|
|
 Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ (Re: الكيك)
|
الإنفصال نكوص عن مكاسب المهمشين (1/2)
Updated On Oct 11th, 2010
مؤشرات بتوحيد كل قوى التغيير لتفكيك الدولة الشمولية و انجاز التحول الديمقراطي
السلام الإجتماعي يؤمن وحدة الوطن تراباً وشعباً ويعزز تماسكه
بقلم/ أمين محمّد إبراهيم
[email protected]
الدعوة لرفض ومقاومة نزعات الإنفراد بالحكم والإدارة و الاستبداد بهم ، ومناهضة الاستئثار بالثروة و الأصول و الموارد لصالح نخب إجتماعية أو إثنية، و مقاومة التهميش والإقصاء بأشكاله وأنواعه المختلفة، و النضال لإنهائه و استئصاله ليس ظاهرة جديدة أو مستحدثة فى تاريخ الحركة السياسية فى السودان، بل هى قديمة قِدَمْ الصراع السياسى الاجتماعي الدائر فى بلادنا بين مختلف القوى الإجتماعية، ويمكننا تلمسها ورصد آثارها الواضحة فى تاريخ حركة التحرر الوطني ونضالها ضد الإستعمار. فتحت رايات مقاومة ومناهضة الإستعمار، برزت هذه الدعوة ونمت و ترعرعت واشتد ساعد طلائع القوى المنادية بها، وبلورت أطروحاتها الفكرية و أجندتها السياسية فى أتون الصراع الدائر فى ساحات النضال الوطنى. و هكذا حددت و صاغت أهدافها وكرّست كل فكرها و جهدها وعملها من أجل تحقيقها، بالنضال الجماهيري الصبور والمثابر الدءوب.
فلا غرو إذن أن اتخذت هذه القوى الوعى والتنظيم، سلاحاً لها فى معارك تنفيذ برنامجها و تحقيق تطلعاتها، فعمدت إلى ترقية وعي الجماهير وتنظيمها و تأهيلها و رفع مقدراتها النضالية، لخوض معركتها بنفسها، وبالاعتماد على جهدها و طاقتها الذاتية، لتحقيق أطروحاتها و تطلعاتها، ومن بينها فرض إحداث ما يلزم من تغييرات جذرية واسعة و عميقة فى بنية الدولة السودانية وهياكلها، و فى التشريعات الناظمة للعلاقات الدستورية و الروابط القانونية المختلفة بين أجهزة تلك الدولة، فيما بينها من جهة وبينها مجتمعة والمواطن من جهة أخرى. وناضلت هذه القوى ما وسعتها الحيلة_ و لا تزال_ لإقناع الآخر بضرورة إحداث هذه التغييرات الجذرية طوعاً و اختياراً وتراضياً. أن تأسيس الدولة السودانية ذات التعدد و التنوع الأثني والديني والثقافي .. الخ، يقتضي كفالة حقوق المهمشين إجتماعياً و إقتصاديا وإثنياً وثقافياً كشرط واجب وحتمي اللزوم، بعد أن ثبت بتجارب العقود المتطاولة و باهظ التكاليف فى الأنفس العزيزات، و فادح الخسائر فى الأصول و الموارد، أنه دون الإلتزام التام بإستيفاء هذا الشرط الضروري،
فلا سبيل إلى تحقيق السلام الإجتماعي بين مكونات شعبه المختلفة، والمتباينة المصالح الطبقية من جهة، والمتنوعة المنابت والأصول الأثنية والمتعددة الرؤى من جهة أخرى، ولما كان ذلك وكان السلام الإجتماعي وحده دون غيره هو الذى يضمن و يؤمن للوطن المتعدد والمتنوع المكونات وحدته تراباً وشعباً، ويعزز تماسكه و استقراره، و يهيئ فرص تنميته وتطوره وازدهاره، فإن تحقيق السلام الإجتماعي يصبح شرطاً ضرورياً لا غنىً عنه. أما دون ذلك فلم و لن نحصد إلا الإقتتال بين أبناء الوطن الواحد، و لم و لن نرى سوى الحروب الأهلية التى أتت على الزرع والضرع، وكادت أن تقضي على الأخضر واليابس، وعصفت ببلادنا عصفاً مزلزلاً ومدمراً، حتى أوقفتها اليوم على شِفا جرف التشظى والإنشطار. و غنيٌّ عن الذكر بالطبع أن لنا فى ماثل الدولة السودانية _ تحت التأسيس _ لما يربو عن نصف قرن من الزمان، نموذجٌ يغنى عن مجرّد التفكير فى (تجريب المجرّب) من حكام ما حصدت البلاد منهم غير الشوك، و مع ذلك يصرون على تغليب نزعاتهم للإنفراد بالحكم، و أطماعهم للاستئثار بموارده و خيراته، مع تهميش غيرهم وإقصائه بعيداً عن دوائر المشاركة، فى دولة ما انفكت جموع معارضتها المدنية فى الحواضر، فضلاً عن جيوش معارضتها المدنية والعسكرية فى الهوامش، ما لسبب سوى هذا التهميش والإقصاء، تصارع مركزها المستأثر بالسلطة الشمولية القابضة، للحكم والثروة والموارد معاً! ..و يبدو أن شهوة الاستئثار بالسلطة قد أعمت بصائر هؤلاء الحكام، فهم لا يأبهون لحال دولتهم، وكم هى متداعية الأركان و آيلة للسقوط، ولا يهجس بالهم أبداً ما يتهددها من مخاطرالإنشطار والتشظى، فهم منصرفون عن كل ذلك، إلى إحكام قبضتهم على الحكم، وتأمين بقائهم فيه ولو تمزّق الوطن أشلاء.
إذن فالدعوة من أجل تغيير مضمون و محتوى كافة الصيغ و الأطر الناظمة للعلاقات السياسية والإجتماعية و الإقتصادية، بين مختلف الجماعات المكونة لشعوب السودان لم تبدأ فى الواقع مع ظهور الحركة الشعبية لتحرير السودان (SPLA/SPLM)؛ على المسرح السياسي فى السودان كما يعتقد و يظن البعض إما جهلاً بحقائق التاريخ أو تجاهلاً أو إنكاراً لها، و رغم ذلك فلا أحد ينكر أو يتجاهل حقيقة أن الفضل فى صياغة شعار مبدأ السودان الجديد بالمفهوم المتداول فى الأدب السياسي اليوم، يرجع إليها من حيث صوغه وتضمينه بياناتها الأولى المعروفة_ بمنفستو التأسيس الصادر عنها فى العام 1983م_ وجاء الترويج له متزامناً مع حمل السلاح والقتال تحت ألويته من أجل تحقيق مضمونه و محتواه. و أجملت الحركة الشعبية فى هذا المبدأ لُحْمَة و سداه مقاصدها الداعية إلى وحدة السودان أرضاً وشعوباً و فبائلا على أسس جديدة قائمة على المساواة التامة والعدل والإنصاف بين مواطنيه فى الحقوق و الواجبات، وعدم التمييز بينهم مطلقاً بسبب العرق أو الجنس أو الدين أو الثقافة أو أى سبب آخر. وما نلحظه هو أن هذه الدعوة تكاد لا تختلف عن سابقتها، بل تتفق معها فى نقاط جوهرية. فالدعوتان مثلاً تلتقيان فى تبني المطالبة بالشراكة التامة، فى الحكم والإدارة وتصريف شئون البلاد ومصالح أهله دون تمييز أو تفضيل مواطن على آخر لأى سبب أو مبرر، بقرينة الانتماء لوطن واحد هو موئل الآباء والجدود، الذى ينبغي أن نعيش فيه سوياً، ونتقاسم خيراته بالعدل وعلى قدم المساواة. وكذلك المساواة و عدم التمييز بين أقاليمه المختلفة، من حيث تنميتها و تطويرها و ازدهارها، لضمان النمو المتوازن لكل أنحائه وأطرافه دون استثناء، ويرتبط كل هذا ارتباطا وثيقاً بتنمية وترقية كافة موارد هذه الأقاليم المادية والبشرية، وفى مقدمة ذلك تأتى العناية بإنسانها و الاهتمام بأحوال معيشته.
وكما رأينا فباستثناء اختلافات المناهج وفروق وسائل وأساليب العمل، لا يجد المتأمل فى أجندة قوى التغيير_ قديماً و حديثاُ_ ثمة تمايز بين الأهداف والمقاصد والغايات النهائية التى يعمل لتحقيقها كل منها. ولا غرو فى ذلك، حيث أن ما تطرحه هذه القوى من برنامج تكاد تكون متطابقة فى خطوطها العريضة، بقرينة التهميش فى كلٍ من حيث محتواها و مضمونها السياسي والاقتصادي والاجتماعي، علاوة على أن الطرحين يلتقيان عند مطلب مركزي، هو إنفاذ تعديلات و تغييرات جذرية فى العلاقات القديمة السائدة فى السودان وإبدالها بعلاقات ديمقراطية عادلة ومنصفة ومحققة للمساواة دون تمييز. وفى المحصلة نجد أن مضمون شعار السودان الجديد الذى تناضل قوى الهامش الإثنى والقومى …. الخ من أجل تحقيقه، لا يختلف فى جوهره عن المحتوى السياسي الإجتماعي والحقوقي لأجندة عمل، ما يصطلح على تسميتها ب( القوى الحديثة ) و تشمل القوى العاملة في قطاعات الإنتاج الحديثة في القطاعين العام والخاص، وهي تتميز بالاستنارة السياسية والإجتماعية والنقابية والثقافية، و بالقدرات الفكرية والتنظيمية العالية، و الطاقات الديناميكية الخلاقة، و الحيوية السياسية و الإجتماعية الفاعلة، كل تلك العوامل أهلتها مجتمعة للعب دورٍ مشهودٍ مرموق وبالغ التأثير على مجريات تطور الأحداث الوطنية العظيمة فى السودان.
الآن بوسع الناظر إلى بانوراما المشهد السياسي الراهن فى السودان، أن يلحظ ما لا تخطئه العين من مؤشرات وإرهاصات تبشر بإمكان توحيد كل قوى التغيير قديمها وحديثها فى تحالف وطنى عريض؛ يلتف حول تنفيذ الأجندة السياسية المجمع عليها سلفاً و وفقا لأولوياتها، وفي مقدمتها تفكيك الدولة الشمولية و انجاز التحول الديمقراطي، وتسوية أزمة دارفور سلمياً …. وغيرها من القضايا المصيرية. ونرصد هذه المؤشرات والإرهاصات فيما يلي:-
أولاً: – تطابق ما تطرحه كل من القوى الحديثة المهمشة (فكرياً وسياسياً واقتصاديا) و قوى الهامش (الإثنى والجغرافى و الثقافى)، ويتلخّص كما أسلفنا القول فى المطالبة بإعادة صياغة الوطن على أسس جديدة، قوامها مواثيق دستورية و تشريعات قانونية تقرر فيه الحقوق والواجبات على أساس المواطنة بصرف النظر عن العرق والدين والنوع والثقافة واللغة … الخ، مع إعادة صياغة هيكلة جهاز الدولة وبنياته الأساسية بما يتوافق مع هذا المحتوى ، و أجراء و ما يستوجبه ذلك من ضرورة إعادة تسوية وتأسيس العلاقات الحقوقية و الإقتصادية والسياسية الكافلة و الضامنة بدورها لإقامة العدل و بسط الأنصاف وإفشاء المساواة والتكافؤ، فيما بين مختلف مكونات شعبنا، بمعتقداته و أديانه وأعراقه و شعوبه وقومياته بأقاليمها المختلفة، ومراعاة المصالح الحيوية لمختلف فئاته وشرائحه وطبقاته الإجتماعية المتباينة، بما يكَرّسُ ويعضّد فى ذات الآن ضمان التوزيع المتساوي والمنصف للموارد والخدمات و تدوير التنمية المتوازنة بالعدل و القسط، بين مختلف أقاليمه وأطرافه من حواضر وبوادي.
حيث ترى هذه القوى أنه لم يعد مبرراً أو مقبولا استئثار بعض أبناء الوطن ـ دون غيرهم ـ بالثروة والسلطة، وتسيدهم و انفرادهم بالتحكم فى البلاد و مواردها من ناحية و بتوظيف انفرادهم و تحكمهم و هيمنتهم و سيطرتهم على البلاد والموارد؛ لتكريس إقصاء الآخرين من دائرة المشاركة فى الحكم والإدارة و تخصيص تلك الموارد لمصالحهم الخاصة غالباً، و لاستئثار بعض مناطقه بالتنمية والعمران والخدمات ـ على حساب غيرها ـ من ناحية أخرى.
ثانياً:- أن القوى المنادية بالتغيير الجذري العميق، فى منهج و آليات الحكم والإدارة، والتشريعات الناظمة لها لا تقتصر فحسب على الجماعات المنظمة فى الأحزاب السياسية أو غيرها من تنظيمات العمل العام التى تنشط فى الحضر، ومراكز الوعي والاستنارة، بل تنمو وتزداد وتتسع باضطراد لتشمل أقسام واسعة من جماهير الريف، فى مناطق الإنتاج الحديث والتقليدي على السواء. اللافت للنظر أن قوى الريف والهامش لم تعد تعوّل كثيراً في طلب التغيير المنشود على أساليب و آليات العمل السلمي المدني المتدرج وطويل النفس؛ بل لجأت عملاً بحكمة (السيفُ أصدقُ إنباءً من الكتبِ) إلى حمل السلاح و شهره فى وجه المركز المستأثر بالسلطة والثروة و الجاحد لحقوقها، فحاصرته قبيل التوقيع على بروتوكول مشاكوس و ما تلاه من خطوات تمهيدية للوصول لاتفاقية نيفاشا، بنيران الحروب الأهلية المستعرة، و طوّقته و أحاطت به إحاطة السوار بالمعصم، ورأينا كيف أذعن المركز (الذى يخاف ولا يستحي ) صاغراً، وحمل على مراعفه تحت الحصار و قعقعة السلاح إلى الإلتفات إلى الحقوق المطالب بها والإقرار بها مرغماً.
ثالثاً:- أن النضال من أجل نيل حقوق قوى التغيير المتعددة الأسماء والمتنوعة الأشكال والمتحدة – رغم ذلك – فى الغايات و الأهداف، كان ولا زال وسيظل حتى إشعار أخر يمثل أجندة سياسية مشتركة فى خطوطها العامة، لقوى متعددة الإنتماء الإجتماعي و الطبقي ومتنوعة الأصول و المنابت الإثنية ومختلفة المناهج السياسية و متباينة المصادر و المرجعيات الفكرية والثقافية. ورغم ذلك تقاربت أطروحاتها و أتحدت مصالحها، بحكم نضالها من أجل حقوق متطابقة أو متشابهة على أقل تقدير، وعليه فإن كل ما تحتاجه هذه القوى لتفرض إرادتها وتنتزع حقوقها، هو التوحد حول قضاياها الحيوية المشتركة والمصاغة فى برنامج سياسي يتفق على تنفيذه تحالف هذه القوى بالصيغة التى تراها ملائمة لقيامها باسترداد حقوقها.
رابعاً:- أن خوض الصراع من أجل نيل حقوق مشتركة، وفق أطروحات ورؤى مشتركة فى حدها الأدنى أو خطوطها العامة، و فى مواجهة خصم مشترك، استدعى بذل الجهد و النضال الجماعي المشترك، لأهل الشمال والجنوب والشرق والغرب والوسط، لبحث الحلول لقضايا السودان المصيرية، و السعي لمعالجاتها بجهد جمعي، يشاركون فيه أصالةً بما استردوه من حق التعبير عن إرادتهم المستقلة، وتمثيل مصالحهم المستقلة، وإلزام الآخرين بأخذ ذلك فى الإعتبار، ونقول أن كل ذلك جعل النضال المشترك عاملاً من عوامل توحيد مكونات التعدد والتنوع السوداني، بطبقاته وشرائحه الإجتماعية وقومياته و شعوبه وقبائله، الأمر الذى متن شعورها بوحدة المصير والهدف، ووطّد أواصر تضامنها و قوّى إحساسها بأنها وإن بدت متفرقة فى الظاهر تشكِّل فى الواقع معسكراً واحداً، يجمعه خندق واحد للصراع من أجل حقوق مشتركة فى مواجهة مركز اجتماعي أو اثني …. الخ واحد، وإن بدا متعدد الوجوه والأقنعة ، استمرأ تاريخياً صم آذانه عن مطالبهم والحكم عليهم بنكال جوراً.
الميدان
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-03-10, 09:31 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-03-10, 09:56 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-03-10, 10:04 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-03-10, 10:11 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-03-10, 10:31 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-03-10, 04:21 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-03-10, 05:55 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-03-10, 05:57 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-03-10, 05:59 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-04-10, 05:15 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-04-10, 10:36 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-04-10, 05:22 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-04-10, 07:23 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-05-10, 04:54 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-05-10, 07:31 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | بشير أحمد | 10-05-10, 08:26 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | Elsheikh Mohd Aboidris | 10-05-10, 09:24 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-05-10, 10:22 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-05-10, 08:52 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-05-10, 09:55 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-06-10, 06:55 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-07-10, 05:53 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | Elsheikh Mohd Aboidris | 10-07-10, 06:37 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-07-10, 09:54 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | Sabri Elshareef | 10-07-10, 12:12 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-07-10, 07:18 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-09-10, 08:03 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-09-10, 08:28 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 10-09-10, 08:38 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-10-10, 11:32 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-10-10, 03:52 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-10-10, 03:56 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-11-10, 06:03 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-11-10, 11:05 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-11-10, 05:01 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-12-10, 07:07 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-14-10, 09:11 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-15-10, 09:44 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-17-10, 09:38 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-17-10, 09:49 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | محمد النيل | 10-17-10, 03:36 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-18-10, 05:29 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-18-10, 08:05 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-19-10, 06:00 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-19-10, 09:25 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-20-10, 05:05 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-20-10, 11:11 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-20-10, 04:27 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-22-10, 09:10 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-24-10, 05:51 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-28-10, 05:12 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-28-10, 11:15 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-28-10, 06:01 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-29-10, 08:10 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-30-10, 11:56 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-30-10, 01:56 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-30-10, 07:28 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-31-10, 10:22 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 10-31-10, 08:37 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 11-01-10, 10:22 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | عبداللطيف خليل محمد على | 11-01-10, 11:19 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 11-01-10, 03:39 PM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 11-03-10, 04:56 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 11-24-10, 11:10 AM |
| Re: لماذا تبنى سلفاكير الراى الانفصالى ...هل بسبب الياس.. ام تخلت الحركة عن وحدويتها ..؟ | الكيك | 11-27-10, 04:47 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست