|
|
|
 حذار أن تملي على الأمة القومي ما يفعله! (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: وانا اكتب هنا لمعرفة ماذا يريد السيد الامام بيننا الزمن والتاريخ يحفظ مواقف الرجال والنساء |
بينك أنت و من؟!
| Quote: ما لم تنفي الجريده هذا الخبر ستضاف لسجل السيد الامام المواقف |
حذار أن تملي على الأمة القومي ما يفعله! لم نقبلها من قبل و لن نقبلها من غيرك و لن نقبلها منك
أتينا لك بنص كلام الإمام لكن يبدو أنك لست باحثاً عن الحقيقة!!!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
الاخت لنا مساء الخير عندك
اولا البوست عنوانه يكفي لمعرفة اين يقف السيد الامام وهي الدولة الدينية دي وقت مخجله لهذا الحد التمسك بها لشنو
بيننا دي غلط الصحيح بيني والحزب في شخص الامام محك الصدق للجماهير وانا واحد من هذه الجماهير
الحقيقة مواقف السيد الامام كلها تصب في خانة الدولة الدينية والهرولة الان الي الجبهة ليست بغريب عنه وهو دعا لنداء الوطن وجبوتي
ووقف ضدها بعد ذلك والان الحنين يتاوره لهذا الجسد الغريب عن شعبنا
فصل الدين عن الدولة واضح وعندما وقع الحزبان علي اوراق اسمرا ابان مؤتمر القضايا المصيرية انا كنت متيقن ان هذه التواقيع غير مضمونة من احزاب علي قيادتها السيد الصادق والسد الميرغني
والاتنين يحلمان بتاسيس دولة دينية
واذا تم طرح او تبني اتجاه العلمانية لرجال داخل الحزب تروح عليه قاعدته الانصارية المؤمنة بالشريعه والدولة الدينية
لذلك خكاب المثقف فقط في الصوالين المغلقه وهو حديث ترف
لذلك وصف السيد للمراة بانها انثي منحرفة بحجة انها تدعو للتساوي بين المراة والرجل
هسي انت يا لنا اترين ان النساء اللائي لك بهن علاقة منحرفات لانهن يدعين للمساواة ولك معرفة في مجال العمل واذا قلت لاي منهن هذا الحديث ووافقتك الراي انا اسحب قولي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
[B] اولا مصطلح السيد الامام انا لا احمله المراة والرجل يتساويا في الصاح والغلط
وانا ادعو لزوجة واحدة وزوج واحد وليس قدر ما تستطيع
اربعه زوجات وملك يمين قدر ما تملك وللعلم ملك اليمين في السودان كان موجودا الي عهد قريب وتسمي السراري
ويقول لك ده ود المره السريه ليس متزوج بها لكن يملكها ويضاجعها وتسمي بولدها
التساوي في الحقوق والواجبات رجل واحد لامراة واحدة
الميراث بالتساوي حقوق العمل بالتساوي الاجور بالتساوي لا رق ولا ملك يمين ولا تعدد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
ــــــــــــــــــ
الاخ صبري السلام لك
ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاها، فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل أدخلا النار مع الداخلين. وضرب الله مثلا للذين أمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي بيتاً في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين) (سورة التحريم).
ان الله لا يستحي ان يضرب الامثال ولعنا نفهم المعني العميق لك الايه الكريمه
لك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: لاخ صبري السلام لك
ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاها، فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل أدخلا النار مع الداخلين. وضرب الله مثلا للذين أمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي بيتاً في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين) (سورة التحريم).
ان الله لا يستحي ان يضرب الامثال ولعنا نفهم المعني العميق لك الايه الكريمه
لك كل الود |
شكرا جزيلا علي الايه وان شاء الله في ميزان حسناتك
لكن سيدنا الصادق النبذ للنساء لزومو شنو المراة التي نعمل معها وتعمل معنا هي شاقه طريقها لانتزاع حقوقها اسوة بالرجل وان المساواة يكفلها لها الميثاق العالمي للامم المتحدة وميثاق حقوق الانسان
اتقر بذلك ام تري انها لابد ان تنصاع للاوامر الدينية؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: لاخ والحبيب صبري
لك التحايا :
بتوضح انو في امراه منحرفة مهما كان الاقربون اليها وحتي ولوكانوا
عبادا صالحين ازواجا لهن وفي امراه سويه مهما كانوامتزوجات من اناس متعالين علي الله ده بكل بساطه
اما مسألة الانصيار ده بيرجع لي حسب الخطاب الموجه نفسه ..(ولا تزروا وازرة وزراخري)
ولك الود
ماذا تقصد بهذا الكلام ان اقبل انحراف المراة التي تعمل معي في سكة العمل الوطني انها انثي منحرفة (ابدا ) وشكرا لك وتابع راي السيد الامام
وانا اقول هنا ان رايه باطل في هذه المراة التي امتهنت النضال قبل ان يلج السيد الي السياسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
ــــــــــــــــ
الاخ صبري الشريف :
Quote: ماذا تقصد بهذا الكلام ان اقبل انحراف المراة التي تعمل معي في سكة العمل الوطني انها انثي منحرفة (ابدا ) وشكرا لك وتابع راي السيد الامام
وانا اقول هنا ان رايه باطل في هذه المراة التي امتهنت النضال قبل ان يلج السيد الي السياسة |
في العمل العام او غيره انت بتتفق معاي انه في امرآه سويه وفي امرآه منحرف ولا لا...؟؟؟
الحاجة الثانية اصابع اليد الواحده ما بيتساوا ابدا حتي من خلال الحركه الطبيعية ..
والثالثة :هل الامام ذكر في كلامه او حديثه هذا ان المرآه التي تعمل معه في قضايا الوطن منحرفه؟؟؟ عيب تقول الامام بشيء ما قاله اخ صبري الشريف ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: في العمل العام او غيره انت بتتفق معاي انه في امرآه سويه وفي امرآه منحرف ولا لا...؟؟؟ |
لا توجد امراة سويه واخري منحرفة في العمل السياسي
بعدين يا سيدي لتقليل امر المراة السيد الامام سماها انثي منحرفة
والانحراف ليه لانها دعت لمساوة بينها والرجل طيب لماذا لا يقول ذكور منحرفين وذكور راشدين وده فهم للتمييز وتقليل قدر المراة وتحجيم دورها لان اذا ارادت المراة ان تعمل مع الرجل من اجل انتزاع الحقوق للمراة والرجل سوف بقابلها تنظير الامام بانها انثي منحرفة وهذا ما ارفضه واتمني من السيد الامام ان يصححه
انا اختلف مع المراة التي تعمل مع الكهنوت الذي يطالب بافامة دولة دينية احزاب الارهاب والهوس الديني وفي حزب الامة ولم ولن ارضي ان اصفها بانها منحرفة لانها قامت بعمل لتاسيس دولة دينية ممكن تظلم الحياة علي وعلي اهلي بالفكر الارهابي لتاسيس الدولة الدينية
لذلك تصريح السيد الامام جانب فيه الصواب والرجوع للحق فضيلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: من غير اصدار اي حكم علي ما قاله السيد الصادق المهدي
لنا ان نسال بما هو المقصود من قوله حتي فيما ليس من حق النساء؟
انا اطالب بمساواه المراه في الاجر وحق الترشيح لرئاسه الدوله ورئاسه القضاء وقبول شهادتها امام المحاكم في كل القضايا وحتي في عقود البيع والشراء ومساواتها في الميراث و مقاسمتها اعباء المنزل وتربيه الاطفال ان كانت عامله كما يعمل هو -يعني لا فضل له عليها البته لذكور يته .
(عدل بواسطة doma on 11-02-2008, 03:36 ص) |
دومه انت المراة الوحيدة التي اتت هنا لترفض هذا المعني التمييزي ضد المراة باستثناء لنا مهدي وهي في خانة المدافع عن حديث السيد الصادق عن وصف المراة بانها انثي منحرفة اذا طالبت بالتساوي مع الرجل
لا اعرف راي كثير من الاخوات والاعذاء الاخريات هنا
هل هذا الحديث لا يمسهن؟
ام ان الامر مفهوم لي لوحدي بانه اهانة للمراة المطالبة بالمساواة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 تلوي عنق الحقيق لياً وتدلس!! (Re: Sabri Elshareef)
|
يا صبري
أسمح لي أن أقول لك أنك تلوي عنق الحقيقة لياً وتتعمد التدليس
الصادق المهدي رفض المساواة المطلقةبين النساء و الرجال والمساواة فيما ليس من حق النساء بينما دافع كل الدفاع في كتبه وحديثه عن المساواة بينهما في الحقوق و الواجبات
Quote: دومه انت المراة الوحيدة التي اتت هنا لترفض هذا المعني التمييزي ضد المراة باستثناء لنا مهدي وهي في خانة المدافع عن حديث السيد الصادق عن وصف المراة بانها انثي منحرفة اذا طالبت بالتساوي مع الرجل
|
شفت كيف تدلس؟ الصادق المهدي مع المساواة غير المطلقة و مع العدالة بين الجنسين فأتيت لتدلس و تكتب أنه وصف كل أنثى مطالبة بالمساواة بأنها أنثى منحرفة رغم علمك أنه قال إنها أنوثة منحرفة وقيدها (فيما ليس من حق النساء) الانوثة المفهوم و ليس الشخصانية!!
أعطيك مثلاًً مكررا لما قاله لك يعقوب و لم ترد عليه
لأنه سألك عن المرأة التي تطالب أن تكون ضمن حقوق المرأة الزواج من أربعة رجال
أهي أنثوية منحرفة أم لا؟؟!!!أهو حق للنساء أم ليس حقاً للنساء!!
