يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003?

Quote: عاش السودان قبل العهد التُركي مرحلة الممالك المُتعدِدة المُستقِلة والتحالُفات القبلِية ، ( المَمالك النوبِية عشرة قُرون مِن 590 ق.م - 1505م / الفونج + العبدلاب ثلاثة قُرون مِن 1505م – 1820م ) وكانت الصوفِية هي مركز الإستِقطاب الوحيدة ، والأخيرة بِحُكم الإستِلاب الغَيبي الكامِل لِذواتِهِم نجِدهُم يهرِبون مِن السُلطة والزعامة ، ويهرِبون مِنها لِسببٍ آخَرٍ وهَو عدم وِحدة الحركات الصوفِية ، فجاء الغزو المِصري في عام 1821م وعبر ستين عاماً ، إستطاع أن يُحدِد شخصِية الكيان السوداني المُوحد الذي نعرِفهُ بِالشكل الحاضِر ، فترابطت بِذلِك أجزاء السودان ضِمن مركزِية إختار لها الأتراك في عام 1823م الخُرطوم مَوقِعاً لها ، ثُم ضمت الإدارة التُركِية دارفور عام 1874م ، وجنوب السودان إلى حدود البُحَيرات عام 1870م – 1987م. إن إستحَواذ مِصر على السودان - في ظِل العِلاقة الإسمِية لِتُركيا - في ذلِك الوقت بِالذات أي عام 1821م إلى عام 1885م قد جنب السودان وحماه مِن سَيطرة القُوى الأوروبِية المُنطلِقة نحَوهُ ، فكان غرب السودان سيُضَم إلى مناطِق النُفوذ الفِرِنسي ، وشرق السودان إلى مناطِق النِفوذ الإيطالي ، وجنوب السودان يلحق بِمُمتلكات بِريطانيا في شرق إفريقيا ، وكادت السيطرة التُركِية – الخِديوِية أن تجعل السودان ذو إتِجاه مُتَوسِطي ، هُنا ظهر الإمام المهدي في غرب السودان - بعيداً عن الشِمال المُستلِب - والغرب السوداني – على العليهو !! – هاجر إلَيهِ 25 ألف فلاتي وتكروني مِن نيجيريا إثر معركة بورمي في عام 1903م وإستيلاء البِريطانِيين على شِمال نيجيريا وسُقوط كانو وسكوتو ، هؤلاء المُهاجِرين خصصت لهُم الحكومة البِريطانِية مناطِق إستِقرار في النيل الأزرق مع إسناد سُلطة الإشراف علَيهُم لِزعيمِهِم ماي وارنو وأحمدو نيسان ، هؤلاء المُهاجِرين إنصهروا مع قبائِل غرب السودان ، لِتشابُه العِرق بَينهُم ، وفي فترة لاحِقة إنضم لِرهط المُهاجِرين قبائِل تشادِية – كمان – مِثل البرقو والبرنو ... إلخ – جينا لِمربط الفرس – لقد جرب السودان الشِمالي حُكم الغرابة مرتَين ورُبع مرة ، الأُولى عِند قِيام مملكة الفونج الدَمَوي بعد إسقاطِها لِمملكة علَوة والثانِية عِند تَولي عبدالله التعايِشي الدَمَوي حُكم السودان والثالِثة – رُبع المرة – في إنقِلاب المُقدم حسن حُسَين حماد الدَمَوي ( مجزرة بيت الضِيافة ) وهو إنقِلاب أنصاري بِمُباركة الصادِق المهدي الذي كان يُريد بِهِ أن يظهر كمهدي جديد في غرب السودان بعيداً عن الشِمال الميرغني – المُستلب - إن سَيطرة أي عِرق مِن غرب السودان على زِمام الحُكم يُعد بِالنسبة لِلشِمالِيين كارِثة بِالمعنى الكامِل لِلكلِمة ... لِذا يتَوجب علَينا ... آسِف ... علي أن أُنادي بِمُناهضة قِيام دَولة الغربا ، لَيس مِن مُنطلق عِرقي ، بل مِن شواهِد التاريخ المُعاصِر والمنظور ، هذِهِ المُناهضة تتطلب مِنبر وقرارات تُنفذ بِقَوة السِلاح ، وهُما مُتَوفِران لدى حكومة البشير ... سأسكُت عنهُم إعتِباراً مِن اليَوم ... فأنا أُفضِل أن أكون شَيطانٌ أخرس مِن أن يحكُمُني شيطان ... وهذا السِكوت لا يمنع الإستِعداد ، فإن القادِم مهما كان شكِلِهِ ولَونِهِ سيُذيقُنا الأمرَين ... وما كجبار إلا القُرشي بِالنِسبة لنا ... كجبار كانت الشرارة الأولى ... كانت الإستِفاقة بعد البَيات ... بياتِنا السابِق ... و ... الحاضِر ... و ... اللاحِق لا قدر الله.