هل صحيح ان الحزب الشيوعي لايمنح (المثلين) عضويته؟؟انه تمييز عنصري!!

Quote: ربما لا أنكر إستعلام كل عاش فى الغرب بتجارب وحصائل مجتمعاته , والتي أكثرها وضوحا وعلوا هي حزمة الحقوق الإنسانية ... وربما يكون من المهم أن نميز ما نحتاجه من تلك الحزمة وما يتوافق مع أوضاعنا الثقافية ومرجعياتنا القيمية, ودون إدعاء بسلامة وكمال صحة تلك المرجعيات, لكن من العبث كذلك تجاهلها بإعتبارها تحتاج لإحلال كامل شامل ... فهذه نظرية خطيرة وتقوض قيم المجتمع الرمزية وتاريخه وعناصر تكوينه , فنحن وبموجب أولويات أوضاعنا الإجتماعي/سياسية فى السودان نحتاج أولا إلى بناء مؤسسات الدولة الديمقراطية ونحتاج إلى كفالة الحريات السياسية والحقوق النقابية , ونحتاج إلى رفع بساط المفاهيم الأبوية و الوصائية لمصلحة الثقافة الديمقراطية والروح العصرية ... وهكذا , وليس مهما أن نستصحب كل الحزمة وبما فيها موضوع النقاش الذي تفترعه الأخت تراجي هنا, فنحن لا نريد أن نصبح غربا , بل نريد أن نكون شرقا ديمقراطيا, ففي محسوبنا الأخلاق والدين والقيم المعنوية التي تصل حد الموت فى سبيلها ... وفي هذا الإطار فمجتمعنا لا ينظر إلى المثلية كقضية حقوق مسلوبة , إنما ينظر إليها كقضية مرضية وإن لا يتكفل بعلاجها, وأن موقفه الإجتماعي { العازل } لتلك الظاهرة والمبخس لها, إنما يمثل إمتدادا لموقفه الأخلاقي منها وطريقته فى معاقبة المتورطين فيها, وهي عقوبة معنوية أكثر من كونها عقوبة حسية ... كما أنها ظاهرة تحتل موقعها ضمن قائمة ممتدة من الممارسات التي يدينها مجتمعنا بحكم تعارضها مع أنساقه الأخلاقية , فالفضاء النظري لهذه المرجعية الأخلاقية يضم إلى جانب المثليين , الزناة كذلك والمعتدين على الأطفال والحرامية والمجرمين وكل من يهتك عرى السلام الإجتماعي ... إذ لا سبيل لرفع الحجاب هنا بحجة أن هذه أو تلك من مما يتعلق بالحريات الشخصية, فهذه الحريات الشخصية تتوقف عندما تتقاطع مع حرية الآخرين وسلامهم, وإلا ... فالفوضى ... والإباحية وكل هوادم الأمن الإجتماعي. مع هذا فأرى قضية المثلية فى السودان تستحق { المعالجة } أكثر من الإحتماء بذلك التابو الإجتماعي التايخي , إذ وضح أن للظاهرة إرتباط بحيثيات بيولوجية فى بعض مناحيها , كما لها كذلك إرتباطها بالأزمات الإجتماعية التي تحل على المجتمع وتحيل البعض إلى موقع الضحايا, كما لها إرتباط بضعف الثقافة الجنسية فى مجتمعنا والتي لم تصب غير التقاضي المزمن, فيما الجنس مكون جوهري فى حياة المرء , كما لها إرتباطها بمعدلات الوعي الإجتماعي والإنفتاح على تجارب الآخرين دون إدعاء بأننا في عصمة عن أي مؤثرات كانت ... فهذا خيال خاطئ , ووضح أن قضية المثلية تتفاعل فى نطاقتها النفسية والمجتمعية الخاصة بها ... ولا بد للمجتمع من إلغاء نظرة { عقلانية } على الأمر, وتسخير المناهج العلمية والروافع الإجتماعية والرؤى النقدية التي تسبر غور الظاهرة وتتعرف على محركاتها ودواعيها وما يتصل, وذلك بغرض معالجتها فى إطار من الشفافية وفي حضور المجمتع والدولة. فقط تروني أتمسك بأن المثلية ظاهرة مرضية وليس حقا مهضوما. [........] وإن كنا عزيزتي تراجي ... وكمهاجرين ترينا نسكب جهد المقل لأجل الحفاظ على ثقافتنا وعلى موروثاتنا وأنساقنا التربوية التي نعتقد فى صحتها وفي ضرورتها لمجتمعاتنا المهاجرة, نؤسس لهذا الأمر الجاليات ونفتح المدارس وننشئ الأندية والدور الإجتماعية الخاصة بنا ونقيم المعارض والإحتفالات والعروض الثقافية والمناسبات الإجتماعية ... كل ذلك يحدث وأظنك تشاركين فيه بمقدار ... وكله لأجل حراسة ما يميزنا وما نراه يمثل جزءا من هويتنا ومن الإحداثيات التي تخلق لحياتنا معنى, فإنا كنا سنقبل بما أتيتي هنا ولما ينهار على رؤوسنا { أعز } ركن من أركان حياتنا الرمزية ... فما جدوى ما تبقى , وما فائدة العربي والدين والأخلاق من بعد, وإن كنا نتماهى فى أضيق مواعين هذا المجتمع وأكثرها تناقضا حتى لجهة أبناء المجتمع الأصليين, فأي مكون من بعد يمثل هويتنا ويرعى أخلاقنا ...

(عدل بواسطة wd al geran on 11-04-2007, 05:30 PM)