نظريتان لا تستحقان جهد الاطلاء عليهما "اصل الانسان قرد ودوران الارض"

Quote: تعالوا نناقش ما ورد سابقا من تعليل سقيم لظاهرة تعاقب الفصول و نبدأ من النهاية تبعد الأرض عن الشمس في منطقة الحضيض مسافة مقدارها 147 مليون كم و تبعد الأرض عن الشمس في منطقة الأوج قرابة 151 مليون كم الفارق بالطبع بين الأوج و الحضيض قرابة 4 مليون كم هنا نطرح السؤال التالي ما الذي يجعل اليوم الصيفي أشد حرارة من اليوم الشتوي ؟؟؟ بمعنى لماذا تكون أشعة الشمس أكثر حرارة في الصيف من الشتاء ؟؟؟ هل السبب هو ميلان محور الشمس نحو الداخل أي باتجاه الشمس ؟؟؟ نعم هذا هو التفسير العلمي لظاهرة الفصول يقول أهل العلم في 21 آذار يحصل الاعتدال الربيعي: عندما تدور الأرض على مدارها حول الشمس فتهبط أشعتها عمودية على خط الاستواء, عندها يتساوى الليل و النهار في نصف الكرة الشمالي و الجنوبي كما يتعادل توزيع الضوء و الحرارة على سطح الكرة الأرضية ثم يبدأ محور دوران الأرض حول نفسها بتغيير بالانحراف نحو جهة الشمس للتحول الزاوية القائمة الواقعة بين هذا المحور و محور الدوران شمس أرض إلى زاوية حادة لتبلغ أوجها في 21 حزيران حيث يكون مقدار الزاوية بين المحورين 66.5 درجة لتوضيح ما سبق تعلمون أن الكرة الأرضية شبه كرة و هذا يعني في يوم 21 آذار تكون أشعة الشمس عمودية على خط الاستواء فقط لأن محور دوران الأرض يكون عمودي على محور الأرض شمس لكن بالنسبة للقسم الشمالي من الكرة الأرضية و كلما اتجهنا نحو القطب تبدأ الزاوية بالانفراج بسبب كروية الأرض أي أن مدار السرطان سيكون أبعد عن الشمس من خط الاستواء بعد أيام من 21 آذار و كما قلنا يبدأ محور دوران الأرض بالميل نحو الشمس أي أن مدار السرطان يبدأ و بالتدريج بالاقتراب من الشمس حيث تبدأ أشعة الشمس بالوصول عموديا إلى نقاط مدار السرطان كلما تقدمت الأيام باتجاه 21 حزيران *** إذن تغير الفصول هي سببه بعد الشمس و قربها من النقطة التي تتوالى عليها الفصول **** لكن هذا غير صحيح لأن أعظم فرق يمكن أن يحققه ميلان محور الأرض في تقريب أو إبعاد نقطة ما من سطح الأرض عن الشمس لا يتجاوز مقداره ثمن قطر الأرض تقريبا و بالتالي فالمقدار لا يتجاوز 1600 كلم فإذا علمنا أن الأرض حين تنتقل من منطقة الاعتدال الربيعي إلى منطقة الأوج تبتعد في مسارها عن الشمس مقدار يزيد عن الأربعة مليون كلم علمنا زيف و كذب من يدعي أن هذا الميلان هو الذي يسبب ظاهرة الفصول كما العقل يقول أن الأرض يفترض أن تكون في منطقة الحضيض في الانقلاب الصيف لأن الأرض تكون أقرب ما يكون من الشمس بمسافة يقدرونها بـ 4 مليون كم إذا هم اضطروا لقب المفاهيم بمقدار 180 درجة لأنهم جعلوا الذي يدور هو الثابت و الثابت هو الذي يدور إن الناظر بعين العقل إلى مسار الأرض حول الشمس كما يدعون يعلم جمود هذا الفرض و عدم إمكانيته تفسير الظواهر بشكل مقنع و صحيح فهذا المسار يفرض علينا الاعتقاد بمرور الشمس بمسفات متساوية من الأرض مولدا فصول مختلفة على الأرض و متعاكسة في خصائصها **** فما هو رأي الدين الذي ارتضاه خالق الشمس و القمر لأمة محمد صلى الله عليه و سلم *** 3199 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ r لأَبِى ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ « تَدْرِى أَيْنَ تَذْهَبُ » . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ « فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنَ لَهَا ، وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلاَ يُقْبَلَ مِنْهَا ، وَتَسْتَأْذِنَ فَلاَ يُؤْذَنَ لَهَا ، يُقَالُ لَهَا ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ . فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) البخاري ********* هل يكفي هذا النص لدحض كذبهم و افتراءهم على الله ما المانع من كون الشمس هي التي تدور حول الأرض ليبرزوا سببا وجيها يمنع ذلك لماذا لا تكون الشمس هي التي تدور حول الأرض و قد خلقها قبل أن يخلق الشمس و هم يكذبون أن الشمس مخلوقة قبل الأرض ؟؟؟؟ لماذا لا تكون الشمس هي التي تدور حول الأرض و هي مسخرة لخدمة أهل الأرض بسم الله الرحمن الرحيم وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ} (33) سورة إبراهيم *** الشمس و القمر مسخرين لخدمة الناس من خلال حركتهما التي لا تفتر فكلاهما دائم الحركة لخدمة الناس إنظر أخي كيف يبين لنا ربنا سبحانه في سورة يس قضية تعاقب الليل و النهار بسم الله الرحمن الرحيم وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) *** إذن فالشمس و القمر في حركة دائمة تتعلق بتوليد الليل و النهار و الشمس تجري لمستقر لها و الذي بين معناه النص النبوي الصحيح السابق الشمس تغرب الفعل يعود على الشمس تسجد لله و تستأذن بمتابعة الطريق فيؤذن لها للشمس أيها الأخوة , حتى يأتي اليوم الموعود فلا يؤذن لها و يقال لها ارجعي من حيث جئت فتخرج من مغربها فذلك قوله و الشمس تجري أي تسير بسرعة حتى بلوغها المستقر الموعود بــ ماذا ترد على كتاب الله و سنة رسول الله هل نقول أن كلام البشر أحكم و إن الشرع يؤول و يعجز عن توصيف الحالة وصف علمي دقيق ؟؟؟؟ ****** تعالوا أيها الأخوة لننظر في ذات النص من صحيح مسلم رحمه الله 418 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ - حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِىِّ - سَمِعَهُ فِيمَا أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ أَنَّ النَّبِىَّ r قَالَ يَوْماً « أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ » . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ « إِنَّ هَذِهِ تَجْرِى حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِى ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً ( لا تزال الشمس ساجدة تحت العرش حتى يقال لها ارتفعي و أرجعي من حيث جئت و هذا أكبر دليل على أن النص يبين حركة الشمس الدائرية حول الأرض هي جاءت من المشرق بدايتا غربت و كانت في حالة سجود لا نعلم نحن البشر كيفيتها يقال لها إرتفعي و أرجعي من حيث جئت فتصبح طالعة إذن بعد غروبها و أخذها الموافقة من الله ترتفع في مكان لم يذكره النص حتى تعود من مطلعا نحن نعلم اليوم أن غروب الشمس يعني طلوعها و ارتفاعها في الجزء الآخر من الكرة الأرضية حتى تبلغ مطلعها علينا مرتا أخرى نتابع النص النبوي مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِى حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِى ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِى لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئاً حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِى أَصْبِحِى طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا » إذن تبقى الشمس على هذا المنوال بين طلوع و سجود و الناس لا يستنكرون منها شيء أي لا يلاحظون عليها التأخر بالطلوع بسبب سجودها لأن هذا الأمر من آيات الله التي لا نستطيع الإحاطة بها , حتى يأتي اليوم الموعود و هو خروجها من مغربها . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r « أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَانِهَا خَيْراً » .صحيح مسلم ********** 7424 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ - هُوَ التَّيْمِىُّ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ r جَالِسٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ « يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِى أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ » . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ « فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِى السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ . فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا » . ثُمَّ قَرَأَ ( ذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا ) البخاري ********