|
|
 Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود (Re: مزن ابوعبيدة النيل)
|
قدمت الاستاذة/ اسماء محمود الندوة في شكل نقاط للنقاش و التداول و ذلك بعد ان تحدثت بشكل مختصر عن التطور التاريخي للوضع النمطي لكل من الرجل و المرأة
حيث تدرجت في الحديث من العصور البدائية التي كانت الخصائص الفزيولوجية تحكم علاقات الافراد ببعضهم البعض فيها, مما نحى بالذكر للخروج بحثا عن الغذاء و بقاء المرأة لرعاية الأطفال , فكانت العلاقة بين الجنسين علاقة حامي و محمي مرورا بعصو ما قبل الاسلام حيث ظهرت وجوه اخرى لمفهوم الحماية فاصبحت الانثى تمثل ام الولد مما اوجب حمايتها لحماية النسب تحت مظلة الشرف.
ذكرت الاستاذة اسماء محمود ان وجودنا الآن في مجتمع سلمي يحكمه القانون ينفي اسس علاقة الحماية و يحول الافراد ذكورا و اناثا الى شخصيات مستقلة عن بعضها تحت طائلة قانون يحميها و يوجه تصرفاتها.
عرجت في الحديث الى الوضع الذي وجد فيه الاسلام المرأة بدءَ من تعامل الاب مع المولودة الانثى الى وضعها الاجتماعي كزوجة تجد نفسها مجرد واحدة بين عشرات الزوجات فيما يشبه الامتلاك , الى ابنة ليس لها حق التورث.
و ذكرت ان المراة التي اخرجها الاسلام من حفرة الوأد لم تكن تتمتلك من الوعي ما يكفي للمشاركة الكاملة و الفاعلة في المجتمع مما اوجب قوامة الرجل عليها قوامة مؤقتة مثلها مثل قوامة الرسول على المجتمع بأسره الى ان يأتي عليه حين من الدهر يصبح قادرا على تولي تسيير امره بنفسها.
انتقل الحديث بعد ذلك الى الحلول التي يقدمها الفكر الجمهوري, حيث فرقت بدءَ بين اطروحاته و اطروحات السلف الداعيين الى اعادة كافة تفاصيل الحياة في "ألمدينة" في عصر الرسول (ص) اي قبل ما بفوق الاربعة عشر عاما, و تحدثت عن لا منطقية هذا الطرح نتيجة لاختلاف المعطيات بين القرن السابع الميلادي و الحادي و العشرين قائلة ان ابن الحادية و العشرين يصعب عليه ان يرتدي قميصا كان يناسبه عندما كان في السابعة و ان القميص سيتركه عاريا في معظم انحاء جسده, وواصلت حديثها عن ان هذا هو الوضع الحالي للمجتمع الذي ادى به عدم التفكير و التجديد في الدين الى بقاءه ضمن شريعة لا تغطي معظم احتياجاته و تتركه عاريا ممزقا بين الفلسفات الغربية و انصاف الحلول.
الفلسفات الغربية نفسها –كما ذكرت الاستاذة اسماء محمود- لم تستطع ان تقدم حلول متكاملة لوضع المرأة في المجتمع التي لا زالت تعاني من مشاكل فيما يخص قضية المرأة رغم انها افضل حالا –خاصة في الحقوق القانونية- من المرأة في مجتمعنا و التي تعاني من استخفاف القانون بها , فذات القانون الذي ينصبها قاضية يرفض الاعتراف بها كشاهد مكتملة العقل و الوعي فيستوجب مع شهادتها شهادة أمرأة اخرى , و ينتقص من حقها في الميراث. و حتى في ما يتعلق بالزواج كعلاقة مقدسة بين رجل و امرأة نجد ان القانون السوداني يعرفها كعلاقة يحل فيها لكل طرف الاستمتاع بالآخر فيحولها من من اطار التقديس الى اطار الابتذال الجسدي, و المرأة في هذه العلاقة تعني من اضطهاد كبير بدءَ من عدم قدرتها على تزويج نفسها مرورا بتعدد الزوجات رغم ان الشرع في الاسلام يسمح للمراة بتزويج نفسها بل و تزويج غيرها كما ان التعدد هو امر مشروط و ليس مجرد امتياز اعطاه الاسلام للرجل, و ان ما يحدث الان من تفشي للتعدد هو اقرب للموضة منه للشرع.
انتقل الحديث بعد ذلك الى نظرة الفكر الجمهوري الى الزواج و التي لخصها الاستاذ محمود محمد طه في كتابه خطوة نحو الزواج, فاعطاه حقه كعلاقة مميزة و مقدسة بين كائنين بشريين لهما من الحقوق كما عليهما من الواجبات, و فصلت بعض الشيء في نظرته للطلاق حيث قالت ان الطلاق بشكله الحالي جائر اينما جور على الزوجة و انه لا يمت للطلاق في الشرع بصلة فالشرع اقر بوجوب وجود الحكمين حكم من اهله و حكم من اهلها و هم اقرب للقضاة في هذه الحالة مما يحمي المرأة من وقوعها تحت طائلة طلاق جائر و غير مبرر كما انه ضمان استقرار للأسرة و المجتمع.
ختمت الاستاذة اسماء محمود حديثها بالتأكيد على ان المرأة في الاسلام فرد كامل مكتمل المسؤولية في القانون و المجتمع, مستدلة على ذلك بأنها ان كانت مسؤولة عن افعالها امام الله مثلها مثل الرجل فمن الأولى ان تكون كذلك امام القانون بغض النظر عن الاختلافات البيولوجية . و وجهت الحديث نحو الرجل مطالبة منه ان يتفهم ان سعي المرأة نحو المساواة ليس حربا ضده بل هو سعي للتطوير المجتمع بتكامل طرفيه نحو تنمية متوازنة.
و ختاما طالبات المرأة بالتركيز على دراسة و تطوير قانون الاحوال الشخصية حيث انه يؤثر على حياتها اليومية كزوجة و ابنة و ام بشكل يفوق تأثرها سواء بالقانون الجنائي او قانون الخدمة المدنية و طالبتها ايضا بوضع تطوير وثيقة الزواج و الاتيان بوثيقة تضمن لها كرامتها و استقرارها نصب عينيها كهدف غاية في الاهمية.
.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | مزن ابوعبيدة النيل | 03-11-09, 01:46 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | مزن ابوعبيدة النيل | 03-11-09, 01:49 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | مزن ابوعبيدة النيل | 03-11-09, 01:50 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | مزن ابوعبيدة النيل | 03-11-09, 01:52 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | مزن ابوعبيدة النيل | 03-11-09, 01:54 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | مزن ابوعبيدة النيل | 03-11-09, 01:55 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | عماد موسى محمد | 03-11-09, 03:26 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | كمال علي الزين | 03-11-09, 02:04 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | مريم بنت الحسين | 03-11-09, 02:32 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | Muhib | 03-11-09, 03:38 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | عماد موسى محمد | 03-11-09, 06:33 PM |
| Re: ندوة / المرأة في الفكر الجمهوري - للاستاذة /اسماء محمود | naeem ali | 03-11-09, 10:10 PM |
|
| |
مزن ابوعبيدة النيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست