المك البشسر مابقولوشن ها البنقة وكم حلحل رجال بالحديد من زنقة مافيها فايدة وقت البلد حكموها ضباع وحلنقة وخسارة خلالي القازو قبلك شنقة.. ا.......... المك البشير اخر المكوك بعد كتلة ود الباشا ودة موضوع كبير وطيويل المك البشير سافر لمصر لفك سراح الاسري في جيش الدفتردار ووفعلا نجح وفك اسر الكتيرين قبل ان يحملو في البواخر للبيع ... ولما رجع الاتراك غير و نظام المكوك للعمد .. علي حسب روايةاهلنا
من اغاني الفروسية التي اختلف المؤرخون على حقيقة القصة التي كانت وراء الاغنية:
من احد المصادر الموثوقة - تقول الرواية بانه في تلك الفترة حدث ان سرقت ناقة "ضئيلة الحجم وهزيلة" لعيال أب جويلي، ولكن عيال أب جويلي ولأنهم أشتهروا بالفروسية، مابرضوا الحقارة "لا يرتضون الضيم". فاجتمعوا يناقشوا: ماهم فاعلين بحق ناقتهم التي سلبت منهم في ظلمة الليل . فكان الرأي الأغلب ان "يقصوا درب السارق" وأن يستعيدوا ناقتهم مهما كلف الأمر ومهما سال من دماء.
فاجتمعوا للخروج وراء الناقة، تزغرد لهم النسوة وتدق الطبول، وهم يؤدون رقصة العرضة على المضارب، معلنين ان أوان خروجهم قد حان ..
وحين كثرت الأهازيج وعلا صوت الزغاريد، أصروا انهم لن يخرجوا وراء السارق الا حفاة، وأن لا يحملون معهم الا المطارق. "فمن سرق ناقتهم لا يخرج وراءه بسيف" كناية عن شجاعتهم وشدة بأسهم.
ماسبق كان التحقيق للاحداث حتى خروج عيال أب جويلي الى المضارب:
حقيقة ما حدث بعدها وعودتهم بالناقة اختلفت فيها المصادر أيضاً وهو تحت التحقيق الآن ولكن أعظم الظن انهم:
عندما تتبعوا أثر الناقة حتى الفاشر مرورا بكردفان وعبورهم لطريق "درب أب درق" حفاةً، وجدوا ناقتهم ترعى بدون راعي واكتشفوا انها قد شردت ولم تتم سرقتها "وعادوا بها بدون معركة"، ولكن رغم ذلك قابلتهم الاحتفالات عند العودة بالنصر الذي حققوه بارجاع الناقة المسلوبة. فعرضو وكمبلو "بعد ان جابو سمح الخبر"
النص :
عيال اب جويلي الكمبلوا وعرضوا في دار كردفان اتغربوا وسدروا ضربوا الجوز عديل حاشا ما ضلوا لبنات البلد سمح الخبر جابوا
غني و شكري يأم قرقدا سايح من دار كردفان جانا الشناع فايح في الفاشر الكبير طلعوا الصايح دقوا الجوز عديل اصلوا العمر رايح
دقي وزغردي يام قرقدا حسوا الليله بجيب القول علي البيسوا عيال اب جويلي الجيلوا و تعلوا ديل درب اب درق شقوا
غني و شكري يا خدرة الورتاب فوق ود الفحل الليله جبتا جواب حقيت الاسم ياسالم الارباب قيدومة العيال ... ركازة للمرهاب
الفحل الكبير: هو الفحل بن ادريس توفي قبل تولي امور الملكية فتولت ارملته "سنتا" حكم شندي و اخو بنت بره والدة محمد والد المك نمر الشهير
العرضه و الكمبله : رقصتان من رقاصات الفروسيه الأولى اشتهر بها الجعليين و تداولتها الكثير من قبائل السودان في شماله و غربه الشمالي والثانية أشتهرت في دار كردفان الكمبله هي ضرب الارض بالاقدام بقوة تثير الغبار كناية عن القوة و المثابرة بينما العرضة هي تجمع للفرسان لاستعراض قوتهم
خدرة الورتاب : المرأة السمراء البشرة و الناعمة الملمس...الخدرة الناعمة
درب اب درق: طريق شهير بغرب السودان ملئ بثعابين الكوبرا السامة و اب درق هو ثعبان الكوبرا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
باسط المكي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست