Nadia Sokhan, a former counsellor and the current program manager for the immigrant support organization, disagrees with the instant reaction around the world that the incident is rooted in religion
"No family, no culture, is immune from family violence," Ms. Sokhan says. "It's happening in every culture. It's everybody's problem
A heady mix of challenges - from unemployment to language difficulties and the absence of extended family - often compounds the stresses affecting immigrant families. "Immigrant stress," or culture shock, can last for years
Unrealistic expectations add to the stress. "They come here for a better life, to have a better future for their children, and only when they come here [do] they see how difficult it might be
In a challenging and foreign environment, people can feel robbed of their previous selves. "You're losing your status," she says.
Many immigrant parents tell Ms. Sokhan that they knew Canada would be difficult for them: They would have an accent and finding work could be hard. They accept that and instead focus on their children
They want [their children] to be happy here, get a good education, get a good profession, have a happy family. That's an extra burden put on the children. Parents are dreaming for them and, of course, if [parents] don't see them reaching their potential? It is very frustrating
So frustrating that families can fall apart. Ms. Sokhan has tried to convince parents that their children should be listened to. She has explained to teens that parental beliefs deserve respect. But when that has failed, she has helped teens move to shelters
In some countries, you can treat 16-year-olds like a child. In Canada, they can make their own decisions on their life. They can drop out of school, they can leave the house of the parent
We can help [parents] accept a child can make a decision on their own. We can explain the system, [but] it's up to them to change. If a person doesn't want to accept something or change, not much can be done
If you're rigid in terms of your expectations toward a child, ... if you insist your child has to agree or comply, there will be issues
Many immigrant parents struggle with the speed with which their children adapt to Canadian life, Ms. Sokhan says. The generation gap can feel almost impossible to bridge, aggravated by a cultural divide that can leave both parties stranded
All immigrant parents, we don't want them to forget their roots," says Ms. Sokhan, who is from Eastern Europe. "We want them to know the values
But they make their own decisions, and they have the right to disagree. You cannot change everybody, and that's what we are telling people
Go to http://www.211toronto.ca for an extensive list of community, social and government services for immigrants and others seeking help
12-15-2007, 09:24 PM
HAYDER GASIM HAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 11868
Quote: No family, no culture, is immune from family violence
كلام جميل ...
وصحيح أن ليس هناك أسرة ولا ثقافة مبرأة من العنف المنزلي, وهذا في تقديري المدخل الصحيح لمناولة مأساة أقصى, وربما ينفي هذا المدخل موضوعيا{ الصبغة } الدينية للأمر, كما يقيم محجة صحيحة ضد الإحتمال الرائج فى الغرب لكون ما حدث هو تصادم ثقافات ... لكن هناك خيوط ربط ومؤثرات ذات طابع ثقافي وديني وتقاليدي عجلا بحتف أقصى.
إذن فالمستهل أعلاه يعبر عن { سعة } المدخل وسلامته, وإلى هنا فالجدل القانوني والإجتماعي يتطابق وسمات المجتمع الكندي, ليستوفي { المهاجرون } من بعد الشروط الخاصة بهم وبإشكالاتهم المرافقة لهم وهم يحلون فى مجتمع جديد ... ومختلف.
ويتصل الحوار.
12-16-2007, 00:35 AM
امبدويات امبدويات
تاريخ التسجيل: 06-06-2002
مجموع المشاركات: 2055
سلام الجميع العزيز حيدر فتحت ندوة فى تقديرى لمناقشة اشكالية الهجرة او اللجوء السياسى فى بلدان الغرب لجماعات وافدة من مجتمعات تختلف عنها فى كل شئ اولا بكل اسف الماهجرين اواللاجئين هم ضحية انظمة مستبدة وديكتاتورية فرضت عليهم تلك الخيارات البحث عن دول يجدون فيها حقوقهم الاساسية والهروب باسرهم من التعذيب والقتل والفقر والجوع والمرض ربما غياب الوعى ببعض الاشكاليات والصراعات التى تعيشها تلك الاسر مستقبلا ، نتيجة ماتحلمه من عادات وثقافات ونتاقضات تتفجر فى بعد الوصول او لاحقا بعد ان يكبر الصغار، هناك اشكاليات تواجهة كل المهاحرين من مختلف القارات الدول. مع ان كندا على ماعتقد مع ان تخافظ تلم المجموعات المهاجرة على ثقافتها وعاداتها ، وهذه محمدة تحمد لهذا البلد المضياف ، هناك اشكالية التوفيق بان تعمل ساعات طويلة لتوفر لاسرتك مستوى معقول من الحياة ،وتقضى بقية الساعات نائم ليرتاح البدن المتعب لمعركة يوم جديد. او ظروف ساعات العمل او الدراسة المختلفة لافراد الاسرة الواحدة هناك اسر تتواصل بكتابة الرسائل. بقدر ما هناك مكتسبات جيده وانت تعيش فى وضع انسانى افضل من بلدك الذى شردك ، لكن المعادلة فى قضاء الوقت المعقول وسط اسرتك او الاستمتاع بزيارة اسرة صديقة بالذهاب اليها او الحضور اليك الواجبات فى حالات الوفاة او المرض ملاحقة عشات تصل. الاختلاف فى كل شئ فى المدرسة الشارع فى الموصلات والقنوات الفضائية مع الحريات المتوفرة للصبيان من اعمار 14 سنة فى كل هذه الزحمة ماذانتوقع غير وجود اشكاليات وافرازات ملتهبة ومدمرة. الكثير من الاسر فقدت ابنائها نتيحة المخدارات والجرائم وكثير من القضايا عشان كده التسرع بوضع احكام على اطراف الجريمة شئ صعب . القتل هووصول لطريق مسدود ، الاسرة فى لحظة تفقد ثلاث افراد من عناصرها ، وما الوقع الاجتماعى والنفسى والاقتصادى على هذه الاسرة نحن نعيش اشكاليات معقدة وربنا يكون فى عون ناس الشتات وربنا يجازى السبب لان تهرب تلك الشعوب من بلادها ومحورفرض ثقافات وطن الاب والام
12-15-2007, 07:00 PM
Mohamed Omer Mohamed Omer
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 2375
The following link is relevant to the topic from a Sudanese prespective
The Study of Sudanese Settlement in Ontario
Final Report
Funded by Citizenship and Immigration Canada, Settlement Directorate,Ontario
By
Culture, Community and Health Studies Program
Centre for Addiction and Mental Health, Department of Psychiatry, University of Toronto
Association of Sudanese Women in Research, Toronto
Research Resource Division for Refugees, Carleton University, Ottawa
Acknowledgments
The research team would like to thank Citizenship and Immigration Canada for the opportunityand funding to carry out this research. Above all, we would like to express our heartfelt gratitude to the members of the Sudanese community in Ontario who worked tirelessly with us to accomplish the project. We hope that the findings will be useful in enhancing Sudanese settlement in Ontario and in Canada
For further information please contact Dr. Laura Simich at the Culture, Community and Health Studies Program, Centre for Addiction and Mental Health, Toronto. Email: [email protected]
Irshad Manji (born 1968) is a Canadian Muslim feminist, author, journalist, and activist. She is a well-known critic of radical Islam and orthodox interpretations of the Qur'an
