Coon أو Sambo/ سامبو أ و كوون أو ناذر الخليفه !

Quote: وتعتبر قصائد المتنبي التي يسخر فيها من كافور الإخشيدي، حاكم مصر في العصور الوسطى، مثالا علي ذلك. فالمتنبي معروف بأنه أعظم الشعراء العرب موهبة علي مر العصور. وقد قصد كافور، العبد النوبي، الذي تحرر واستولى علي الحكم بمقدراته العسكرية والإدارية المتفوقة. وكان المتنبي يأمل في أن يتفضل عليه كافور بأمارة يحكمها. ونظم لهذا الغرض قصائد عديدة في مدح كافور. بل وصل إلى درجة مدح لونه الأسود وأعبره تجسيدا للجمال. ولما فشل في الحصول علي مبتغاه، كره كافورا، وفرّ هاربا من مصر، وبدأ حملة من التشنيع والهجاء ضد كافور. وقام بنظم قصائد في هجاء كافور، تعتبر من عيون الشعر من حيث خصائصها الفنية، وسماه "الأسود المخصي"، والزنجي الدميم. في كل هذه القصائد كان المتنبي يعيّر كافورا بلونه الأسود. ويقول في إحداها : وأسود مشفره نصفه يقال له أنت بدر الدجى وهو يسخر من المصريين أيضا، ويدعوهم مضحكة الأمم ، لأنهم يرضون بكافور حاكماً لهم. ويهجو كافوراً بسواده في أبياته المحفوظة عن ظهر قلب من قبل كثير من السودانيين ذوي الثقافة العربية: العبد ليس لحر صالح بـــــــأخ لو أنه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد إلا والعصا معــه إن العبيد لأنجاس مناكيـــــد إلي أن يقول : من علم الأسود المخصي مكرمةً أقومه البيض أم آباؤه الصيــــــــد أم أذنه في يد النخاس دامـــــــيةً أم قدره وهو بالفلسين مـــــــردود أولَى اللئام كويفير بمعـــــــــذرة في كل لؤم وبعض العذر تفنيـــــد وذاك أن الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السـود ومن المدهش أن الشماليين عندما يقرأون هذه القصائد، فانهم ينحازون إلى المتنبي وليس إلي كافور، رغم أن كافوراً كان رجلاً نوبياً، وبمعنى معاصر كان سودانياً شمالياً. ********************************** من-- أزمة الهوية في شمال السودان متاهة قوم سود... ذوو ثقافة بيضاء د. الباقر العفيف ترجمة الخاتم عدلان