|
|
|
 Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
المجد للشهدا .. المجد لك يا ولدي محمد دياب..
وأنت مسجي علي سرير الموت..كنت تبدوا مثل ملك من ملوكنا النوبيين في الزمن الماضي.
كنت تبدوا عملاقاً..كنت شامخاً يا ولدي..حتي في مماتك الأثير .
وباسماً وكأنك تودع فينا ،سر الحياة ومعني الشهادة.
الي جنات الخلد يا محمد الشهيد ومعك كوكبة شهداء الحق النوبي النبيل..
والتحية لفقير محمد دياب الصابر الأمين. والتحية للكنداكة النوبية فاطمة عبد الرازق
ونعلنها مجدداً ..قسماً قسماً .. لن تضيع دماءكم سديً، وكما سقطتم شهداء في ذلك
النهار الدامي بين النهر والجبل و بين هامات النخيل في ممر (كدن تكار).. سوف
نناضل مع شرفاء أمتنا السودانية في كنس هذا النظام الفاشي بكل عصاباتهم السوداء
الي مزابل التاريخ...ولن يفلتوا من العقاب .والتحية لقيادتنا النوبية الباسلة في الوطن
التحية لقيادتنا الشعبية في منطقة الأحداث..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: فيصل محمد خليل)
|
وفوووووووف حتى نسقط حكومة الخنازير وليرى العالم كله فداحة الجريمة ، والتحية لشهدائنا وابناء الوطن الذين لم يتخاذلوا
وواجهوا رصاص الغدر والخيانة بثبات ، لم يتركوا جرحاهم ولا شهدائهم وكانوا قدر المسؤولية
الخزى والعار لكل من يسكت على هذه الجريمة وسكت ، ولن ندفع فاتورة أخطاء حكومة الإنقاذ وإغتيال حسنى مبارك ولتذهبوا كلكم للجحيم ، فليكن السد فى البحر فى الاحمر وربما
فى الدلتا بس عندنا لا ،
وآآآآفيلقو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
العدد رقم: 575 2007-06-24
النيابة تحظر النشر في أحداث كجبار
اصدرت نيابة الصحافة والمطبوعات امس امرا بحظر النشر او التعليق على احداث كجبار التى راح ضحيتها (4) من المواطنين وجرح (10) آخرين بعد اطلاق الشرطة النار على المواطنين. وقال بيان من النيابة بتوقيع وكيل نيابة الصحافة المستشار احمد عبد اللطيف "بما ان اللجنة المكونة من السيد وزير العدل والخاصة بالتحقيق فى احداث منطقة كجبار هى لجنة قانونية تباشر سلطاتها وفقا لقانون الإجراءات الجنائية لسنة 1991 وبالتالى تمنع جميع الصحف ووسائل الإعلام من الخوض او التعليق او نشر اى اخبار تتعلق بحادث كجبار، وإن اي صحيفة او اى وسيلة اعلام تقوم بأي فعل متعلق بالنشر او التعليق كتابة او شفاهة تكون مخالفة لنص المادة (115) من القانون الجنائى لسنة 19991".
الخرطوم: (السوداني)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
... باستثناء الحروب المفتوحة و الصريحة , فإن المذابح هي المستوى الآخر للعنف المنظم ! هكذا يقول علم الصراع السياسى و التاريخ السياسي كذلك ! حكومة السودان ( الدولة الامنية - العسكرية) هي صاحبة الرقم القياسى عالميا في المذابح و العنف المنظم طويل المدى و الموجه نحو الشعب بقومياته المختلفة ! مذابح قرى دارفور ، مذبحة ترب هدل ببورتسودان ، و قبلها مذبحة الضعين في الديمقراطية الثالثة ضد شعب الدينكا السودانى ، ثم مذبحة العيلفون ، ثم مذبحة اراضى سوبا ودار السلام ، ثم مذبحة الحماداب و عنف اراضى سُكر النيل الابيض ، و الآن مذبحة كجبار .. وهو قيض من فيض ! صار السودان ساحة للوغى و البطش ! مجرمى الانقاذ يقولون انه العنف مولدة التاريخ ! بل قالوا اولم تُبني امريكا عبر العنف ! وحتى عندما فر البسطاء بارواحهم و دينهم الي مصر المؤمنة ، لحقتهم ايادى الدولة الامنية السودانية الباطشة لتضيف الي سجل المذابح مذبحة ميدان مصطفى محمود بالمهندسين ! حقا نحن الشعب الذبيح !! انها ظاهرة يجب ان نرصدها و ندرسها و نفهمها لنؤسس لمخارج سلمية و عقلانية لعمليات التراكم التاريخى للثروة و التنمية ! مخارج تكون بديلا لنموذج جيفرسون و ستالين و البشير و بوكاسا و شارس تايلور ! ... كلما شاهدنا الفيلم الوثائقي لمذبحة كجبار جاءنا صدى يقول : وا حرّ قلباه ممن بقلبه سقمُ ! إنه من امر عبر اتصال هاتفي من الخرطوم بحصد ارواح الابرياء في فريق و سبو و جدى باراضى المحس ! فسقط الشهداء الذين يرسمون الان بدمائهم فجر العيد ! الذين انحصدوا في ساحة المجد نواحى الشمال فزدنا عددا !! مزيد من التنظيم و النشاط الفعال و الضغط و الاتصال .. الصين ، الاولمبياد ، منظمة الانهار العالمية ناس لوري و بيتر ! النقابات الفرنسية و البرلمان الفرنسى و ساركوزى الذى تحركه معادلات المصالح في السودان الفرنسى .. ثم بناء المركز الموحد الجديد لجبهة الخلاص الوطنى تطويرا و بديلا للتجمع الوطنى الديمقراطى ! انه هو مطلب الساعة و مسؤلية الصادق المهدى ، مولانا الميرغنى ، و نقد و علي محمود حسنين، و عبد الواحد نور ، و آمنة ضرار و محمد جلال هاشم ! يوم صعود الحركة الجماهيرية فستبرز مجددا نسخة نيفاشا بقراءة قرنق و ليس بقراءة المؤتمر الوطنى و سوف تعيد الحركة الشعبية الاصطفاف مجددا مع قوى الخلاص و الوحدة ! .. إن الرياح تصب في اشرعة العمل الجماهيرى الواسع !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
السودان . فريق المحس (مقر اللجنة الشعبية العليا لمناهضة سد كجبار )
بسم الله الرحمن الرحيم
اللجنة الشعبية العليا لمناهضة سد كجبار
بيان رقم (4)
مارست السلطات يوم الثالث عشر من يونيو 2007 آخر حلقات العنف والاغتيال التي مارستها على شعبتا جنوبا وشرقا وغربا و في شمالنا الحبيب والآن تضرب المتطقه الامنه الو حيده وهى منطقة المحس بالولاية الشمالية و عندما تصدت القوات النظامية والتي استجلبت من خارج الولاية لتضرب بالطلقات النارية القاتلة شعبنا الأعزل والذي خرج في ذلك اليوم رجالا ونساء شيبا وشبابا وأطفالا في مسيرة سلميه ليعبروا عن رفضهم لمشروع سد كجبار و ما يسمى دراسات وكانت حصيلة هذه العملية الاجراميه و التي نفذت تحت رعاية والى الولاية (ميرغنى صالح) أربعة شهداء وتسعة عشر جريحا منها ثلاث حالات خطيرة من خيرة شباب المنطقة. ويعتبر الوالي المتهم الأول أمام القانون ويجب أن تطاله وزمرته يد العدالة لتقتص للشهداء و لذويهم و لجماهيرنا الصابرة. إن اللجنة الشعبية العليا وهى تستنكر هذه الجريمة وتطالب بالقصاص و تأكد أن دماء الشهداء لن تذهب هدرا وإذا لم تأخذ العدالة مجراها لتقديم الوالي شخصيا ومعاونيه لمحاكمة جنائية فان جماهيرنا تحتفظ بحقها في القصاص بالكيفية التي تراها و بالأدوات المتاحة لها وعندها سيرون أي منقلب ينقلبون.
إن اللجنة العليا لمناهضة سد كجبار تناشد كل الشرفاء من قطاعات شعبنا البطل الوقوف خلف قضيتنا العادلة لمواجهة هذا النظام الذي يؤكد مع كل فجر جديد عدم التزامه بأي اتفاق يمارس غيه في التعالي والاستهتار والاستحقار بشعبنا بسفك الدماء الطاهرة على امتداد الوطن ويطوع كل امكانات البلاد لخدمة أجندته السياسية و يتاجر بمشاريع التنمية القومية لمصالح منسوبيه حتى ولو أدى ذلك لسفك دماء الأبرياء من المواطنين كما هو ماثل أمامنا في كل من كجبار وامرى من قبل.
إن اللجنة الشعبية العليا لمناهضة سد كجبار تعلن بكل قوة أنها لن تتراجع عن موقفها الرافض لسد كجبار جملة و تفصيلا وجماهيرنا مستعدة لتقديم المزيد من الشهداء ولن يذيدنا بطش الخونة والعملاء إلا تمسكا بقضيتنا العادلة بقوة المنطق لا بمنطق القوة.
إن الادعاءات الباطلة والكذب الفاضح الذي يمارسه والي الولاية وأجهزة إعلام الدولة يوميا يدل دلالة واضحة أن هذة العصابة فقدت أعصابها وتعتقد أنها تستطيع أن تلوي عنق الحقيقة وحجب ضوء النهار و لكن جماهيرنا بل أطفالنا يضحكون ملء فيهم علي ما يسمعون.
يا جماهير شعبنا البطل في بقاع السودان أن قضيتنا عادله وعبر سلوكنا المتحضر النابع من تراثنا وتاريخنا و ارثنا الثقافي فان سلاحنا الكلمة والكلمة فقط هي رصاصنا التي تحرق وتسكت وتعري كذب و أباطيل المرجفين وحتى لا نتطر إلي تجاوز حوار الكلمة كما في مناطق السودان الاخري فأننا تطالب وكل الشرفاء و كل المعنيين تكوين لجنة تحقيق قوميه محايدة لكشف الحقائق كلها .
جماهير شعبنا البطل ________________________________________ إن الوالي يدعي أن 95% من المواطنين موافقون علي قيام سد كجبار ويضلل الشعب والحكومة. فإذا كان الموقف كما يدعى لماذا يجلب القوات النظامية ؟ لماذا لا يتصدى لهذة القلة بجماهيرة 95% المزعومة المؤيدة لقيام السد. إن كل بيانات ولقاءات حاشيتة من الوزراء و القيادات المزعومة تفضح مواقفهم وتدينهم وحقا كل إناء بما فية ينضج.
إننا نؤكد أن لجنة التحقيق القومية المحايدة هي الطريق الوحيد لضمان سلامة التحقيق و تقديم الجناة لمحاكمة جنائية عادلة
وباللة التوفيق
اللجنة الشعبية العليا لمناهضة سد كجبار
( منطقة المحس )
25/6/2007
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
Quote:
ما اشعر به في هذا البوست من الاخ انور آدم و من بقية الاخوة هو
الشعور بالمرارة لا الشماتة ..
شخصيأ حاولت عبثأ ان اترحم عليه فما استطعت ..
ما حدث في دارفور هو موت بالجملة بفعل فاعل ..
و ما حدث لمجذوب الخليفة هو حادث قضاء و قدر ..
و ما بين موت مئات الالاف من الابرياء العزل ..مع الانكار ..
و ما بين موت فرد واحد و المطالبة بالمسامحة و الغفران ..
تتجلي فوارق هذا الوطن ..
لا احد يمكنه ان يحاسب اهل دارفور اخلاقيأ أو دينيأ بسبب
عدم ترحمهم علي مجذوب الخليفة ..
و لا يفهم هنا ان المقام مقام شماتة ..
ما يقال هنا ..ما يكتب هنا ..ملئ بالمرارة و المرارة .. |
نعم مجذوب الخليفه هذا بجانب سجله الاسود فى قتل اهلنا فى دارفور هو الذى فرط فى جزء عزيز من الوطن السودان عندما وقع اتفاقية الحريات الاربعه مع مصر الاستعماريه والذى من ضمن بنودها السريه التنازل عن الحوض النوبى واغراق المناطق النوبيه باقامة خزانات عليها لصالح مصر العدو الاول لشعب السودان والنوبيين فى مقدمتهم . وشهداء كجبار نتاج طبيعى لجريمته التى قبض ثمنا بخساحيالها ووعدا ابتزازيا بعدم ملاحقة المجرمين من مخططى محاولة اغتيال حسنى مبارك فى نظام الانقاذ المجرم .هذا المجرم الذى كان يتلحف بالاسلام زورا وبهتانا سيلقى جزاءه العادل لدى رب العباد لما ارتكبه من جرائم وهو الذى قتل انفسا بغير حق ( ومن قتل نفسا بغير حق ..... الآيه)وفرط فى امانة السلطه وفرط فى الوطن ...
وما خفى اعظم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
أسجل إدانتي غير المحدودة لما إرتكبه النظام الباطش من جرائم شنيعة في حق هؤلاء الضحايا.
ولكنني موقن من أن الإدانة وحدها لا تكفي لأنها ، ولطبيعتها السلبية ، لا تتعدى "أجر المناولة." ما يجب أن نتلمس طريقنا نحوه بثبات هو تجاوز الإدانات نحو مشروع عمل يستطيع أن يكفينا "شر" أجر المناولة هذا.
لقد ظللنا نبكي أرتال الموتي في جنوب السودان ، وفي جبال النوبة وفي النيل الأزرق وفي الشرق وفي دارفور وفي النيل الأبيض وفي الشمالية وفي غالب مدن السودان وريفه ولكننا مع ذلك عجزنا تماماً عن استكناه أفق سياسي يمكننا من الدفاع عما تبقى من الأحياء منّـا. بكى الناس موتاهم ، في غالب الأحوال ، دون أن يشاركهم غيرهم مصابهم. واستفرد النظام الباطش بقطاعات متتالية من شعوب السودان يذيقهم من عنفه ألواناً وظللنا نحن متشرزمين داخل حواكير الدين والقبيلة والجهة والجنس والحزب القديم دون أن نملك القدرة على تبين مساراتنا تجاه ما من شأنه أن يحفظ لمن تبقى منا حقه في الحياة الكريمة ويحفظ للسودان وحدته على أسس العدل والحرية.
فلنفكر جميعاً ، مهما اختلفت مواقعنا الراهنة داخل الصراع الإجتماعي ، حول استراتيجية تشمل أوسع قطاعاتنا الفاعلة ويكون بمقدورها أن تقتلع هذا النظام من جذوره الراهنة والتاريخية معاً. نحتاج إلى نزعة "قومية" جديدة تنهض على أسس فكرية جديدة يكون في مستطاعها أن توحّد ما بين مصالح هذه الشعوب المتباينة على قدم المساواة. لقد استطاع الخطاب السياسي المعارض التوصل ، منذ استيلاء الإسلاميين على السلطة ، إلى خلاصات فكرية من الممكن أن توفر علينا وعلى أجيالنا القادمة موتاً كثيراً إذا ما وفرنا لها الإرادة السياسية الحازمة والتنظيم الفعال.
مهما تموهت طبيعة الصراع الراهن (داخل خطابات الهوية والصراع الثقافي والعرقي) فإن سؤالنا الرئيس يتمثل في كيفية إعادة ترسيم الوظائف الإقتصادية والسياسية والثقافية والأيديولوجية التي ظل يؤديها جهاز الدولة. الإنطلاق الفكري من إشكال جهاز الدولة وطبيعة وظائفه ، وهو أمر تشكّل مقررات أسمرا مدخلاً مناسباً لتناوله ، سيمنحنا أرضية عمل مشترك لا يخضع بالضرورة لعوامل الفرقة السياسية الراهنة أو للمؤثرات التاريخية للتباين الثقافي والعرقي والجهوي.
نحتاج إلى إعادة نظر جذرية في إنتماءاتنا السياسية الراهنة (أو لا إنتماءاتنا أيضاً) وأن نخضع كل ذلك للنقد الجاد على ضوء المهمة التاريخية المنوط بنا القبام بها والمنوط بها نقل هذا الوطن المتهالك إلى بر آمن.
هذا هو الجيل الذي يصادف تاريخياً مهمة استثنائية يجب تنفيذها بصمامة وإلا تداعى السودان كله في هوة لا قرار لها. ولنتذكر جيداً أن مثل هذا السقوط سوف لن يحدث دون أن نحصي قبله جثامين جديدة ودون أن نبكي أحد الموتي ونستشعر الحاجة إلى إدانة قاتله.
إن قصاصنا الحقيقي يكمن في قدرتنا على إجراء تحول تاريخي شامل.
ثوروا على مواقعكم الفردية الراهنة داخل الصراع وعلى طبيعة أدواتكم الفكرية والسياسية فإن كانت ذات جدوى لما بلغ السودان هذا التردي. فالواقع المزري الذي نخضع له الآن (وهو محصلة ما نفعل وما لا نفعل) يؤكد أن هناك خطأ جسيماً في مبادئنا الفكرية وتصوراتنا الثقافية وأدواتنا السياسية وهو أمر ينبغي إلتماس تصحيحه دون تراخي.
نعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: Elkalakla_sanga3at)
|
وفي نطاق المحاذير يعيد المحامي كمال الجزولي، وهو قيادي في الحزب الشيوعي، الى الأذهان «قصص الاغراق» في ديار النوبة. ويقول: «إن للنوبيين من التجارب المريرة، أصلاً، مع الدولة، استعماريَّة كانت أم وطنيَّة، ما يكفي لتبرير شكوكهم في مثل هذه المشاريع، دونما حاجة لصهيونيَّة أو ماسونيَّة، كون مناطقهم ظلت وحدها المستهدفة تاريخياً بالإغراق، مثلما ظلوا هم المجموعة العرقية الوحيدة المستهدفة في كلِّ مرة، بـ التهجير ولقد تعرَّضوا خلال ما لا يربو كثيراً على نصف قرن، لأربع من هذه الخبرات الأليمة، ابتداءً من إنشاء خزان أسوان عام 1902، وتعليته مرَّتين خلال عام 1932، وحتى قيام السدِّ العالي عام 1963/1964
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
تواصل الحكومة تشكيل لجان التحقيق في مجزرة كجبار وهاهم اعضاء البرلمان واغلبيتهم من الجبهجية او بعض المنتفعين كلمدعو غازى سليمان الذى ذكر لاعضاء فى اللجنة الشعبية العليا لمناهضة سد كجبار فى منطقة المحس ان سد كجبار سيقام اذا رضيتم ام ابيتم ويجب ان تفاوضوا الحكومة فى مسالة التعويضات كان ذالك عندما ذهبوا اليه كرجل قانون لمناقشة موضوع اطلاق الشرطة الرصاص فى المظاهرة السلمية وجرح اربعة شباب وكان ذالك قبل المظاهرة الاخيرة هؤلاء شكلوا لجنة علما بان البرلمان فى اجازة لمدة ثلاثة شهور.
على العموم نرحب بلجانهم ولن يجدوا غير الحقيقة المرة بالنسبة لهم وسيشاهدون اشرطة الفيديو ويذهبون الى كدن تكار المنطقة الفاصلة بين القريتين جدى وسبو موقع الجريمة هنالك سيستمعوا للشرح الضافى كيف ان القناصة ارتكبوا جريمتهم ضد الخمسة فى المية الذكرهم الوالى المهزلة المجرم مرغنى صالح انهم ضد السد
ما عاوزين نسمع ضجيج ولا نرى طحينا بتشكيل عدة لجان فالمسالة واضحة وموثقة وما عاوزة درس عصر
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
اين ازلام النظام من النوبيين؟ اين ابن المنطقة عبدالرحيم محمد حسين؟ واين بكرى واين فتحى خليل واين سلاف الدين واين شكوكو واين عوض داود واين بقية الجنازات النوبية فى السلطة؟؟ هلا سمعنا منهم كلمة رثاء واحدة ام ان شهداءنا المذبوحين بالرصاص نعاج عندهم وقتلاهم فى حوادث المرور وسقوط الطائرات شهداء عندهم؟؟؟؟
سبحان الله!!!!