Manji advocates a revival of critical thinking, known as ijtihad in Islamic tradition. To that end, she has launched Project Ijtihad, a program dedicated to encouraging Muslim youth to question traditional and orthodox interpretations of Islamic scriptures, and to creating a network of Muslims interested in a liberal reform of Islam
Manji's book, The Trouble with Islam Today, has been published in over 30 languages, including Arabic, Persian, Urdu abd Malay. Her PBS documentary, Faith Without Fearhas received wide acclaim. It chronicles Manji's journey to reconcile faith and freedom. As a journalist, her articles have appeared in many publications, and she has addressed audiences ranging from Amnesty International to the United Nations Press Corps to the Democratic Muslims in Denmark to the Royal Canadian Mounted Police. She has appeared on television networks around the world, including Al Jazeera, the CBC, BBC, MSNBC, C-SPAN, CNN, PBS, the Fox News Channel, and the CBS Evening News
In a city with a Muslim population of well over half a million and growing and against a background of the terror threat that affects us all, the question of how a modern diverse city can live with Islam - and vice versa - has a fresh salience
Is there a modern, moderate Islam, that can co-exist happily with a society based on the values of choice and freedom? If so, does it assert itself strongly enough against fundamentalism intended to drive a wedge between communities - ultimately with recourse to the violence of the London bombings
And what about the issues of tolerance raised by the proliferation of the head covering and veilwearing or burka and the very different conception of the rights of women within Islam
The Evening Standard's opinion poll this week shows seven out of 10 people believe Muslims make a "positive contribution" to the economy of the capital
But the fears of a divided city are illustrated by the figure of over half believing that Muslims are in danger of becoming isolated from those around them
The sense of unease is mutual, with one leading figure causing an outcry comparing the mood to the 1930s in Germany. We set out to explore a simple but vital question: Is Islam good for London
The result was a packed and heated debate that aired passions, grievances and strongly held beliefs on both sides
You can read what our panellists and audience thought about Islam by scrolling further down the page - or click on the links below to watch video highlights of the debate
1. Introduction to the Influentials Debate: Is Islam Good For London
Introduced by Veronica Wadley, Evening Standard Editor - includes a background to : the debates and the 1000 Magazine
2. Introduction to the panel by Anne McElvoy, Executive Editor of the Evening Standard
Panel consists of : Author of The Islamist - Ed Husain, Assistant Secretary-General of the Muslim Council of Britain -Inayat Bunglawala, Historian -Professor Michael Burleigh, Columnist - Rod Liddle, Author and writer - Joan Smith
3. Question posed by Nick Cohen - Evening Standard writer Shouldn't Londoners be tougher in attacking the apologists of radical Islam and a bit more confident in upholding the democratic arguments against them?
Answers from each panel member including debate on : the tendency to confuse Islam with Muslims, Islam as an ideology, is London good for Islam, mainstream interpretations of Islam, identity and religion, secular society, totalitarianism and universal human rights
Offers the opinion that the question should be re-phrased to ask Has Islam been Good For London? He also challenges panellist Rod Liddle on his knowledge of Islam. Response from each panel member including debate on: figures of consciousness, freedom of speech, distinction between the religion and Muslims, stoning as a punishment, gay rights, women's rights and other faiths
6. Questions from the audience and response from the panel Including: comparing Islam in the Middle Ages to other religions, evolution of religions, and women wearing veils. Includes comment from ITN's Guy Kerr
Including: opposing the veil, notions of masculinity, patriarchal religion, masked society, separatist ideology, universal human rights, essence of democracy, banning organisations, primary school children wearing veils and wearing overt religious symbols
Raising questions about previous quotes made by Inayat Bunglawala regarding Jewish people. Response from panel members including debate on: forced arranged marriages, Islamaphobes, singling Islam out for criticism, comparisons with the 1930's, perceived hatred of the West and death threats
9. Comment from audience member Miriam Scharf, an East London teacher
Comments that politics seem to be missing from the debate and poses the question: Why do so many Muslim children have such a strong identity with Islam when they are living in a secular society and democracy? Response from panellists includes: looking at where ideas are coming from, reaping what London has sown, the Iraq war and it's consequences, western society, anti-materialism, dignity and respect for the family, islamic radicalism, Middle East disputes, imprisoned writers, extremism, foreign policy
10. Comment from audience member: What has London done that has created the problem? Has foreign policy supported and generated terror? Response from the panel including comment on: engaging the situation positively, amending mistakes, historical problems since the 1980's, jihad in Britain, comment on terrorist activity in Switzerland
11. Comment from audience member Alan Craig, Newham Councillor
Comment on Halal meat being the only offering in Forest Gate schools and the proposed development of an Olympic 'mega-mosque'. Comment from the panel including: books inciting hatred in mosques, the Islam cartoons and the Satanic Verses
12. Question from Chair, Anne McElvoy: Have we got the limits of tolerance right Response from panel members includes: pamphlets distributed in mosques, misogyny and homophobia, multiple places of religion existing in democratic society, non-static faith, processes of learning and common belief in human rights. Includes closing thoughts from the pane
