة معهم ، وهو أوعدهم بالعودة من من البحر ، ومهد لهم الطريق وطيب قلوبهم ، وحفر أساسه عندهم لحد الركبة وتوجه لمحل إقامته بجزيرة أبا .