|
|
 Re: الفيتوري وقضية اللون (Re: خالد عويس)
|
تحية للجميع:
انه موضوع هادف ، نتمنى الا ينحرف عن مجراه الطبيعي الذي اسس له الاخ خالد بموضوعية وغاية هي الحديث عن بعض المسكوت عنه، بغرض التصالح مع الذات الانسانية من خلال اكتشاف نتوءات الوعي الظلامي في مخيلت البعض من الانسانية على نحو ما هو سائد في عالم العرب وشعوب اخرى غير عربية، وايا كانت درجة المدنية وتهذيب نزعة العنصرية فيها ونظرتها للاخر المختلف في اللون سواء كان اسودا او ملونا......
الفيتوري طفرة ابداعية واثقة وواثبة في عوالم التواري خلف الاكام والاقتيات على حساب الضمير الانساني او الانكفاء الخجول بدعو عدم صب الزيت على النار............................................
يا اخي ياسر الشريف: ان البينة التحتية للذهن العربي تجاه سود البشرة ليس مصدرها الايات القرآنية التي ذكرتها واخشى عليك ان يصنفك احد في خانة كاتب ايات شيطانية سلمان رشدي...ان العقل العربي ومنذ الجاهلية تم تشكيله على استعباد الاحباش وهم في الادب العربي الجاهلي موصومون بسواد اللون كشرط كافي للعبودية ودونك تجربة عنتر بن شداد الذي لم تشفع له شاعريته الفذة وبطولته النادرة امام عمه ليزوجه عبله وشان اخاه شيبو ليس اكثر منه حظا.....
وعندما جاء الاسلام كما تعلم معظم الذين اعتنقوه في بادئ الامر هم العبيد الاحباش السود والذين كانوا تحت العبودية القريشية وغيرها وقتذا فبلال الحبشى و جحش وغيره نماذج كثيرة......................
اريد ان اقول ان سوداد للون مرادف للعبودية عند العرب سابق لظهور الاسلام
وخوفوا الناس من دهماء مظلمة اذ بدا الكوكب الغربي ذو الذنبي
غيرها من اشكال التطير بالغربان من الطيور وغيرها عندعامة العربان.
اطنك شاهدت فلم لا بتكي يا امي والذي يتحدث عن صراع رفاق مانديلا ضد المييز العنصري في بريتوريا:
يوجه القاضي في سخرية حديثة الى الاسير الزنجي قائلا له: لماذا يقولون عنكم سود وانتم في الواقع لونكم بني ؟!
اجاب المناضل لماذا يقولون عنكم بيض وانتم في الحقيقة يميل لونكم الى الوردي
فمسألة الالوان كلها مسألة نسبية ، وان هوان اللون يصرع ضعاف الشخصية ومنكسري النفوس وليس من هم في قامة الفيتوري اوغيره ممن يعرفون حقيقة الحضارة الانسانية التي صنعها الانسان الاسود في بلاد وادي النيل والتي مازالت وستزال قبلة اعجازية يؤمها الزوار من كل فج عميق والى ان يرث الله الارض ومن عليها.... ان الحضارة الفرعونية تقف شاهدا على ان صانعهاهم النوبيون السود البشرة وانها تشهد على عبقريتهم التي تنافي القصور الذهني عند الاسود والذي روج لله الغربيون قبل ثلاث قرون ليبرروا به الاستعمار الاستيطاني لكثير من بلاد العالم.
الانسانية حديقة متعددة الالوان، يسر البعض لون ويتحفز تجاه اخر ، ولكن لا يملك احد ان يقتلع لونا ما من هذه الارض وهذا واقع يبقى عصي على العنصريون تغيره لانها ارادة الله......
يحكي السيد الصادق المهدي في كتاب مشاوير في عقول المشاهير:
انه عندما كان في بريطانيا رشخ لرئاسة اتحاد الطلبة العرب ، فاعترض العراقيون بحجة ان الصادق المهدي اسود وليس عربيا وهلم جرا.. فساجلهم السيد الصادق المهدي سجالا طويلا الى ان جاء الى قول الشاعر:
انا الاخصر اخصر البشرة من بيت العربي
من يساجلني يساجل ماجدا يملأ الدلو حد الكرب
طبعا يا خالد الناس عندنا في السودان برضو تلطيفا للسوادا يقولوا فلان اخضر .. ها يا الاخيضر وغيرها من المحسنات اللونية على قياس
المحسنات اللفظية
الحديث عن الزنوجة يجب الا يكون على طريقة بضدها تعرف الاشياء ولكن يكون مؤسسا بهدف هو اضاءة البقع العمياء في ذهن من يعتقد ان اللون الاسود مرادف طبيعي للعبودية وهذا سائد حتى في سودان اليوم فكل من " بهت " او " تغبش" لونه يظن انه اكثر عروبة او حرا اكثر من غيره ممن هم اغمق لونا ... وهذه ظاهرة تنم عن تخلف في النظرة الانسانية وجهل بحقائق علم الوراثة والتفاعل الحضاري والتصاهر بين الشعوب
سؤل كولن باول قبل فترة عبر احد القنوات ما اذا كان معتزا بافريقيته وان ذلك سيؤثر في توجه سياسة الولايات المتحدة من منطلق عنصري قال ردا على ذلك لسائله:
كما ترى انا اسود بما فيه الكفاية وانا افريقي الاصل ولكني امريكي الوطن والمواطنة واعمل لخدمة الشعب الامريكي كما هو موجود على ارض امريكا
ما هي نظرة من هم اقل لونية من كولن باول في السودان!!!
دمتم / اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست