عيسى الحلو يستدرج الدكتور عبد الله علي إبراهيم .... في الغابة والصحراء

Quote: و لم يكن حظ شعراء مدرسة الغابة والصحراء من التوفيق في لم ما انفرط من عقد هذه "الهوية" الشقية الصعبة أوفر من حظ المجذوب.فقد اختار هؤلاء سنار،عاصمة ِأول مملكة إسلامية سودانية ملوكها من أصول زنجية،بوتقة ومصهرا لصناعة الهوية. واختاروها مرجعا ونموذجا يحتذى "لاستعادة الدم الإفريقي" الذي يجري في عروق الثقافة السودانية"، ولتصحيح معادلة الهوية التي عالجها السابقون باختلال كبير حين أهملوا مكونها الزنجي. لدى الوهلة الأولى يبدو هذا المشروع متماسكا معافى من أدواء المركزية الذاتية للثقافة المسيطرة.بيد أن النظر الفاحص يكشف عن بقاء رؤى الثقافة العربية الاسلامية بكامل عدتها وعتادها في أجندة هؤلاء الشعراء،وفي تعبيرهم.فالشاهد أن سنار كانت مكانا مميزا للهوية العربية الاسلامية ."وطن ٌ للعروبة في قلب أفريقيا" على حد عبارة محمد المكي ابراهيم أحد أميز شعراء هذه المدرسة. ولا عبرة بأن ملوكها كانوا زنوجا فقد كان وعيهم في الواقع عروبيا،حتى أنهم "انتحلوا" لأنفسهم نسبا عربيا قرشيا(أموياً).ومع ذلك ،فليس هذا أهم ما يمكن أن يؤخذ في الدلالة على مجافاة التوفيق لهذه المعالجة لموضوع "الهوية" ا لثقافية السودانية من جانت شعراء "الغابة والصحراء" . وسأتفق مع عبد الله على إبراهيم في أن اضطراب منطق هذه المدرسة،وفساد حجاجها،يلتمسان أصلا في أطروحة الهجنة "الأفروعروبية" التي اقترحها هؤلاء الشعراء أجندة لتصالح الدغل والبادية.فهذه الأطروحة تجرد أجندة المشروع المقترح من كل مجال لوجود أو لتفاوض ثقافي سوداني ممكن،خارج إطار الهجنة العربية الزنجية.فليس فيها مجال لصفة الافريقية إلا وهي زنوجية ،وليس فيها مجال لخيار هوية زنجية مستقلة تتطور في مسارب "التوق والترميز" مستقلة عن الاشتغال بثقافة الهجنة،وليس ضدها بالضرورة.فالمشروع بكلمة واحدة لا مجال فيه لمشروعية الاختلاف ثم البقاء ضمن الوطن الواحد.وهو يقترح اكتمال الهجنة "شرطا" لسلامة الهوية وسلامة الثقافة الوطنية من الشقاق.ولعبد الله في ذلك كلمة طريقة وصائبة حيث كتب:"فقد تلزم الجنوبيين ضرورات التساكن القومي الى اكتساب اللغة العربية أو عادة عربية اسلامية،غير أنهم سيقاومون كل ميل لجعلهم يتبنون النسبة العربية إلى نسبتهم الإفريقية المؤكدة. وستبدو لهم الدعوة الى إعادة انتاجهم،عبر التمازج الثقافي كطبعة لاحقة لانسان سنار،نوعا من الغش الثقافي لا الحوار.فالجنوبيون محاذيرهم كثيرة ،الصادق منها والمخترع،حيال عرب الشمال. وهذه المحاذير واضحة في دلالات الازدراء التي تجري بها كلمة عربي على ألسنتهم.بل إن بعضهم لا يزال يحدس أن أفضل المخارج لمسألة السودان أن يحزم عربه حقائبهم و يقطعوا البحر الأحمر.وهذا اعتقاد بعيد بما لا يقارن مع النسبة الجزئية الى العرب التي تقدمها الافروعروبية".