Quote: سلام الجميع العزيز حيدر فتحت ندوة فى تقديرى لمناقشة اشكالية الهجرة او اللجوء السياسى فى بلدان الغرب لجماعات وافدة من مجتمعات تختلف عنها فى كل شئ اولا بكل اسف الماهجرين اواللاجئين هم ضحية انظمة مستبدة وديكتاتورية فرضت عليهم تلك الخيارات البحث عن دول يجدون فيها حقوقهم الاساسية والهروب باسرهم من التعذيب والقتل والفقر والجوع والمرض ربما غياب الوعى ببعض الاشكاليات والصراعات التى تعيشها تلك الاسر مستقبلا ، نتيجة ماتحلمه من عادات وثقافات ونتاقضات تتفجر فى بعد الوصول او لاحقا بعد ان يكبر الصغار، هناك اشكاليات تواجهة كل المهاحرين من مختلف القارات الدول. مع ان كندا على ماعتقد مع ان تخافظ تلم المجموعات المهاجرة على ثقافتها وعاداتها ، وهذه محمدة تحمد لهذا البلد المضياف ، هناك اشكالية التوفيق بان تعمل ساعات طويلة لتوفر لاسرتك مستوى معقول من الحياة ،وتقضى بقية الساعات نائم ليرتاح البدن المتعب لمعركة يوم جديد. او ظروف ساعات العمل او الدراسة المختلفة لافراد الاسرة الواحدة هناك اسر تتواصل بكتابة الرسائل. بقدر ما هناك مكتسبات جيده وانت تعيش فى وضع انسانى افضل من بلدك الذى شردك ، لكن المعادلة فى قضاء الوقت المعقول وسط اسرتك او الاستمتاع بزيارة اسرة صديقة بالذهاب اليها او الحضور اليك الواجبات فى حالات الوفاة او المرض ملاحقة عشات تصل. الاختلاف فى كل شئ فى المدرسة الشارع فى الموصلات والقنوات الفضائية مع الحريات المتوفرة للصبيان من اعمار 14 سنة فى كل هذه الزحمة ماذانتوقع غير وجود اشكاليات وافرازات ملتهبة ومدمرة. الكثير من الاسر فقدت ابنائها نتيحة المخدارات والجرائم وكثير من القضايا عشان كده التسرع بوضع احكام على اطراف الجريمة شئ صعب . القتل هووصول لطريق مسدود ، الاسرة فى لحظة تفقد ثلاث افراد من عناصرها ، وما الوقع الاجتماعى والنفسى والاقتصادى على هذه الاسرة نحن نعيش اشكاليات معقدة وربنا يكون فى عون ناس الشتات وربنا يجازى السبب لان تهرب تلك الشعوب من بلادها ومحورفرض ثقافات وطن الاب والام
12-16-2007, 04:14 AM
HAYDER GASIM HAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 11868
صحيح قولك عاليه ... يا عادل, لكنه بالمقابل يستدعي لأجل معالجته شعبا معقدة كذلك ... وأقل ما تستشعره مأساة أقصى أن ليس هناك حل { ميكانيكي } يتنزل لمجرد حلول مواطن بأرض الشمال الأمريكي, بقدرما تتدافع الحمولات المرجعية وتتنفذ بكل المقادير المستطاعة وربما غير المستطاعة وكما تعلمنا تجربة أقصى.
No sooner had the news of the Aqsa Parvez murder filtered out than cultural warfare broke out
Some said the killing proved the backwardness of Muslims, indeed Islam, that retrograde and violent religion which subjugates women
Quebecers complaining about the wretchedness of the hijab were right, after all: "These people" do not share "our" valuesOthers said that the isolated incident was a family tragedy, an intergenerational feud gone horribly wrong, leaving a 16-year-old dead and her father charged with murder. No religion teaches dads to kill their daughters
The media – forever entangled in clichés about immigrants, especially Muslims – seemed incapable of rising above mob mentality
Left unexplored were the issues most pertinent to public policy. What measures can be implemented to help avoid a recurrence? If the hijab is indeed a matter of great public import, what should the government's response beViolence against women knows no bounds of race, religion, culture or class
The Parvez murder was also a clash of immigrants' old country cultural/religious values versus their children's evolving ones in Canada That has been so throughout our history and will be in the future
Intergenerational clashes, too, transcend race, religion and ethnicity, notes Vivian Rakoff, former director of the Clarke Institute of Psychiatry, and an eminent author
"It's the story of almost every single immigrant group adhering to the strict values of their past or indeed their present. I've heard this from Greek families, Italian families where the daughter wants to go and be with friends on the Yonge St. strip and the father calls her a whore and kicks her out and she gets beaten up"The Parvez case parallels one in British Columbia, where a Sikh was convicted two years ago of killing his daughter for pursuing an interracial relationship
The law will take its course in the Mississauga case as well
The murder comes at a time when the hijab is "suddenly freighted with immense political significance," in the words of Charles Taylor, co-chair of the Quebec commission on reasonable accommodation. In an article written before the hearings, the eminent Montreal philosopher attributed the phenomenon to the rise of "block thinking" about Muslims in the post-9/11 era
All Muslims are seen as one, global events are conflated with local and the hijab is deemed part of "an ominous `hidden agenda.' That agenda is `Islam,' which many imagine to include all the terrible things that we read about" – stoning, honour killings, suicide bombings, etc
"It is virtually impossible to talk about head scarves as an issue in its own right. All the sociological evidence about the girls' motives, which are very varied, is swept aside as irrelevant. All that matters is the threat posed by Islam"
Muslims have different opinions on the hijab, like people of any faith about some part of their theology. A majority of the world's 600 million Muslim women do not wear one. Clearly, the right to wear a hijab includes the right not to
There has been a rise in its use, including among those born or raised in Europe and North America. Arguments in Muslim homes are not confined to parental pressures to wear one; in many cases, it's the reverse, with the girls donning the hijab when their mothers don't
For some women, a scarf has a cultural, not religious, connotation
All this is lost in "block thinking"
Taylor could never have known that many of the hysterical witnesses parading in front of him would prove him right
The role of the state cannot be anything but neutral
It cannot take sides between mullahs who decree the hijab and secular mullahs who decree otherwise, both wanting to dictate to the Muslim woman and granting her no individual sovereignty. The state cannot intervene any more than it could in cases of the Sikh turban or the Jewish yarmulke, except when coercion crosses the line of the lawThe need of the hour is to comfort Aqsa's mother and seven siblings. The public policy imperative is for education, counselling and support services for gender equity and domestic violence, and also for an early warning system to avert such horrors
It's certainly no time to be scoring points in cultural warfare, the antithesis of the common good
Haroon Siddiqui, the Star's editorial page editor emeritus, appears Thursday in World & Comment and Sunday in the A section. [email protected]
12-16-2007, 09:48 PM
Mohamed Idris Mohamed Idris
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 100
حيدر قاسم والاخوة المتداخلون العزاء الحار لكل حاملي المحبة في قلوبهم.
النظرة الشكلية للدين الدقن - حلق الشارب- تقصير الجلباب - الحجاب. هكذا تم اختصار الدين في هذه الشكليات . لذلك تحنطت العقول . لذلك ينظر السني بريبة للشيعي والعكس صحيح لذلك ينظر المسلم لمعتنقي الديانات الاخرى بشك وتعال . الجرائم كتيرة ويومية بل في كل لحظة . . . .
12-16-2007, 11:37 PM
HAYDER GASIM HAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 11868
الأخ حيدر قاسم سلامات.. قرأت قبل سنوات جريمة مفزعة قتل فهيا أب من أصل ففلسطينى ابنته المراهقة بمساعدة زوجته وتواطؤ ابنائه الىخرين.. كذلك عن حوادث خطف كثيرة قام بها آباء عرب أو شرق أوسطيين لأبنائهم من زوجات أجنبيات وهربوا بهم الى بلادهم الأصلية.
وأعتقد الأمر يعود الى( رفض الاندماج) فى مجتمعات المهجر.. لأن هؤلاء المهاجرين فى العادة يحتقرون هذه المجتمعات التى اضطروا الى الهجرة اليها فهم يريدون جنتها ولا يستحملون نارها.. ويريدون التمتع بقيمها التى يفتقدونها فى بلدانهم الأصلية مثل الديمقراطية والحرية واحترام حقوق الانسان ومع ذلك..يرفضون بشدةالاندماج في هذه المجتمعات..التى يعتبرونها متفسخة. وهذه مشكلة كبيرة. كما ان من الملاحظ ان معظم المهاجرون الى دول الغرب هم من المتزمتون دينيا وثقافيا ودى ظاهرة تحير!!
اذا لماذا لا يعودون من حيث أتوا..بدلا عن التنكيل بابنائهم الذين نشأوا وتشربوا ثقافة هذه المجتمعات؟!!
Quote: ومع ذلك..يرفضون بشدةالاندماج في هذه المجتمعات..التى يعتبرونها متفسخة. وهذه مشكلة كبيرة.
كلامك صاح ... يا آمنة مختار, وتشكري على المرور من هنا وليت لا تنقطعي .
فنعم ... هناك حكمية رائجة وسط قطاع كبير من المهاجرين بأن مجتمعات الغرب مجتمعات متفسخة, وهو حكم يحمل الكثير من القسوة وربما عدم الصحة كذلك, ففي هذه المجتمعات تجدين كل شئ فى قارعة الطريق وهذا هو الفرق بيننا وبينهم, وضمن ما تجدين قيما محافظية دينية راسخة فى قلب المجتمع, وهؤلاء وإن يمثل القطاع الكنسي اليميني معظمهم, لكنهم قوة إجتماعية لا يستهان بها, ولها دعواها الأخلاقية المرابطة حول محاربة الجريمة والإجهاض والمثلية بل وبعضهم ينحو إلى فرضية { عذرية } المراة حتى تتزوج ... ولا أجد فى هذا ما يثير إستغرابي لأنني أعتقد فى وحدة مصادر الأديان ومتونها, وبالتالي تماثلها فى القيم الإنسانية والأخلاقية التي يتبنونها, فقط هم لا يقهرون من يعارض رسالتهم ومبادئهم ... إنما يتعينون على أنفسهم التأثير السياسي { الديمقراطي } على أجندتهم الإجتماعية لتأخذ موقعها وتستمد سلطانها بقوة التفويض الشعبي ... وليس لمجرد القول والفتوي.
فقط أرجو أن أشير إلى الأزمة ليست هي أزمة عدم الإندماج في هذه المجتمعات, لان هذه المجتمعات لا تطالب القادمين إليها بالتخلي عن قيمهم وأديانهم وثقافاتهم, إن لم تكن في واقع الأمر تدعو إلى ذلك, فبلد مثل كندا تفخر بأنها دولة متعددة الأعراق والثقافات وتتوفر لهذا الشعار عمليا وعلى الأرض، وذلك بتوفير المناخ الثقافي والإمكانيات المادية التي تساعد أهل كندا فى الحفاظ على جذورهم الثقافية حية وممتدة ... لكن كل هذا النشاط ينبغي أن يدار فى حدود القانون الكندي ورعاية محاذيره, بمعنى أن لا يجوز هنا أن يأخذ شخصا ما القانون بيده ويطبقه على طريقته ... أو كما حدث فى حالة أقصى.
لكني أقبل كذلك ... أن هناك صراعا حاميا بين الأباء تتحكم فيهم موروثاتهم الأخلاقية والدينية ... وبين جيل أبنائهم وبناتهم ذوي النزوع الليبرالية بحكم نشأتهم فى كندا ... وهذا مواضع الأزمة الساخنة ويستحق ممن يعنيهم الأمر مدارسة جادة مقترنة بوعي موضوعي لمنع هذا التعارض أو معالجته حين يكون.
مع مودتي
12-18-2007, 00:25 AM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
العزيز حيدر هناك اعتقاد جازم بان الغرب متفسخ والمقصود هنا انهم يمارسون اباحية جنسبة - تعتمد الحركة الاصولية كثيرا على ذلك الادّعاء ويجاريهم فى ذلك العديد من الناس دون ادراك لعواقب ذلك على مجمل الفكر السياسى والثقافى وهذا الامر يشكل احدى عصب مشروع الاستنارة - سأحاول القاء بعض الضوء لمعرفة مدى دقة هذا الادّغاء ولكن بالانجليزية للاسف لصعوبة الكتابة بالماوس
12-18-2007, 01:43 AM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
اذا كانت فضيحة كلنتون هى التى قادث الى فقدان الحزب الديمقراطى الانتخابات ومن ثم فوز بوش - كيف يستقيم تجريد الغرب من القيم؟ تمّ فى الغرب دراسة عن الجنس والمحتمع سوف استؤشد بها وهى مستحيلة فى الشرق الكتوم الذى وصفه المرحوم فرج فودة بآننا نعشق نظام الفترينة اى الواجهة - فما دامت الواجهة سليمة فلا يهم ما بالداخل - التكتم هو شعار الشزق والانفتاح هو للغرب. هم يتطورون بفضله بينما نحن وغاية ما نفعله هو استغلال المعلومات الاحصائية المتوفرة فى الغرب بعد تجريدها من السياق لاسثخدامها فى تاكيد فرضية اباحية الغرب وتفسخه
12-18-2007, 02:09 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
الاخ حيدر دبايوا والاسرة قتل النفس محرم فى الدين وهذا امر لا يحتاج الى بحث ولكن البعض يزين لهم الشيطان ارتكاب هذه الجرائم البشعة فيتظاهر بانه انتصر لدينة والدين برئ من هكذا اعمال الاب ليس له حق قتل ابنته وان ارتكبت الفاحشة لان تنفيذ الاحكام وقبلها تقدير العقوبة امر متروك للقضاء وليس للمتهورين ...هذا المسكين هدم اسرته وفقد فلذة كبده واصبح هو فى غياهب السجون ان عمل بالدين لما ادخل نفسه واسرته فى هذا النفق
12-18-2007, 10:02 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
الاخ حيدر ما حدث فى كندا يمكن ان يحدث فى باككستان او السودان وهو يحدث حينما يبدأ تشكك الاب فى مسلك ابنته. الموقف من الجنس هو من اهم معايير الفضيلة فى العديد من المجتمعات الاسلامية وغير الاسلامية. لكن كونها حدثت فى الغرب فهى ربما تثير لدى القارىء قناعات قديمة مترسخة بأن ذلك هو مصير كل من اختار الغرب مكانا وزمانا لتربية ابنائه! فالقناعات قائمة على تفسخ الغرب وراسخة على حقيقة انحلاله الاخلاقى. وقد نجد العذر للبسطاء من ابناء وبنات شعبنا حيث لا يعرفون الغرب الا من خلال ما شاهدوه او سمعوا به من افلام الخلاعة الجنسية ومشاهدة بعض مشاهد التعرّى فى الشواطىء وما تقدمه هوليود بشكل عام من تجارة رابحة مستفيدة من حريات التعبير وسيادة حكم القانون وصيانة الحريات المدنية فى الغرب. ولكن من الصعب ان نعذر مثقفينا الذين صار همهم ان يلوكوا مقولة روحانية الشرق مقابل مادية الغرب وهى مقولة قائمة على الوهم المحض والتجريد المطلق والمخل.ولا استثنى فى ذلك غول الاصولية فى اقصى اليمين وغلاة اليسار بل ربما كل الوان الطيف السياسى فالغرب (الكافر) فى الاولى و (الرأسمالى النتن) فى الثانية. الجنس بين الاباحة والمنع:
فى اعتقادى ان الغرب مثله مثل بقية خلق الله هو مجتمع يختلف فى بعض الخصوصية الثقافية ودرجة التقدّم التكنولوجى عن بقية المجتمعات. وهو بهذا المقياس لا يمكن وصفه ب(الملاك) او (الشيطان) كما يحلو لابناء جلدتنا وصفه بل هو كما قال بن عطاء (فى منزلة بين منزلتين). ففى اطاره الثقافى يمكن تقسيم القيم فى الغرب بقيم واخلاق مثالية تجسد المثل العليا للمجتمع واخرى ممارسة فى الواقع وتحاول ان تتواصل مع تلك القيم بنجاح احيانا وبفشل النموذج السلوكى على ارض الواقع احيانا اخرى تماما مثل بقية المجتمعات البشرية. تجد القيم والمفاهيم جذورها فىالغرب بصورة عامة فى المعتقدات المسيحية ثم تتراوح بين الاباحة والحظر للجنس حسب التطور التاريخى للمجتمعات. وساتناول ذلك ثم اعرج على ما حدث للقيم والمفاهيم والسلوك تجاه الجنس بعد سيطرة المذهب البروتستانى وتقشفه بعد ان وجد الدعم والمساندة من البلاط الملكى الانجليزى ، مرورا بالعهد الفكتورى الى ان نصل الى عصرنا الراهن واواصل
12-18-2007, 11:47 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
قلت انه مازالت التعاليم المسيحية تشكل لب القيم العليا لدى المجتمعات الغربية رغم الانحرافات التى تحدث خرقا لها هنا وهناك. يمكن التاريخ لتلك القيم فيما يتعلق بالممارسة الجنسية خلال تعاليم القديس بول حيث لم تشتمل تعاليم السيد المسيح نفسه الشىء الكثير عن الجنس*. وقد قام القديس بول بتحريم ممارسة الجنس خارج مؤسسة الزواج، وقد اصبح هذا المنع يشكل القيم الهادية للغرب، وتبعا لتلك التعاليم الدينية فان الجنس بغرض الانجاب هو المحبذ حيث يتم فى اطار الزواج اما الجنس من اجل المتعة فقط فهو المنبوذ وهو الذى يتم خارج المؤسسة الزوجية. مع بدايات العصور الوسطى، قامت الكنيسة بفرض موقفا اكثر تشددا من تعاليم بول واعتبرت الجنس خطيئة كبرى يجب الفرار منها كالطاعون الذى كان يشكل كابوسا فى تلك الايام. بل اخذت الكنيسة موقفا اكثر تطرفا حينما قامت بحظر الممارسة الجنسية حتى على المتزوجين فى ايام الاحد والاربعاء والجمعة، لتصبح بذلك هذه الممارسة ممنوعة بشكل مطلق لمدة تعادل خمسة اشهر فى السنة. واواصل
12-19-2007, 00:01 AM
السر عبدالله السر عبدالله
تاريخ التسجيل: 11-10-2006
مجموع المشاركات: 1481
الاخ حيدر كل عام وانتم بخير لكن التفاصيل التى قرانا عنها فى الصحف الكندية تشير الى ان الفتاة بعد اختلافها مع اسرتها حول لبس الحجاب وتركت المنزل وعاشت مع صديق لها( لاحظ صديق وليس صديقة) وهذ هو ما اثار حفيظة الاب ولكنه لم يذهب اليها هناك لقتلها ولكنها بعد فترة جاءت الى المنزل لتاخذ ملابسها وحاجياتها وعندما راها الاب اعماه الغضب وقتلها واتصل بالشرطة يعلن ذلك الاخ حيدر هذا هو ثمن الغربة ونسال الله ان يحفظنا ويحقظ ابناءنا من مهالك الوقوع فى هذه الماسىة السر
12-19-2007, 01:08 AM
HAYDER GASIM HAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 11868
Quote: قتل النفس محرم فى الدين وهذا امر لا يحتاج الى بحث ولكن البعض يزين لهم الشيطان ارتكاب هذه الجرائم البشعة فيتظاهر بانه انتصر لدينة والدين برئ من هكذا اعمال الاب ليس له حق قتل ابنته وان ارتكبت الفاحشة لان تنفيذ الاحكام وقبلها تقدير العقوبة امر متروك للقضاء وليس للمتهورين ...هذا المسكين هدم اسرته وفقد فلذة كبده واصبح هو فى غياهب السجون ان عمل بالدين لما ادخل نفسه واسرته فى هذا النفق
هاشم نوريت ... دبايوا
لكن يا هاشم ما بقيت خبرة, لخصت وجهة نظرك بطريقة حاذقة ومباشرة وتراني أوافق عليها.
ببقى السؤال ... هل يتواضع الناس لحكم القانون ... كما إحتكمت إليه ... حتى وإن كان قانون ملة لا تنتمي إلى دينك أو ثقافتك؟ ... فهذا هو التحدي.
مع مودتي
12-19-2007, 01:21 AM
HAYDER GASIM HAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 11868
Quote: اذا كانت فضيحة كلنتون هى التى قادث الى فقدان الحزب الديمقراطى الانتخابات ومن ثم فوز بوش - كيف يستقيم تجريد الغرب من القيم؟
Quote: ثمّ فى الغرب دراسة عن الجنس والمجتمع سوف استرشد بها وهى مستحيلة فى الشرق الكتوم الذى وصفه المرحوم فرج فودة بآننا نعشق نظام الفترينة اى الواجهة - فما دامت الواجهة سليمة فلا يهم ما بالداخل - التكتم هو شعار الشرق والانفتاح هو للغرب. هم يتطورون بفضله بينما نحن وغاية ما نفعله هو استغلال المعلومات الاحصائية المتوفرة فى الغرب بعد تجريدها من السياق لاستخدامها فى تاكيد فرضية اباحية الغرب وتفسخه
Quote: ما حدث فى كندا يمكن ان يحدث فى باكستان او السودان وهو يحدث حينما يبدأ تشكك الاب فى مسلك ابنته.
Quote: وقد قام القديس بول بتحريم ممارسة الجنس خارج مؤسسة الزواج، وقد اصبح هذا المنع يشكل القيم الهادية للغرب، وتبعا لتلك التعاليم الدينية فان الجنس بغرض الانجاب هو المحبذ حيث يتم فى اطار الزواج اما الجنس من اجل المتعة فقط فهو المنبوذ وهو الذى يتم خارج المؤسسة الزوجية.
Quote: مع بدايات العصور الوسطى، قامت الكنيسة بفرض موقفا اكثر تشددا من تعاليم بول واعتبرت الجنس خطيئة كبرى يجب الفرار منها كالطاعون الذى كان يشكل كابوسا فى تلك الايام. بل اخذت الكنيسة موقفا اكثر تطرفا حينما قامت بحظر الممارسة الجنسية حتى على المتزوجين فى ايام الاحد والاربعاء والجمعة، لتصبح بذلك هذه الممارسة ممنوعة بشكل مطلق لمدة تعادل خمسة اشهر فى السنة
وبعد كل هذا العرض ... ألا توافقوني بأن هذا الطلعت ... عالم ... أو هكذا أكنيه.
شكرا عزيزي ... وواصل تجديفك العالي فى بحر التنوير ... حتى يعم النور.
ليس لدي ما أضيفه لمداخلاتك أعلاه ... فقط أرتقب البقية ... لأتعلم.
مع مودتي
12-19-2007, 01:46 AM
HAYDER GASIM HAYDER GASIM
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 11868
Quote: لكن التفاصيل التى قرانا عنها فى الصحف الكندية تشير الى ان الفتاة بعد اختلافها مع اسرتها حول لبس الحجاب وتركت المنزل وعاشت مع صديق لها( لاحظ صديق وليس صديقة) وهذ هو ما اثار حفيظة الاب ولكنه لم يذهب اليها هناك لقتلها ولكنها بعد فترة جاءت الى المنزل لتاخذ ملابسها وحاجياتها وعندما راها الاب اعماه الغضب وقتلها واتصل بالشرطة يعلن ذلك الاخ حيدر هذا هو ثمن الغربة ونسال الله ان يحفظنا ويحقظ ابناءنا من مهالك الوقوع فى هذه الماسىة السر
الأخ السر ... تسلم,
صحيح ما قرأته فى الصحف الكندية ... فيما عدا تلك الجزئية الخاصة بإقامة أقصى مع صديق وليس صديقة ... فهذه غير مؤكدة, خاصة وأن ال { friend } فى الإنجليزية يحتمل التأويل لذكر أو لأنثى ... وهذا أقصى ما جاد به الإعلام الكندي وحيث تحدثوا عن إقامتها مع { فريند } كما فى الإنجليزية وليس مع صديق كما فى العربية, ربما تبدو هذه معلومة غير مهمة ... لكن فى سياق هذه القضية أراها مهمة, إذ يتحدد على إثرها { مستوى } تمرد أقصى فى حالة قياسه بمرجعيات الأب, وهو مستوى أتمنى { لو يجدي التمني } أن ينخفض من صديق إلى صديقة ... لأجل الأحياء ممن فى جيل أقصى ومن يشاركونها أواصرا فى الهوية وسواء بمتجزأ منها أو بكامل جماعها, إذ أرجو أن تغلب على سيرة أقصى كونها ضحية أكثر من كونها متمردة.
مع مودتي
12-19-2007, 06:24 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
العزيز حيدر ابوالقاسم كل سنة والاسرة الكريمة بخير، امنياتنا لكم وللقارىء الكريم ان يعيد الله علينا عيد الاضحى بالخير واليمن والعام الجديد بالنجاح والتوفيق
اشكرك على الاطراء الجميل ولكن يبقى سؤالى عن مصير هذا البوست وحظه من الارشفة وذلك قبل ان نسترسل فى موضوع القيم وما حدث لها تحت (وطأة العهد الفكتورى) كما يحلو لاديبنا الجليل الطيب صالح فى وصف المجتمع الانجلوساكسونى فى ذلك العهد
12-19-2007, 07:17 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
الاخ حيدر تحوطا للارشفة يهمنى ابداء بعض الملاحظات عند مناقشة موضوع الجنس بين الاباحية والتحريم قمت باختيار المجتمع الامريكى لانه يعد الاكثر تعبيرا عن الصراع بين القديم والجديد، اى بين قيم المسيحية المتوارثة و تلك المكتسبة فى المدنية الحديثة والتى ربما تشكل اتجاها اقوى فى المجتمعات الغربية الاخرى. لتوضيح الامر فان هنالك العديد من الولايات الامريكية مثل ولاية ايداهو تشابه ولاية الجزيرة فى السودان من حيث المحافظة على القيم الموروثة فهى دوائر مقفولة للحزب الجمهورى ( الجزيرة أبا للجمهوريين) ويمكن القول ان مرشح الحزب الجمهورى يفوز فيها بما يشبه (الاشارة) ولا يهم فى هذه الحالة ما فعله بوش بالاقتصاد الامريكى او الفوضى التى تسبب فيها بالعراق فهم لن يصوتوا للحزب الديمقراطى طالما ظلّ يدعم حقوق المثليين الجنسية وطالما كان يعتمد بين صفوفه مثليين
12-19-2007, 07:37 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