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
التاريخ 28/6/2007م
مضمون الرسالة
الخرطوم 3/7/2007
يوم 23/6 رفع المحامين بتوقيع 200 محامي مذكرة للمحكمة الدستورية لاطلاق سراح المعتقلين .عماد الدين ميرغني المحامي/علم الدين عبد الغني المحامي/ عبد الله عبد القيوم المحامي/ سعد محمد احمد الصحفي /الدكتور محمد جلال هاشم/مجاهد محمد احمد الصحفي/ المهندس عبد العزيز محمد علي عضو لجنة سد كجبار/ عثمان شمت ... وكان رد جهاز الامن للمحكمة انه سيرد بعد اسبوع نتيجة لذلك تم حشد المحامين والصحفيين والنوبيين بصورة حضارية امام المحكمة الدستورية وذلك برفع اللافتات بصور المعتقلين وبعد حوالي نصف ساعة وبعد ان وصلنا هدفنا الي المحكمة الدستورية والي الشارع السوداني جاء الينا نقيب شرطة النجدة والعمليات وطلب منا المغادة وفي ذلك الاثناء بدات كمية من مواتر الامن يجوبون حولنا وفعلا غادرنا المكان بشكل حضاري لكن كلاب بوليس المؤتمر الوطني ظلوا يطاردوننا واطلقوا كمية من الغاز المسيل للدموع حتي احتمينا باقرب مكان آمن وهو دار جريدة السوداني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
إذا سئلت عنكِ "كجبار" يا موطني
ستخبر : هيهات ، لولاك ليس وطن
فأنتِ الوَطَنْ
بحّبةِ رملٍ ـ ثراكِ ـ خريطة هذا الوطنْ
وكل الذي في ثراك خيوط الوطنْ
وأنت العريق وأِنت الجديد ومغنى سَكَنْ
ودونكِ وهم البقاءِ
وليس لهم في الحضارات رسْمُ
ولا في الهوية إسمُ
ودولتهم طحلبُُ ـ لا جذورَ بشرع المياهِ ـ
فهل يَسْمَعَنْ
بقيتِ عزاءً لحلفا فهل يا ترى يجهلَنْ
حين أمساكِ منهم نذير الدّمن
وصبّحك الغَيُّ يرمي سهام الإحَنْ
برابِرةُ الأوّليَن وهذا الزمنْ
سيوف التتار ووأد الطفولة قبل فطام اللبنْ
عباقرة القتل لكنْ عَلامَ ؟ على الأعزل المؤتمنْ
بكَجْبارَ يحرس أرض الحضارات ، لم تُرْتَهَنْ
وطفلٍ نعلمه صونها ثم لا يحتجنْ
يصون ركاز الممالك حَىَّ الولاءِِِ حفيظ المِننْ
فراشوه بالأعْيِر القاتلاتِ : جلاف تخلَّق فيهم عَفَنْ
ثكالى أيا أمهاتُ ، حقائبهم للمدارس يا أمهاتُ
نواقيسُ يبكين من دمعكنَّ دماً لم يَهَنْ
ثكالى أيا أمهاتُ
حقائبهم للمدارس أجراسُ فَقْدِ الوَطَنْ
جميعِ الوطن
لأنك ، كجبارُ ، أنتِ لُبَاب الوطن
فهل نكصوا ، حاشَ ، يا أجْبَلَ الَّطوْلِ
فخرَ الفخار بأرض المحسْ
رواسيَ نحن معاً
لاتَ من خاذلٍ يرتكسْ
ستبقى ، ونبقى ، ونرفع غصن النخيل سلاماً ونبقى
وكجبار في القلب معنىً وحقّاَ
وحبّاً وعشقاَ
سنبقى.
لمن كجبار قرباناً........... شعر صلاح دهب فضــــــل
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
هل الغرض الخفى لخزان مروى هو تخليص مصر من مشاكل السد العالى
ابوبكر بشير الخليفة
e-mail: [email protected]
من المعروف لدى اوساط خبراء المياه وعلماء البيئة ان السد العالى القائم حاليآ فى مصر يعتبر مشكلة حقيقية، وكثيرآ ما يتخذ فى هذه الاوساط كمثال واضح للكارثة البيئية، ولما يمكن ان يؤول اليه الحال نتيجة اتخاذ قرارات مصيرية دون النظر الى الاثار بعيدة المدى والمترتبة عليها. ومن المعروف، ايضآ، بان الشعب المصرى قد استفاد فوائد كثيرة ، خلال الفترة الماضية ، من بناء السد العالى سواء من ناحية تنظيم الرى، أو من ناحية انتاج الطاقة الكهربائية، او من ناحية حماية السكان والمنشئات من الفيضانات، وعليه فانه يجب القول بان سكان مصر الحاليين قد استفادوا كثيرآ من بناء السد العالى، ولكن المشكلة الحقيقية هى أن سكان مصر فى الفترة القادمة عليهم ان يدفعوا ثمن تلك الفوائد، وذلك من خلال محاولتهم التخلص من الاثار السلبية التى بدات فى الظهور.
مشكلة السد العالى
ان التعريف الحديث والعلمى للانهار هو القائل بان الانهار هى قنوات طبيعية لسريان المياه العذبة ، والطمى، فى آن واحد، من المناطق المرتفعة الى مناطق اكثر انخفاضآ. وقد انبنى هذا التعريف، الذى أضيفت له كلمة (الطمى)، على المعرفة الجديدة المستقاة من الخبرة، والتجربة، الطويلتين، خلال القرن الماضى، المعرفة بالاهمية الكبيرة لعملية سريان الطمى، والمعرفة باستحالة تعويض الخسارة الناجمة عن وقف سريانه مع الماء.
لقد ثبت ان مياه النيل التى تصل السد العالى، تحمل سنويآ ما يعادل مليار طن من الطمى، والذى يعتبر المادة الأساسية فى خلق تربة زراعية ، خصبة، ومتجددة، كما انه يعتبر المادة الاساسية والوحيدة، فى الحفاظ على الاراضى الزراعية، سواء كانت الاراضى الممتدة على ضفاف النيل او تلك التى توجد فى الدلتا ، والجدير بالذكر، إن دلتا النيل، والتى تعتبر اخصب الاراضى الزراعية على نطاق العالم، قد تكونت نتيجة للسريان المستمر للطمى المحمول بمياه النيل والذى يترسب فى منطقة الدلتا بكميات كبيرة، يفقد (بضم الياء) جزء كبير منها فى مياه البحر الأبيض المتوسط ويبقى الجزء الآخر ليكون الدلتا، تتم هذه العملية المنتظمة والموزونة بعدة عوامل طبيعية لتعطى هذه النتيجة المعروفة باسم دلتا النيل، ولقد اوقف السد العالى هذه العملية تمامآ، فاصبحت الدلتا تفقد اجزاء منها بالتآكل الذى تحدثه امواج البحر مما ادى لانخفاضها الى تحت مستوى سطح البحر، كما تفقد الدلتا قدرآ كبيرآ من خصوبة الاراضى الزراعية المتبقية، وبمعدل منتظم، نظرآ لتدهور نوعية التربة لاسباب اخرى ناتجة ايضآ من توقف سريان الطمى. يضاف الى ذلك، المشكلة الأكبر، وهى تراكم هذا الطمى خلف الخزان مما أدى للحد من فائدة الخزان التشغيلية و بصورة كبيرة، هذا من ناحية، ومن ناحية اخرى ، فانه ومما يزيد الامر سوءآ ،هو ان مصر تستهلك حاليآ جزء كبير من الطاقة الكهربائية التى ينتجها السد العالى لتشغيل مضخات لرفع المياه المتجمعة فى الدلتا – نتيجة انخفاض منسوب الدلتا عن مستوى سطح البحر- لتفريغها فى البحر الابيض المتوسط، وقد تم تقديرها فى بعض الدراسات بانها تتجاوز 15% من مجموع الطاقة الكهربائية التى ينتجها السد العالى، كما ان المصانع التى تم انشائها لانتاج الاسمدة التى تحتاجها التربة الزراعية فى مصر، بعد ان فقدت مصدر الخصب الطبيعى، والمتمثل بالطمى ، هذه المصانع تستهلك، وفقآ للدراسات المشار اليها، حوالى 30% من الطاقة التى ينتجها السد العالى، وهناك الكثير من التفاصيل التى توضح بان السد العالى القائم حاليآ فى مصر قد صار كارثة تحتاج لمعالجة شاملة لاحتواء اثاره السالبة والمستمرة والتى اصبحت تهدد مصر فى اهم مصادر الحياة ، هذا، ان لم نقل المصدر الوحيد للحياة فيها.
خزان مروى و كيفية التخلص من مشكلة السد العالى
يمكن القول ان علماء موارد المياه يعرفون ان التخلص من الاثار المدمرة للوضع الحالى للسد العالى والتى اصبحت واضحة، يستلزم بناء سد خلف بحيرة السد العالى ، يستلزم تركيب مصفاة لبحيرة السد العالى، حتى تصلها مياه نظيفة من الطمى ، ويعرفون انه لا يوجد حل آخر، ويتوقع لهذا الحل ان يساعد مصر، بعد التاكد من ان نصيبها من المياه قد تم تخزينه قرب حدودها فى خزان مروى، لتضخ المياه من بحيرة السد العالى لتفريغها من ترسبات الطمى المتراكم وضخه مع المياه المتجه شمالآ ، بينما تكون المياه التى تصلها من الجنوب ، من خزان مروى ، مياهآ خالية من الطمى و مناسبة تمامآ لعملية نحت وحمل الرواسب من بحيرة السد العالى ، باستمرار هذه العملية لعدد من السنين ستصبح بحيرة السد العالى خالية من تراكمات الطمى مما يعنى زيادة طاقتها الاستيعابية ويعنى ايضآ وبدرجة اكبر من الاهمية ، اعادة الاستمرارية لعملية تكوين الدلتا وتخصيب الاراضى الزراعية.
من اللافت للنظر السرعة التى يجرى بها العمل فى خزان مروى، خاصة اذا ما قيست بالوقت الذى يتطلبه البدء فى انشاء الخزانات فى جميع أنحاء العالم. ومن الغريب بان يبدأ العمل فى الخزان دون كثير بحث عن تمويل وبيوت خبرة، خاصة اذا عرفنا أن إثيوبيا والتى يجئ منها 90% من المياه التى تصل مروى، غير مسموح لها بإنشاء خزان بهذا الحجم فى أراضيها لإنقاذ شعبها الذى طحنته المجاعات، وذلك بسبب التهديد القديم، والمستمر والمعروف حتى لدى منظمة الأمم المتحدة، والذي تكرره مصر على رؤوس الأشهاد، بان قيام إثيوبيا بإنشاء خزان على النيل الأزرق يعد بمثابة إعلان حرب على مصر، وان مصر لن تتوان فى تدميره ، هذا التهديد ليس معروفآ فقط وانما يجد تفهمآ لدى الدول الكبرى. ومن الغريب، ايضآ، أن يبدأ إنشاء خزان مروى فى الوقت الذى يتجه فيه العالم للتخلص من الخزانات وفى الوقت الذى أدرك فيه العالم، اجمع، خطورة الخزانات، مما ادى الى تكوين جماعات متخصصة فى المطالبة بهدم الخزانات القائمة حاليآ. كل هذا يجعلنا نتساءل، هل ما يجرى من عمل دؤوب فى انشاء خزان مروى هو لمصلحة السودان فى المقام الاول ؟ ويجعلنا نتساءل هل موافقة مصر على إنشاء هذا الخزان إنما هى من اجل رخاء شعب السودان؟ أم أن هناك صفقة أخرى ، أبرمتها مصر مع النظام الحاكم فى السودان، بعد أن قامت بتدجينه وترويضه تماما،وبعد أن أحكمت لعبة العصا والجزرة معه، وأتقنت تهديده بعصا معرفتها بأسراره ، كما أتقنت التلويح له بجزرة دعمها له فى الأوساط العالمية؟ إذ لا يوجد شخص عاقل، واحد، يمكنه القول بان هذا الخزان يجرى العمل فى إنشائه دون علم مصر ، او دون موافقتها عليه،او رغم انفها.
ونحن وبطبيعة الحال نتمنى ان تتمكن مصر من التخلص من جميع مشاكلها، بما فيها مشاكل السد العالى، ونتمنى لشعب مصر كل التقدم والازدهار، ولكن لن نرضى اطلاقآ بان نكون نحن الضحية، ولن نرضى بان يضيع جزء عزيز من ارضنا ليستعمل كمستودع لمياه مصر، ولن نرضى ان نفقد كل الاراضى الزراعية السودانية الواقعة بين مروى وحدود مصر، ولن نرضى بخزان كل فائدتنا المرجوة منه انما هى الطاقة الكهربائية والتى نعلم تمام العلم باننا سوف نحتاج لاكثر منها لحل مشاكلنا التى سوف يخلقها لنا هذا الخزان. بكلمة واحدة ، نحن لا نقبل بان تقوم مصر بتحويل اكبر مشاكلها الينا لنحملها عنها، فى هدوء وفى صمت مريب.
اننا وبرغم اختلافنا مع النظام السودانى الحاكم حاليآ ، وبالرغم من المرارة التى نشعر بها من صفقات الاستثمار الغريبة التى عقدها هذا النظام مع عدة جهات، وحملنا تبعات هذه الصفقات ، دون علمنا ودون مشورتنا، الا اننا نرجوه رجاء صادقآ الا يجعل التفريط فى مصالح السودان العليا هو ثمن اصلاح اخطائه الماضية مع النظام المصرى، وان يعيد النظر فى صفقة خزان مروى، وان يعهد لذوى الاختصاص باعادة دراسة هذا الخزان والنظر فى بدائل فنية تمكن من الاستفادة من المنشأت المنجزة باسلوب لا يقود الى تحويل مشاكل السد العالى الى السودان
نبيل محمد حامد
املينتود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: ترهاقا)
|
المحس هل سيكونون آخر الضحايا؟
نجم الدين محمد نصر الدين
[email protected]
على مقربة من الشلال الثالث ومنذ الخليقة يعيشون ،على ضفاف نهر النيل ، بين نهاية اطراف المزارع وبداية الصحراء ، حيث تحد المنطقة المرتفعات الصخرية الجافة القاسية والكثبان والتلال الرملية، التى ترسم حدود غابات النخيل الشهيرة، هنالك حيث ينتجون عجو المحس المشهور بحلاوته الشديدة ، وانه كما قال الفنان الشايقى الذى يفرق اهله جيدا بين انواع التمور، اذ انها هنالك المحصول الرئيسى يصفه *بالعجو الجاى من المحوس إن عول ما بنقرو السوس* اى انه إن مضى عليه حولا كاملا ، فانه يظل خاليا من السوس والافات مقاوما لهما ،لذا فانه يصنع منه مربى البلح الذى لايضر القلب ولا المعدة، كما قال المرحوم على المك، ويصنعون منه شرابا سائغا لذة للشاربين ، واخر يخالط العقول ويخامرها بضراوة شديدة ، مما اكسبه تميزا على غيره وتفرد ، وهو ليس وحده الذى تجود به ارضهم ، حيث تنتج بقية الفواكه الحمضية والقمح والحنطة والدموع ، وجيلا من العشب المناكف ، كما قال محمود الدرويش وهو يصف الارض المشققة .
يعمل ممن التصق منهم بالارض فى الفلاحة ، ًًًًٌٌٌٍٍٍٍٍََُُُُِِِِينتظرون ما تجود به على قلة المساحة و محدود يتها و ضعف الوسائل والاليات ، المعينةعلى الانتاج ، فى التوفر عليها وفوقها ، ينتظرون ما يبعث به ابنائهم فى المهاجر القصية والقريبة ، حيث عرفوا بانهم اول من فتح هذا الطريق وساروا فيه دالين الاخرين عليه ، حيث يعمل جلهم فى القصور وبيوت الامراء وعلية القوم ، و ياتمنونهم على اكثر ما يحبون ، وهو اعداد الطعام الجيد الذى غدا مهنة تتبارى المؤسسات فى تدريسها وتعميم الحصول على شهاداتها والتنافس المحموم فى ذلك كله، وتميز من هم اكثرا اتقانا لها وعلو شانهم لذا فانك تجدهم ، خصوصا فى منطقة الخليج بسائر دول مجلس تعاونه وغيرها ، حتى فى القارة الاوربية ، حيث ما يوجد للملوك والملكات وابنائهم من ورثة عروشهم مظان تواجد ومنتجعات ودور يعمرونها ، اى كانت فهم من ينفرد بإدارة خاص شؤؤنها.
من بينهم خرج احد عباقرة الموسيقى والتاليف الموسيقى والفن ، واحد من تربعوا على عرشه، خليل افندى فرح بدرى ، لينتج لنا عزة فى هواك التى ظلت شعارا لجمهورية السودان من لدن الخرتيت وحيد القرن ، والتى تفتح بها اذاعة ام درمان يومها وبها تختم ، وكانت احدى فرائد السلم الخماسى ، التىتسللت شرقا الى الحبشة بعد ان حملها معه المطرب سرور فى هجرته الى هنالك حيث له قبر يزار باسمرا ، بعد ان تربص به الحاكم العام عقب حفل اقامه فاستخف به الطرب والوطنية ، فصاح فى احد الكسرات مخاطبا الحاكم العام: الذى كان حضورا وقتها بان وطنى خير من بلدك ، فهم بالقبض عليه وملا حقته ، لولا شفاعة السيد الامام عبد الرحمن المهدى الذى عرف عنه ايلائه الاهتمام الكثير للفنانين ، فنصحه بالمغادرة الى اسمرا حيث قضى بقية عمره، وفى الهضبة الاثيوبية يعتبرون عزة فى هواك من امهات الموسيقى الكلاسيك الاثيوبية ، وياتونك بها حين السؤال عن ذلك ، ولقد اردف عزة فى هواك بعزة قوموا كفاك نومى وما كفانا دلال يومك، ، اى رائعته فلق الصباح ، وقدلته حافيا حالقا بالطريق الشاقى الترام ، فعل الحجيج تقديسا وتوقيرا وتبجيلا للوطن ، غادر عقب ذلك الى مصر ولم يعود ابدا، إذ عاجله الرحيل بذات الرئة وداء الصدر، فى ريعان الشباب ، كان فوق الثلاثين بقليل ، وهكذا النوار يرحل خلسة كما قال د.محمد عثمان الجعلى ، فى ركاب معاوية نور ، والتيجانى يوسف بشير، الامدرمانى الاخر العبقرى المعهدى كان اوان انتقاله .
فى قراهم يعيشون وفى الاطراف الشمالية القصية بعيدا عن المركز، الذى لا ياتيهم منه خير، يغلب على حياتهم الحزن كما كان يصفهم المخلوع، حيث ينعتهم بالحزانى فى الشمال، واوصاف اخرى كان يطلقها على بقية مواطنى سوداننا الفسيح، كالجوعى فى الشرق والعطشى فى الغرب، والعراة فى الجنوب، الذين لم يطعمهم من جوع، ولم يكسهم من عرى، ولم يروهم بعد ظمأ شان الانقاذ معهم، تغلب على حياتهم البساطة واليسر والرتابة والعادية، كسائر اهل السودان( يحلمون احلاما بعضها يصدق وبعضها يخيب) ، حصاد التمر هو ما يصب بعض الدماء والانعاش لعروق حياتهم الجافة ، حينها يتبدل عسرهم بعض يسر ويصيبهم من الانتعاش شى، فتدب الافراح وتمشى بينهم هونا ، آنما يعودون الى سابق سيرتهم وحياتهم بعده .
