لنا مهدى وود العمدة ... هل أنتما أنصار المهدية ؟ .. أم أنصار المهدى ؟ *لا تخلطا الأوراق*

Quote: يصنف بعض الباحثين مذكرات يوسف مخائيل ضمن أدبيات الحرب الدعائية التى شُنت ضد الدولة المهدية ورموزها ، إلا أن هذا التصنيف لم يكن دقيقآ وموضوعيآ ، وذلك للأسباب التالية: أولآ: إن كاتب هذه المذكرات لم يكن سجينآ فى المهدية ، بل كان من المقربين من الخليفة عبد الله والأمير يعقوب ، ومن العارفين ببواطن الأمور والسياسة الشيئ الذى أكسب شهادته نوعآ من الموثوقية . ثانيآ: إن يوسف مخائيل كان شاهدآ من الدرجة الأولى على معظم الحكايات والتجارب والمشاهدات التى رواها ، وذلك بخلاف شهادات سجناء المهدية السماعية التى إتسمت بنوع من الضبابية فى توثيق بعض القضايا التاريخية . ثالثآ: أن مذكرات يوسف مخائيل كُتبت فى ظل الحكم الثنائى ، وبتشجيع من أحد الإداريين البريطانيين الذين كانوا يهتمون بجمع أدبيات التراث السودانى وتوثيقها بعيدآ عن روح الحرب الدعائية التى تدثرت بها مذكرات العقد الأخير من القرن التاسع عشر والأول من القرن العشرين من الميلاد . أما من حيث الموضوع فقد وثقت مذكرات يوسف مخائيل لألوان طيف شتى من القضايا السياسية والإقتصادية المثيرة للجدل ، التى يمكن أن نجملها فى المحاور التالية: - يسلط المحور الأول (1872-1880م) الضوء على الواقع السياسى والإجتماعى والإقتصادى فى كردفان قبل إندلاع الثورة المهدية ، ويعكس السمات العامة لذلك المجتمع الذى ولد فيه يوسف مخائيل ، وعاش أيام صباه الأولى ، ثم يتناول طبيعة العلاقة السياسية-الروحية التى نشأت بين الداعية الصوفى محمد أحمد بن عبدالله (لاحقآ المهدى) ، ونفر من أعيان مدينة الأبيض و صُلحائها . - ويقدم المحور الثانى (1881-1883م) مشهدآ حيآ لأحداث الثورة المهدية فى كردفان ، بدءآ بهجرة المهدى الى جبل قدير ، وإنتهاء بحصار الأبيض وتحريرها على أيدى الأنصار ، ثم بعد ذلك يفصّل لمجاهدات الأنصار وتحركاتهم السياسية والعسكرية صوب الحاضرة الخرطوم التى حررت فى 1885م وبتحريرها قضى الأنصار على رمز السيادة التركية ، وشيدوا على أنقاضه القواعد الأساسية لدولة المهدية ، وحاضرتها فى أمدرمان . ويناقش المحور الثالث (1885-1899م) فترة حكم الخليفة عبد الله التعايشى التى كانت تعج بالصراعات الداخلية بين الخليفة وخصومه السياسيين ، ويتطرق أيضآ لسياسة المهدية الخارجية ، والتحديات التى كانت تواجهها على الصعيدين الإقليمى والدولى ، ويبين كيف تجسدت هذه التحديات فى دحر قوات المهدية فى واقعة كررى عام 1898م، والقضاء على الخليفة عبد الله ، وجملة من أعوانه المخلصين فى واقعة أم ديبكرات عام 1899م . ويعطى المحور الرابع (1898-1934م) لمحة سريعة عن حالة الفوضى التى شهدتها أم درمان بعد هزيمة الأنصار فى واقعة كررى ، وبعد ذلك يفصّل لرحلة يوسف مخائيل إلى مصر ، ثم عودته إلى السودان ، وطبيعةالمهام الإدارية والتجارية التى تقلدها إلى أن أستقر به المقام فى مدينة الأبيض حيث أضحى مسئولآ عن إدارة عدد من مطاحن الغلال التى يمتلكها أخوه إسحاق شراكة مع الخواجة إلياس تفاية

أقول لك هنا

Quote: وتعتمد في تاكيد مذكرات مخائيل على المزيون سلاطين :

التطابق هو من صالح سلاطين وليس مخائيل . سلاطين مذكراته يمكن إدراجها ضمن الحرب الدعائية وإضعافها بوصفه سجين سابق (وطهروه بقزازة ) لكن هذه المراجع تقوى من رواياته .
أما حملتك على نعوم شقير لا تلغى كل كتاباته و كما قلت لك هو مؤرخ وليس عدو غازى . ضعف رواياته لا تقل عن ضعف روايات صالح ضرار لمراجعها الأساسية من أجندة المستعمر أو (المحتل) كما تحب .
صاحب الطفرة فى رواية التاريخ د. شبيكة وإعتماده على مذكرات يوسف بدرى بتنقيتها مع سلاطين وغيره . وأتى أيضأ محمد نور ود.أبو شوك ... والناس ماشة لى قدام .

يا محمد حسن غالط التاريخ بالتاريخ وليس بالمقال النفسى