تتم هذه الايام عملية اختيار مرشح الرئاسة لكل من الحزبين الكبيرين فى امريكا، ربما يكون مرشح الحزب الديمقراطى هو الرئيس الامريكى المقبل، وهناك احتمال ان تفوز هيلارى كلينتون بترشيح الحزب الديمقراطى واذا حدث ذلك فستكون اول رئيسة للولايات المتحدة ونحن فى انتظار نتيجة انتخابات الحزب الديمقراطى فى ولاية ويسكونسون والتى جرى العرف ان المرشح الذى يفوّزه الحزب الديمقراطى فيها هو عادة ما يكون مرشح الحزب الديمقراطى وهى مسألة تتعلق بفنيات واسرار الانتخابات الامريكية. من المتوقع على اية حال ان يكون اول رئيس امريكى اسود او اول رئيس امرأة من الحزب الديمقراطى (ناس ايداهو ما بفوزوا لا امرأة ولا اسود) خاصة بعد التحالف الجمهورى والانجليكانى،وعلى الحزب الديمقراطى احراز اعلى الاصوات فى المناطق الحضرية مثل واشنطون ونيويورك وما ساسوتش الخ.. ثم بعض الدوائر فى ولايات مثل فلوريدا ومنسوتا وهكذا
ناتى يا ابو ناظم لموضوع القيم، قلت ان امريكا تمثل التوازن بين القيم المتوارثة وتلك المكتسبة فى الحداثة وما بعدها.. من المهم طبعا تأكيد حقيقة هامة اسعى الى تأكيدها بشكل قاطع هو ان القيم موضوع المجتمع وليس الاقتصاد او الصراع الطبقى او اية شىء من هذا القبيل ولذلك فان المقولة الشرقية بان الغرب يعيش بدون قيم ليست سوى وهم كبير ظللنا نلوكه ونسمعه منذ ان كنا اطفالا فى الاعلام وفى المدرسة وفى كل المنابر السياسية بلا استثناء وهى حقيقة اذا تواجدت فنها تتواجد فى اذهان من قالوا بها. لتاكيد مسألة تصارع القيم فى اريكا تحديدا اليك الاحصاء التالى: قام معهد الان قوتماشر فى العام ١٩٨٥ برصد معدلات حالات الحمل السفاح وسط الفتيات الصغيرات فى امريكا وقد وجد ان هذه المعدلات اعلى بكثير من الدول الغربية الاخرى بما فى ذلك كندا. للوهلة الاولى قد يفهم القارىء ان المجتمع الامريكى اكثر انحلالا مثلا. ربما يفهم السبب فى اطار ان الحمل تشجعه الدولة بمنحها دخلا ماديا للام الجديدة وهذا ايضا غير وارد نظرا لان الدول الاخرى تمنح نفس المبالغ ربما اكثر. ربما التمايز الطبقى الحاد يفسر المسالة جزئيا.ربما يعتقد البعض ان السبب يعود الى قلة الاجهاض مقابل زيادة معدلاته فى الدول الاخرى. ولكن كل كذلك ان غير صحيحا وغير كافيا لتفسير ارتفاع الحمل غير الشرعى وسط الامريكيات ضغيرات السن فى مقابل رصيفاتهن فى الدول الغربية لااخرة. يرجع السبب فى صراع القيم الحاد داخل المجتمع الامريكى اذ ان وسائل منع الحمل غير متوفرة وقت اجراء الدراسة للمواطنة الامريكية نظرا لان المجتمع الامريكى فى مجمله ومن خلال مؤسساته لم يسمح للصغار ممارسة الجنس قبل الزواج فى حين ان كندا والدول الغربية الاخرى تنازلت لتتعامل مع الامر الواقع والاعتراف بأن ذلك يحدث فى مجتمعاتهم سواء ارتضوا ذلك ام لا وبالتالى يجب توفير وسائل منع الحمل المختلفة لتقليل الاضرار.
12-19-2007, 08:32 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
بعد ان رأينا كيف ان المجتمع الامريكى كان (دافن رأسه فى الرملة) وكانت الاسر (خاصة الطبقة الوسطى التى تشكل الغلبية) ان ابناءها وبناتها(ملائكة مطيعة) لا يمكن ان ينحدورا لممارسة الجنس بعد كل مابذلوه فى تربيتهم! دعنى قبل تتم الارشفة ان اضع بين يدى القارىء احصائية اخرى لتجسيد الصراع القيمى بين الجديد والقديم: حسب اصاء اخر لقلوب عام ١٩٨٥ ٥٨ % من الجمهور يسمح او يرى ان ممارسة الجنس قبل الزواج مقبولة مقابل ٤٧% فى العام ١٩٧٣ وذلك يعنى ان القبول لمسلألة البوى فريند والقيرل فريند مقبولة باغلبية ٥٨% حتى عام ١٩٨٥ ، السؤال هل ها يمكن ان يجيب على بت مجدوب المهووسة بقصص الجنس واساطيره حتى الثمالة فى (موسم الهجرة الى الشمال) حينما سألت الراوى عن الغرب قائلة(صحى المرة بتنوم مع الراجل بالحرام؟) او ماشابه ذلك وقدككان التساؤل الاول والمتعلق بكونهم (غلف) قد اجابت عليه الايام فى السودان والحمد لله حيث ابتعدت الكثير من الاسر عن ممارسة هذه العادة الكريهة. للاجابة على بت محذوب يهمنا اضافة المعلومة التالية: هؤلاء الذين قبلوا بسلوك ممارسة الجنس قبل الزواج اشترطوا ان يتم ذلك مع شريك واحد فقط على امل ان تمتد الشراكة الى ما بعد الزواج. ٧٢% يعتبر ممارسة الجنس خارج الزواج من قبل المحصن جريمة وخيانة لا تغتفر. ٥٨% من الامريكيين يعتبرون المثلية الجنسية امرغير مقبول ولكنهم ضد التفرقة بينهم فى القانون على اساس مسلكهم الجنسى
12-19-2007, 10:51 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
نعود للعهد الفكتورى قبل ان يداهمنا شبح الارشفة، وقد تميّز ذلك العصر بانتشار قيم الذهد على اثر انتشار وانتصار المذهب البروتستانى وبعد ان تمكنت ملكة بريطانيا من القضاء على تامر الفاتيكان وحكام اسبانيا بل وبعض افراد العائلةالمالكة نفسها.. المهم صاحب انتشار البروتستانية تطرفا تجاه العفة كقيمة مثلى لا تعادلها قيمة حيث تمثل السيطرة على الغرائزالجنسية الامتحان الحقيقى للتقشف و(رضى الرب).. وقد حدثت اشياء مزهلة منها مثلا ادخال من ثبت انه يمارس العادة السرية للمصحات على اعتبار انها تقود الى الامراض والطرش والصرع ويمكن ان تقود الى نمو الشعر على بطن اليدit is regarded as self-abuse. وقد اخذت ثقافة العفة هذه اشكالا كثيرة فقد اختفت بعض الكلمات من القاموس مثل كلمة حمل pregnancy تحولت الى كلمة interesting condition وكلمة رجل او فخذ تحولّت الى اطراف limb وحتى كلمة صدر الدجاج chicken breast صارت تعرف بدلا عن ذلك بالحوم البيضاءwhite meat لان(كلمة صدر ما عفيفة) وهكذا...
12-19-2007, 11:06 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
ورغم اننى اشارك العديد من الناس الاعتقاد بان الاصلاح الدينى البروتستانى خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر قد ساهم فى تطوير المؤسسات الديمقراطية فى ذلك الطور الجنينى وربما كان ذلك ما يغفر لهم (مشروعهم الحضارى ذاك) بعكس المشروع المغشوش الذى حاولت الاصولية الاسلامية فرضه من خلال انقلابها الشهير فى السودان عام ١٩٨٩ م. لكن الشاهد ان المجتمعات الانجلوساكسونية كانت وخلال العهد الفكتورى قد بلغت شططا بعيدا فى ابراز قيمة العفة وبالتالى التعفف من الجنس ولدرجة الاشمئزاز. هل تصدّق يا حيدر ان الاسر كانت تقوم بتغطية حتى (كراع الكنبة والسرير) لانه ممكن يزكر الناس بكرعين البشرن، اما كرعين البشر والنساء خاصة فلك ان تتخيل مستوى الحجاب الذى كان قد ضرب عليها!
12-19-2007, 11:29 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
بالرغم من ان زيارة (مصطفى سعيد) لمدينة الضباب قد تمت وهى مازالت تئن تحت وطاة العهد الفكتورى، الا ان لندن كانت قد تجاوزت العهد مستدبرة له فى استقبال الحداثة. ربما كان سبب فشل مخطط مصطفى سعيد فى الانتقام من المستعمر بسلاح الجنس هو انه لم يصادف العهد الفكتورى، بمعنى اخر فان الزيارة كانت قد تمت فى الزمن الخطأ. ولكنها كانت بمثابة (رب ضارة نافعة) فقد اعادت التجربة للرجل وجدانه الضائع ولى عودة بعد الارشفة انشاء الله
12-20-2007, 06:25 PM
Mohamed Omer Mohamed Omer
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 2375
TheStar.com - comment - Sowing seeds of division and hate
December 20, 2007 Mehdi Rizvi Community Editorial Board
Many responsible Canadians sense a storm brewing, foretold by voices raised against the full acceptance of landed immigrants. This agitation will not contribute to the beauty of our unity
Last January, Hérouxville, a town of 1,338 in Quebec that is almost immigrant-free, passed a resolution on the code of conduct for "would-be immigrants"
The town's "standards" say that carrying a weapon to school (even if it is symbolic), covering one's face and prayer rooms in schools will not be permitted. It further says that stoning women to death and burning them alive is prohibited
A later controversy in Parliament over requiring women to unveil their faces when voting caused the situation to deteriorate further
Why are these issues cropping up? Is it fear-mongering
What are the realities and the best means for reaching amicable solutions
To maintain peaceful coexistence among different communities, these questions need honest and practical answers
The truth is that we are participating in a vast social experiment, and it is not easy to accept more than 250,000 people from different cultures and traditions each year
Cultural integration is a slow and continuous process, one that takes place quietly without dependence on policy statements and bills passed in Parliament
Muslims began immigrating to India in the seventh century, nearly 1,300 years before they turned their faces toward Canada. All Muslims in the Indian subcontinent are culturally Indian but religiously Muslim. This is clearly reflected in their wedding celebrations and cultural events, now frequently seen in Canada
The Bouchard-Taylor commission in Quebec has been soliciting public opinion to find a practical solution for how the new and old get along. The commission has heard witnesses express fears of foreign influence on local values
Sociologist Yao Assogba told the commission that there is too much publicity around demands by Muslims and Jews, when Protestants in Quebec have demanded more than both groups
Philippe Boucher, from a community near Hérouxville, told the commission that extremes exist in all religions
Earlier, Canada's Chief Electoral Officer Marc Mayrand opposed forcing veiled women to uncover their faces, noting that people who vote by mail do not show their faces so there was no justification for asking a veiled woman to expose her face at the polling booth
Indeed, this is a non-issue, considering the small number of voters who wear veils
You could say instead that a veil has fallen over the hearts and minds of those who whip up fears by saying that the stoning and burning of women will be prohibited in Hérouxville, which has hardly any Muslim residents
Fear-mongers are mindlessly forging weapons of mass destruction, not by enriching uranium but by sowing the seeds of division and hatred
"Act like us or else," is neither an intelligent nor helpful message. It reminds one of a schoolyard bully
Every year, a quarter of a million immigrants arrive here in search of a better life, but they do not come intending to sacrifice their values and traditions
The Qur'an, kosher, the kirpan – these already are realities of life in Canada. But landed immigrants, too, should show some flexibility and try to adjust to local customs and traditions. Any attempt to strictly keep their feet in the ancestral culture will keep them isolated and out of the mainstream of life, and it may create difficulties for their families
The great majority of Canadians know that a strong country cannot be built on a foundation of discrimination and segregation. The best way lies in our commitment to peaceful coexistence among all Canadians
12-20-2007, 09:44 PM
Mohamed Omer Mohamed Omer
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 2375
Dec 20, 2007 04:30 AM Daniel Girard Kristin Rushowy Education Reporters
The Halton Catholic school board has rejected the recommendation of its book committee and banned the children's fantasy novel The Golden Compass, as well as the subsequent books in the trilogy, which were not officially under review
The board said the novels in author Philip Pullman's "His Dark Materials" trilogy are not in keeping with "the Catholic values that we are trying to teach children."
A majority of trustees felt the series was "not in line with our governing values ... so they chose to take it out of the library," board chair Alice Anne LeMay said in an interview. LeMay said she favoured the proposal to limit access to the books to those in Grades 7 and up
The decision, made in a vote Tuesday, follows a move by the board last month to pull The Golden Compass from library shelves after a complaint. The board's elementary principals were also directed not to distribute a Scholastic flyer that had the book available to order
The book review committee recommended The Golden Compass, now a major film, be returned to shelves and made available to students in Grade 7 and up
The Golden Compass tells the story of a young girl's travels to the edge of another universe, where she's involved in a battle between good and evil. Written by Pullman, a self-described atheist, it's seen by critics as anti-religion
"I'm pretty comfortable in our faith to know that a book won't force them to waver in it," said Angie Pettyjohn, a member of the school council at St. Joan of Arc Catholic School in Oakville who has kids in Grades 5 and 8
The Dufferin-Peel Catholic school board, which has The Golden Compass in some libraries but is not teaching it in classes, has received at least one complaint, said community relations manager Bruce Campbell
York Catholic schools have it on library shelves for a recommended audience of Grade 7 to 10, and had had no complaints, said a spokesperson
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Mohamed Omer
HAYDER GASIM
امبدويات
Mohamed Idris
AMNA MUKHTAR
طلعت الطيب
هاشم نوريت
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست