السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 16-12-2018, 00:07 AM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2008م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
22-06-2008, 07:00 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل

    السلفية الدينية منهج مبتدع
    يضفي قداسة زائفة على جانب من التاريخ ورجاله
    ثم يقوم بتمرير الفهم الديني عبر هذا النفق المظلم
    فلا هو منهج يقوم على الدليل النقلي ولا هو مسنود بالدليل العقلي
    السلفية منهج مخالف للمنهج الذي أتى به الإسلام، و التفاف حول الخط الذي رسمه الرسول (صلى الله عليه وآله) ...
    السلفية تضليل للناس وابعاد لهم عن الصراط المستقيم وتحجيم للقرآن وإقصاء له..
    السلفية تنطوي على احتقار الذات والحجر على التفكير ..
    السلفية دعوة إلى تراجعية الزمن وتسافل الإنسان...
    هذه النقاط وغيرها سوف نقوم بتفصيلها وتوضيحها والبرهنة عليها .. حتى يتبين للناس مدى انحراف الخط السلفي....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2008, 07:50 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    السلفية الدينية تعني فيما تعني أن لبعض الرجال الذين عاشوا في العصور المتقدمة، في حقب مختلفة، حجية على التالين لهم.
    وأن آراءهم هي الصواب، سواء كان ذلك في العقيدة أو القرآن أو الحديث أو الفقه أو غيره.
    هذه الحجية المبتدعة لا تنهض بدليل ولا يقرها شرع..
    فمن أين أتت؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2008, 11:30 AM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    الاخ متوكل
    هل تقصد بالسلفية الدينية سلفية اهل السنة و الجماعة (ما يسمى بالوهابية )
    ام ان الوصف ينطبق على على المذاهب بما فيها المذهب الشيعى الذى
    اعطى للائمة ال12 حجية مثل حجية الرسل (لا اجتهاد مع ما يقولون )
    Quote: السلفية الدينية تعني فيما تعني أن لبعض الرجال الذين عاشوا في العصور المتقدمة، في حقب مختلفة، حجية على التالين لهم.
    وأن آراءهم هي الصواب، سواء كان ذلك في العقيدة أو القرآن أو الحديث أو الفقه أو غيره

    هل كلام الائمة حجة (وهم بشر ) ام لا ؟
    من من السلفيين اعطى لقول امام ما حجية او قداسة فوق قداسة النص ؟
    السلفية تؤمن بالاجتهاد بعد ان قال الناس فى العصور السابقة بأغلاق باب الاجتهاد
    لكن الاجتهاد لا يعنى نقض الثوابت (قطعى الثبوت قطعى الدلالة )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2008, 08:21 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


    كلمة سلفية تعبر عن تيار إسلامي عريض يشمل الكثير من الحركات الإسلامية و المفكرين الإسلاميين يدعون فيه إلى العودة إلى نهج السلف الصالح كما يرونه و التمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل و التمسك بأخذ الأحكام من الأحاديث الصحيحة دون الرجوع للكتب المذهبية و يبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام و تعاليمه ، لكن ضمن هذا التيار توجد تنويعات كثيرة لتفسير و تطبيق السلفية فمنهم من يحاول استمداد روح فهم الشريعة من السلف الصالح و منهم من يطالب بالتطبيق الحرفي لآراء السلف و غالبا وفق فهمه الخاص لهذه الآراء و أبرز ممثلي هذا الالتزام بآراء السلف ( الحركة الوهابية ) أهم أعلامهم : محمد بن عبد الوهاب ، عبد العزيز بن باز - ابن عثيمين .

    بالمقابل يعارض رجال الدين المسلمين المذهبيين التوجه السلفي لأنهم يعتقدون انه امتداد لدعوة ابن تيمية و بأنه يعارض بنية المذاهب الفقهية التي يدافعون عنها و يتهمون السلفيين بأنهم يهدمون الفقه الذي بناه فقهاء عظام مثل الشافعي و أبو حنيفة و مالك و ابن حنبل و أن أي فقيه معاصر لن يصل لدرجة من الفقه تسمح له بمعارضة آراء الأئمة الكبار الأربعة و تلاميذهم او استنباط الأحكام مباشرة من القرآن و السنة التي هي وظيفة المجتهدين و العلماء.

    لكن المنهجية التي ينظر بها إلى الاقتداء بالسلف تختلف اختلافا كبيرا بين العلماء و المدراس التي تصف نفسها بأنها سلفية فمع أن المصطلح ظهر أساسا في وصف بعض العلماء المجددين في الإسلام الذين أرادوا تحرير الشعوب من كوارث التعصب المذهبي الذي كان شائعا في أيام الدولة العثمانية ، هذه الشخصيات لا ترفض الاجتهاد كمبدأ و تحاول اتباع منهج السلف في العقائد غالبا أما الفقه فتعتقد أنه يجب أن يخضع دوما لعملية تجديد ليناسب العصر و من هنا كانوا من أهم من ركز على فكرة مقاصد الشريعة و إعادة إحياء البحوث الشرعية فيها . هؤلاء العلماء و رجال الدين يمكن ان نسميهم بالسلفية الاجتهادية و أبرز اعلام هذه المدرسة : (محمد عبده - رشيد رضا ابن باديس - علال الفاسي - حاليا يوسف القرضاوي - محمد الغزالي).

    إلا ان هذا المصطلح سرعان ما انتشر لاحقا لوصف الملتزمين بالنص الشرعي (قرآنا و سنة) مع رفض لكل قياس أو اجتهاد و التزام بنهج السلف في رفض أي بدعة و تمثل هذه المدرسة أساسا أتباع و تلاميذ محمد بن عبد الوهاب و بالتالي هم من سيعرفون لاحقا بالوهابية أو يمكننا أن نسميهم سلفية نصية و هي بشكل عام توازي و تتطابق مع كلمة وهابية.

    إلا أن هذه المدرسة السلفية ستتأثر لاحقا بالفكر السياسي الإسلامي ، و سيتنبى بعض أعلامها الفكر السياسي الإسلامي الجهادي التي تحاول بناء دولة إسلامية عادلة ، خصوصا بعد الصدام التي ستواجهه مع حكومات كانت تعتبرها إسلامية . فتعاون المملكة العربية السعودية مع الولايات المتحدة و دخول جيوش أمريكية لشبه الجزيرة العربية سيشكل صدمة للكثير أدت إلى انضمام العديدين إلى فكر جركات الجهاد الإسلامي التي تكفر الحكومات العربية و تدهو للخرزج عليها ، ستشكل هذه مدرسة جديدة يسمون أنفسهم : سلفية جهادية .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2008, 01:18 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وائل السيد عوض (Re: Motawakil Ali)

    الأخ وائل
    السلام عليكم
    قولك:
    Quote: هل تقصد بالسلفية الدينية سلفية اهل السنة و الجماعة (ما يسمى بالوهابية )
    ام ان الوصف ينطبق على على المذاهب بما فيها المذهب الشيعى الذى
    اعطى للائمة ال12 حجية مثل حجية الرسل (لا اجتهاد مع ما يقولون )
    أقصد بالسلفية الدينية إضفاء أي مقدار من الحجية على آراء وأقوال الماضين واعتبارها دينا، والتعبد بتقديسها، و ومنع تجاوزها..
    هذا الكلام ينطبق على السنة كما ينطبق على الشعة.. أما (الوهابية ) فهي الأكثر تمسكا بالسلفية من غيرها من المذاهب ، وإن كانت السلفية قد تقلقلت في مختلف الاتجاهات...
    أما الأئمة الأثني عشر فنحن نؤمن بأن لهم من الحجية ما للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ولذا لا نرى اتباعنا لهم داخلا ضمن عنوان (السلفية)... وفي البحث تفاصيل كما تعلم...

    Quote: هل كلام الائمة حجة (وهم بشر ) ام لا ؟
    نعم كلامهم حجة وهم بشر ، تماما كما أن كلام النبي حجة وهو بشر..

    Quote: من من السلفيين اعطى لقول امام ما حجية او قداسة فوق قداسة النص ؟
    السلفية تؤمن بالاجتهاد بعد ان قال الناس فى العصور السابقة بأغلاق باب الاجتهاد
    لكن الاجتهاد لا يعنى نقض الثوابت (قطعى الثبوت قطعى الدلالة )
    أخي الكريم ، ليست السلفية أن يُعطى لقول رجال السلف حجية وقداسة فوق قداسة النص، ولكن هي الإصرار على أن النص يجب ألا يفهم إلا كما فهمه (السلف الصالح)

    أخي أوائل
    شكرا على مرورك وقد رأيت أن أوجز الرد هنا على أن نفصل في متسع من الوقت ...


    تحياتي واحترامي...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2008, 04:23 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وائل السيد عوض (Re: Motawakil Ali)

    اخ متوكل
    سلام و تحية طيبة
    Quote: أقصد بالسلفية الدينية إضفاء أي مقدار من الحجية على آراء
    وأقوال الماضين واعتبارها دينا، والتعبد بتقديسها، و ومنع تجاوزها

    و قد استثنيت من ذلك الائمة و اقررت بأن قولهم حجة (ناهيك عن فهمهم )
    طيب ما رأيك فيمن يقدس اقوال و فتاوى المعاصرين و يجعل لها حجية و لا يتجاوزها الى غيرها
    و يرى نفسه ملزم بالتطبيق الحرفى لها من غير اى اجتهاد منه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2008, 01:40 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 21083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    الاستاذ متوكل
    اتابع القراءة وفقك الله لتحليل عقلي يفيد التحرر من قدسيه وهمية وضعت لاشخاص
    خلاف النبي المعصوم فهو الوحيد المعصوم

    اما النصوص فاتمني ان تناسب هذا العصر وكلوا من داخل القران

    ما صلح للقرن السابع قطع شك لا يصلح الان
    ربما يعود مرة اخري لكن الان نحتاج الي فقه ونصوص تناسب العصر وتفك اسر العقل من سلفية اتعبت الانسان في حق التفكير والتعبير والتنقل واصبحت
    عدو للمراة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 09:52 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: و قد استثنيت من ذلك الائمة و اقررت بأن قولهم حجة (ناهيك عن فهمهم )
    طيب ما رأيك فيمن يقدس اقوال و فتاوى المعاصرين و يجعل لها حجية و لا يتجاوزها الى غيرها
    و يرى نفسه ملزم بالتطبيق الحرفى لها من غير اى اجتهاد منه

    أخي وائل
    السلام عليكم

    لعلك تشير إلى نظام المرجعية عند الشيعة؟؟
    أرجو التوضيح...

    شكري وتقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 09:59 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: الاستاذ متوكل
    اتابع القراءة وفقك الله لتحليل عقلي يفيد التحرر من قدسيه وهمية وضعت لاشخاص
    خلاف النبي المعصوم فهو الوحيد المعصوم


    استاذ صبري الشريف
    تحياتي
    وشكرا على مرورك
    حتى يصح القول أن النبي وحده هو المعصوم ..
    ما هو الدليل على عصمته (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
    لنرى إذا كانت الأدلة تتسع لغيره أم لا...


    احترامي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 10:41 AM

ابراهيم قناوي
<aابراهيم قناوي
تاريخ التسجيل: 17-06-2008
مجموع المشاركات: 2087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    كتب الأستاذ صبري الشريف
    Quote: Quote: الاستاذ متوكل
    اتابع القراءة وفقك الله لتحليل عقلي يفيد التحرر من قدسيه وهمية وضعت لاشخاص
    خلاف النبي المعصوم فهو الوحيد المعصوم



    وكتب الأستاذ متوكل

    Quote: استاذ صبري الشريف
    تحياتي
    وشكرا على مرورك
    حتى يصح القول أن النبي وحده هو المعصوم ..
    ما هو الدليل على عصمته (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
    لنرى إذا كانت الأدلة تتسع لغيره أم لا...



    و أقول
    الأستاذان الفاضلان
    عذراً لأنني لم أستحضر في أول خلاف لكما أشهده في هذا
    البورد إلا المقولة الشهيرة:
    إذا إختلف اللصان ... ظهر المسروق

    نصيحة:
    الأستاذ صبري أرجو أن تثبت على كلامك ده للآخر

    (عدل بواسطة ابراهيم قناوي on 23-06-2008, 10:44 AM)

                       |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 10:47 AM

ابراهيم قناوي
<aابراهيم قناوي
تاريخ التسجيل: 17-06-2008
مجموع المشاركات: 2087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ابراهيم قناوي)

    Quote: كتب الأستاذ صبري الشريف

    Quote: Quote: الاستاذ متوكل
    اتابع القراءة وفقك الله لتحليل عقلي يفيد التحرر من قدسيه وهمية وضعت لاشخاص
    خلاف النبي المعصوم فهو الوحيد المعصوم


    وكتب الأستاذ متوكل


    Quote: استاذ صبري الشريف
    تحياتي
    وشكرا على مرورك
    حتى يصح القول أن النبي وحده هو المعصوم ..
    ما هو الدليل على عصمته (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
    لنرى إذا كانت الأدلة تتسع لغيره أم لا...



    و أقول
    الأستاذان الفاضلان
    عذراً لأنني لم أستحضر في أول خلاف لكما أشهده في هذا
    البورد إلا المقولة الشهيرة:
    إذا إختلف اللصان ... ظهر المسروق

    نصيحة:
    الأستاذ صبري أرجو أن تثبت على كلامك ده للآخر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 11:40 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ابراهيم قناوي)

    الاخ ابراهيم قناوي
    السلام عليكم
    وشكرا على المرور

    Quote: و أقول
    الأستاذان الفاضلان
    عذراً لأنني لم أستحضر في أول خلاف لكما أشهده في هذا
    البورد إلا المقولة الشهيرة:
    إذا إختلف اللصان ... ظهر المسروق
    فما هو هذا (المسروق) الذي ظهرههنا؟؟؟؟أرجوك فصّل



    احترامي وتقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 10:10 AM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل

    عنوان غير موفق للاتى
    اولا:- من انت حتى تتجراء وتتكلم عن السلفية
    ثانيا:- ماهى السلفية ومامعناها ومن اين اتت هذه الكلمة اصلا
    فاذا كنت انت طالب حق فكان اولا لك ان تسال مامعنى السلفية لانك لم تعرفها ولم تفهمها.
    فالرجاء ان توضح لنا ماذا تقصد بالسلفية او ماهو المعنى عندك..........
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 11:15 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: elnawrani margan)

    ____________________

    Quote: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل

    ياخوانا الزول ده .. كافر، ويريد التشيكك في الثواب
    علينا بفتح بوست آخر لحشد الآراء المضادة والتصويت
    لحذف هذا البوست ، ليذهب إلى مزبلة التاريخ

    ولا ما كده يا أخونا الواثق الصادق؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 11:19 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هشام آدم)

    أرشح (متوكل علي .. أرفع قلمك عن السلف الصالح)
    عنواناً لبوست المناحة القادم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 12:03 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هشام آدم)

    Quote: ياخوانا الزول ده .. كافر، ويريد التشيكك في الثواب
    علينا بفتح بوست آخر لحشد الآراء المضادة والتصويت
    لحذف هذا البوست ، ليذهب إلى مزبلة التاريخ

    ولا ما كده يا أخونا الواثق الصادق؟


    Quote: أرشح (متوكل علي .. أرفع قلمك عن السلف الصالح)
    عنواناً لبوست المناحة القادم


    هشام آدم

    تحياتي

    ياخي انا ما قدرك ...
    أنا يادووب بتكلم عن (السلف) .. أما أنت...
    بالمناسبة يا هشام .. البوست داك بتاع الشفع الكانوا بيسألوا أسئلة عجيبة بصيغة (dear god) .. وقد تم حذفه.. أنا كنت عايزو يستمر لأن الأسئلة المطروحة هي نفسها التي يكررها علينا أبناؤنا بصيغ مختلفة.. وهي أسئلة لا زالت عالقة عند الكثيرين من الناضجين دون إجابة واضحة..
    هشام آدم .. نتفق أو نختلف .. ليست هي القضية..
    المهم أن نحسن التحاور ، وأن لا يسيء بعضنا إلى البعض الآخر....
    نحن في زمان محنة وفتنة....
    زمان غاب عنه الرسول... فأخذ المسلمون يبحثون عن بدائل... وما السلفية إلا مخرج منحرف من مأزق تاريخي...
    أنا في اعتقادي ـ وأعرف أن المسافة بيني وبينك ههنا كبيرة ـ أن الإسلام كدين ما كان ينبغي أن يعاني من فراغ قيادي بعد رحيل النبي لو أن الناس التزموا بوصيته .. ولكنهم خالفوها .. وأقصوا أوصياؤه... ثم راحوا يتبعون كل ناعق...
    السلفية تحريف متعمد لوصية النبي، وخروج عن السبيل؟؟؟
    لا زلت في بداية الطريق من أجل توضيح هذه الرؤية ....




    شكرا هشام...


    وافر تقديري.....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 11:32 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: elnawrani margan)

    Quote: عنوان غير موفق للاتى
    اولا:- من انت حتى تتجراء وتتكلم عن السلفية
    ثانيا:- ماهى السلفية ومامعناها ومن اين اتت هذه الكلمة اصلا
    فاذا كنت انت طالب حق فكان اولا لك ان تسال مامعنى السلفية لانك لم تعرفها ولم تفهمها.
    فالرجاء ان توضح لنا ماذا تقصد بالسلفية او ماهو المعنى عندك..........


    النوراني مرجان
    السلام عليكم
    وشكرا على المرور والتعليق...
    قولك:
    Quote: اولا:- من انت حتى تتجراء وتتكلم عن السلفية
    أنا رجل لا يؤمن بالسلفية كمنهج؛
    بل يراها ضلالا وانحراف..
    وهذا ما أسعى لإثباته..
    وما الذي يمنعني أن أتكلم عن السلفية أو غيرها من المناهج المحرفة؟؟؟؟

    قولك:
    Quote: فالرجاء ان توضح لنا ماذا تقصد بالسلفية او ماهو المعنى عندك

    (السلفية) عند السلفيين، هي نسبة إلى (السلف الصالح)
    والسلف الصالح عندهم هو جيل الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى القرن الثالث .. مع اختلاف في التحديد..وذلك بناء على استدلالات خاطئة بآيات قرآنية وتمسكأ بأحاديث موضوعة أو مؤولة
    والسلفية وفقا لهذا التعريف تعني أن على المسلمين في القرون التالية لقرون السلف الصالح أن يلتزموا بما ورثوه من فهم للدين عن أولئك السلف...بحيث يُعد كل مخالف للسلف مبتدعا...
    هذا باختصار هو تعريفي للسلفية.. فإذا كانت لك إضافة أو كنت معترضا عليه دعنا نطلع على ما عندك..




    صادق احترامي...




    متوكل..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 12:07 PM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: (السلفية) عند السلفيين، هي نسبة إلى (السلف الصالح)

    ]
    ده كلام جميل.
    Quote: والسلف الصالح عندهم هو جيل الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى القرن الثالث .. مع اختلاف في التحديد..وذلك بناء على استدلالات خاطئة بآيات قرآنية وتمسكأ بأحاديث موضوعة أو مؤولة

    وانت عندك شنو ياحضرة العلامة
    Quote: والسلفية وفقا لهذا التعريف تعني أن على المسلمين في القرون التالية لقرون السلف الصالح أن يلتزموا بما ورثوه من فهم للدين عن أولئك السلف

    واذا ماالتزموا بفهم من انزل القران فى زمنهم وشاهدوا رسول الله وصحبوه وجاهدوا باموالهم وانفسهم وابنائهم ونسائهم معه.
    وقد زكاهم الله من فوق سبع سماوات بقوله تعالى ( محمد رسول الله والذين معه.............. الى اخر الايات) .
    يتبعوك انت يالفالح .
    ولا الخمينى
    ولا مهديكم الدخل الجحر ولم يخرج كما تزعمون.
    ثم تانى ممكن تبين لينا الاحاديث الضعيفة المستدلين بيها ياحضرة المحدث فريد زمانه؟؟؟؟؟؟
    اومحمد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 01:51 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: elnawrani margan)

    Quote: وانت عندك شنو ياحضرة العلامة

    Quote: يتبعوك انت يالفالح .

    Quote: ياحضرة المحدث فريد زمانه؟؟؟؟؟؟



    أخي النوراني
    هل التهكم والسخرية من العناصر الأساسية في المنهج السلفي؟؟؟


    أيا كان الأمر فسوف نمضي قدما في مناقشة الموضوع وستلقى مداخلاتك واستفساراتك منا كل تقدير....

    قولك:
    Quote: واذا ماالتزموا بفهم من انزل القران فى زمنهم وشاهدوا رسول الله وصحبوه وجاهدوا باموالهم وانفسهم وابنائهم ونسائهم معه.
    وقد زكاهم الله من فوق سبع سماوات بقوله تعالى ( محمد رسول الله والذين معه.............. الى اخر الايات) .
    يتبعوك انت يالفالح .


    الذين أنزل القرآن في زمانهم ، ما جاء في ذمهم في القرآن أكثر مما جاء في مدحهم.... وسوف آتيك بتفصيل ذلك....
    قوله تعالى : " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا " الذين مع رسول الله يبتغون فضلا من الله ورضونا.. كانت أولى مميزاتهم أنهم (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ ) ، وبناء على ذلك فإن أي صحابي لم يكن شديدا على الكفار وكان دأبه أن يولي الدبر وأن يفر من بين يدي رسول الله ويذهب بها عريضة ولا يرجع إلا بعد أيام ثلاث.. هؤلاء غير مشمولين بهذه الآية ،، ولو تتبعت السيرة ستجد أسماء كبيرة كانت في كل معركة في مقدمة الفارين المولين الدبر... ابحث بنفسك لتعرف من أريد، وإلا فسوف أكشف لك عن اسمائهم ومواقفهم الانهزامية من مصادر أهل السنة ......
    Quote: ثم تانى ممكن تبين لينا الاحاديث الضعيفة المستدلين بيها ياحضرة المحدث فريد زمانه؟؟؟؟؟؟
    اعتمد السلفيون على حديث (خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه) كدليل أساسي في إثبات أفضلية أهل القرون الثلاث الأول وضرورة الاقتداء بهم بعد النبي... وهذا الحديث يحمل نواقضه في متنه..
    ولنا عودة .....


    والسلام...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 10:07 PM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: اعتمد السلفيون على حديث (خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه) كدليل أساسي في إثبات أفضلية أهل القرون الثلاث الأول وضرورة الاقتداء بهم بعد النبي... وهذا الحديث يحمل نواقضه في متنه..

    فكيف يكون النقاش مثمر معك ومن يناصرك وانت تضعف فى احاديث صحيحة ومتواترة.
    الا يحق لى بعد ذلك ان اقول لك انت فريد زمانك بهذا التضعيف
    وانا اعلم بماذا تريد بالذين فروا والادلة علىتفنيدها موجودة وبكثرة لكن المصيبة انت لا تقتنع بادلة اهل السنة .
    وانت تريد كتب الشيعة والشيعة لاتساوى شى!!!!!!!!

    اما قول انى متهكم وساخر فردا على ماكتبته انت هنا

    Quote: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل

    فاقولها لك ثانية من انت حتى تاتى لتحكم على منهج السلف الصالح بالمبتدع والمنحرف.

    الا يحق لى بعد قولك هذا ان اسخر بل يحق لى ان اقول الان حق لابى حنيفة ان يمد رجليه...........


    واسال الله لك الهداية الحقة الى صراط مستقيم
    ابومحمد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 02:36 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 26-02-2005
مجموع المشاركات: 8677

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: elnawrani margan)

    المحترم النوراني
    Quote: وانت عندك شنو ياحضرة العلامة

    Quote: يتبعوك انت يالفالح .
    ولا الخمينى
    ولا مهديكم الدخل الجحر ولم يخرج كما تزعمون

    Quote: ياحضرة المحدث فريد زمانه؟؟؟؟؟؟


    اتمنى ان ترحمنا بلغة حوراية وليست عدائية ... لان اللغة العنيفة تكون خصما على شخصكم الكريم ...
    وكما ترى الاستاذ متوكل له لغة ينتقى مفرداته بعناية لمخاطبة الكل من يخالفه قبل من يوافقه ,,
    فهون عليك يا رجل وارمى برؤاك عسى ان نرى ضوء في نهاية النفق ....

    سلمت لنا شريكا لنا في الحوار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 02:27 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 30883

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    استاذ متوكل تحية طيبة
    لفتت نظري الجملة الإعتراضية الوردت في سياق مخاطبتك لهشام آدم
    Quote: وأعرف أن المسافة بيني وبينك ههنا كبيرة
    اسمح لي اطلع شوية برة موضوع البوست و اعلق عليها
    المسافة الكبيرة الفي رأيك بينك و بين هشام على مقياس واحد لعشرة تديها كم
    و على نفس المقياس كم تدي المسافة بينك وبين غلاة السلفيين اصحاب المنهج المبتدع و المنحرف عن السبيل على حد قولك
    ماخدين في الإعتبار الثابت التالي
    ان السلفيين يشهدون معك بالوحدانية و الرسالة المحمدية بينما يراكم هشام تعبدون خرافة من خرافات الشعوب القديمة و محمد شخصية تاريخية ليس إلا
    وقس على ذلك

    لك الشكر و اسمح لي ان خرجت على الموضوع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 03:27 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: محمد البشرى الخضر)

    الباشمهندس محمد البشرى
    عاطر التحايا

    في معرض تحديد الموقف من الخوارج الذين حكموا عليه بالكفر وقاتلوه واغتالوه ، قال الإمام علي (عليه السلام) : "ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه"
    أخي محمد ..
    بعيدا عن الأسماء والأشخاص، هناك فارق كبير بين (الكفر) و(الشرك)
    الكفر ، في المقام الأول هو مسألة أخلاقية، والكافر إنسان كاذب . يكذب على نفسه ويخدع ذاته .. ولأنها مشكلة أخلاقية فإن القرآن لا يحاور الكافرين ولا يدعو إلى محاورتهم .. بعكس المشركين.. الذين كثيرا ما احتج عليهم الله (تعالى) في كتابه الكريم...
    لتوضيح المسألة : فإن الكفر هو إنكار الخالق وشعاره (لا إله) .. والقرآن يعد هذا من أكبر الأكاذيب..
    يقول تعالى:"بل الذين كفروا يكذّبون) ومن ثم فإنه يؤكد ألا جدوى من مناقشتهم وإنذارهم . يقول تعلى :"والذين كفروا سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون".. ويندرج ضمن قائمة الكافرين اولئك الذين يتولون الطاغوت.يقول تعالى: " والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات" .. وخروجهم من النور يشير بوضوح إلى كونهم في الأصل مسلمين.... ويعد كفرا انكار أي معلوم من الدين بالضرورة، بل يعد كفرا اسناد أمر التشريع إلى من لم يوله الله لذلك....وعندما أقول أن السلفية منهج مبتدع و انحراف عن السبيل فإني انظر إلى السلفيين من خلال زعمهم أن الله سبحانه وتعالى جعل السلف (الصالح) امتدادا للنبي والنبوة وجعلهم أئمة للتالين لهم... وفي تقديري هذا ادعاء عريض وافتراء للكذب على الله ورسوله (وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة)
    أما المشرك فإن مشكلته مشكلة منهجية تصورية، فهو عندما يعجز عن الإيمان بالله غيبا فإنه يتخذ له أصناما من حجر أو عجوة أو من خيال.. وعليه فإن أولئك الذين يزعمون أن الله له مكان وأن له جوارح ـ حتى ولو تحفظوا على التجسيم بقولهم (تليق بجلاله) ـ فإنهم إنما يعبدون أصناما نستجتها أخيلتهم الفاسدة...

    أما المسافات، فكما يقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : الناس أخ لك في الدين أو نظير لك في الخق..
    ومن هنا فإني مهما اختلفت معك في العقيدة أو في الفكر فسوف تكون المسافة بيننا أقرب طالما كنتَ مؤمنا بحرية التعبير واحترام الآخر...
    وبالحوار ـ لا بالشجار والسب والتهكم ـ يكون الاتفاق على الحقائق أسهل والوصل إلى الحق أيسر...


    أشكرك كثيرا على المداخلة الجميلة ....


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 05:59 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    .
    .

    الأخ الكريم الأستاذ متوكل

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يشرفني أن أكون دائم التواجد في مقالاتكم المهمة متعلماً ومستفيداً من طرحكم المتميز .

    لكن فقط لدي ملاحظة بسيطة :

    إن أنت أكرمت الكريم ملكته ** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

    هنالك مخلوقات خلطت طينتها بقلة الأدب والسفاهة واللؤم والدناءة ومزجت بعد ذلك بالجهل المركب والبذاءة ، وهذا الصنف من البشر ينبغي أن يعامل ضرباً بالحذاء القديم على وجهه حتى ينطق الحذاء صائحاً بأي ذنب أضربُ .

    اللين واللطف في التعامل مع هذه الأشكال يدفعها لمزيد من الإنحطاط والقبح .

    وخير الوسائل للتعامل مع الحمقى هي:

    * إما التجاهل التام (ما عوقب الأحمق بمثل السكوت عنه)

    * أو أن تمسح به بلاط المنبر كنوع من صنفرة البلاط ثم بعد ذلك تغسل البلاط سبع مرات إحداهن بتراب.


    بالمناسبة سيدي الكريم هل تسمح لي بتركيب مكنة سلفي لكتابة بعض الأسطر :

    الله أكبر الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله أنظروا لهذا الشئ وللصورة التي يضعها في البروفايل أنظروا كيف يستهزئي بالشعائر المقدسة والمعظمات والدين والشرائع حين يجعل فنجان من القهوة يسوى الدنيا كلها (إنا لله وإنا إليه راجعون) وياليت هذا الفنجان كان باليمين بل هو بالشماااااال ياعباد الله والشيطان يشرب بشماله إلا تخافون الله والحساب ؟ كل الدنيا ومن فيها من الأنبياء والمدن المقدسة والصالحين كلها أقل درجة من فنجان من القهوة يمد بالشمال والطامة الكبرى ياعباد الله لو كان (البن) الذي صنع منه هذا الفنجان مستورداً من بلاد الكفار كالحبشة او البرازيل ، أنصروا دينكم أيها الناس .

    أمثال هذا الشئ صاحب الجبنة في البروفايل عباقرة في الغباء .


    كماأود بعد إستئذانكم أخي متوكل أن أكتب بعض الكلمات للأخ الأستاذ وائل حول أقوال الأئمة ومصدرها:

    الزميل العزيز :


    قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم((يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ))

    قال الإمام الباقر محمد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب "ع" :

    يا جابر, لو كنا نفتي الناس براينا وهوانا لكنا من الهالكين , ولكن نفتيهم باثار مـن رسـول اللّه وأصـول عـلم , نـتـوارثـهـا كـابر عن كابر, نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم.

    وعنه أيضاً :

    ما أحد أكذب على اللّه وعلى رسوله ممن كذبنا أهل البيت أو كذب علينا لأننا إنما نحدث عن رسول اللّه وعن اللّه فاذا كذبنا فقد كذب اللّه ورسوله .

    وقول الباقر ع : إنما نحدث عن رسول الله وعن الله معناه هو مايلي :

    (حدثني أبي علي بن الحسين زين العابدين عن أبيه الحسين شهيد كربلاء عن أخيه الحسن المجتبى عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عن رسول الله عن جبرائيل عليه السلام عن البارئ عز وجل )

    يقول الامام الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)

    (نحن لا نقول: قال فلان وفلان ، وانما نقول: قال الله ورسوله: إن حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله ::ص، وحديث رسول الله هو قول الله).

    وقد جعل الله تعالى أهل البيت صنواً للقرآن وثقلاً يضاهيه سيما أنه يحتاج إلى شرح وتفسير وهم شارحوه ومفسروه صلوات الله عليهمقال النبي الكريم (تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي).

    وروي عن الامام الباقر (ع) أنه قال (لو انا حدثنا براينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه فبينه لنا)

    وروى أن أحدهم سأل الامام الباقر (ع) فقال: إذا حدثني بحديث فأسنده لي. فقال:حدثني أبي عن جدي، عن رسول اللّه(ص)، عن جبرئيل(ع)، عن اللّه عز وجل، وكل ما أحدثك بهذا الاسناد .


    وسأل رجل الامام الصادق جعفر بن محمد (ع) عن مسالة فاجابه فيها, فقال الرجل : أرايت إن كان كذا وكذا ما يكون القول فيها ؟ فقال له الصادق : مهِ , ما اجبتك فيه شي ء فهو عن رسول اللّه , لسنا من (أرايت ) في شي ء )

    أتمنى أن يكون الأستاذ وائل قد فهم ما أرمي إليه .


    تحياتي وتقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 10:34 PM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ALazhary2)

    اسمع يالازهرى:-
    ممكن تنصحنى بان ازيل الصور ة من البروفايل لان بها.....وبها.... كلام وهذا وجه نظرك وممكن اقبلها وبصدر رحب لان منهج السلف ولله الحمد يقبلوا الحق ولو من الشيطان

    والدليل كما فى الصحيحين من حديث ابى هريرة لما عينه النبى حارسا على مالالزكاة فجاءه الشيطان فى صورة انسان واراد ان يسرق من مال الزكاة فمسك به ابو هريرة وقال له لارفعنك الى النبى فقال له الشيطان رجل ضعيف وشيخ كبير ولى عيال فخلى سبيلى فتركه ابو هريرة فلما اصبح الصباح حدث ابو هريرة النبى بالحادثة فقال له النبى انه سيعود فجاء الشيطان الى ابى هيرية ثلاثة مرات وفى المرة الاخيرة قال له ابو هريرة لارفعنك اليوم الى رسول الله فقال له الشيطان الا ادل على ايه فى القران اذا قراتها لا يقربك شيطان حتى تصبح تقراء ايه الكرسى . فلما كان الصباح قال النبى لابى هريرة مافعل اسيرك البارحة قال له ابو هريرة زعم انه يعلمنى ايه من القران اذا قراتها لا يقربنى شيطان حتى الصباح . فقال له النبى صلى الله عليه وسلم؟( صدق وهو كذوب) اتدرى مع من كنت تتحدث انه شيطان.

    عرفت يالازهرى
    فنصيحة مقبولة منك وسوف اغير الصورة.
    اما انت فانسان فيك دخن للاتى
    لانك بتنكر انك شيعى وبتقول انك ختمى
    فانا والحمد لله لا انكر منهجى ولا اتنكر عنه
    واقولها واضحة انا اتبع منهج السلف واسال الله ان يحشرنى معهم امين امين يارب العالمين..

    اما انت فكن شجاع واجهر بتشيعك وقول انك شيعى ولا تكن مذبذب كما تفعل فى البال توك.
    واسال لك الله الهداية من التشيع امين

    ابومحمد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 11:52 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: elnawrani margan)


    Quote: اما انت فانسان فيك دخن للاتى
    فانا والحمد لله لا انكر منهجى ولا اتنكر عنه
    واقولها واضحة انا اتبع منهج السلف واسال الله ان يحشرنى معهم امين امين يارب العالمين..

    اما انت فكن شجاع واجهر بتشيعك وقول انك شيعى ولا تكن مذبذب كما تفعل فى البال توك.
    واسال لك الله الهداية من التشيع امين


    فيك دخن دي عجبتني بس كان تشكلها عشان مايجو ناس يقروها دُخن وعصيدة .

    Quote: لانك بتنكر انك شيعى وبتقول انك ختمى


    إطلعت الغيب أم شققت عن صدري أم زارك بن تيمية في منامك فأخبرك بذلك؟

    أين قال الأزهري أنه ختمي ؟

    فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .

    شوف يا خلق الله التشيع شرف لا أدعيه لكن إن كان رفضاً حب آل محمد فليشهد الثقلان أني رافضي .

    Quote: انا اتبع منهج السلف واسال الله ان يحشرنى معهم


    هؤلاء سلفك معاوية ويزيد بن معاوية ومروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة وبسر بن أرطاة وعمرو بن العاص وعمر بن سعد بن أبي وقاص وعمران بن حطان وحريز بن عثمان والجوزجاني وبن تيميةوأضرابهم .

    أسأل الله تعالى أن يحشرك معهم بجاه المصطفى وآل بيته الطاهرين .


    Quote: لله لا انكر منهجى ولا اتنكر عنه


    بئس المنهج منهجك وبئس الطريق طريقك .

    يقول النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم:

    عن جابر بن عبد الله ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي.

    وعلي بن أبي طالب سيد أهل البيت وباب مدينة العلم يقول عنه شيخك بن تيمية السلفي :

    منهاج السنة ج7 ص529 قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه (الضمير عائد إلى علي)

    ويجيب ابن تيمية على قول بن المطهر الحلي بما يلي :

    و الجواب أن هذا كذب بيّن فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه (الضمير عائد إلى علي (ع)) أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة ((لا يكادون يأخذون بقول علي)) بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

    أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر ((لا بقول علي ))وكان ينكر على علي أشياء .

    فأي سلف أخذت عنهم أذا كنت قد نبذت أهل البيت خلف ظهرك ؟

    بئس للظالمين بدلا .


    قلت لي غيرت الصورة حقت الجبنة البسوى فنجانها الدنيا بكعبتها المشرفة ومسجدها الحرام والأقصى ومسجد المصطفى ؟

    سبحان الذي يخلق العقل ثم يسلب العمل به.

    إضاير مني يانوراني أنا ما بستحمل الغباء برفع لي السكري والضغط .

    (عدل بواسطة ALazhary2 on 24-06-2008, 00:13 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2008, 11:27 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    أخي الكريم الأزهري 2
    السلام عليكم
    عارف ..
    قعدت اضحك براي وانا بقرا كلامك عن الصنفرة
    على كل ، لكل مقام مقال....
    بعدين انت عايز واحد سلفي تكون ردة فعلو كيف وعنوان البوست (السلفية الدينية .. منهج مبتدع وانحراف عن السبيل)...
    وخليني أوضح العنوان ده شوية:
    السلفية حسب ما عرفناها في المشاركات أعلاه هي اتخاذ رجال القرون الثلاثة الأولى أئمة بعد النبي، ولكن بصورة انتقائية، تنطوي على الكثير من المعاندة والجحود...وسوف أعود لأبين أبعاد هذا العناد... ولكن أليس من البدعة، والبدعة الضالة ، أن يأتم المسلم بمن لم يأمر الله ولا رسوله بالإئتمام به؟؟؟
    لا يملك السلفيون دليلا واحدا على مرجعية الصحابة بعد النبي..
    لا يملك السلفيون بينة واحدة على إمامة الأئمة الأربعة أو أئمة الحديث أو أئمة الرجال أو أئمة الأصول.. إن هي إلا أهواء تتبع وأحكم تبتدع يوالي فيها رجال رجالا على غير دين الله ....
    لذا فإن السلفية بهذا المعنى أكبر بدعة وأكبر ضلالة في الإسلام.....
    أما لماذا هي انحراف عن السبيل...
    لأن الله تعالى يقول في محكم التنزيل :
    وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

    يقول الله تعالى : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا ألا يحق لنا أن نتساءل : أين هو هذا الصراط الذي يشير إليه القرآن بصورة جازمة ومحددة واصفا إياه بالاستقامة...؟؟
    أيصح أن يكون هذا الصراط هم الصحابة على ما كان بينهم من تنازع وعلى ما كان فيهم أوصاف سطرها القرآن الكريم؟؟؟
    إن الذي يزعم أنه يتبع الصراط المستقيم دون أن يتحرى ويتحقق ويتثبت إنما يتبع (السبل) التي تفرق به عن سبيل الله... ...
    إن سبيل الله في هذه الآية لا بد أن يكون النبي قد وضحه وبينه بصورة لا تحتمل اللبس، وقد فعل (صلوات ربي عليه وآله) .. ولكن ..
    وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ

    وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ

    لقد كان الانقلاب كبيرا ولم يكن أكثرهم شاكرين...
    ثم خَلَفَ خَلَفٌ اتبعوا ذلك السلفَ المُنقلِب على الأعقاب، فضلوا السبيل، فكانوا مصداقا لقوله تعالى :
    قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ()
    الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ()
    أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا

    والآن أبين لك أخي الكريم كيف كانوا في اتباعهم لهذا السلف الذي لم ينزل الله به من سلطان كيف كانوا معاندين ومنساقين للشيطان ومتبعين للأهواء.
    ولتوضيح ذلك أسوق مثالا واحد:
    عاش الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) في الفترة من 80 هـ إلى 148 هـ ..وكان أعلم وأفضل أهل زمانه وأشرفهم نسبا وحسبا.. ونسبة لأنه عاش في أيام ضعف الدولة الأموية وانشغال امرائها بخلافاتهم الداخلية فقد استطاع أن يؤسس أكبر جامعة علمية في ذلك الزمان، وتتلمذ عنده أشهر فقهاء عصره وعلمائه في كل المجالات، وكان مالك بن أنس وأبو حنيفة النعمان من أبرز تلاميذه.. ولكنهما بإيعاز من السلاطين اختطّا لنفسيهما سبلا أخرى فكتب مالك كتابه الموطأ بتشجيع من الخليفة العباسي الذي جعل الفتوى وقفا على مالك في المدينة.. وهكذا أصبحا إمامين بينما كان الأولى أن يكونا مأتمين بإمامهم جعفر الصادق (عليه السلام)...
    لا بل ذهبوا إلى أبعد من ذلك، إذا لم يرو البخاري عن الصادق ولا حديث واحدا .. أتدرون لماذا ؟ لأن الإمام جعفر الصادق مجروح ومطعون في عدالته عند البخاري .. ومن الذي جرحه (يحيى بن سعيد الأنصاري) الذي عندما سأله ابن المديني عن الصادق قال : (في نفسي منه شيء)!!!!
    وهل في نفسك يا يحيى منه إلا الحقد والحسد والنفاق؟؟
    وبناء على هذه النفسية المريضة ليحيى بن سعيد يمتنع البخاري رواية أي حديث عن الصادق في (صحيحه) العليل، فنال بذلك رضا الطغاة الذين ما كانوا يطيبون نفسا لأهل البيت .. وبهذا السبب أصبح صحيح البخاري الأول بين صحاحهم . وهو إذ يمتنع عن الرواية عن الإمام الصادق يروي عن الخوارج والنواصب والفاسقين....
    هؤلاء هم (السلف الصالح ) الذين يتمسك بهم السلفيون بدلا عن التمسك بمن صرح النبي (صلى الله عليه وآله ) أن التمسك بهم مع القرآن منجاة من الضلال...
    (بئس للظالمين بدلا)....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 00:10 AM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: أيصح أن يكون هذا الصراط هم الصحابة على ما كان بينهم من تنازع وعلى ما كان فيهم أوصاف سطرها القرآن الكريم؟؟؟[/Q

    يايها المتوكل
    ان لم يكن هم الصحابة المقصودين هنا وهم الذين حضروا نزول القران ونزل فيهم فمن يكونوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    من من اهل السنة قال بكلامك هذا
    الايحق لى ان اصفك بفريد زمانك

    Quote: لقد كان الانقلاب كبيرا ولم يكن أكثرهم شاكري

    [B
    ]والله انى لاشفق عليك لا على صحابة رسول الله لانهم هم قال الله فيهم

    ا( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه)
    فانت هل رضى الله عنك ؟؟؟؟؟؟؟؟

    مسكين انت والله





    Quote: وكان مالك بن أنس وأبو حنيفة النعمان من أبرز تلاميذه.. ولكنهما بإيعاز من السلاطين اختطّا لنفسيهما سبلا أخرى فكتب مالك كتابه الموطأ بتشجيع من الخليفة العباسي الذي جعل الفتوى وقفا على مالك في المدينة.. وهكذا أصبحا إمامين بينما كان الأولى أن يكونا مأتمين بإمامهم جعفر الصادق (عليه السلام)...


    والله هذا الكلام ليس له الا معنى واحد وهو انا مالك وابى حنيفة كانا من ائمة السلطان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


    والله هذا لم يقل به اجهل خلق الله من اهل السنة وحاشاهم ان يقولوا عن ائمتهم مثل هذا انما هذه اقوال
    الشيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعة قاتلهم الله.

    فياايها المتوكل تب الى واستغفر
    فانت والله لا تساوى شعرة من الصحابة فكيف تتحدث عنهم فاتقى الله فى نفسك وارجوا الله ان يهديك الله الصراط المستقيم.
    ابومحمد
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 00:11 AM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    أستاذنا الكريم متوكل علي
    كما أسلفتم في ردكم أعلاه أن لكل مقام مقال لذلك لن أتداخل مع الزميل النوراني حتى لا أحرف البوست عن مساره .

    سوف أعيد قراءة ردكم القيم أعلاه مرات ومرات سائلاً الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

    سيدي الفاضل اليس مما يحزن القلب أن يترك البخاري أمثال مولانا الصادق علم الهدى ولا يروي عنه في حين يخرج احاديث لأمثال حطان بن عمران الخارجي البغيض الذي مدح بن ملجم قاتل الإمام علي بقوله:

    ياضربة من تقي ما أراد بها* إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا

    فرد عليه أحد العلماء (أنساني الشيطان إسمه)

    ياضربة من شقي ما أراد بها* إلا ليهدم من ذي العرش بنيانا

    رحم الله من قال :

    قضية تشبه بالمـرزئـة * هذا البخـاري إمـام الفـئة
    بالصادق الصديق ما أحتج في * صحيحه وأحتـج بالمرجئة
    ومثل عمران بن حطان ومروان * وبن المـرأة المخطئة
    مشكلة ذات عـوار إلى * حيرة أربـاب النهـى ملـجئـة
    وحق بيت يممته الـورى * مغـذة في السـير أو مبطـئة
    إن الامام الصادق المجتبى * بفـضلـه الآي أتت منبـئة
    أجل من في عصره رتبة * لم يـقتـرف في عـمـره سيـئة
    قلامة من ظفر إبهامه * تعـدل من مثل البخـاري مائـة


    أستاذنا الكريم نأمل أن تستمر في الطرح وأن تتجاهل إجترار الغباء الذي يمارسه الزميل النوراني . حتى تتحقق الفائدة المرجوة من هذا البحث.

    أمثال الزميل النوراني لا يدري ولا يدري أنه لا يدري وهذه صفة الأحمق الذي يجب الإعراض عنه وإجتنابه.

    تحياتي وتقديري

    (عدل بواسطة ALazhary2 on 24-06-2008, 00:19 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 00:52 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ALazhary2)

    يا هشام هل تريد التغوى باتباع الخمينى وعبدة القبور لاطمى الوجوه . وصبرى الذى لايفك الحديث عن العلمانية كما قلنا لكم اظهر وجهه انه ضد الدين ولا يهم اذا ناصر دولة ولاية الفقية دولة تحرم عشرين مليون سنى حتى من بناء مسجدا واحد. دولة ليس فيها لا حرية ولا حتى فتح الفم لطبيب الاسنان. مبروك عليكم ياصبرى وهشام ممثل اية الله على خامنئى...والشيعة اكبر فكر جاهلى تكفيرى اقرب الى المجوس منه الا المعتقدات الافريقية دينهم ومعتقدهم لا يتعدى غير سب الصحابة ورمى امنا عائشة رضى الله عنها بالزنى والعياذ بالله والان سبشرنا ممثلى ولاية الفيقه بزواج المتعة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 01:02 AM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ALazhary2)

    Quote: أستاذنا الكريم نأمل أن تستمر في الطرح وأن تتجاهل إجترار الغباء الذي يمارسه الزميل النوراني . حتى تتحقق الفائدة المرجوة من هذا البحث.


    نعم من غبائى انى اومن بعدالة جميع الصحابة واهل بيت النبى بلا فرز فاحمد الله على هذا الغباء

    اما انتم فاهل علم ودراية فلا ينازعكم احد فى العلم ومن علمكم انكم

    كفرتم صحابة رسوال الله الا القليل منهم كما تزعمون.


    وضللتم ائمة الاسلام من ابن عباس الى اخر هذا الزمان

    فهنيئا لكم هذا العلم

    واعلموا ان لولا صحابة النبى صلى الله عليه وسلم لما عرفتم الاسلام ياالفهامة والعلامة وسيد العارفين الازهرى

    النورانى الجاهل الاحمق الذى يتبع من قال الله فيهم
    (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غِلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم)
    وقال عز من قائل :-
    (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم)
    وقال عليه االصلاة والسلام
    (لا تسبوا أحداً من أصحابي؛ فإن أحدكم لو أنفق مثل اُحُد ذهباً ما أدرك مُد أحدِهم ولا نصِيفَه)
    (النجوم أمَنةٌ للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون، وأنا

    أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهبت أنا أتى أصحابي ما يُوعَدُون،وأصحابي أمَنَةٌ لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى

    أمتي ما يُوعَدُون)
    اسال الله لكم الهداية

    (عدل بواسطة elnawrani margan on 24-06-2008, 01:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 01:25 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ALazhary2)

    Quote: سيدي الفاضل اليس مما يحزن القلب أن يترك البخاري أمثال مولانا الصادق علم الهدى ولا يروي عنه في حين يخرج احاديث لأمثال حطان بن عمران الخارجي البغيض الذي مدح بن ملجم قاتل الإمام علي بقوله:

    ياضربة من تقي ما أراد بها* إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا

    فرد عليه أحد العلماء (أنساني الشيطان إسمه)

    ياضربة من شقي ما أراد بها* إلا ليهدم من ذي العرش بنيانا

    أخي الغالي الأزهري2
    قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) :قاتلك أشقى الآخرين. وفي لفظ : أشقى الناس. وفي الثالث : أشقى هذه الأمة كما أن عاقر الناقة أشقى ثمود ؟ أخرجه الحفاظ الاثبات والأعلام الأئمة بغير طريق ، ويكاد أن يكون متواترا ..
    فمن هو الذي باء بهذه اللعنة، فكان أشقى الأولين والآخرين؟
    إنه عبد الرحمن بن ملجم عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين....
    ولكن .. هذا الشقي لا يعدم من (سلف) هذه الأمة البائسة من يمدحه ويمجده ويشيد بجريمته ويشهد له بعلو الشأن عند مليك مقتدر...
    هذا (السالف) هو عمران بن حطان الذي تغنى بمدح قاتل علي قائلا:
    يا ضربة من تقي ما أراد بها
    الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
    إني لأذكره حينا فأحسبه
    أوفى البرية عند الله ميزانا


    عمران بن حطان يصف قاتل علي أشقى الآخرين يتبع أشقى الأولين بأنه (تقي) وأنه ما أراد بجريمته تلك إلى بلوغ رضوان الله .. ثم يسدر في غيه أبعد من ذلك فيجزم أن هذا الشقي هو أوفى الناس ميزانا عند الله...
    ولكن هل انتهت الجريمة إلى هنا؟؟
    لا ..
    فهذا الفاسق المادح لأشقى الآخرين يتبع أشقى الأولين..يكافأ هو الآخر على شهادته التي منحها للمرادي بن ملجم اللعين على لسان رسول رب العالمين..
    ومن الذي يكافئه؟
    هو إمام أئمة الحديث، محمد بن اسماعيل البخاري، الذي عرف بدقته في الرواية وصرامته في تعديل الرجال حتى أنه أبى أن يروي شيئا عن إمامنا وإمام الأئمة جعفر الصادق (عليه السلام) لأن يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من رجال الجرح والتعديل كان في نفسه من الصادق (شيء) .. بكل هذه الدقة والصرامة لا يجد البخاري غضاضة في الرواية عن عمران بن حطان الذي تغنى بأمجاد عبد الرحمن بن ملجم الفردوسية فعده لقتله عليا أوفى الناس عند الله ميزانا....
    فانعم به من سلف وانعم بخلفهم من خلف....
    وقد انبرى الفحول من الشعراء للرد على عمران بن حطان جريا على قافيته التي رثا بها صاحبه اللعين بن ملجم..
    وقد رد على أبيات اللعين عمران بن حطان اعلاه مجموعة من علماء السنة منهم:

    القاضي أبو الطيب الذي قال :

    وإني لأبرأ مما أنت قائله * في ابن ملجم الملعون بهتانا
    إني لأذكره يوما فألعنه * دينا وألعن عمران بن حطانا
    عليك ثم عليه الدهر متصلا * لعائن الله أسرارا وإعلانا
    فأنتم من كلاب النار جاء لنا * نص الشريعة برهانا وتبيانا

    ومنهم بكر بن حماد فقال :

    قل لابن ملجم والأقدار غالبة * هدمت ويلك للإسلام أركانا
    قتلت أفضل من يمشي على قدمه * وأول الناس إسلاما وإيمانا
    وأعلم الناس بالقرآن ثم بما * سن الرسول لنا شرعا وتبيانا
    صهر النبي ومولاه وناصره * أضحت مناقبه نورا وبرهانا
    وكان منه على رغم الحسود له * مكان هارون من موسى بن عمرانا
    وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا * ليثا إذا لقي الأقران أقرانا
    ذكر قاتله والدمع منحدر * فقلت سبحان رب العرش سبحانا
    إني لأحسبه ما كان من بشر * يخشى المعاد ولكن كان شيطانا
    أشقى مراد إذا عدت أفاعلها * وأخسر الناس عند الله ميزانا
    كعاقر الناقة الأولى التي جلبت * على ثمود بأرض الحجر خسرانا
    قد كان يخبرهم أن سوف يخضبها * قبل المنية أزمانا فأزمانا
    فلا عفا الله عنه ما تحمله * ولا سقى قبر عمران بن حطانا
    بقوله بيت شعر ضل مجترما * ونال ما ناله ظلما وعدوانا
    بل ضربة من غوى أورثته لظى * مخلدا قد أتى الرحمن عصيانا
    كأنه لم يرد قصدا بضربته * إلا ليصلي عذاب الخلد نيرانا

    () انظر الكامل لابن الأثير ج 3 ذكر مقتل علي بن أبي طالب . )

    ومنهم أبو المظفر طاهر بن محمد الأسفرائيني فقال :

    كذبت وأيم الذي حج الحجيج له * وقد ركبت ضلالا منك بهتانا
    لتلقين بها نارا مؤججة * يوم القيامة لا زلفى ورضوانا
    تبت يداه لقد خابت وقد خسرت * وصار أبخس من في الحشر ميزانا
    هذا جوابي لذاك النذل مرتجلا * أرجو بذلك من الرحمن غفرانا
    (الأسفرائيني هو شاهفور بن طاهر بن محمد عماد الدين ت : 471 ه‍ ) .

    ولله در الحميري إذ يقول :

    لا در در المرادي الذي سفكت * كفاه مهجة خير الخلق إنسانا
    قد صار مما تعاطاه بضربته * مما عليه من الإسلام عريانا
    أبكى السماء لباب كان يعمره * منها وحنت عليه الأرض أحيانا
    طورا أقول ابن ملعونين ملتفط * من نسل إبليس بل قد كان شيطانا
    ويل أمه أي ما ذا لعنة ولدت * لا إن كما قال عمران بن حطانا
    عبد تحمل إثما لو تحمله * ثهلان طرفة عين هد ثهلانا



    ومع كل هذا الفسق والانحراف يبقى عمران بن حطان أحد الثقات عند البخاري

    فيا للثقة ويا للثقات....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 01:29 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: ورمى امنا عائشة رضى الله عنها بالزنى والعياذ بالله

    هاشم نوريت ..
    أنت كـــــــــاذب
    وستبقى كذلك حتى تبرهن على كلامك في الاقتباس أعلاه...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 01:56 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 21083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: كيف يدعو شيخ السلفيين إبن القيم لمعاملة أهل الذمة?
    من كتاب ابن قيم الجوزية- أحكام أهل الذمة
    عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه

    1. ألّا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلّاية ولا صومعة راهب،
    2. ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
    3. ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
    4. ولا يؤووا جاسوساً،
    5. ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
    6. ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
    7. ولا يُظهِروا شِركاً،
    8. ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
    9. وأن يوقّروا المسلمين،
    10. وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
    11. ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
    12. ولا يتكنّوا بكناهم،
    13. ولا يركبوا سرجاً،
    14. ولا يتقلّدوا سيفاً،
    15. ولا يبيعوا الخمور،
    16. وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
    17. وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
    18. وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،
    19. ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
    20. ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
    21. ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
    22. ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
    23. ولا يخرجوا شعانين،
    24. ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
    25. ولا يَظهِروا النيران معهم،
    26. ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين.
    27. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
    28. وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق
    المرجع كتاب أحكام أهل الذمة لأبن القيم




    كمال عباس






    هذا هو منهج السلف المسمي بالوهابية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 02:51 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 21083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    1 سبتمبر 2004

    32 أرهابياً مسلماً من شيشيان بينهم امرأتان، يسيطرون على مدرسة في بيسلان الروسية ويحتجزون قرابة 1200 رهينة لمدة أربع وثمانين ساعة. العملية تنتهي باقتحام السلطات الروسية للمدرسة وبمصرع 335 شخصاً نصفهم من الأطفال.



    31 أغسطس 2004

    إنتحارية مسلمة تفجّر نفسها خارج محطة قطارات في موسكو فتقتل تسعة اشخاص يضاف إليهم شخص آخر مات في وقت لاحق متأثراً بجروحه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 03:19 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 21083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    العهدة العمرية

    نصارى أهل الشام وعمر بن الخطاب



    رغم مشـاعر العداء التي يكنها الإسـلام تجاه الذين لا يؤمنون به ديناً وخصوصاً من المسيحيين واليهود. ورغم ما يزخر به تاريخ الإسلام منذ مطلع عهده من اعتداءات وغزو وممارسات إبادة تحت شعار الفتوحات العربية أو الإسلامية. ورغم الدعوات التي يطلقها مسلمون هنا وهناك في العالم الإسلامي إلى معاداة غير المسلمين وإلى على عدم التساهل معهم. ورغم كل الدلائل التي تؤكد بوضوح عدم قابلية الإسلام للتعايش مع الشعوب التي لا تدين به. فإنه لا زال هناك من يحاول إنكار هذا الواقع، سواء في حاضره أو في ماضيه ويحاول بكل الوسائل إثبات عكسه. وما يثير السخرية حقاً، هو أن يلجأ البعض لإثبات هذا العكس إلى الاستشهاد بأحداث معينة من التاريخ بعرضها مبتورة غير كاملة. أما ما هو أسوأ من ذلك، فهو أن ينطلي التزوير والكذب على كثيرين ممن عانوا من ظلم تلك الأحداث فيأخذون هم أنفسهم بتكرارها دون العودة إلى مصدرها والتأكد من صحتها أو من كذبها، وبذلك يصبحون وهم المظلومون عوناً للظالم من حيث لا يدرون!

    من تلك الوقائع التاريخية ما يُسمّى بالعهدة العمرية التي لا يفتأ مسلمون ومسيحيون يتخذون من عنوانها ومن بعض ما جاء فيها مثلاً على تسامح الغزاة المسلمين مع المسيحيين، وهم لو اطلعوا على تفاصيلها، لوجدوها تخلو من العدل والتسامح خلواً تاماً، لا بل لوجدوا فيها من الظلم والقهر ما لا زال المسيحيون يعانون منه إلى يومنا هذا.

    يقول المروّجون لهذه الدعاية أن عمر بن الخطاب حين "فتح" القدس والشام قد ضمن للمسيحيين من السكان الحقَّ بممارسة ديانتهم والإبقاء على كنائسهم إضافة إلى ما أعطاه لهم من الأمان على نفوسهم وممتلكاتهم. وفي النص التالي الذي اقتطفناه دون تغيير من أحد الكتب التاريخية الإسلامية، نتعرف على ماهية تلك الحقوق التي كفلها عمر بن الخطاب للمسيحيين وأيضاً ما توجب على المسيحيين أن يدفعوه من ثمن باهظ لقاء ذلك التعهد.



    (بعض ما جاء في كتاب سراج الملوك لمحمد بن الوليد الطرطوشي)

    في أحكام أهل الذمة



    روى عبد الرحمن بن غنم، قال:

    "كُتِبَ لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدايننا ولا حولها ديراً ولا كنيسة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا ما كان فيها في خطط المسلمين في ليل أو نهار وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال. ولا نأوي في كنايسنا ولا منازلنا جاسوساً ولا نكتم غشاً للمسلمين. ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شرعنا ولا ندعو إليه أحداً ولا نمنع أحداً من ذوي قرابتنا الدخول في دين الإسلام إن أراد. وأن نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا إذا أرادوا الجلوس. ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين. ولا نتكنى بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئاً من السلاح ولا نحمله معنا، ولا ننقش على خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وأن نجز مقادم رؤوسنا ونلزم زينا حيث ما كنا وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لا نظهر صلباننا وكتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم، ولا نضرب بنواقيسنا في كنايسنا إلا ضرباً خفيفاً ولا نرفع أصواتنا في كنايسنا في شيء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثنا ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شيء من طرق المسلمين ولا أسـواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين ولا نطلع على منازلهم."

    فلما أتيتُ عمر بالكتاب زاد فيه: "ولا نضرب أحداً من المسلمين شرطنا ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه الأمان فإن نحن خالفنا عن شيء مما شرطنا لكم وضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق."

    فكتب إليه عمر: امضِ ما سألوه والحق به حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوه على أنفسهم: "ولا يشتروا شيئاً من سبايا المسلمين، ومن ضرب مسلماً عمداً فقد خلع عهده."



    وروى نافع عن سالم مولى عمر بن الخطاب أن عمراً كتب إلى أهل الشام "أن تقطع ركابهم (ركاب السرج موضع رجل الراكب) وأن يركبوا على الأكف (جمع أكاف وهي البرذعة) وأن يركبوا في شق وأن يلبسوا خلاف زي المسلمين ليُعْرفوا."

    وروي أن بني تغلب دخلوا على عمر بن عبد العزيز فقالوا: يا أمير المؤمنين إنّا قوم من العرب افرض لنا، قال: نصارى؟ قالوا: نصارى، قال: ادعوا لي حجّاماً ففعلوا فجزّ نواصيهم وشق من أرديتهم حزماً يحتزمونها وأمرهم أن لا يركبوا السرج ويركبوا الأكف من شق واحد.

    وروي أن "أمير المؤمنين" جعفر المتوكل أقصى اليهود والنصارى ولم يستعملهم (لم يستخدمهم)، وأذلهم وأقصاهم وخالف زيّهم وزي المسلمين وجعل على أثوابهم مثالاً للشياطين لأنهم أهل ذلك، وقرّب منه أهل الحق وباعد عنه أهل الباطل والأهواء، فأحيى الله به الحق وأمات به الباطل فهو يُذكر بذلك ويُتَرحَّم عليه ما دامت الدنيا.

    وكان عمر بن الخطاب يقول: لا تستعملوا اليهود والنصارى فإنهم أهل رشا في دينهم ولا تحل الرشا. ولما استقدم عمر بن الخطاب أبا موسى الأشعري من البصرة وكان عاملاً للحساب، دخل على عمر وهو في المسجد واستأذن لكاتبه وكان نصرانياً، فقال له عمر: قاتلك الله، وضرب بيده على فخذه، ولَّيتَ ذمياً على المسلمين أما سمعت الله تعالى يقول: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود النصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض، ومن يتولاهم منكم فإنه منهم)، ألا اتخذت حنيفاً، فقال: يا أمير المؤمنين لي في كتابته وله دينه، فقال: لا أُكرِمُهم إذ أهانَهم الله ولا أُعِزِّهم إذ أذلهم الله ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله.

    وكتب بعض العمال إلى عمر بن الخطاب، إن العدو قد كثر وإن الجزية قد كثرت، فنستعين بالأعاجم، فكتب إليه عمر: إنهم أعداء الله وإنهم لنا غشيشة فأنزلوهم حيث أنزلهم الله ولا تردوا إليهم شيئاً.

    ******

    .. ومتى نقض الذمي العهد بمخالفته لشيء من الشروط المأخوذة عليه ولم يرد إلى مأمنه، فالإمام فيه بالخيار بين القتل والاسترقاق.

    قال العلماء، وقال أصحاب الشافعي: يلزمهم أن يتميزوا عن المسلمين في اللباس فإن لبسوا قلانس ميزوها عن قلانس المسلمين بالخرق ويشدون الزنانير في أوساطهم ويكون في رقابهم خاتم رصاص أو نحاس أو جرس يدخل معهم الحمام وليس لهم أن يلبسوا العمايم والطيلسان. وأما المرأة فتشد الزنـار تحت إزار، وقيل فوق الإزار، وهو الأوْلى، ويكون في عنقها خاتم يدخل معها الحمام، ويكون أحد خفيها أسود والآخر أبيض، ولا يركبون الخيل ويركبون البغال والحمير بالأكف عرضاً ولا يركبـون بالسروج، ولا يصدرون في المجالس ولا يُبدون بالسـلام، ويُلْجؤن إلى ضيق الطريق، ويمنعون أن يعلوا على المسلمين في البنـاء وتجوز المساواة وقيل لا تجوز بل يمنعون وإن تملَّكوا داراً عالية أُقروا عليها، ويمنعون من إظهار المنكر والخمر والخنزير والناقوس والجهر بالتوراة والإنجيل ويمنعون من المقام في الحجاز وهي مكة والمدينة واليمامة.

    ويجعل الإمام على طائفة منهم رجلاً يكتب أسماءهم وحلاهم ويستوفي ما يُؤخذون به من جميع الشرائط ، وإن امتنعوا عن أداء الجزية والتزام أحكام الملة انتقض عهدهم. وإن زنى أحدهم بمسلمة أو أصابها بنكاح أو أوى عيناً للكفار ودل على عورة المسلمين أو فتن مسلماً عن دينه أو قتله أو قطع عليه الطريق وإن ذكر الله ورسوله بما لا يجوز، قيل ينتقض.

    .. فأما الكنائس، فأمر عمر بن الخطاب أن تهدم كل كنيسة لم تكن قبل الإسلام ومنع أن تحدث كنيسة، وأمر أن لا يظهر الصليب خارج من كنيسة إلا كُسرَ على رأس صاحبه. وكان عروة بن محمد يهدمها بصنعاء وهذا مذهب علماء المسلمين أجمعين وشدد في ذلك عمر بن عبد العزيز وأمر أن لا يترك في دار الإسلام بيعة ولا كنيسة بحال قديمة ولا حديثة وهكذا قال الحسن البصري قال: من السنَّة أن تُهْدَمَ الكنايس التي في الأمصار القديمة والحديثة ويمنع أهل الذمة من بناء ما خرب. قال الاصطخري: إن طيّنوا ظاهر الحايط مُنعوا وإن طينوا داخله الذي يليهم لم يُمنعوا، ويُمنعون أن يعلوا على المسلمين في البناء وتجوز المساواة وقيل: لا تجوز.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 03:49 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Sabri Elshareef)


    Quote: السيدة عائشة رضي الله عنها نصرها القرآن، وأهانها القانون

    السيدة عائشة رضي الله عنها نصرها القرآن، وأهانها القانون
    ممدوح إسماعيل
    10 - 2 - 2008





    في معرض الخرطوم للكتاب لعام 2007م افتتح معرض الخرطوم للكتاب، تم اكتشاف كتاب يُباع بعنوان «أم المؤمنين تقتل أولادها»، وصاحب الكتاب ملحدٌ، ويروج الشيعة للكتاب في كل مكان، فقد اعتمد المؤلف المجرم على كتب الشيعة الرافضة المملوءة بالسبّ والنيل من أم المؤمنين وصحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتم القبض على بائعي الكتاب، وأحيلوا للمحاكمة التي حكمت عليهم بالسجن ستة أشهر؛ طبقًا للمادة 125 من قانون العقوبات السوداني، التي تنص على معاقبة من يهن العقائد الدينية ويثير الكراهية ويزدري العقيدة بالسجن ستة أشهر، والجلد أربعين جلدة، والعقوبة التي نص عليها القانون الوضعي لا تختلف عن عقوبة السب والقذف لأي شخص في المجتمع، فمثلاً إذا رفعت ممثلة أو مغنية أو أية عاهرة دعوى سبّ وقذف أمام المحاكم ضد كاتب تعرَّض لها؛ بسبب سوء سلوكها، فإن لم يقدم الدليل وهو ما لا يسع الكاتب، فالأدلة تملكها الجهات الرسمية الحكومية، التي تتغاضى عن العاهرات في بلاد العرب والمسلمين، حيث يقدَّمُون في المجتمع على أنهن القدوة، أما العفيفات الصالحات زوجات النبي والصحابيات فلهن الله.



    لكن هذا الكاتب المسكين الذي ينال من هؤلاء النسوة إن لم يقدم دليلاً ماديًّا على ما كتبه يُسجن ستة أشهر، ويتعرض للغرامة، فقد ساوى القانون الوضعي في السب والقذف بين الناس جميعًا.



    وهذا الكتاب الذي حوكم عليه البائعان، كان ينبغي محاكمة مؤلفه غيابيًّا طبقًا للقانون الوضعي، فقد تعرض المجرم في كتابه إلى ذات الله والنبي -صلى الله عليه وسلم- والصحابة رضوان الله عليهم، وأفرد جزءًا كبيرًا للسب والطعن في السيدة عائشة -رضي الله عنها- يكفى الإشارة فقط إلى ما ذكره في حادثة الإفك، فهو يقول -عليه من الله ما يستحق-: «ما هو سرّ تدخل الله الغريب هذا في تهمة تخصّ مُراهِقة لم تبلغ الخامسة عشر من العمر، تهمة عادية في ذلك الزمان»، فهو يعترض على الله -تبارك وتعالى- في تبرئته للسيدة عائشة، وقد أنزل الله -تبارك وتعالى- في سورة النور ست عشرة آية من الآية 11 إلى الآية 26 في براءة السيدة عائشة -رضي الله عنها- تُتْلَى منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان، ولكن الملحد لم يعجبه كلام الله تعالى -عليه من الله ما يستحق- وللأسف تُفتح له ولأمثاله القنوات الفضائية والنوافذ الإعلامية التي تُغلَق في وجه الدعاة المصلحين.



    إن واضعي القانون الوضعي المبدِّلين لشرع الله قصدوا تبديل وتغيير الشريعة تمامًا في كل نص قانوني، حتى تنقطع صلة الناس بالشريعة وبالإسلام ولا يبقى من الإسلام غير رسمه؛ ليعيش الناس إسلامًا بلا مضمون، وبلا جوهر، إسلام بدون شريعة يكون أقرب للنصرانية، في الشكل، مجرد شعائر، وهذا مقصود لتضييع حاكمية الله في حياة الناس، وترسيخ حاكمية البشر، وما أطلقوا عليه (سيادة القانون)!. حيث ضيَّعوا وبدَّلوا وغيَّروا سيادة الشريعة المنزلة من عند الله بسيادة القانون الموضوع من البشر الخطائين الضعفاء، الذين تغلب عليهم شهواتهم وأهواؤهم، فحسبنا الله في كل من ضيَّع شرع الرحمن.



    فها هي السيدة عائشة -رضي الله عنها- تُسبّ وتُطعن، ولا يتصدى لحمايتها قانون البشر، وهي واقعة لن تكون الأخيرة، إلا إذا سن لها من شرع الله ما يتصدى بحكم رادع لكل مَن تسول له نفسه سبّ أم المؤمنين عائشة، أو أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- والصحابة أجمعين.



    حكم سب السيدة عائشة - رضي الله عنها- في شريعة الإسلام:



    في الحقيقة أن أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- داخلات في عموم الصحابة رضي الله عنهم؛ لأنهن منهم، بل لهن خصوصية في اقترانهن بشخص النبي صلى الله عليه وسلم كزوجات رضيهن الله له، وكل ما جاء في تحريم سبّ الصحابة من آيات قرآنية وأحاديث نبوية فإنه يشمل أمهات المؤمنين، ولما لهن من المنزلة العظيمة وقوة قربهن من سيد الخلق -صلى الله عليه وسلم-، ولم يغفل أهل العلم عن حكم سابهن وعقوبته، بل بيَّنوا ذلك أوضح بيان في أقوالهم المأثورة ومؤلفاتهم المختلفة.



    لذلك: فإن أهل العلم من أهل السنة والجماعة أجمعوا على أن من طعن في عائشة -رضي الله عنها- بما برَّأها الله منه وبما رماها به المنافقون من الإفك فإنه كافر مكذِّب بما ذكره الله في كتابه من إخباره ببراءتها وطهارتها، بل قالوا: إنه يجب على ولاة الأمر قتله إذا ثبتت تهمة التعمد والقصد لديه. وهذه بعض النقول في ذلك:



    1- ساق أبو محمد بن حزم الظاهري بإسناده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول مَن سبّ أبا بكر وعمر جُلِد، ومن سب عائشة قُتِلَ. قيل له: لِمَ يُقتل في عائشة؟ قال: لأن الله تعالى يقول في عائشة -رضي الله عنها- يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ  [النور: 17]، قال مالك: فمن رماها فقد خالف القرآن، ومن خالف القرآن قُتِلَ.

    قال أبو محمد بن حزم -رحمه الله-: قول مالك هذا صحيح، وهي ردة تامة، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها.



    2- حكى أبو الحسن الصقلي أن القاضي أبا بكر الطيب قال: إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبَّح نفسه لنفسه، كقوله:  وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ [البقرة: 116]، وذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال: وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ  [النور: 16]، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء، وهذا يشهد لقول مالك في قتل مَن سبَّ عائشة، ومعنى هذا -والله أعلم- أن الله لما عظَّم سبّها كما عظَّم سبَّه، وكان سبّها سبًّا لنبيه، قرن سبّ نبيه وأذاه بأذاه تعالى، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل، وكان مؤذي نبيه كذلك.



    3- قال أبو بكر بن العربي: إن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله، فكل مَن سبَّها بما برَّأها الله منه فهو مكذب لله، ومن كذَّب الله فهو كافر، فهذا طريق قول مالك، وهي سبيل لائحة لأهل البصائر، ولو أن رجلاً سبَّ عائشة بغير ما برَّأها الله منه لكان جزاؤه التأديب.



    4- ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- بعض الوقائع التي قُتِلَ فيها مَن رماها -رضي الله عنها- بما برَّأها الله منه، حيث يقول: وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: سمعت القاسم بن محمد يقول لإسماعيل بن إسحاق أُتي المأمون في (الرّقة) برجلين شتم أحدهما فاطمة والآخر عائشة، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة وترك الآخر، فقال إسماعيل: ما حكمهما إلا أن يقتلا؛ لأن الذي شتم عائشة رد القرآن .

    قال شيخ الإسلام: وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم.



    قال أبو السائب القاضي: كنت يومًا بحضرة الحسن بن زيد بطبرستان، وكان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فقال: يا غلام اضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، إن هذا رجل طعن على النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال الله تعالى:  الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ  [النور: 26]، فإن كانت عائشة خبيثة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه وأنا حاضر.



    وروي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد أنه قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء، فقام إليه بعمود فضرب دماغه فقتله، فقيل له: هذا من شيعتنا ومن بني الآباء، فقال: هذا سمَّى جدي صلى الله عليه وسلم (قرنان) – أي من لا غيرة له-، ومن سمى جدي قرنان استحق القتل، فقتلته.

    وقال القاضي أبو يعلى: من قذف عائشة بما برَّأها الله منه كفرَ بلا خلاف، وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد، وصرَّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم.

    وقال أبو موسى – وهو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره -: ومن رمى عائشة -رضي الله عنها- بما برَّأها الله منه فقد مرق من الدين، ولم ينعقد له نكاح على مسلمة.



    و5- قال ابن قدامة المقدسي: "ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء، وأفضلهن خديجة بن خويلد وعائشة الصدِّيقة بنت الصدِّيق التي برَّأها الله في كتابه، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة، فمن قذفها بما برَّأها الله منه فقد كفر بالله العظيم.

    6- وقال الإمام النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك: الحادية والأربعون: براءة عائشة -رضي الله عنها- من الإفك، وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان -والعياذ بالله- صار كافرًا مرتدًّا بإجماع المسلمين، قال ابن عباس وغيره: لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهذا إكرام من الله تعالى لهم.



    7- حكى العلامة ابن القيم اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة -رضي الله عنها-، حيث قال: واتفقت الأمة على كفر قاذفها.



    8- قال الحافظ ابن كثير عند قوله تعالى:  إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور: 23]: أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن مَن سبَّها بعد هذا، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر؛ لأنه معاند للقرآن.



    9- قال بدر الدين الزركشي: مَن قذفها فقد كفر؛ لتصريح القرآن الكريم ببراءتها.



    10- قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة -رضي الله عنها- من قوله تعالى:  إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ  [النور: 11] الآيات،": نزلت في براءة عائشة فيما قُذِفَت به، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يُقتل لتكذيبه لنص القرآن، قال العلماء: قذف عائشة كفر؛ لأن الله سبَّح نفسه عند ذكره، فقال: سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ  [النور: 16]، كما سبَّح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد".



    يتضح من هذه الأقوال المتقدمة عن هؤلاء الأئمة أن فيها بيان واضح بإجماع الأمة على أن من سبَّ أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وقذفها بما رماها به أهل الإفك، فإنه كافر؛ حيث كذَّب الله فيما أخبر به من براءتها وطهارتها رضي الله عنها، وإن عقوبته أن يقتل مرتدًّا عن ملة الإسلام.



    ويبقى أخيرًا في حكم سبّ وقذف السيدة عائشة وأمهات المؤمنين الآتي: أخرج سعيد بن منصور، وابن جرير الطبري والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ سورة النور ففسَّرها، فلما أتى على هذه الآية  إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور: 23]، قال: هذه في عائشة وأزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يجعل لمن فعل ذلك توبة، وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- التوبة، ثم قرأ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا [النور:4] إلى قوله إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا [النور: 5].




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 03:54 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 03:55 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)


    هذه صفحات من مجلة رافضية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 03:57 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)


    والصور منقولة من موقع السنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 03:58 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 04:13 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 04:20 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)

    Quote: هاشم نوريت ..
    أنت كـــــــــاذب
    وستبقى كذلك حتى تبرهن على كلامك في الاقتباس أعلاه

    يا متوكل بطل تقية واظهر حقيقة دينكم الرافضى " الصفوى" فكله سب ولعن وطعن فى صحابة رسول الله وفى الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم هل تعتقد بان التقية الصفوية تثمر هنا فانت مخطء.
    ان فكرة التشيع مبنية على الكذب والتحريف واحلام مشايخكم ليس لكم غير ذلك . وانا سعيد بان ينضم اليك المثقفاتية من الاصوليين العلمانيين واقول لهم هنيئا لكم ولاية الفقيه وزعيمها خامنئى وسلطانها احمد نجاد.
    قال كاذب قال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 04:31 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)


    انظروا كيف يكذبون ويفبركون القصص لسب امنا عائشة رضى الله عنها ومتوكل يمارس التقية حتى متى ياتر.
    يامتوكل اكشف عن وجهك الحقيقى لا تخجل من دينك فلن نسمح لك بممارسة التقية ولن ينجح مشروع خامنئى ونجاد هنا فى السودان وان اتبعك بعض من الاصوليين العلمانيين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 06:03 AM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)

    جزاك الله خير هاشم نوريت على توضيح الضلال من كتبهم فهولا الشرازم مجرد ابواق عمى الله قلوبهم فهم يكابرون عقولهم وفطرتهم ببغض الصحابة ومن المعلوم ان حبهم ايمان وبغضهم كفر والعياذ بالله.
    فامثال العالم النحرير وفريد زمانه الازهرى الذى يريد ان يرد على الامام البخارى وابن تيمية وجهابزة اهل السنة والجماعة فنحن فى نظره لانسوى شى.
    لانه علامة
    فهامة
    جهبز
    نحرير
    تشد له الرحال لاخذ العلم.

    فيالك من عالم يالازهرى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 05:02 AM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)


    أستاذنا الكريم متوكل

    كم أعجب من هؤلاء الناس !

    أمثال عمران بن حطان المصرح المجاهر ببغض علي بن أبي طالب وأمثال حريز بن عثمان الذي كان يلعن علي بن أبي طالب بالغدو الآصال وغرهم الكثير ، كيف أستحل الشيخ البخاري الرواية عنهم؟

    ألا يقول الحديث الشريف حب علي إيمان وبغضه نفاق؟

    اليس من علامات المنافق : إذا حّدث كذب ؟

    فكيف روى البخاري عن أمثال هؤلاء الكذابين النواصب ؟

    هناك كتاب لطيف للغاية موسوم ب(العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل) للسيد محمد بن عقيل العلوي قدس الله روحه ، يتناول فيه مسألة الجرح والتعديل بعلم غزير ، آمل من الإخوة مطالعته عن طريق البحث في محرك قوقل وسيجدون فيه مايذهل الخليل عن خليله .

    سيدي الفاضل

    لا أود أن أتقدمكم في الرد على هذا الظلامي المشبه المجسم نوريت (واجعني إنو إسمه هاشم) ، وهو أصلاً لايستحق الرد والنقاش فهو ناقل وناسخ من مواقع السلفية العفنة ، وهو ينقل دون أن يفهم أو يتدبر، وحتى لو شرحت له ماينقله وزال اللبس والإشتباه عند الجميع فإن السلفية لن يفهموا لأنهم لايريدون أن يفهموا .

    فقط استاذنا الكريم إسمح لنا بسؤال للظلامي الذي لا يدري من أي سلح يلتقم ولا بأي كف يلتدم :

    من الذي إتهم أم المؤمنين عائشة بالزنافي كتب أهل السنة؟

    اليس هم : الصحابة حسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة وحمنة وتولى كبر ذلك بن أبي سلول؟

    هل حسان ومسطح وحمنة رافضة ؟

    أيها الجاهل الظلامي عندما يقول الشيعة أن مارية هي المبرأة وليس عائشة فإن ذلك مرده أن قصة الإفك المتعلقة بأم المؤمنين عائشة لم تصح عندهم هل فهمت ؟

    القصة بمجملها غير صحيحة ولا علاقة لها بأم المؤمنين عائشة .

    قصة الإفك عند الشيعة حدثت لمارية التي إتهمت بالغلام القبطي وأنه والد إبراهيم بن النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم(بالله فتش شوف الناس القالت كدا ديل منو )

    أنا عارف إنك مابتفهم عشان كدا بعيد في الكلام لأنه التكرار بعلم الحمار .

    عند الشيعة الإمامية : ليس هناك قصة إفك حدثت لأم المؤمنين عائشة .

    يعني لمن يقولوا إنه مارية هي التي برأها الله تعالى فهذا لايعني أنهم يتهمون عائشة .

    الشيعة لا يوالون أم المؤمنين السيدة عائشة ويرون أنها خرجت على إمام زمانها وحاربته وساهمت في نقض خلافته وخالفت أمر الله بأن تقر في بيتها لكن لايتهمونها بالزنا فهذا كذب وأفتراء بل أن الشيعة يرون عصمة زوجات جميع الانبياء من الوقوع في الفواحش الخلقية .

    بشكل عام ليس هناك مايمنع من عصيان زوجات الأنبياء ودخولهن النار (لكنهن معصومات من الفواحش الخلقية كرامة لمقام النبوة)

    ضرب الله مثلاً للذين كفروا إمراة نوح وأمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل أدخلا النار مع الداخلين .

    والخيانة هنا خيانة الدين وليس خيانة خلقية.

    بس حاولت أوضح نقطة بسيطة يمكن أن يعرفها الإنسان بإطلاع بسيط على كتب الشيعة بدلاً من أن يبهت الناس بهذه الطرقة المقرفة ، والإخوة الشيعة متوكل وعمار يمكن أن يفصلوا هذا الموضوع بشكل أفضل بدلاً من إيجازي المخل .


    أستاذنا الكريم كذلك أود توضيح نقطة سبق وأطلعت عليها وهو ماورد عن البرسي في مشارق اليقين حول الأربعين ديناراً. وقبل ذلك وبعده أقول حاشا لأم المؤمنين عائشة أن ترتكب فاحشة خلقية بل هي أجل من ذلك وأعظم ومعصومة من أمثال هذه النقائص .

    تحياتي وتقديري أستاذ متوكل

    (عدل بواسطة ALazhary2 on 24-06-2008, 05:09 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 07:07 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ALazhary2)

    Quote: لا أود أن أتقدمكم في الرد على هذا الظلامي المشبه المجسم نوريت (واجعني إنو إسمه هاشم) ، وهو أصلاً لايستحق الرد والنقاش فهو ناقل وناسخ من مواقع السلفية العفنة ، وهو ينقل دون أن يفهم أو يتدبر، وحتى لو شرحت له ماينقله وزال اللبس والإشتباه عند الجميع فإن السلفية لن يفهموا لأنهم لايريدون أن يفهموا .
    عزيزي الأزهري 2
    تحياتي واحترامي
    ليس عندي ردا على هذا النوريت الكـــــــــــــــاذب فقد زعم وافترى أن دين الشيعة وعقيدتهم لا تتعدى سب الصحابة واتهام عائشة بالزنا... فقلت له أنت كاذب وستبقى كاذباإن لم تبرهن على جزئية أن اتهام عائشة بالزنا تمثل دينا وعقيدة لشيعة آل محمد .. وها هو بعد أن تقمم كل (كُوََش) الشبكةلم يخرج منها إلا ببعض النفايات التي لا تسندافتراءه ولا تصدق أكاذيبه...
    إذن سيبقى (نوريت) كاذبا حتى يعتذر.. وما لم يعتذر لن يكون جديرا بالمناقشة أو بالرد عليه، حتى ولو أثقل البوست بأطنان من النفايات السلفية..
    وسنمضى نحن جميعا في كشف مخازي المنهج السلفي المُبتدَع المنحرف عن الصراط المستقيم...
    لذا أرجوك لا تكترث كثيرا بهؤلاء الذين يسعون إلى صرف اهتمامنا عن عملية كشف السوءة التي نمارسها بحقهم...
    فليكن الشيعة كما يقولون،كفارا، فإن ذلك لن يمنع أن تكون (السلفية) داء يسري في جسد الأمة منذ أن رحل عنها نبيها( صلى الله عليه وآله) .. ونحن هنا في هذا البوست لسنا بصدد الدفاع عن الشيعة.. وهناك من البوستات المفتوحة ما يكفي لذلك ولكنهم، هابوها ولم يقربوها..
    صدعونا بمسألة تحريف القرآن ، فما كان من الأستاذ عمار إلا أن قام بأنشأ بوستا أسماه (الشيعة .. تحريف القرآن) فلم يهوبوا ناحيته... ولن نتردد في أن نفتح ملف المتعة وملف عائشة وملف كل الصحابة وكل الملفات التي يلوحن بها من على البعد... وأنا لهم التناوش من مكان بعيد؟؟
    من ناحية أخرى يكفي بالسلفية مرضا أن يكون أفضل أنصارها والذابين عنها بالمنبر، هم هؤلاء الذين يكذبون الكذبة ثم لا يحسنون الخروج من مأزقها، أو أو هذا الذي لا يعرف كيف يدير صورة البروفايل في ملفه الشخصي فتنطلي عليه مزحة أو (ماكينة سلفي ) يركبها عاقل... ثم لما يكتب هذا السلفي المنتفخ جهلا لا تجد طرفا في ما دبج يصلح لأن يكون مدخلا للرد، فلا تملك إلا أن تضرب كفا بكف ثم تنصرف ...
    عزاؤنا أن العقلاء يقرؤون ويتابعون..
    أليس كذلك يا زعيم2؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 09:47 AM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    اترك الهراء والانصراف وهات ماعندك من اباطيل ايها الظلامى الجاهل المبتدع شاتم اصحاب الرسول.

    والله لا اهتم لشتمك لى لانك شتمت اشرف خلق الله بعد الرسل .
    فما نساوى نحن من بعدهم.

    انت عندك راى فى ابو بكر وعمر وعثمان. اشرف الخلق والامة بعد النبى صلى الله عليه وسلم على الاطلاق باجماع الامة جامعة عدا الشيعة.
    والشيعة لا تسوى شى!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 11:37 AM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: أليس كذلك يا زعيم2؟؟؟


    بالضبط كدا سيدي الكريم .

    أعجبتني عبارة (تقمم كل كوش الشبكة)

    فعلاً هو كجامع القمامة لاتقع عينه إلا على القبيح وكالذباب لا قع إلا على الجروح .

    إذاً لنترك ذباب السلفية النابتة المشبهة المجسمة النواصب الحشوية: يطن، ويتعولق، ويتلويق ونواصل النقاش ونتعلم منكم أستاذي الفاضل .


    تحياتي وتقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 01:13 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: ALazhary2)

    عزيزي الأزهري 2
    تحياتي واحترامي
    ليس عندي ردا على هذا النوريت الكـــــــــــــــاذب فقد زعم وافترى أن دين الشيعة وعقيدتهم لا تتعدى سب الصحابة واتهام عائشة بالزنا... فقلت له أنت كاذب وستبقى كاذباإن لم تبرهن على جزئية أن اتهام عائشة بالزنا تمثل دينا وعقيدة لشيعة آل محمد .. وها هو بعد أن تقمم كل (كُوََش) الشبكةلم يخرج منها إلا ببعض النفايات التي لا تسندافتراءه ولا تصدق أكاذيبه...
    إذن سيبقى (نوريت) كاذبا حتى يعتذر.. وما لم يعتذر لن يكون جديرا بالمناقشة أو بالرد عليه، حتى ولو أثقل البوست بأطنان من النفايات السلفية..
    وسنمضى نحن جميعا في كشف مخازي المنهج السلفي المُبتدَع المنحرف عن الصراط المستقيم...
    لذا أرجوك لا تكترث كثيرا بهؤلاء الذين يسعون إلى صرف اهتمامنا عن عملية كشف السوءة التي نمارسها بحقهم...
    فليكن الشيعة كما يقولون،كفارا، فإن ذلك لن يمنع أن تكون (السلفية) داء يسري في جسد الأمة منذ أن رحل عنها نبيها( صلى الله عليه وآله) .. ونحن هنا في هذا البوست لسنا بصدد الدفاع عن الشيعة.. وهناك من البوستات المفتوحة ما يكفي لذلك ولكنهم، هابوها ولم يقربوها..
    صدعونا بمسألة تحريف القرآن ، فما كان من الأستاذ عمار إلا أن قام بأنشأ بوستا أسماه (الشيعة .. تحريف القرآن) فلم يهوبوا ناحيته... ولن نتردد في أن نفتح ملف المتعة وملف عائشة وملف كل الصحابة وكل الملفات التي يلوحن بها من على البعد... وأنا لهم التناوش من مكان بعيد؟؟
    من ناحية أخرى يكفي بالسلفية مرضا أن يكون أفضل أنصارها والذابين عنها بالمنبر، هم هؤلاء الذين يكذبون الكذبة ثم لا يحسنون الخروج من مأزقها، أو أو هذا الذي لا يعرف كيف يدير صورة البروفايل في ملفه الشخصي فتنطلي عليه مزحة أو (ماكينة سلفي ) يركبها عاقل... ثم لما يكتب هذا السلفي المنتفخ جهلا لا تجد طرفا في ما دبج يصلح لأن يكون مدخلا للرد، فلا تملك إلا أن تضرب كفا بكف ثم تنصرف ...
    عزاؤنا أن العقلاء يقرؤون ويتابعون..
    أليس كذلك يا زعيم2؟؟؟

    هل هنالك قاذورات اعفن من كذب وافتراء ملالى وايات الصفويين واتباعهم اختشى يارجل انتم اس الكذب فلا يخلو سطرا من كتب الصفويين الصفراء التى تؤمنون بها ويتبعكم فى الختم المتشيع الازهرى اكررها لك ليس لكم عقيدة غير الكذب وسب الصحابة وامهات المؤمنين رضى الله عنهم اجمعين وايضا نشر الرذيلة والزنا تحت مسمى زواج المتعة الان ملاليكم فى ايران تحت حكم ولاية فقيهكم فيها اكثر من اثنين مليون ابن حرام نتيجة زواج المتعة مشكلتكم مشكلة وتريدون نشر هذا الفسق هنا فى السودان فانتم واهمون نعلم ان لافرق بينكم وبين غلاة الصوفية من الختمية الذين مذهبهم خليط من ما يخالف الكتاب والسنة واول قطرة من مذهبهم هو التشيع المفارق لصحيح الدين وايضا يتبعك الاصوليين من العلمانيين الذين يسعون لهدم الدين فوجدوا فى مذهب ولاية الفقيه خير خادم. دعك من التقية واظهار خلاف ما تبطن واظهر حقيقة دين الصفويين حتى ان حكومة السودان رغم سؤءها سحبت كتبكم التى لم يجدوها فيها غير سب الصحابة رضوان الله عليه فى معرض الخرطوم سوء دينكم موثق ونعلم بانكم تسعون خائبين لاحتلال السعودية لاقامة ماتسمونه الحد على عائشة واخراج الصنمين ابوبكر وعمر اليس هذه غاية ما تسعون اليها يا اتباع خامنئى...لا تكذب لان الناس هنا يعلموا حقيقت منهجكم الايرانى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 07:34 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    الآن نبدأ بالقرن الأول، وفيه بالجيل الأول (جيل الصحابة)
    مآخذ السلفيين على الشيعة أنهم لا يقولون مثل قولهم في عدالة الصحابة....
    عند السلفيين، كل الصحابة عدول .. ولا يجوز أن يُخضَع أحدُهم للجرح والتعديل لأن عدالتهم مفترضة .. ودليلهم على هذه العدالة المزعومة فهم مغلوط لبعض آيات القرآن وبضع أكاذيب منسوبة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ...
    وبناء على هذه النظرية (نظرية عدالة كل الصحابة) فإن السلفيين يرونهم مرجعية للأمة بعد النبي. ويؤمنون بحجية أقوالهم وآرائهم..
    وإذا ما بدا أي تناقض بين موقف صحابي أو رأيه من جهة، وآية قرآنية أو حديث مرفوع الى النبي، من جهة أخرى.. فإن المنهج السلفي يعمد إلى الآية ليلوي عنقها ويطوعها حتى تتوافق مع رأي الصحابي (فالقرآن حمال ذو أوجه) أما الحديث النبوي، فإن أقصر طريق إلى إزالة تناقضه مع قول الصحابي، هو إضعافه سندا ...
    وقد تبدو إشكالية أخرى، في حال ما وقع تضارب بين صحابيين في الرأي.. هنا يكون الصحابة طبقات يقدم بعضها على البعض الآخر، والمعيار هو معيار سياسي بحت .. ونحن هنا نرسل القول طلبا للإيجاز ولكنا سنأتي بالشواهد على كل دعوانا....
    ومن العقبات التي تعترض القول بمرجعية الصحابة، أن الصحابة وقعت بينهم خلافات حادة أدت إلى الاقتتال والتحزب والتباغض فيما بينهم .. فكيف جاز أن نتخذ المتحاربين مرجعا؟؟
    ولنا عودة...




    بصوت خفيض:
    هاشم نوريت ونوراني .. من يقرأ ما تكتبان ويرصد أخطاءكما الإملائية والنحوية والصياغية يجزم أنكما لا تفهمان ما تقرآن...بل لا تستوعبان ما تكتبان.. ومثلكما تماما، قطاع عريض من السلفيين.. فالسلفية لا تنشط إلا في الأوساط البدوية والأمية..
    أرأيتم كيف كانت انطلاقة الحركة السلفية الوهابية من صحراء نجد ، من عند مضارب البدو؟؟؟؟


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 07:58 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    اخى متوكل
    سلام و تحية طيبة
    Quote: أرأيتم كيف كانت انطلاقة الحركة السلفية الوهابية من صحراء نجد ، من عند مضارب البدو؟؟؟؟



    و الاسلام نفسه انطلق من بيئة قريبة جغرافيا و متشابهة مع بيئة نجد .رغم ان جذور السلفية السنية تمتد الى ما قبل ذلك
    الى ما قبل حتى ابن تيمية و ابن القيم (ابنا الشام ).

    كنت اتوقع و انت تتحدث عن السلفية الدينية الا تخصصها فى السلفية السنية
    سيادتكم و انت شيعى (يعنى مطلع فى المذهب اكتر مننا ) كان يجب ان تبدأ بالحديث
    عن السلفية الشيعية تعرفنا بها و تنقدها (دة الانصاف ) انت لست من اهل السنة فبحديثك عن السلفية السنية
    تدخل تحت طائلة التحريض الطائفى (مجرد و جهة نظر )
    هل مشكلتكم مع الطائفة السنية هو وجود الوهابية ؟ هل اذا خسف الله الارض بالوهابيين سترجع الى مذهب اهل السنة و الجماعة
    لا اعتقد
    انت تركت مذهب اهل السنة يعنى عندك راى فيهم كلهم و حتى الزمن داك ما كنت وهابى (اذكر انك ذكرت انك كنت كوز )
    يعنى مشكلتك يا اخونا معانا كلنا (وهابية صوفية اشعرية ماتريدية اخوان )
    و فى الانتظار ايضا ان تحدثنا عن المرجعية الدينية التى لا يصح ان يجتهد احد سواهم و لا يصح تشيعك الا بتقليد احد المراجع
    (الذين لهم و لاية نيابية عن الامام المهدى مما يجعلهم فى مقام قريب من مقام العصمة )

    تحياتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 09:48 PM

elnawrani margan
<aelnawrani margan
تاريخ التسجيل: 21-06-2007
مجموع المشاركات: 761

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    قال الجهلول المتعالم
    (متواكل وليس متوكل)

    Quote: مآخذ السلفيين على الشيعة أنهم لا يقولون مثل قولهم في عدالة الصحابة.

    كاذب ومنافق ماخذ اهل السنة على الشيعة فى دينهم كله وكذبهم ونافقهم وطعنهم فى الدين الاسلامى كله
    وايضا فال الجاهل الضال
    Quote: وبناء على هذه النظرية (نظرية عدالة كل الصحابة) فإن السلفيين يرونهم مرجعية للأمة بعد النبي. ويؤمنون بحجية أقوالهم وآرائهم.


    والامة لو ما رجعت لاقوال الصحابة فى دينها .
    ترجع ليك انت ولا العالم النحرير (الازهرى) فريد زمانه.


    وقال الجهلول وليته لم يقل
    Quote: أرأيتم كيف كانت انطلاقة الحركة السلفية الوهابية من صحراء نجد ، من عند مضارب البدو؟؟؟؟



    والله انت اجهل من الجاهل واثبت بهذا الكلام انك انسان امى لا تفهم شى عن الدعوة الاسلامية ولا الرسالة المحمدية.
    اين عاش النيى الامين اين عاش صحابته الكرام واهل بيته الطاهرين. الم يكونوا من اهل البدو الم يكونوا بالجزيزة العربية.
    ا

    والله بعد هذا الكلام لايصح معك النقاش يا ابا الجهل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 10:15 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: elnawrani margan)

    النوارني مثال جيد لسوء أدب السلفيةالنابتة وأنحطاطهم الأخلاقي والعلمي .

    قلت لي النبي بدوي ؟



    كلما سطرت سطراً كشفت عن المزيد من جهلك المركب ومارست هتك عورتك أكثر فأكثر .


    الظلماني لوسيفر حاول تغتنم فرصة الليل في الدعاء والإستغفار حينما ينزل رب العزة إلى السماء الدنيا فيكون قريباً منك ويكون من المستحسن لو شفت ليك عمار ناطحة سحاب عشان تقرب المسافة كمان وكمان (تعالى الله علواً كبيرا عما يقول المشبهة المجسمة النابتة)


    لا أخزى الله غيرك ياصاحب فنجان القهوة الذي يسوى مكة والبيت المعمور والمسجد المبارك حوله وطيبة حيث حرم الرسول .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2008, 10:17 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 30-12-2004
مجموع المشاركات: 21083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    Quote: قال الجهلول المتعالم
    (متواكل وليس متوكل)




    هل هذه لغو تخدم طارح منهاج سلفي متخلف واضع نفسه في مكانة الناقد


    عرفت الاستاذ متوكل انسان مهذبا واتمني الا ينزل لهذا المستوي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2008, 03:39 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Sabri Elshareef)

    Quote: بصوت خفيض:
    هاشم نوريت ونوراني .. من يقرأ ما تكتبان ويرصد أخطاءكما الإملائية والنحوية والصياغية يجزم أنكما لا تفهمان ما تقرآن...بل لا تستوعبان ما تكتبان.. ومثلكما تماما، قطاع عريض من السلفيين.. فالسلفية لا تنشط إلا في الأوساط البدوية والأمية..
    أرأيتم كيف كانت انطلاقة الحركة السلفية الوهابية من صحراء نجد ، من عند مضارب البدو؟؟؟؟


    يامتوكل كدا بحسدوك . يا عميد الحضر ابارك لك لغتك الرصينة التى تخلو من اى خطاء املائى او صياغى وبل منذ اليوم انت طه حسين هذا الموقع وانا كبدوى وهذه حقيقة وبل غير ناطق بالعربية احمد الله توصلت على ان الله واحد لا شريك له وان محمد عبده ورسوله فهل لغتة العربية ولسانك العربى الفصيح الذين تفاخر بهما اوصلاك الا الى مخلفات ابن سباء وانت كعربى فصيح اولى ان تفهم الدين الصحيح ولا تبحث عنه فى كتب الملالاى الصفراء وربما غدا ان قدر لك حكم السودان ستذبح كل من اسمه عمر وابو بكر كما يفعل خدام الصفويين فى العراق. الى متى ستمارس التقية اظهر دينك الحقيقى وهو سب الصحابة وهل ترك لكم ابن سباء غير هذا النتن.
    انا سعيد جدا ان يتبعك الختمى وحاملى لواء العلمانية ليظهروا على حقيقتهم ومبروك لهم المنجد خامنئى مرشدا لهم انه موسم الهجرة الى مدينة قم الايرانية

    (عدل بواسطة هاشم نوريت on 25-06-2008, 03:42 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2008, 04:51 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    المحترم وائل
    السلام عليكم
    Quote: و الاسلام نفسه انطلق من بيئة قريبة جغرافيا و متشابهة مع بيئة نجد .رغم ان جذور السلفية السنية تمتد الى ما قبل ذلك
    الى ما قبل حتى ابن تيمية و ابن القيم (ابنا الشام ).
    أخي الكريم ، مكة كانت منطقة حضرية ولم تكن بادية كنجد... ومع ذلك فإن قريشا هي الأخرى كانت في ذروة العناد واللجاج، رغم الفارق النفسي والبيئي بين أهلها وأعراب البوادي...
    و السلفية كمنهج قائم على التقليد والعمل بظواهر النصوص دون النظر فيها تجد لها مرتعا خصيبا كلما كان المجمتع سطحيا وقشريا. بينما ينحسر دورها في ظل التفكير وتعاظم دور العقل... ولا يعني ذلك أنها قاصرة على أعراب البادية...
    أما ابن تيمية وابن القيم، الشاميان، الناصبيان، فسوف تكون لنا معهما وقفات ووقفات من خلال ما قاله معاصروهما فيهما...

    Quote: كنت اتوقع و انت تتحدث عن السلفية الدينية الا تخصصها فى السلفية السنية
    صبرا وائل، فلا زال البوست بكرا، وقد طلبتُ نقله للربع التالي....
    Quote: هل مشكلتكم مع الطائفة السنية هو وجود الوهابية ؟ هل اذا خسف الله الارض بالوهابيين سترجع الى مذهب اهل السنة و الجماعة
    لا اعتقد
    انت تركت مذهب اهل السنة يعنى عندك راى فيهم كلهم و حتى الزمن داك ما كنت وهابى (اذكر انك ذكرت انك كنت كوز )
    يعنى مشكلتك يا اخونا معانا كلنا (وهابية صوفية اشعرية ماتريدية اخوان )
    هذا سؤال غاية في الأهمية... الفارق بين الوهابيين وغيرهم من أهل السنة، أنهم مقلدون لأئمة محددين، ويرون ذلك التقليد عقيدة ..(السلفية) ، ولذا فمن الصعب أن يفكر الوهابي بصورة مستقلة عن مقولات السلف وهو يتعبد بامتهان نفسه واحتقار عقله، لذلك فإن النقاش معه في الغالب لا يفضي إلى نتيجة، ونحن إذ نناقشه يكون هدفنا إيصال رسالة لذلك المتابع العاقل المتحرر من قيود السلفية.. وفي الغالب فإن السلفي يساعدنا بمنهجيته العقيمة في إثبات ما نريد إثباته بشأنه..
    أهل السنة من غير الوهابية غير ملتزمين بأي مرجعيةإضافة إلى النصوص، سوى العقل، لذلك فإنهم لا يجدون مانعا عن الاستماع لنا و مناقشتنا والتأمل في الأدلة التي نسوقها بين يدي دعوانا..
    وأهل السنة بصفة عامة، وإن كانوا غير نواصب ولا يكنون لأهل البيت إلا الود والتقدير، إلا أن الحقائق مغيبة عنهم ، ومعرفتهم بآل البيت معرفة مؤطرة برؤية سلفية غير متطرفة.. وهم يقرون بنقص معلوماتهم عن التشيع، كما يقرون بعدم التزامهم بأي مرجعية تاريخية.. وكما تلاحظ فإن الإلتزام على مستوى الفقه بالمذاهب الأربعة لم يعد صارما كما كان من قبل...
    هذه الحالة تجعلنا نتعامل مع أهل السنة من غير الوهابيين انطلاقا من أرضية أخرى ترتكز على كشف الحقائق وتحليلها وتسليط الضوء على بعض المسائل التي ظلت خارج دائرة الضوء لوقت طويل...
    Quote: و فى الانتظار ايضا ان تحدثنا عن المرجعية الدينية التى لا يصح ان يجتهد احد سواهم و لا يصح تشيعك الا بتقليد احد المراجع
    (الذين لهم و لاية نيابية عن الامام المهدى مما يجعلهم فى مقام قريب من مقام العصمة )

    تحياتى
    أخي وائل.... أعدك بأن أتحدث عن المرجعية عند الشيعة، ومسبقا أقول لك أني من المنتقدين لها بصورتها الراهنة....

    لك شكري وخالص تقديري


    متوكل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2008, 03:23 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    كتب العربى متوكل
    Quote: الفارق بين الوهابيين وغيرهم من أهل السنة، أنهم مقلدون لأئمة محددين،

    رمتن بداءها وانسلت ينطبق عليك هذا القول المعلوم ان الشيعى لائمته كالميت لغاسلة ومعلوم ايضا ان شيعة العراق يقودهم رجل واحد ايرانى اسمه السيستانى يحصل على الخمس ويفتى لهم بغير ما انزل الله ويحرم عليهم مقاومة المحتل وبل له حق تطليق زوجاتهم بدون الرجوع الى الازواج وبعد هذا كله تتهم اهل السنة بالانقياد الاعمى وولاية الفقيه فى ايران اى ان على خامنئى يقود جميع شيعة العالم يحرككم كيفما يشاء ووقتما يشاء والى اى جهة يريد يارجل بطل تقية واظهر ما تبطن وسانقل لك من المستقلة سبكم للصحابة وانت ايضا يوما ستظهر ما تبطن وطبعا علم صبرى ما تطرب له وجاء لك باتهمات للفاروق رضى الله عنه وقبل ايام قتل الصفويين فى بغداد 21 شخصا كلهم اسمهم عمر الى هذه الدرجة تكرهون حتى اسم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم..
    يارجل اراك تكثر من توسيع الشق بين المسلمين السنة وتقسمهم الى وهابية وسنة وكلنا يعلم انكم تسبون عموم السنة وتكفرونهم لا فرق بين صوفى وسلفى لن تصدم تقيتك طويلا وستعلن عن قبح قاذورات ابن سباء واوساخ كتب المجوس من الصفويين فى قم



    object width="425" height="344">
    وبرضو متوكل يمارس التقية ويقول انهم لا يسبون الصحابة رضوان الله عليهم اذا ماذا تبقى من دينكم الصفوى ان حذفت منه سب الصحابة لن تنطلى تقيتك علينا لاننا نعلم حقيقة الدين الصفوى

    (عدل بواسطة هاشم نوريت on 26-06-2008, 04:49 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2008, 08:53 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)

    قبل الكلام عن مرجعية الصحابة ودورهم بعد النبي علينا أن نتعرف على تعريف الصحابة عند رجال السلف...
    عرف ابن حجر العسقلاني الصحابي في كتابه (الإصابة) قائلا:
    " الصحابي من لقي النبي (صلى الله عليه وآله) مؤمنا به ومات على الإسلام "
    ثم يقوم بتوضيح هذا التعريف على النحو التالي:
    فيدخل فيمن لقيه:
    • من طالت مجالسته له أو قصرت.
    • من روى عنه أو لم يرو.
    • من غزا معه أو لم يغز.
    • من رآه ولو لم يجالسه.
    • من لم يره لعارض كالعمى.

    وعن تعريفه هذا قال بن حجر:
    من لقيه مؤمنا بغيره كمن لقيه من مؤمني أهل الكتاب قبل البعثة.
    2 - وهل يدخل من لقيه منهم وآمن بأنه سيبعث، أو لا يدخل محل احتمال، ومن هؤلاء بحيرة الراهب ونظراؤه.
    3 - ويدخل في قولنا مؤمنا به كل مكلف من الجن والإنس.
    4 - وإنكار ابن الأثير على أبي موسى تخريجه لبعض الجن الذين عرفوا في كتاب الصحابة فليس بمنكر.
    5 - وقال ابن حزم: من ادعى الإجماع فقد كذب على الأمة فإن الله تعالى قد أعلمنا أن نفرا من الجن آمنوا وسمعوا القرآن من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهم صحابة (1).
    6 - الملائكة محل نظر، وقد نقل الإمام فخر الدين الرازي في " أسرار التنزيل " الاجماع على أنه (صلى الله عليه وآله) لم يكن مرسلا إلى الملائكة، ونوزع في هذا النقل بل رجح الشيخ تقي الدين السبكي أنه كان مرسلا إليهم واحتج بأشياء.
    7 - وخرج بقولنا " ومات على الإسلام " من لقيه مؤمنا به ثم ارتد ومات على دينه والعياذ بالله من ذلك عدد يسير كعبيد الله بن جحش الذي كان زوجا لأم حبيبة، فإنه أسلم معها وهاجر إلى الحبشة فتنصر ومات على نصرانيته، وكعبد الله بن خطل الذي قتل وهو متعلق بأستار الكعبة.
    8 - ويدخل فيه من ارتد وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت سواء اجتمع به (صلى الله عليه وآله وسلم) مرة أخرى أم لا. وهذا هو الصحيح المعتمد والشق الأول لا خلاف في دخوله. وأبدى بعضهم في الشق الثاني احتمالا وهو مردود لإطباق أهل الحديث على أن ابن قيس من الصحابة وعلى تخريج أحاديثه في الصحاح والمسانيد وهو من ارتد ثم عاد للإسلام في خلافة أبي بكر.

    أين تكمن أهمية هذا التعريف للصحابي وما هو خطره؟؟
    أهمية هذا التعريف أنه هو التعريف المعتمد عن أئمة السلفيين
    أما خطره فهو أنه سينبني عليه القول بعدالة كل الصحابة، ومن ثم ضرورة الالتزام بمنهجهم بعد النبي...وسيكون ذلك دينا ومعتقدا.. ومن لا يلتزم به عُدّ عندهم زنديقا.....

    ........................................................
    نواصل إن شاء الله...
    =========================
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2008, 03:50 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: Motawakil Ali)





    object width="425" height="344">
    لقد احرجت الموسوى الكذاب هكذا يضحك اصحاب العمائم السوداء على اتباعهم لياخذوا منهم الخمس وسلامات يامتوكل شيخ العرب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2008, 04:20 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)


    هكذا يلعن الشيعة اصحاب رسول الله وامهات المؤمنين .
    اللهم نبراء اليك من اقوال وافعال الشيعة اللهم اهدهم.
    الى متى ستمارس التقية يا متبع دين قم يامتوكل تب الى الله وعد الى صحيح الدين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2008, 04:34 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)


    هذا شيخ شيعى يسب الصحابى معاوية على الهواء مباشرة وبل يكفر برب العالمين لاحول ولا قوة الا بالله وبرضو يامتوكل الشيعة لا يسبون الصحابة الى متى ستمارس التقية يا شيخ العرب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2008, 04:44 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلفية الدينية ... منهج مبتدع و انحراف عن السبيل (Re: هاشم نوريت)


    اضحكوا مع التقية الشيعية انظروا لهذا الكذاب عندما يرى الكاميرا موجهة نحوه يتظاهر بالبكاء وقبلها كان فى سرحان.
    الى متى سيمارس شيخ العرب متوكل التقية ويتظاهر بانه لا يسب الصحابة اظهر وبان واعلم انه لن تنطلى علينا تقية قم الصفوية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de