تناهى الى سمعهم وتنامى ، إن حكومة الخرطوم تنوى ان تقيم سدا من بين ايديهم بعد ان كان من خلفهم آخر لم ينتهى بل قيد الاكتمال لا يزال ، قاوم اهل المنطقة التى اقيم فيها تشييده فى منطقتهم، فلم تحفل الحكومة الانقاذية كعهدها بإحتجاجاتهم ، بل كانت صرخة فى وادى، ودفعوا ثمن احتجاجهم رحيل بعضهم فداءأ ، وجرح اخرين ، وحمل البقية الباقية الى وادى غير زى زرع، لا مثل ذاك الذى كانوا فيه وغمرته المياه حد الغرق، او هى فى طريقها الى إحداث ذلك الاغراق، وادارة السدود ماضية فى خططها لا تعبا بكائن من كان ، ومن اراد ات تثكله امه فليدنو مظهرا عدم رضائه حتى ولو لبعض ما تاتى، والانقاذ تظهر دوما خلاف ما تبطن ، شان المنافقين جميعا فادعاوها التنمية ، والحرص على اقامتها، لهو الغرابة بعينها ، اذ انه لم يعرف ذاك عنها طوال عهودها المتبدلة، وما كانت تفعله وتقوم به فى هذا الشان، لهو محض خطا وتجريبTrail &، Error فهذا ما عرفه الناس عنها، والناظر الى ادائها فى هذا المنحى من يكر البصر مرة فياتيه حسيرا، ليجدن هذا بوضوح ودون كبير عناء، فالذى يحركها ليس الحدب والانكباب على تطوير حياتنا وإغنائها، ورفاه شعبنا والارتقاء به ، والعناية بصحته وتوفيرها، والسهر على رغد عيشه بقدر ما هو: ما تتطلبه الدواعى الامنية من افعال وسكنات فى سبيل البقاء فى السلطة، والتمسك بها ، وان كان ثمن هذا المهج العزيزة والدماء والارواح وكما مهو معروف، فتوفير حياة مثل هؤلاء وصيانتها وتامينها لهو اولى واوجب ، من كل ما هو متوقع اتيانه، بعد انتهاء الاعمال فى اى مشروع استثمارى، فدرء المفاسد اولى من جلب المصالح، ومن يستهين بالانفس البشرية وقيمة الحياة لا يحفل بما سواها من اشياء، سيما وان لم يكن من سبب او اسباب ، توجب اخذ هذه المهج العزيزة على نحو ما جرى، فالنقاش الهادى الهادف والتوضيح والاخذ والرد فى مثل هذه الشؤؤن المفضى الى الاقناع والاقتناع ، او اجتراح البدائل المسنود والمدعوم بما يتطلبه من ادلة وحجج ، لهو ادعى لتوقير هؤلاء الناس واكرامهم ، والاعتراف بهذا كله، وهو اقل ما يمكن فعله ان كان ثمة اقرار اصلا بقيمة حياة هؤلاء، بحسبان انه افضل ما يمكن لحكومة القيام به فى غياب الاجندة الخفية ، والتى هى الان اكبر غائب بل هى بدون شك الدافع الاعظم ان لم يكن الوحيد بالنسبة للانقاذ ، فالواضح هنا هو ان مصر الشقيقة بعلاقتها المعقدة مع حكومة الخرطوم لهى وراء هذا الصنيع، وان تخفت ولم يبدو ذلك جليا للعيان، لكن الشواهد كلها لا تقود لغيره البتة، فحرص مصر على النيل ومياهه لا يحد، وهو قديم قدم مروره باراضيها، و خط احمر لا يمكن التلاعب به وتركه لمن لا يحسنون ادارة مصيره، وهى فى هذا عالية الحساسية بالغتها، ولا مساومة لديها من اى نوع فيه، ودوننا اهتمامها بحرب الجنوب وخوفها من انفصاله ، الذى حين حدوثه فان شقا كاملا من مياهه النيل العابرة للسودان تتحول ادارته الى دولة اخرى، لا يدرون جيدا من سيقف ورائها لكى يعرفونه ويعرفون وخططه ما هى؟ وكيف تكون امكانية التعامل معها؟ وعلى قدر وقوفهم على هذا كان تدخلهم وعدمه ، منذ توقف العمل بقناة جونقلى بسبب الحرب فى الجنوب ، وكيف انها جهدت وسعت مع القائد العظيم د جون قرنق دى مبيور، وتعاملت معه تعاملا مميزا فيه من الازدواجية شى كثير ، لضمان استمالته لو انتصر فى الحرب ، وكانوا يعطونه ما يريد ويبتغى، هذا غير الامطار بوعود محمولة ولكنها لم تنفذ حتى الان: كاقامة فرع لجامعة الاسكندرية بجوبا وغيره من وعود. والانزعاج المصرى يكون دوما حاضرا حتى لو هم الاثيوبين باقامة اى منشات يترتب عليها إحتمال انقاص حصة مصر فى مياه النيل ، ولوكانت وحدة رى ، ولقد تحدثوا معهم وخاطبوهم مرارا حول هذا فكيف لهم ان يصمتوا ويقبلوا باقامة سدين على الخانق جنوبهم وفى وقت واحد؟ وفى الان نفسه؟ودوننا فشل اجتماع دول حوض النيل المنعقد بيوغندا، بسبب من تمسك مصر وتابعها السودان، الشى الذى افضى لانفضاض الوزراء تاركين الامر لرؤساء الدول ، فلولا حاجتهم الشديدة لهذا كما يقول خبراء المياه والسدود، للمساعدة فى درء بعض من اثار السد العالى، الذى تراكمت الاطماء خلفه بدرجة كبيرة، وتباطا معه جريانها الى الدلتا حيث كانت تفعل فتكسبها خصوبتها المعروفة، التى تميزت بها و كانت لها ، مما ترتب عليه ايضا ضعف مستوى ارتفاع المياه ، وقلة اندفاعها مما تطلب معه الدفع بها وبذل الكثير من الطاقة الكهربائية عالية التكلفة ، وعلى حساب ما قدرت له من احتياجات ،انشى السد اصلا من اجلها، علاوة على ما يدور من احاديث عن ان هذا هو الاخر كحلائب، جزء من صفقة تم ابرامها مع نظام الانقاذ كثمن لصمت المصريين ، عقب محاولة اغتيال الرئيس حسنى مبارك الفاشلة باديس ابابا حتى لا يوصمون بالارهاب ، تلك التهمة التى سعوا لردها عن انفسهم وجهدوا فى ذلك بما استتبع تلك المحاولات، من الخضوع الكامل للمخابرات الاجنبية ، والتعاون معها بشكل غير مسبوق حتى الانبطاح مع تكرار النفى لهذا كله فى مغالطة فجةدرجت عليها الانقاذ.
إن الدول التى تحترم مواطنيها وتعلى من قدرهم وشانهم تلجأ لاستفتاء هؤلاء المواطنين فى كل القضايا المصيرية التى تهمهم ، ولا يتخذ فيها الحكام منعدمى المرجعية الدستورية ما يحلو لهم وما يشاؤؤن من القرارت، ليسقوا الناس سوق الشياه والاغنام للقبول بها والخضوع لها وتنفيذها، مهما كانت خطورة هذه القرارات واثرها على حياتهم وابنائهم ومستقبل بلادهم،مسألة حيوية إقامة سد وضرورته من عدمها ، شى يتعين إن يتم له طرح مسبق وتدوال وتوعية بفوائده ومضاره، واثره على البئية فى مجمله ، والمنافع المترتبة على قيامه ن وأن يتم شرح وتوضيح وابراز مجسمات ، او القيام بحملات توعية مثلما كانت تفعل السينما المتجولة آن وزارة الاستعلامات والعمل ، وان يبصر الناس برسومات وخرط وقرى التعويض والمساحات ، وقبل هذا كله اماكن هذا التعويض وصلاحية تربته وما سيلحق من تطوير او عدمه لوسائل الانتاج ونوعيته ، ووجود صناعة زراعية موازية وغيرها من صناعات من عدمه ، وان تقوم إدارة إعلام متخصصة بهذا وان يتم تدريس فى المدارس ، وندوات ومحاضرات وورش عمل وكل وسائل التدوال الشفاف حول المشروع ، وما الذى سوف يحدث للاثار؟ ان كان هنالك منها ما يتاثر بهذا ، اذ ان هذه مساهمتنا فى التراث الانسانى باكمله ولا يمكن ان نعرضها مثل غيرها للعشوائية والمجازفة . باختصار العمل على ابراز جدوى اقامة المشروع من كل جوانبها ، وخصوصا دونهم اهل امرى الذين تم التنكيل بهم هم الاخرين ، ومنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا كالمناصير، وفى ذاكرتهم الحية والمعاشة تهجير اهلهم وذويهم الى منطقة حلفا الجديدة ، التى لم ينسهم الزمان ولا تبدل الايام وتكرارها ، ولا تعاقب الحكومات العادل منها والجائر كالانقاذ ، هذا الترحيل القسرى لذا فانهم هتفوا إن ماساة عبود لن تعود ، ظنا منهم ان هذا اقل مايمكن التعبير بواسطته عن رغبتهم فى المكث بارضهم .
إن التهجير هو إقتلاع كامل للانسان، من منبته ومسقط راسه وموطن اجداده ، ومراتع طفولته وصباه، وحقل ذكرياته وحصيلة عمره منها، وهو شى من القسوة على البشر فى غاية شديدة ، فقد *يعشق المكان الذى لا ماءا به و لا هواء لالشى الا لانه وطن *وهذا هو كل ما يملكه الانسان، ناتى ونقول له: هيت لك اننا نريد ان نقطع هذه الجذور سعيا لانباتها فى مكان آخر، وعليك ان تقبل عن يد وانت صاغر ، كيف يخبرنى من لا يوفر حياتى وبشريتى وانسانيتى بقوله لى انه يعمل على توفير معاشى ومستقبلى ؟ عن اى مفارقة يتحدثون ؟ياهل الانقاذ مالكم كيف تحكمون ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
بيان لجنة مناهضة سد كجبار
الرياض
كل من رأى أو سمع عمَّا حدث في منطقة كجبار يعلمُ أنَّ القوة الظالمة اغتالت وأعطبت شباب تلك المنطقة غدراً وعمداً. تطلق الرصاص لتخترق الجباه وتدّعى بعدها أنهم أطلقوها فى الهواء!
يريدون بالرصاص أن يغتالوا شباب المحس بكجبار، وبالماء أن يغمروا حضارتهم . وبالأكاذيب أن يطمسوا فعلتهم إذ يرفع الوالى صوته كاذباً قائلاً أن 95% من أبناء المنطقة يريدون السّد! وهو لا يدرى أنّ من وُلِىَ من أمر المسلمين شيئَا ثم خذلهم وبهتهم فقد باءَ بإثمهم فكيف بمن سكت عن قتلهم وبرّر لاغتيالهم!
أىّ أجندة وراء هذه السدود ؟! ولماذا تستهدف القومية النوبية والهوية مرةً إثر مرة ؟؟ وإن كان فى الأمر تضحيات فلماذا يضحى النوبيون فى كل مرّة ؟ ولماذا نعرّض إرثهم الذي هو إرث السودان والآثار التي تملأ المكان للغرق حتى دون أن نذكر شيئاً عنها. برنامج جامعة الخرطوم لآثار منطقة المحس أصـدر قبـل شهرين كتيباً عن 144موقعاً أثريّاً بمنطقة المحس وهنـاك المزيد. ألا يهمّ هذا أحداً؟
ثُمَّ ماذا عن فِرية التنمية .... لماذا لم تستغل إمكانيات المنطقة الغنية من قبل بعد (التضحيات) السابقة ... لماذا تقاعست حكومات السودان عن المطالبة بإمداد الشمالية بالكهرباء من السد العالى حين كان ذلك ذلك أحد بنود الاتفاقية ؟ ثُمّ ماذا استفاد النوبيون من مسلسل الإغراقات المتكررة الذى بدأ قبل أكثر من قرنٍ من الزمان؟
خلف السد العالي بحيرة غنية لماذا لم يتم استغلال ثرواتها السمكية..؟
ثمَّ ترسبت طبقات وطبقات من الطمى فى المنطقة النوبية التى غمرتها مياه السد العالى، فلماذا لم تستغلها هذه الحكومة والحكومات التى سبقتها منذ 40 عاماً.
المنطقة النوبية مهيأة منذ عشرات السنوات للتنمية بموارده الطبيعية وبآثار الإغراق السابقة ... فلماذا الإصرار على إغراق جديد؟!.
ونسأل مرةً ثانية :
ما هي الأجندة وراء هذه السدود؟ ونقول أيضاً للقائمين على الأمر:
إنََّ من أولياء الأمر من يستقلون في العقاب ضرب الرقاب ومنهم من أمِنَهُ الجرئ وخافه البريء ولكن لا يمكن أن نترك الأمر يمضي دون محاكمات وعقاب.
نطالب بمحاكمة رأس القوم مسئول السدود ووزير الداخليّة والوالي لاشتراكه في الجرم {بالغياب}.
ونؤكّد أنّ أرواح الشهداء الغالية لن تذهب سدىً، وسيتواصل النضال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
هل الغرض من سد كجبار هو فعلا تنمية السودان؟ --------------------------------------------------------------------------------
الاستاذ حسن كاشف-المنتدى النوبى
هل الغرض من سد كجبار هو فعلا تنمية السودان؟
واذا كان ذلك صحيحا فأي سودان هو المقصود بالتنمية؟
و هل هناك سودان واحد موحد أم عدة مشاريع بأيدولوجيات مختلفة وأهداف ومصالح مختلفة تتصارع جميعا على الأرض.
و في كل الحالات هو صراع دموي شبيه بحرب العصابات باستخدام السلاح والقتل و دون أي صراع فكري أو حوار يصيغ من هذه الأفكار صورة لسودان واحد و جديد يعبر عن آمال وتطلعات هذا الشعب ويحافظ على هويته الممثلة بنسيج جميل متعدد الألوان.
أن أي محاولة لصبغ هذا النسيج بلون واحد هي ليس فقط مكتوب عليها الفشل وأنما تدل على جهل بالواقع التاريخي والأجتماعي والثقافي السوداني وستؤدي في النهاية بدون أدنى شك الى تمزق النسيج الى شتات أو الى نسيج مسيخ عديم اللون.
قرأت و سمعت أصوات لاتعي معنى التنمية تتحدث عن مشاريع تنموية للسودان وبالطبع بفضل سد كجبار (رضي الله عنه)
أن التنمية الحقيقية هي منظومة متكاملة ذات ثلاثة أبعاد: الأنسان و الأقتصاد و البيئة
أي مشروع تنمية لا يأخذ في الأعتبار الثلاثة أبعاد سيبوء بالفشل و سيؤدي حتما الى أنكسار في البنية الأجتماعية و تدمير البيئة و أفقار مناطق على حساب مناطق.
لقد قامت الحضارة المصرية القديمة و الحضارة النوبية على ضفاف النيل و بفضل ذلك النهر العظيم ولأنهم تعايشوا مع الطبيعة وليس ضدها.
كما أن غرض أي مشروع حضاري أو تنموي هو الأنسان فكيف نقتل الأنسان و نبعده بالقوة عن بيئته و أرضه ونكسر التوازن الطبيعي الألهي ثم ندعي بأن هناك مشروع تنمية
تنمية لمن؟ أذا هجر الناس من أراضي أجدادهم التي هي بمثابة الرحم الذي ولدت فيه ثقافتهم.
فالنوبي بدون أرضه و نيله و نخيله يتخبط و كلنا نتخبط بعد أن فقدنا وطننا العزيز و بدأنا فعلا أن نفقد هويتنا.
هجرنا و تمزقنا في كل مدن العالم سعيا وراء الرزق و هربا من الواقع الأليم في بلادنا.
لكن هناك فرق شديد بين بلاد نسكنها و بلاد تسكننا
والنوبة تسكننا ولم و لن تفارقنا
هناك أيضا من يدعي أنه أذا بني السد!!!!! سيهجرالناس في بيوت جميلة مبنية بالأسمنت بدلا من البيوت الطينية الهشة!!!!!
أن البيت المبني من الطين والمسقوف بجذوع النخيل ومدهون بالألوان الطبيعية أو مليس بالصمغ السوداني هو أجمل و أنسب بيت لبيئتنا كما أن الراحة النفسية التي يحس بها الأنسان في هذه البيوت البيئيةالمتحضرة البسيطة النظيفة الجميلة لا يحس بها في أرقى قصور العالم.
هذا ليس معناه اننا ضد التطور كما يدعي الجهلاء
و ليس هناك أي مانع من تحسين البيت النوبي كما فعل المعماري الشهير حسن فتحي رحمة الله عليه فجميل أن تسقف بيوتنا بالخلايا الشمسية و مراوح الرياح و ليس هناك ما يمنع أن يكون بها جهاز كمبيوتر و أن نزرع و نتوسع في الصحراء المحيطة بقرانا أو وراء الهضاب بأستخدام الري بالتنقيط....ألخ
و لكن ما اشبه البارحة باليوم
نفس الكلام الذي سمعناه أيام بناء السد العالي في النوبة المصرية:
ستهجروا الى قرى جديدة جميلة بها كهرباء و بيوت واسعة
أنتم المهاجرون و نحن الأنصار والى متى سيبعدنا عنكم بعد الطريق
(تخيلو الكذب و النفاق) قمة القذارة في أستخدام الدين لأغراض دنيوية دنيئة
أناشد كل النوبيون أن يتمسكوا بأرضهم فالأرض هي الهوية و هي الرحم
لا تبيعو أرضكم مهما كان الثمن
فأرضنا كأمهاتنا لا تقدر بثمن
سنتحد وننمي ونزرع أرضنا وسنعيد بناء بيوتنا الطينية طال أو قصر الزمان.
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
البقاء من أجل التنمية
--------------------------------------------------------------------------------
النضال من أجل التنمية الشاملة هو البديل العملي للإغراق المتكرر
في هجير نظام متأسلم عزم بإصرار على اندثارنا شعبا وأرضا وتاريخا لابد من تمجيد أهلنا لنضالهم ضد إقامة أي خزانات جديدة في الشمالية باعتبار ذلك مخططا مدمرا لهم ارضا وتاريخا.. ولكن لا مناص من العمل الجاد لإعمار المنطقة وازدهارها بالتنمية الشاملة لتوفير حياة أفضل للجميع، بذلك نتمكن من الإبقاء على القلة المتبقية من أهلنا، كما نتمكن من تشجيع أهلنا بالعودة رغم انهم هجروا قراهم مكرهين هروبا من تدني المعيشة والصحة والتعليم، وبحثا عن حياة أفضل لأسرهم خارجها. هذه العودة لن تتم بالنداءات العاطفية بل بالنضال المثابر لتحسين ظروف الحياة بالعمل الجاد لتحقيق التنمية المنشودة.
لذلك اقترح من جديد إنشاء مجلس أو هيئة للتنمية سميتها هذه المرة المنبر المتحد لتنمية النوبة أرى أن يكون تشكيلها شاملا للإخصائيين في مختلف فروع الاقتصاد والهندسة والتربية. هذا المجلس يقوم بالدراسات والمسوحات الضرورية لتحديد أسبقيات الاستثمار المطلوبة للمنطقة ثم يقوم بالترويج لها داخل وخارج السودان. أرفق دعوة باللغة الانجليزية للمستثمرين السودانيين وغيرهم من المهمومين المقتدرين لتنفيذ الفكرة (اتمنى أن يضطلع أحدكم بالترجمة العربية).
فالعمل من أجل التنمية الشاملة في مناطقنا بالشمالية ليس حلما مستحيل التحقيق إذا انتطمت صفوفنا للنشاط من أجل تشجيع المستثمرين من السودانيين وغيرهم لإقامة المشروعات في السياحة والزراعة والصناعة وكل قطاعات البنيات الأساسية الاقتصادية كالطرق والكباري والتعليم والصحة وفق أسس نبتدعها نحن لحماية البيئة ورعاية مصالح السكان الحاليين في الخدمات والعمل مع حفظ حقوق الأجيال القادمة في الأرض والمياه المحدودتين أصلا.
لقد كان للنوبيين المهاجرين دورا مقدرا في إنشاء منظمات أهلية منذ بدايات القرن الماضي ساهمت في بناء المدارس والشفخانات وتوفير الطلمبات والطواحين في القرى النوبية. وفي بداية حكم المتأسلمين فرضوا على المقيمين المساهمات القسرية بجزء من نصيبهم في سكر التموين والأتاوات المتنوعة دون تنمية بل زادتهم فقرا على فقر!! كما ساهم المغتربون في السعودية، طوعا وقسرا، بالملايين لإنشاء شريان الشمال من أمدرمان حتى حلفا كما أوهمهم الحاج عطا المنان آنذاك.. وكان حصادنا هشيما كما هو معلوم للجميع.
ختاما أقول أننا في التجمع النوبي لسنا وحدنا المهمومين بقضية التنمية لمناطقنا.. هناك آخرون كثر يعملون لنفس هذه الأهداف والمطلوب هو تكاتف الجهود لإنشاء جهاز للتنسيق للدعوة للتنمية بدلا من العمل في جزر منعزلة لكي تزداد الفعالية ونتمكن من دعوة المستثمرين كجهة موحدة تعمل بعيدا عن المتأسلمين لمصلحة الجميع دون فرز في مواجهة نظام الجبهة الإسلامية الذي يسعى لبعثرتنا وإفقارنا واضطهادنا.
سعاد إبراهيم أحمد
الخرطوم في اول يوليو 2007
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: أحمد أمين)
|
وف ليلة وكنا حُشود بتصارع
عهد الظلم الشب حواجز
شب موانع
جانا هُتاف من عند الشارع
قسماً ... قسماً
لن ننهار
طريق الثورة
هُدى الأحرار.
والشارع ثار
وغضب الأمة إتمدد نار
والكل يا وطني حِشود ثوار
وهزمنا الليل
هزمنا الليل
والنور فى الآخر طل الدار
والعِزة إتهادت للأحرار
المجد والخلود لشهداء كجبار والخزي والعار لكلاب الإنقاذ الأنجاس المناكيد، الذين عاثوا فى البلاد وأكثروا فيها الفساد، والويل ثم الويل لكم منا والقصاص آتٍ آت أيها المجرمون القتلة السفلة
------
الأبيات لهاشم صديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
كجبار من منظور إسلامي
--------------------------------------------------------------------------------
ظل كجبار حديث الساعة ونال قسطاً وافراً من التحليلات من وجهات النظر الاقتصادية والهندسية والسياسية والاجتماعية ولكون القائمين والمصممين على أمره يتشبثون بالإسلام فوددت تغطية الموضوع من الجانب الإسلامي مستصحباً في ذلك الفقه المقارن وجانباً من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وبما صدر مؤخراً عن مجمع الفقه الإسلامي بوصفه مرجعاً للمسلمين فيما يختلفون فيه ، وغني عن البيان أن الأحداث الأخيرة التي راح ضحيتها نفر كريم سيكون مصدر هذا البحث وذلك بعقد مقارنة بين المصلحة العامة المبتغاة وإزهاق النفس البشرية المعصومة التي حرم الله قتلها إلا بالحق.
تنطلق الدولة في مشروعها ببناء السد من وجهة نظرها الخاصة من المصلحة العامة التي ستحظي بها الدولة عموماً و أهل النوبة خصوصاً أي بعد تيقنها من الجدوى الاقتصادية على حد زعمها وينطلق الرافضون للسد من مبدأ تمسكهم بأرض أجدادهم بما تحويها تلك العبارة من معاني سامية ولعله من الأهداف الشرعية لإقامة الدولة حماية ممتلكات رعاياها ، فإذا كانت الدولة تنتزع منهم أملاكهم لغير مصلحة معتبرة شرعاً فمعنى ذلك أن إقامة الدولة أعطت نتيجة عكسية والجائز من نزع ملكية الأفراد لممتلكاتهم هو ما كان لتحقيق مصلحة عامة ثابتة وواضحة، ويجب على الدولة في هذه الحالة أن تعوض المالك تعويضاً مناسباً يحدده أهل الخبرة العدول. فقد اشترى النبي صلى الله عليه وسلم مكان مسجده المبارك من غلامين يتيمين من الأنصار واشترى حائطاً لبني النجار لنفس الغرض ، كل ذلك في صحيح البخاري . وقد جرت وقائع من هذا النوع كثيرة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد خلفائه الراشدين وعلى مر تاريخ الدولة الإسلامية من غير نكير من أهل العلم . وقد بحث هذه المسألة مؤخراً مجمع الفقه الإسلامي وأصدر بشأنها قراراً بالرقم (4) د 4/08/88 بشأن انتزاع الملكية للمصلحة العامة نصه (( إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادى الآخرة 1408هـ ، الموافق 6-11 فبراير 1988م. بعد الاطلاع على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع ( انتزاع الملك للمصلحة العامة) . وفي ضوء ما هو مسلم في أصول الشريعة ، من احترام الملكية الفردية ، حتى أصبح ذلك من قواطع الأحكام المعلومة من الدين بالضرورة ، وأن حفظ المال أحد الضروريات الخمس التي عرف من مقاصد الشريعة رعايتها ، وتواردت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة على صونها ، مع استحضار ما ثبت بدلالة السنة النبوية وعمل الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم من نزع ملكية العقار للمصلحة العامة ، تطبيقاً لقواعد الشريعة العامة في رعاية المصالح وتنزيل الحاجة العامة منزلة الضرورة وتحمل الضرر الخاص لتفادي الضرر العام. قرر ما يلي : أولاً : يجب رعاية الملكية الفردية وصيانتها من أي اعتداء عليها ، ولا يجوز تضييق نطاقها أو الحد منها ، والمالك مسلط على ملكه ، وله في حدود المشروع التصرف فيه بجميع وجوهه وجميع الانتفاعات الشرعية . ثانياً : لا يجوز نزع ملكية العقار للمصلحة العامة إلا بمراعاة الضوابط والشروط الشرعية التالية: 1 - أن يكون نزع العقار مقابل تعويض فوري عادل يقدره أهل الخبرة بما لا يقل عن ثمن المثل . 2 - أن يكون نازعه ولي الأمر أو نائبه في ذلك المجال . 3 - أن يكون النزع للمصلحة العامة التي تدعو إليها ضرورة عامة أو حاجة عامة تنزل منزلتها كالمساجد والطرق والجسور . 4 - أن لا يؤول العقار المنزوع من مالكه إلى توظيفه في الاستثمار العام أو الخاص ، وألا يعجل نزع ملكيته قبل الأوان . فإن اختلت هذه الشروط أو بعضها كان نزع ملكية العقار من الظلم في الأرض والغصوب التي نهى الله تعالى عنها ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وبتطبيق القرار أعلاه على ما يجري في كجبار تتضح المخالفة الشرعية من حيث غموض المصلحة العامة وعدم تحققها وكذلك شروع الدولة في النزع دون تحديد التعويض العادل للممتلكات من ذوي أهل الخبرة العدول.
في ظل هذه المعطيات لعل السؤال الذي يطرح نفسه هو هل تتناسب المصلحة المبتغاة مهما كان مبلغها مع قتل تلكم الأنفس البريئة؟؟؟؟ وقد قال تعالى في محكم تنزيله(( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق)) ، هذا في كل نفس معصومة، وأخرج الترمذي من حديث عبد الله ابن عمر((زوال الدنيا كلها أهون على الله من قتل رجل مسلم((، هذا في المسلم الذي رفع الله قدره وأعلى منزلته، وقال ابن عمر: رأيت رسول الله يطوف بالكعبة، ويقول: ((ما أطيبك، وما أطيب ريحك، ما أعظمك وما أعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن عند الله أعظم من حرمتك: ماله ودمه)).
فمكانة المسلم عند الله تعالى وحرمة ماله ودمه أعظم من حرمة الكعبة، فمن اعتدى على مال مسلم بأن أخذه منه ظلما، أو اعتدى عليه بأن قتله فقد ارتكب جرما يفوق أي اعتداء على الكعبة المشرفة، ولنسأل القاتل: ماذا يكون جوابك عندما تسأل يوم الحساب، قال ابن عباس: سمعت نبيكم يقول: ((يأتي المقتول متعلقا رأسه بإحدى يديه (أي حاملا رأسه بيده) متلببا قاتله باليد الأخرى (أي قابضا على عنقه) تشخب أوداجه (أي تجري عروقه دما) حتى يأتي به العرش، فيقول المقتول لرب العالمين: هذا قتلني، فيقول الله عز وجل للقاتل: تعست، ويذهب به إلى النار))، فلو فكر الناس فيما يلحق سفاكي الدماء، من خزي يوم الجزاء، ما سفك دم حرام.
إذن ما يجري في كجبار هو ذلك الظلم الذي حرمه الله حتى على نفسه ونزهه منه حيث قال تعالى في محكم تنزيله {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها }( النساء 40) ، وقال عز وجل :{وما ربك بظلام للعبيد }(فصلت 46) ، فهو سبحانه أحكم الحاكمين ، وأعدل العادلين ، وكما حرم الظلم على نفسه جل وعلا فكذلك حرمه على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم ، وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )، وقد وردت النصوص كثيرة ترهب من الوقوع في هذا النوع ، من ذلك - قوله - صلى الله عليه وسلم - في خطبته في حجة الوداع : (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ) .
أما أولئك الشهداء الذين ارتوت أرض النوبة بدمائهم الطاهرة فأحيلهم إلى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ( من مات دون أرضه فهو شهيد) وكفى.
http://www.nubian-forum.com/vb/showthread.php?t=3056
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
كجبار يا...
يا جُرحنا النازف..
يا دمعنا المنسكب..
يا إمتداد وجعنا الملتهب،
منذ التواريخ القديمة..
*** *** *** ***
همج البرِيّة مابرحوا،
في كل مرّةٍ،
يتربصون بك..
طمس الهُوِيّة..
محو المعالم..
إجتثاث العقيدة..
إقتلاع الأرض..
إغتيال الروح..
كل ذلك، دون جدوى،
قد جربوه...
*** *** *** ***
هكسوس عصرنا،
ها هم من جديد،
يسرقون أرضك..
يهتكون عرضك..
يذبحون الرقاب..
يلهثون كالذئاب..
هل تسمعينني ؟
يا كجبار،
جسد أبنائك، ما زال ينهشه،
البرابره.. ولكن،
دماء شهدائك، ستُخصّب،
أرضك العطشى للخلاص..
ستنبت أرضك الطاهرة،
أجيالاً تعشق سيرة الأسلاف..
حلمهم سيكون دحر،
جحافل الأجلاف..
*** *** *** ***
أنتي .. يا نوبيةً يا صامدةً،
في وجه الغُزاة..
لا تليني، بل صارعيهم..
إستنجدي بالآلهة،
بآتون .. وآمون..
بإزيس .. ورع..
إستنهضي أرواح الملوك..
تمثلي أمجاد الأولين..
منذ مينا .. واخناتون..
تحتمس .. وأحمس..
تهراقا .. وبعانخي..
الكنداكه .. وشباكا..
أريهم جبروت أصلِك..
جرّعيهم بئس المصير..
*** *** *** ***
إلى متى ؟
تُدنس آثار مجدك..
الأرض تناديكم، أيها الأبناء..
هل تسمعون ؟
إرحلوا عبر المواضي..
أعيدوا إكتشاف ذواتكم..
تجاوزوا شباك الوهم..
أزيلوا حدود الهزيمة..
لملموا شتات القسر..
إحترقوا في رحم،
المعاناة إشتعالاً..
أنفحوا الوجود،
رسائل سلماً وفكراً..
حققوا شبق الفرادة..
إحذروا لغم التعصّب..
جولوا الدروب،
بحثاً وكشفاً..
عودوا لنا، بسلامٍ آمنين..
لا تطيلوا الغياب،
سنبقى ناظرين..
(( مهما هم تأخّروا فانهم يأتون ))..
من عمق الحقيقة، هم آتون..
من روح آتون هم آتون..
*** *** *** ***
أجعلوا من حلمكم ،
حلم أرضنا المثخنة بالجراح..
إستعيدوها .. حرروها ..
بل إنزعوها..
إلى متى غربةً وإستلاب ؟
فلنستعيد أمجاد أرض بلادي..
أرض النوبة..
أرض العزة والأمجاد..
وسنحلم بالميعاد..
محمد عثمان عوضأمستردام – الساعة 01:16 صباحاً
الخميس 12-07 -2007
منتدى سودانيات
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
وكما الشمس تشرق كل يوم جديد،راسخ إيماننا بأن الغد المشرق لنا رغم المحن.
---------
نحن بــــــاقون برغم القهر كجبــاراً ودالا
نحن بــــاقون برغم المحو والتذويب خالا
إنمــــا جئنا لنبقى، "سورّاتوراً" وجبالا
أيها التّجار مهــلاً، حـاولوا أن تفهمــونا
نحن ملح الأرض كنــداكا، وترهـاقا أبونا
إرثنا فيها، وفيها موتـــنا، لــــو أجبرونا
مكى على ادريس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: arkamani)
|
يوليو2004ـ2006: فى ذكري مظاهرة المتآثرين بخزان الحماداب في لندن.
-------------------------------------------------------------------------
23-07-2004, 03:36 م
Asskouri
تجمع المتأثرين بخزان الحماداب يسير مظاهره للسفاره الكويتيه ( صور)
تجمع المتأثرين بخزان الحماداب يسير مظاهره للسفاره الكويتيه ( صور)
نظم تجمع المتأثرين بخزان الحماداب تظاهره احتجاجيه أمام السفاره الكويتيه في لندن اليوم 23-7-04 شاركت فيها الكثير من الفعاليات السودانيه والقوي السياسيه المختلفه ومنظمات المجتمع المدني وحماية البئه البريطانيه والدوليه وغيرها.
ورفعت التظاهره لا فتات تطالب الكويت بإيقاف تمويلها لمشروع الخزان، والي اخضاع المشروع لمراجعه صارمه ليتوافق مع الشروط والموجهات الدوليه المتفق عليها.
وسلمت التظاهره خطابين للسفاره معنونان لوزير الماليه الكويتى وصندوق الكويت للتنميه الإقتصاديه.
هذا ويخطط تجمع المتأثرين لتسيير مسيرات اخري مماثله لسفارات الدول العربيه الاخري التي تشارك في تمويل الخزان.
---------------------
هـو خـبر قديـم، 23 يـوليو 2004، وآردت ان اعـيد ذكري مظاهـرة الســودانييـن في لندن امام السـفارة الكويتيـة بلندن، تنديدآ بما تقـوم بة هذة ال....دويلـــة من انتهـاكات في حـق آهـلينا ،الذي شـاء حظهم وان يحـكمهم تجـار ،باعــوا آطـفالـنا للـكوايـتة لاغـراض العـبوديـة والجنس وسـباقـات الهـجـن، قـبل ان يـبيـعوا السـودان بالـتجـزئــة!!!!!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
" 40" يوماً من المجزرة
حتى لاننســــــــــــــــــــــــــــى
أطـــــــلقـــــــوا ســـراحـــهـــــــم
1. د. محمد جلال هاشم - من قرية صاي و يعاني من مرض السكر و ضغط الدم (تم اعتقاله في الخرطوم)
2- المحامي عماد ميرغني سيداحمد - من قرية اردوان (تم اعتقاله في عاصمة الولاية الشمالية دنقلا)
3- المحامي علم الدين عبد الغني - من قرية فريق المحس (تم اعتقاله في عاصمة الولاية الشمالية دنقلا)
4- المحامي عبدالله عبد القيوم - من قرية مسيدة (تم اعتقاله في عاصمة الولاية الشمالية دنقلا)
5- المهندس (معاش) عبد العزيز محمد علي خيري - من قرية كجبار و يبلغ من العمر67 و يعاني من مرض السكر و ضغط الدم (تم اعتقاله في عاصمة الولاية الشمالية دنقلا)
6- عثمان شمت - من قرية اردوان (تم اعتقاله في عاصمة الولاية الشمالية دنقلا)
7- الصحفي مجاهد محمد عبدالله - صحفي في جريدة راي الشعب (تم اعتقاله في عاصمة الولاية الشمالية دنقلا)
8- عثمان إبراهيم ( تم اختطافه صباح الجمعة 20 يوليو 2007م من منزله بقرية فريق)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
20 July 2007, Human Rights Alert
New arrest following Kajbar dam incident
On the 20th of July 2007, the spokesperson of the Committee against the Kajbar dam, Mr. Osman Ibrahim, was arrested at his home.
In the early morning, 3 police cars arrived at his home in Firraig village. No warrant was presented for his arrest and his whereabouts are unknown.
His arrest follows the incident reported on the 13 June 2007, when Sudanese security forces shot on civilians holding a peaceful demonstration against the building of the Kajbar Dam in the Nubian area of northern Sudan. Four people were shot dead and thirteen people were seriously injured.
Journalists and lawyers working on and covering the protests against the Kajbar Dam were arrested. To this day, except for the journalist Saad Mohamed Ahmed released on 9 July 2007, they all remain in incommunicado detention in spite of the fact that their lawyers filed a petition before the Constitutional Court questioning the legality of their detention. Their names are:
Alam Aldeen Abd Alghni Lawyer. Arrested in Dongola
Emad Merghni Seed Ahmed Lawyer. Arrested in Dongola
Abd Allah Abd Alghume Lawyer. Arrested in Dongola
Abdel Aziz Mohamed Ali Khieri Retired Engineer, suffering from diabetes and high blood pressure. Arrested in Dongola
Osman Osman Driver
Mugahid Mohamed Abdalla Journalist
Dr. Mohamed Julal Hashim Lecturer at Khartoum University, suffering from diabetes and high blood pressure. Arrested in Khartoum
Osman Shammat From Ruadwan village, arrested in Dongola
Gravely concerned about the violent repression of communities opposed to Kajbar Dam by Sudanese authorities, SOAT condemns the arbitrary arrests and detentions and treatment of these persons and urges the Government of Sudan to:
i. Ensure the physical and psychological integrity of Osman Ibrahim and take all necessary measures to ensure the physical and psychological integrity of all the detainees.
ii. Give the detainees immediate and regular access to their families, lawyers, and any necessary medical treatment.
iii. Order the immediate release of all the detainees in the absence of valid legal charges, or if legitimate charges exist, bring them before an impartial tribunal and guarantee procedural rights at all times.
iv. Guarantee the respect of human rights and fundamental freedoms, including freedom of expression and association throughout Sudan in accordance with its constitutional obligations and international human rights standards.
Sudan Orgnisation Against Torture
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجزرة كجبـار " الأربعاء الأسود في تاريخ النوبة " (فيديوالمجزره ) (Re: nabielo)
|
Very Urgent Press Release
Rescue Nubia and Resist Kajbar Dam Committee
Sudan security kidnaps the Nubian leader, Osman Ibrahim
Chinese government helps in destruction of Nubia by dams
Date: July 20, 2007
Today at 3.00 AM, the security forces jumped over the house of the Nubian leader Osman Ibrahim and kidnapped him from his house in Farraig, near Kajbar gorge which witnessed a massacre on June 13, 2007 when 4 young Nubians were shot down by the armed security forces and wounded scores of Nubians protesting against building a dam at Kajbar.
Mr. Osman Ibrahim who led the Nubian uprise against building dams in the Nubian lands is suffering from diabetes and high blood pressure and he had medical treatment secretly last week.
The International Rescue Nubia and Resist Kajbar Dam Committee calls upon all human rights organizations to protest against this barbaric kidnapping of the Nubian leader and terrorizing his family members during the kidnapping. Mr. Osman Ibrahim was taken to an unknown place and his family doesn't know his whereabouts. It is feared that Mr. Osman Ibrahim who was wanted by the security forces since the tragic massacre of June 13, 2007 might be subjected to torture and his life might be in jeopardy.
There are many other Nubian activists who were arrested or kidnapped following the popular protest against building of Kajbar Dam and the shootings and killings of four young Nubians and wounding over 21 others, some of them are still in critical conditions. The arrested and kidnapped number of Nubians among them are:
Dr. Mohamed Jalal Hasshim, Nubian leader and university lecturer.
Imad Mirghani Sidahmed, attorney
Alameldin Abdelghani, attorney
Abdalla Abdelqayoum, attorney
Abdelaziz Mohamed Ali Khairi, engineer
Osman Shamat
Mujahid Mohamed Abdalla, journalist
We call upon all human rights organizations the International Community to condemn the barbaric kidnappings of the Nubian leaders by the Sudan’s security forces and the involvement of the imperialistic government of China in building dams in Nubia land and destroying the monuments and antiquities of Nubia, the cradle of the oldest civilization in Africa.
Contact person: Nuraddin Abdulmannan
Spokesman; International Committee to Rescue Nubia and Resist Kajbar Dam
151 Danbury Street SW Washington, DC 20032
(240)441-6993 (Cellular) - e-mail: [email protected]
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ateif abdoon
فيصل محمد خليل
ترهاقا
nabielo
عصام علي أحمد
امير مصطفى احمد
محمد خليل إسماعيل
ناصر الحاج
أحمد طراوه
بكرى ابوبكر
Kostawi
عبد الوهاب المحسى
abubakr
محمد مكى محمد
hanouf56
محمد النعمان
Elkalakla_sanga3at
Mannan
صلاح شعيب
Ashraf yassin
منتصر الامين
أحمد أمين
النذير حجازي
عثمان سيد أحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست