يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003?

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 20-09-2018, 08:30 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة نصر الدين الهجام(Kostawi)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-09-2010, 11:17 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kabar)

    Quote: ليه صوتك إنخفض هنا يا كبر?
    دايرو يكون مع ناس النفير و التلفونات عشان يقشوا العفن الملطخ بيه صافيكم العنصري دا?

    مش حالتك تحنن يا كبر?
    و بعدين لغتك دي شنو بتاعة يا كوستاوي أنت سكران و عرقي. أهو دا مستواك في الكتابة? ما قايلك حا تنحط في حواراتك للدرجة دي.

    و بعدين قلة الأدب ما في ليها داعي. إنتا لو بتفتكر إنو أنا حا أسكت ليك hell no ,حاول خت مساحة إنو أنا ممكن أنزل معاك لأي مستوى. مش قلت أنا سكران, أها السكران في زمة الواعي , يعني أنت أديتني ال green light إنو أقول أي حاجة تخطر على بالي بدون ما يحاسبني الواعي الإهوا أنت.

    إتفقنا يا واعي!




    كستاوي.. يا زول انت طاشم ولا رمضان قام بيك؟..ياخي الكلام المقتبسو ده موجه لأخونا على عجب..و لا انت بوليس سري قاعد تكتب باسم على عجب و نحن ما عارفين؟..

    جاوب على الأسئلة دي:
    ليه كل ما يختلف زول مع تراجي.. بتظهر حملة تأدبية؟..
    اتنين:
    حصل اتعنصرت و استهدفت اولاد البقارة في المنبر ده ولا ما حصل؟..نعم او لأ..

    الناس الهنا دي يا كستاوي .. بتعرف تفهم في السياقات وورود الحديث وفق فضاءات معينة.. و السياق هنا يا كستاوي.. جبنا ليك كلامك بتاع عذروات البقارة..و الناس عرفت الفيك..و ما قدرت تباصر ليك مخرج..و عامل فيها حريف جبت كلام حسن الترابي بتاع حديث الغرباوية..و اي زول/ة مر بهذا الخيط ده قاعد يسأل روحوا المغزى شنو من ايرادك للفيديو في هذا الخيط؟..و لأنك مريض و مسيطر عليك وعي تناسلي متقيح للغاية فاكر روحك ح تهزم الناس بانك تتكلم في اعراضها..وضع الفيديو يا كستاوي تعريض بين..و اذا كنت بتعتبر كباشي عنصري.. انت عنصري يا كستاوي مش ضد البقارة و بس ..بل ضد كل الغرابة..و بطل دموع التماسيح و الإرتزاق الكنت بتقول عليهو دفاع عن نساء دارفور.. ده كان عضة و انتهت و لو كنت صادق يا كستاوي ما بتطعن نساء غرب السودان بترديد الفيديو ده..و ما بتقدر على المواجهة.. عشان كده بتمارس الإنهزام في شكل تعريض ..و دي تلقاها عند الغافل..!


    مستوى كتابة شنو يا كستاوي؟..و انت قايل روحك قاعد تكتب مع الناس كمان؟..و مال محسن خالد قاعد يسوي شنو؟ يدقق عيش فتريتة مثلا..ياخ قوم لف..!!!

    البيسمعك تتكلم عن الكتابة و دينق مراحيل عن الحوار..يقول عيييييك .. بشاشا الحق الجهادية بتاعنك.. داقين ريسينهم في الحيط ( انتحار عدييل)..!!

    ناقل العنصرية عنصري و مستلب يا كستاوي..و الإتنين ديل فيك..
    ما دايرين منك اعتذار.. لكن عنصريتك ح نعريها في اي لفة..!

    did I tell you to take your s.h.i.t and get away

    و نشوفك..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 11:43 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kabar)


    Quote: عزام تحياتى

    وقد تحول البوست الى واقع مأزوم جدا , لا اجد رغبه فى الاستمرار فيه .. ولكن يا صديقى لعل اهتمامى بالتأريخ هو مدخلى الوحيد للاهتمام بالانساب فى السودان .. فالتركيبه العرقيه لها دلالاتها الثقافيه والسياسيه والاجتماعيه والاقتصاديه .. وهذا البوست قد يعبر عن ذلك نحوا ما ..


    Quote: تنْعصِرو علينا أقلو بِتْكونو مُواطِنين بِالتجنُس



    وهذا ما تم .. والاشاره كانت لذوبان ( الوافد ) ( الشيخ ) ( العربي او كيفما كان ) فى وعاء اهلنا ( المحس المشيرفاب ) .. ياها الفكره ذاتها يا عزام .. ولا مش كده ؟.

    الاشاره الثانيه التى اعتقد أنك قد أخطأت التقاطها ان محس توتى وبري لم ( يستعربوا ) .. بمعنى أنهم وكما يدعون ( عربا ) حجازيون وينحدرون من ( الخزرج ) تحديدا ..

    هذا ان صدقناهم .. وقد يكونوا منحدرين من اى اصول افريقانيه كما أشرت ويكون استعرابهم قد تم بال process العاديه ( اسلام وهجره والتصاق بالذات القرشيه )

    فى اعتقادى الشخصى قد يكونوا اى شئ الا نوبيين واستعربوا كما اشرت .. ربما انحدروا من غرب افريقيا تماما كما هو احتمال انحدار الجعليون منها ..

    ولكن لماذا ( الا النوبيين ) .. لا يستقيم بأى حال من الاحوال أن تذوب هويه سائده ومسيطره وقويه كالنوبيه ..... وفى مناطق نفوذها التأريخى فى الفتره الزمنيه المقترحه لدخول العرب السودان وحتى بدايات القرن الثامن عشر .. بحيث يتم استلابها ثقافيا وتذويبها من خلال عمليه ( استعراب ) كامله ينتج عنها اندثار لغه وكتابة هويه جديده ..

    ما هكذا تتم هكذا العمليات الاجتماعيه/الثقافيه الكبيره ..

    ليست ببساطه فقدان ( اللغه ) لاطفال المغتربين او أطفال ( الخرطوم ) .. هذه حالة فقدان ( لغه ) لا
    محوها من ذاكره جمعيه من خلال تحولات كبيره على مستوى الهويه .. وحتى هذا الفقدان وفى حدود كونه ( فقدان ) ليس الا .. ما كان ليتم بهذه السهوله فى الفتره ما قبل القرن الثامن عشر .. لان النفوذ الثقافى العربي الان هو أكثر من اى وقت مضى .. وياخذ مساره المتصاعد والمسيطر فى عمليات الاحلال الىن واكثر من اى وقت مضى ..

    * حوصر النوبيين تماما الآن سواء فى شمال السودان او جنوب مصر بالثقافه العربيه .. لذا ستتسارع وتيرة عملية الاحلال والابدال التى تسير او - فى الواقع - تجري الآن على قدم وساق ..

    ( ولا اكتب من زاوية نقديه لهذه العمليه او اتفاقا واختلافا ) .. فالنوبيين ادري باشياءهم .. وأعتقد أن هناك وعيا بدأ فى التشكل فى الضد من هذه العمليه الجاريه ونحو المحافظه على الهويه ..

    اذن النتيجه الواضحه ان ( الثقافه / الهويه / لا الجينات ) العربيه هى الآن غالبه وتذوبون فيها ليس رويدا رويدا ولا بالهدوء الذى كان يا عزام .. بل وبايقاع اسرع من ايقاعات هيفاء وهبي وعمرو دياب وعمرو موسي ونشرات الجزيره والعربيه والشروق والنيل الازرق وقوووووووووووووون ..

    سنلتقى يا صديقى .. فالاهتمام والهم مشترك ..
    الا ان المعترك لم يكون باى حال جينيا تقرره العلوم ..
    تحياتى ..
    (عدل

    لقد دخل النوبة فى الأسلام زرافات منذ دخول أجدادنا يحملون رايات النصر بالفتح المبين .. أسلم النوبة وحسن أسلامهم (والحمد والمنة لله ومن بعده لأجدادنا الأبرار) ولن يعود النوبة عن راية الأسلام .. وتلك هى الغاية من كل العملية ..

    وليبكى المعزيين .. ويكثروا الدموع .. فقد قضى أمراً كان مفعولا ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 12:05 PM

فدياس نجم الدين
<aفدياس نجم الدين
تاريخ التسجيل: 19-05-2008
مجموع المشاركات: 2401

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    عفيت منك يا كانتونا

    2003 باقي لي أنا كنت في الإبتدائي لكن كلامك للرد على الإساءات الموجهه للإسلام ولقبيلتك أثلج صدري

    وكستاوي من حيث أن يريد أن يظهرك كالمعتدي أظهرك لي كصاحب الحق

    وبعيد كلام دكتور أمين

    Quote: ياخي والله منبر من لا منبر له ده موبااالغه و فيهو ناس موبااالغه ذاتها شويه عليهم !!!
    يعني إنت هسي مشيت حكيت راسك و جبته كلام من سنة أسكت ساي عشان إنت معترض عليهو ؟ تلاقيك قريت ليك راي ما عجبك من كانتونا جريت تفتش ليه حاجه تمسكو بيها .
    بعدين هل في زول اسمو روده مردا أصلا ؟!


    أسمع معاطيب يعني شنو ؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 12:37 PM

زهير حيدر صديق

تاريخ التسجيل: 25-04-2006
مجموع المشاركات: 993

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: فدياس نجم الدين)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 02:50 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: زهير حيدر صديق)

    Quote: لقد دخل النوبة فى الأسلام زرافات منذ دخول أجدادنا يحملون رايات النصر بالفتح المبين .. أسلم النوبة وحسن أسلامهم (والحمد والمنة لله ومن بعده لأجدادنا الأبرار) ولن يعود النوبة عن راية الأسلام .. وتلك هى الغاية من كل العملية ..

    وليبكى المعزيين .. ويكثروا الدموع .. فقد قضى أمراً كان مفعولا ..

    بريمة

    بلا زرافات بلا كدايس
    انت داير تقول شنو يا بريمة؟
    انو النوبيين ندمانين انهم اعتنقوا الاسلام ؟
    و انو ( اجدادك ) اجبرونا علي الاسلام ؟
    يا اخي انت لو عندك خلاف مع الاخ عزام انت حر بس ما تعمم خلافك علي كل النوبيين

    و ما تنسي الحصل ليك قبل كدة و مشيت اشتكيت للنوبيين في واشنطون
    انو النوبيين قاصدني في المنبر و سولي و عملو لي و و الله انا بحبكم و ما قاصد كده
    و قلنا عفا الله عما سلف
    فا بالله ما ترجعنا للمربع الاول


    و قسما بالله بالعظيم يا بريمة لو ما اعتذرت عن مداخلتك دي
    حنقصدك في المنبر ده لي يوم الدين

    عافيلقو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 03:12 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)


    Quote: و قسما بالله بالعظيم يا بريمة لو ما اعتذرت عن مداخلتك دي
    حنقصدك في المنبر ده لي يوم الدين

    عافيلقو
    ألحس كوعك يا (البوو) النوبى


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 03:57 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    بريمة
    Quote: منذ دخول أجدادنا يحملون رايات النصر بالفتح المبين ..

    كُنت عارِف إنك ما حتقدر تطلع مِن دائِرة <أنا عربي> ... ما علينا

    دُخول النوبِيين خاصةً ، الإسلام ما كان بِفضل العرب ، فالله تعالى يقول < ... وَاللهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ >البقرة 213 فهداني أنا جل وعلا وأضل عم الرسول (ص) عبدالعزى بن عبدالمطلب (أبو لهب) لأنهُ مِن < ... الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ > البقرة 258.

    فلو كان لِلعرب فضل في دخول الناس لِلإسلام ، ما كان الإسلام قد أرغم بكة على الإسلام بحد ِالسَيف وأرغم بِذلِك اليَمن والشام ومِصر والمغرِب العربي ... كُل الدُول دون إسْتثناء (في زمن ما عُرِف بِالفتوحات الإسلامِية) دخلها الإسلام بِحد السَيف ووصل الإسلام بِهذِهِ الوسيلة -أي السَيف- حتى سور الصين العظيم ومشارِف فرنسا ، عدا المملكة النوبِية العريقة والتي دخلها الإسلام بعد 600 سنة مِن هُدنه سلام بين النوبِيين والعرب (إتفاقِية البقط عام 652م) ... فإذا كان لِلعرب فضلٌ على دخول البشر لِلإسلام ما كانت العرب وصِفوا دون العالمين بأنهُم < ... أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ > 97 التَوبة.

    ووجود نبي بِقَوَمْ ، دليل فساد ، فما فسد قَوم إلا أرسل لهُم الله تعالى ، رسول يُنْذِرهُم ويُعيدهُم إلى الصراط المُسْتقيم ، وأي فساد أكثر مِن وأد البنات؟! فبينما كان سَيِدنا عُمر بِن الخطاب يقوم بِوَأد إبنتِهِ التي مِن صُلْبِهِ ، كانت جدتي النوبِية ، ترِث الأرض والمُلْك كأخوانِها الذُكور ...

    وبِإفْتِراض أن لِلعرب فضل على دُخول الناس الإسْلام ... هل تستطيع أن تكتُب لنا نسبِك الذي تواتر إليك؟ أثبِت إنك مِن العرب ، أكتُب نسبِك ، أما أن تقول إني عربي هكذا ، فلِما إذن نشأتْ المُجمعات التي تُوثِق وتعْتمِد الأنساب؟ إذا لم يكُن لدَيك نسب مكتوب ، فأنت أي شئ بِخِلاف أن تكون عربي ، فإن العرب كانت تُعنى بِالإنساب غاية العِناية ولهُم فيه علم وجرحُ وتعديل ... أنا لا أتحدث عن عُروبة البقارة أو غَيرِهِم أنا أتحدث عنك أنت فقط يا بريمة ، لأنني رأيتُ لك صورة لا تُفيد إنك عربي! ولأنك ما رأيت مجلِس إلا صِحت في وجوه القَوم [إني عربي] مه!

    بِلال الحبشي (أسَود) وسلمان الفارسي (أبَيض) هُما مِن آل البَيت ، أما عِرقِيًا فإن الأمر بِخلاف ذلِك. هُناك عرب ممزوجة بِدم الزنوج الحار بِغرب السودان ولَيس عرب خُلَص ، كحال أغلب سُكان السود(ان). فإن بِالحرمَين الشريفَين لا يَوجد مِثل هذا الجين ، لا يوجد عربي 100% ، وأبناء جعفر الصادِق بِن سيِدُنا علي بِن أبي طالِب رضي الله عنهُ وأرضاه مِن رحم الساسانِيون وكذلِك أغلب أبناء دولة بني أمية وبني العباس مِن رحم فارسي.

    إني أجعل قَول البقارة ، كَونهم عرب ، بَين منزِلَتَين ، وأعتمِد ما يتمكنوا مِن إثْباتِهِ ، فلا أحد عِندي مُسْتأمن على نسبِهِ ، فإذا كان قد تجرأ المُسْلِمون الآوائِل (الأتباع) فَوضعوا أحاديث كذِب عن الرسول (ص) وتبؤوا بِذلِك مقعدِهِم مِن النار ، هل أسْتطيع أن أسْتأمِن أحد على نسبٍ قد ذاعه بَين الناس بِلِسانٍ وسِنانٍ وقُرْطاس ، ودون إثْبات؟!

    ولا يُعقل كذلِك أن نقول بِضرورة عروبة كُل مَن سكن بكه اليَوم ، وأرى أن في البقارة ، زنوجة واضِحة ، كسائِر قبائِل غرب السودان ، فإن سُحْنات أغلبِهِم -وأنت يا بريمة منهم- تدُل على المنبت الزنجي ، فأنت كالجواب الذي يدُل علَيهِ عِنوانِهِ ... ومَن قرُب مِن العرب مِنكُم -أي توالت جينات العرب في نسبِهِ ، بأن يتزاوج العرب مِن البَيت مره بعد مره- زاد شبهًا بِهِم -أي بِالعرب ، لونًا وشعرًا وتقاطيع- ومن بعُد عن أوصاف العرب ، كان للزنج أقرب.

    اليَوم 04/09/2010م لدَينا في قُرنا بِالسَكود المحس أفراد جرى في السابِق في دمِهِم رِق (كان أجدادِهِم عبيد لأجدادي) هل نستطيع أن نقول -عِرقِيًا- أنهُم نوبِيون؟! ولِلجعلِيين مِثل هذا ، فيقولوا [عب جعلِيين] ولِكُل قبائِل شِمال السودان هذا أيضًا. وهُم -أي مَن جرى في عِرْقِهِ رِق- إجمالاً يتزاوجون بِأشْباهِهِمْ ويتناقلون فيما بَينهُم جيناتهم ...

    أنت إدعَيت إنك عربي ... لا بأس ... فالكُل يفعل ذلِك اليَوم كأمْس ... هل مِن دليل على إدِعاءِك؟ فإن سُحْنتِك (لون/شعر/أنف) لا يُساعِدك كثيرًا فيما تدعيه لِنفْسُك ... إذا لم تكتُب إلينا نسبك هُنا ، ستكون حَيثُ جعلك الله تعالى ودل علَى عِرقُك بِسُحنةٍ تمشي بِها بَين الناس ، فإن العُروبةِ -وإن كانت لَيس بِشرف عِندي- لَيس بِالأُمْنيات والتمني وكِتابة [إني عربي]


    بريمة
    رأيك شنو في زول بِتجيهو مِن الحكومة السعودِية عبر سِفارتها في السودان ، خِطاب يُفيد العلم بإسْتِحْواذ الحكومة السعودِية على عِقار لهُ بِبكة ، لِصالِح تَوسِعة الحرم المكي الشريف ، وتطلب تعيين وكيل لِلتسوِية المالِية ... هل مِثل هذا الشخص ، يُعْتبر في نظرك عربي ، خاصة إذا كان هذا الشخص يملُك نسب مُعْترف بِهِ في السودان ، يُفيد بأصْلِهِ العربي وشواهِد كثيرة وبِيِنات وقرائِن وفَوق ذلِك هو على إسْتِعداد ومِن حُر مالِهِ أن يخضع لفحص الـDNA خاصِهِ وأن ينشُر نتيجة الفحص لِلعامة

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 04-09-2010, 05:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 04:36 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: اليَوم 04/09/2010م لدَينا في قُرنا بِالسَكود المحس أفراد يجري في دمِها رِق (كان أجدادِهِم عبيد لأجدادي) هل نستطيع أن نقول -عِرقِيًا- أنهُم نوبِيون؟! ولِلجعلِيين مِثل هذا ، فيقولوا [عب جعلِيين] وهُم إجمالاً يتزاوجون بِأشْباهِهِمْ ويتناقلون فيما بَينهُم جيناتهم ...

    أنت إدعَيت إنك عربي ... لا بأس ... فالكُل يفعل ذلِك اليَوم وأمس ... هل مِن دليل على إدِعاءِك؟ فإن سُحْنتِك (لون/شعر/أنف) لا يُساعِدك فيما تدعيه لِنفْسُك


    اذن بريمة ممكن يكون ( عب بقارة ) و خجلا من ماضيه و لاخفاء ذلك يدعي العروبة

    و ننتهز الفرصة لاعلان ادانتنا و استنكارنا لما حدث لاجدادك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 04:44 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    Quote: ألحس كوعك يا (البوو) النوبى

    نعم انا نوبي و افتخر بانني نوبي سوداني افريقي


    انت شنو ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 04:57 PM

على عجب

تاريخ التسجيل: 23-06-2005
مجموع المشاركات: 3881

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    Quote: الأخ محمد شمس الدين ... سلامات .. لا تنفعل وأنت تكتب حتى لا يطيش نيشانك.
    1- ما معنى كلمة فاقد تربوي حتى تصف ضابط شرطة بالفاقد التربوي؟ إن كان ضابط شرطة مشهود له بالكفاءة العملية يُوصف بأنه فاقد تربوي أخشى أن أقول أن كثيرين هنا في المنبر ينطبق عليهم وصفكم الغير صحيح من وجهة نظري.
    2- لا ألقي الحديث على عواهنه. كنت عضواً في اللجنة التي حققت مع عاصم كباشي وقابلت 16 مشتكياً ممن أدعوا أن عاصم كباشي عذًبهم. وثبت بالدليل أنهم لا يعرفون حتى وجه عاصم كباشي. ولم تكن منهم فأحدنا غير محظوظ لنتقابل ذلك الزمان. والحمد لله أنك إعترفت أنه لم يعذبك. ليش عذًب غيرك وتركك من غير تعذيب؟ حكِّم عقلك من فضلك وليس عاطفتك.

    3- قول يا ود شمس الدين أي رأي. فأنا أحترم الرأي الآخر. ومستعد أن أدافع عنك حتى الموت لتقول رأيك ولكني لست ملزماً بقبوله. وعملاً بمقولة الإمام الشافعي: (رأينا صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب). فلتحاور بشفافية وبدون زعل. أو كما يقول صديقي الشايقي فاوضني بلا زعل.

    كبـّـاشي الصـّـافي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 04:58 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)


    Quote: ستكون حَيثُ جعلك الله تعالى ودل علَى عِرقُك بِسُحنةٍ تمشي بِها بَين الناس ، فإن العُروبةِ -وإن كانت لَيس بِشرف عِندي- لَيس بِالأُمْنيات والتمني وكِتابة [إني عربي]
    الله جعلنى وين؟

    الجماعة لحسوا كوعكهم .. بجيكم بعد العيد .. وأحته معكم قرض .. والرحيفة تنقد.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 05:26 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    بريمة
    Quote: الله جعلنى وين؟

    زُنْجي وفيها عريق






    مُشْكِلتك يا بريمة إنك فاكِر إنو أسْئِلْتك البتسألا لي مُمكِن تحقِق ليك أجِنْدتك ... يا حليلك ... أنا البحقِق أجِنْدتي عبرك ... ومهما عملت وقُلت وحللت وفحصت وزَورت حتدعي في النِهاية إنو [عزام فرح عُنْصُري] لكِن ما مُمْكِن تتجرأ مثلاً وتقول [عزام أقرب لِلزنوج مِنو لِلنيلي] وأنا مِن غير ما أقول وأحلِل وأحتاج لِلتزوير ، الناس شايفين إنك [زنجي] شُفت الفرق كيف؟! والزنوجة -حليلك- ما عيب ، بس بتَوجعك جِدًا ، لأنك ناكِرا وبتِتْملص مِنها.

    بعد العيد ... بعد شم النسيم أنا قاعِد ليك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 06:36 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    نسأل الله السلامـــة ...

    بالله دي الفاظك واقوالك يا كوستاوي وبعد كدة ليك لسان تتفاصح كمان ...!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 06:59 PM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 10571

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: مستوى كتابة شنو يا كستاوي؟..و انت قايل روحك قاعد تكتب مع الناس كمان؟..و مال محسن خالد قاعد يسوي شنو؟ يدقق عيش فتريتة مثلا..ياخ قوم لف..!!!
    هاهاهاهاهاههاهاهاهاههاهاهاهاهاها




    __________
    أنا لو في محلك يا المناضل ابوباروكة كان سلمت باسوردي لاقرب سفارة
    قال مستوى كتابة قال ههههههههههه انت مجرد سفيه ووناسة حايم هنا لا بتحترم سنك ولا عقلك ان وجد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:05 PM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 10571

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    Quote: انت مجرد سفيه



    بالله زول زيك بكتب جنس الكلام الموجود في الكابشر الفوق دا
    هل هو مؤهل عشان يجي يتكلم عن العنصرية والاخلاق وهو نفسو بلا اخلاق
    قوم لف كدا بلا يخمك وهم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:19 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    Quote: أنا لو في محلك يا المناضل ابوباروكة كان سلمت باسوردي لاقرب سفارة


    باروكة بس يا وهبــة

    دا مركب باروكة وكرونة مصنفاتي بيوزع الالقاب علي من يحب حسب ما تتعامل الشلة الفوق

    غايتو شكرا للاخ النذير حجازي وضح هنا كيف شلة الامريكان دي بتتحرك ضد اي زول يهبش خروف في القطيع بتاعهم دا

    هسع كوستاوي دا قبل فترة بدون سبب قعد يهابش اتاريهو عشان لمسنا الليدر بتاع الشلة قعد يجعر ويكورك حيدر ين كدة

    قوم لف يا كوستاوي نعيد ونرجع ليك في الفاظك البهيجة دي يا المحقق الاسفيري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:05 PM

HOPEFUL
<aHOPEFUL
تاريخ التسجيل: 07-09-2003
مجموع المشاركات: 3542

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    الأخ كوستاوي

    دخلت البوست عدة مرات متفاوتة ممنى نفسي بمعرفة السبب والداعي الحقيقي لفتح هذا الموضوع
    بغض النظر عن ماهيتة .. وقد طال انتظاري دون جدوى
    فلو تكرمت جد علينا نحن غير المتابعين لمجريات الأحداث اليومية بالبورد بتسبيب مقنع لفتحك مواضيع
    جرت عليها سبعة أعوام ونيف بالتمام والكمال ..

    ما هو الغرض بالله عليك..
    بتنا نشك في عقولنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:28 PM

حاتم يوسف العبيد

تاريخ التسجيل: 11-01-2010
مجموع المشاركات: 534

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: HOPEFUL)

    Quote: ما هو الغرض بالله عليك..
    بتنا نشك في عقولنا


    أخونا HOPEFULL أو HOPELESS سابقاً ... سلام ...
    من المصادفات الغريبة .. اليوم كنت في البوست المشار إليه .. بوستات رودا مردا...
    ولقيتك ... هناك ... وإنتبهت لغيابك من البورد ..
    المهم ...
    الرد على كلامك أعلاه .. ممكن تلقى جزء منه في رد كبر ...
    البورد .. تغيير كثيراً عن الفترة السابقة ... لم نكن أعضاء وقتها .. ولكنا كنا متابعين بشده ...
    ياسيدي .. أصبح البورد الآن يعج بالشلليات ... وبفهم الدفاع ..والتأديب ..
    إمتلأ البورد بشرطة وعسس لاهم لهم إلا التفتيش في مواقف هذا وذاك ...
    يملأون البورد صياحاً ...
    والويل كل الويل لمن تجرأ ووقف أمامهم ...
    يمارسون (العسس) نشاطهم .. بتتبع من أكل مع من ؟ .. ومن شرب مع من ؟؟؟ ومن قال ماذا ؟؟؟
    تنحصر إسهاماتهم في التشكيك في الناس ...ويتبادلون الأدوار ..
    مابين ... من يفتح البوست .. ومن يرفعه .. ومن يزود بالأخبار ...
    ونجحوا ... وإبتعد الناس عن قولة الحق ... خوفاً من سياطهم ...


    ...

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:42 PM

HOPEFUL
<aHOPEFUL
تاريخ التسجيل: 07-09-2003
مجموع المشاركات: 3542

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: حاتم يوسف العبيد)

    أخونا حاتم يوسف العبيد
    تحياتي

    أنا ليس ضد الدواس الاسفيرى صدقني
    بشرط أن تكتمل شروط واركان هذا الدواس
    فلهذا انشأت مثل هذه المساحات التحاورية
    ولكن دواس مبهم الدوافع والأسبا.. لدرجة تدفع الناس بالتكهن
    والتقدير كحال هذا الخيط .. هذا ما أستغربة وأستنكره حتى يتكرم صاحب المقال
    بإدراج ما يشفع له من أسباب ﻹفتراع هذا الخيط

    ودمت بألف خير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:26 PM

GamarBoBa
<aGamarBoBa
تاريخ التسجيل: 07-03-2002
مجموع المشاركات: 4985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: والرحيفة تنقد.

    تنقد تنقد كجبار السد

    ...
    يحكي أن ان المنقد بن الرحيفة التقي اعرابيا في نواحي العراق ودار الحوار التالي
    الارحف:أين البصرة يا أخ العرب
    الاعرابي:مالك والبصرة يا أرحف.
    الارحف:قل لي أين البصرة فأنا منها.
    الاعرابي:علك تقصد ديم الحباش باطراف البصرة.
    الارحف:أسأل عن قصر السلطان فأنا إبن أخيه.
    الاعرابي:هل أسقيك بعض ماء ليعود اليك رشدك؟
    الأرحف:لا بأس ببعض صريد* فأنا جائع
    الاعرابي:ينادي ابنه..اسقه من حليب البئير* وأعطوه فأسا فيلعمل عندنا بقوت بطنه بدلا عن جنون يودي بحياته امام قصر السلطان


    _
    الصريد=الثريد
    البئير=البعير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:55 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: GamarBoBa)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:01 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)

    البوستات الطويله ممله اصلا
    وبوست مثل هذا ابدأه من صفحة 3 وبمشي لقدام.

    هوبفل وين الحي بيك
    وانت من ناس زمان الاختفوا سلام.

    استغربت سؤالك حيث افترض في المخضريمن معرفة كستاوي
    ما كتبه ملاسي اتفق معه
    وهو لا يتجاوز هظار كستاوي
    عنوانه واضح
    Quote: عملت لينا وجع وش

    اعتقد كستاوي بدأه ممازحه
    الا التكالب الحصل عليه خلاهو ينكش المحن الاصلا اكيده حيه باذكرته.


    مافي حاجه صدقني تستاهل كل هذه الهيصه
    كانتونا وعنصريته قديمه
    وكستاوي وصارعه مع نسا ود الطالب برضو قديم وقلنا كلامنا وقتها.
    واعتقد عبد الرحمن عزاز يشهد بذلك.



    وفي النهايه عالم فايقه ورايقه
    البحيرك اقحام اسمي انا باصرار من قبل كبر !!!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:05 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)

    Quote: اعتقد كستاوي بدأه ممازحه
    الا التكالب الحصل عليه خلاهو ينكش المحن الاصلا اكيده حيه باذكرته.







    وان شاء الله برضو كتابة كوستاوي المنكوشة دي برضها هظار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:11 PM

HOPEFUL
<aHOPEFUL
تاريخ التسجيل: 07-09-2003
مجموع المشاركات: 3542

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)

    سلام يا أم واصل
    ربنا يسعد أيامك

    Quote: وفي النهايه عالم فايقه ورايقه


    طالما قلتي كدا
    دا حدي في البوست دا

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:56 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: GamarBoBa)

    Quote: بريمة

    Quote: الله جعلنى وين؟


    زُنْجي وفيها عريق

    والزنوج مالهم؟

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:08 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    حيدر الزين يا عريس
    مبروك العرس اولا

    واعتقد العريس كانوا بقوا فوقه الملايه مش كده
    ولا بطلوا الملايكه يباروا عرسان الايام دي؟؟

    Quote:
    باروكة بس يا وهبــة

    دا مركب باروكة وكرونة مصنفاتي بيوزع الالقاب علي من يحب حسب ما تتعامل الشلة الفوق

    غايتو شكرا للاخ النذير حجازي وضح هنا كيف شلة الامريكان دي
    بتتحرك ضد اي زول يهبش خروف في القطيع بتاعهم دا


    هسع كوستاوي دا قبل فترة بدون سبب قعد يهابش اتاريهو عشان لمسنا الليدر بتاع الشلة قعد يجعر ويكورك حيدر ين كدة

    قوم لف يا كوستاوي نعيد ونرجع ليك في الفاظك البهيجة دي يا المحقق الاسفيري


    منو خروف القطيع ده؟؟؟اولا.

    ثانيا:
    النزير حجازي ليس ناطق رسمي باسم احد.
    زول قال هو شايف نفسه كان شلة!!


    افتح له بوست واساله تعريفها طريقة تحركاتها
    او...او.....الخ
    مش كلامه قرآن منزل!!

    وللنزير حجازي سؤال قائم
    هل تتراجع عن ادانتك لنور تاور ان تشتكي عني لمنظمات رعاية الاطفال الكنديه شكوى كيديه؟؟
    وغير حقيقه؟؟!!


    ويا كبر نور تاور زاتها بتكون عايزه الصفحه دي تتقفل
    فاضل تبطل تنكش تاريخ عجيب تصافى الناس حوله
    وصفحنا لانه المواضيع الواقفين لاجلها اكبر من شكاوي كيديه!!

    لم اكذب يوما
    وتكثروا الكلام حسه بفتح بوست ثاني
    وقتها خلوا الحزب الليبرالي تكتبت
    وبانءا الجبال يتكتبوا ونبقى في رجاءات.



    وحسه واراهنكم بعد مدخلاتي دي البوست حيتحذف.
    لانه ده تاريخ ناس كثار عايزنه ينطمر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:10 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)

    يا فدياس
    اسمك عربي قح ومعقوله معاطيب ما عارفها؟؟؟
    Quote: أسمع معاطيب يعني شنو ؟؟؟

    اليس العطب هو الغير صالح في لغة العرب.

    رجل معطوب معناها رجل خائب خربان في رجولته.
    امراة معطوبه معنها خربانه طبعا حتكون في شرفها!!

    اها عايز شنو شرح كمان؟؟!!

    (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 04-09-2010, 08:25 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:17 PM

Mohammed Awad
<aMohammed Awad
تاريخ التسجيل: 13-11-2009
مجموع المشاركات: 3440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:37 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 6196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Mohammed Awad)

    Quote: وللنزير حجازي سؤال قائم
    هل تتراجع عن ادانتك لنور تاور ان تشتكي عني لمنظمات رعاية الاطفال الكنديه شكوى كيديه؟؟
    وغير حقيقه؟؟!!

    غاليتنا تراجي
    تحياتي يا ملكة ورمضانك كريم
    لا بالطبع لا أتراجع عن الإدانة، ولكن ندمي
    وأسفي على العنف اللفظي تجاه الجنس اللطيف
    بصراحة كنتا وقتها غاضباً وجديد في المنبر، وأظنها
    كانت المداخلة الثانية لي في هذا المنبر، وقد كنت
    عنيفاً بعض الشيء في بداياتي في هذا المنبر
    والآن خفت كتير. وأتحدى أي واحد يجيب لي أي مداخلة
    لي فيها عنف لفظي تجاه الجنس اللطيف غير تلك المداخلة
    مع أختنا نور تاور.

    تحياتي ليك يا ملكة

    (عدل بواسطة النذير حجازي on 04-09-2010, 08:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:41 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Mohammed Awad)

    جيب لينك واضح وبعدين بنتفاهم عن ماذا تتحدث؟؟!!

    Quote: كدى احذفى بوستيك الزايغة منو دا بعدين تعالى لى دا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:57 PM

Mohammed Awad
<aMohammed Awad
تاريخ التسجيل: 13-11-2009
مجموع المشاركات: 3440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:26 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)

    الله يبارك فيك يا ام حازم

    تعريف ... القطيع هو مجموعة الخرفان المكونة ليهو ..
    يبقي انا قلت :
    Quote: خروف في القطيع بتاعهم دا


    ودا بيعني اي فرد من افراد شلتك العاوز كوستاوي يلعب ليها قشّاش في البورد ا ..

    كلام النذير حجازي واضح ما محتاج منك محاولة لعب بالكلام وهو شايف نفسه ورايو الخاص ونظرتو لذاته
    وامثال التخريجات المعروفة دي ...

    اما سؤاله عن كيفيتها فما محتاج اساله لانها واضحة جداً خاصة في مولانا المحقق كوستاوي طال عمره ...

    Quote: وحسه واراهنكم بعد مدخلاتي دي البوست حيتحذف.
    لانه ده تاريخ ناس كثار عايزنه ينطمر.


    دا نقراهو توجيـــه بضرورة حذف البوست والا كيف ؟!

    فتيهو يا تراجي نزلي اي كلام عشان نشوف ما تهددي الخوان في الحزب الليبرالي ساي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 08:45 PM

talha alsayed
<atalha alsayed
تاريخ التسجيل: 26-05-2004
مجموع المشاركات: 5666

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: HAIDER ALZAIN)

    هنيئآ لتبيدى لفت الانتباه عنه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 09:08 PM

أسامة الفضل
<aأسامة الفضل
تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: talha alsayed)

    عزام رمضانك كريم

    ثلاثة أسئلة :

    1/ هل قالت الآية : إن العرب و لا الأعراب و هل هناك فرق بين العرب و الأعراب و لا ؟

    2/ أي مَن جرى في عِرْقِهِ رِق- إجمالاً يتزاوجون بِأشْباهِهِمْ ويتناقلون فيما بَينهُم جيناتهم

    ما سبق مقتبس من مداخلة لك . سؤالى : هل الإسترقاق ( لاحظ معاي إسترقاق لكونه شيئا مفتعلا يقوم به شخص تجاه آخر و ليس خاصية كامنة و مستمرة و أصيلة لأنسان ما ) هل هو شيئ جينى ( مرتبط بشكل و مواصفات فسيولوجية )أم وضع إجتماعى ؟ يعنى ما الفرق بين إسترقاق سيدنا بلال( الأسود ) و سيدنا سلمان الفارسي ( الأبيض) ؟ و أخيرا كيف يمكن أن يظهر الإسترقاق في DNA ؟


    3/ هل أنت تربط الرق و الرقيق و الإسترقاق بالزنوجة ؟ و لماذا ؟

    (عدل بواسطة أسامة الفضل on 04-09-2010, 11:31 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 09:07 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    يعني شنو يا نبيلو مثل هذا الكلام!!

    Quote: اذن بريمة ممكن يكون ( عب بقارة )

    و خجلا من ماضيه و لاخفاء ذلك يدعي العروبة

    و ننتهز الفرصة لاعلان ادانتنا و استنكارنا لما حدث لاجدادك


    بريمه اولا ليس عب بقاره وثانيا حتى ضحايا الاسترقاق ممن يسمون عبيدا

    فانهم ضحايا ولا شيئا يخجل في ذلك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 09:23 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8318

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Tragie Mustafa)

    بوست تحفه : و فيهو كلام - قديم و جديد - يقف شاهدا لماذا نحن في مؤخرة الأمم !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 09:43 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أمين محمد سليمان)

    الأخ عزام
    لقد سألت عن عدم تعليقى حين قرأت مداخلة كانتونا العنصرية في سنة 2003

    Kostawi في 2003م حين دُواس ، رودا (Roada) وود الصافي (cantona_1) ما قال بِغِمْ. ليه Kostawi في 2010م قال بِغِمْ؟

    الإجابة:

    1-لم أقرأ ذلك البوست في 2003

    2- قرأت حديثا مداخلة عنصرية من العنصري كانتونا (a few weeks ago)

    تقول المداخلة:

    Quote: ول أبً الغالي شقيفات

    لن أجد ما أكتبه أكثر مما كتب ول أب حماد الطاهر عبد الله.
    العرب قالت ما تصاحب ..... وما ت.... في الشق. الشق حساي وال..... نسّاي.

    هؤلاء الثوار أخطأوا خطأً كبيراً لاستجارتهم من الرمضاء بالنار.
    فالمستجير بسليفا عن كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار.

    فلنلجأ لصوت العقل ولننتظر ماذا سيفعل كل من كاشا وعلى محمود ومسار لجنوب دار فور خلال 4 سنوات. كان عندهم بخور بنشم وكان كايسين مصالحهم - وهذا هو الإعتقاد السائد_ نكون كأننا يا عمرو لا رحنا ولا جينا.


    (العوج راي والعديل راي)




    طبعا هذا العنصري
    وضع نقاط في ذلك المثل العنصري (أعلاه باللون الأحمر)

    الكلام دا كتبه قبل شهر أو تحديدا يوم 28 يوليو 2010

    و المثل بدون نقط هو:

    (العرب قالت ما تصاحب ال ع ب وما تبول في الشق. الشق حساي وال ع ب نسّاي.}
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:03 PM

السيد المسلمي
<aالسيد المسلمي
تاريخ التسجيل: 27-11-2008
مجموع المشاركات: 4914

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    Quote: الأخ عزام
    لقد سألت عن عدم تعليقى حين قرأت مداخلة كانتونا العنصرية في سنة 2003

    Kostawi في 2003م حين دُواس ، رودا (Roada) وود الصافي (cantona_1) ما قال بِغِمْ. ليه Kostawi في 2010م قال بِغِمْ؟

    Quote: الإجابة:

    1-لم أقرأ ذلك البوست في 2003
    لا يوجد مبرر لجلبك مداخلة كتبت سنة 2003 وسحبها صاحبها في حينها !!
    الهم إلا محاولة رخيـصة منك لإغتيال شخصية كباشي الصافي .. و لتصفية حسابات أخري الله أعلم بها !


    ـــ
    التحية والإحترام للأخ كباشي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:14 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: السيد المسلمي)

    يا ابو السيد يظهر سؤال هنا مهم:

    Quote: لا يوجد مبرر لجلبك مداخلة كتبت سنة 2003 وسحبها صاحبها في حينها !!
    الهم إلا محاولة رخيـصة منك لإغتيال شخصية كباشي الصافي .. و لتصفية حسابات أخري الله أعلم بها !


    إذا كان كوستاوي بيقول انه لم يقرأ المداخلة في حينها عام 2003م
    والكباشي قام بسحبها في حينها 00

    من اين اقتبس الكوستاوي هذه المداخلة اذن ؟

    او من مداهو بيها عشان يجي بفتح بيها بوست ويقعد ينكش في باقي المداخلات ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:22 PM

السيد المسلمي
<aالسيد المسلمي
تاريخ التسجيل: 27-11-2008
مجموع المشاركات: 4914

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: من اين اقتبس الكوستاوي هذه المداخلة اذن ؟

    او من مداهو بيها عشان يجي بفتح بيها بوست ويقعد ينكش في باقي المداخلات ...
    ياعريس الزي كوستاوي دا ما بحفظ إلا حاجة منيلة ووسـخة عشان يبتز بيها ويكسب بيها كسب رخيــص !! ( ولا يشفع له سحبها ) !!
    عالم محير جداً .. أو كما قال الخال أمين .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:56 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: السيد المسلمي)

    والله صدق دكتورنا امين يا ابو السيد عالم تحير جنهاريش زااتو ...

    Quote: ياعريس الزي كوستاوي دا ما بحفظ إلا حاجة منيلة ووسـخة عشان يبتز بيها ويكسب بيها كسب رخيــص !! ( ولا يشفع له سحبها ) !!
    عالم محير جداً .. أو كما قال الخال أمين .


    مُش كدة وبس كمان .. بيدعي الذكاء وانه تفتيحة وماسك مفاتيحا واول من تعصروا جاي جاي يقوم يزوغ

    غايتو في تعليمات فوووق بغنه البوست دا مفروض يتحذف

    نشوف للصباح بيبقي والا ياكلوا الدودو

    ـــــــ
    بالله يا ابو السيد لو في جولك بكوريا مرّ عليك برنامج كدة ممكن يرجع لينا المداخلات المعدلة بعد تعديلها
    ادينا رابط يآخ بينفعنا في قولبة ارشيف 2003م
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:50 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: السيد المسلمي)

    ودي فاطيها ليه يا المسلمي ?



    2- قرأت حديثا مداخلة عنصرية من العنصري كانتونا (a few weeks ago)

    تقول المداخلة:


    Quote: ول أبً الغالي شقيفات

    لن أجد ما أكتبه أكثر مما كتب ول أب حماد الطاهر عبد الله.
    العرب قالت ما تصاحب ..... وما ت.... في الشق. الشق حساي وال..... نسّاي.

    هؤلاء الثوار أخطأوا خطأً كبيراً لاستجارتهم من الرمضاء بالنار.
    فالمستجير بسليفا عن كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار.

    فلنلجأ لصوت العقل ولننتظر ماذا سيفعل كل من كاشا وعلى محمود ومسار لجنوب دار فور خلال 4 سنوات. كان عندهم بخور بنشم وكان كايسين مصالحهم - وهذا هو الإعتقاد السائد_ نكون كأننا يا عمرو لا رحنا ولا جينا.


    (العوج راي والعديل راي)





    طبعا هذا العنصري
    وضع نقاط في ذلك المثل العنصري (أعلاه باللون الأحمر)

    الكلام دا كتبه قبل شهر أو تحديدا يوم 28 يوليو 2010
    و المثل بدون نقط هو:

    (العرب قالت ما تصاحب ال ع ب وما تبول في الشق. الشق حساي وال ع ب نسّاي.}
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:06 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 15997

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    كوستاوى
    ايها المحقق الاسفيرى
    للوعى درك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:10 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8318

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بدر الدين الأمير)

    Quote: كوستاوى
    ايها المحقق الاسفيرى
    للوعى درك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:21 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أمين محمد سليمان)

    Quote: من اين اقتبس الكوستاوي هذه المداخلة اذن ؟



    مش عامل فيها بتفهم?


    يلا جاوب على سؤالك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:43 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    Quote: مش عامل فيها بتفهم?


    يلا جاوب على سؤالك


    مين القال ليك ؟! انا مش عامل فيها بفهم انا اساسا بفهم

    يلالا اساسا دا السؤال فما تلبس رواحات

    من وين جبت المداخلة السحبها الكباشي الصافي في حينها طالما إنك لم تقرا البوست في حينه عام 2003م

    واحدة في الاتنين يا انت كضاااب يا انت كضاب

    او كمان في زول من الشلة لذّ ليك المداخلة المسحوبة عشان تجي تورجغ هنا
    وللمأساة يطلع كل كلامك البذئ والعنصري عشان نقراهو نحن حديثي العهد بالمنبر..


    اها بتشيل ياتها فيهن ..
    وكمان لو لبست رواحاتك برضو ياها عادة ليك ما جديدة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:44 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بدر الدين الأمير)

    Quote: بريمه اولا ليس عب بقاره وثانيا حتى ضحايا الاسترقاق ممن يسمون عبيدا

    فانهم ضحايا ولا شيئا يخجل في ذلك.


    تراجي وين انا قلت ان ضحايا الاسترقاق مفروض يخجلوا ؟

    انا قلت ان بريمة شخصيا يخجل من ذلك و لهذا يدعي انه عربي
    اذا فرضنا ان جده رقم 100 كان عربي فلماذا يستعير من جدوده 99 من اصول زنجية ؟

    و في مداخلات سابقة له يفتخر من شعر جدته الطويل السبيبي او كما قال

    و هذا دليل علي ان انه يستعير من اصله الزنجي الافريقي

    اما انا افتخر بكوني افريقي زنجي نوبي

    و علي كل من يدعي في السودان انه من اصل عربي يورينا عرض اكتافو و يمشي يعيش في الجزيرة العربية



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 11:00 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    Quote: والزنوج مالهم؟

    بريمة

    ورينا انت يا بريمة المستعر من اصلك الزنجي و تدعي العروبة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 11:11 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    الما نبيل
    Quote:
    * حوصر النوبيين تماما الآن سواء فى شمال السودان او جنوب مصر بالثقافه العربيه .. لذا ستتسارع وتيرة عملية الاحلال والابدال التى تسير او - فى الواقع - تجري الآن على قدم وساق ..


    هذا ما كتبه محمد المشرف .. وراجع مداخلته كلها .. ولم يقل فيكم أحد بغم! ..

    وحينما جئت وكتبت عن أجدادنا الأبرار من الرعيل الأول ثارت ثائرتكم .. ماهى الأساءة التى وجهها شخصى للنوبيين من خلال الكتابة عن أجدادنا الأبرار؟ .. ما شايفنكم واقعين فى خلق الله أن ليس هناك من هو يدانيكم فى النبل .. فى زول قال ليكم عينكم فى رأسكم.


    وهمة العنصرية بتاعتكم دى .. على اليمين تتكسر فى حيطة بريمة ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 11:40 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    Quote: حوصر النوبيين تماما الآن سواء فى شمال السودان او جنوب مصر بالثقافه العربيه .. لذا ستتسارع وتيرة عملية الاحلال والابدال التى تسير او - فى الواقع - تجري الآن على قدم وساق ..



    هذا ما كتبه محمد المشرف .. وراجع مداخلته كلها .. ولم يقل فيكم أحد بغم! ..

    نقول بغم في شنو يا بريمة الكلام ده حقيقة
    نحن محاصرين من الشمال و الجنوب و في محاولة لتذويب الهوية النوبية
    بالاضافة الي ذلك في محاولة لاغراق الارض النوبية باقامة السدود و تهجير الانسان النوبي
    و افراغ المنطقة من النوبيين و جلب المصريين
    الكلام ده صح و حاصل

    ولكن شوف الاخ محمد المشرف عارف الحاصل عشان كده اضاف
    Quote: وأعتقد أن هناك وعيا بدأ فى التشكل فى الضد من هذه العمليه الجاريه ونحو المحافظه على الهويه ..


    و مهما حاول العرب نحن سندافع عن اصلنا النوبي الزنجي الافريقي

    الزنجي يا بريمة الانت خجلان منو و تدعي العروبة و انو حبوبتك شعرها طويل

    اختشي يا راجل و انت لو مقتنع انو اصلك عربي ارجع لجزيرة العرب و امشي اخدم اسيادك الملوك و الامراء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 11:43 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    Quote: وهمة العنصرية بتاعتكم دى .. على اليمين تتكسر فى حيطة بريمة


    مين فينا العنصري يا بريمة؟
    انا البفتخر باني افريقي زنجي و نوبي ام انت الذي تدعي العروبة و خجلان من اصلك الزنجي

    اختشي يا راجل

    (عدل بواسطة nabielo on 04-09-2010, 11:45 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 11:57 PM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    Quote: وحينما جئت وكتبت عن أجدادنا الأبرار من الرعيل الأول ثارت ثائرتكم

    يا بريمة قلت لي اجدادك من الرعيل الاول ؟
    طيب ليييييييييه تتنكر لاجدادك من الرعيل الثاني ؟

    لو فرضنا جدلا انو جدك رقم100 كان عربي
    لماذا تستعير من اجدادك ال 99 الزنوج و تدعي العروبة ؟

    ايه اللي يخليك تشيل استيكة و تمسح ال 99 زنوج و تتمسك بالعربي الواحد ده ؟


    اختشي يا رااااجل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 00:00 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    الما نبيل
    تعال وجوغتك أرتعوا هنا فى تأريخ أجدادنا الميامين .. يا أخى تأريخ مكتوب بأحرف من نور .. ألا رحم الله أجدادنا الأبرار بما قدموه للأفارقة جميعاً ..
    Quote: المبحث الثاني : عبدالله بن سعد : أعماله وجهاده

    تعددت الاعمال الجهادية والميادين التي خاض فيها عبدالله بن سعد غمار الحروب والجهاد ،بجانب أعماله الادارية، كوال لمصر، أهم الولايات الإسلامية المفتوحة، وحتي تتضح الصورة أكثر ،فمن الاحسن أن اتناول تلك الميادين كل علي حده معددا إنجازات الرجل وأعماله ومبينا ما أمكن، النتائج الماثلة في نشر وتمكين الإسلام في تلك المناطق، وفي ظني أن هذا التقسيم يمكن ان يعطي الضوء الكافي للاحداث والنتائج ، مما يمكن أن يجعل هذه الورقة اضافة للجهد المبذول والمعضد المأمول من ندوة مرور 1400 عام علي انتشار الاسلام في افريقيا ، وبهذا فيكون تناول هذا المبحث علي النحو التالي :

    مصر :

    فتحت مصر في عهد عمر رضي الله عنه سنة 20 –21هـ ، وكان قائد الفتح هو عمرو بن العاص كما أسلفت ، وكان معه في جنده عبدالله بن سعد بل كان هو صاحب ميمنته ، وقد استطاع عمرو في زمن وجيز فتح ذلك البلد العظيم وربما ساعده في إتمام الفتح بتلك السرعة ، وبذلك العدد القليل ،السلوك القويم الذي كان يسلكه الفاتحون المسلمون ، والذي اتضح في عدة مواقف منها معاملة عمرو لابنة المقوقس في بلبيس،في أول الدلتا ومنها ، وهو الأهم، مقارنة المقوقس والمصريين بين العرب المسلمين الفاتحين والروم الطغاة السابقين إذ أن عمرو ومن معه ضربوا مثلا رائعا امام أعين المصريين، لسماحة الإسلام وعدالته بما أظهروه من أخلاق وشمائل سامية عز نظرها في ذلك الزمان حيث اوضحوا أن هدفهم هو هداية الناس والعدل بينهم وتمكين شريعة السماء بينهم ، وهو ما شهد به رسل المقوقس لعمرو بن العاص وليس ذلك فحسب، بل حتي بعد أن تم الفتح فإن عمرو ومن معه من الصحابة استطاعوا تعمير مصر ماديا ومعنويا فبني عمرو أول مسجد في افريقيا سنة 21هـ ، ومن يومها أصبح منارة للعلم والهداية، وحطم الخرافات التي كان تعشش في مجتمع المصريين ونشر بدلا عنها العلم والدين الصحيح، ولعل قصة عروس النيل ( 20) وقصة البطاقة (21 ) التي أرسلها الخليفة عمر رضي الله عنه من المدينة، لتلقي في النيل خير مثال يضرب هنا كذلك فإن عمرو بسط الحرية لأهل مصر ليزرعوا أرضهم ويعمروها واهتم بالنيل، هبة الله لمصر، وبالزراعة وألقي السخـرة وعمر قنوات الري ،واهتم بالمواصلات ، وكما عمر القلوب بالاسلام فقد عمر الارض كذلك ، بل إن عمرو قام باضخم مشـروع معماري في حقل المواصلات عندما ربط الفسطاط ، عاصمة مصـــــر الإسلامية التي شيدها عمرو بالمدينة المنورة ،عاصمة الخلافة ،عن طريق القلزم ( السويس) والبحر الاحمر وميناء ينبع وذلك عندما حفر قناة "خليج(22 ) امير المؤمنين" التي ظلت تربط الخلافة بمصر حتي عهد عمر بن عبدالعزيز حيث اهملت بعد ذلك وطمرت .

    اذن فان عمرو ومن معه نشروا الإسلام ومكنوا له في مصر بالأسوة والقدوة الحسنة التي جعلت المصريين يقبلون علي دين الله طواعية ودون اكراه فكان عمرو بحق الفاتح العظيم لذلك المصر العظيم وعندما جاء خلفه عبدالله بن سعد وجد الطريق ممهدا ولاشك أنه سار بنهج عمرو الرشيد في مصر .

    كان عبدالله كما ذكرت آنفا من جند مصر وقدم مع عمرو في أول الفتح بل كان علي ميمنة عمرو في الجيش الفاتح ، وهو موقع يجعله في موقع القيادة المباشرة للجيش ومنذ عهد عمر رضي الله عنه كان عبدالله قد اصبح أميرا للصعيد وعمرو اميرا لمصر السفلي، وعندما جاء عثمان رضي الله عنه عزل عمرو سنة 25هـ واصبح ابن سعد اميرا لمصر كلها ،وانيطت به جميع مسئوليات الحكم ،فهو صاحب الحرب وصاحب الخراج، وليس هنالك معلومات واضحة عن اعماله الداخلية في مصر ولا عن تصريفه لشئون الاقليم، ولكن مما لاشك فيه بأنه سار علي نهج رشيد ،حيث وصفته المصادر بانه احسن السيرة ( 23) في الرعية وأنه كان اميرا محمودا وربما وضع نصب عينيه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم " إذا افتتحتم(24) مصر فاستوصوا بالقبط خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما " بل أن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني علي القبط وتنبأ قبل الفتح بما معناه بأن القبط سوف يكونون عونا للمسلمين في مصر في أمور الدين والدنيا، فالدنيا معروف أمرها ولكن العون في الدين هو أنهم – والله ورسوله اعلم – وكما فهم من الحديث ان القبط سيتولون امر الزراعة وغيرها من الأعمال ويتفرغ المسلمون لأمر الفتح والجهاد حتي خارج مصر ، وفي هذا عون في الدين ومساعدة في نشر الإسلام والله أعلم .

    كان ابن ابي سعد واليا لمصر ، مدة خلافة عثمان رضي الله عنه، وقد مكث في ولايتها حوالي احدي عشر عاما، وقد اتخذ منها قاعدة لسير الفتوحات غربا وشمالا وجنوبا فمنها تذهب حملات المسلمين لتلك البلاد فاتحة ومؤمنة لمصر من جميع أطرافها ، ويبدو أن ابن ابي السرح اجتهد اكثر من عمرو في جمع خراج مصر وارساله علي التمام وأولا باول، لعثمان رضي الله عنه في المدينة ، ففي عهد عمرو كان الخراج والجزية التي يرسلها للخليفة تبلغ ألفي ألف دينار ولكن في عهد عبدالله بلغ الخراج والجزية اربع الف الف دينار فقال عثمان لعمرو بن العاص " ان اللقاح (25) بمصر بعدك قد درت ألبانها" ، فرد عمرو : "ذاك لأنكم أعجفتم أولادها " وفي رواية أخري قال عثمان لعمرو "ياعمرو هل تعلم أن تلك اللقاح درت بعدك" ؟ فقال عمرو" إن (26 ) فصالها هلكت " وقد يدل هذا علي أن عمرو كان متساهلا ومتسامحا مع المصريين ربما ليرغبهم في الإسلام ، وهي سياسة ارشد من سياسة خلفه بن ابي السرح الذي شكي منه بعض الخارجين علي عثمان رضي الله عنه في مصر، وذلك في أواخر عهد عثمان رضي الله عنه .

    صفوة القول إن حكم عبدالله في مصر كان امتدادا لحكم عمرو من حيث الاهتمام بالرعية ورغم صمت المصادر عن ذكر الانجازات الداخلية لابن ابي السرح في مصر الا اننا ندرك مما ذكره بن تقر بردي، عن منسوب النيل في جميع السنين التي حكمها ابن ابي السرح اهتمام الاخير بالنيل والزراعة حتي أنه كان يرصد مقاييس النيل سنة بسنة ، وذلك إدراكاً منه لأهمية النيل في حياة مصر، فكما كان يرسل الحملات من مصر فإنه كان يهتم كذلك براحة الرعية والحكم الرشيد الذي يوطد دولة الإسلام في قلوب الناس قبل أن يوطدها علي الارض .

    في أواخر عهد عثمان رضي الله عنه اضطربت الأحوال في عموم دولة الخلافة بسبب الفتن، التي بدأت تطل براسها بين المسلمين وادت الي مقتل عثمان لتستعر بعد ذلك ، كفتنة كبري هوجاء ، تهدد أمر الإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وفي أثناء الارهاصات الأولي للفتنة الكبري ، استأسد محمد بن حذيفة الذي كان معاديا لعثمان وابن ابي السرح معا، فانتهز فرصة غياب ابن ابي السرح عن مصر ،ووثب علي حكم الولاية وصد بن ابي السرح عن مصر فرجع الي فلسطين واعتزل الفتنة حتي توفي بعسقلان سنة 36هـ

    اخيرا يمكن القول أن جهاد عبدالله واعماله وسيرته في مصر ساعدت علي تمكين الإسلام في مصر، ذاك البلد المهم المؤثر في غيره من البلاد التي حوله، كما أنه جعل مصر قاعدة مهمة وطليعة مؤثرة لنشر الإسلام غربها وجنوبها وقد نجح عبدالله ومن قبله عمرو بن العاص في تسخير طاقة المصريين في تمكين الإسلام بذلك البلد العريق ونشره خارجها، ومن يومها اصبحت مصر عضوا فاعلا مؤثرا في حركة المد الإسلامي في إفريقيا واصبح أهلها في رباط مستمر في الزود عن مباديء الإسلام عبر العصور وقد برع أهلها خاصة في الإعـمار سواء كان عمارة الدنيا ، أو عمارة الآخرة ،عبر انجازاتهم العلمية ومعاهدهم ومدارسهم فلا غرابة فهم أهل عمران من قديم ، ولايزالون، كذلك ، فهم الذين بنوا الهرم الأكبر في عهد الفراعنة ، وحفـــــروا قناة خليج امير المؤمنين في عهد عمرو بن العاص ،وحفروا قناة السويس في عهد الخديوي اسماعيل وأخيرا شيدوا السد العالي في عهد جمال عبدالناصر .

    (2) افريقيا :

    افريقيا المعروفة عند العرب حتي قبل الإسلام ، هي "تونس" الحالية ، ثم فيما بعد أصبح الاسم علما علي القارة كلها ، وكما ذكرت آنفا فقد قيل انها سميت علي افريقيس بن صيفي اليمني ، ولكن بن عبدالحكم يورد رواية أخري حيث يذكر أنها سميت افريقية لأنهم من ولد (27 ) فارق بن بنصر ، وكان فارق قد حاز لنفسه من الأرض مابين برقة الي افريقية ،وهنالك تعليلات اخري لهذا الاسم .

    عندما دخل عمرو بن العاص مصر سار بجيوشه حتي برقة في الغرب ولم يتعداها الي افريقية وقيل ان عمر رضي الله عنه لم يسمح للمسلمين بالتوغل في افريقية شفقة بهم وكان يسمي افريقيا ( المفرقة ) (28) اي التي تفرق المسلمين عن بعضهم وعن ديارهم ، والله أعلم.

    في عهد عثمان رضي الله عنه أرسل عمرو وبأمر عثمان عبدالله بن سعد الي أطراف افريقيا وامده بالجيش فرجع غانما، ولكنه لم يتوغل ثم ذهب عبدالله مرة اخري عندما أصبحت ولاية مصر خالصة له ، الي أطراف افريقيا وصالح اهلها ، ثم استأذن عثمان في فتح إفريقيا نفسها بعد ان كان قبلاًُ يكتفي بالأطراف ولا يتوغل الي الداخل ، فأذن له عثمان رضي الله عنه وأمده بجيش فيه جماعة من الصحابة منهم عبدالله بن العباس وعبدالله بن عمر فتوغل عبدالله بن سعد حتي وصل طرابلس ، وهنالك التقي بعقبة بن نافع الفهري في جماعة من المسلمين كان قد بعثهم عمرو بن العاص من قبل فانضموا لجيش عبدالله وساروا جميعا نحو افريقيا حتي واجهو " جرجير" ملك الروم والبربر هناك ، وكان يتولي الامر نيابة عن هرقل ملك الروم وملكه يمتد من طرابلس حتي طنجة في المغرب الاقصي ، وكان جرجير يدفع جزية سنوية لهرقل ملك الروم مقابل ذلك .

    انقطعت أخبار الجيش عن المدينة فأرسل عثمان رضي الله عنه عبدالله بن الزبير في مدد جديد من الصحابة ، ليتصل بجيش عبدالله بن سعد وكان وصول عبدالله بن الزبير لمعسكر المسلمين بمثابة مدد معنوي جبار ،ونقلة نوعية واضحة في مسير المعركة حيث كان جرجير يواجه عبدالله بن سعد بمائة وعشرين ألفاً بينما كانت جنود عبدالله لا تتعدي العشرين ( 29) الفا فقط، وقد سمي جيش عبدالله بن سعد هذا بجيش العبادلة ( 30) نسبة لابناء الصحابة ،عبدالله بن الزبير وعبدالله بن العباس وعبدالله بن عمر ثم عبدالله بن سعد نفسه رضي الله عنهم أجمعين .

    قبل مجييء بن الزبير كان الجيشان يقتتلان يوميا طيلة النهار ويستريحان معا بالليل ولكن بن الزبير تفتق ذهنه عن حيله ومكيدة،استطاع بها المسلمون هزيمة عدوهم رغم كثرة العدد وتفوق العدة حيث انه قسم جيش المسلمين لمجموعات واحدة تحارب وأخري تستريح فلما تعب جيش الروم واراد الراحة في آخر اليوم كما كانت العادة ، هجم عليهم جند المسلمين الذين لم يشتركوا في المعركة فانهزم الروم شر هزيمة لهول المفاجأة واستطاع بن الزبير أن يقتل جرجير بنفسه.( 31)

    غير أن ابن كثير يروي رواية أخري قد تختلف في تفصيلاتها ولكن ليس في النتيجة، كما انه يتفق مع ابن الاثير في أن الذي قتل جرجير هو عبدالله بن الزبير فيروي ابن كثير ان ابن الزبير استأذن من عبدالله بن سعد ثم عمد الي جرجير الذي كان يمتطي" برزونا "( حمارا أو بغلاً) وهو في هيئة ملوكية وهيبة عظيمة بين جنده ، فسار اليه عبدالله بعد أن خدع البربر حيث مثل كأنه يريد توصيل رسالة ما من ابن سعد ، ولكنه غافل الروم وانقض علي جرجير فقتله وقد ذكر بن كثير علي لسان بن الزبير (32) " اخذت رأسه فنصبته علي رأس الرمح وكبرت فلما رأي ذلك البربر فرقوا وفروا كفرار القطا" .

    اذن بمقتل جريرجير فرّ الروم والبربر منهزمين ونصر الله جند الإسلام وما النصر الا من عند الله وفرق بين من يعبد الله رب العباد ومن يعبد العباد، فهؤلاء يقدسون ملوكهم لدرجة العبادة فلما قتل "جرجير" خارت معنوياتهم وأنهزموا شر هزيمة رغم تفوقهم العددي الكبير فالنصر من الله ونصره يتحقق بشرطه وهو " ... إن تنصروا الله ينصركم " ودون شك ان الصحابة وأبناء الصحابة هم أحباء الله الذين ينصرونه فلذلك فهو معهم وينصرهم في كل موقف حتي لو قتل قائدهم في أول المعركة ، كما حدث يوم " نهاوند" سنة 21هـ حين استشهد النعمان بن مقرن في أول المعركة، ومع ذلك سجل المسلمون أروع الانتصارات في الجبهة الفارسية ذلك النصر الذي أسموه " فتح الفتوح " لأن دولة الفرس لم تقم لها قائمة بعد تلك الموقعة ، فشتان بين قائد وقائد وموقف وموقف فالبون شاسع بين النعمان بن مقرن وجرجير ملك الروم .

    عاد بن سعد الي مصر بعد ذلك النصر المؤزر، بعد أن غنم مغانم لم يغنم المسلمون مثلها حتي تلك اللحظة حيث بلغ نصيب الفارس ثلاثة الف دينار ونصيب الراجل الف دينار وارسل بن سعد الغنائم لعثمان رضي الله عنه في المدينة وكان شيئا كثيرا لم ير المسلمون مثله اللهم ماعدا غنائم الفرس بعد معركة المدائن سنة 16 هـ.

    لقد فتح بن سعد افريقيا ولكنه لم يستقر فيها ،ولم يترك فيها نائبا عنه ولم يؤسسها كقاعدة أمامية ينطلق منها المسلمون لبقية الشمال والغرب الافريقي، ومع هذا فقد كان لذلك النصر أهمية قصوي في مستقبل الفتوحات الإسلامية في المنطقة ووضح أمام أهل تلك المناطق بأن المسلمين يملكون دافعا للقتال لايملكونه هم ولهم قوة سرية تعينهم لايدركون كنهها ، وأنه لايمكن قهرهم .

    فتح افريقيا يضيف نقطة بيضاء في سجل الفتح والجهاد الذي خطه بن ابي السرح ، فها هو يفتح للمسلمين مجاهل لم يكن يعرفونها ويضعهم علي نقطة انطلاق في أرض البربر الواسعة الممتدة حتي المحيط والسوس الاقصي وبذلك يسجل مساهمة حقيقية في نشر وتوطين الإسلام في الشمال الإفريقي كله ، ويفتح الطريق لمن يأتي بعده لمواصلة الفتوحات ، ورغم أن البربر ارتدوا عدة مرات في تاريخهم قبل أن يثبت فيهم الإسلام نهائيا في عهد حسان بن النعمان وموسي ابن النصير أيام عبدالملك وابنه الوليد الا أن ابن ابي السرح دون شك ، قد وضع اللبنة الثابتة للفتوحات هناك ، فالعبرة ليست بضم الأرض أو فقدانها بل بالارث التاريخي المجيد والقوة المعنوية التي لاتقهر، التي اختطها بن ابي السرح لمن يأتي ويضطلع بأمر الفتوحات بعده في تلك المناطق البعيدة والمجهولة الوعرة فهو بالتأكيد لن يبدأ من الصفر .

    3- ذات الصواري ( 33)

    هنا تكمن احدي الإنجازات العظيمة في الفتح الإسلامي التي نحسب لعبدالله بن سعد فالمصادر تذكر عموما عن انجازاته انه ولي مصر وغزا فيها ثلاث غزوات كلهن لها شأن (34 ) افريقيا و"الاساود" ويوم "ذي الصواري" .

    قبل ذكر ذات الصواري، لابد من نبذة تقديمية لها حيث سبقتها جزيرة قبرص أو "قبرس" ،كما تسميها المصادر الإسلامية، وفي الحقيقة فإن المسلمين كانوا حديثو عهد بالبحر فالعرب لم يعرفوا البحر في جزيرتهم، ولم يركبوه الا قليلا قبل الإسلام، ولايمكن أن يقارنوا بتلك الامم البحرية مثل الفينقيين والروم وغيرها، ولكن عندما تولي معاوية بن ابي سفيان ولاية الشام وجد الموانيء الممتازة مثل عكا وعسقلان وبيروت وغيرها ، وهي مرافيء انشئت منذ عهد الفينقيين ووجد بلاد الشام مليئة بالأخشاب الصالحة لبناء السفن ،ووجد الخبرة البحرية عند بقايا الروم في الشام ، فشرع في بناء اسطول ثم استأذن من عمر رضي الله عنه لفتح جزيرة ( قبرس )،تلك الجزيرة الاستراتيجية المهمة، التي تمكن من يستولي عليها من امتلاك ناصية البحر في شرقي المتوسط كله، والتي كانت منطقة نفوذ مهمة للدولة البيزنطية ، ولكن عمر رضي الله عنه كان يشفق علي السملمين ويخاف عليهم من الأخطار خاصة في البحر، فارسل لعمرو بن العاص فسأله عن بحر الروم( المتوسط) الذي تقع عليه مصر والشام، فرد عليه عمرو، برد أثار قلق ومخاوف عمر رضي الله عنه أكثر، فأرسل لمعاوية يمنعه منعا باتا من ركوب البحر او تعريض المسلمين لاخطاره قائلا له بالنص (35) "والذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق لا أحمل فيه مسلما أبدا ":.

    عندما تولي عثمان رضي اله عنه الخلافة عاود معاوية المحاولة، فأذن له عثمان بشروط معينة فسار معاوية باسطوله من الشام وسار عبدالله بن سعد من مصر فاجتمعوا من قبرص وفتحوحا صلحا ومن ثم فقد شكلت قبرص مقدمة للفتح العظيم في ذات الصواري ،وقد شارك فيها أيضا بن ابي السرح وتحسب له من ضمن اعماله .

    ازعج استيلاء المسلمين علي قبرص الروم ازعاجا كبيرا، فجمعوا أكبر قوة بحرية يمكن جمعها، ذكرتها بعض المصادر بثمانمائة سفينة (36) وذكرت أخري (37 ) بان الروم خرجوا في جمع لم يجتمع للروم مثله قط منذ كان الإسلام ،ولما تسامع المسلمون بخبر الروم خف بن أبي السرح من مصر، ورغم أن معاوية ساعده بسفن، فقد كان ابن ابي السرح هو امير البحر يومئذ وقائد المعركة وكانت كل سفنه لا تتعدي المائتي سفيته في اقصي تقدير ذكرته المصادر.

    التقي الجيشان بالقرب من الساحل الإفريقي شمال غرب الاسكندرية وبدأت المعركة التاريخية الخالدة سنة 31هـ في قول سنة 34هـ في اغلب المصادر، وقبل المعركة اتفق الطرفان علي ربط مراكبهم ببعضها ثم بات المسلمون ليلتهم يصلون ويدعون ويكبرون وبات النصاري يتلون تراتيلهم ويدقون نواقيسهم، وما أن أصبح الصبح حتي بدأت المعركة التي لم يشهد تاريخ المسلمين البحري مثلها ، ويكفي هنا ماذكره الطبري للدلالة علي هول تلك المعركة وعظم شأنها في التاريخ وقد استقي الطبري ماذكره ممن حضر المعركة في ذلك اليوم حيث يقول (38 )" رأيت الساحل حيث تضرب الريح الموج وان عليه لمثل الظرب العظيم من جثث الرجال، وان الدم لغالب علي الماء ولقد قتل يومئذ من المسلمين بشر كثير وقتل من الكفار ما لايحصي وصبروا يومئذ صبرا لم يصبروا في موطن قط مثله ثم انزل الله نصره علي أهل الإسلام ".

    نصر مؤزر واعجاز تاريخي بكل المقاييس فلو استنبطنا قرائن الأحوال وما يقبله العقل البشري والظرف المادي الماثل فإن الروم يتفوقون علي المسلمين في كل شيء :-

    · الكثرة في العدد.

    · التسليح الممتاز ،من حيث نوعية الأسلحة البحرية التي يتفوق فيها الروم دون شك ،مثل النار الاغريقية وكذلك نوعية السفن الممتازة، التي يملكوها مقارنة بسفن المسلمين .

    · الخبرة البحرية الواضحة التي جعلت المتوسط بحيرة رومانية منذ عهد روما وحتي عهد بيزنطة والقسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية فقد كان الروم سادة المتوسط دون منازع حتي كان يعرف باسم بحر الروم.

    · لايذكر التاريخ أن معنويات الروم كانت هابطة بل إنهم كانوا يتحرقون غيظا علي المسلمين ويتشوقون للانتقام لقبرص وغيرها .

    اذا ورغم كل هذه المعطيات فقد انتصر المسلمون وهزم الروم هزيمة نكراء ومـن ثم يتبادر للذهن السؤال الملح لماذا انتصر المسلمون رغم كل هذا ؟

    لاشك ان الاجابة واضحة أذ أن نصر الله لايعتمد علي القوة المادية الماثلة وحدها بل أن لله سبحانه وتعالي عنده شروطه للنصر ، فالصدق مع الله والصبر عند اللقاء ونصر الله بلزوم طاعته والأخذ بالاسباب بقدر ما يتاح للمسلمين من قوة مادية تكفي ، لأن ينزل الله نصره وهذا هو التفسير الإسلامي لتاريخ المسلمين الذين لم ينتصروا قط بغلبة في العدد والعدة والقوة المادية منذ بدر وحتي ذات الصواري سنة 34 وهذا هو الدرس الماثل للمسلمين الي أن يرث الله الارض ومن عليها .

    ذات الصواري ،كما اسلفت تحسب لهذا الفاتح العظيم عبدالله بن سعد وهي ضمن انجازاته واسهاماته في نشر الإسلام في افريقيا ، برغم أنها لم تحدث في افريقيا ولكنها قريبة منها وتطل علي سواحلها وقد أزال هذا النصر ، ولو في المدي القريب ، خطر الروم عن سواحل افريقيا ابتداء من مصر وحتي افريقيا ( تونس ) واصبح شرق المتوسط كلـه منطقة نفوذ اسلامية بل اصبحت الخلافة (39 ) دولة بحرية لأول مرة ،وكذلك فإن المراكب التي غنمها ابن ابي السرح من المعركة ، اضافة للمراكب التي كانت بحوزته، شكلت نواة جيدة للاسطول لاسلامي الذي بدأ يتطور منذ ذك التاريخ وأصبح له شأن في تاريخ مصر الإسلامية ،خاصة في عهد الفاطميين والمماليك فيما بعد ،حيث اصبح الأسطول المصري قوة يحسب لها الف حساب ولعبت موانيء مصر أمثال دمياط ورشيد والاسكندرية دورها المقدر في تاريخ المسلمين واثبت الاسطول الإسلامي المتطور في مصر نوعا وكما قوة قاهرة ورصيد معتبر لقوة المسلمين عامة ، حقا فقد كان يوم الصواري ذا شأن عظيم وله مابعده .

    4- النوبة

    أرض النوبة هي الامتداد الجنوبي الطبيعي لأرض مصر،وهي تقع في مساحة جغرافية تمتد من جنوب مصر الي شمال السودان ، وقد لايمكن التحديد الاقليمي الدقيق لها ولكنها قد تتراوح في اعلي اتساعها مابين جنوب الأقصر وجنوب أبوحمد في شمال السودان علي تفاوت في الدرجة الإثنية والكثافة السكانية والاثنية للنوبة ، ما بين منطقة وأخري ولكن ماذكرت قد تكون الحدود الطبيعية المعروفة تاريخيا وهي منطقة ذات حضارة عريقة بل قيل أنها بدأت الحضارة والزراعة قبل مصر الفرعونية .

    عندما دخل المسلمون مصر اهتم الفاتحون بتأمين حدود مصر الجنوبية ،وأكثر من ذلك نشر الإسلام في تلك المنطقة جنوب مصر وفي قلب أرض النوبة وقد يكون تأمين حدود مصر الجنوبية، هدفا واضحا لدي الفاتحين، ولكن كما نعلم فإن تبليغ الدعوة الإسلامية كان هدفا استراتيجيا لدي المسلمين يحملونها لكل مكان يستطيعون الوصول اليه طاعة لله ورسوله والتزاما بأمر الله ورسوله في نشر البلاغ لدعوة الإسلام خاصة في فترة قرون ( 40) الخيرية الثلاثة وعلي الاخص في القرن الأول، قرن الصحابة، حين كانت الحمية لنشر الدين في أعلي درجاتها .

    كان المسلمون يطلقون علي النوبة لفظ " الأساود" إذ أن كل المصادر والمراجع القديمة تصفهم بهذا الاسم وقد اصطدم المسلمون بالنوبة في أول سنوات الفتح لمصر حيث أرسل اليهم عمرو بن العاص جيشا بقيادة عقبة بن نافع الفهري سنة 21هـ ولكن الجيش رجع دون تحقيق شيء ،إذ أن النوبة قابلوه ببأس شديد ورجع كثير من المسلمين بأعين مفقوءه إذ كان النوبة رماة مهرة بالسهام ،يصيبون بها اصابات دقيقة حتي في العيون، ولذلك سماهم المسلمون " رماة الحدق" .

    غير أنه لا مهارة النوبيين ( الأساود) ، ولا شدة بأسهم ، ولا فقر أرضهم وجدبها، كانت لتمنع المسلمين من تحقيق هدفهم في نشر دين الله ، فهي رسالة ولابد من تبليغها مهما كانت الصعاب ،ولعل محاولة المسلمين المستميتة لضم أرض النوبة تنفي نفيا قاطعا الأسباب المادية للفتوحات الإسلامية، لأن النوبة لم يكن بها شيء يقيم حتي أود أهلها الذين يسكنوها ، فكيف يطمع فيها غاز ليتقوي بها؟ .

    أذن رغم أن النوبة لم تكن مشجعة للفتح والغزو فقد سار اليها عبدالله بن سعد ابن أبي السرح عندما أصبح واليا لمصر في عهد عثمان رضي الله عنه وتوغل في بلادهم، حتي وصل عاصمتهم دنقلا العجوز ،وقاتلهم قتالا شديداً ولكن القتال لم يكن حاسما لاي من الطرفين، وحقيقة لقد كان النوبة أولي باس شديد وقد نقل المؤرخون عن شيخ حميري حضر المعركة قولة" رمونا(41) حتي ذهبت الأعين، فعددت منها مائة وخمسين عينا مفقوءة ، فقلنا ما لهؤلاء خير من الصلح إن سلبهم لقليل وان نكايتهم لشديدة" . ومن الجانب الآخر فإن جيش عبدالله كان قويا، رمي دنقلا بالمنجنيق واخاف النوبة وفي الحقيقة فإن عبدالله استطاع ان يدوخ مملكة المقرة المسيحية دون أن يقضي علي سلطانها تماما، ولذلك هادنهم وعقد مع ملكلهم "قليدروث" (42) اتفاقية عرفت باسم معاهدة البقط ،وهي اشبه بمعاهدة اقتصادية (43) بين مصر وبلاد النوبة: مصر تمدهم بالحبوب والعدس، والنوبة ترسل الرقيق لمصر فهي في واقع الأمر عبارة عن هدنة أمان أو معاهدة عدم اعتداء وضعت بلاد النوبة في وضع فريد أو مرحلة وسطي(44) بين دار الإسلام ودار الحرب . وقد شكلت هذه الإتفاقية طبيعة العلاقات بين مصر وبلاد النوبة طيلة ست قرون وهي لاشك انجاز أخر يضاف لانجازات عبدالله بن سعد واسهامه في نشر وتأصيل الإسلام في إفريقيا.

    وليس الغرض هنا التفصيل في هذه الاتفاقية، ولكن نظرة عجلي لها، تدل علي أهميتها في تحقيق هدف المسلمين في نشر الإسلام في المنطقة ،أو تأمين حدود مصر الجنوبية ، فهي تلزم النوبيين علي الايتعرضوا بسوء للمسلمين العابرين بأرضهم وأن يحافظوا علي المسجد الذي بناه المسلمون في دنقلا العجوز ، وأن يلتزموا التزاما قاطعا بارسال الرقيق المطلوب منهم سنويا وهذه أمور كلها في صالح الدعوة الإسلامية ونشر دين الإسلام .

    أما المسجد فأهميته واضحة في نشر وتأصيل الإسلام في كل مكان يكون به مسجد ولأهميته فإن النبي صلي الله عليه وسلم بعد أن بني مسجد قباء في طريقه للمدينة المنورة ، كان أول عمل قام به في مستقر هجرته هو بناء المسجد النبوي الذي أصبح من يومها منارة الهدي ومحور نشاط المسلمين كله دينا ودنيا وعندما حمل صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة الإسلام للعالم خارج الجزيرة كان بناء المسجد سنة رشيدة متبعة ،وكان أول شيء يبدأون به المسجد فكان المسجد أول من يشيد في المدن الجديدة التي أسسوها فكان المسجد أول بناء شيد في الكوفة وفي البصرة ومسجد عمرو بن العاص في فسطاط مصر ومسجد عقبة في القيروان ومسجد المنصور في بغداد وغير ذلك ، وأما بالنسبة للنوبة ودنقلا العجوزفإن اتفاقية البقط أوصت بضرورة العناية بالمسجد ولاشك ان المسجد يلعب الدور المقدر في نشر الإسلام ، حتي لو اقتصر علي الصلاة وحدها ، حيث أن تكرار الآذان خمس مرات للصلاة لاشك يؤثر في غير المسلمين فيلفت انتباههم لهذا الدين الجديد الوافد اليهم، خاصة وسط أناس علي الفطرة كأهل النوبة ، اضف الي ذلك أن الآذان ( ذلك النداء المقدس) والصلاة الراتبة في المسجد ، تلك الشعيرة المباركة من شأنهما طرد الشيطان ومن ثم ينفتح المجال أمام ذكر الله رويدا رويداً فيعم الخير فلو طرد الشيطان لحل رضاء الله، ولو نظر الله بعين عنايته لأهل تلك المنطقة التي بها المسجد والآذان والصلاة لدخلوا في حظيرة الإسلام ، فرادي او جماعات ، ومن ثم ينتشر الإسلام بين الناس وهذا هو التفسير الإسلامي لنشر الإسلام، فهنالك أشياء غير مرئية تساعد في نشر الإسلام والهداية من الله .

    أما المسلمون العابرون ، والذين نصت الاتفاقية علي حمايتهم في حلهم وترحالهم، فدون شك يساعدون في نشر الإسلام وذلك بالقدوة حيث أن صفاتهم واخلاقهم الفاضلة وسمتهم وصلاتهم ، تجذب من حولهم فيتأثرون بهم، ومن ثم تبدأ التقاليد الوثنية تفسح المجال امام تقاليد الإسلام الرشيدة الوافدة فيتسرب الإسلام بالتدريج ويتأسلم المجتمع مع مرور الوقت وربما كانت هذه هي الطريقة التي جعلت الافارقة في كل مكان يدخلون في رحاب الإسلام لأنهم وجدوا القدوة الصالحة من المسلمين سواء كانوا تجار أو دعاة أو رعاة ، فدين الإسلام هو دين الفطرة السليمة وهم أهل فطرة سليمة . أضف لذلك إن المسلمين الذين كانوا يعبرون أرض النوبة في تلك الفترة الاولي كانوا من الصحابة والتابعين ولاشك أن تأثيرهم ابلغ وأشد أثرا ورغم أن المصادر لاتسعفنا بالمعلومات في تلك الفترة الأولي من دخول الإسلام في أرض النوبة، إلا أنه مما لاشك فيه أن جيل الصحابة والتابعين هم خير القرون ولا أحد يدركهم في علمهم وقوة إيمانهم، والقول بان العرب الذين كانوا يدخلون أرض السودان قبل السلطنة الزرقاء وغيرها من الممالك الإسلامية، لم يكونوا علماء بل كانوا بدوا رعاة قول لايتماشي مع الواقع فليس هنالك من هو أعلم من صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس هناك من هو أعظم بركة منهم أو تاثيرا منهم علي الغير والله أعلم.

    اما الأرقاء الذين كانوا يؤخذون لمصر من النوبة ففي ظني انهم وأن كانوا ارقاء بأجسادهم فهم احرار بارواحهم ان دخلوا الإسلام ولاشك أنهم في مصر متعرضين لنفحات الإسلام المباركة وربما أسلم اغلبهم ( وان كان ليس هنالك دليل ) ولكن الناس علي دين ملوكهم ، فطالما انهم أرقاء فانهم قابلين لطاعة ساداتهم والدخول في الإسلام ، خاصة وأن معيار العدل والمساواة والحرية الموجودة في الإسلام يشكل قوة جاذبة للدخول في الإسلام لمن كان مستضعفا مثلهم ، وربما يتحرر أغلبهم او بعضم ويرجعون لبلادهم وهم علماء وصلحاء فينشرون دين الله وربما كان بعض علماء مصر الأفذاذ من نسل هؤلاء ، ومثالاً لذلك ذو النون (45) المصري الذي تذكر المصادر ان والده نوبي ، وكذلك يزيد بن حبيب وغيرهم .

    اذا نظرنا بالتفسير الإسلامي لاتفاقية البقط لوجدناها تصب في صالح نشر الدعوة ومن ثم فهي رصيد واسهام مبارك لهذا الصحابي عبدالله بن سعد في نشر الإسلام في إفريقيا .
    المبحث الثالث : عقبة بن نافع الفهري النسب والسيرة :

    هو عقبة بن نافع بن عبدالقيس بن لغيط بن عامر بن امية بن الحارث بن عامر بن فهر (46 ) القرشي وأمه سبية من قبيلة ( 47) عنزة اسمها "النابغة" وقد ولد عقبة في السنة الأولي من الهجرة، ولكن لم تصح له صحبه وأن عده بعضهم (48) صحابياً ولكن القول الراجح، هو أنه لم(49) تثبت له صحبة كما ذكر صاحب الإصابة (50) وعقبة ينتمي بصلة القرابة للصحابي والقائد الممتاز عمرو بن العاص فهو في قول أخوه(51) لامه ،وفي قول آخر ابن خالته. (52)

    يكاد لايعرف شييء عن سيرة عقبه الأولي منذ ولادته، وإلي أن بلغ العشرين من عمره، فلم يذكر اصحاب السير عنه شيئا إلا بعد أن فرض نفسه في التاريخ وبدأت تظهر له المواقف ، لأن أصحاب السير في تلك الفترة انشغلوا،ذ علي مايبدو، بسيرة المصطفي صلي الله عليه وسلم، ثم الخلفاء الراشدين ،وكبار الصحابة فتتبعوا سيرهم في الجاهلية والإسلام ولكن لم يتطرقوا لأمثال عقبة في حياتهم الأولي، لأنهم ربما لايدرون عنها شيئا اصلا ، ولكن من المرجح أن عقبة نشأ في بيئة صالحة كثيرة الخير قليلة الشر ، الناس يراعون الله في السر والعلن وهي بيئة مجتمع الصحابة الفاضل فلا غرو أذن أن شب عقبة وأقرانه وسط ذلك المجتمع الفاضل الخير وهم متشبعون بكرائم الأخلاق والصفات ، أضف لذلك أن عقبة كان ذا قرابة بعمرو بن العاص ولاشك أنه تخرج في مدرسة عمرو القيادية ، وعمرو هو الرجل الأريب والقائد الممتاز ومجرب الحروب، الذي ما انتكست له رأية منذ أن تولي قيادة جيوش المسلمين، بعد اسلامه هو وخالد بن الوليد بعد صلح الحديبية، وفي يوم واحد في المسجد النبوي الشريف ، وقد لازم عقبة عمرا منذ شبابه الباكر ،كما أنه من المرجح أن تكون ثقة عمرو فيه عاملا مساعدا لبلورة شخصيته القيادية الفذة .

    كانت حياة عقبة ،رحمه الله، كلها فداء وتضحية وزود عن حياض الإسلام فهو أما في غزوة أو مستعدا لغزوة ،وكنت أتمني لو تسعفنا المراجع بشييء عن حياته اليومية ولكن دون شك كانت ستكشف لنا عن حياة يومية ذاخرة بالخير والمكرمات في عبادة رب العالمين وخدمة المسلمين ،ورعاية مصلحتهم في الحرب والسلم ،فهو في الحرب المجاهد والفارس المغوار الذي لايشق له غبار ، وفي السلم معمر البلدان ومؤسس المساجد ومعاهد العلم والقرآن، ونظرة واحدة لسجله (53) الحربي تدلنا علي ذلك فهو منذ أن بدأ جهاده 20 هـ في فتح مصر مع عمرو بن العاص حيث كان أحد جنوده، ألي استشهد في" تهوذا "عام 63هـ ، لم يتوقف لحظة عن العطاء والجهاد في سبيل الله ونصرة دينه في الحرب والسلم وسوف أرجيء اعماله وجهاده للمبحث الرابع أدناه ولكن أذكر هنا فقط ، أن هذا الرجل كان نسيجا لوحده ، وهو من عظماء الرجال الذين أنجبتهم دعوة الإسلام وحضارته، وفوق ذلك رجل أيده الله وسدد خطاه بل حباه بالكرامات وخوارق العادات ، التي صاحبت مسيرته الظافرة منذ ولادته وحتي استشهاده.

    المبحث الرابع : عقبة بن نافع : جهاده وأعماله

    كما تناولنا الصحابي عبدالله كذلك ، أتناول أعمال التابعي عقبة في رؤوس مواضيع في إيجاز غير مخل ،حتي يمكن تغطية كل جوانب تلك الأعمال العظيمة التي اضطلع بها عقبة ، ويمكن اتمام ذلك بما يلي:

    1) الفتوحات :

    كانت فتوحات عقبة سجل حافل بجلائل الأعمال، تحكي عن جهاد ناصع في سبيل الله ، فهو أولا من جند عمرو بن العاص الذين فتح بهم مصر، وذاك كان أول عمل جهادي عرف به عقبة ، ثم أرسله عمرو الي برقة وقاد جيشا من المسلمين فتح به( 54) زويله في جنوب برقة، ثم تولي قيادة حامية برقة من قبل عمرو ولما عزل عمرو، اشترك عقبة مع والي مصر الجديد عبدالله بن سعد في فتح طرابلس ، ثم سار معه واشترك في معركة" العبادلة" التاريخية مع عبدالله بن سعد ضد جرجير ملك الروم ، ثم غزا الروم في البحر بأهل مصر، كما غزاهم ومعهم قبائل لواته ( 55 ) المتمردة في افريقيا وكسر شوكتهم وفي أثناء فتوحاته العظيمة عزله مسلمة بن مخلد ،والي مصر ،عن افريقيا ولكنه بدأ فتوحاته من جديد عندما أعاده الخليفة يزيد بن معاوية لولاية إفريقيا سنة 62هـ لعلمه أنه الفاتح البطل الذي لاتصلح الفتوحات في افريقيا إلا به .

    كان عقبة بن نافع ، فاتحا عظيما واضح الهدف ، واضح الرؤية، لما يريد تحقيقه في تلك الأصقاع ،وهو نشر الإسلام ، الذي كان عنده هدفا محوريا استراتيجيا، تهون دونه كل الصعاب والتضحيات، وقد كانت فعلا صعاب وأهوال تخور دونها عزيمة الرجال ،ولكن عقبة كان من طراز فريد من الرجال، نذر نفسه لخدمة الإسلام واحتساب الثواب من الله ، ولذلك لم تلن عزيمته أو توهن في الفتح، رغم أنه كان يواجه قوما أشداء شديدي المراس ، يعيشون في منطقة صعبة التضاريس وعرة مجهولة لايعرفها ألا أهلها البربر الذين سكنوها من قديم الازمان وقد ظل هؤلاء القوم أي البربر(56) ( بترهم وبرانسهم) علي العموم منفغلقين في جبالهم الوعرة ، بعيدين عن المؤثرات الخارجية، وكانوا يبدون مقاومة صلبة عنيفة ضد كل غاز لديارهم ومناطقهم الحصينة ،وحتي عندما جاء الإسلام لديارهم فقد أبدوا اشد المقاومة للفاتحين الاوائل امثال عقبة بن نافع وزهير بن قيس البلوي حتي انهم كانوا يظهرون الإسلام متي ما تغلب عليهم الفاتحون ولكنهم لايلبسون أن يرتدوا ويخلعوا عنهم الإسلام متي ما غابت عنهم جيوش الفاتحين، حتي ذكر ابن خلدون أنهم ارتدوا اكثر من اثني عشرة مرة ( 57)

    جال عقبة بجيوشه في أرض البربر كلها، شرقا وغربا وجنوبا وشمالا ولاهم له إلا نشر الدعوة وتبليغها لمن لم تصله ، إذ كان كلما وصل إلي بلد، سأل أهله " هل وراءكم أحد " فإن أجابوا بنعم سار إلي ذلك الصقع البعيد ،مهما كانت المشقة وقد طوف ببلاد الشمال الإفريقي حتي وصل بخيله المحيط الأطلسي ( بحر الظلمات ) فوصل "أسفي" "وميلان" في السوس الأقصي وراء طنجة ، وبعد "ميلان" وصل ساحل المحيط وخاض بفرسه مياه المحيط ،شاهرا سيفه قائلا" يارب لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهدا (58 ) في سبيلك" ، وفي رواية أخري أنه قال " اللهم( 59) اشهد إني بلغت المجهود ولولا هذا البحر لبقيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتي لايعبد احد دونك " ،وفي الحقيقة فقد تعددت( 60) الروايات عما قاله عقبة في ذلك الموقف المشهود ،وحتي لو اختلفت الالفاظ فإن جوهر المعني واحد ، وهو أن عقبة المجاهد كان همه نشر دين الله ، ولو وراء البحر المحيط ،وفي أي مكان ،مهما كانت الصعاب وما وسعته الطاقة .

    ليس ذلك فحسب بل إن عقبة ، كما ذكرت بعض الروايات(61) تابع المحيط حتي مصب نهر السنغال ، كما أنه وصل ديار الملثمين في المغرب الاقصي فكان بذلك أول من "أدخل أهل اللثام في الإسلام" ، كما قيل عنه ، والجدير بالذكر أن المعارك التي خاضها عقبة كانت من أصعب المعارك التي خاضتها جيوش المسلمين في فترة الفتوحات الإسلامية الأولي ، وذلك من حيث طبيعة العدو وطبيعة ميدان المعركة، الذي يحارب فيه، ولكن عقبة الفاتح المؤيد من الله حارب البربر في أقسي المعارك واشرسها حتي أنه إقتحم مدينة ( 62) "نفوسة" قصبة ديار المصامدة التي كانت تعتبر أمنع بلاد البربر قاطبة .

    كان عقبة يجاهد من أجل العقيدة وبسلاح العقيدة ،وكان همه نشر الدين بين الناس بتبليغ الدعوة ، وليس فقط ضم بلادهم لدولة الإسلام ، بل تشجيعهم علي اعتناق دين الله ولعل صدقه في هذا الهدف وسلوكه القويم كقائد شجاع وداعية ملهما تمثل سببا قويا لاقناع اولئك البربر بالإسلام نفسه،فقد بهرتهم شجاعة عقبة واخلاصه لهدفه المنشود وأكثر من ذلك بهرهم التأييد الإلهي الواضح لعقبة في معاركه معهم وقد لمسوا ذلك ورأوه بأعينهم ، ولعل أحسن مثال يضرب هنا، هو ما حدث في موقعة (63 ) "تاهرت" ذلك المعقل الحصين في المغرب الأوسط ،مابين وهران ومدينة الجزائر الحالية، فهذه ربما تكون أقسي معركة واجهها عقبة حيث تحالف الروم والبربر معا، وامتنعوا في ذلك الحصن، ومنعوا الماء عن عقبة وجنده في تلك الصحراء ،ولكن عقبة صلي صلاة الاستسقاء مع جنده فسقاهم الله من بطن الارض ، والبربر ينظرون لما يحدث أمامهم وكانت خطة الروم والبربر أن يفاجئوا عقبة ليلا ولكن القائد الملهم شعر بالمكيدة فأسهر جنده ليلتهم كلها ، في المكان الذي ظل يعرف بعدها " بوادي سهر " (64) وعند الصباح وعندما تأخر النصر ترجل عقبة عن فرسه ونادي باعلي صوته : ( يا آل بدر(65) يا أنصار محمد صلي الله عليه وسلم ، احرصوا علي الموت توهب لكم الحياة ، الله ناصركم في "تأهرت" علي الروم ،كما نصركم عليهم يوم اليرموك) وما أن سمع جنده هذه الكلمات المضيئة حتي قويت عزيمتهم واستأسدت همتهم، فحملوا حملة رجل واحد علي عدوهم فهزموهم شر هزيمة ،وبعد النصر المؤزر صلي عقبة وجنده شكرا لله وعندها لم يتمالك البربر ،حلفاء الروم ، أنفسهم فاندفعوا نحو عقبة وجيشه ُيسْلمون بالآلاف وفرحب بهم القائد العظيم ثم بارح ديارهم بعد أن ترك معهم من يعلمهم كتاب الله وسنة رسوله .

    لاشك ان تلك الانتصارات الداوية والفتوحات العظيمة لها مايفسرها في تاريخ الإسلام وقد أشرت الي شيء من هذا ، في أول هذه الورقة ،واضيف هنا أن عقبة كان مؤيدا من الله بخوارق العادات والكرامات، التي ظهرت علي يديه وهذا التأييد الإلهي لابد من وضعة في الحسبان عند تناول تاريخ الإسلام وهو حقيقة وان انكرها من لايعرفها، فكما أيد الله رسوله صلي الله عليه وسلم بالمعجزات الباهرات كما حدث يوم بدر ، عندما نزلت الملائكة الكرام ، مسومين ، يحاربون مع المسلمين فإن الله قادر علي أن يؤيد قادة جيوش الإسلام المتقين الصالحين في كل مكان وزمان بخوارق العادات ، التي تسمي في حالة الرسل بالمعجزات وفي حالة الصالحين وأولياء الله "بالكرامات" (66) وقد أيد الله عقبة بكرامات باهرات في أثناء جهاده المبارك في شمال إفريقيا ، لعل أشهرها قصة ( 67) "ماء الفرس" وقد كانت تلك الكرامات وخوارق العادات التي أجراها الله سبحانه وتعالي علي يد عقبة بن نافع ،وليه الصالح ، سبباقويا من أسباب النصر والفتوحات خاصة إذا أضيفت لعوامل أخري.

    ظل عقبة يجاهد في سبيل الله ألي أخر لحظة في حياته ، حيث أكرمه الله بالشهادة سنة 63هـ في موقعة "تهوذا" الشهيرة وهو عائد من المغرب الأقصي وقد قال بعضهم أنه في وقع في خطأ تكتيكي مرتين ، أولا عندما أذل كسيلة ( 68) بن لمرم زعيم البربر البرانس ، الأوحد في ذلك الوقت بأن أمره بأن يذبح ( 69) بعض الأغنام مع غلمانه مما عده كسيلة مهانة وذله ، وحقد عليه حتي وجد الفرصة وكمن له عند "تهوذه" فكانت نهاية عقبة واستشهاده، والمرة الثانية عندما ظن أن المنطقة مابين المغرب والقيروان قد أصبحت آمنة فأرسل جيشه أمامه للقيروان فوجا بعد فوج ولم يبق معه إلا 300 جندي مما أتاح الفرصة لعدوه اللدود "كسيلة" ليقضي عليه في تهوذا .

    غير أنه يمكن القول بأن عقبة أدرك بالتجربة أن كسيلة لئيم الطبع ولا تنفع معه ألا تلك المعاملة ، لأنه يعد ويخلف مرارا فعامله عقبة بما يستحق، وربما أدرك بفراسة المؤمن بأن كسيلة منافق لا خير فيه وان حسن السياسة لايقتضي مصانعة العدو الأكيد ، بل المواجهة قد تكون أجدي ، والثقة بالله افضل وأما ما ظنه بأن البلاد تأمنت بالإسلام ولذلك لم يحتاط لنفسه فهي أيضا ثقة بالله وإدراكه أن الله لايضيعه ان عاش أو استشهد وأن الله حافظه دنيا وأخري.

    هكذا كان عقبة فاتح افريقيا ،الذي وضع بصماته في كل شبر من شمال افريقيا من برقة وحتي المحيط الأطلسي، ولاشك أنه فتح باب الجهاد علي مصراعيه لمن يأتي بعده في المنطقة ، كما أنه ساعد في نشر وتمكن الإسلام في منطقة شمال افريقيا بل حتي في غربها، ووضع الاساس المتين للفتوحات ولنشر دين الإسلام في تلك الديار.

    1- القيروان (70 )

    لعل إن من أهم انجازات عقبة في حقل نشر دعوة الإسلام ،هو تأسيسه لمدينة القيروان التي أصبحت بعد انشائها ملاذاً وحمي للإسلام في شمال افريقيا ومنارة علم وقرآن تهدي الحياري والتائهين في ظلام الجهل والكفر الي نور العلم والإيمان، ومما يزيد في عظمة هذا الانجاز وعظمة المدينة كونها في بيئة كفر وضلال وقوم جبلوا علي التمرد والعصيان حتي كان الرومان يسمونهم Barbaros اي" العصاة" (71) المتمردين وبهذا فإن هذا الانجاز كان منفردا وعظيما حقا .

    شهد تاريخ الإسلام في بواكير الفتوحات الأولي، قيام مدن أسسها العرب المسلمون الذين خرجوا من جزيرتهم ينشرون الإسلام، وكان الهدف منها هو تثبيت أقدام المسلمين في البلاد المفتوحة واستقرار العرب المسلمين في تلك المدن ومن ثم جعلها نقاط انطلاق ،داخل الأراضي المفتوحة حديثا ،والتي لم تفتح بعد، وكذلك جعلها حمي وملجأ للإسلام والمسلمين ، وفوق ذلك نقاط اشعاع يشع منها نور الإسلام لما حولها ومن حولها، وكانت تلك المدن تخطط حول المسجد الجامع الذي يكون في وسطها ،ثم بعده دار الامارة ،ثم بقية الأحياء والخطط وهذا ماحدث في تخطيط البصرة، التي بناها عتبة بن غزوان رضي الله عنه سنة 16هـ ، ثم الكوفة التي بناها سعد بن ابي وقاص رضي الله سنة 17هـ.

    غير أننا نجد أن من أهم المدن الإسلامية التي نشأت أثناء سير الفتوحات الإسلامية،هي القيروان التي خططها عقبة بن نافع والتي أصبحت مصرا هاما في ديار البربر البعيدة ،عن أعين الخلافة، فكانت ربما أهم انجازات عقبة للدور المهم الذي لعبته في تلك الأصقاع الوعرة البعيدة، فكانت عونا حقيقيا لحركة انتشار الإسلام بل وتأصيله في ديار البربر والشمال الإفريقي .

    أجمعت المراجع أن موضع القيروان كان "غوطة "(72)ذات طرفاً وشجر لايرام من السباع والحيات والعقارب الفتاكة، وكان السبب وراء تخطيط هذه المدينة أصلا هو كما ورد علي لسان عقبة عندما جمع اصحابه قائلا "إن اهل (73 ) هذه البلاد قوم لا خلاق لهم إذا عضهم السيف أسلموا وإذا رجع المسلمون عنهم عادوا الي عادتهم ودينهم ، ولست أري نزول المسلمين بين أظهرهم وقد رأيت أن أبني هنا مدينة يسكنها المسلمون ، فاستصوبوا رأيه ، كما أن عقبة أراد أن ينشيء مدينة تكون حمي للإسلام والمسلمين ، وتكون مقدمة وطليعة للفتوحات في ديار البربر وتكون مقرا للعرب المسلمين ليستوطنوها بأسرهم وقبائلهم فلا يضطرون للرجوع لمصر ،أو جزيرة العرب مرة أخري ،بل كما ذكر عقبة " (74) أري لكم معشر العرب أن تتخذوا بها مدينة تجعلونها عسكرا تكون عزا للإسلام ابد الدهر" .

    بدأ تخطيط القرون سنة 50 ( 670م ) وذلك بعد أن هربت السباع والحيات والعقارب( 75) من ذلك الموقع ثم اقتلعت الأشجار، وخطط المكان فبني عقبة اولا المسجد الجامع في وسط المدينة ، جريا علي سنة الصحابة الفاتحين قبله، مثل عتبة بن غزوان وسعد بن ابي وقاص وعمرو بن العاض رضي الله عنهم في البصرة والكوفة والفسطاط علي التوالي ، ثم بني دار الامارة وأمر الناس ببناء مساكنهم وبهذا قامت القيروان ،علي أساس المسجد الجامع، الذي عرف باسم "مسجد عقبة" فكان المسجد لها ،كما لغيرها ، واسطة العقد في بناء المدينة ونقطة الارتكار في بناء المجتمع الإسلامي نفسه ، حيث أن حياة المسلمين كانت يومها تتمحور كلها دينا ودنيا حول المسجد الجامع ،وقد فرغ عقبة من بناء المدنية سن 55هـ وبعد الفراغ دعا لها ، وكان مستجاب الدعوة ، دعاء صالحا كان نصه: ( اللهم ( 76) املأها علما وفقها، وأعزها بالمطيعين والعابدين، واجعلها عزا لدينك وذلا علي من كفر ،واعز بها الإسلام وامنعها من جبابرة الأرض).

    بعد أن اكتمل بناء القيرون بني عقبة حولها سورا منيعا ثم جعلها عاصمة للبلاد وسرعان ما نمت وأصبحت كما وصفت:" البلد "الأعظم( 77) والمقر المخصوص بالشرف الاعظم، وقاعدة الإسلام والمسلمين بالمغرب، وقرارة الدين والإيمان" وبمرور الزمن أصبحت القيروان وطنا للعرب المسلمين، فالفهم البربر أهل البلاد الأصليين فبداوا يقلدونهم في سلوكهم وأخلاقهم وشعائرهم الدينية، بالطبع، ومن ثم بداوا ينصرفون عن حضارة الروم، الي الحضارة الإسلامية بالتدرج وبهذا لعبت القيروان دورا مقدرا وواضحا في تثبيت وتاصيل الحضارة والثقافة والدين الإسلامي في بلاد المغرب كله، وكان عقبة من وراء ذلك كله فكانت القيروان اعظم انجازاته ،وفي وصيته لزهير بن قيس البلوي، عندما تركه في القيروان وخرج هو غازيا للمغرب الأقصي، تتضح الأعمال التي بدأها عقبة في القيروان وأوصي زهير بمتابعتها، فهو يوصيه بتعبيد الطرق ،وبناء المساجد، وتأمين السبل وتفقيه الدهماء، وتقليد الأعمال لذوي البصائر والاستعانة بخبرة المجربين منهم( 78).

    ثبتت أركان الدعوة والدولة الإسلامية بعد بناء القيروان، التي اصبحت ظهرا وحمي للمسلمين في ديار البربر وقد سكنتها تركيبة سكانية مختلطة عرقيا فكان فيها العرب والفرس والبربر والروم فتعايشت تلك العرقيات وتآلفت في رحاب الإسلام مما جعل القيروان أنموذجا يحتذي ، وقد جذبت اليها العلماء والفقهاء وكانت قد تشرفت ، منذ البدء ، بوجود الصحابة في جيش عقبة وفيهم من قبر في أرضها مثل الصحابي الجليل ابوزمعة ( 79) البلوي وظلت بعد ذلك هي العاصمة السياسية والدينية والإدارية، لكل بلاد البربر من طرابلس وحتي طنجة ،بل أصبحت مثابة العلماء وأهل العلم، الذين كانوا يعرفون باسم ( القيروانيون) الذين كان يحتج بعلمهم عند أهل المشرق حتي أغنت سكان المغرب عن الرحلة لطلب العلم من المشرق ، انه حقا انجاز فريد لعقبة الفاتح العظيم .

    الخاتمة :

    هكذا ، فاتحان عظيمان ، صحابي وتابعي كان لكل منهما الدور المقدر في نشر وتأصيل الإسلام في إفريقيا ، المعروفة يومها ، وليس بالامكان تقييم أعمال كل منهما خاصة الصحابي عبدالله بن سعد ، لأنه من نحن حتي نقيم أعمال صحابي تثبت له الصحبة ؟وحتي التابعي الجليل عقبة بن نافع لعل من الحرج النقد والتقييم لأعماله الخارقة ، فقط تحاول المقارنة بينهما مع الرصد والتسجيل لتلك الأعمال الباهرة.

    اما الصحابي عبدالله رضي الله عنه ، فعمله هو عمل الصحابة وأن اردنا المقارنة فإنه لايمكن لأحد أن يدرك الصحابة ، وقد فضل الله الناس بعضهم عن بعض ومايز بينهم ، والصحابة هم خيــــــر القرون وقد قال صلي الله عليه وسلم " لاتسبو*** أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ، مابلغ مد أحدهم ولا نصيفه"..! كما قال وبهذا فإن اعمالهم تختلف نوعيا عن غيرها ، لأن الله سبحانه وتعالي أيدها وجعل فيها البركة والسر الإلهي فانفاقهم لبس كانفاق غيرهم وقياساً علي هذا يمكن – والله أعلم أن يقال أن جهادهم ليس كجهاد غيرهم ، ولذلك يبدو لي أن البلاد التي وطئتها خيل الصحابة الكرام جعلها الله تحت عنايته وانتشر فيها نور الإسلام واستقرت وتمكنت فيها تعاليمه وأصبحت تلك البلاد هي" بيضة الإسلام" التي لايكمن أن تستباح أبداً بإذن الله ورعايته ،كما أن وجود الصحابي في أي مكان من الأرض هو فأل خير وبركة علي أهل تلك البلاد لأنه صاحب رسول الله ومن ثم ولي الله المقرب، فوجوده كالغيث الذي يعم بالرحمة والبركة فما بالك أن كانت هنالك جيوش من الصحابة ، فلا شك أن وجود جيش من الصحابة في أي صقع هو – والله اعلم – علامة ودليل بأن الله قد رضي عن أهل تلك المنطقة، ورضي لهم الإسلام دينا، وقد قيل أن أهل الشام عندما رأوا وجوه الصحابة المضيئة بنور التقوي والإيمان وسمعوا كلامهم ورأوا افعالهم فقد انجذبوا اليهم وقال بعضهم لبعض "هؤلاء قوم أبر( 80) علي الله من حواريي عيسي عليه السلام" فكان ما كان من تدافعهم نحو دين الله واعتناقه عن رغبة ومحبة فكان الصحابة خير قدوة واسوة لأهل البلاد المفتوحة .

    عبدالله بن سعد رضي الله عنه وكما رأينا كان محمودا في الفتح ،وكانت فتوحاته كلها في افريقيا، وحتي تلك التي في البحر "كذات الصواري" كانت لها صلة بافريقيا لأنها أمنت سواحل مصر من الروم ووضعت نواة صلبة للبحرية الإسلامية ولبحرية مصر الإسلامية خاصة ،وكان لها أثرها الواضح في تطور الاحداث وفي الجهاد الإسلامي، ضد اعداء الإسلام في مصر وغير مصر، خاصة في عهد الفاطميين والاييوبيين والمماليك ثم العثمانيين .

    في مصر ساعد بن ابي السرح في تمكين الإسلام، بعد أن خلف عمرو بن العاص رائد الفتح الإفريقي وفاتح مصر العظيم، ومن ثم استطاع عبدالله أن يمكن مصر من لعب دورها التاريخي في المنطقة كمقدمة للفتح ونشر الإسلام في إفريقيا، كما جعل منها مصرا إسلاميا قويا، يحتمي به المسلمون ، ويكون قوة وعضدا لهم وجعل منها جندا مرابطا في سبيل الله، ثم تعدت فتوحاته الي" النوبة" جنوبا حيث أمن حدود مصر الجنوبية وفتح بلاد النوبة وديار سودان وادي النيل للمؤثرات الإسلامية، انطلاقا من دنقلا العجوز عاصمة مملكة المقرة المسيحية، كما أنه وقع مع النوبة اتفاقية البقط الشهيرة، التي مهدت الطريق لانتشار الإسلام حقا في اقاليم السودان شرقا وغربا ووسطا ،واعطت المسلمين الفرصة للتوغل السلمي والاختلاط السلمي بأهل تلك البلاد عن طريق التجارة والدعوة والتزاوج والتسري وغيرها مما مكن من تغيير مجتمع النوبة الي مجتمع مسلم بالتدرج السلمي .

    كذلك فقد مهد عبدالله ، وانطلاقا من مصر ، لنشر الإسلام في إفريقيا بعد أن هزم الروم والبربر معا في معركة ( جرجير) أو معركة " العبادلة" التي أظهرت التأييد الإلهي للمسلمين ، علي قلة عددهم وقلة بأسهم ولكنهم كانوا أقوياء بالإيمان مما جعل لهم المهابة في قلوب البربر، أهل البلاد ، فكان فتح افريقيا ( تونس) مقدمة حقيقية لانتشار الإسلام في عهد عقبة بن نافع الفهري.

    أما عقبة بن نافع، التابعي الجليل فكان ، كما وصف( 81) "خير وال وخير أمير" وكان رجلا تمثلت فيه صفات الشجاعة والمروءة والنبل ، واستنارت بصيرته بالتقوي والإيمان وكان نتاجا طبيعيا للموروث الإسلامي النبيل ، الذي غرس فيه تلك الصفات ، التي اثمرت تلك الإنجازات الرائعة التي ارتبطت باسم عقبة فهو الفاتح العظيم الذي فتح الله علي يديه اقطار المغرب الإسلامي، وايده بخوارق العادات والكرامات ،حتي وطئت قدماه مجاهلا واصقاعا برا وبحرا لما تطأها قدم مسلم قبله ، وأكثر من ذلك عمر المدن وقبلها عمر القلوب بالعلم ،حيث استجلب ( 82) العلماء والدعاة ليعلموا البربر الإسلام ولما أحس أن أولئك العلماء والدعاة لابد لهم من مؤسسات اجتماعية يرتكزون عليها ولابد لهم من مأوي آمن يستقرون فيه ، شيد مدينة" القيروان "لتكون قرارة العلم ومنارته في كل الشمال الإفريقي فكانت أعظم انجازاته وأدومها وأبقاها وهكذا ظل عقبة في عمره المبارك يجاهد ويبني وينشر دين الله بوضوح رؤيا وبصيرة نافذة ، حتي أكرمه الله بالشهادة فكانت مسك الختام لتلك الحياة الرائعة وقد كان لاستشهادة وما أبدي من بسالة ونبل أخلاق حين واجه الموت ، صدي كبيرا في المغرب ، فعز الإسلام في نظر من لم يكن قد أسلم من البربر ، وأصبح عقبة هو "سيدي عقبة" وينظر اليه نظرة الاحترام التي تقرب الي القداسة في المغرب، حتي أن بعض ( 83) المؤرخين ذكروا أن عقبة نشر الإسلام بعد مماته أكثر مما كان في أيام حياته .

    هكذا كلا الرجلين الصحابي والتابعي ساهما مساهمة مقدرة في نشر الإسلام وتأصيله في إفريقيا، وأثمر عماهما المبارك ، نوراً وبركة انصلت بأعمال الفاتحين بعدهم في الشمال الإفريقي، ثم الاندلس ، ثم الغرب الإفريقي، ويلاحظ أنهما التقيا مرارا في تلك "البانوراما" الرائعة حتي أن عقبة ، وهو المتأخر تاريخيا، يسبق عبدالله في منطقة النوبة ثم يلتقيان في افريقيا وفي طرابلس رحمهما الله ورضي عنهما بقدر ما قدما من جهد في سبيل نصرة دين الله .

    اخيرا ، هذه محاولة لتفسير تاريخ الإسلام بالاسلام نفسه، إذ أن تاريخ الإسلام لايمكن أن يفسر بالماديات فقط ، بل إن المعنوبات والغيبيات تلعب الدور الأكبر في أحداث تاريخ الإسلام ولهذا لابد أن يفسر تاريخ الإسلام بحقائق الإسلام سواء كانت حقائق مادية محسوسة أو غيبية معنوية ، لاتدركها الحواس ولكنها من الحقائق الثابتة في دين الإسلام، فليس بالشجاعة والإقدام وحدهما انتصر المسلمون الاوائل في قرون الخيرية، بل بالتأييد الإلهي الذي تمثل في الكرامات وخوارق العادات التي اكرمهم الله بها ، وهذا التأييد الإلهي هو الذي ميز الفتوحات الإسلامية عن غيرها من الحروبات والغزوات، التي كانت تقوم بها الأمم السابقة الأخري كالرومان واليونان والفرس ، فما كل شجاع مؤيد وما كل جيش تحارب معه الملائكة وقد كان المسلمون الأوائل يضعوت التأييد الإلهي في اعتبارهم ، بل ربما أعطوه الاعتبار الاول في لقاءاتهم وحروباتهم مع الاعداء، إذ أن الثقة بالله كانت زادهم ومحركهم، ولذلك انتصروا .

    إن واقع المسلمين اليوم يحتم عليهم الرجوع الي تاريخهم لاستلهام الدروس منه، علهم يخرجون من هذا الواقع المتردي المتمثل في شيئين ( 84) الأول: البعد عن نهج الله تعالي في تعاليم دينه وسماحة شرعه والثاني : الفرقة التي شتت الشمل وفرقت الجمع وباعدت بين أبناء القبلة الواحدة بما صنعه أعداء الإسلام من تغريب ،وتخريب، ولاشك أن المفيد جدا أن يعرف المسلمون تاريخهم ،من خلال التفسير الإسلامي للتاريخ ، لا بآراء المستشرقين وفلاسفة الغرب وإن مما يؤسف له حقيقة ، أن يكون أعداء الإسلام من يهود ونصاري ( المستشرقون ) هم الأساتذة الذين يتعلم الطلبة المسلمون منهم تاريخ الإسلام .

    الهوامش والمصادر:

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 00:11 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)


    هل قرأت هذا يا المانبيل

    Quote: فتح افريقيا يضيف نقطة بيضاء في سجل الفتح والجهاد الذي خطه بن ابي السرح ، فها هو يفتح للمسلمين مجاهل لم يكن يعرفونها ويضعهم علي نقطة انطلاق في أرض البربر الواسعة الممتدة حتي المحيط والسوس الاقصي وبذلك يسجل مساهمة حقيقية في نشر وتوطين الإسلام في الشمال الإفريقي كله ، ويفتح الطريق لمن يأتي بعده لمواصلة الفتوحات ، ورغم أن البربر ارتدوا عدة مرات في تاريخهم قبل أن يثبت فيهم الإسلام نهائيا في عهد حسان بن النعمان وموسي ابن النصير أيام عبدالملك وابنه الوليد الا أن ابن ابي السرح دون شك ، قد وضع اللبنة الثابتة للفتوحات هناك ، فالعبرة ليست بضم الأرض أو فقدانها بل بالارث التاريخي المجيد والقوة المعنوية التي لاتقهر، التي اختطها بن ابي السرح لمن يأتي ويضطلع بأمر الفتوحات بعده في تلك المناطق البعيدة والمجهولة الوعرة فهو بالتأكيد لن يبدأ من الصفر .


    تأريخ أقل ما يوصف بأنه صفحات جهاد ناصعة ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 00:18 AM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    Quote: الما نبيل
    تعال وجوغتك أرتعوا هنا فى تأريخ أجدادنا الميامين .. يا أخى تأريخ مكتوب بأحرف من نور .. ألا رحم الله أجدادنا الأبرار بما قدموه للأفارقة جميعاً ..


    خلاص بدينا في الكوبي بيست ؟

    ما عندك كلام تقولو ؟

    يا اخي انا لو داير اقرا ما يكتبه الاخرون ممكن اعمل بحث في القوقل و اجيب مليون مقال

    يااخي انت زول مسكين ساكت امشي نوم


    و قبل ما انسي

    اختشي ايها الرجل المستعر من اصله
    او كما يقول العرب اسيادك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 00:30 AM

nabielo
<anabielo
تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: nabielo)

    Quote: تأريخ أقل ما يوصف بأنه صفحات جهاد ناصعة ..

    بريمة


    نعم يا بريمة كجهاد الجنجويد في دارفور و قتل اكثر من 200 الف سوداني

    و كجهادكم في الجنوب و قتل اكثر من 2 مليون سوداني


    اخجل ... اخجل يا راجل

    دي اخر مداخلة هنا جاييك في بوستاتك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 00:28 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    أسامة الفضل
    كيف حالك؟ علك طَيِب ...

    Quote: 1/ هل قالت الآية : إن العرب و لا الأعراب و هل هناك فرق بين العرب و الأعراب و لا ؟

    العرب = أهل القُرى
    الأعراب = أهل البادِية (ناس الشُقاق)

    ومَن يدعي في السودان أنه عربي ، يكون مِن الأعراب ، حتى يثبِت العكس ، وأشهر القبائِل العربِية في السودان :
    - كِنانة
    - جُهَينة
    - الأوس والخزرج
    - رُفاعة
    هذِهِ القبائِل سكنت الحِجاز ومَن سكن الحِجاز فهو بدَوي مِن الأعراب

    ـــــــــــ
    Quote: 2/ أي مَن جرى في عِرْقِهِ رِق- إجمالاً يتزاوجون بِأشْباهِهِمْ ويتناقلون فيما بَينهُم جيناتهم

    ما سبق مقتبس من مداخلة لك . سؤالى : هل الإسترقاق ( لاحظ معاي إسترقاق لكونه شيئا مفتعلا يقوم به شخص تجاه آخر و ليس خاصية كامنة و مستمرة و أصيلة لأنسان ما ) هل هو شيئ جينى ( مرتبط بشكل و مواصفات فسيولوجية )أم وضع إجتماعى ؟ يعنى ما الفرق بين إسترقاق سيدنا بلال( الأسود ) و سيدنا سلمان الفارسي ( الأبيض) ؟

    - العُبودِية لَيست بِمادة وِراثِية (جينِية) ، الإسْتِعْباد وضع إجْتِماعي وإقِتِصادي. والإسْتِرقاق هو مِلْك اليمين يتِم في الأسر والسبي بِجِهاد الكافِرين.
    - لا فرق بَين إسْتعْباد سَيِدُنا بِلال وسيِدُنا سلمان ، حين إسْتِعْبادِهِما ، وإن تحررا ، إندمج <سلمان> في زُمرة الأحرار وكان لهُ وعلَيهِ ما علَيهِ الأحرار ، وتحول مُواصفات <بِلال> دون الإنْدِماج وكسب <سلمان>!
    - كتبت (المُقْتبس أدناه) عن سوداني مِن أصل عربي ولدِية سند ومُسْتعِد لِفحص الـDNA

    Quote: رأيك شنو في زول بِتجيهو مِن الحكومة السعودِية عبر سِفارتها في السودان ، خِطاب يُفيد العلم بإسْتِحْواذ الحكومة السعودِية على عِقار لهُ بِبكة ، لِصالِح تَوسِعة الحرم المكي الشريف ، وتطلب تعيين وكيل لِلتسوِية المالِية ... هل مِثل هذا الشخص ، يُعْتبر في نظرك عربي ، خاصة إذا كان هذا الشخص يملُك نسب مُعْترف بِهِ في السودان ، يُفيد بأصْلِهِ العربي وشواهِد كثيرة وبِيِنات وقرائِن وفَوق ذلِك هو على إسْتِعداد ومِن حُر مالِهِ أن يخضع لفحص الـDNA خاصِهِ وأن ينشُر نتيجة الفحص لِلعامة

    ـــــــــــ
    Quote: و أخيرا كيف يمكن ظهور الإسترقاق في DNA ؟

    ومعليش يا أسامة ... أعْذُرني ... سؤالك <غبي> ... ليه <غبي>؟ أقول ليك
    - ماهو السؤال الغبي؟
    - السؤال الغبي ، هو الإجابتو واضحة!

    في الغالِب ما بجاوِب على الأسئِلة المِن النوع ده ، لكِن الدُنيا رمضان ونِحنا قُبال عيد ... ما علينا ... شوف يا أسامة ، الـDNA بِتُثبِت فقط ، عُروبة [زَيد] زنوجه [عُبَيد]

    ـــــــــــ
    Quote: 3/ هل أنت تربط الرق و الرقيق و الإسترقاق بالزنوجة ؟ و لماذا ؟

    حأفْترِض إنك بِتِتْكلم عن الرِق في السودان. وعلَيهِ ، الرِق في السودان عامةً مُرتبِط بأصحاب البشرة السوداء مِن قبائِل غرب وجنوب السودان ، وهُناك إسْتِثناءات لا يُعْتد بِها ، مِثل أن لِجدي رقيق أبيض ، عُيونُمْ خُدُر وشعر أشقر ، وولد واحدة مِن رقيق جدي كان سفير لِلسودان في (...) بِعهد إسماعيل الأزهري ، والله لو قُلت ليك إسمو إلا تقع مِن طولك. أها مِتِل الرقيق الناصِع ده ، كان بِمْلُكوهو الحُكام والوجهاء في فِترة ما قبل إسْتِقلال السودان والرقيق الأبَيض ده كان بِنْجلِب لأسواق السودان عن طريق مِصر ...


    تصوم وتفطُر على خير

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 05-09-2010, 00:38 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 00:38 AM

الوليد الرشيد وراق
<aالوليد الرشيد وراق
تاريخ التسجيل: 02-05-2010
مجموع المشاركات: 351

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: بوست تحفه : و فيهو كلام - قديم و جديد - يقف شاهدا لماذا نحن في مؤخرة الأمم !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 01:09 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: الوليد الرشيد وراق)


    Quote: خلاص بدينا في الكوبي بيست ؟

    ما عندك كلام تقولو ؟

    يا اخي انا لو داير اقرا ما يكتبه الاخرون ممكن اعمل بحث في القوقل و اجيب مليون مقال

    يااخي انت زول مسكين ساكت امشي نوم


    و قبل ما انسي

    اختشي ايها الرجل المستعر من اصله
    او كما يقول العرب اسيادك

    نبيلو .. لو كتبنا من راسنا تقولوا لينا جيبوا المصادر .. لو نقلنا ليكم تقولوا كوبى أند بست .. نعملوا ليكم شنو؟ لا يعجبكم العجب لا الصيام فى رجب ..

    كل ما أفعل هو الكتابة عن أجدادى .. أنت ليس لديك أجداد .. أكتب عن أجدادك وريحنا ..

    ليه تتقطع أكبادكم حقداً حينما أكتب عن أجدادى وتأريخهم الناصع فى أفريقيا ..؟


    حقد وكراهية لا تحدها حدود .. ليه كده ..


    أنا من أسياد السودان .. ولد بلد .. على اليمين أقوم وأقعد على كيفى ولا يقول أحد بغم.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 01:24 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)


    Quote: الـDNA بِتُثبِت فقط ، عُروبة [زَيد] زنوجه [عُبَيد]
    أنت يا البوو الأكبر أخر من يعرف عن ال DNA ..
    الفحص النووى لا يثبت عروبة أحد أو نفيها فى بلد يتكون من خليط من أجناس كالسودان ..

    الحامض النووى يعتمد على ما يسمى بالهابلويد .. تعرف فى الكلام دا .. لو ما بتعرف أمشى نادى دكتور طراوة عشان يكون ليك ترجمان فى المادة الجينية ..

    وأنا لا أستطيع الخوض معك إن لم تقل إنك تعرف توريث الصفات الجينية ..؟



    كوستا طبعاً موضوعك من البوست أنتهى .. خلينى ندقل بالجماعة ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 01:34 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    بريمة
    Quote: وأنا لا أستطيع الخوض معك إن لم تقل إنك تعرف توريث الصفات الجينية ..؟

    الحمدلله الذي مَنْ علي بأن جعلك <لا تسْتطيع> ... يا زول إنت بلا عزام ما عِندك صيت في ها المنبر ... الكلام الكتبتو أنا عن الـDNA كان رد على مُداخلة أُسامة الفضل ، إنت الحشرك شنو؟
    ـــــــــــ
    Quote: البوو الأكبر

    دي شنو يا بريمة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 01:56 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    نقل بريمة
    Quote: في مصر ساعدبن ابي السرح في تمكين الإسلام، بعد أن خلف عمرو بن العاص رائد الفتح الإفريقي وفاتح مصر العظيم، ومن ثم استطاع عبدالله أن يمكن مصر من لعب دورها التاريخي في المنطقة كمقدمة للفتح ونشر الإسلام في إفريقيا، كما جعل منها مصرا إسلاميا قويا، يحتمي به المسلمون ، ويكون قوة وعضدا لهم وجعل منها جندا مرابطا في سبيل الله، ثم تعدت فتوحاته الي" النوبة" جنوبا حيث أمن حدود مصر الجنوبية وفتح بلاد النوبة وديار سودان وادي النيل للمؤثرات الإسلامية، انطلاقا من دنقلا العجوز عاصمة مملكة المقرة المسيحية، كما أنه وقع مع النوبة اتفاقية البقط الشهيرة، التي مهدت الطريق لانتشار الإسلام حقا في اقاليم السودان شرقا وغربا ووسطا ،واعطت المسلمين الفرصة للتوغل السلمي والاختلاط السلمي بأهل تلك البلاد عن طريق التجارة والدعوة والتزاوج والتسري وغيرها مما مكن من تغيير مجتمع النوبة الي مجتمع مسلم بالتدرج السلمي .

    وفي الاستيعاب:
    أن عبد الله بن سعد بن أبي السرح كان قد أسلم قبل الفتح، وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا وصار إلى قريش بمكة، فقال لهم: إني كنت أصرف محمدا حيث أريد كان يملي علي: "عزيز حكيم " فأقول: أو عليم حكيم فيقول: " نعم كل صواب ". فلما كان يوم الفتح أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله... ففر إلى عثمان وكان أخاه من الرضاعة فغيبه عثمان حتى أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما اطمأن أهل مكة فاستأمنه له فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال: نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله: " ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه " . وقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رسول الله فقال : " إن النبي لا ينبغي أن يكون له خائنة الأعين ".

    http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=a...63354&Option=FatwaId

    كِتاب الإسْتِعاب في تمييز الأصحاب
    http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=33

    ياهو ده جدك يا بريمة ... أكان تِخْتارك زول تاني ياخ
    ــــــــــــــ
    Quote: وفتح بلاد النوبة

    وقع مع النوبة اتفاقية البقط الشهيرة،

    يعني فتح بِلاد النوبة وقام تَوقيع معاها إتِفاقِية! عجيبة ... كان كَدي " جون قرنق " مقلبنا في نيفاشا

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 05-09-2010, 02:01 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 02:03 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    شايف يا .. عزام
    وقف حمار شيخك فى العقبة .. والسبب حدك فى النضمى الأجوف .. لما نأتوا للحقائق تدق الدلجة دوول ..

    أنت فتحت موضوع الحامض النووى أنه يحدد عروبة زيد من عبودية عبيد ..

    وسألتك هل تعرف فى الهابلويد .. ووقفت كما كل مرة ..

    بخصوص البوو .. أرجع لقاموس اللهجة البقارية .. 3 بوستات .. أرتع فيها .. مشروح وموثق معنى الكلمة ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 02:23 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    Quote: كوستا طبعاً موضوعك من البوست أنتهى .. خلينى ندقل بالجماعة ..



    أنت يا بريمة مش قلت إنو من جهة حبوبتك إنو أنت نوباوي أصيل
    و نوبة الجبال و النوبيين من أصل واحد?

    طيب الناس ديل ما أهلك (أخوالك}

    في زول بداوس أهلو?
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 02:34 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    بريمة
    Quote: وسألتك هل تعرف فى الهابلويد .. ووقفت كما كل مرة ..

    كُل مره وين الوقفت فوقا أنا؟ أنا دايِر أوري القُراء طريقة في إدارة الحِوار ... دايِر أوريهُم التلفيق البِتمارسو
    ــــــــــــــ
    إنت سألتني :
    Quote: خلينا من أهلك .. أنت موقفك من خليفة الأمام شنو؟

    وأنا جاوبت على سؤالك
    ــــــــــــــ
    وسألتني :
    Quote: طيب أولاد خالك الغرابى .. لو صاروا حكام برضوا ح تقبل عليهم؟

    وأنا جاوبت على سؤالك
    ــــــــــــــ
    وسألتني :
    Quote: الله جعلنى وين؟

    وأنا جاوبت على سؤالك
    ــــــــــــــ
    وسألتني :
    Quote: والزنوج مالهم؟

    وأنا جاوبت على سؤالك
    ــــــــــــــ
    وكتبت إنت أخيرًا :
    Quote: الحامض النووى يعتمد على ما يسمى بالهابلويد .. تعرف فى الكلام دا .. لو ما بتعرف أمشى نادى دكتور طراوة عشان يكون ليك ترجمان فى المادة الجينية ..

    وأنا لا أستطيع الخوض معك إن لم تقل إنك تعرف توريث الصفات الجينية ..؟

    وأنا لسه ما لميت فوق د. طراوة ...
    ــــــــــــــ
    ــــــــــــــ
    ــــــــــــــ
    طَيِب ... أنا سألتك ثلاثة أسئِلة :
    Quote: هل تستطيع أن تكتُب لنا نسبِك الذي تواتر إليك؟

    Quote: رأيك شنو في زول بِتجيهو مِن الحكومة السعودِية عبر سِفارتها في السودان ، خِطاب يُفيد العلم بإسْتِحْواذ الحكومة السعودِية على عِقار لهُ بِبكة ، لِصالِح تَوسِعة الحرم المكي الشريف ، وتطلب تعيين وكيل لِلتسوِية المالِية ... هل مِثل هذا الشخص ، يُعْتبر في نظرك عربي ، خاصة إذا كان هذا الشخص يملُك نسب مُعْترف بِهِ في السودان ، يُفيد بأصْلِهِ العربي وشواهِد كثيرة وبِيِنات وقرائِن وفَوق ذلِك هو على إسْتِعداد ومِن حُر مالِهِ أن يخضع لفحص الـDNA خاصِهِ وأن ينشُر نتيجة الفحص لِلعامة

    Quote: Quote: البوو الأكبر

    دي شنو يا بريمة؟

    هل جاوبت على سؤال واحد فيهُم؟! ما جاوبت ... طَيِب ليه؟

    طَيِب ... قولك :
    Quote:
    Quote: وسألتك هل تعرف فى الهابلويد .. ووقفت كما كل مرة ..

    بِنْطبِق على منو فينا؟ (ده برضو سؤال)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 02:55 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    طَيِب يا بريمة ... جاوِب لي على السؤال ده بس ياخ
    Quote: أنت إدعَيت إنك عربي ... لا بأس ... فالكُل يفعل ذلِك اليَوم كأمْس ... هل مِن دليل على إدِعاءِك؟

    إنت خجلان تجاوِب عليهو ولا ما عِندك ليهو إجابة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 03:24 AM

أسامة الفضل
<aأسامة الفضل
تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    أخونا - صاحب الآسئلة اللماحة و الإجابات الذكية و الفهم المكمل - عزام أولا شكرا على تفضلك بدلق بعض من بحر علمكم في ماعون شخصي الضعيف و اسمح لي أن اعتذر أن ضيق ماعوني هودائما ما يؤدي بشخصي الضعيف لطرح الأسئلة الغبية و لكن نطمع في تفهم شخصكم الذي أقر و أعترف و أوقع أدناه أنه :

    ظل الله في الأرض في حتة العلم دي بالذات و( ربما في حتات تانية قعد بى تواضع علمي عن معرفتها ) فغدوتم مكمنه و مانعه و معطيه فلكم المنةو الحمد فيما أفضتم علينا و على خلق الله ( إن اعترفت أن لله خلقا غيركم )

    نأتي لما أوردت :
    فإذا كان لِلعرب فضلٌ على دخول البشر لِلإسلام ما كانت العرب وصِفوا دون العالمين بأنهُم < ... أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ > 97 التَوبة.

    هذا ما أوردته في مداخلتك السابقة و فيه خلط واضح بين العرب و الأعراب و العرب هم من انتسب للعرب كعرق و الأعراب سكان البادية إن كانوا من أصل عربي أو غيره و ماكان سبحانه و تعالى ليدمغ العرب بهكذا وصف و منهم زينة خلقه محمد صلى الله عليه و سلم .

    ثانيا :
    أي مَن جرى في عِرْقِهِ رِق- إجمالاً يتزاوجون بِأشْباهِهِمْ ويتناقلون فيما بَينهُم جيناتهم

    هذا ما أوردته في مداخلتك السابقة و هو ما بنى عليه شخصنا الضعيف سؤاله الغبى - سؤال بسيط يا سيدي : هل هناك فيما يجري في العروق - الدم - ما يمكن وصفه بأنه دم عبيد أو دم أحرار ؟ و إن قصدت بكلمة (عرقه) نسبه هل العبودية تورث - كموروث جيني - ؟؟

    الحقيقة يا عزام أنت لم تذكر قط أن العبودية هي وضع إجتماعي يفرضه البعض على الآخر سببه الأول و ألأخير كان الحروب و السبي و قد يكون العبد أبيضا أو أصفرا أو أسودا و لعلك و بعلمك الذي لا ينقطع تدري أن بعض أمهات المسلمين كن ضحايا لهذا الفعل .

    بالمناسبة يا عزام تتكلم و كأنك الوحيد الذي يملك الإجابات النهائية لكل الأسئلة و هذا يكسبك غرورا لا يليق بالمثقف و الباحث فاحذر ذلك يا عزيزي . كماأنك تتكلم بعنجهية فارغة عما كنت تملك و أجدادك من عبيد و لا أظن أن ذلك يعنينا في شيئ و كأننا جئنا من كوكب ثاني يا عزيزي نحن كمان أولاد قبائل - زينا و زي كل ناس السودان بيض و سود و نص نص - و عيشنا هذه الفترة و لا نفخر أبدا بأن أجدادنا امتلكوا عبيدا سودا كانوا أم بيض فتحرر يا عزيزي من هذه الجاهلية .

    (عدل بواسطة أسامة الفضل on 05-09-2010, 03:54 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 03:35 AM

أسامة الفضل
<aأسامة الفضل
تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أسامة الفضل)

    الحمد لله يا عزام إنك طلعت ما بتعرف البو - يا أخى ده فضل من الله كبير على خلقه المساكين ضعيفي الإيمان زينا كده - لأنه بدينا مساحة صغيرة كده نقول ليك إنو البو ده في مناطقنا نحنا ناس البطانة - و رغم أنني شخصيا لم أر ذلك بأم عيني - هو الميت من مواليد البقر - العجول - يسلخ بعد موته و تخدع به أمه كي تدر اللبن . و الزول البو : المظهر من غير محتوى و هو مشابه للقبة الما تحتها فكي أو المدفون تحتها ك ل ب . فاختر ما يناسبك حسب رأي بريمة فيك .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 04:55 AM

أسامة الفضل
<aأسامة الفضل
تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أسامة الفضل)

    بمناسبة الكتابة بالحافر و ما قد يتبعها من أسئلة بديهية قد تبدو غبية للبعض ما رأيك فيما يقوله شيخنا نعوم شومسكي :

    Typically , when questions are more sharply formulated , it is learned that even elementry phenomena had escaped notice , and that intutive accounts that seemeed simple and persuasive are entirely inadequate
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 05:06 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أسامة الفضل)

    العزيز أسامة
    Quote: الحمد لله يا عزام إنك طلعت ما بتعرف البو - يا أخى ده فضل من الله كبير على خلقه المساكين ضعيفي الإيمان زينا كده - لأنه بدينا مساحة صغيرة كده نقول ليك إنو البو ده في مناطقنا نحنا ناس البطانة - و رغم أنني شخصيا لم أر ذلك بأم عيني - هو الميت من مواليد البقر - العجول - يسلخ بعد موته و تخدع به أمه كي تدر اللبن . و الزول البو : المظهر من غير محتوى و هو مشابه للقبة الما تحتها فكي أو المدفون تحتها ك ل ب . فاختر ما يناسبك حسب رأي بريمة فيك .






    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 05:59 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    أسامة

    أخوك سوف يجتهد فى الأجابة .. خلى البوو .. هذه المداخلة كتبها الأخ دكتور أحمد طراوة فى بوست سابق لى .. أنا أتحدث فيه عن الجذور العربية للفور ..

    Quote: و أخيرا كيف يمكن ظهور الإسترقاق في DNA ؟

    Quote: دا بوست يتسم بقدر عالي من الاهمية .. ونحنا خاتين عين واحدة في بوست ابوداؤد و الفلاتية و افراح ، و العين الثانية عليهو ، و ذلك بحساسية و انتباه علمى شديد ، لانو شال موضوع الهوية بتاعت السودانين و دخل بيها في حوش علم تاريخ الحامض النووي ( الدنا) و اللي اسمه علم البايوإنفورماتيكس و شقه االمعروف بالفايلوجينتكس .. ( يعنى بالضبط الان الكلام دخل الحوش) .. و الكلام المقصود هو البديهيات الاتية ، و الواجب اننا ننطلق منها علشان مايكون الموضوع مجرد غُلاط و ابتسار او استشهاد باوراق علمية علي نحو غير علمي:

    1/ الحقيقة الاولي ومن الناحية البايولوجية الصرفة( وليس من ناحية الانثربولوجيا و الايدلوجي و الثقافة) فان العرب لمن دخلوا جنوب الوادى اي السودان حاليا ، وجدوا عنصر بشرى مستقر ، يعنى مالقو واطة فاضية ! هذا العنصر في الاصل و الواقع هو تداخل لهجرات و موجات و حراك لجماع الخرطة الافريقية للسلالات الاولى المُكونة من : سلالة اقزام المابوتى و ديل لغتهم غير معروفة ، و سلالة غرب افريقيا ودى اهمها سلالة البانتو اللى جابو قبائل حوض الكنغو و ناس باتريس لوممبا و نلسون ماندلا و في السودان جابو استقراطية الافورقي اللي كونت لاحقا قبيلة الزاندى وديل بتكلموا لغة اسمها النيجر - الكردفانية و مشتقة منها كل لغات غرب افريقيا الان من هوسا وإيبو و إيروبا و لغة الزولو و لغة الزاندى المختلفة تماما من لغة النايلوت ، ثم سلالة النايلوت وديل مش بانتو و لا زاندى و هم الشلك و النوير و الدينكا و الانواك و لغتهم هي النايلوسهارن ، ثم سلالة البوشمان و ديل (مخلو.طيين) مع الزولو و ناس نلسون مانديلا و لغتهم هي الكويسان ، ثم الكوشيين-النوبيين كعنصر افريقى اسيوى قديم و مستقل وديل لغتهم اسمها الافروايشيان ... و ترجح الاحتمالات انو العنصر النوبي الكوشى مربوط بانسان كرمة اللي غير معروف بعد ان كان قد بدأ رحلته التطورية كهومواريكتس في توازى تاريخى تام مع الجدة لوسى اللي ظهرت في وادى هور باثيوبيا و جاء منها كل البشر الحاليين و التي عناها الصادق اسمعيل ، ام انه ظهر في هذه المنطقة مابين النيل و البحر الاحمر كهوموايرقاستر ، و هومو هابيليس سابق للانسان الحديث ، ام انه ظهر كانسان كوشى نوبي مباشر في صيغته التطورية الحاسمة كهوموسابين - سابين اي الانسان الحديث و اللي عمره لا يتجاوز 30 الف سنة ، مع ملاحظة انو الهوموهابيلس اللي سبق الانسان الحديث ظهر قبل مليون و نصف سنة بينما ظهرت لوسى قبل 4 مليون سنة و لوسى الجدة بتاعت البشر هي هومواريكتس ، و اي شخص عاوز يعرف اصل الفور لازم يعرف الهومواريكتس الموازي تاريخيا و تطوريا للوسى و اللي ظهر في عدة مناطق افريقية قديمة ( و اهمها الحفرية الموازية للوسى اللي اتلقت في تشاد) و هذا الهومواريكتس اللي بدأ الحراك التطوري ، هو اللي ادى لاحقا السلالات الافريقية القديمة. و الثابت بعد ذلك هو خروج الهومواريكتس الافريقى و الهوموهابيلس الافريقى الي اسيا و اروبا و امريكا و استراليا قبل 130 الف سنة ليعطى الانسان الحديث بما في ذلك العرب البائدة مثل عاد و ثمود و المنحدرين من سلالات معين و الحميريين ، او العرب العاربة اللي هاجر بيهم جدهم إيزيقيا شمالا من اليمن بعد انهيار سد مآرب و طلع منهم القحطانيون و العدنانيون و بقية التفرعات من مُضر و كلاب و بصفة خاصة تلك الكلانات المعروفة بجهينة و ربيعة اللي عملت لينا المشكلة الحالية في السودان و حملت بشاشا هموم و اثقال هي فوق طاقة البشر بالفعل !!

    ( يعنى لازم نلاحظ هنا انو تاريخيا و تطوريا فان السلالات المنحدرة من العنصر البشرى الحديث و المنحدرة تحديدا من الشق المتحدث بتفرعات اللغة السامية من عرب و يهود و آراميين و نبطيين و كلدانيين و اشوريين ، ديل كلهم لاحقيين و جُدد من حيث الظهور في الدنيا للعنصر الافريقي المتحدث بلغة النايلو سهارن و اللي منهم الفور ) .. ودا جوهر الورقة العلمية بتاعت ناشونال جيوغرافيك اللي استند عليها الصادق اسمعيل ، و انا بقول جوهر الورقة و ليس الفيرباتم بتاعها !

    2/ الفور تحديدا و اقعين في اطار العنصر البتكلم لغة النايلووسهارن ، وهم مجموعة افريقية قديمة متحصنة في اماكن عالية و متقدمة تاريخيا و ارتقائيا في اطار سلالات قديمة متعاقبة من كيرا و تنجر و كنجارة و حلقات اخرى و سيطة حتظهر لمن تتم دراسة (الدنا بتاع الفور و تتعمل شجرة تاريخ الدنا بتاعهم ودى اسمها the phylogenetic tree of Sudanese Fur ، و ذلك قبل ان ينزلوا الي السهول و يعملوا المملكة الواسعة عظيمة الشأن اللي اسمها سلطنة الفور علي يد زعيم اسمه سليمان سولونج ، برز نفوذه مع تغلغل و رسوخ الاسلام و سط الفور و استخدم سولونج الاسلام كايدلوجيا للضم و التوسع ، اى هو ضم معاه بالاسلام و السيف قبائل افريقية صرفة و اخرى افريقية مستعربة , و قد يكون سولونج هذا وافد من اصل عروبي في شمال افريقيا ، بس دا موضوع لا علاقة له باصل الفور كمجموعة افريقية قديمة مصنفة ضمن السلالات الناطقة بالنايلوسهارن

    3/ موضوع علاقة السلالة و العنصر البشرى مع اللغة هو موضوع هام جدا لانو المجموعات ذات المكون الوراثى العربى الحاسم ، هي مجموعات تحدثت اللغة العربية كخيار و حيد صراحة و ابتداء و ذلك مثل الرشايدة في السودان و بعض البطحانيين اللي معنا هنا في المنبر و الجايين من اصل قحطاني/عدناني من بطاح مكة و لكن لم يخلو هم ايضا من اثر المُورث الافريقي بالضرورة كديناميك اجتماعي بيولوجي لا مفر منه

    4/ علم ال Anthro-genetics و هو علم حديث اسسه لوكا سفورزا بتاع ستانفورد ، و هو استخدام لعلم الوراثة الحديث المعروف ب molecular biology/computational biology /bioinformatics و دا علم بمثل سنام ثورة المعلومات الان و قسم كل البشر استنادا الي الهابلوتايب بتاعهم اي قسمهم الي Haplogroups from A to Z .. و الفور و اقعين في الهابلوقروب اللي اسمه L ، بينما العرب واقعين في الهابلوقروب اللي اسمه N ! ودا تمايز و راثى حاسم بالنظر لانو الهابلوقروب هو الجينوم المورث من ناحية الام و اللي اسمه the mitochondrial DNA ودا جينوم موجود خارج نواة الخلية في مصنع الطاقة اللي اسمه الميتوكوندريا و هو موجود في الرجل و المرأة ، لكن المرأة فقط هي البتنقلو في التوريث لذلك كل البشر اليوم بصنفوهم و بحددوا الاصل و الانتماء الوراثى بتاعهم بالاستناد الي الجدة الانثى الافريقية لوسى و بتتحدد صلات و روابط الهابلوقروب دا مع الهابلوقروب داك بناء على خرطة لوسى الجينية ، بما في ذلك الهابلوتايب بتاع النايلوسهارن و الفور .. و اجمالا و تسهيلا لو في شخص عاوز يعرف انو هل هو سودانى عربى بالاساس ام افريقى بالاساس فببساطة يعمل الاتي:

    ( تمشى موقع اسمه tracegenetics.com و تطلع الفورم اللي اسمه maternal lineage analysis و هو بسيط جدا تملاه و ترسلوا ، هم برسلوا ليك جهاز صغير لاخذ عينة سائل الفم (لعاب) ، بترسل ليهم العينة و معها شيك ب 270 دولار , و هم بعد شهر و نصف بوروك الهابلوتايب بتاعك ، بعد داك انت و حظك قد تطلع من احفاد قحطان او عدنان مباشرة او قد ما تطلع و ذلك حسب مضاهاة الهابلوتايب بتاعك مع المستند العالمى الرسمى و الموجود في موقع عالمي اسمه : Cambridge Referencec Sequences CRٍS : this is the reference sequence to which all human mitochondrial DNA sequences are compared. The CRS was the first complete human mitochondrial DNA published in 1981

    .. و واضح انو الناس الحاسمين موقفهم من امثال تراجي ، و دينق و بشاشا و الصادق اسمعيل و شخصى الضعيف ، لن يحتاجو للدواس دا كلوا لانو ببساطة و بالعقل نحنا عشنا في الخليج و عرفنا الحقيقة وهى انو الدوسرى السعودي ، و زياد العراقى و خلفان العماني و بسام السوري ديل كلهم نوع و انحنا نوع تاني خالص , وان كان المقصود بلامر هو الثقافة العربية الاسلامية فدا موضوع آخر لا علاقة له بتاريخ الدنا و تقسيمات الهابلوتايب و البايوانفورماتكس

    وحتى نواصل علي نحو علمى رصين حسم مسالة اصل الفور و السودانين عموما فانني اتوجه بالاسئلة الاتية للاخ بريمة حيث انه شدد علي مرجعيته العلمية , و غالبا لن استطيع مواصلة نقاشى هذا دون اجابته : اولا هل بروفسور بيومى الذى تشير اليه لاثبات عروبة الفور هو بروفسور رياض بيومي ؟ هل قراءت هذه الاوراق العلمية ام اكتفيت بالنظر للمقتطف الاساسي the abstract ? ، هل تميز جيدا بين الهجرات و الحراك الداخلي قديما و حديثا لجماع االسلالات و القباثل و الشعوب السودانية وما يمكن ان ينجم عن هكذا حراك و هجرات داخلية من لطعات جينية عربية محدودة قد تتمظهر وراثيا في شكلنا الخارجي دون ان يغير ذلك من المكون الاساسي للجينوم الافريقى بداخلنا او العروبي بداخلنا قصدى هنا ان تزوج الرشايدى مثلا بطحانية فالغالب سيبقى المكون الاساسى للجينوم عروبى التوجه ، وهذا ايضا ليس مؤكدا لان التوريث يخضع لعمليات و استثناءات و خلفيات شديدة التعقيد ؟ هل لاحظت ان الدراسات اللتى تمت في السودان مما اوردته لتاكيد عروبة الفور هي بالاساس تتحري متابعة انتقال و توارث لبعض امراض الدم في اطار مابين قبلي و سُلالي ، و تحديدا الانيميا المنجلية الوارد مورثها في الورقة المرفوعة بالرمز HBs ، وانه لم تتم حتى الان دراسة تحليلية لتاريخ الدنا السودانى و شجرته الوراثية ، بوصفها دراسة كاملة لشجرة السودان و مستندة علي علم البايوانفورماتكس الحديث و في كامل الاستعانة بتقسيمات الهابلوتايب العالمى ، ذلك لان كل البشر في عالم اليوم من مكسيكان و قحطان و بنجاب و اغاريق و فور هم شركاء في خرطة جينية متوحدة عند لوسى ، شراكتهم في الماء و الكلاء و النار !! ؟؟
    ... شكرا لكل المتداخلين بمن فيهم بريمة ، فهذا بجد موضوع هام و كبير و يتصل بانثروبولوجيا الوطن ، و اصل سكانه , و صراع سياسي شرس ما انفك يدور حول الهوية و الحقوق و مصير شعوب السودان القديمة من فور و زغاوة و بجا و نايلوت و كوشييين ..


    وهنا ردى للأخ دكتور طراوة
    Quote: مرحب بالدكتور أحمد النصرى
    والحقيقة لقد أثلجت صدرى بغزارة علم متفردة وندر أن تجد خبير سودانى بهذا التمكن فى المجال.. وهذه المداخلة وللحقيقة أيضاً أهم نقد قدم للطرح الذى أقدمه، علماً أن طرح المداخلة أيضاً مقطوع كما فى الورقة التى قدمها الأخ الصادق إسماعيل التى تشير جملة إلى أصل الأنسان فى أفريقياولا تشخص الفور .. أستند الدكتور إلى شيئ أساسين:
    اللغة النيلوسهارن والثانى: الهابلوقروب للأم لوسى الأفريقية لأنتزاع الفور من عروبتهم. إن كان هناك شيئ ثالث أرجو أن ينبهنى إليه الدكتور مشكوراً .. نبدأ بالنقطة الثانية: الهابلوقروب فقد أجاب الدكتور على شخصه قائلاً أن الهابلوقروب يعيد الشجرة الجينية إلى الأم العزيزة لوسى، هنا يظهر شيئ مهم أن كل القبائل العربية فى السودان هى هجين بين أم أفريقية وأب عربى، أليس كذلك!، ذلك يعنى أختزال أى مكون عربى مباشرة، ثم ذكر أن الفور يقعون فى قروب L بينما العرب فى قروب N أى عرب يقصد؟ السودانين أم عرب الجزيرة العربية؟ وبهذا التصنيف الأموى نرى إحتمال كل أهل السودان سوف يتنمون لقروب L، مما يدحض حجة الهابلوقروب.
    نأتى إلى اللغة، الأن يتحدث أطفالنا فى أمريكا اللغة الأنجليزية هل هم إنجليز؟ أهلى الحوازمة فى جنوب كردفان يتحدث نصفهم اللغات النوباوية فى الجبال وبطلاقة كلغة الأم، هل هذا يعنى أنهم نوبة، ونسأل الدكتور مرة أخرى حينما قال أن المجموعة التى تتحدث اللغة النيلوسهارن هى أقدم من المجموعات التى تتحدث الأفروإيشيان وهذه كلمة حق أريد بها باطل، هل تعرف من أى أصل أنحدر الفور ومتى ظهروا إلى حيث الوجود، تشير الدلائل أن الفور ينحدرون من التنجر وأن أغلب الظن أن أصل التنجر عرب، وبالتالى يصبح نسب الفور إلى لغة النيلوسهارن كلغة أم أو لغة متعلمة شيئ فى حد ذاته يحتاج إلى أثبات.

    الشيئ الأخر الدكتور لم يكلف نفسه أناء النظر إلى خلاصة الدارسات المعروضة بل جاء "بريديرك" من تصوره وفهمه للموضوع، ثم يختم حديثه عن هل التزواج بين العرب والأفارقة ممكن يؤدى إلى هذا الخلط الذى نراه؟ نسأل الدكتور هل يعتقد بأن هناك عرب فى السودان؟ هل هؤلاء العرب اليوم بألوانهم التى نراها هل هى نفس ألوانهم منذ حجرتهم؟ لماذا تغيرت بشرتهم إلى اللون الأسود؟ كل هذه الأسئلة تشير أن اللون الأسود هو السائد فصاحب اللون الفاتح يتغير لونه إلى السمرة وبأستمرار، مما يؤكد أن سمرة الفور شيئ طبيعى للتزاوج من الجنس الأسود.

    وشكراً مجدداً للدكتور أحمد

    بريمة





    وهنا كل البوست ..

    http://الفور عرب: دراسة علمية تقول أن الفور يحملون الجينات العروبة

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 05-09-2010, 06:13 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 06:05 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)



    Quote: لم تتم حتى الان دراسة تحليلية لتاريخ الدنا السودانى و شجرته الوراثية ، بوصفها دراسة كاملة لشجرة السودان و مستندة علي علم البايوانفورماتكس الحديث و في كامل الاستعانة بتقسيمات الهابلوتايب العالمى ، ذلك لان كل البشر في عالم اليوم من مكسيكان و قحطان و بنجاب و اغاريق و فور هم شركاء في خرطة جينية متوحدة عند لوسى ، شراكتهم في الماء و الكلاء و النار !! ؟؟


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 06:47 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    الصديقات و الأصدقاء ..حبابكم جميعا..
    كل سنة و الجميع بألف خير..و ربنا يحقق امنيات الجميع..

    قبل الخروج من هنا.. بعض النقاط ستظل عالقة باذهان الكثيرين و الكثيرات:

    اولا: ازمة الشخصية السودانية ، تحديدا ادعياء الإستنارة ، يبدو شغل شمارات و لمن تغلبهم الحيلة..يلجأون لتشتيت الموضوع..و كتابة أكتر من خيط مختلف و من اكثر من شخص..و في موضوع واحد هو استهداف الأخ كباشي الصافي..هذه الحكاية يجب أن تقرأها الناس بدقة..و هي تعكس لماذا تيار ادعياء الإستنارة منهزم طول الوكت.. لأنو ما قادر يحدد أولوياتو و الوسائل التي يمكن أن ينفذ بها تلك الأولويات.. معظمهم تجدهم يناهضون الجبهة الإسلامية وايدولوجيا الإسلاموعروبية..و يتشدقون بحرية التعبير و حقوق الإنسان.. لكن في وعيهم الباطن هم اكثر من يتنكر لتلك المبادئ و ممكن يتخلوا عنها في سبيل معركة بسيطة مثل محاولة نتف ريش اخونا كباشي الصافي بمبرر و بدون مبرر..!.. الجبهة الإسلامية استمرت في السلطة..و ح تستمر.. لأنو بعض من تيار الإستنارة مايل..و سلوكهم البسيط في الخيط البسيط ده و خيوطهم المجاورة بيأكد انهم تب ماهم ناس حارة.. يعني كل ما يتزنقوا بيزوغوا.. اها لو في ناس لسه فيها باقي طيبة عشان تؤمن بالناس المتل ديل.. يبقى الناس مخيرة..!

    ثانيا: هناك قاعدة اصولية بتقول.. السكوت في معرض الإفصاح رضا..و هي القاعدة المشهورة في الثقافة الشعبية بان (السكوت رضا)..هنا حدث مثل هذا السكوت من قبل كستاوي و غيره..و قلنا لهم ان كستاوي يستهدف بعض من ابناء البقارة في المنبر و هذا سلوك عنصري منتن.. فلم يطالبنا احد بالدليل..و حتى كستاوي سكت عن ذلك..و تجاوزه..و من الليلة الحاضر يكلم الغائب.. كستاوي.. عنصري و يستهدف بعض الناس تحديدا بعض من اولاد البقارة.. و سيكون ذلك مؤشر سيعتمده الكثيرون و الكثيرات في المستقبل.. يعني يا كستاوي مافي زول تاني ح يقراك بطيبة و حسن نية.. طوالي الناس ح تجيك مبيتة النية..و سلوكك هو ما وضعك في هذه الخانة..

    ثالثا: في هذا المنبر و كنا لزمن نحارب الشللية بعد ان تأذينا منها..و صبرنا.. الى أن تغيرت الأمور قليلا.. و ان كانت لهذا الخيط ميزة مفيدة.. انه كشف الكثير..و ان الشلة اياها ستعيد حساباتها اكثر من مرة في المستقبل..و زمان كانت بستهدف ابناء البقارة باعتبارهم اقلية..لكن هذا الأمر اختلف..و عشان نكون واضحين من هنا و لي قدام.. كستاوي ده تاني لو قال لبقاري سلام عليك ساكت..او حاول يلعب الألاعيب القذرة.. سيجدنا..!

    شللية ايجابية من شاكلة.. ارفع بوست.. كلم بعض الصحاب و تنبيههم لقراءة بوست أو متابعة موضوع معين.. دي تب ما عندنا بيها شغلة.. لكن أي شللية سلبية تعمل لإستهداف البعض و محاولة اقصاؤهم..فهذا امر مرفوض تماما..و يجب أن يقف..!!

    اما ناس الإستنارة الهايفة اياها..و الذين يسألون كباشي الصافي عن سئ الذكر عاصم الكباشي ضابط امن نميري.. فنقول لهم: بطلوا نفاق و استهبال على الخلق.. عاصم الكباشي اتحقق معاهو و اتحاكم و الرجل مات و شبع موت..و لكن ماذا انتم فاعلون تجاه الأحياء من شاكلة تبيدي و الذي رحب به البعض هنافي هذا المنبر؟.. ليه ما فتحتوا بوستات باسماء المرحبين بتبيدي و مارستوا فيهم السحل؟.. التكالب على كباشي الصافي ، يا ناس الإستنارة ، سواءا في خيط كستاوي أو غيره من الخيط ، خاصة موضوع عاصم الكباشي ، هو نوع من الإستمناء العنصري الذي يمارسه بعض ادعياء الإستنارة في هذا المنبر..و تمييع القضاياو اللف و الدوران في حلقة مفرغة؟..

    هذا هو بروز* النخبة الفاشلة ، و العجب يمارس التماهي في التشوه لحد الفضيحة..!

    و دمتم..

    كبر

    * البروز يا اهلنا: هو نبات الذرة الطفيلي من العام الماضي و الذي يظهر جوار زرع العام الحاضر و يتطاول و يتطاول و لا ينجب ثمرا.. يعني بيجعجع ساكت..و في النهاية بيدق الدلجة..




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 07:50 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kabar)

    كبر

    إنتا بتفتش و بتكابس عشان تبقى قائد لأهلنا البقارة في هذا المنبر

    Here, I am going to tell you

    "NO Way"
    as long as I am alive


    يا مفتري....أنت رجل قانون فاشل و بتحاول عبر المنتديات أن
    to prove the opposite
    و بتحاول
    to recrute
    some
    من أهلنا الطيبين بالكذب و التلفيق عشان يصدقوا خطابك البائس هذا.
    أنت إنسان مريض و نحن نشفق على حالتكhowever ندعو الله لك بالشفاء

    موضوع " عذراوات البقارة" الماسك فيه دا ما بحلك لأنو أنا شرحتو ليك و لكن لأنو قلبك أسود ما قريتو و برضو الله يشفيك.

    أنت بالذات و في هذا البوست ذكرت بعض الأسماء و منها تبلدينا و بريمة
    ما لاحظت إنو تبلدينا لم يتداخل في هذا البوست! و بريمة ما عبرك!

    أسكن مع بريمة في منطقة واحدة و هو يعرف من هو haggam

    أنا ما عنصري يا كبر
    و أنت لا تعرفني
    و لا تعرف تاريخي

    أنا زرت معظم بقاع السودان
    و أتحداك و أمام أعضاء هذا المنبر أن توضح لهم و بالتفصيل
    ما هي المناطق التي زرتها و شاهدتها بأم عينك و متى

    في جنوب و شمال كردفان
    جنوب و شمال دارفور

    (طبعا ما دايرين كلام الكتب و الجرايد و قوقل)

    و ما في داعي أتعبك أكتر من كدا...لأنو أنا أعرف جيدا ما بك و عليك.


    أما صاحبك الشرد من البوست (ود سيدو المهدي/الخليفة}
    عنصري و أمنجي لو تكسر راسك


    أفتح عينيك كبار قدر الريال يا كبر, يا ود ابا, و أعرف أنت بتتكلم مع منو!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 08:11 AM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8318

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    أخونا و حبيبنا محمد النور كبر ، سلام تاني
    والله يا كبر يا أخوي أنا شايف إنو الموضوع هنا ما عنصرية فلان ضد علان ، ولا إنو فلان عنصري لانو قال كده و كده :
    المشكله الأنا شايفها في البوست ده إسلوب إغتيال الشخصيه الجديد بتفتيش أرشيف الناس و قوقلتم بلا سبب ، و فتح بوستات تتناسل منها بوستات بدون الوعي لانو القصه أصلا سببها شنو ؟!
    شنو البخلي زول يمشي يفتش في أرشيف زول لو الغرض ما إغتيال شخصيتو ؟!
    شنو البخليهم يفتشو أصلا لو كان عندهم موضوع أو منتوج فكري ولا ثقافي ولا من أي نوع عشان يشاركو بيه في منبر معمول أصلا للحوار و تبادل الأراء !!
    عدم الموضوع و عدم وجود إنتاج حقيقي لمن يتخلط بعدم وجود وازع أخلاقي بينتج بوستات زي دي !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 08:34 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أمين محمد سليمان)

    الأخ أمين محمد سليمان

    تحياتي و رمضان كريم

    في الحقيقة أنا ما مشيت أفتش في الإرشيفات
    أنا وجدت موضوع عنصري في بوست قبل أسابيع

    و تجاهلته

    بعدها و أنا بعد الإفطار دخلت المنتدى

    و جدت الأخ كانتونا عندو أكثر من 8 مداخة (ورا بعض)

    و أي زول بعرفني بكون متوقع كوستاوي حا يعلق عن الموضوع دا


    طبعا ال logo بتاعي نحو ذلك هو { يا فلان عملتا لينا وجع وش}
    و لقد ذكر عضو البوست اللماح ملاسي ذلك

    و أنا ممكن أجيب من الإرشيف ما يؤكد ذلك

    أو أعمل searh في الإرشيف للتأكد من ذلك


    لكن كانتونا لم يفهم ما عنيته و بدأ الهجوم


    و دا الخلاني أمشي أفتش في ال histry بتاعو

    بالمناسبة كانتونا ترك هذا المنبر من مدة طويلة جدا

    و ظهر فجأة في هذا الربع من 2010

    لك شكري و تحياتي
    Kostawi
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 08:41 AM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 34253

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    يا كوستاوي بصراحة وبدون زعل

    أنت ما عندك سالفة


    كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 08:42 AM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8318

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاتو يا كوستاوي ، و شكرا لردك المهذب علي كلامي الغير مهذب معاك .
    الواطه almost أصبحت عندنا هنا ، برد ليك علي كلامك ده باكر إن شاء الله ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 08:48 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أمين محمد سليمان)

    Frankly

    تصوم و تفطر على خير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 09:01 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 09:40 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 31-10-2005
مجموع المشاركات: 2521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    .. الشينة منكورة ..




    (1)




    Quote:

    إنتا cantona_1 بتاع 2003

    Please get the hell out of here


    slowly and quietly





    سين سؤال .. ماعلاقة البالتوك بماكتب بالمنبر و لو قبل قرون ! ؟



    (2)




    Quote: Yes or No




    لاثالث للخيارين أعلاه ؛ ومال رافصين العساكر و لغة الأوامر فى كم ؟!



    (3)


    Quote: جاوب على السؤال




    سقطت سهواً عبارة و إلا فسوف ترى !



    (4)

    Quote: ورينا أنت منو?



    وقد فعل !



    ... كل هذه الإبتذال من باب الهظار أيها الناس فلتجدوا لكوستاوى العذر !




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 10:15 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 31-10-2005
مجموع المشاركات: 2521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    كتب الأستاذ حسين ملاسى مفترضا حسن النية




    Quote:
    يا خال .. كوستاوي بيهزر و هظارو أصلو كدا.







    و قد أصبحت مداخلة ملاسى طوق النجاة الوحيد لكوستاوى فإعتمد عليها كمرجع و دليل إثبات


    كتب :


    Quote:
    طبعا ال logo بتاعي نحو ذلك هو { يا فلان عملتا لينا وجع وش}
    و لقد ذكر عضو البوست اللماح ملاسي ذلك

    و أنا ممكن أجيب من الإرشيف ما يؤكد ذلك

    أو أعمل searh في الإرشيف للتأكد من ذلك


    لكن كانتونا لم يفهم ما عنيته و بدأ الهجوم




    لكل متابع و متابعة هنا :

    ملاسى لماح لأنّه أوصل رسالة المناضل ( أو يىىىى ) دون عناء و هى الدعابة لاغير !

    كباشى الصافى لم يفهم ( و أنّى له ) لذلك هاجم كوستاوى !

    سين سؤال ...


    ايهما بدأ بالهجوم ؟

    إرضاءاً للنفاق و إتساقاً مع التدليس فإن كانتونا هو الفاعل




    ..........

    ( دقانى بكا و سبقنى إشتكا )





    أرجو أن يستصحب المتابع سخرية كوستاوى البيّنة من مداخلة ملاسى فى بادئ الأمر ؛ قبل أن يلتفت يمنة و يسرة
    و لم يجد قشة أخرى يتعلق بها !
    كتب المناضل رداً على ملاسى :


    Quote: قلت كدا?

    خلاص يا سعاتو

    لكن ما تنسى إنو أنا سألت الزول دا سؤال واضح
    جدا جدا, و ماجاوب.

    و أنا متأكد جدا جدا, أنت عارف إنو أنا ليه سألتو السؤال دا.




    ماذا تبقى إذاً ..!؟

    الحكم للقراء .



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 10:17 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    عزاز
    أنت مش خشيت سودانيزاونلاين
    عشان تنتقم ل " عذراوات البقارة?"


    طبعا بعد غيبة طويلة جيت تحامي للعنصري الأمنجي عشان طلع بقاري?

    يا عنصري/قبائلي/جهوي

    زي أستاذك ود كبر

    الإنتين الله راميكم في شغل الفارغة

    مرمي الله......

    و برضو تصوم و تفطر على خير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 10:25 AM

السيد المسلمي
<aالسيد المسلمي
تاريخ التسجيل: 27-11-2008
مجموع المشاركات: 4914

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    Quote:
    لكن كانتونا لم يفهم ما عنيته و بدأ الهجوم


    و دا الخلاني أمشي أفتش في ال histry بتاعو





    ـــ
    قول الروب !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 10:30 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 31-10-2005
مجموع المشاركات: 2521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    و لتوضيح سوء النيّة و الطويّة ؛ و الهدف الأساس فقد أكفانى المناضل بقوله أدناه :




    Quote: كبر

    إنتا بتفتش و بتكابس عشان تبقى قائد لأهلنا البقارة في هذا المنبر

    Here, I am going to tell you

    "NO Way"
    as long as I am alive






    أها تانى فى تربص و إستهداف أكتر من كدا ؟!

    الزول دا مالو و مالنا يقودنا كبر و لا باقان أموم و لا نستورد قائد لوما النية مبيتة على الإستهداف ؟




    ________________________________


    كوستاوى ... لم أدخل المنبر للإنتقام و لا أعرفه ؛ و حين كتبت سخفك الذى تنكره الأن كنت عضواً منذ فترة تداخلت أنت نفسك فى أحد بوستاتى
    و لو وهنت ذاكرتك بساعدك بلنك !

    و ماقلت لى عملت شنو فى موضوع أمى الكتبت ليها :

    أمك ووووب على أنا ؟

    أمك كر على أحيى أنا ؟

    و لو كلام دينق صاح إنى أسأت أسرتك ذكرنى و أعتذر ليك ؛ لوالدتك ياكوستاوى الإنحناء و التبجيل لو كانت على قيد الحياة ؛ و إن لم تكن
    أسأل المولى ببركة الشهر الفضيل أن ينزل عليها شآبيب الرحمة و المغفرة و ينزلها مع الصديقين.
    و برضو تصوم و تفطر على ألف خير إنت و أسرتك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 11:22 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    أسامة الفضل
    Quote: أخونا - صاحب الآسئلة اللماحة و الإجابات الذكية و الفهم المكمل - عزام أولا شكرا على تفضلك بدلق بعض من بحر علمكم في ماعون شخصي الضعيف و اسمح لي أن اعتذر أن ضيق ماعوني هودائما ما يؤدي بشخصي الضعيف لطرح الأسئلة الغبية و لكن نطمع في تفهم شخصكم الذي أقر و أعترف و أوقع أدناه أنه :

    ظل الله في الأرض في حتة العلم دي بالذات و( ربما في حتات تانية قعد بى تواضع علمي عن معرفتها ) فغدوتم مكمنه و مانعه و معطيه فلكم المنةو الحمد فيما أفضتم علينا و على خلق الله ( إن اعترفت أن لله خلقا غيركم )

    نأتي لما أوردت :
    فإذا كان لِلعرب فضلٌ على دخول البشر لِلإسلام ما كانت العرب وصِفوا دون العالمين بأنهُم < ... أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ > 97 التَوبة.

    هذا ما أوردته في مداخلتك السابقة و فيه خلط واضح بين العرب و الأعراب و العرب هم من انتسب للعرب كعرق و الأعراب سكان البادية إن كانوا من أصل عربي أو غيره و ماكان سبحانه و تعالى ليدمغ العرب بهكذا وصف و منهم زينة خلقه محمد صلى الله عليه و سلم .

    ثانيا :
    أي مَن جرى في عِرْقِهِ رِق- إجمالاً يتزاوجون بِأشْباهِهِمْ ويتناقلون فيما بَينهُم جيناتهم

    هذا ما أوردته في مداخلتك السابقة و هو ما بنى عليه شخصنا الضعيف سؤاله الغبى - سؤال بسيط يا سيدي : هل هناك فيما يجري في العروق - الدم - ما يمكن وصفه بأنه دم عبيد أو دم أحرار ؟ و إن قصدت بكلمة (عرقه) نسبه هل العبودية تورث - كموروث جيني - ؟؟

    الحقيقة يا عزام أنت لم تذكر قط أن العبودية هي وضع إجتماعي يفرضه البعض على الآخر سببه الأول و ألأخير كان الحروب و السبي و قد يكون العبد أبيضا أو أصفرا أو أسودا و لعلك و بعلمك الذي لا ينقطع تدري أن بعض أمهات المسلمين كن ضحايا لهذا الفعل .

    بالمناسبة يا عزام تتكلم و كأنك الوحيد الذي يملك الإجابات النهائية لكل الأسئلة و هذا يكسبك غرورا لا يليق بالمثقف و الباحث فاحذر ذلك يا عزيزي . كماأنك تتكلم بعنجهية فارغة عما كنت تملك و أجدادك من عبيد و لا أظن أن ذلك يعنينا في شيئ و كأننا جئنا من كوكب ثاني يا عزيزي نحن كمان أولاد قبائل - زينا و زي كل ناس السودان بيض و سود و نص نص - و عيشنا هذه الفترة و لا نفخر أبدا بأن أجدادنا امتلكوا عبيدا سودا كانوا أم بيض فتحرر يا عزيزي من هذه الجاهلية .

    إنت زعلت ولا شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 11:27 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    أسامة الفضل
    Quote: الحمد لله يا عزام إنك طلعت ما بتعرف البو - يا أخى ده فضل من الله كبير على خلقه المساكين ضعيفي الإيمان زينا كده - لأنه بدينا مساحة صغيرة كده نقول ليك إنو البو ده في مناطقنا نحنا ناس البطانة - و رغم أنني شخصيا لم أر ذلك بأم عيني - هو الميت من مواليد البقر - العجول - يسلخ بعد موته و تخدع به أمه كي تدر اللبن . و الزول البو : المظهر من غير محتوى و هو مشابه للقبة الما تحتها فكي أو المدفون تحتها ك ل ب . فاختر ما يناسبك حسب رأي بريمة فيك .

    شُكرًا لِلشرح ... إن شاءالله تكون مُداخلتك دي رَيحتك شوية وإتْفشيت فوقا؟ ياخ أنا ما قُلت ليك <إنت غبي> أنا قُلت ليك <سؤالك غبي> وإعْتذرت على عن قَولي <سؤال غبي> مُسْبقًا
    Quote: ومعليش يا أسامة ... أعْذُرني ... سؤالك <غبي> ... ليه <غبي>؟ أقول ليك
    - ماهو السؤال الغبي؟
    - السؤال الغبي ، هو الإجابتو واضحة!


    ما علينا ... بس أخير يا أسامة تروق ... أنصح بِذلِك

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 05-09-2010, 12:19 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 12:04 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    أسامة الفضل

    الظاهِر أنا على نِياتي ... كُنت فاكِر بس سؤالك داك هو الغبي ...


    شوف إنت كتبت شنو :

    Quote: كماأنك تتكلم بعنجهية فارغة عما كنت تملك و أجدادك من عبيد و لا أظن أن ذلك يعنينا في شيئ


    ده بعد سؤالك لي :
    Quote: هل أنت تربط الرق و الرقيق و الإسترقاق بالزنوجة ؟ و لماذا ؟

    ــــــــــــ

    وكان ردي على الجُزئِية بِتاعت سؤالك عن إرتِباط الرِق والرقيق بِالزنوجة التالي :
    Quote: حأفْترِض إنك بِتِتْكلم عن الرِق في السودان. وعلَيهِ ، الرِق في السودان عامةً مُرتبِط بأصحاب البشرة السوداء مِن قبائِل غرب وجنوب السودان ، وهُناك إسْتِثناءات لا يُعْتد بِها ، مِثل أن لِجدي رقيق أبيض ، عُيونُمْ خُدُر وشعر أشقر ، وولد واحدة مِن رقيق جدي كان سفير لِلسودان في (...) بِعهد إسماعيل الأزهري ، والله لو قُلت ليك إسمو إلا تقع مِن طولك. أها مِتِل الرقيق الناصِع ده ، كان بِمْلُكوهو الحُكام والوجهاء في فِترة ما قبل إسْتِقلال السودان والرقيق الأبَيض ده كان بِنْجلِب لأسواق السودان عن طريق مِصر ...

    يعني أنا ذكرت حِكاية عبيد جدي ، البُيُض في سِياق ردي على سؤالك ، البِشرح إنو الرِق ما في السود فقط ، بل جرى الرِق في البيض أيضًا وإسْتدليت على كلامي بِرقيق جدي ، البيض ...

    علشان كِده يا أُسامة أنا بِرهْقني السؤال الغبي وبتجنب تمامًا الزول الغبي ... الزول الغبي البِيضطراني أشرح ليهو الواضِح وأوضِح المُوضح ... شايفك بِقيت تكتِب بِالإنْجِليزي ... هيييع ... إنت قايِل البِكْتِب بِالإنجِليزي بِتنتفي مِنو بِالضرورة صِفة الغباء؟ طَيِب ، ما الرئيس بوش كان غبي وبتكلم إنجليزي مِن أبوهو لأمو ... ياخ أنا قُلت ليك سؤالك غبي ما قُلت ليك إنت في رقبتك غبي ...

    يا أُسامة لغاية هِنا نحن في البر ويا دار ما دخلك شر ...

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 05-09-2010, 12:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 12:28 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 04:25 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 6196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    Quote: و لو كلام دينق صاح إنى أسأت أسرتك ذكرنى و أعتذر ليك ؛ لوالدتك ياكوستاوى الإنحناء و التبجيل لو كانت على قيد الحياة ؛ و إن لم تكن
    أسأل المولى ببركة الشهر الفضيل أن ينزل عليها شآبيب الرحمة و المغفرة و ينزلها مع الصديقين.
    و برضو تصوم و تفطر على ألف خير إنت و أسرتك.

    العزيز عبد الرحمن عزاز
    تحية طيبة

    في البدء حمد لله على السلامة، وشكراً على كلامك الجميل مع كوستاوي
    وإن شاء الله بفضل هذا الشهر العظيم، يكون بارقة خير للصلح بينك
    وبين كوستاوي.

    قد تابعت مشاكلكم أنت وكوستاوي في بيت شعر شاعر بني هلبة
    فأرجو يا عزاز أن تقرأه بالفهم الصحيح، فقد قال الشاعر
    "سل عذارى البقارة عني" فهو لمدح لبنات البقارة بالعفاف بأنهن عذراوات
    ولمدح لنفسه بأن رجل عفيف، وهنالك قصيدة مشابهة في على نحو
    هذا المدح ومطلعها "يا عذارى الحي يا عذارى" الوصف بالعذرية
    مدح وليس ذم.

    تقبل فائق تقديري لك ولكوستاوي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 04:56 PM

أسامة الفضل
<aأسامة الفضل
تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عزام حسن فرح)

    بس أخير يا أسامة تروق ... أنصح بِذلِك


    يا أُسامة لغاية هِنا نحن في البر ويا دار ما دخلك شر



    بالله يا عزام يا أخوي منو الزعل فينا ؟ أنا و لا إنت ؟


    كلامك هذا عندي لا يعنى سوى تهديد رأسو عديل و هذا مرفوض و تستطيع أن تبلو و تشرب مويتو. فأنا و أنت لسنا هنا في مجال مشكلة شخصية . نحن شخصان ناضجان - على الأقل استطيع أن أزعم ذلك عن نفسي - نتناقش في منبر عام في موضوع عام . أنا و أنت لم نلتق و لا نعرف بعضنا البعض و ليس بيننا لا معرفة و لا موضوع شخصي و أعتقد أن داري لم و لن يدخلها شر .

    تستطيع أن تحتفظ بنصيحتك و تهديدك لنفسك فكلاهما لا يهمني في شيئ

    لماذايا عزام - تشخصن المناقشات العامة و تحولها لثأر شخصي تحاول فيه قتل شخصية الآخر الذي يختلف معك ؟؟ و الشواهد كثيرة : نبدأ من غبائي أنا هنا مرورا بموضوعك مع بشاشا و و بريمة ؟؟؟؟؟؟؟

    لا أريد منك رد على هذا السؤال فكر فيه و ستجد أنك تفجر في اي خصومة و كأنك تريد أن تكسب دائما حتى و لو حولت كل ما حولك لخراب المهم أن تكسب .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 09:57 PM

د.محمد بابكر
<aد.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 16-07-2009
مجموع المشاركات: 6532

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Quote: بوست تحفه : و فيهو كلام - قديم و جديد - يقف شاهدا لماذا نحن في مؤخرة الأمم !!

    والله صدقت يا امين بس الحمدلله.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 04:51 PM

Gaafar Ismail
<aGaafar Ismail
تاريخ التسجيل: 27-08-2005
مجموع المشاركات: 4619

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kabar)


    ول أبا كباشي الصافي
    ول أبا كبر
    معذرة لدخولي المتأخر لهذا البوست بسبب المشغولية
    أتحاشى جدا دخول البوستات السياسية لأن أغلبها في هذا المنبر تتميز بعدم الموضوعية.
    واضح جدا استهداف ومحاولة اغتيال الشخصية للأخ الفاضل كباشي الذي أثرى المنبر في الفترة الأخيرة بموضوعاته الثرة وثقافته العميقة ..لذا لا اخفي كامل تضامني معه.
    يا جماعة الخير اتركوا الرجل في حاله ولا تضيعوا وقته بالموضوعات الإنصرافية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 05:49 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Gaafar Ismail)

    أسامة
    Quote: لماذايا عزام - تشخصن المناقشات العامة و تحولها لثأر شخصي تحاول فيه قتل شخصية الآخر الذي يختلف معك ؟؟ و الشواهد كثيرة : نبدأ من غبائي أنا هنا مرورا بموضوعك مع بشاشا و و بريمة ؟؟؟؟؟؟؟
    أخوك العبد لله .. قالوا يرسلوا تذكرة عشان يذهب الخليج للدواس عدييل .. عزام عازمنى دواس .. ومستعد يرسل لى تذكرة للدواس !! أنظر ماذا يكتب الجهلول ..

    Quote: وأنا ساكِن في دَولة قطر عِنواني بِالتفصيل في البروفايِل حقي ... ودَولة قطر دُخولا ما مُحتاج لأي شئ ... ولو تحِب نلِم ليك حق التذكِرة بِنلِمها ليك ... تعال سوي رجالتك واقِعَيا خلو الرجالا الإسفيرِية ... علشان نصل حدها أقلو ...

    !!
    أسامة يا أخى لا تبتأس وهدئ اللعب .. نحن علينا عبء التنوير .. هؤلاء العمى الصم .. لا بد أن يكون هناك معهم حوارات ومواقف تدفع بهم إلى خانة الأنسنة .. والتحضر .. السودان متخلف من ساسه لراسه .. والمشوار طويييل.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 06:17 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 37169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: بريمة محمد)

    Quote: ول أبا كباشي الصافي
    ول أبا كبر
    معذرة لدخولي المتأخر لهذا البوست بسبب المشغولية




    أها تاني منو من ناس النفير يا القانوني الفاشل لم يستجيب لنداك (جهادك)
    لو محتاج لكروت تلفونات نحن ما عندنا مانع نساعد يا جهلول أفندي

    مرمي الله......
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 07:33 PM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 10571

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: Kostawi)

    Quote: مستوى كتابة شنو يا كستاوي؟..و انت قايل روحك قاعد تكتب مع الناس كمان؟..و مال محسن خالد قاعد يسوي شنو؟ يدقق عيش فتريتة مثلا..ياخ قوم لف..!!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 08:12 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8318

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    الأخ كوستاوي ، سلام
    أول حاجه داير اعتذر ليك إذا مسك منا سوء ، و دايرك تعرف إنو الغرض من كلامي السابق و اللاحق concern حقيقي لما الت إليه الامور :
    Quote: و جدت الأخ كانتونا عندو أكثر من 8 مداخة (ورا بعض)
    مافي مشكله إنو كانتونا - ولا أي عضو هنا - يكتب أي عدد من المدخلات (ورا بعض) ، زي ما مافي مشكله انك ترد أو ما ترد علي مدخلاتو دي : المشكله في البحت و من ثم :
    Quote: إنتا cantona_1 بتاع 2003

    Please get the hell out of here


    slowly and quietly
    Please


    الوصايه و الامر بمغادرة المنبر و من ثم الاسئله التحقيقيه البصلف و غرور زي : (جاوب على السؤال ) (ورينا أنت منو ) (Yes or No ) لمن تجي من عضو معاك -بيستوي في الحقوق و الوجبات (أو هكذا يجب أن يكون ) - بتبقي حقاره و استصغار للزول التاني مافي زول برضاها، عشان كده الناس ما عاينت لكلام كانتونا القبيح الجبتو : الناس عاينت لفعلك إنت و ادانتك إنت ما كانتونا .
    Quote: و أي زول بعرفني بكون متوقع كوستاوي حا يعلق عن الموضوع دا
    Quote: طبعا ال logo بتاعي نحو ذلك هو { يا فلان عملتا لينا وجع وش}
    و لقد ذكر عضو البوست اللماح ملاسي ذلك

    و أنا ممكن أجيب من الإرشيف ما يؤكد ذلك

    أو أعمل searh في الإرشيف للتأكد من ذلك


    لكن كانتونا لم يفهم ما عنيته و بدأ الهجوم
    أنا بفتكر جل المشكله في كلامك الفوق ده : ليه إنت تفترض إنو كانتونا - ولا أي عضو هنا - عارف ال logo حقك ؟ و عارف إنو كلماتك دي هزار ، و الشهاده لله إنو لو ده هزارك : الله لا جاب يوم جدك !!
    و افرض إنو كانتونا - زي ما حصل - ما فهم هزارك : الحل مزيد من البحت لاثبات عنصرية الأخ كانتونا ، يعني لو كانتونا جاء أخد لي ضحكه ضحكتين معاك : ما كان بقي عنصري ؟!!
    الرسول صلي الله عليه و سلم قال (من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته ) : إنت بحت لكانتونا طلعتو - كان بالحق ولا بالباطل - عنصري ، كبر بحت ليك طلعك - كان بالحق ولا بالباطل - إنت ذاتك عنصري ، وهبه جاب ليك كلام أقل ما يقال إنو ما مفروض يطلع ممن هم في سنك و مكانتك .
    كلامك الجبتو نقلا عن كانتونا كلام عنصري و قبيح لكن ما ممكن يدان إلا و معه - و في نفس اللحظه - ادانه لكلام رودا مردا - حيث لا رودا - بل (مرضي) هناك يتسترون تحت أسماء النساء يسئيون للناس ثم لا يستحون يحاضروننا عن الأخلاق !!
    وإذا كان المرجع الأخلاق ، زي ما قلت : لا يمكن إدانة كلام كانتونا مهما كان قبيحا إلا بادنة كلام رودا -حيث لا رودا هناك - و بادانة تصرفك إنت ذاتك بفتحك لهذا البوست للاسباب الذكرتها سابقا .
    و دي نصيحه أخويه يا نصر - عربون محبه و صداقه - خلي الناس في حالها و ما تعين رقبتك وصي عليها في المنبر : أقدميتك و مساعدك في عمل البورد ده - زي ما قريت مره - ما بيدوك الحق تبحت في البكتب ٨ مداخلات وراء بعض ولا البكتب راي مخالف ليك ولا الما بفهم هزارك و تطالبهم بمغادرة المنبر .
    و أرقد عافيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2010, 08:50 PM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 10571

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا cantona_1 عملت لينا وجع وش...إنتا cantona_1 بتاع 2003? (Re: أمين محمد سليمان)

    Quote: و دي نصيحه أخويه يا نصر - عربون محبه و صداقه - خلي الناس في حالها و ما تعين رقبتك وصي عليها في المنبر : أقدميتك و مساعدك في عمل البورد ده - زي ما قريت مره - ما بيدوك الحق تبحت في البكتب ٨ مداخلات وراء بعض ولا البكتب راي مخالف ليك ولا الما بفهم هزارك و تطالبهم بمغادرة المنبر .
    والله ياخال بتبالغ عديل كدا !!!
    يعني دايرو يبطل الحاجات الانت ذكرتها دي ، دايرو يكتب في شنو مثلا ؟
    انت قايلو محسن خالد ولا تاج السر الملك ولا عبدالله الشقليني ولا شاعر ولا قاص ولا محلل سياسي ؟
    ما ياهو كوستاوي الواحد دا واحد من قليلي الشغلة حايم في الاسفير دا زي تيس مهدية وبوستاتو مالك ما عارفا ولا ماك شايفا ومواضيعو واحد من التالي ..
    1/ حنان بلولو ودورها في انفصال الجنوب
    2/ فلان الفلاني سرق من القوقل
    3/ ملكة جمال سودانيزاولاين
    4/ يافلان عملت لينا وجع وش
    5/ الافطارات بتاعة رمضان
    6/ شيرحبيل (بالياء)
    ياخ الزول دا للاسف من اكبر اعضاء المنبر سنا(+60) لكن لما تشوف عمايلو واهتماماتو بتقول اصغر من محمد عادل ..
    والمصيبة انو محمي من سيد الشي ذاااتا ... وليه كدا ؟ لانو ساعد في بناء انتشار المنبر اللي بيساعد في تدميرو الان بعمايلو الصبيانية البسوي فيها دي ...
    ياخ اسوأ حاجة تستغل ليك انسان ما قادر ياخد ضدك اجراء عرفانا بجميل شايلو ليك ... ياخ الحمد لله الذي لم يجعلني مثل هذا الكوستاوي وفضلني على كثير من خلقه تفضيلا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de