|
|
 علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق)
|
ده علاء الدين اخر واحد وقوفاً وهو يعلم أبناء الجنوب الكمبيوتر ..
وده علاء الدين مع الأمين العام للحركة بمنطقة أويل يتصافحان إضافة للمحافظ و عضو المجلس الوطني السابق مارتن كير
بينما دينق الذي جاء للخرطوم وأكتفى بزيارة المطاعم والمقاهي في الخرطوم دون زيارة أهله في جنوب السودان يتحدث عن الوطنية ..
وبينما تستمتع تراجي بالبيرقر والكاتشب والمايونيز مع البطاطس المقلية وقليل من الصودا والجليد يتساقط عليها وهي تكتب فرحة من هناك بينما يموت اولاد الغرب من السخانة والجوع والعطش ..
ها هو علاء الدين يجوب البلاد غرباً وجنوباً يعلّم في ابناء بلادي ..
ها هو علاء الدين يدخل معسكرات اللاجئين حاملاً صحنا طعاماً ورغيفاً في يديه ..
ها هو علاء الدين في مدارس الجنوب يعلمهم حرفاً ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: وليد محمد المبارك)
|
وليد يا عزيزي ..
في حاجات الواحد بيفكر فيها كتير ، وملاحظات لكن ما بتجي
الفرصة المناسبة لمناقشتها ..
يمكن في اللحظة دي أكون مربوك وما عارف اكتب شنو ، لكني
بالتأكيد ما سعيد بالكلام الغتكتب ده كلو (ما عدا الخاص
بكون علاء بيدرس آخرين كمبيوتر) ؛
عارف يا وليد ، ممكن أكون أنا زيك وزي آلاف آخرين عارف
وضايق ومدرك تماماً لمعنى إنك تكون في الخرطوم وشدة هذا
الأمر وقسوته ، وسط هذا السوء والوضع المتردي والحياة
البخسة الركيكة المحزنة ، ناهيك أن تكون بالجنوب أو الغرب
أو إحدى مناطق السودان الطرفية .
لكني كمان ، وبالتجربة أعرف كذلك معنى إنك تكون عايش
بره بلد ، وبعيد عن لغتك وأهلك وناسك ، ده خيار يا وليد
صعب ، وأيامه ولياليه حارة حرارة الجمر في باطن القدم
لو تعرف ..
الإغتراب والهجرة ما خيار ناعم ومريح عشان نلسع المقيم
فيهو بصوط ذكرى التنفع المؤمنين بي بلد متروك ، لأ
أبداً مرات الناس القاعدين بره ديل بيقاسوا أكتر مننا
ألف مرة (قول مليون) ، فلا تغرك المظاهر يا صديقي ..
علاء بيقوم بعمل عظيم ، ينفعو في حياتو ودنيتو بعون
الله ، ويحسب له ، لكن ده ما بينقص من قدر أي زول حطت
به الأقدار في أوروبا أو كندا أو أوستراليا أو الخليج
أو مصر القريبة دي ، فما هذا كله إلا من نكد الدهر ..
تعال نشوف تراجي يا وليد ، كم واحد مختلف معاها ؟
تقول لي ألف ، أقول ليك مليون .. لكن ده ما بيمنع عنها
حق إنها لسه حتى في كندا ديك بتهاتي بالسودان (حتى
لو كان ببلاغات في سودانيز أون لاين ) .
وليد يا صديقي أرجوك يا أخي أرجوك ، وعليك دينك وأيمانك
أرجوك ، إنت وكلنا .. ليه ما نحاول نناهض بعض وونتقد
بعض بدون ما تجريح وبدون أذى جسيم ..
خلينا نكون لايقين بالكلام البنقول فيهو وبالأفكار البنحلم
بيها تتحقق ..
خلينا نقول إنو علاء في الجنوب ، وندعو كل الناس العندهم
فرصة في أي مكان يمشوا الجنوب ويمشوا الشرق ويمشوا
محل ما الناس محتاجة ..
في مبادرات كتير في المنبر هنا ، إيجابية جداً وبتجمع
أكتر من ما بتفرق ، جرب نهدر طاقتنا فيها ..
وجرب ننسى شوية ما يوجع القلب ..
سلامات يا زول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
عمر الفاروق
لك التحية
انا معك ان علاء الدين رجل يستحق كل التقدير والاخترام رغم الخلاف
وخصم يجبرك على الاخترام ...
اختلف معه على العنصرية وهو عنصرى من الدرجة الاولى ...
زارنى اكثر من مرة وزرته وتبادلان اطراف الحديث يمينا ويسارا...
ولكن اخى انت هنا تصطاد فى مياه لا اعرف معناها ..
ما دخل تراجى ودينق فى امر علاء الدين ...
علاءالدين زار الجنوب فى عمل ليس فسحة او تجوال او حبا فى اهل الجنوب وانت تعلم هذا جيدا ...
ولم يذهب غرب السودان لكى يلقى عليهم تخيات السلام ويفرغ لهم عنصريته
بل ذهب لعمل ...
وبهذا لا يعنى ان علاء ذهب الجنوب ودينق لم يذهب نعتبره محط افتراء ...
لا اعرف ينتابنى شعور اذا قرصتك تملة ياود الفاروق تقول انها بسبب تراجى ودينق ...
اتمنى الا تخلطوا الامور ....
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: عمر الفاروق
لك التحية
انا معك ان علاء الدين رجل يستحق كل التقدير والاخترام رغم الخلاف
وخصم يجبرك على الاخترام ...
اختلف معه على العنصرية وهو عنصرى من الدرجة الاولى ...
زارنى اكثر من مرة وزرته وتبادلان اطراف الحديث يمينا ويسارا...
ولكن اخى انت هنا تصطاد فى مياه لا اعرف معناها ..
ما دخل تراجى ودينق فى امر علاء الدين ...
علاءالدين زار الجنوب فى عمل ليس فسحة او تجوال او حبا فى اهل الجنوب وانت تعلم هذا جيدا ...
ولم يذهب غرب السودان لكى يلقى عليهم تخيات السلام ويفرغ لهم عنصريته
بل ذهب لعمل ...
وبهذا لا يعنى ان علاء ذهب الجنوب ودينق لم يذهب نعتبره محط افتراء ...
لا اعرف ينتابنى شعور اذا قرصتك تملة ياود الفاروق تقول انها بسبب تراجى ودينق ...
اتمنى الا تخلطوا الامور ....
تسلم |
الاخ العزيز عاصم.
شكرا لك كتير لأنك جيت ووضحت لي بعض الامور. أنا شخصيا لا أعرف علاء الدين ولا أزكر بأنني قد تداخلت معه في بوست, رغم حرصي الشديد على ملاحقة أي عنصري بهذا البورد.أما عم الفاروق ووليد فهم صبيان وغلمان هذا النظام, فهم مسخ مشوه لأنتاج الجبهة الاسلامية هم عينة من عينات المشروع الحماري.
حشر أسمي وأسم المناضلة تراجي يكشف لنا عن الحالة الذهنية المريضة التي يتمتع بها هولائك الصبيان . شكرا لك يا عاصم.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: Deng)
|
طلال عفيفي شكرا يا اخي
وبرجع لك بمهل للرد عليك
اليوم مسافره لندوه آخرى وبرجع آخر اليوم.
وشكرا لوليد المبارك ايضا....
بس كلمه صغيره يا وليد كيف واين احتكرنا النضال؟؟؟؟
يازول اتقي الله,انا شهصيا احرص زول على دعم اي شهصيع عايزه تكون ايجابيه
الا المهرجلين و الكيزان و الانصرافين طبعا لازم ياخذوا على راسهم...والبيختلفوا بلا موضوعيه.
نرجع لعلاء الدين العايزين تعملوه بطل....
كم قيمة العقد الذي ذهب لاجله للجنوب؟؟؟؟؟
اولا اعرفوا
انه عندنا كيزان كثر غادورا هنا
والذي تعتقدون انه النعيم للسودان
لانهم تحصلوا على عقود يسيل لها اللعاب....
وجود علاء هناك اكبر خطأ يدل على مدى سيطرة ناس الجبهه على الحركه
الشعبيه يازول ديل حتى سكرتيراتهم تعين من قبل ناس الجبهه
فهل لا يعرف ناس الحركه انه في مليون كفأه ومؤمنه بالسودان الجديد
كان ممكن تكون بدل علاء الدين....
وتحرص على ترسيخ قيم الاخاء و الوحده...
كل ما اعرفه انهم اتاحوا لهذا العلاء فرصه ذهبيه لنقر ا له مستقبلا
الآف النكات التي يعتقد انه اتيح له ان يصنعها من واقع عقله العنصري
مستندا لفترة اقامته هذه بالجنوب عن الجنوبين .
مرة آخرى كم هو قيمة العقد الذي ذهب لاجله علاء الدين؟؟؟؟
وخلونا من الكلام الفارغ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: اساسي)
|
Quote: انت اصولك من وين؟
انحنا ما عندنا اصول انحنا عبيد لقبيلة الدينكا
|
اساسي
برغم ان الدينكا كانوا غير مؤمنين بالديانات الواردة ورسلهم فان معتقداتنهم سامية وانسانية اكثر من تلك ثقافات الدخيلة واصحابها لذا فان الدينكا لم يكن لهم عبيد بل تم استيعاب الاسرى ودمجهم في المجتمع الدينكاواعطائهم مكانة في المجتمع.
انتم مش من اصول عبيد لقبيلة الدينكا ولكنكم عبيد العرب وابناء جاريات عبد الله بن ابيي السر اللذين تخلفوا وبقوا في السودان نسبة لخيرات الارض وسهولة العيش هنا علشان كدا لا استغرب ان تقولوا نحن عرب نعم انتم عرب لان اسيادكم عرب فيجب ان تكون نسبكم الي العروبة صحيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
الدباب أساسي.
هاك رد من ردود بشاشا لك في نفس البوست.
Quote: الكوز المخروم اساسي
مافاهم الفهلوة والاستهبال ده كلو لي منو او لزومو شنو يعني؟
يعني انت خلاص من حبك واحترامك لي "اخوانك" "الجنوبيين"، قايم بي تجريدة الدفاع الشعبي بتاعتك دي علي دينق الحنكوش؟
يا لجبنك او نفاقك يا ايها الظلامي وخفاش!
هو الذي دينق ده في نظر العنصرييين والاستعلائييين من ذنوج الشمال امثالك، اساسا بشر، لحدي ما يكون حنكوش؟
علي منو يعني ضحكك علي الدقون ده؟
خلاص يعني الود فقري جدا او مقددة يعني؟
لو متخيلنا بنريل، شوف ليك مراية وتأمل القنبور الفي نص نافوخك داك!
فعلا الكوز يخاف لكن ابدا لا يختشي! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
تراجي :
انتي قايلة كل الناس زييك ؟؟
قايلة كل الناس بتجري وتركض خلف القروش ولو تبيع الذمة ؟؟؟
قالة علاء الدين قال زي مقولة (واحدة أختنا كده) لمن قالت لي (واحد أخونا كده) :
" أصبر لي شوية كده وشوفني كان ما ركبت لاندكروزر من قضية دارفور دي" !!!
لا يا تراجي علاء الدين البتتكلمي عنو ده كان مقيم معاي هنا ..
عارفو كان شغال بي كم وكان راكب شنو أول ما اشتغل وكان بيلبس كيف ..
علاء الدين ده كان هنا مديييييييييييييييييير بتعرفي شنو يعني مدير؟؟؟
يعني ما كان مسدس بنزين ولا بيوزع جداد ولا جزار عشان يقوم يجري ورا القروش..
وما كان بيوصل بيتزا عشان يجري وؤا القروش...
علاء الدين ده كان هنا قاعد في الكندشة البي الريموت والعربية البي الريموت والتلفزيون البي الريموت والريموت البي الريموت زاتو ..
علاء الدين ده كان مع ناس الأيزو عدييييييييييييييل وانتي الصادقة ..
البياخدو علاء الدين هنا انا متأكد ربعو ما بيلقاهو هناك ..
وياما نصحتو مالك ومال الشلهتة يا "ألوية" وهو إسم الدلع ليهو ..
علاء الدين حرق إقامتو يا تراجي للسعودية زي حريق السفن عشان ما يرجع تاني ..
إنتي بتقدري تحرقي إقامتك وجوزك الكندي وتجي السودان ؟؟
والله انتي لو أدوك محل تابيتا ده ما بتعملي كده خليك من عقود ودولارات ..
يا زولة انتو قضية دارفور دي والله تغنيكم لي جنى جناكم بس امسكوا فيها قوي..
واللاندكروزرات بتجي بس الناس تشد الحيل ..
علاء الدين لو اخدنا مثال إنو ادوهو عقد وشهرياً بيصرفوا ليهو الفين - تلاتة الف دولار ..
طيب ياخ ما ده الكان بياخدو هنا واقل كمان !!!!!
عارفاهو كان بياخد كم ؟؟؟
تف ..تف ..تف ماشاء الله عين الحسود فيها عود تف تف تف مافي داعي..
يبقا المعادلة خسرانة وعلاء الدين مشى عشان يعلم ليكم اولادكم وبس ..
وانتو اقعدو اضربوا المايونيز والبطاطس المقلي والبيرقر كمنجة واتزحلقوا في الجليد واضربو الايسكريم ..
عليك الله اسة دارفور دي كان ادوني فيها ولاي بمشي ؟؟؟ خليك من يدوني عقد عمل فيها ..
بعدين ياخ الزول ده قلنا ليكم عوض الجاز عمممممممممموووووووووووو..
يعني انا لو محلو بخلّي عوض الجاز يكتب لي بير بيرين بي إسمي كان ابو جابرة كان الجيلي كان هجليج ..
لكن علاء الدين الفارة أسة في السودان سايق أمجاااااااااااااااااااد وبيلقط في الرزق حبة حبة بالليل وبي النهار تراهو يعلم ليكم في اولادكم ..
والله يا تراجي انا عارفك ماف شي هاري كبدتك غير صورة علاء الدين الفوق دي مع أمين الحركة ومع المحافظ أصلو انا عارفك إنتي زولة بتاعت Show..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: DKEEN)
|
لا يا دكين ياخ فهمتني غلط ..
الرزق حبابو وتلاقيطو حبااااااااااااابا وبي أي طريقة حلال وياما لقطنا رزقنا بي البيع في الطبلية والشغل في المصانع ..
لكن يا الحبوب انا القصدتو إنو فعلاً لو الواحد كان شغال بي وضع زي ده وقام جاهو عرض وعقد للعمل في دارفور أو الجنوب بتكون المعادلة موزونة وطوالي بتشلّت البيتزا والمسدس بتاع البنزين والحافلة زاااااااااااتا يا فردة ..
لكن يا دكين لو كنت زول مدير ومرطب وراتبك زي الورد وقاموا جابوا ليك عقد للعمل في دارفور وفي الجنوب وبي وضع لو ما اكعب من وضعك إحتمال يكون زيو وبس فهل ده بيكون كافي لي إنك تمشي وتسيب شغلك هنا ؟؟
يبقا السبب الوحيد البيخليك ترضى بي وضع زي ده يا اما انك زول وطني يا زول ما عندك راس وانا أرشح التانية ..
لكن لو كنت فعلاً شغال شغل متعب وقروشو حبة وقمت اخترت العمل في دارفور ولا الجنوب فقطع شك إنو انت هناك لقيت قروش أحسن وعقود أحسن ..
الشغل ما عيب يا دكين ومن أسة لو عايز ليك كمساري لي حافلتك ديك اخوك جااااااااهز ..
تخريمة :
يادكين ياخ اخوك كان شغال عامل في مصنع بسكويت سنتين مسحت الواطـــة دي لمن الله غفر لي وبعد سنة اترقيت من التنظيف للشغل في السير نكب البسكويت للجكس والراتب كان 50 جنيه في الاسبوع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: yasiko)
|
Quote: تابعت ليك ردود وليد على دينق
وتابعت ليك ردود دينق على وليد
لقيت وليد متقدم 5 / صفر |
يا علي
صحبك ده والله قايمين ليه بنمره واحد بس
لو سكيناه بحرد البورد ده
وادب بالكورة بس ...
اصلو ما فيته تلفظ وتلميحات وسخة زي حقته دي ما بنسويها
الزول يسيبوه يعمل فيها تنقا
يهبشوه يقعد يكوك كيزان وعنصرية وبتاع
انت وقت ما قدر المجادلة بتدخل فيها مالك
ياخ ده موهوم صدق انو مناضل
وفي مليون رواية بتقول انه كوز وامنجي مزروع
هسع عليك الله في زمتك انت لو مغترب وجيت البلد دي
في حاجة بتمنعك تزور مناطق اصولك
ياخ سيبنا من الماضي والاصول مواضي
اذا انت مقتنع بي وضع سياسي معين
مركز الوضع ده في حته معين
واتيحت ليك فرصة انك تزور الحته دي عشان تقيف على الوضع السياسي ده
ما بتمشي ؟؟؟؟؟؟
دينق جا السودان وما مشي الجنوب
لا وداه شوق لي اهلة
ولا ودته اشواقة للسودان الجديد يزوه ويعرف الحاصل فيه شنو
هسع دي ما علامة استفهام كبيرة ؟
لي دينق ما مشى الجنوب وكت اصوله من هناك ووكت مقتنع في السودان الجديد ؟؟؟؟!!!!!
خلي يجي يفسرها هو لو بقدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: يعني ما كان مسدس بنزين ولا بيوزع جداد ولا جزار عشان يقوم يجري ورا القروش..
وما كان بيوصل بيتزا عشان يجري وؤا القروش... |
صبي وغلام الجبهة عمر الفاروق.
الزيك ده أصلوا ما حقوا يتطاول لأي أنسان قاعد في أمريكا أو الغرب.
أنت تعيش في السعودية ولا حقوق لك, جواز سفرك يتحكم به أحد السعودين الجهلة وهو كفيلك ومن غير هذا الكفيل لا تستطيع حتى أ تشتري لستك عجلة. ومن حق هذا الكفيل أن يشحنك في أقرب باخرة وفي أحسن الحالات طائرة متجهة الى السودان. يجب أن تخرص أيها العنصري الكريه. أنت يمارسون عليك العنصرية في السعودية وأنت لا تستطيع أن تفتح فمك بأي كلمة. يا لك من حقير ندل.
دينق
تخصص في غلمان وصبيان الجبهة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
دينق أوزون :
يا اخوي انت قايل امريكا مافيها عنصرية ؟؟
ولا قايلنا ما بنحضر أفلام ؟؟؟
إنت الزييك ده يا حبة مكانو في امريكا حي "هارلم" ..
ورأس مالك يا تطلع لاعب سلة يا بتاع راب زيك وزي 50cent وأشر وبالليل تكون في نادي ليلي شايل مطوتك ورابط ليك منديل في راسك وبتلقط في الرزق ..
انت قايلنا ما حضرنا لمن إعصار كاتارينا جا في امريكا عملوا في السود شنو ؟؟؟؟؟
انت قايل الحرية في إنو الزول يشرب الويسكي في الشارع وماف زول يسألو ؟؟
إنت قايل الحرية في إنك تحوم بي المايو نص النهار وماف زول يسألك ؟؟
إنت قايل الحرية في إنك تشاغل البت في المحطة وتبوس المرا في مترو الأنفاق ؟؟؟
كدي أبقا راجل وامشي في حي راقي بتاع اصحاب البشرة البيضاء ؟؟
يا اخوي انت قايلنا ما شفنا مستشفيات السود في امريكا عاملة كيف؟؟؟
ولا ما قايلنا بنحضر برامج أوبرا عن العنصرية في امريكا ؟؟؟
والله يا دينق انت التهميش العايشو هناك والعنصرية البتلاقيها مفروض تخليك مش تجي السودان لالالالا مفروض تكون أسة لابس جلد النمر وشايل حربتك وعندك 60 بقرة ..
لكن تسوي شنو مع الدولار أبصلعة ده !!!! عشانو تكرم ألف عين ..
وعشان لمن تجي السودان تجي تتجدع بيهو وتشتري عصير المشكل وتمشي نمرة 2 ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: دينق أوزون :
يا اخوي انت قايل امريكا مافيها عنصرية ؟؟
ولا قايلنا ما بنحضر أفلام ؟؟؟
إنت الزييك ده يا حبة مكانو في امريكا حي "هارلم" ..
ورأس مالك يا تطلع لاعب سلة يا بتاع راب زيك وزي 50cent وأشر وبالليل تكون في نادي ليلي شايل مطوتك ورابط ليك منديل في راسك وبتلقط في الرزق ..
انت قايلنا ما حضرنا لمن إعصار كاتارينا جا في امريكا عملوا في السود شنو ؟؟؟؟؟
انت قايل الحرية في إنو الزول يشرب الويسكي في الشارع وماف زول يسألو ؟؟
إنت قايل الحرية في إنك تحوم بي المايو نص النهار وماف زول يسألك ؟؟
إنت قايل الحرية في إنك تشاغل البت في المحطة وتبوس المرا في مترو الأنفاق ؟؟؟
كدي أبقا راجل وامشي في حي راقي بتاع اصحاب البشرة البيضاء ؟؟
يا اخوي انت قايلنا ما شفنا مستشفيات السود في امريكا عاملة كيف؟؟؟
ولا ما قايلنا بنحضر برامج أوبرا عن العنصرية في امريكا ؟؟؟
والله يا دينق انت التهميش العايشو هناك والعنصرية البتلاقيها مفروض تخليك مش تجي السودان لالالالا مفروض تكون أسة لابس جلد النمر وشايل حربتك وعندك 60 بقرة ..
لكن تسوي شنو مع الدولار أبصلعة ده !!!! عشانو تكرم ألف عين ..
وعشان لمن تجي السودان تجي تتجدع بيهو وتشتري عصير المشكل وتمشي نمرة 2 .. |
تخيلوا بس.
زول زي عمر الفاروق ده فايدة النقاش معاهوا إذا كان ده فهمه كده؟
بئس الفهم ويا لك من جاهل.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: الزيك ده أصلوا ما حقوا يتطاول لأي أنسان قاعد في أمريكا أو الغرب.
أنت تعيش في السعودية ولا حقوق لك, جواز سفرك يتحكم به أحد السعودين الجهلة وهو كفيلك ومن غير هذا الكفيل لا تستطيع حتى أ تشتري لستك عجلة. ومن حق هذا الكفيل أن يشحنك في أقرب باخرة وفي أحسن الحالات طائرة متجهة الى السودان. يجب أن تخرص أيها العنصري الكريه. أنت يمارسون عليك العنصرية في السعودية وأنت لا تستطيع أن تفتح فمك بأي كلمة. يا لك من حقير ندل. |
يبدو أننا سنلعب لعبة التخيّل كما يقول الضفدع كامل :
تخيّلوا..
تخريمة :
الفوق ده كلامك يا دينق يا متعلم ويا من تستحق النقاش..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
| Quote: لازم توروني أنتوا أهلكم وين في السودان؟ |
انا أهلي من واو ..
لكن ياااااااااااااااااااااااي طوووووولت ما مشيت ليهم ..
لأنو تيتا قالت لي هناك في حشرات وبعوض عشان كده قعدت في الخرطوم ..
لكن والله ووالله ووالله مشتاق ليك يا واو ..
بس أسوي شنو مع الأوزون وطبقاتو ..
ويا مسافر جوباااااا يا مسافر جوبا ..
روعة زهور في مهرجان عيد الصبا..
جوباااااااااااااااااا..
وجبل لادو كل الشافو أبداً رادو ..
جبل لااااااااااادو..
ح
تقبل جاي..تعاين جاي هاي هاي هاي هاي ..
يراقص في جنى البابااااااااااااااااااي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
دينق:
Quote: غلام الجبهة عمر الفاروق.
أنت أهلك وين؟ |
يا زول انت مالك مستكتر علي واو دي ؟؟
انا أقول من واو تجي تقول لي إنت من وين ؟؟
انا من وااااااااااااو
بس مشكلتي ما زرتها لأني بحب الخرطوم وشرشحة الخرطوم وجكس الخرطوم وأكل الخرطوم وصياعة الخرطوم ..
Quote: ولا أقول لك, أنت كفيلك منوا؟
سعودي راعي بقر؟ |
أحسنت..
إجابة صحيحة ..
شيل ليك صندوق..
وأوووووووعك من الفاضي..
تخريمة :
أها يااللخو إنت لسة في هارلم ولا جاتك منحة دراسية للعب كرة السلة في جامعة تكساس..
نصيحتي ليك سيب الكورة وسكّ المزك ده يا حبة ما شايف ناس "تو باك" ماشة معاهم كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
سلام يا وليد و عمر والجميع
ان يعود علاء الدين لسودانيزاونلاين او لأ هو شان يخص بكرى وحده فهو صاحب المكان.
ما يهمنى هو بعض الاسئلة عن و ل علاء الدين , جميلة هى الصور المنشورة عنه هنا، و لكن:
- كيف يخاطب علاء الدين الحضور من الجنوبيين والجنوبيات , هل يقول لهم الاخ/الاخت ام استاذ/ة ام سيد/ة؟ ام القاب اخرى و هل يقولها سرا ام جهر؟
- هل اعادة محاولة تسويق علاء الدين و امثاله دى بنفس مواصفات البضاعة القديمة و لا حصل تغيير او تحسين فيها لزوم الوضع الجديد في سوق السياسة و سوق الله اكبر؟
- هل ما زال راى علاء الدين في الجنوبيين والجنوبيات هو نفسه الكتبه هنا و فى سودانيزاوفلاين و لا اتغير؟
ممكن تجاوبو انتو لو عارفين او اسالوهو و يرد ليكم زى ما رسل الصور السمحة دى...
و نتناقش
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
عصام جبر الله ..
تحياتي..
قبل ما أرد ليك عايز أوضح ليك حاجة صغيرة كده ..
ما نحن البيرسلوا لينا صور عشان ننشرها ونكتب كلام بيملونا ليهو ..
علاقتي بي علاء الدين مستمرة لقرابة الاربعة سنوات بين السعودية والسودان ..
وحتى لمن رجع علاء الدين السودان فانا عارفو شغال وين وبي كم ولي شنو وعشان شنو ..
الصور عندنا من زمان وفي صور كتيييييييييرة جدا جدا جدا لأشياء يقوم بها علاء الدين في دارفور والجنوب ربما لم يكن الوقت مناسب للخوض فيها وتوثيقها..
ده توضيح بس عشان انا حسيت إنك عايز تقول إنو نحن بنزل حاجات بتتملّى علينا..
النقطة التانية والمهمة وعشان اكون فيها معاك واضح ..
علاء الدين ما ملك منزل ولا رسول معصوم هو زيو زي باقي البشروهو ما قرا وإتعلم عشان في النهاية يعملا تكيّة وصدقة جارية ولازم كل شغل يكون بي المقابل ..
لكن لو وزنت المعادلة حا تجد إنو علاء الدين إختار الطريق الصعب لي كسب الرزق لأنو الراجل ده كان شغال هنا بي أوضاع ممتازة وظروف أفضل ..
وبس بأكد ليك حاجة واحدة وضع علاء هناك أقل بي كتير من وضعو هنا ..
وده البيخليني أشوف إنو علاء الدين بيقدم في دور وطني ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
الغلام عمر الفاروق.
طبعا زي الحاجات الزكرتها دي عن الخرطوم قد تعني لشخص مثلك عايش في صحراء وفيمجتمع مكبوت لا تستطيع في أن تمارس حياتك بصورة طبيعية, وبالتالي ملاهي الخرطوم بالنسبة لك شئ عظيم ولكن بالنسبة لشخص مثلي قادم من أمريكا, فماذا تعني له ملاهي الخرطوم يا جاهل؟ وبالمناسبة. فرحك وتهليلك للخرطوم يعكس عن خلفية وضيعة جدا. فقل لي يا عمر الفاروق أين هم أهلك؟
الغلام وليد.
هل أنت تستحي من زكر أصولك العرقية؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
سلام شباب
اساسي
Quote: حراس سرائر النفوس وخبايا القلوب مبعوثي الانسانية لتفتيش دخيلة القلوب .
رضي الله عنكم اجمعين |
و رضي عنك ايضا، انت متضايق مالك؟ قلنا اسالوهو و هو بوريكم لو سرا او جهرا او غيرو، يعنى مثلا يقول جهرا: يا سيد مجوك و سرا : يا ملك ... مثلا.....
تانيا القاصدو انا بتفهمو بعد شوية، صبرا يبل الكتش اب
عمر الفاروق
Quote: ما نحن البيرسلوا لينا صور عشان ننشرها ونكتب كلام بيملونا ليهو .
عشان انا حسيت إنك عايز تقول إنو نحن بنزل حاجات بتتملّى علينا.. |
ياخى تفكيرك مشى بعيد، ده ما قصدى، انا قاصد انكم عندكم اتصال منتظم معهو، معليش لو كلامى ما كان واضح.
Quote: النقطة التانية والمهمة وعشان اكون فيها معاك واضح ..
علاء الدين ما ملك منزل ولا رسول معصوم هو زيو زي باقي البشروهو ما قرا وإتعلم عشان في النهاية يعملا تكيّة وصدقة جارية ولازم كل شغل يكون بي المقابل ..
لكن لو وزنت المعادلة حا تجد إنو علاء الدين إختار الطريق الصعب لي كسب الرزق لأنو الراجل ده كان شغال هنا بي أوضاع ممتازة وظروف أفضل ..
وبس بأكد ليك حاجة واحدة وضع علاء هناك أقل بي كتير من وضعو هنا ..
وده البيخليني أشوف إنو علاء الدين بيقدم في دور وطني . |
الكلام ده بجيك ليهو لاحقا
Quote: عندي إحساس إنك قاصد إنو علاء الدين لمن يقول لي طالب قوم جاوب بيقول ليهو :
قوم يا عب !!!!!! |
وصل ليك تمام، اللهم الا علاء يكون غير رايو في اهل الجنوب ...
لحسن الحظ انى محتفظ ببعض ما كتبه علاء الدين في سودانيزاوفلاين
اديك منو عينات خفيفة للتذكر،
Quote: قال الشاعر قبل يومنا هذا :
العبد الكان زمان تحت ورثتنا يقدل فوقنا بي دبورتو ود فرختنا
قدلة مافي مافي مافي
حسبتوه غلط و ما ظبطت معاكم ، لا حل سوى ابادتكم ثم الانفصال ، لن يستوي العبد و الحر يوماً ، فالعبد عبد ولو طالت عمامته و الكلب كلب ولو ترك النباح.
العبد عبد تفكيره المريض
العبد عبد عقيدته الفاسدة
العبد عبد حقده الدفين على قوم ميزهم الله عنه بالخلقة و الاخلاق
العبد عبد حسده الكريه ضد أولياء نعمته و أصحاب المال
العبد عبد لونه حين لا يرضاه و لا يقبل لون الآخرين وهو أحسن من لونه
العبد عبد جهله مقابل علم الآخرين
هل علمتم لماذا أنتم عبيد ؟؟؟
و ستظلون و ستسمعونها منا دوماً و تحسونها أبدا لأنكم خلقتم لتكونوا عبيد |
............
Quote: أنا فخور بأنني عنصري
و أقولها بالفم الملآن أنا عنصري و أؤيد ما كان ينتويه حسن بشير نصر ، و أموت لأجل مباديء الطيب مصطفى
و أعتنقها و إن كفر هو بها. |
و سؤالى لا زال قائم قبل مواصلة تسويق علاءالدين:
- هل لا زال ده رايه في اهل الجنوب ام تعدل؟
اما ماذا يفعل هو هناك؟ ولماذا؟ و هل هى وطنية ام لا؟ دى اشياء تختلف الاراء والاستنتاجات حولها حسب شوفنا موش للفرد على بل لمجمل المشروع الماشي في السودان حاليا و هو جزء منه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: Gafar Bashir)
|
يا جوك بيون يا اخوي
انت ما بتعرف هذا العلاء الدين وعصنريته امشي اقرأ ارشيفه بعدين تعال
Quote: من واجب علاء الدين ان يفعل ذلك حتى تكون الوحدة جاذبة بعد سنوات القتل والنهب لثروات الجنوب.
تحية خاصة الي الدكتور علاء الدين بجهده في محاولة لجعل الوحدة جاذبة. |
بعدين هو لا ذكتور ولا اظن حتى ماجسيتر هو فني كمبيوتر وبس
وقد يكون الفساد السياسي انه مثله يقع ليه عقد زي ده ليه؟؟؟زالبلد مليانه خبرات اعلى منه.
ويا اساسي ووليد المبارك والوهم عمر الفاروق
كفوا عن التسويق لنا عن اوضاع علاء الدين في السعوديه لان ده وهم تبيعه للمساكين مش انا.
وبعدين حتى عوض جازكم نفسه لا تحدثوني عنه اعرفه منذ ايام كان عامل زاهذ وارفض يأجر خدام لمرته
ولف الزمن ودار وعاصرنا شرائه للثلاث قطع محيطه بمنزله و القصور الاتبنت....
نعلم تماما من نحن ومن هم ....
وكمان اكيد علاء رجع عشان يستمتع باحساس انه ود عرب وهذا ما حرم منه في السعوديه
لانه كلكم عبيد هناك...فالناس لما تحب تمارس الاستعلاء ترجع للسودان وتعمل اولاد عرب مش...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
الاخ جعفر لك التحية والتقدير.Quote: : إن ما حدث ظهر أمس و مساءه لأمر منكر مشين مهين لا يمكن تجاوزه بأي حال من الأحوال ، و ما فعله رعاع الجنوبيين من تصرفات وحوش الغاب و بربر الصحراء و كلاب الشوارع الضالة وقفة لا يجب مجاوزتها من أي شمالي أو عربي أو مسلم ، قرنق مات و هو يضمر في قلبه الأسود شراً مستطير بان في زيارته الخفية الغير موشحة بأنواع من دبلوماسية و مراسم رجل حل فجأة و على غفلة من الزمان نائباً لرئيس الجمهورية، و موت قرنق لا يسأل منه إلا هو و كفاه ما يسأل عنه الآن من الملكين ، فما ذنب المساكين من ضعفاء الشماليين و المسلمين ، ما رأيته بأم عيناي أمس و اليوم من دمار شامل تعجز عنه قنبلة هيروشيما بمحال و سياراتو أكشاك و بيوت و أسواق و بشر من الكلاب الجنوبية ينبئ بشر مستطير مقبل في قادم الأيام و الساعات ، لن يسكت الشماليين يا عبيد عللى ما فعلتموه ، لن ننسى محاولات هتك الأعراض التي تمت أمس و أحبطت بحمد الله ، لن تمر مسألة ذبح عدد لا يستهان به من الشماليين في شوارع الخرطوم من الأذن للأذن مرور الكرام ، ها قد إشترينا العصا فأحزموا أمتعتكم استعداداً للرحيل بلا عودة ، ها قد تطاير الشرر من أعين من أصبتموهم في أموالهم و أنفسهم بلا جريرة ، ها قد أعدوا لكم ما استطاعوا من قوة و رباط الخيل ، ها قد تنادت ليلة الأمس مايكروفونات المساجد منادية لشباب الأحياء أن هلموا و اسمعوا و عووا ، ها قد بدأت جحافل شباب الشماليين الذين أووكم و آخوكم سابقاً ، بدأت في الحال تحمل كل ما ثقل وزنه و احتد طرفه لغرزه في قلوبكم الخبيثة ، ها قد تجولت اليوم أنا في الخرطوم و هي خالية من العبيد الأنجاس الملاعيين ، مررت قرب الكمبوني مستشفى الخرطوم و مدرسة الاتحاد حيث معقلهم ادائم و أقسم أنهم منعدمين تماماً من الشوارع خوفاً مما سيحيق بهم ، الشوارع خالية منمن أذن شوداء تمر بين الفينة و الأخرى منكسة الرأس ناظرة للأرض ، جموع و أرتال الشماليين هي فقط التي تمشي كالنمل أعينها ناظرة متقدة و تلحظ تحت الأحزمة و أيدي الجلاليب بروز الأسلحة البيضاء أو النارية إن وجدت ، أنا نفسي أبحث عن سلاح ناري الآن أقسم أن أفرغه في أول رأس جنوبية أراها تنظرني بتوجس أو ريبة ، قد آن أوانسفك الدماء و طرد المتوحشين من شوارع العاصمة.
تجمع الناس على كلمة سواء رددوها طوال ليل الأمس الطويل حيث الأعين الساهرة الحامية و نحن نجوب الشوارع و الأزقة ، قالوها بنفس واحد "إنفصال أو إبادة" و كثيرون أقسموا بأغلظ الإيمان عن إعلانهم العمل في خلايا و بدء أعمال أبا مصعب الزرقاوي ، لابد من الثأر ، ذبح العبيد بالأمس الكثيرين من أبناءنا وبناتنا ، طالبتين من بنات الشمال في إحدىمدارس الشجرة شقيقتين ذبحتا كذبح الشياه ، و كم من قتيل و جريح و مكلوم و مصاب في ماله ، لن يسكتوا و لن يتغاضوا عن الأمر ، لن تناموا أيها العبيد الأنجاس الملاعيين ، لن تهنؤوا بالعيش معنا في بلدٍ واحد بعد الآن ، قد دقت ساعة الصفر وبدء العد التنازلي فهلّا فررتم قبل التلاق ؟؟؟؟
كل من يعقب على هذا البوست عليه تصنيف نفسه بدءاً من أي ملةهو ، عبد أم حر ؟؟؟ |
لما تر عيني قط كلامآ اقبح واحط مما خطه قلم المدعو علاء الدين هنا.
المحزن ان هذه الروح الشيطانية ما زالت معشعشة في عقول و اعماق الكثيرين,
والذين يحاولون تلميع مثل هذا الانسان لا يقلون عنه بشاعة في شيء.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: قال الشاعر قبل يومنا هذا :
العبد الكان زمان تحت ورثتنا يقدل فوقنا بي دبورتو ود فرختنا
قدلة مافي مافي مافي
حسبتوه غلط و ما ظبطت معاكم ، لا حل سوى ابادتكم ثم الانفصال ، لن يستوي العبد و الحر يوماً ، فالعبد عبد ولو طالت عمامته و الكلب كلب ولو ترك النباح.
العبد عبد تفكيره المريض
العبد عبد عقيدته الفاسدة
العبد عبد حقده الدفين على قوم ميزهم الله عنه بالخلقة و الاخلاق
العبد عبد حسده الكريه ضد أولياء نعمته و أصحاب المال
العبد عبد لونه حين لا يرضاه و لا يقبل لون الآخرين وهو أحسن من لونه
العبد عبد جهله مقابل علم الآخرين
هل علمتم لماذا أنتم عبيد ؟؟؟
و ستظلون و ستسمعونها منا دوماً و تحسونها أبدا لأنكم خلقتم لتكونوا عبيد |
Thank you Essam for bringing this quote. This is definitely unacceptable and very racism. I didn't want to write about Alaa while he doesn't have a way to defend himself, but this is undefendable. What can he say? I think Alaa needs to have some time with himself, and apologize for what he said. This mentality is dangerous and should be confronted. What Alaa said is not only insulting, it is criminal.o
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: Elawad)
|
Quote: : قال الشاعر قبل يومنا هذا :
العبد الكان زمان تحت ورثتنا يقدل فوقنا بي دبورتو ود فرختنا
قدلة مافي مافي مافي
حسبتوه غلط و ما ظبطت معاكم ، لا حل سوى ابادتكم ثم الانفصال ، لن يستوي العبد و الحر يوماً ، فالعبد عبد ولو طالت عمامته و الكلب كلب ولو ترك النباح.
العبد عبد تفكيره المريض
العبد عبد عقيدته الفاسدة
العبد عبد حقده الدفين على قوم ميزهم الله عنه بالخلقة و الاخلاق
العبد عبد حسده الكريه ضد أولياء نعمته و أصحاب المال
العبد عبد لونه حين لا يرضاه و لا يقبل لون الآخرين وهو أحسن من لونه
العبد عبد جهله مقابل علم الآخرين
هل علمتم لماذا أنتم عبيد ؟؟؟
و ستظلون و ستسمعونها منا دوماً و تحسونها أبدا لأنكم خلقتم لتكونوا عبيد |
و الله محن
و الاغرب الجنوب و الشرق و الغرب والشمال
ما هو وطنا السودان
لما الناس اشتغلت في المناطق المهمشه كان شرف ولاواجب اي سوداني مفروض يؤديه
و العبيد ديل منو
سودانين
هم اصلنا ودمنا مننا ولينا
واي سوداني حر وطني يستحي من الكلام المكتوب ده
و الله عيبه كبيره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: وياعمر الفاروق المخلوع من العز اظنك
اللاند كروزر يا عمر لما انا بركبه في السودان انت اظنك عجل ما ركبتها |
كدي أول شي إنتي قاصدة عجل ولا عجلة أشان ما يتلخبت أليناالإختساس..
أما بالنسبة للعز فانا مخلوووووع أكضب عليك عاد ؟؟
انا زول مسيكين ويادووووووبك سايق لي عربية كريسيدا موديل 78 يعني انا وهي تقريباً ولدونا مع بعض..
والله يخلي السعودية دي لو ما هي والله العربية دي كان حدي معاها اللديتر بس بملاهو لمن عمي يجينا زيارة ..
لكن بالمناسبة هو منو القال اللاندكروزر ده عايزة تركبيهو إنتي ؟؟؟؟
انا ما قاصدك إنتي انا قاصد واحدة قاعدة في كندا قالت الكلام ده لي واحد قاعد في كندا وبيعرف الواحدة القاعدة في كندا دي وبيعرف تاريخا السابق كوييييييييس قام إتخلع لمن لقاها فجأة كده بتتكلم عن دارفور ...
بالمناسبة نفس الزولة دي كانت زماااااااااان ناكرة حكاية إنها غرابية دي فعشان كده قام إتخلع وسألها وقال ليها يا هناية إنتي زمان دارفور دي ما نكرتيها حطب !!!
الزولة دي يا تراجي ما إنتي لكن سبحان الله كلاما بيشبه كلامك فما تستعجلي ساي انا ما قاصدك..إنتي لسة حقك براهو
سمح؟
تخريمة :
لكن هو مااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: Gafar Bashir)
|
لمن قلنا لي بكري رجع علاء الدين
قلنا في بداية الكلام انه
علاء قلمه شاطي احيانا ولسانه فلقة
لكن قلنا انه ما بدأ التداخل العنصري مع احد وكل كتاباته كانت عبارة عن ردود افعال
لمن رد على رودا الكنت بتصفق ليها يا ابو امنه
رد عليها بعد ما
كتبت تبول على راس البشير وعلى عثمان
ودي ما عندنا فيها عوجة ان شاء الله تبول في خشومهم زاتو ده ما بخصنا
لكن اتخيرت اوكاتنا الدينية واوكات صلواتنا تحديدا
وانت وزمرت المطبلاتية قاعدين تدافعوا عنها
وكان الرد من علاء الدين من جنس كتاباتها
لمن عمر الفاروق كتب الكلام الفوق ده يا ديوث
الجنوبيين كانوا بمصلوا في ملابس اخواتك في قلب الخرطوم وانت قاعد تصفق وتدافع
وفي الاخر اتضح انو قرنق كتلته المخابرات الامريكة بشهادة رئيس حرسه الخاص
المشكلة ما في الجنوبيين القاعد علاء الدين الان بدرس فيهم
لانه مشى ليهم هناك وعرفوه وعرفهم
المشكلة في مسعراتية الحرب الزيك ديك
البدينوا طرف وبتغاضوا عن الاخر
نفاق ودجل
البطبل لي زول وهو مملص هدوم اخته في نص شوارع الخرطوم
وكمان عاوز يمنع البدافع عنها حق الدفاع
بطلوا حركات المشطات
وفرحان وجايب اقاويل عمر وعلاء الدين وكت كان الجنوبيين سارحين في العاصمة بدون وجه حق
وانت بتطبل وتهادن
وكت البنيات الملصوها هدومها ملصوها
والسو ليها الشغلة سوها
وانت بتهادن وتنافق
وكت حرقوا راجل معاه ست طلبة في دكانه
وانت بتهادن وتنافق
متوقع عمر ولا علاء يكتبوا شنو في الوكت داك يا منافق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: وكان الرد من علاء الدين من جنس كتاباتها
لمن عمر الفاروق كتب الكلام الفوق ده يا ديوث
الجنوبيين كانوا بمصلوا في ملابس اخواتك في قلب الخرطوم وانت قاعد تصفق وتدافع
وفي الاخر اتضح انو قرنق كتلته المخابرات الامريكة بشهادة رئيس حرسه الخاص
المشكلة ما في الجنوبيين القاعد علاء الدين الان بدرس فيهم
لانه مشى ليهم هناك وعرفوه وعرفهم
المشكلة في مسعراتية الحرب الزيك ديك
البدينوا طرف وبتغاضوا عن الاخر
نفاق ودجل
البطبل لي زول وهو مملص هدوم اخته في نص شوارع الخرطوم
وكمان عاوز يمنع البدافع عنها حق الدفاع
بطلوا حركات المشطات
وفرحان وجايب اقاويل عمر وعلاء الدين وكت كان الجنوبيين سارحين في العاصمة بدون وجه حق
وانت بتطبل وتهادن
وكت البنيات الملصوها هدومها ملصوها
والسو ليها الشغلة سوها
وانت بتهادن وتنافق
وكت حرقوا راجل معاه ست طلبة في دكانه
وانت بتهادن وتنافق
متوقع عمر ولا علاء يكتبوا شنو في الوكت داك يا منافق |
يا وليد انت في زول غيري قال ليك إنت زول ضكران ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: لمن عمر الفاروق كتب الكلام الفوق ده يا ديوث
الجنوبيين كانوا بمصلوا في ملابس اخواتك في قلب الخرطوم وانت قاعد تصفق وتدافع
وفي الاخر اتضح انو قرنق كتلته المخابرات الامريكة بشهادة رئيس حرسه الخاص
المشكلة ما في الجنوبيين القاعد علاء الدين الان بدرس فيهم
لانه مشى ليهم هناك وعرفوه وعرفهم
المشكلة في مسعراتية الحرب الزيك ديك
البدينوا طرف وبتغاضوا عن الاخر
نفاق ودجل
البطبل لي زول وهو مملص هدوم اخته في نص شوارع الخرطوم
وكمان عاوز يمنع البدافع عنها حق الدفاع
بطلوا حركات المشطات
وفرحان وجايب اقاويل عمر وعلاء الدين وكت كان الجنوبيين سارحين في العاصمة بدون وجه حق
وانت بتطبل وتهادن
وكت البنيات الملصوها هدومها ملصوها
والسو ليها الشغلة سوها
وانت بتهادن وتنافق
وكت حرقوا راجل معاه ست طلبة في دكانه
وانت بتهادن وتنافق
متوقع عمر ولا علاء يكتبوا شنو في الوكت داك يا منافق |
والله العيب ما فيك أنت يا غلام الجبهة.
العيب في بكري أبوبكر اللي أداك فرصة تجي تكتب هنا زي كتابتك دي.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
كل المتداخلين وأخص منهم الأخ عصام جبر الله ..
شايف النا بقت بتجيب "كوتات" للمفصولين من المنبر وحسب قوانين المنبر زي دي كانت ممنوعة ولكن لمن لقيت الناس مصرة عليها وفي نفس الوقت قدمت أسئلة للأخ علاء الدين وتحتاج للإجابة إتصلت على الأخ علاء الدين وطلبت منه الإجابة على الأسئلة وبالرغم من أن علاء الدين طلب كتابة الرد في موقع اخر ومن ثم نسخه إلا أنني فضلت الوضوح وطلبت منه كتابته مباشرة وها هو توضيح من الأخ علاء الدين ربما يكون فيه الإجابة على التساؤلات وهو في هذه الحالة سيكون رد من جانب واحد والحوار فيه لابد ان يكون في وجود علاء الدين متى ما سمح له بكري بالعودة فانا أعلم أن كل من سيقرأ هذه المداخلة سيدور في رأسه مليون سؤال وتهكم ربما..
عموماً هذا ما قاله علاء الدين :
الإخوة الأعزاء في سودانيز أونلاين تحياتي و أشواقي الحارة أبعثها إليكم إسفيرياً علّها تجدكم بخير و عافية ، تأتيكم مني معبقة بنسمات جنوبنا الحبيب الرطبة بخريف تكاد تظن السماء معه تتشقق و الأرض منه تميد ، خريف تهطل أمطاره زخات من الرابعة صباحاً للسادسة مساء ، من سوق كونجو كونجو و من معسكرات لانجا و من جبل عراق و من أطلع برة و من راس أولو و من كل ولايات جنوبي الحبيب التي طفتها مدينة مدينة و قرية قرية و أحببت أهلهم و أحبوني.
إسمحوا لي و صاحب الدار أن تكون رسالتي و موضوعها رداً لآخرين في سودانيز أون لاين يحرفون الكلم من عندي و يأولونه حسب أهواءهم و نفوسهم المريضة و بعضهم يعرفني جيداً و يعرف طريقة تفكيري و حسباني للأمور.
باديء ذي بدأ أعترف أنني أخطأت في حق الأخ بكري أبو بكر بإساءتي له في شخصه و إن كنت لا أزال أناهض الطريقة التي كان يدير بها المنبر أيام كنت عضواً فيه ولا يزال بمحابة البعض علي آخرين و فتح الباب علي مصراعيه لآراء بعينها. و لا أستحي من إعلان اعتذاري له و ليس فيه ما يشين فقد اعتذرت فقط عن الشق الشخصي و الذي كنت فيه بالكامل مجانباً للصواب و فخر هو لي أن أعتذر بعد الإساءة.
و كما لا أكابر علي أن يشمل إعتذاري آخرين طلتهم في شخوصهم ولكن هذا لا يمنع أن هناك أشخاص مازلت عند رأيي فيهم وهذه نقطة ربما اتطرق لها في وجودي بينهم..
Quote: و ليس فيهم من قلت عنهم :
قال الشاعر قبل يومنا هذا :
العبد الكان زمان تحت ورثتنا يقدل فوقنا بي دبورتو ود فرختنا
قدلة مافي مافي مافي
حسبتوه غلط و ما ظبطت معاكم ، لا حل سوى ابادتكم ثم الانفصال ، لن يستوي العبد و الحر يوماً ، فالعبد عبد ولو طالت عمامته و الكلب كلب ولو ترك النباح.
العبد عبد تفكيره المريض
العبد عبد عقيدته الفاسدة
العبد عبد حقده الدفين على قوم ميزهم الله عنه بالخلقة و الاخلاق
العبد عبد حسده الكريه ضد أولياء نعمته و أصحاب المال
العبد عبد لونه حين لا يرضاه و لا يقبل لون الآخرين وهو أحسن من لونه
العبد عبد جهله مقابل علم الآخرين
هل علمتم لماذا أنتم عبيد ؟؟؟
و ستظلون و ستسمعونها منا دوماً و تحسونها أبدا لأنكم خلقتم لتكونوا عبيد |
و هذا الذي بالأعلي لا أنكره ولا أعتذر عليه و لا أتزحزح عنه قيد أنملة و يبدو أن البعض قد أبت عليهم نفوسهم التي تأبي وجودي بينهم إلا أن يعيدوا "تلاقيط" من أرشيفي الذي ما ندمت ولن أندم عليه يوماً.
و الأغبياء فقط من يفوت عليهم مفهوم كلمة "عبد" لدي العبد لله.
إن كانوا يظنون بتفكيرهم التكفيري القاصر أنني أعني بكلمة العبد كل من لونه أسود أو شعره قرقد أو أرضه مرقد فقد كذب مساحة ما بين الفرقد و الفرقد ، و ليته قرأوا لي ما سطرته في بوست لنادي الطمبور و أنا أكتب مدنداً ما يتغني به رائع الشمال يوسف كرم الله:
أسمر صحيح أنا بعترف و( أهلي) الهناك بالجملة سود
لكن سمارة لون و بس أما القلوب عكس الجلود
و ليتهم سمعوني بارجل الذي أفاخر به أساطين روما و أبلغ العربان الخالد دوماً إسمعيل ود حد الزين بنية شيخنا إسمعين وهو يقول في قصيدته التي لو كنت حاكماً يوماً لجعلتها نشيداً وطنياً و سلاماً جمهورياً وو يقول:
عرب ممزوجة بي دم الزنوج الحارة ديل أهلي
ديل قبيلتي وطتين أدور أفتش للبدور أصلي
فلو كنت عنصرياً لاستعليت علي كلمة زنوج هذه و ما ذكرتها ولكرهت القصيدة و قائلها ، وإن كنت متشبثاً بجدنا عبد الله بن أبي السرح لكنه الفخر بالزنوج و العرب سيان.
ولو كنت عنصرياً لاستكبرت في الأولي علي كلمة "أهلي" الهناك بالجملة سود.
لو كنت عنصرياً لما قبلت المجيء للجنوب في وقت يرفض أكثر أبنائه مجرد التفكير في أن يحلموا بتواجدهم فيه ، أما الشماليون بعد أحداث الإثنين الأسود و ما حدث لأقربائهم في التجارة في أسواق الجنوب فيكفي أن أقول لكم أنني حديث عهد بالزواج و مدامنا حفظها الله شكت لطوب الأرض أمر ذهابي لأراضي الجنوب و أدغاله ، و من أكبو تحت قدميها طمعاً في جنة عرضها السموات و الأرض إحتسبت الأمر لله العلي القدير و كانت آخر دعواها أن يحفظك ربي يا بني و دمعاتها تتساقط.
الشركة التي أعمل بها مديراً لقسم تقنية المعلومات وهي شركة تضم عدداً من الموظفين و المهندسين الأكفاء و فيهم من هم تحت إمرتي رفضوا حتي مناقشة فتح موضوع ذهابهم للجنوب في أوج أحداث ربكونا التي حرقوا فيها عدداً من التجار الشماليين أحياءاً داخل فرن.
لن أقول أنني فدائي لقبولي بالأمر و أنا مديراً لمن رفضوا ، لكن سأقول أنني مؤمناً أولاً بقضاء الله و قدره ، و ثانياً لكم تمنيت أن أكمل أقطاب بلادي الأربعة زيارة بعد أن كان اتجاه الجنوب هو نهاية المطاف لاكتمال الدائرة قبل أن نلتقي مليك مقتدر دون التمتع بزيارة أرض بلادي ، إضافة لفضولي لمعايشة حياة إخوتنا الجنوبيون و معاشرتهم و الإندماج في مجتمعاتهم.
لو كنت عنصرياً لما أصرّ طلابي الذين كنت أدرسهم في مركز الجودة الذي يتبع للشركة بأن أكون أنا من يرافقهم للجنوب ، لو كنت عنصرياً لما وقفت فتاة تدعي سلفيا من ولاية الوحدة من بانريان تقول يوم تخرجهم بالحرف و أقسم أغلظ الإيمان علي حقيقة ما قالت ( نحن ما مصدقين إنو كنا نجي الشمال و نلاقي تعامل حلو زي دة ، أنا أول مرة أجي الخرطوم و ما كنت قايلة الناس ممكن يحترمونا كدة و (الباشمهندس يا تراجي مش الفني) يدرسنا بالطريقة دي و كدة يادوب نقول نعم للوحدة) فأحمد الله أنني كنت سبباً لإزالة المفاهيم الخاطئة لدي هذه اليافعة و من معها.
ولو كنت عنصرياً لما وقف متحدثاً أخ الأمين العام للحركة الشعبية في بانتيو يوهانس قائلاً بالإنجليزية (نحن بنشكر كتير أستاذ علاء الدين و أنا كنت عايش في نيروبي و أنا من الجيش الأحمر "ديل الأطفال الساقهم دكتور قرنق يعلمهم و يدربهم للقتال في نفس الوقت" و طيب لو في ناس زي ديل يا أخوانا إنتو ليهو تجيبوا لينا ناس يوغندا و كينيا ، و عندنا ناس سودانيين زينا بيحبونا و بيتكلموا إنجليزي "موجهاً حديثه لقيادات من حكومة الجنوب كانت حضوراً في يوم تخريجهم" ثم أردف داعياً لفعل تساقطت له دمعاتي أمامهم فأبكت بعضهم (يلة كلنا شكراً لأستاذ علاء الدين نصفق تلات مرات)
لو كنت عنصرياً لما بقيت معهم شهوراً أأكل ما يأكلون و أشرب ما يشربون و نضحك مقهقهين ثم ما نلبث نكاد نشتبك عراكاً و أنا أخالفهم الرأي فيما يظنونه عنا في الشمال كمجتمع لا علاقة له بالثلة الحاكمة فأحدثهم عن بنيتنا التحتية و أقارن لهم بعين خبير زار كل أركان بلاده عن حالنا و أحوال الآخرين.
علاء الدين لم يتغير حتي في غابات الجنوب و في معسكرات الجيش الشعبي ، أموت دفاعاً عن صورة أهلي في الشمال و لا أنطق إلا الحق حتي فيهم و حين فتحوا يوماً أمر يوم الإثنين الأسود كدنا نتعارك و أنا أقول لهم و بينهم قيادات و رتب (أنتم من أخطأ و أنتم من تحرش و أنتم من بدأ النهب و القتل و الإعتصاب و التعدي علي حرمات أبرياء لا علاقة لهم بموت قرنق و ردة الفعل لليوم الثاني أمراً لا ألوم أهلي الشماليين عليه " و كانوا حانقين علي ما حدث اليوم الثاني من إنزال لهم من المركبات المارة علي اختلافها و تقتيلهم و رمي جثثهم في النيل ، فلم أنكر الأمر بل وهونته و حسبته لهم نتاجاً طبيعياً و أمراً مفروغاً منه أن يحدث و يجب أن تتقبلوه فالباديء أظلم فاعترفوا هم أهل اوجعة بالخطأ فمالكم تكابرون يا (ناس ماكدونالدز).
أنا علاء الدين كما أنا
كنت في بانتيو أيام الزوبعة الأخيرة قبل شهرين يوم بقروا بطن شمالي فيها بسوق ربكونا و فرضت حكومة الجنوب حظر تجوال منذ العاشرة لأول مرة في تارييخها.
كنت في كادقلي يوم المظاهرة الأخيرة أرزح تحت وطأة صوت الرصاص و المدينة بكاملها تكاد تدمر ، كنت في ملكال يوم كان السحائي فيها ينتشر كشائعة موت فاولينو ماتيب و رياك مشار يوم كنت في جوبا أيام مؤتمر توحيد حركات دارفور ، و كنت في واو و الكوليرا أصبحت كنزلة البرد في الخرطوم و تعلمون كم هي معدية ، فهل تكفي أموال الدنيا لإقناع جنوبي للتجول وسط تلك الأوضاع ناهيك عن شمالي؟
أما ما يسوقه بعض قريبوا النظر لما كتبته سابقاً فليبحثوا بين كلماته عن وصفي لصاحب سمرة سوداء بأنه عبد؟
عن وصفي لمسكين مهمش بأنه عبد؟
عن صاحب أنف غير شامخة بأنه عبد؟
نعم قلت أن العبد هو عبد النفس التي تشعر بدونيتها تجاهنا و ينظر إلينا شذراً مضمراً في نفسه السوء لمجرد أننا شمالييون و هم كثر فلا تنكرونهم يا هؤلاء.
فأنا لا زلت لا أنكر أن كل من يحس في نفسه دونية أنه عبد لنفسه الذليلة ، و كل من يضمر للشماليين الأبرياء شراً لمجرد أن ثلة منهم أكثرهم لا يرتضونها تسوسهم و تسوسنا و هي سوسة لنا أيضاً ، فمن يكرهنا لأجل هؤلاء فتفكيره مريض فهو عبد لهذا التفكير الأبله.
و إن كان بعضهم يحقد علينا لأجل فرق لون الإهاب و منهم كثر تعلمونهم و لأجل استواء السبيبة وهو أمر رباني فهو عبد فلسنا كمن عاير عنترة بفلفل رأسه ليشبهوننا بسبيبة ماعز تعلو جماجمنا و سمعتها من كثر لذلك تطرقت لها.
و من يحقد علي الشماليين لأجل أموال اكتسبوها حلالاً (لا أقصد الجماعة إياهم) فهو عبد و منهم كثر بانوا يوم الإثنين الأسود و دونكم ذاك الذي قام بتربيته شمالي الدروشاب و علمه و أمّنه ماله وعرضه فكان أن بدء الذبح به و أسرته يوم الإثنين الأسود لأن عقله عقل العبد كان يقول له لماذ هو يملك و أنا لا أملك؟
و أذكر أنني ناقشتهم يوماً في هذا الأمر حين قال أحدهم و أنا الشمالي الوحيد بينهم وسط الغابات و الأحراش:
أولادنا في خرطوم شغاليين غساليين و حريمنا خدامات قلت له :
الخرطوم مدينة و عاصمة المتعلمين فيها عاطلون عن العمل بكثرة فهل تريد لجنوبي أمي أن يوظف كمدير مثلاً ، فقال لا ، فقلت هل له غير عمل هامشي فقال لا ، فقلت له أما رأيت في الخرطوم باعة متجولين في الطرقات من أبناء الشمال و الوسط فقال نعم و قلت له ألم تجد منهم من يغسل السيارات في شارع النيل وهم كثر قال نعم ، و قلت له ألم تجد منهم من يتسولون قال نعم ، فقلت له إذا جهلتكم و جهلتنا للهامش ، هكذا هو قانون الحياة ، تعلم لتعمل و من لم تتح له فرصة التعليم وهي حكمة ربانية في تقسيم الأرزاق فماذ له منا غير الدعاء و نحمد الله دون من أننا نتصقد من القليل الذي نجده دون من أو أذي و سنظل.
و العبد من يقول هؤلاء أبناء المصاريين البيض أو من يقول هؤلاء "جلابة" ليس قصداً منها التعريف الحقيقي للجلابة التجار بل قصده العرب لابسي العراقي و الجلابية ، فهو لا يستحق مني غير كلمة عبد لنفسه الأمارة بسوء الدنيا حين لا يفقه أن لا فرق بيني و بينه إلا بالتقوي و التي إن كان لا يفهمها لأنه لا يدين بديني الذي تضمنه فأفسرها له بعلمي البسيط "الإحترام للنفس و الآخرين و التواضع"
فمرة أخري يا من فيكم تفسيري إياه لكلمة عبد هل علمتم لماذا أنتم عبيد و عبيد ماذا ؟لا عبيد من فكلنا عبيد لواحد هو الله
لا أظنني البتة ذكرت يوماً أنني سيد أو أن فيني مواصفاته و صفاته ، بل كل من يعرفني شهد لي بالتواضع و إكبار شأن الآخرين علي حساب نفسي و اسألوا من يعرفونني.
إلتقيت في جوبا قبل أيام عدد من القادة الميدانيين لحركات دارفور و الناطقين الرسميين ببعضها و حتي بين من التقيتهم جلوساً معهم هاشم بدر الدين "عضلات تبش" علي قول أخونا العزيز أساسي ، فتناقشنا مراراً و تكراراً في قضايا شتي أكثر ما استوقفني معهم قول أحد الناطقين الرسميين لأبناء الرزيقات و لقبه أبو سارة و معه قائد ميداني برتبة عميد إسمه خالد (أبو دقن) كانوا في مؤتمر توحيد الحركات ، أكثر ما أوقفني معهم في الحديث ما قالوه لي أن نتيجة قصف الطائرات لدارفور وصلت بهم لدرجة أنهم إن أوقوفا عربة فيها من هو علي شاكلتك لوناً و سبيبة لقتلوك وهم يبتسمون فالصورة قد ارتسمت لكم أيها الشمالييون علي أنكم مستعمرون مصاصوا دماء ، هذا ما قالوه فما رأوا مني إلا علاء الدين يوسف الذي تعرفون قلت لهم لن أنكر أصلي و جنسي ولو سيافكم علي رقبتي و لن أتقبل أن يعتبرني أحدكم منبوذاً يجب سحله لمجرد أنني شمالي و اشتطت و قلت أكثر مما قرأتم من ألفاظ دفاعاً عن حقي في أن أعيش بسلام و لا أحسب علي فئة ظالمة لم أقل يوماً أنهم أبرياء أو هم الخيار لنا و يذكر حمادة بيانات أنني في أولي بوستاتي معه قلت له محذراً ما تتفوهون به من كره لأبناء الشمال و ليس للفئة الحاكمة سينعكس سلباً و سيجعلنا نلتف نحن حول أعناقكم لا أنتم كما كان يتوعدنا.
لو كنت عنصرياً لما استقبلني صديقي و ابن "حلتي" و مرافقي في أنشطة شبابية عفا عليها زمان نفتقده بشدة أخي الحبيب الدكتور أمين زكريا مستشار الحركة الشعبية بجبال النوبا يوم جئتهم زائراً فتهللت أساريره يوم رآني فرحاً بقدر فرحتي به وهو يعرّفني لوزراء و قيادات جبال النوبة ، فلو كانت فيني ذرة عنصرية حمقاء ضد اللون و الجنس لبانت و نحن في عز الصبا و بواكير الشباب وإلا أن أكون ساحراً كاهناً فيني خبث اليهود حبايب تراجي.
لو كنت عنصرياً لما أحببت الجنوب و الجنوبييون لحبهم لي و تعلقهم بي و بمناقاشاتي ووضوحي و عدم مواربتي الأشياء و تركها تنداح علي ماهي عليه.
لو كنت عنصرياً لما بكت ماما فلورا المسئولة عن الصلوات في كنسية واو و هي تودعني و كانت مرافقتي الدائمة في حل و ترحالي في واو رغم كبر سنها و ما كانت تناديني إلا بـ "ولدي" و ما كانت تقبل إلا أن أككل في بيتها و مع أسرتها.
نعم أنا عنصري
لكنني عنصري لقبيلتي لا أقبل فيها
عنصري لأهلي لا أساوم بهم و لا أراهن ولا أداهن
عنصري لعروبتي
عنصري لزنوجتي
و عنصري لسودانيتي
و عنصري أكبر لاسلامي
بالأمس كنت أحادث أحد السودانيين الأصدقاء من أمريكا و هو جندي في جيشها فقال لي وهو الصديق الحبيب "ياخي أنا بتمني اليوم الأخش فيهو بالكاكي حقي دي السودان و نقلع ناس الجبهة ديل" فتحولت عمّا كنت عليه 180 درجة و قلت والله يا فلان تلقاني أول زول واقف شايل ليك سيف و يا هرستني يا هرستك ، و أضفت "نشيلهم نحن زي ما شلنا نميري أوكي لكن غريب دي تلقوها عند الغافل"
م. علاء الدين يوسف علي محمد
(الميم دي لتراجي بس)
أصلو أنا عنصري شديد عليها
ملحوظة:
إن كنتم حقاً تؤمنون بالرأي و الرأي الآخر فلن ترفضوا عودتي التي لا أظنني سأجني منها شهرة أو مالا ، بل لإيصال أفكاري تلك و مقارعتي إياكم الحجة بالحجة و لكل قالبه.
إن أكرمني الله بالعودة و سمح لي الأخ بكري بها و تقبلتموها (عشان نحكها و نشوف آخرتة) فلا أظن أنه نهاية الحديث و كلو موثق بالصور
السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته
من أرض بلادي أرض الجنوب و من بين إخوتي الجنوبيون الذين لا يشعرون بدونية و لا يكرهون وجودي بينهم لمجرد أنني شمالي و يعشقون الوحدة كما أعشق.
مقول أخيرة لمجلة شباب رمبيك من محررها:
هنالك من يشوهون صورتنا أمام الآخرين و يظنوننا إنفصاليين فلكم أن تتخيلوا كم قبيلة و كم جنس في بلادنا السودان ولو كل جنس طالب بالإنفصال فتخيلوا لكم دولة نحتاج و كم علم سوف نرفع
هؤلاء هم أحبتي من الجنوبيين
أما غيرهم فهم عبيد و إن كانوا يحسبون علينا كشماليين و ديل طامتهم أكبر عندي
مقولة أخيرة:
كلمة حتتذكروها :
الجنوب ما حينفصل و الجنوبيين ما ناس إنفصال كلام أراهن عليه بحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: لمن قلنا لي بكري رجع علاء الدين
قلنا في بداية الكلام انه
علاء قلمه شاطي احيانا ولسانه فلقة
لكن قلنا انه ما بدأ التداخل العنصري مع احد وكل كتاباته كانت عبارة عن ردود افعال
لمن رد على رودا الكنت بتصفق ليها يا ابو امنه
رد عليها بعد ما
كتبت تبول على راس البشير وعلى عثمان
ودي ما عندنا فيها عوجة ان شاء الله تبول في خشومهم زاتو ده ما بخصنا
لكن اتخيرت اوكاتنا الدينية واوكات صلواتنا تحديدا
وانت وزمرت المطبلاتية قاعدين تدافعوا عنها
وكان الرد من علاء الدين من جنس كتاباتها
لمن عمر الفاروق كتب الكلام الفوق ده يا ديوث
الجنوبيين كانوا بمصلوا في ملابس اخواتك في قلب الخرطوم وانت قاعد تصفق وتدافع
وفي الاخر اتضح انو قرنق كتلته المخابرات الامريكة بشهادة رئيس حرسه الخاص
المشكلة ما في الجنوبيين القاعد علاء الدين الان بدرس فيهم
لانه مشى ليهم هناك وعرفوه وعرفهم
المشكة في مسعراتية الحرب الزيك ديك
البدينوا طرف وبتغاضوا عن الاخر
نفاق ودجل
البطبل لي زول وهو مملص هدوم اخته في نص شوارع الخرطوم
وكمان عاوز يمنع البدافع عنها حق الدفاع
بطلوا حركات المشطات
وفرحان وجايب اقاويل عمر وعلاء الدين وكت كان الجنوبيين سارحين في العاصمة بدون وجه حق
وانت بتطبل وتهادن
وكت البنيات الملصوها هدومها ملصوها
والسو ليها الشغلة سوها
وانت بتهادن وتنافق
وكت حرقوا راجل معاه ست طلبة في دكانه
وانت بتهادن وتنافق
متوقع عمر ولا علاء يكتبوا شنو في الوكت داك يا منافق |
ولحد هسي رودا مردا بصفق ليها عشان بتعرف تدخل اصبعها في عين اي زول بكتب كلام زي ده وتبول في راسه وفي وقت الصلاة ...
انت الكلام بقي ليك حار ليي ... ما ياهو ده علاء الدين ودي كتاباته ... نحنا جبنا حاجة من عندنا ولصقاناها فيهو ... يبقي اذا بتقدم دعوة لي علاء الدين ما تجي تقول هو بطل السلام السوداني اتحمل كتاباته ...
وبعدين ياخوي النبذ ده والله ما بغلب اي زول ... لكن الكلام ده البغلب الناس ... نبذ زي ما عايز لانك ما بتملك غير النبذ ... ما بهمني كتير لانو الموضوع ما عني انا ... الموضوع عن علاء الدين ولحد ما اوصله حده ... بعد داك بجيك موضوعي وما لاحق حاجة ...
بعدين ياخوي قصة ردود افعال دي ما مبرر لاي حاجة ... ما تمسك لي فيها كتير لانو لو بتنفع كان رديت ليك بنفس اسلوبك لكن يا حبيب خطا زايد خطا ما بساوي صاح .. فما تفلقنا بيها ...
واخواتي والله بدافعو عن نفسهم براهم ما بنتظروا الزيو عشان يدافع عنهم ... وبعدين خليك فاهم انو اخواتي ديل في اي مكان من السودان مافي شوارع الخرطوم بس ... في الغرب وفي الجنوب كمان ... واذا علي حد قولك في الخرطوم ملصوهم ... في الجنوب والغرب ملصوهم واغتصبوهم وحرقوهم ... كنتوا وين انتوا والكلام ده بحصل وهسي بحصل ...
ولا عشان ديل جنوبيات وغرابيات ..وفي راي زول زي علاء الدين هم مجرد عبيد وخدم وكلاب ضالة ...
شوف يا وليد
الف مرحب بي علاء الدين
وهسي بطالب معاك بانو بكري يرجعو
لكن الكتبو ما بتمسح
بتقدر تدافع عن كلامو ... تركز بس
ما بتقدر واصل في النبذ الفارغ بتاعك
وبواصل معاك لي بكرة ... البنذ بنقدر ليهو لكن هسي ما وقتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
كلام علاء الدين هنا لا يحتوي على أي إعتزار واضح لأهل الجنوب الذين أساء لهم وهو يعتزر فقط لبكري أبو بكر لكي يعود لهذا الموقع وبواسطة بعض صبيان الجبهة الذين فتحوا له هذا البوست وبعرض صورة له وهو متصور مع جنوبين في الجنوب يعتقد واهما أن بكري سوف يعيده الى هذا الموقع.
يعني وصلت بكم الوقاحة يا عنصرين أن تستغلون صور لكي تكسبون بها مكاسب. دي قمة الوقاحة والنفاق. أنتم الثلاثة.علاء الدين ,وليد وعمر الفاروق أنتم عنصرين ولا تستحقون أن تكونوا موجودين هنا أصلا. والخطاء من بكري أبوبكر الذي سمح بوجودكم هنا.
أدوني فقط أسم الشركة التي يعمل بها هذا العنصري. أسم الشركة فقط بعد أقل من تلاتة أيام حيكون مجدوع في الخرطوم بدون عمل.
أدوني أسم الشركة فقط.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
سلام تانى شباب
اولا: مرة تانية امر رجوع علاءالدين من عدمه يخص بكرى لانو صاحب الموقع و دى مسئوليتو و قرارو يرجعو او لا.
تانيا: شايف النا بقت بتجيب "كوتات" للمفصولين من المنبر وحسب قوانين المنبر زي دي كانت ممنوعة,
ممنوع او لا دى ما عندى عنها فكرة، لكن الاقتباس من كتابات اى شخص في الدنيا لتوضيح فكرة ما ده امر معروف و شائع ليس في النت بس بل في كل مجالات الكتابة والبحث.
ثالثا:علاء قلمه شاطي احيانا ولسانه فلقة
لكن قلنا انه ما بدأ التداخل العنصري مع احد وكل كتاباته كانت عبارة عن ردود افعال
ده تبرير اقبح من الذنب، لانو ناس كتار اختلفو مع رودا و غيرها لكنهم لم ينحطو لمستوى علاءالدين، وهو كتب في كامل وعيه و قواه العقلية و اخرج حقيقة ما في دواخله، ليه محاولات التبرير والتلفيق المكشوفة دى.
لعلاء الدين:
رداً لآخرين في سودانيز أون لاين يحرفون الكلم من عندي و يأولونه حسب أهواءهم و نفوسهم المريضة و بعضهم يعرفني جيداً و يعرف طريقة تفكيري و حسباني للأمور
و هذا الذي بالأعلي لا أنكره ولا أعتذر عليه و لا أتزحزح عنه قيد أنملة و يبدو أن البعض قد أبت عليهم نفوسهم التي تأبي وجودي بينهم إلا أن يعيدوا "تلاقيط" من أرشيفي الذي ما ندمت ولن أندم عليه يوماً.
و الأغبياء فقط من يفوت عليهم مفهوم كلمة "عبد" لدي العبد لله.
أعني بكلمة العبد كل من لونه أسود أو شعره قرقد أو أرضه مرقد فقد كذب
أما ما يسوقه بعض قريبوا النظر لما كتبته سابقاً فليبحثوا بين كلماته عن وصفي لصاحب سمرة سوداء بأنه عبد؟
كذاب و منافق و جبان
الا تنكر كلامك الكتبتو بي يدك.... لو نكرت يبقي موضوع تانى
هاك باقي قبحك:
Quote: ما رأيته بأم عيناي أمس و اليوم من دمار شامل تعجز عنه قنبلة هيروشيما بمحال و سياراتو أكشاك و بيوت و أسواق و بشر من الكلاب الجنوبية ينبئ بشر مستطير مقبل في قادم الأيام و الساعات ، لن يسكت الشماليين يا عبيد عللى ما فعلتموه ، لن ننسى محاولات هتك الأعراض التي تمت أمس و أحبطت بحمد الله ، لن تمر مسألة ذبح عدد لا يستهان به من الشماليين في شوارع الخرطوم من الأذن للأذن مرور الكرام ، ها قد إشترينا العصا فأحزموا أمتعتكم استعداداً للرحيل بلا عودة ، ها قد تطاير الشرر من أعين من أصبتموهم في أموالهم و أنفسهم بلا جريرة ، ها قد أعدوا لكم ما استطاعوا من قوة و رباط الخيل ، ها قد تنادت ليلة الأمس مايكروفونات المساجد منادية لشباب الأحياء أن هلموا و اسمعوا و عووا ، ها قد بدأت جحافل شباب الشماليين الذين أووكم و آخوكم سابقاً ، بدأت في الحال تحمل كل ما ثقل وزنه و احتد طرفه لغرزه في قلوبكم الخبيثة ، ها قد تجولت اليوم أنا في الخرطوم و هي خالية من العبيد الأنجاس الملاعيين ، مررت قرب الكمبوني مستشفى الخرطوم و مدرسة الاتحاد حيث معقلهم ادائم و أقسم أنهم منعدمين تماماً من الشوارع خوفاً مما سيحيق بهم ، الشوارع خالية منمن أذن شوداء تمر بين الفينة و الأخرى منكسة الرأس ناظرة للأرض ، جموع و أرتال الشماليين هي فقط التي تمشي كالنمل أعينها ناظرة متقدة و تلحظ تحت الأحزمة و أيدي الجلاليب بروز الأسلحة البيضاء أو النارية إن وجدت ، أنا نفسي أبحث عن سلاح ناري الآن أقسم أن أفرغه في أول رأس جنوبية أراها تنظرني بتوجس أو ريبة ، قد آن أوانسفك الدماء و طرد المتوحشين من شوارع العاصمة. تجمع الناس على كلمة سواء رددوها طوال ليل الأمس الطويل حيث الأعين الساهرة الحامية و نحن نجوب الشوارع و الأزقة ، قالوها بنفس واحد "إنفصال أو إبادة" و كثيرون أقسموا بأغلظ الإيمان عن إعلانهم العمل في خلايا و بدء أعمال أبا مصعب الزرقاوي ، لابد من الثأر ، ذبح العبيد بالأمس الكثيرين من أبناءنا وبناتنا ، طالبتين من بنات الشمال في إحدىمدارس الشجرة شقيقتين ذبحتا كذبح الشياه ، و كم من قتيل و جريح و مكلوم و مصاب في ماله ، لن يسكتوا و لن يتغاضوا عن الأمر ، لن تناموا أيها العبيد الأنجاس الملاعيين ، لن تهنؤوا بالعيش معنا في بلدٍ واحد بعد الآن ، قد دقت ساعة الصفر وبدء العد التنازلي فهلّا فررتم قبل التلاق ؟؟؟؟
كل من يعقب على هذا البوست عليه تصنيف نفسه بدءاً من أي ملةهو ، عبد أم حر ؟؟؟
لا ثالث لذلك |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: نعم مات قرنق فماا نحن فاعلون ؟؟؟
مات في وسط جكومته و في زيارة مشبوهة لأوغندا و بمروحية تابعة لأوغندا و مات معه ثمانية أوعندييون من جملة أربعة عشر من ركاب الطائرة العمودية فماا لنا في ذلك.
الآ، و في هذه اللحظة البلد هائجة مائجة خاصة حيث أنا في منطقة الحاج يوسف ، تعطلت مركبات الركاب المتجهة للخطروم و بحري و التي ذهبت لم تعد و الإتصالات منقطعة تماماً ن و الجنوبيون كأنه عيد القايمة بتمثيل البابوات ، ثائرون هائجون مائجون ن حدث شيء غريب قبل قليل أمام ناظري ن | Quote: جنوبية حاقدة عفنة تافة لا تسوي الشبشب الذي أنتعله |
و وسط حشد من الشماليين في طرف شارع رئيسي و قبل خمسة دقائق من الآن تعثرت و هي تمشي في رجل إمرأة شمالية تقف جانب الطريق ، الجنوبية هي التي تعثرت و هي التي كانت تمشي و بعد ذلك إلتفت للشمالية و ضربتها بالكف مرتين متتاليتين أمام مرأى أمة من الشماليين ن و كنت أول الملاحقين لها إذ كان الفرق بيني و بينها مسافة حوالي ثلاثة أمتار شتمتها قبل أن أصلها و رفعت يداي | Quote: كي أضرب الكلبة الخادمة بنت الديوث و بنت العاهرة لعنة الله عليها |
، إلا أنه و للأسف الشديد حالوا بيني و بينها ، و من يا لعاري ؟؟؟؟
أبناؤنا الشمالييون هم الذين منعوني عنها ، لعنة الله على كل من حاشني لضربها ن | Quote: الآثمة الخادمة التافهة |
. مات قرنق و أنا شامت ، نعم أنا شامت و أٌولها بالفم الملآن |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: esam gabralla)
|
من موقع أم در
صديقي علاء الدين يوسف
غادر المملكة العربية السعودية يوم الخميس
ربما مشيئة الاقدار لكي يكون مع أهله في هذه الايام العصيبة
كتب من الخرطوم قائلا
إن ما حدث ظهر أمس و مساءه لأمر منكر مشين مهين لا يمكن تجاوزه بأي حال من الأحوال ، و ما فعله رعاع الجنوبيين من تصرفات وحوش الغاب و بربر الصحراء و كلاب الشوارع الضالة وقفة لا يجب مجاوزتها من أي شمالي أو عربي أو مسلم ، قرنق مات و هو يضمر في قلبه الأسود شراً مستطير بان في زيارته الخفية الغير موشحة بأنواع من دبلوماسية و مراسم رجل حل فجأة و على غفلة من الزمان نائباً لرئيس الجمهورية، و موت قرنق لا يسأل منه إلا هو و كفاه ما يسأل عنه الآن من الملكين ، فما ذنب المساكين من ضعفاء الشماليين و المسلمين ، ما رأيته بأم عيناي أمس و اليوم من دمار شامل تعجز عنه قنبلة هيروشيما بمحال و سياراتو أكشاك و بيوت و أسواق و بشر من الكلاب الجنوبية ينبئ بشر مستطير مقبل في قادم الأيام و الساعات ، لن يسكت الشماليين يا عبيد عللى ما فعلتموه ، لن ننسى محاولات هتك الأعراض التي تمت أمس و أحبطت بحمد الله ، لن تمر مسألة ذبح عدد لا يستهان به من الشماليين في شوارع الخرطوم من الأذن للأذن مرور الكرام ، ها قد إشترينا العصا فأحزموا أمتعتكم استعداداً للرحيل بلا عودة ، ها قد تطاير الشرر من أعين من أصبتموهم في أموالهم و أنفسهم بلا جريرة ، ها قد أعدوا لكم ما استطاعوا من قوة و رباط الخيل ، ها قد تنادت ليلة الأمس مايكروفونات المساجد منادية لشباب الأحياء أن هلموا و اسمعوا و عووا ، ها قد بدأت جحافل شباب الشماليين الذين أووكم و آخوكم سابقاً ، بدأت في الحال تحمل كل ما ثقل وزنه و احتد طرفه لغرزه في قلوبكم الخبيثة ، ها قد تجولت اليوم أنا في الخرطوم و هي خالية من العبيد الأنجاس الملاعيين ، مررت قرب الكمبوني مستشفى الخرطوم و مدرسة الاتحاد حيث معقلهم ادائم و أقسم أنهم منعدمين تماماً من الشوارع خوفاً مما سيحيق بهم ، الشوارع خالية منمن أذن شوداء تمر بين الفينة و الأخرى منكسة الرأس ناظرة للأرض ، جموع و أرتال الشماليين هي فقط التي تمشي كالنمل أعينها ناظرة متقدة و تلحظ تحت الأحزمة و أيدي الجلاليب بروز الأسلحة البيضاء أو النارية إن وجدت ، أنا نفسي أبحث عن سلاح ناري الآن أقسم أن أفرغه في أول رأس جنوبية أراها تنظرني بتوجس أو ريبة ، قد آن أوانسفك الدماء و طرد المتوحشين من شوارع العاصمة.
تجمع الناس على كلمة سواء رددوها طوال ليل الأمس الطويل حيث الأعين الساهرة الحامية و نحن نجوب الشوارع و الأزقة ، قالوها بنفس واحد "إنفصال أو إبادة" و كثيرون أقسموا بأغلظ الإيمان عن إعلانهم العمل في خلايا و بدء أعمال أبا مصعب الزرقاوي ، لابد من الثأر ، ذبح العبيد بالأمس الكثيرين من أبناءنا وبناتنا ، طالبتين من بنات الشمال في إحدىمدارس الشجرة شقيقتين ذبحتا كذبح الشياه ، و كم من قتيل و جريح و مكلوم و مصاب في ماله ، لن يسكتوا و لن يتغاضوا عن الأمر ، لن تناموا أيها العبيد الأنجاس الملاعيين ، لن تهنؤوا بالعيش معنا في بلدٍ واحد بعد الآن ، قد دقت ساعة الصفر وبدء العد التنازلي فهلّا فررتم قبل التلاق ؟؟؟؟
كل من يعقب على هذا البوست عليه تصنيف نفسه بدءاً من أي ملةهو ، عبد أم حر ؟؟؟
لا ثالث لذلك
Humida
Source:
http://www.omdur.com/board/showthread.php?t=3684
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: Kostawi)
|
هذا العنصري علاء الدين لم يتغير ولم يتبدل
كل ما هنالك صار خائفا لانه في الجنوب
ويعرف تماما انه اي واحد جنوبي قد يقرأ كلامه...فتكون وقعته سوداء...
يا علاء الدين
طيبة الجنوبين ليست محل لنقاش لتحدثنا عن ماما تريزا او فرناندا
هم وثقوا فيك وصدقوا مسرحياتك لانهم انقياء وصادقين,ولا تنسى دينك
الذي قال المؤمن صديق...فهم صدقوا انك طيب ولا يعرفون ماذا كتبت عنهم يوما ما.
ما رايك يا علاء الدين تقرأ لهم بعض ما كتبته هنا ,وتعال ورينا غفرانهم كان كيف؟؟؟
يازول انت كوز ومستهبل
كل هذا التهذيب حتى تنال العضويه مجددا وتعود ريما لعادتها القديمه....
نحن لا نخاف من عودتك وليعيدك بكري اليوم قبل غدا
فوجود امثالك يكشف لنا الكثيرين هنا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
يا أبو امنة :
ياخ إنت لي بتين حا تكون جاري خلف النساوين تكسب رضاهم ؟؟؟؟؟؟
إشتغلت قبل كده مع تراجي ونقلت ليها اخبار ناس الرياض وما خلّيت ليك شيّة ما كلمتها بيها ..
قبلها كنت جاري خلف رودا مردا واخر تكسير تلج وسنّة ناعمة ..
ولمن رودا مردا طلعت راجل حيلكم برد وعملتو "النملة حرود"..
راجع كل مداخلاتك في البورد ده مع النسوان وشوفا مخجلة كيف ؟؟؟؟
ما حصل قلت ليك كلمة حق في وش مرا كلّو دهنسة وتدليس وكسّير تلج ..
لا يا سيد ما هكذا تورد الإبل ...
عملتها ظاااااااااااااااااهرة ..
بالجد والله قاعد أخجل ليك !!!
| Quote: واذا علي حد قولك في الخرطوم ملصوهم ... في الجنوب والغرب ملصوهم واغتصبوهم وحرقوهم ... كنتوا وين انتوا والكلام ده بحصل وهسي بحصل ... |
طيب يا سيدنا أبو عرّام ما أهو وسائل الإعلام العالمية كللللللها جات وقالت البيغتصبو نسوان الجنوب والغرب هم من الأمم المتحدة مالك ما جيت فتحت خشمك هنا وقعدت تدافع عن الأخوات !!!
طيب ما أهو وسائل الإعلام جابت ليك الخواجات والافارقة بيغتصبو في الجنوبيات مالك ما جيت قلت الخواجات ديل ملاعين أولاد كلب!!!
ولا يعني الإغتصاب زاااااااااتو خشم بيوت !!!
حق ناس الجبهة إغتصاب وحق الخواجات علاقة حميمة و"قيرل فريندز""!!!!!؟؟
ياخ إختشي على دمك ياخ !!!!!!!
أها انا من بكرة حا أخش بي "نك نيم" إسمو "شاهيناز وجدي" النشوفك بتجي تشاكلني ولا حا تعمل لي زي ما بتعمل حركاتك " الأرعة" إياها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
محاولةاعادة تسويق مثل هذا الخطاب العنصرى وايجاد
مخرج لصاحبه محاولة فاشلة ولن يكتب لها القبول ..
فالخطاب مشين مشين وكل عبارة وجملة منه تنسف
عشرات الصفحات التى كتبت لتسويقه وتجميله ..
على الرغم من ذلك لست ضد وجود احد ولم اطالب يوما
بفصل احد ..فمثل هذا الخطاب لايخيف ..ومن السهولة
تفنيده ونقده ..ويكون فى النهاية حجة على صاحبه ..
فقط المطلوب من ادارة المنبر محاولة ضبط لغة
الحوار بين المتحاورين لتبعد قدر الامكان عن المهاترات
والاساءات الشخصية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علاء الدين محمد يوسف في الجنوب والغرب وتراجي ودينق مع البيرقر والكاتشب (توثيق) (Re: عمر الفاروق)
|
يا جماعة المرا الجاهلة دي نسويّ ليها شنو ؟؟
Quote: ولا تنسى دينك
الذي قال المؤمن صديق...فهم صدقوا انك طيب ولا يعرفون ماذا كتبت عنهم يوما ما. |
يقول ليك كنت معاهم في الكنيسة وجنوبيين تجي تقولي ليهو المؤمن صدّيق !!!!
كنت حا أقبلها منك لو قلتي ليهو دينك بيقول :
"المسيحي صدّيق"..
والله إنتي شي غير جهلك وعقلك القدر السمسمة ده مغطّس حجرك ماف !!!!!
لأ وكمان تجي تتفاصح مع قامات زي نور تاور !!!!!
عوووووووووووووووووووووووع منك ياخ ..
هاك الدفع الرباعي ده ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر الفاروق
معروف حمدين
وليد محمد المبارك
طلال عفيفي
Deng
عاصم ابوبكر حامد
Tragie Mustafa
JOK BIONG
اساسي
على محمد على بشير
yasiko
BAKTASH
محمد فرح
mahmed alhassan
Hisham Amin
تاج الدين عبدالله آدم
Elawad
bent-elassied
Kostawi
محمد عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست