مدرسة الحوش الثانوية / لها علينا يد سلفت و دين مستحق

Quote: تم توزيعنا على الداخليات اللكوندة وقد سبق الحديث عنها ، داخلية كشّة وهى عبارة عن مبنى أثرى لرحى تديرها الماكينات (طاحونة بالبلدى) وكانت تُمثل فترة ٳنتقال من طحين اليد بالمُرحاكة وملحقاته من عواسة الدوكة الى الدقيق وعصر الصاج. كانت تقوم بمهمة جليلة فى عهدها لكل المنطقة يحج اليها الناس زُرافات ووحدانا ويأتونها من كل فج عميق ، ورحلة الدقيق هذه من أشق الرحلات فى عهد الصبا وتأخذ وقتا ثمينا من عندك وعليك أن تنجزها بالدواب الى الحوش ويبدوا أن اسم كشّة مرتبط بمالكها العم كشّة. هناك داخلية صغيرة تسمى فتح الرحمن وهى عبارة عن منزل مملوك للعم فتح الرحمن البشير ابن المنطقة (البرياب) ولع ٳسمه كٳدارى أولا ثم سياسى وٳنتهى به المقام فى الصناعة التحويلية خاصة النسيج وهندسة المصالحات السياسية لاحقا وقد استوعبت مصانعه بعضا من أولاد الدفعة على رأسهم على أحمد البشير ٳبن أخيه العُمدة رجل طويل القامة ، نحيف البنية ، هادىء الطبع خفيض الصوت تكاد تعطيه الذى أنت سائله. (يا جماعة دى أوصاف قبل أربعين خريفا العذر ثم العذر). والأخ أحمد الطريفى ذو الضحكة المُجلجلة. ٳنتظمت الدراسة وكنتُ من بين الذين تم ٳختيارهم بفصل الرازى على ٳسم الطبيب الفارسى أبو بكر محمد بن يحى بن زكريا الرازى الذى ولد وعاش فى القرن العاشر الميلادى وتمت ترجمة كتبه الى اللغة اللاتينية ولا سيما فى الطب والفيزياء والكيمياء كما تُرجم القسم الأخير منها الى اللغات الأوربية الحديثة ودُرّست فى الجامعات الأوربية لا سيما فى هولندا. كتب الرازى أيضا فى مجال الأديان التى انتقدها بشدة ومن مؤلفاته مخارق الأنبياء ونقض الأديان الأ أنه لم ينكر وجود الله وقال بأنه منح العقل للٳنسان ليفكر به ، وقد تم ٳنتقاد آرائه الدينية الجريئة من قبل العديد من العلماء والمفكرين من بينهم ٳبن سينا. أمضى الرازى الشطر الأخير من حياته بمدينة الرى بالقرب من طهران الآن وهى مسقط رأسه وقد أصابه العمى (الموية السوداء) ، يموت راعى الضان فى جهله موتة جالنيوس فى طبه. وقع ٳختيار النصف الآخر من الدفعة ٳلى فصل الطبرى تيمُناً بمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير الشهير بالٳمام الطبرى القرن العاشر الميلادى أيضا ، مؤرّخ ومفسّر وفقيه وصاحب أكبر كتابين فى التفسير والتاريخ. كان كثير الترحال بين بيروت ودمشق والمدينة المنورة كان شافعى المذهب واختلف معه الحنابلة فى بغداد حتى منعوا الناس من الٳجتماع به وظل محاصرا فى بيته حتى توفى. المحطة الثانية من فصول المدرسة كان القسم الأدبى بفصل تجانى الصوفى المعذّب أحمد التجانى بن يوسف بن بشير الكتيابى (توجد اسرة من آل كتياب بالحوش لا أدرى ٳن كانوا على صلة بهذه العشيرة) الشاعر السودانى المعروف المولود بمدينة أم درمان حى المسالمة المشهور بسكانه الأقباط. لم يعش كثيرا كحال نبات الورد والريحان أصيب بداء السل نتيجة الفقر والقهر الٳجتماعى والسياسى. أصدر ديوانا من الشعر أسماه ٳشراقة ويبدوا أن ٳسم ٳشراقة المتداول بين بنات السودان يرجع ٳلى ٳبداعات هذا الشاعر الكبير وهو القائل: آمنتُ بالحسن بردا وبالصبابة نارا وبالمسيح ومن طاف حوله واستجارا ٳيمان من يعشق الحُسن فى عيون النصارى لله درّكم يا هؤلاء. بدأ التعارف بيننا وبين من سبقونا ، أسماء قرى لم نسمع بها من قبل وما أنزل الله بها من سلطان ، الربع بكسر الراء والباء ، أفطس ، أم عصبة ، أم زُكرى ، أم مغد والله معانا ويسخر بعض الأصدقاء من ٳبنها ٳن صحّ أن الله معكم لماذا أتى بك ٳلى الحوش؟ ضحك هستيرى. أبناء الدفعة الأولى عجب سيدوا العوض وكنا على حيرة من أمرنا أهو معلم أم طالب؟ كان ينادى علينا بالٳسم الثلاثى عند التحية ، على جبرا ، التى ، الرى ، وردى ، الجابرى ، الرفيع ، علقم ، التاج سليمان ، مكاوى الطيب الفنان المُقلّد لحمد الريح ، الحاج الصديق ، محمد ابراهيم محمود (ميمى) ، الفنان عبد الغفار من ريفى المناقل وأغنية عايزاك عريس لبت حمد وبت حمد زينة الأهل والثنائى باكاش وعبد الرزاق. يجاور المدرسة من جهة الشمال حى من أحياء المدينة لا أذكر اسمه ربما هو امتداد جديد من أهم معالمه حانوتان يديرهما ٳمرأتان ٳحداهن تدعى الخالة بقيع تساعدها ٳحدى بناتها فى ادارة المتجر ، أما الحانوت الآخر فهو أصغر حجما وأمامه راكوبة ويقوم على ٳدارته حاجة أكبر سنا من الخالة بقيع حتى يخيل اليك أنها لا تجيد عملية الحساب ولكن أهم ما يميز هذين المتجرين حفظهما لأسرار الزبائن من المدخنين لسجائر البرنجى والتمباكة. نواصل .... عبد الله التوم حسن بريطانيا 17 أبريل 2011