[*] خالد كودى [*]عمر على (شخصيات قيادية) للمعسكر الأقوى !! حقيقة أم تمثيلية

Quote: الاستاذه لنا شكرا لتسليط الضوء على هذا العمل. نعم هو احد اعمالى ، وقبل الحديث عنه اود ان اعتذر لك وللقراء او المشاهدين على على سوء الصوره، فالاضاءه عندما اخذت هذه الصوره سيئه مما غير من الالوان كثيرا، وهذا اضر بالعمل. كذلك هنالك اجزاء اساسيه من الصوره لاتظهر مما يعيق مشاهدتها كامله. والمشكله الاخرى هى ان ظهرت اللوحه منفرده من بقية اللوحات والتى تمثل بقية القاده السودانيين الذين حكموا السودان عبر حقب سياسيه مختلفه. انجز هذا العمل فى العلم 2000 وقد تم عرضه مكتمل مرتين ، مره بمصاحبة مؤتمر الدراسات السودانيه فى فلادلفيا، والمره الثانيه فى متحف الفن الافريقى بروكسبرى. الاجزاء الناقصه من الصوره هى بعض روؤس الفتيات (الرقيق) اللائى يظهرن فى الخلفيه، كذلك قطع السيلوفان (خامه شفافه) طبعت عليها وثائق من بيت المال ايام دولة المهدى ، تظهر هذه الوثائق على مقدمة اللوحه الاصليه، يمكن مشاهدة الوثائق دونما تحجب اللوحه او تؤثر عليها. هذه الوثائق تحتوى على مبايعات و احصاءات، واسماء الرقيق الذى وجد ببيت المال ايام المهديه كذلك مكاتبات من المهدى تتعلق بالرقيق. الفكره بجانب لوحه المهدى لاتتجزا من الفكره التى ادت الى المعرض بكامله ، وهى مساءلة التاريخ دونما قدسيه. لذا كان عنوان المعرض (قصتنا) . فالمعرض يجرد (التاريخ) من اى سبقه تابوهات، ويتعامل معه من غير تغطيات ، وينظر اليه من عيون المظلومين، كما يطرح الاسئله الاتيه: اذا حرر احدهم البلاد من المستعمر الاجنبى ، ثم بعد ذلك مارس كل مامارسه المستعمر الاجنبى تجاه بعض رعاياه فهل يحق لهؤلاء الرعايا المتضررين الا يعتبروا هذا الشخص بطلهم القومى؟ هل يحق لهولاء المتضريين ان يعيدوا كتابة تاريخ السودان وبالتالى يعيدوا تعريفات الخير والشر؟ او على الاقل توفر اتاحه لوجود رؤيه متناقضه للخير والسر دون تلك التى تدرس فى المدارس وتفرض على كل السودانيين؟ وهل يعفى قائد مثل المهدى انه حرر السودان من الحكم الاجنبى ، هل يعفيه هذا من اى مساءله تجاه الجرائم ضد الانسانيه التى ارتكبت على ايامه؟ هذه هى الاسئله التى يحث المعرض المشاهد على طرحها.. وليس بالضرورة الاجابات عليها، ففى اعمالى لا اجابات، وانا غير معن باجابات. فاللوحات فى المعرض تتسلسل كما فى السرد لحقب تاريخيه مختلفه، منذ الدوله النوبيه القديمه والى السودان المعاصر. لوحة المهدى التى تظهر هنا تقترح رؤيه لمتقابلات ، ومقاربات عده، فمركز اللوحه كما يظهر هو المهدى بكل ثقله التاريخى كبطل وطنى لكثير من السودانيين وثقل الجسم الملقى على المقدمه يظهر فى استرخاء الجسد الواضح، الخلفيه كما تظهر (ترابيه) كلون الجالوص وهنالك بحث حول تشييد المهدى لسوق الرقيق فى امدرمان ويمكن الحوار حوله لاحقا. فى الخلفيه ايضا فتيات سودانيات ( رقيق ) من دون ملابس. مركز صورهن فى نظراتهن و تحفز اياديهن، ومن المؤسف كما ذكرت ان الاضاءه فى الصوره غير جيده، وقد تم قطع اجزاء من الصوره، كذلك السيلوفان الذى طبعت عليه الوثائق غير ظاهر هنا. كل اللوحات ضخمه مما يعطيك الاحساس بانك (صغيرا) من حيث الحجم امامها. يوم افتتاح المعرض كانت كل اللوحات بما فيها صورة المهدى التى تكرمت بفتح بوست عنها، كانت كل الصور مغطاه برسومات لسودانيين مروا بتجارب الظلم الاجتماعى حديثا. ومع رفع غطاء كل صوره تحدثت عن ممارسه هذا القائد او ذاك لقهر انسان السودان فى الحقبه التى حكم فيها ، وتحدثت عن الجزء الذى لانقراه فى كتب التاريخ، ايضا ركزت على ان ابطال السودان القوميين والذين يقدسوا من الكثيرين ، لايجب فرض هذا التقديس على كل سكان السودان لان للبعض من السودانيين هؤلاء (الابطال القوميين) وللبعض الاخر هم رموز للقهر والاذلال. وفى هذا تستحضرنى قصيدة شهيره للاخ ابكر ادم اسماعيل ، اتمنى ات تظهر كنموذج (شعرى) . فالمهدى الذى هو (بطل قومى ) عند الكثير من السودانيين ماهو الا قائد ارتكب كل الفظائع نحو الكثير من السودايين والذين لايكنون له الى صفة (البطل القومى) والمخلص من الظلم الاجتماعى والاستعمار، لقد كان المهدى هو الظلم لهؤلاء، وفى هذا لابد من تعرية التاريخ لاعادة كتابته ، وعيون النساء الرقيق اللائى يظهرن فى الخلفيه تقل ذلك. كتبت عدة مقالات عن هذا المعرض من مهتمين مختلفين وكان منها الايجاب والسلبى. فالتعبير البصرى يحمل المشاهد على الاستجابه والتى عادة ماتكون مثيره للتساؤلات. والتعبير فى الفنون المعاصره ليس من حدود له، انما يحدها المشاهد او المتلقى او (المستهلك) بقبول او برفض هذا العمل اوذاك، و مشاهدة هذا العمل او ذاك ليس فرضا على احد، انما من كامل الحق لاى انسان ان يستمتع برسوم الزهور الجميله او بلوحات اندى ووهل العبثه او فرانسيس بيكون الذى رسم الكثير من (اللحم) ، وفى كل هذا التباين استاذه لنا وزوارها الكرام يكون (الجمال) هذا ان كان (الجمال) هو القيمه او الملمح الذى هو موضوع مبحث الفن التشكيلى فى حقبتنا هذه ، وان كانت هذه هى الحاله فالجمال نسبى وموضوع بحثه طويل. شكرا لاتاحتك الفرصه للحوار لاحد اعمالى التى اتشرف بها. واسمحى لى بالتعليق على زوارك الذين لم يهضموا هذا العمل بالقول انه لم يخلق لكى يتم هضمه. Khalid Kodi