كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية (Re: Amjad ibrahim)
|
أخي العزيز الشاعر الأديب محمد المكي إبراهيم... صحيح أننا الآن نندب حظوظنا بوجه وضع ميئوس منه. وصحيح أيضاً أن المسألة فالتة تماماً هذه المرة، فلا هي إنقلاب عسكري تمكن مقاومته ومعارضته من فنادق دول الجوار. ولا هو حكم ديمقراطي يصفّح نظامه بقواعد الديكتاتورية المدنية ليبقى أطول ما أمكنه من زمن. نحن الآن أمام حل سياسي وعسكري رسمه فصيلان منا لا يمثلان كل ألوان الطيف السوداني، وستفرضه علينا القوة العظمى التي لا قبل لأحد بالوقوف في وجهها. ومن المفارقات أن من قد يعارض الإرادة الأمريكية قد تدمغه واشنطن بالإرهاب، تاركة نافع وعلي عثمان وصلاح قوش يقدلون في شوارع الخرطوم ونيروبي والقاهرة ويتناولون الشاي في الحديقة الجنوبية للبيت الأبيض!
أعتقد يا صوتنا الفكري والشعري العظيم أن المسألة تتطلب تحركاً من المثقفين السودانيين غير المنتمين لتنظيم سوى حزب الشعب السوداني المغلوب على أمره للإتصال بفاعليات الإدارة الجمهورية الراهنة، على الأقل ستصل رسالتنا بأن هذا الحل الثنائي لن يقضي على النزاع. وإذا أخمدت الحرب جنوباً، فهي من دون شك ستندلع بعد الغد في الشرق أو الغرب. نحن طبعاً لن نحلم بأن نتفرغ لمثل ما قد يقتضيه هذا الاتصال من تحركات مكوكية بين واشنطن والعواصم التي يتوزع عليها شتاتنا. لكنني أقترح أن يكون سودانيو المنافي لجنة صغيرة جداً من ثلاثة الى خمسة شخصيات مقبولة ومؤتمنة لتطلب مقابلة مسؤولي الخارجية ومجلس الأمن القومي. ولتبدأ هذه اللجنة أيضاً اتصالات مع الـ HOPEFULS من مرشحي الحزب الديمقراطي لتأسيس قاعدة اتصال قد نحتاج إليها إذا تغيرت الإدارة في الانتخابات المقبلة. نحن نعرف أن شخصيات بعينها في إدارة الرئيس بيل كلينتون وضعت خطوطاًحُمُر تحت اسمى الصادق المهدي ومحمد عثمان الميرغني، وأوصت بالبحث عن قرنق شمالي جديد. واتجهت بوصلة الإدارة السابق صوب العميد عبد العزيز خالد، ثم ما لبث المسائل أن نامت بسبب الانتخابات وطارت الإدارة نفسها في النهاية. لكن تلك السياسة بقيت لأن من وضعوها هم الموظفون المدنيون الذين لا يتبدلون مع موظفي الإدارة الذين يأتي بهم الرئيس الجديد ضمن فريقه. وأنت سيد العارفين بآليات العمل في حكومة واشنطن الفيدرالية. أقترح أن نتشاور في بذل جهد من هذا النوع. لأن الغرض يا سيدي أن تتوافر ظروف تلائم عودة هذه العصافير المهاجرة، بما تأتى لها من خبرات متراكمة، وبما حصلت من تعليم رفيع. والحقيقة أن العودة حلم يستعصي على السودانيين محوه من لاشعورهم. نحن لسنا مثل الاخوة اللبنانيين ولا أبناء جزر الكاريبي الذين يتخذون الأرض التي يحطون بها رحالهم موطناً، ويعملون للتميز والثراء والازدهار في أوطانهم الجديدة. نحن تمت هندستنا جينياً بشكل لا يسمح لنا بطيب مقام إلا إذا عاد المرء منا الى مسقط رأسه. وهي جينة واحدة لدى جميع القبائل الأصلية التي نشأت على مر العصور في هذه الرقعة التي نفاخر بأنها لنا وطن. والغريب أن السودانيين بعد بلوغهم ذروة نجاحاتهم في المغتربات والمهاجر يقررون العودة أملاً بأن يتوسد العائد منهم تربة موطنه. يا أخي حقنا في هذا الوطن أصيل ولا ينبغي أن نتنازل عنه مهما كانت نجاحاتنا واستقرار عائلاتنا في الخارج. ومثلما قال الأخ أمجد لا بد من صيغة جادة وذكية لدرس مسألة العودة، والهجرة الى كبويتا أو جوبا ليست خياراص سيئاً ولا مخيفاً. أنا شخصيا أتمنى أن يكون لي بيت فسيح متواضع في واو أو جوبا لأقضي بقية حياتي. ولكن إذا ذهب السودانيون الآن الى قرنق في معقله الجنوبي هل سيجدون متسعاً مع المناضلين الذين أشرت إليهم؟ وسؤال برئ: هل كل جماعة قرنق وحدويون حقاً؟
حدسي يقول لي إن الجنوب ذاهب الى غير رجعة عن الشمال. شكل الترتيبات الأمنية يوحي بأن الحكومة وافقت على الكونفيدرالية التي طالب بها قرنق العام 1993. إذا كان له جيشه ومصرفه المركزي ووزير دفاعه، لماذا سيعود الى خيار الوحدة الذي يعطي المركز السلطة العليا؟ لقد تحدثت هاتفياً من لندن ذات مرة الى مولانا القاضي أبيل ألير في الخرطوم، وكان حديثه لي يفيض بالمرارة من نقض العهود. وخلصت الى أنه وحدوي ولكن الوحدة التي يريدها مستحيلة، لأننا باسم العهود التي نقضها أهلونا وأبناء جلدتنا الشماليون يجب أن نعتذر صبح مساء للجنوبيين، ويجب أن نكفر عن أخطاء غيرنا أطول مدة ممكنة الى أن تتصافى النفوس. لكن الشماليين يتساءلون في حيرة: ماذا يريدون الجنوبيون حقاً لتبقى وحدة السودان؟
أعتقد بأنني تطرقت معك في آخر حديث هاتفي بيننا الى مسألة الاتصال بمسؤولي الإدارة. وهأنا أطرحها عبر الأخ أمجد وغيره من الاخوة الأفاضل لنتبادل الرأي فيها ثم نمضي الى ما يوفقنا إليه الله. أهم ما ينبغي أن ألفت إليه أن سوداناً تشارك الجبهة الإسلامية القومية في إدارته والهيمنة عليه لن تتحقق فيه مطلقاً أي ظروف مواتية لاستيعاب المهاجرين والمغتربين. ومن الناحية الأخرى إذا بقينا في شتاتنا فمعنى ذلك أن الباقين من ذوينا في السودان ستقصر حيلتهم عن محاربة الجبهة ومكافحتها حتى يعود الحق المغصوب لأهله. مشكلة القيادة التي تفضلتما بالإشارة إليها لن تحل إلا بعودة السودانيين من الدياسبورا. فهل حقاً هناك من يستطيعون إتخاذ قرار بمثل هذه الصعوبة؟ وإذا كانت وعود أمريكا وأوروبا بضخ رساميل هائلة لتنمية البلاد وإعمارها ستحقق، فمعنى ذلك أن الاقتصاد سينتعش، والوظائف ستكثر، والفرص ستزيد. هل يكفي ذلك حافزاً. نعم. لكن ليست هناك ضمانات ما لم يكن هناك تفاهم شفاف وواضح مع القوى العظمى التي تمسك بأوراق الحل في بلادنا في هذه اللحظة الحاضرة. وإلا فسيغرسون الجبهة الإسلامية في عظامنا حتى النصل. ولن يكون أمامنا سوى العودة في صناديق. لا نسمع ولا نرى ولا نعيش!
نسمع منكم، دام فضلكم أيها الأحباب.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Amjad ibrahim | 10-13-03, 02:08 AM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Zaki | 10-13-03, 09:57 PM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Elmekki | 10-14-03, 05:06 AM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | بهاء بكري | 10-14-03, 07:13 PM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Zaki | 10-15-03, 07:08 PM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | kamalabas | 10-15-03, 00:29 AM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Moawia Yassin | 10-15-03, 00:57 AM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Deng | 10-15-03, 05:26 AM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | ahmad almalik | 10-15-03, 12:08 PM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Amjad ibrahim | 10-16-03, 03:00 AM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Elmekki | 10-16-03, 04:35 PM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Moawia Yassin | 10-17-03, 00:19 AM |
| Re: تساؤلات معاوية يس و حزب البهجة الاسلامية | Moawia Yassin | 10-18-03, 01:49 AM |
|
| |
Moawia Yassin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست