[*] خالد كودى [*]عمر على (شخصيات قيادية) للمعسكر الأقوى !! حقيقة أم تمثيلية

Quote: شوف يا الأخ محمد لو أخدنا الموضوع من منطلق قيمي طبعا الناس حتختلف لأنو المنظار حيكون حسب الدين والمبدأ والثقافة والتقاليد والذوق العام...الخ هذه كلها قيود متفاوتة علي الحرية المطلقة لكنها ما بالضرورة منطلقات صحيحة من ناحية موضوعية لأنو الحرية قيمة أعلي والقيود عليها إستثناء يستهدف فقط الإستقرار المجتمعي حتي ولو بالكذب! كيف؟ أحكيلك حالة ذكرها واحد هنا حدثت في مصر تتلخص في أنو نفرين مفلسين مكارين فكرو يلموا قريشات من صدقات الناس ببناء ضريح لولي من أولياء الله...وفعلا نفذو الفكرة ودفنو أعضاء كلب في الضريح...وجمعلو أموال كثيرة جدا من عرق البسطاء... ومرت السنين وإستقر الموضوع في أذهان الناس وكلها تتكلم عن الولي الفلاني صاحب الكرامات... وفي مرة من المرات حصل إختلاف بين سدنة الضريح حول تقاسم الأموال وهدد أحدهم بأنه سيزيع السر إذا لم ينصفه في القسمة...وفعلا شاع الأمر في وسط أهل القرية حتي قرر بعضهم هدم الضريح لغاية جاءت الشرطة ومنعت هدمه... هنا يجي الإختلاف: المؤمنين بالمبادئ والطهر والأخلاق ما مستعدين يقايضو الحرية بالإستقرار في ظل وضع متعفن قائم علي الإستغلال والأستعباد والكذب والنفاق وموقف بنت الأحفاد مثلا موقف أخلاقي يتوخي العفة ويرفض العري علي أساس أنه عورة أما موقف الليبراليين أمثال جني وعثمان محمد صالح أعتقد رفضهم قائم حفاظا علي إستقرار المجتمع والخوف من الإنفلات مع إيمانهم بالتغيير ولكن بأسلوب ناعم!! لاحظ أن المتقدمين بإعتبارهم من أصحاب المركز ينطلقو من مواقف تجريدية عقيدية آيدلوجية (برجوازيين) أما أصحاب الوجعة المهمشين ضحايا الإستغلال الحقيقين الذين يدفعون الثمن ليسو مستعدين أن ينتظرو التغيير عشرات السنين لكي التغيير بطريق المعارضة الناعمة وإستجداء الحقوق لأنهم كل هم ويموتون يوميا فليس بإمكانك أن تحدد لهم الوسيلة التي يقاومون بها الموت (الإيدو في النار...)!!! بعدين نجي لموضوع حرية الفن والقوانين والأديان