أما أنا ، يا تماضر ، فأرشح للمنبر ما يلي
ولما لا أتجمّـل أنا أيضاً ، يا صديقتي ، (بدهاءٍ آخر) وأرشح لنسيج المنبر وفضائه ما يلي: * قيمةَ َ أن تتكافأ القراءة ُ والكتابة ُ في ضرورتيهما فلا نكبـّد حبرَنا ثرثرةً لا تؤدي ، لكي نتحسسَ "موجوديتنا" كموضوع ٍ للآخَر أو لكي نثبتها وحسب. * فضيلة َ أن نتعرّفَ على جهلنا في شارع ٍ عام ، نرمي تحيتنا عليه مبتسمينَ ، ثم ندعوه ، برحابةِ فلاح ٍ ، إلى حوار ٍٍ هادئ عندَ أول عطلةٍ قادمة. * جسارةَ أن نحـدّقَ في عين ِ السؤال ولا نطرف نكابد – في الوهلةِ الضيقة – احتقانَ الكون ِ مؤجلاً كحاجةِ فهدٍ للهواءِ المصادَفِ بعد أن نـَدَهَ الفهدُ تواً أعضاءه لوثبةٍ بين مصائر ِ الطريدة. نحتشد – في الوهلةِ الراعشة – ما بين الشكِّ واليقين لنهتفَ في آخر الأمر أو أوله ، كما هتفت جذالاتُ طفولتنا من قبل: وا . . وا السؤالْ رَمَشْ ثم نفرك أجفاننا ، بحنان ِ أمٍّ ، متأهبينَ لتحديقةِ سؤال ٍ تال. * ضرورةَ أن نعي اننا خاضعونَ ، في واقع الأمر ، لشرطٍ استثنائيٍّ كشعب ٍ ما زال يحوقل على حافةِ الهاوية. وإن الحربَ ليست محضُ لفظٍ شعريٍّ يبحث عن قناع ٍ في حنجرةِ مذيع ٍ يتأنقُ بصدفةٍ جينيةٍ لم تكلف روحَهَ من شئ. * قدرةَ أن تكتبَ الجماعة ُ في هذا الفضاء وكأنها تتخاطب عيناً لعين ، في حجرةٍ واحدةٍ واسعة. تتهامس أو يتعالى صخبها ، لا فرق. ما يهمّ هو أن لا تتعطل إكراهات الحضور المادي التي تنظم ، في العادة ، مسافاتٍ أنيقة ً ما بين الموجودات وتفرض قيماً ضابطة ً لتساكنها. وإن للبصر ِ ، مثل ما للمسةٍ حانيةٍ ، سطوة ٌ على شغب الروح ِ الذي لم يتهذب. * رغبة َ ألا تتطابقَ نصوصُ العزاء عند الموت برتابةٍ ربما فجعت قارئاً ذكياً كان أن فقـدَ للتوِّ عزيزاً ولم يبقَ فراغ ٌ فيه لاكليشيه لا يشير - في موازين ِ الروح - إلا لنصّه المثابر. * حقيقة َ أن عبد الحيّ كان قد رأى – وهو بيننا ومنا – ان العالمَ أوسعُ من شرنقةِ الكائن: منبراً كانت ، جندراً ، لوناً ، ديناً ، وطناً ، قومية ً أو غيرها من مواعين ِ الإنحصار ِ البائس. وانه كان يشيرُ ، عبر السؤال ِ الذكيِّ ، لِسعةٍ في الوجود ورحابةٍ في العالم انفتح بَابُهَا لو تكاثرت أبعادُ الوعيِّ فانفسح: (حينَ انكسرت آنية ُ الخزفِ الصينيه كانت فأرتنا تسكن ُ فيها. هل ظنتها رحمَ الأبديه؟) * شهوةَ ألا يصيرَ هذا الفضاءُ الثرُّ – ببياضه بعد – فراغاً معتماً لتلميع ِ الذواتِ المنجرحة. * حلمَ أن تقول البنتُ جهراً لكائن ٍ من لحم ٍ ودم: أحبك ثم لا يزايد على قيمتها سمسارُ حكمةٍ يتكسّـب من ميراث قرن ٍ ميت وأن يبكي الولدُ في العلن ولا يتسلى بهشاشته أباطرة ٌ كانوا قد فرغوا ، عبر جراحاتٍ بدائيةٍ ، من شقّ الإنسان إلى ذكر ٍ وأنثى. * هاجسَ اللغة لأن تصيرَ فعلاً ناجزاً ، وهاجسَ الكتابةِ لئلا تبقى محضَ لغة. * مسافة َ النقد الخلاق ما بين المعرفة وحاملها فلا يكون الحوارُ طقساً مغلقاً موضوعه الذوات التي تتجادل خلف جنازةِ لغةٍ ولكنه الطاقة ُ الدؤوبة ُ التي يحررها الصوتُ المتعدد والتي يكون موضوعها الفكرة. * إرادةَ أن يتهشم معمارُ المكان التقليدي في هذا الفضاء فلا نركن لحائطٍ من مفهوم ٍ أو قيمةٍ أو مبدأ أو لغةٍ لنفصلَ ما بين "صالون ٍ" مستبطن ٍ وبيتٍ للحريم ِ قائم ٍ في وهم الذكر ِ المنجرح. * ثم أخيراً صبياً وصبية ً من قرن ٍ قادم وليكن لهما اسمان ِ متطابقان وطن ٌ فسيحٌ ولونان ِ مختلفان ِ سيشتجران ِ في سعةٍ على تأويل ِ الضؤ. لنمتحنَ ، بخبث ِِ مراهقتيهما الجزل ، سيرورةَ أحلامنا وواقعها. وليكونا عيناً ثالثة ً رأت ، سَـبْـقاً ، مآلَ كلّ شئ حتى يوفرا على انشغالاتنا الراهنة ، بشغب ٍ مليح ٍ ، قسوةَ الشفقةِ لو ومضت ابتسامتها في أبهاءِ قرن ٍ قادم. نعمان

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]