Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد (Re: فتحي البحيري)
من البديهيات المدركة للأستاذ ووَّل والتي رددها مراراً أن الأجيال الأولى من المهاجرين الأوائل للدنيا الجديدة من أبناء الجنوب كانت لهم طاقة هائلة لتسجيل تجاربهم في بحثهم عن الثروة كخيار لا يقاوم فقد كان معظم أولئك المهاجرين فقراء وغير متعلمين ويجهلون الكتابة بأية لغة ولم يكونوا مدربين على مهنة معينة . ويوصفهم عمال غير ماهرين ، بعد أن تعلموا مبادئ اللغة الانجليزية أصبح بوسعهم العمل في المزارع والمصانع والمناجم غير أن مثل تلك الأعمال كانت مرهقة ورتيبة والأهم من ذلك لم تتح لهم فرصاً لجمع الثروة بسرعة وذلك هو الهدف الأصلي لهجرات أبناء الجنوب للدنيا الجديدة فشكلت الزراعة لهم صعوبات إضافية على نحو العزلة والوحدة والظروف الجوية السيئة كما أن المهاجرين من الجنوب كانوا ولا زالوا يعتبرون أنفسهم كقيمين في الدنيا الجديدة إقامة مؤقتة أي أناس موجودين كنازحين لكنهم ليسوا جزء من الأوطان الجديدة فحياتهم تتأثر لأقصى حد بما يدور في بلدانهم الأصلية بل عمدوا بإصرار منقطع النظير لتقليدها من حيث الجوهر والفكر والأسلوب لأنهم كانوا بعيدين مؤقتاً عن ديارهم فتركزت حياتهم على ما يدور في مدنهم وقراهم القديمة هذا لم ينحصر في الهجرات الأولى بل حتى الهجرات اللاحقة التي ضمت مهندسين وأطباء وطلاب وأساتذة جامعيين ومستويات علمية وأكاديمية نادرة فقد ظلوا في عزلة وحالة من الاغتراب يعيشون اضطراب القيم وتبدل الأحوال فبعضهم عكس ثقافات مشلولة ـ أو ظهروا كتقليدين محاصرين ـ أو عصريين مفتعلين من جذورهم فالسؤال الذي ماانفك يضغط على ذهن الأستاذ ووَّل لماذا اختار أبناء الجنوب في الدنيا الجديدة أن يكونوا مقيمين مؤقتين بدل أن يخطو خطوات فعلية ليصبحوا مندمجين فيها ؟ يعرف الدكتور ووَّل أن أبناء الجنوب خلفياتهم الثقافية تقليدية عشائرية منعزلة تدول حوَّل تعميق الصلات بالأقارب هذا لا يعني ازدراء الجذور كما لا يعني تجاهل حقيقة المجتمعات الجديدة فبرغم دعوة ووَّل للانصهار إلا أنه لم ينتابه مطلقاً الازدراء بتنشئته في القرية ولم يشعر بالخذي من إملاق القرية والصعوبات التي عاشها في مريال ياي التي تغيب عنها مياه الشرب والطرق المعبدة والتيار الكهربائي والسكن الجيد فقد ظلت مريال على حالها دون إصلاحات منذ أن خُلقت الأرض فبرغم ارتباط ووَّل بمريال فان مخيلته تحتمل فكرة الاندماج لافتراضه أن هناك قوى حقيقية تصارع من اجل جعل الاندماج واقع لا مناص منه . أطبق الصمت على سارة وووَّل وهما على متن الطائرة المتجهة إلى فانكوفر ربما يرجع ذلك لطبيعة الأفكار والمشاعر المتناقضة التي تدور في مخيلتهما فسارة تفكر في رغبتها في أنجاب طفل فهي تعتقد أنها مثل كل المهاجرات تتعرض لاختلال التوازن وما يستصحبه من تغير في السلوكيات على نحو الاختلال في أنماط الأكل ومستويات النشاطات الذهنية والجسمانية وما يترتب على كل ذلك من القرارات التي تثير خطر الإصابة بمرض معين لهذا تعتقد سارة أن للعوامل السلوكية أو الغذائية دور مهم في اختلال ساعتها البيولوجية بالتالي عدم إنجابها فهناك ثمة فروقات بين مجتمعها القديم ومجتمعها الجديد في الأحوال الجسمانية والبدنية المتأثرة بهذا القدر أو ذاك بكميات الكولسترول والدهون واللحوم التي يتم تناولها هنا وهنا واتجاهات تصريفها فالحقيقة الواقعية لأن معظم المهاجرات في مختلف المستويات والخلفيات القادمات من الجنوب يتعرضن لزيادات مخيفة في الوزن بالقدر الذي لا تنفع فيعه الحمية الغذائية في خلق التوازن الضروري وذلك لأنهن معرضات للبقاء في المنازل طوال اليوم في مشاهدة شبه دائمة لأجهزة التلفاز وتناول المسكرات والعصائر والفطائر والمثلجات حتى أن الوجبات الغذائية يشجع فيها واقع الدنيا الجديدة على تناول السكر والحلويات فملاحظة الأستاذة سارة الأولى عن حالة المهاجرات من بنات الجنوب فأنهن يعانين من داء السكر وارتفاع الكولسترول وارتفاع ضغط الدم فسارة نفسها تعتقد أنه مع تقدمها في السن تعاني من بعض أعراض تلك الأمراض أو أمراض غيرها برغم تأكيدات الكشف الطبي الدوري عن سلامتها من أي مرض أو علة جسدية من ذات العينة تربط سارة الأعراض التي تنتابها بتبدل سلوكيات معينة أو أنماط محددة أثرت في نظام غذائها فالعلم يؤكد أن السلوك وأنماط الآكل مؤشر على أخطار الإصابة بالأمراض الأكثر شيوعاً والتي تتصل بالافتقار إلى التمارين الرياضية والنظام الغذائي العالي الدهون فقد حاولت سارة جاهدة المحافظة على الأنماط الغذائية الموروثة لكي لا يحدث لها اختلال إلا أن صرامتها تحولت بمرور الوقت إلى التكيف مع النظم الغذائية السائدة فانزلقت لذلك في محاولتها للتطبع الثقافي لهذا ترى في رحلة فانكوفر فرصة للتغير المكاني الذي ربما يساعد على تحقيق حاله نفسية ربما تهيئها هي وزوجها للإنجاب واستقبال ضيف انتظارهما له فيمليء حياتهما ابتهاج فطوال الرحلة إلى فانكوفر لم تتخلص سارة من تلك الأفكار والمشاعر بل لم تبارحها الانفعالات المتضاربة التي أثقلت على ذهنها ووجدانها أما الدكتور ووَّل فقد ذهب ذهنه إلى مشكلات تحاصر حياتهما لغة المسيطر كشكل للمقاومة وميل الأفكار العنصرية إلى إدراج اختلافات التفكير والسلوك إلى النظرة البيولوجية القاصرة التي تعزي التفضيل الاجتماعي لبياض البشرة وعزي الفشل والإخفاق إلى سواد السحنة فتلك الأفكار العنصرية تمثل قطعاً تركه كولونيالية فما يحذُ في ضمير ووُل استمرار تلك النظرة العنصرية المناهضة لأبناء الجنوب التي تعبر عنها أوساط نافذة بكل جلاء فاضح في الدنيا الجديدة فحتى السياسات المرتكزة إلى تلك النظرة التميزية عندما تكتشف قصورها تبدلها بسياسات أخرى تقود إلى التحولات إلى المزيد من أتساع الفجوة بين النظريات والأفعال الحقيقة المطبقة على مستوى الواقع فمثلاً عندما تتحرك السلطة في تفكيك قوانين العمل الايجابي لصالح المهاجرين تنفذ سياسات مناهضة الإرهاب والمسئولية الشخصية التي تمارس من خلالها أقسى أنواع التميز ضد المهاجرين هذه الحياة المركبة تقود رأساً إلى الانصهار في الدنيا الجديدة كما يعتقد المُشرع إلا ما يحدث هو شعور المهاجرون أنهم في حاجة أكثر للعمل بجد من اجل صورة أفضل لأنفسهم وتراثهم وثقافاتهم وأهلهم الذين مازالوا في المناطق التي جاءوا منها هذا ما يفرض عليهم بذل جهد اكبر في تنظيم حملات تعريف بخلفياتهم وتقاليدهم ومبادئهم وثقافاته وتراثهم هذا ما كان يقوم به منتدى ووَّل المنزلي الذي الذي بذل جهد خارق في تلك المحاور فالذي وصل إليه أخيراً الدكتور ووَّل أن هذا الجهد على أهميته لا يتجاوز حالة نستولوجية أو حنين للوطن الأم ولا يعبر بأي حال عن فعل حقيقي للاندماج الانصهار في الدنيا الجديدة لان تلك الجهود تعبر أن أبناء الجنوب مازالوا جالية تقيم مؤقتاً لذا هم في حالة عزلة تفرض عليه العمل بجهد خارق للمحافظة على سماتهم لهذا فهم يقيمون في مستوطنات سكنية خاصة بهم يشجعون فيها أعضاء تلك الجالية على الزواج من الأقارب ممتدحين مزايا تلك الزيجات موضحين مساوي الزواج من فتيات من أصول مختلفة أوربية أو هندية فالدكتور ووَّل يرى أن المنتدى أخفق في مهمته في تسهيل عملية الاندماج الثقافي حتى الأستاذ ووَّل ربان المنتدى وهو في طريقه إلى فانكوفر يسيطر عليه الحنين إلى مريال هرباً من ثقل الاغتراب الذي ينتابه كإحساس بالفراغ وعدم الجدوى فينحاز إلى طفولته في مريال عندما كان طفل يافع يعيش ببراءة وهدوء لاهي مع شقيقة أشول التي كانت تطالبه أن يصعد للسماء على ثورهم الأبيض ليأتيه بالنجم الأحمر الذي كان يملئ الكون بوهجه في الليالي المظلمة فعندما وصل ووَّل لاستعراض طفولته في مريال ارتجفت وجنتاه وتساقطت من عينية الدموع التي مرت تحت نظارته حتى أدركت شاربه فلاحظت سارة دموع ووَّل التي لا تتقاطر عادة في أحلك الظروف فالدموع عند القنوك بالمسبة للرجال مظهر ضعف غير محتمل لهذا لاحقت سارة ووَّل بحزمة من الأسئلة الوجدانية الحميمة التي تختلط فيها مشاعر الحب والشفة والدهشة: -(مابك ياووَّل؟) - ( لاشيء لاشيء) - (هل تشعر بعلة جسدية ؟ هل عاد إليك الصداع ؟) - (مجرد تفاعل مع ذكريات بريئة عابرة ) - (هل للدموع علاقة برحلتنا إلى فانكوفر ) - ( لا انه الحنين إلى ريال ولشقيقاتي والأهل ) ****************************************************

العنوان	الكاتب	Date
إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-13-09, 06:29 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-13-09, 06:30 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-13-09, 06:35 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-22-09, 01:49 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-22-09, 01:51 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-22-09, 01:54 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-22-09, 01:56 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	02-22-09, 02:25 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	salah awad allah	02-22-09, 03:38 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	03-02-09, 02:03 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	salah awad allah	03-02-09, 07:17 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	salah awad allah	03-03-09, 06:35 AM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	03-23-09, 12:27 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	03-23-09, 12:34 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	03-23-09, 12:48 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	فتحي البحيري	03-23-09, 02:38 PM
Re: إلى صلاح عوض الله وآخرين : نص هيأه صاحبه للنشر .. والنقد	salah awad allah	03-25-09, 03:56 PM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]