"لوطنة العالم"

تحية طيبة

من العنوان إلى نهاية المداخلة الأولى من البوست، كنت مذهولا بالوضوح الذي طرحت به الموضوع..فقد كنت اظنك الكاتب المباشر له..
في المداخلة الثانية، أعدتيني إلي بعض عاديتي و أنت تعلقين;

Quote: الناس ديل كملوا اي شئ..عديل واعوج وقال نستأجر في خلايق الله المساكين ديل ونزيل اميتهم الجنسية وخوفهم المطبوع من مثل هذه الاشياء.. استعدادا لتسويق هذه البضاعة الى زبائن المستقبل..!!

لم أفهم هذه العبارة، و هل تعني أن مثل هذا الحوار يهدف إلي تسويق المثلية الجنسية إلى من أسميتيهم بزبائن المستقبل؟!
و على أية حال، الموضوع عن المثلية الجنسية لكني آراه في العمق هو موضوع الثقافة و النظر إلى الأشياء، و الثقافة أعني بها هنا ثقافة الفرد في تعاطيه مع المجتمع و ثقافة المجتمع في تلقي الفرد.
إذا أردنا بعض الإطلاقية هنا فيما يخص موضوع البوست، و بعضها في مقام كهذا لا مفر منه، فأعتقد أن الفرق بيننا و بينهم هو في طريقة التناول ليس إلا. فنحن (و لله الحمد من قبل و من بعد)، مكتفين ذاتيا من البضاعة و مروجيها. لكننا "نقضي" أشياءنا بالكتمان، و في ذلك سند شرعي، قائم على ثقافة الستر في حالة البلوى " إذا بليتم فاستتروا". في الغرب هم أصحّ منا لأنهم يناقشون قضاياهم بالتفصيل، و قيمة الحرية الفردية عندهم في ذلك هي المقدس الوحيد.
هل كانت نتيجة ذلك أن صار كل الغرب مثليا؟ و هل فقد الجميع قيمهم و صاروا في دائرة لا منتهية من المثليات؟ لا أعتقد ذلك.
سؤال آخر، ما هو الحجم الحقيقي لممارسة الـ لـ وا ط في بلدنا، ناهيك عن في محيطنا الثقافي الذي يدور في نفس فلك التابوهات هذه، هل يمكن أن نحلم بإحصائية حقيقية في شأن كهذا؟ الإجابة معروفة سلفا. لا أحد يلوم أحد لأن المداراة هنا هي إحدى أهم مقتضيات السلام الإجتماعي، و لكن هل يغير ذلك شيئا في كون المثلية ممارسة موجودة في مجتمعنا مثله مثل سائر المجتمعات.
إذا الشجاعة تقتضي أن نقول أن حوارات التثقيف الجنسي و مناقشة القضايا الجنسية لا ينبغي أن
تكون في دائرة الممنوعات، التي توضع في الأرفف العليا، كما لا يجب ربطها بأزماتنا الأخرى من شاكلة القول بأن الأمر إزداد نتيجة كذا و كذا. و إنما يجب مواجهتها بالعلم و المعرفة، بمساءلة أسبابها و الإستماع
إلى رأي الآخر، المصنف وفق ذهنيتنا كشاذ في مقابل الطبيعي. أذكر إحدى الحلقات في إذاعة صوت
أميريكا قبل ما يجاوز العشر سنوات، ناقشت الموضوع وكان مشاركا الحوار الرئيس الأمريكي حينها بيل كلينتون، و قتل المتحاورون قضية العادي و الشاذ بحثا، في كيفية ظهور المصطلح و مقتضيات العادي و غير العادي، و اتخذ الحوار مجرى فلسفيا لو سمعه البعض الآن لقال أن هؤلاء ( لـ / م ) و هو إختصار للفظتين متهتكتين يقولهما رجل الشارع عندنا حينما يصدر ممن نصنفهم مثليين فعل غريب.
و مناقشة قضايا المثليين و المثليات و تداعياتها، ليست إطلاقا من باب الترف الفكري كما عبرتِ، و إنما قضايا حقيقية لا يقلل من حجمها إستنكارنا و سخطنا و صبنا اللعنات عليها و على ممارسيها.
و لكن على أية حال، هذا جانب من خلل كبير، و تظهر فيه مقدرتنا الخارقة على المداراة على عيوبنا بدس رؤوسنا في رمال الإنكار و الإستنكار، و لعنة ثقافة الإستكبار.
هذا مع تحياتي و ودي