الحزب الليبرالي لماذا؟

Quote: كما تعلم ففي مشروع البرنامج الجديد ومشروع النظام الاساسي الجديد تجاوزنا مصطلح المدني لمصطلح علماني؛ وثقتي ان كل وثائق الحزب المتعلقة بمبدأ علمانية الدولة والسياسة ستتم مراجعتها من قبل مؤتمرنا القادم لتعكس الطبيعة العلمانية للحزب .

قد يقول قائل ما اهمية الأصرار على وضع كلمة العلمانية في دستور الحزب و الحزب نفسه علماني في شروحاته و نظرته من مجمل القضايا التى تتمايز فيها العلمانية من الدنينية السلطوية، مثل قضايا التشريع و القضاة الاداة التنفيذية؟
نقول لان الكلمة تعررضت كمصطلح لتشوية من قبل أعدائها خصوصا في الثقافة العربية الاسلامية في عالمنا المعاصر.و أصبح سعي الكثير من ينادون بالديمقراطية التعددية يتهربون منها باسلوب التقية. فمجرد التعريف و الدلالة و الموقف العملي أصبح غير كافي في تقديري. حتى لا نرث لبس، و لا ننحني لعدو جائر كالاصولية الاسلامية او الاصولية الطائفية في بلدنا السودان. و الاهمية موصولة ايضا لواقعنا اليوم و البلاد تحت حكم ديني اصولي. فيجب ان تكون بدائلنا واضحة لهذا الحكم الجائر المخلف. و لنسمي تلك البدائل باسمائها المتعارف عليها علمياو عالميا و اصطلاحيا بدون مواربة او تغبيش.و إذا فرضنا اليوم في مصطلح العلمانية التى تفرقنا من الاحزاب الاستهبالية كالامة و الاتحادي فماذا سفرض فيه إذا؟

اذكر يا عادل، ذهبنا الاخ عبد الله محمد عبد الله و انا، للقاء بوزارة الخارجية المصرية مع مسؤول ملف السودان و طاقم مساعديه. و في نقاش و تعريف عن مواقف و افكار الحركة الوليدة آنذاك {حق} و تطرقنا لموقف {حق} من قضايا الدين و الدولة و ورود كلمة العلمانية في ميثاقها التاسيسي و إستخدامي للكلمة اثناء النقاش بكل اريحية. و عنها امتعض الديبلوماسي و قال لي: مصر هي كدا من زمن محمد على باشا و هي كدا{يقصد علمانية} بس ما بنقولش.
و لك ان تقدر اين ذهب تراجع المصطلح في مصر و اين وصل التنازل عن هوية الدولة المصرية اليوم؟

بالمناسبة
هذا اللقاء دبره الأخ فوزي محمد صالح و الذي على ما اذكر اضطر لمغادرة القاهرة و غاب عن ذلك اللقاء.
التحية للدكتور فوزي اينما كان و هو احد صناع {حق} الذين تساقطت سيرتهم من تاريخ الحركة جراء مساراتها المتعرجة.


تحاياي