Quote: لا اعرف راي كثير من الاخوات والاعذاء الاخريات هنا
هل هذا الحديث لا يمسهن؟
ام ان الامر مفهوم لي لوحدي بانه اهانة للمراة المطالبة بالمساواة |
لأنه يا صبري الصادق المهدي لم يستهل مشواره مع المرأة و حقوقها بتلك الجمل التي قالها في هاتيك المناسبة الحزينة التي تعض عليها أنت بالنواجذ معتقداً أنها ستفت في عضده وتنهي مستقبله في العمل العام و الكل يعلم أدواره في هذا الشان و جهده و لأن الناس هنا لا تختلف و تتفق فقط عن هوى و لكن عن بصيرة!!
ولتكن عبارتك الأخيرة فرصة لمراجعة نفسك بشأن هذا البوست
ودلست مرة أخرى لتثبيت ما ليس مثبتاً و هو أني فقط هنا لأدافع عن الصادق المهدي!!
منتظراك في بوست مطالبتك باثبات (بهتانك) للصادق المهدي أنه مع الدولة الدينية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote:
»Abuobaida Elmahi
»ahmed abdalla
»Ahmed Alrayah
»Akoy Deng
»Elmosley
»Farahat Sayed
»kamalabas
»Mohamed Suleiman
»Osman Musa
»Saber Abdelhadi
»Sabri Elshareef
»wesamm
»أبوبكر طه
»ابراهيم عثمان آدم
»بكرى ابوبكر
»بكري الصايغ
»تاج السر حسن
»ثروت سوار الدهب
»ثروت همت
»حنين للبلد
»حيدر حسن ميرغني
»خليل عيسى خليل
»د.نجاة محمود
»ديامي
»دينا خالد
»صالح عبده
»طارق جبريل
»طلال عفيفي
»عاطف عبدون
»عبدالعزيز حسن على
»عزان سعيد
»عمر أحمد
»مصطفي سري
»ود محجوب |
حضور الان اتمني سماع او قراءة وجهة نظر زيادة ؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
أخبار اليوم» ترصد تأبين حزب الأمة القومي لفقيدة البلاد سارة الفاضل
بتاريخ 2-2-1429 هـ
القسم: اخبار الاولى
الإمام الصادق المهدي يكتب على رؤوس أشهاد حفل التأبين شهادته على شاهد قبر الراحلة سارة الفاضل ويعدها بتحقيق أشواقها وأمانيها
أم درمان : رصد وتصوير : نجاة صالح شرف الدين
أقام حزب الامة القومي عصر امس بقبة الامام المهدي حفل تأبين للراحلة الفاضلة السيدة سارة الفاضل عقيلة الامام الصادق المهدي زعيم كيان الانصار ورئيس حزب الامة القومي بمشاركة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني والطرق الصوفية.
وقال الامام الصادق المهدي في خطاب مؤثر في حفل تأبين الراحلة : نكتب اليوم شهادة على شاهد قبرها فقد كانت المرحومة سارة سيدة تقية تخاف ربها سراً وعلانية وتراعي ذلك في عباداتها وطاعاتها ومعاملاتها، وهي معجم او فهرس لكل السودان، فقد عشنا احزان قبائله والمجتمع المدني وكافة اهل السودان، وما نكنه من محبة ومودة وعرفان للراحلة، وقد شرفتونا بتقديم واجب العزاء للمصاب الجلل وهذا فيه ما فيه من عظيم العزاء.
كانت السيدة سارة رمزاً للوطنية لم تشتك من الواجبات وكانت تتصدى للمسؤوليات الوطنية وتقوم بما ينبغي ان تقوم به دون تردد او خوف او فزع، كانت تدافع وتناصح، كانت السيدة سارة منفتحة على القوى السياسية داخل وخارج العاصمة وفي كل دول العالم، كانت تناضل وتتحدث باسمنا وتقول ما ينبغي ان يقال عندما تكون افواه الاخرين مكممة، كانت عنواناً للاصالة، نعم فقد تعلمت تعليماً حديثاً وكانت تعتز ان لها جذوراً دينية ووطنية وسياسية لا يمكن ان تتعداها كانت تمثل الانثوية المرشدة، واضاف هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، فتلك انثوية منحرفة، واخرى ان تقوم المرأة بمحاكاة الغربيين والغربيات، فتلك ايضاً أنثوية منحرفة، وقال نعم هنالك ذكر وانثى ولا يعني هذا تفرقة الرجال والنساء، النساء شقائق الرجال، كانت سارة مفخرة للسيدة السودانية بنضالها ودورها السوداني، وكانت لا تشتكي لي من اي ضيق ابداً، وكانت ترعى وتهتم بكل الضيوف حتى الضيوف الذين كانوا يأتون من غير موعد، كانت تدير واجبها وتعمل على ارضائهم وتحرص علي اداء واجبها ومسؤولياتها بكفاءة عالية، وكان لا يخرج منها زائر الا وتهديه هدية تربطها بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (تهادوا تحابوا)، وكانت تلبي نداء كل مستغيث، كانت مميزة في كل شئ، مميزة سوء في الملبس والمأكل او المشرب وكانت تسعى للتجويد والابداع الفني فحولت منزلي الى معرض ظهرت لمساتها في كل موقع داخل المنزل، كانت تضع اللمسات الفنية في الجلاليب والعمم والصدريات التي ارتديها انا وابنائي وغيرها من الاعمال التي لا حصر لها، كانت تتمثل بقول الرسول (ص) (ان الله يحب اذا عمل احدكم عملاً ان يتقنه)
كانت تحب الناس واحبتني حباً ارهقها، كانت تعمل فوق طاقتها، كانت تتدفق حناناً لا حدود له، وتبذل في هذا الصدد حناناً ضافياً يرهقها كثيراً، ( إذا كانت النفوس كبيرة ü تعبت في مرادها الاجسام)
كانت متواضعة، تكنس وتمسح وتغسل وتطبخ ولا تتكبر، تكتم السر ولا تعرف الادعاء وكانت صامدة، ولكن المعاني التي كانت تجسدها سارة ستبقى، ماتت سارة وتركت عدة (سارات) ليس في اسرتها او في كيان الحزب وانما في الكيان العالي الديني والوطني الذي سينمو بالحرارة، فالحرارة تمدد الحديد وكذلك ستمدد الحرارة الخصال التي سارت عليها سارة.
وقال لدينا رباط استراتيجي في كل الاقاليم فكانت سارة تحرص على هذا الرباط، واضاف اعزي اختها حفية، وهي في المفاهيم السودانية (ضرتها) وقالت لي حفية ذات يوم عندما اردت ان اتزوج سارة اذا اردت ان تتزوج سارة انا اخطبها إليك، فهذه الطيبة بيني وبين حفية وسارة جعلت البركة تسري في الذرية وزال ما يعرف ببنت (الضرة) وولد (الضرة)، وقال ان سارة واختها حفية وما بينهما من المشاحنات الخشنة الا ان البركة قد منعت ان تتحول العلاقة الى العداء بينهما، او بين ابنائنا، والحمد لله واشكر الله كثيراً ان اولادي في اسرتي ليس هناك (اولاد ضرات)
وشكر الامام الصادق المهدي الشعب السوداني قاطبة والقوى السياسية الرسمية والمعارضة والقبائل والطرق الصوفية والسلك الدبلوماسي والصحافة وقال جزاكم الله خيراً وصرف عنكم كل سوء وان يمكننا الله سبحانه وتعالى من مواصلة المشوار ونخرج السودان من البلاء حتى ينعم اهله بالسلام الشامل والتحول الديمقراطي وهذا وعد يا سارة.
وقال الاستاذ محمد ابراهيم نقد الامين العام للحزب الشيوعي السودان ان سارة امرأة انصارية كانت شريكة في القرارات وكانت نشطة في المجال السياسي والاجتماعي والتواصل بين الاسر نسأل الله لها الرحمة ودوام الصبر للامام الصادق المهدي.
وقال الاستاذ ياسر عرمان الناطق الرسمي باسم الحركة الشعبية لتحرير السودان نحن بإسم الفريق اول سلفاكير ميارديت النائب الاول لرئيس الجمهورية ورئيس الحركة الشعبية وباسم الحركة الشعبية نتقدم بعزاء حار وصادق للسيد الصادق المهدي وابناء وبنات الفقيدة والى جميع السودانين، الفقد محزن بشكل كبير خاصة ان الفقيدة قد كانت معنا في اجتماع في اخر لحظة من حياتها وكانت معنا في مهمة جليلة لتقارب الرؤى بين السودانيين خاصة بين حزب الامة والحركة الشعبية، وأضاف ان بلادنا تمر بطريق استثنائي بان تكون او لا تكون،
وقال ان سارة شخصية استثنائية تعرفنا عليها من خلال القضايا المطروحة على الساحة حيث شاركت في اجتماعات ومناسبات ضمن القوى السياسية في قضايا هامة، وقد اتيحت لي الفرصة للتعرف على هذه السيدة الجليلة عن قرب وكانت تسعى للتقارب بين حزب الامة والحركة الشعبية للوصول الى تفاهم تام، وكانت سيدة تتمتع بصفاء الذهن وحزم وعزم واضح وقاطع في القضايا التي تشكل رؤيتها وكنا نشعر بالاريحية في التعامل معها كما اننا وجدناها سيدة متميزة وقائدة وزعيمة وتتمتع بالوضوح وكانت لديها الرغبة الاكيدة والواضحة والضرورية للعمل المشترك وترى ان الحركة الشعبية حركة لكل السودان.
ونؤكد لها في هذه المناسبة الحزينة اننا سنعضد على القضايا والتقارب مع القوى السياسية حتى تسع بلادنا كل السودانيين على اختلاف الاثنيات، ونتقدم بالعزاء لاسرتها واهلها ولكل الشعب السوداني.
وقال الاستاذ محمد عبد الكريم منسق الشؤون الانسانية حركة التحرير جناح عبد الواحد محمد نور: باسم الاستاذ عبد الواحد محمد نور رئيس حركة تحرير السودان نتقدم بالتعازي في وفاة السيدة سارة، واضاف ان سارة من السودانيات اللاتي لا يمكن نسيانهن وكان لها الدور الكبير في مختلف القضايا ووقفت خلف زوجها وكما قال المثل وراء كل عظيم امرأة.
واشار الى اهمية حزب الامة القومي ودوره النضالي وقال نسأل الله ان يتقبلها قبولاً حسناً (انا لله وانا اليه راجعون)
وقال الاستاذ علي محمود حسنين (انا لله وانا اليه راجعون) لا نعزي زوجة الامام ولا نعزي زوجة الزعيم ولكن نعزي اسهامها في مختلف قضايا الوطن.
كانت سارة عوناً للزعيم وعوناً للرئيس وهي الام التي انجبت الفارس والفارسات ولها اسهامات في الحركة والديمقراطية ولولا تلك البذرة الطيبة لما خرج الفوارس والفارسات الذين يقودون الحرية والديمقراطية نعزي في سارة الفاضل الانسانة والمناضلة بحقها ودورها واسهامها، وسارة ناضلت ضد كل الانظمة الشمولية وناضلت مع حزبها وظلت ترتاد السجون والمعتقلات ونذرت حياتها من اجل السودان نحن فقدناها وفقدها الحزب والانصار، فقدنا مناضلة بارة بشعبها امينة على مبادئها وجدنا فيها الصلاح والقوة وسيظل مكانها شاغراً نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتمكن الحزب من سد هذه الفجوة ونحن نعزي فيها باسم الحزب الاتحادي الديمقراطي وباسم جميع المناضلين.
اللهم ادخلها الجنة مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقاً.
وقال الدكتور عبد النبي علي احمد امين عام حزب الامة القومي نشكر الشعب السوداني كباراً وصغاراً في تعزيتهم في امنا سارة سليلة الاكرمين، اجدادها ساهموا في بناء الوطن وكتبوا السودان الحديث تربت وترعرعت من هذه المعاني نالت التعليم الحديث في امريكا وبرزت شخصيتها كواحدة من القيادات الفذة في العمل الوطني والنسوي داخل الحزب وكانت ا حدى السودانيات الحافظات القانتات وكانت مكافحة خاصة في انظمة الدكتاتورية فكانت ذات همة عالية وشجاعة لقيادة العمل داخل وخارج السجون، ، كانت احدى القيادات التي عملت في كسر شوكة الشمولية. نتضرع الى الله سبحانه وتعالى ان يرحمها ويسكنها فسيح جناته وان يلهم اسرتها وكيانها والسودان الصبر والسلوان.
وكشف بانه سيعقد خلال الايام القادمة تأبين جيد يليق بسيدة مناضلة ومكافحة كرست حياتها من اجل السودان. وقال الاستاذ فتحي شيلا ممثل الحزب الاتحادي الديمقراطي نتقدم اليكم باسم السيد محمد عثمان الميرغني وباسم الحزب الاتحادي الديمقراطي باحر التعازي في هذا الفقد الجلل، واضاف ان السيدة سارة الفاضل تعتبر علم من اعلام بلادنا كانت تناضل حتى اخر لحظة من حياتها فهي تشارك من اجل الحرية وحقوق الانسان ومن اجل تحقيق وحدة طوعية وتدرك ان لهذه الاسرة دورها الطليعي في احقاق الحق واقامة الحرية والديمقراطية وكانت سارة تزور المعتقلين في السجون دون تمييز نسأل الله الصبر.
وقالت الاستاذة بثينة ان السيدة سارة كانت مناضلة جسورة في العمل السياسي وقضايا المرأة حتى اخر حياتها عرفنا تفانيها لتأمين حقوق المرأة وعرفناها جزءاً اصيلاً ونشطاً ضمن نساء الاحزاب بحثاً عن التوحد والحفاظ على حقوق المرأة ومكتسباتها ومشهود لها بالنضال وتميزت ايضاً بالكرم الفياض، وباسم التجمع الديمقراطي نتقدم لآل المهدي والشعب السوداني بالعزاء الحار. وقالت الاستاذة سارة نقد الله القيادية بحزب الامة القومي ان سارة كانت مبدعة في كل شيء وكانت اكثر جراءة من الشباب والشيوخ نالت الثبات على المبدأ وكانت اول سودانية تنتخب في حزب سياسي لتولى اعلى المناصب القيادية قضت فترة في معتقلات السودان في النظم الشمولية وضربت بذلك اروع مثل للمراة السودانية، كانت تشارك في الافراح والاتراح كانت يدها الندية تطال كل فرد داخل كيانها ولها علاقات خارجية واسعة وهي عضومؤسس لكثير من المجالس والقائمة طويلة، سارة اخت الاخوات وكانت تحس بنا قبل ان نشتكي، نسأل ربنا ان يقوينا ونسد فراغها.
قال الاستاذ ادم يوسف نائب شؤون الانصار ان سارة ناضلت وحاربت العادات الضارة وفي نظام مايو حكم عليها بالاعدام كاول امراة يحكم عليها بالاعدام، وعندما جاءت الانقاذ تصدت وناضلت من اجل تحقيق الحرية والديمقراطية .
وقالت الاستاذة نفسية المليك : حزنا لفقدنا المناضلة سارة كانت متميزة في كل شئ ونحن فخرون بها. وكما تحدثت الحاجة حواء الطقطاقة معددة ماثر االفقيدة وعبرت عن عميق حزنها علي الراحلة .
وفي ختام حفل التابين القت الدكتورة مريم الصادق كلمة مؤثرة وقالت اعزي اسرتي واهلي وكل القبائل وكل الشعب السوداني، حبيبتي وامي ومفخرتي السيدة سارة، واستعرضت سيرتها الذاتية وقالت ان سارة كانت مصدر السرور وتجسد البر منذ ريعان شبابها واستمر البر والسرور في كل علاقاتها باهلها ومع كل من عرفها بعد رحيل سارة تيتمنا وكانت امي تكتم السر ولا تتحدث بالكثير في الكثير من الامور وكانت تميل للاستماع وكانت انسانة بكل المعاني وتميزت بعلاقات اقليمية ودولية واسعة .
وباسم الاسرة نشكر كل من واسانا ووقف معنا في المصاب الجلل من اخواتنا واخواننا وكل الاسرة الصغيرة والكبيرة ورجال السلك الدبلوماسي والطرق الصوفية ومنظمات المجتمع المدني المدني والتنظيمات النسوية القاعدية والمستقلة والتنظيمات الطلابية وكل من حضر الينا معزيا من داخل وخارج السودان، هذا وكان قد تخلل الحفل قصائد رثاء للفقيدة لكل من الاستاذ بشير الكد وممثل سلطان مايرنو، وكان قد حضر حفل التابين عشرات الالاف من المعزين من كافة انحاء السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
يا صبري قلنا ليك كلام الامام واضح وافة الاخبار رواتها
حسع وزير الماني صحفي نسب ليهو راي مؤيد للرسوم المسيئة
الوزير قال ان الصحفي صاغ كلامو صياغة خاطئة
والكلام ده انا قلتو ليك من اول البوست لو انت بتقرا ما يكتب
قلنا ان التقرير كتبو صحفي ما نبي .. كتبو غلط ما قران منزل
جبنا ليك الكلام والخطاب بتاع الامام الصادق المهدي بضبانتو
ابيت تقراهو وجاري لي ورا صحافة اخر لحظة
مشكلتك مكابر
قلت الامام قال بدولة دينية
حتى اصحابك ما قدرو يمرقوك من الورطة الوقعت نفسك فيها
ويا ريت لو وقعت براك
ده حتى الفكرة الجمهورية ورطتها معاك
يا صبري
الامام ده قال ما قال عن المراة والف فيها كتاب كاااااامل
انت راي الفكرة الجمهورية في المراة شنو ؟؟
ربنا خلق المراة كيف ؟
ومن شنو ؟؟
احكي لينا شوية عن راي الفكرة عن المراة ما تقعد تلوج وتحوم ساي يا اخوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 أبوست هذا أم (صحيفة متلمس)؟؟!! (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: ارفعه حتي اساهم في رفع الوعي الانساني مع اناس تهتم بالانسان وقضيته
بنين وبنات ضد القهر والهوس الديني ومن اجل انتزاع حقوق الانسان والمراة لها الحق المتساوي بالرجل
ودعوة انها لا تساوي الرجل دعاوي تصب في خانة التمييز وضد المواثيق الدولية |
الوعي الإنساني مع الصدق و الحقيقة و لا مع التدليس؟!!!
مع الحوار أو مع ابتسار الحوار؟؟
وحق الإنسان في ألا تلوى مقاصده عنوة أليس من حقوق الانسان؟؟!!
وحق انسان أن يختلف الأخرون معه اختلافاً شريفاً ليس مغرضاً أليس من حقوق الانسان؟؟!!
شعارات
شعارات
شعارات
لم تصمد في أول اختبار!!!
هذا البوست ذكرني ب(صحيفة المتلمس)!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: هذا البوست ذكرني ب(صحيفة المتلمس)!!! |
اهلا اختي الحبيبة لنا
وشكرا لانك وجدت شبيه للبوست لكن الوصف الغير كريم من سيادة الامام لرقية الطريق معنا من اجل مجتمع ديمقراطي متسو مفصول دينه عن دولته وصف غير لائق واتمني من فضيلته ان يراجعه
لان المراة التي اختارت هذا الطريق مثل خالده زاهر
وسعاد ابراهيم احمد وعائشة الكارب ومجموعة النساء المناضلات اللائي ناضلن ضد القهر ومن اجل المساواة التامة
وكل النساء المنتميات الي منظمات حقوق الانسان ينادين بالمساواة بين المراة والرجل وانهن غير منحرفات وفقا لمفهوم امام العالمين للقرن الواحد وعشرين لانهن لم ينتمين لنهج الصحوة لكي يحصلن علي وصف انهن رشيدات
رشادهن اتي من التضحيات التي ارسزها في العمل العام
عموما المجال غير جميل لك ان تدافعين عن اناث منحرفات واخريات رشيدات
خلي ود العمده اصلو عايز الشريعه وهي تري ان المراة كلها ناقصة عقل ودين وان ولاية الامر للمراة ليست من الفلاح
وان الشهادة بتاعتها بنصف رجل وان التعدد عليها امر يحث عليه القران وان الضرب وارجاعها بيتها بالطاعة دي قوانين ناضلت لالغائها المراة السودانية والاتحاد النسائي كان في طليعة النضال ولا زال وان سيدك يصفهن انهن اناث منحرفات
والله حاولت اصهين من البوست لكن ما قدرت وسوف اطرق في هذه المساحة حتي تزداد في مواقف السيد الامام الغير ديمقراطية والتي تبين وجهه الاخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: فوق لمزيد من اتضاح رؤي السيد الامام / حفظه الله |
اللهم آمييييييييييييييين
فوق للمزيد من محو الامية
يوم استثنائي لاثبات «الخصوصية السودانية»
7-2-1429 هـ
الموضوع: النيلين
لم يكن مفاجئا لأحد الحشد الكبير الذي امتلأت به دار الامام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي، فمنتدى السياسة والصحافة الذي يستضيفه بيت الامام دوريا، أقام يوم امس لمسة وفاء لواحدة من أبرز رعاة المنتدى الذين ظلوا يقدمون بكل كرم وتواضع،
الدعم والمؤازرة ، فهي السيدة الراحلة سارا الفاضل محمود عبد الكريم زوجة الامام الصادق المهدي وأم الانصار، والسيدة التي وضعت بصمة واضحة في تاريخ الحركة الوطنية السودانية. كان الامس يوما استثنائيا في التاريخ الاجتماعي والسياسي السوداني، وذلك ما أكده المشاركون في التأبين بمختلف اتجاهاتهم الفكرية والسياسية، كان يوما للاجماع الوطني، واثباتا لعبارة الامام الصادق المهدي« الخصوصية السودانية»، وتحقيقا للوفاء لامرأة قدمت لوطنها سنوات من التضحيات والجهد، وقدمت لشعبها ما يستحق، لم يثنها سجن او منفى، أو يقعدها مرض، فقد رحلت وهي خارجة من اجتماع تحاول فيه رسم مستقبل أفضل لوطنها، فكانت حتى اخر لحظة تسير في دربها الذي ارتضته. وفي ذات يوم أمس، تحول كافة المشاركين في منتدى السياسة والصحافة الى أنصار وحزب امة، تعاضدا وعزاء واحتسابا، فالراحلة لم تك أما فقط لرباح ومريم والاخرين، بل كانت اما لجميع السودانيين، فالفقد واحد والحزن عليها يرسم ملامح الجميع. وهناك في التأبين الذي أقامه المنتدى، جاء القادة السياسيون من كافة الوان الطيف السياسي، حكومة ومعارضة، صحافيون ومراسلون من كافة الصحف، وحضرت منظمات المجتمع المدني، والانصار واعضاء حزب الامة، نساء اكتظ بهم المكان، وأشخاص لم يجتمعوا يوما معا الا في لمسة وفاء للراحلة سارا الفاضل. وجاءت تأملات الامام الصادق المهدي رئيس حزب الامة القومي بعد وفاة سارا الفاضل بليغة المعنى، فقد وصف الامام الصادق حياة الراحلة بالعبر، ووفاتها عبر تمسح العبرات بل تجعل من الموت وهو حقيقة مادية مدوية، فرصة لانبعاث حياة معنوية خالدة. وأعاد المهدي التذكير بما أسماه «الخصوصية السودانية» الذي اعتبره الرافد للوطنية السودانية، مشيرا الى أن من أفدح ما اعمى عيون الطبقة الخديوية المصرية هي ومن تبعها بغير احسان هو انكار الخصوصية السودانية الامر الذي سمم علاقة الشعبين الشقيقين فجردها من المودة والندية. وقال الامام ان للسودان خصوصية قد لا تمتد الى كافة حدوده الجغرافية ولكنها صالحة لتكون سلسلة فقرية يلتف حولها الشحم واللحم والدم ليجعل منها كيانا واضح الطعم واللون والرائحة في هذا الجزء من افريقيا.وسرد الامام في كلمته للمنتدى، التراكمات التي غذت الخصوصية السودانية قبل ثلاثة آلاف عام قبل مولد المسيح. وربط بين القيم التي تسود ممارسات الانسان السوداني« الكرامة - الكرم - الاقدام - التسامح - الوفاء لاسيما للموتى» وبين الوفاء والعرفان الذي غمره للذين شيعوا باخلاص الفقيدة سارا الفاضل، وبكوها بدموع عزيزة، ورثوها نثرا فنيا وشعرا يسير به الركبان، وتساءل المهدي، أين في غير السودان تجد هذا التيار الدافق في عالم الصحافة والسياسة، والهيئات الدينية، والمدنية، بهذه الدرجة من الحميمية العفوية الصادقة التي احاطوا بها الفقيدة واسرتها. ورأى المهدي أن سارا انتصرت للأنثى في تراث يغمط احيانا حقها، قالوا: كان فأس لا تقطع الرأس، لكن اداء سارا انتزع لها أوسمة مستحقة: الانثى احمى للعرين من الاسد- شهيدة الجهاد المدني- ام الاحرار- من القوة للهوة- وأقول: فحلية كل فتى فضله وقيمه كل امرئ عقله ولا تتكل في طلاب العلا على نسب ثابت اصله فما من فتى زانه اهله بشئ وخالفه فعله وقال المهدي في كلمته ان ما قاده للتأمل في وفاة سارا الفاضل، معنى ربما غابت معانيه اذ وصفت الراحلة بالانثوية المرشدة، وفي عصرنا انثوية لا تستريح حتى تجعل المرأة رجلا ناقص الذقن والشنب، معتبرا أن ذلك انثوية شكلية تهزم نفسها فالتقليد هو قمة التسليم بالتفوق للمقلد، والانوثة قيمة اساسية مساوية للذكورة في ملفات القيمة ومكملة لها في بنية النفس الانسانية. وأكد المهدي رفضه لمساواة تجعل المرأة طبعة رجالية او طبعة افرنجية، لكنه يوافق على مساواة تعتز فيها المرأة بانوثتها وتعتز بأصالتها وهو ما يقرأ في كتاب الفقيدة الطاهرة سارا الفاضل مظهرا ومخبرا.
وقال إنه لا يقول ذلك من باب الشيفونية السودانية ولكنه يطرب لمقولة العبادي: دون فصادة سواك الهم .. والابار ما لمسن شفاهك .. بفظاظة ما فاها فاهك .. دون تعلم مثبوت نباهك. ووصف المهدي زوجته الراحلة بأنها كانت لوحة سودانية تشم فيها عبق المسيد، وترى فيها خضرة الخريف، وتسمع فيها دقات النحاس. وتحدث عن كيف أحب الراحلة وخاض في سبيل الارتباط بها معارك موحشة، وأحبته حبا تجاوز المعتاد. ومع أن صور الحب قد تطورت فانه يغالب الزمن على نحو مقولة غارسيا: « الناس مخطئون لو ظنوا أنهم يتوقفون عن الحب عندما يتقدمون في السن، الحقيقة انهم لا يتقدمون في السن الا عندما يتوقفون عن الحب». وكشف المهدي عن علاقته بالراحلة في بداية عهد الزواج، ونقاشاتهما عن مخاطر نشأة الاطفال في ظروف تتقاسم تربيتهم الاسرة والمدرسة والمجتمع، مشيدا بحماسة الفقيدة وشقيقتها حفية في بناء جيل جديد فوق المتوسط. وتحدث عن تعليم الراحلة في امريكا والصعوبات الاسرية التي واجهتها عند سفرها للولايات المتحدة، واشتراكها هناك في انشطة الطلبة العرب والافارقة والمسلمين وفي حركة الامريكيين من اصل افريقي للمطالبة بحقوقهم السياسية والمدنية.وعندما حبس في عهد النظام المايوي استطاعت الفقيدة ان تقود العمل الخارجي بكفاءة عالية، وكانت بالاضافة لهذه الجوانب تساعدني في تحضير المحاضرات والابحاث ووفرت لي في السجون مكتبة مكنتني من دراسة الاف الكتب والدراسات. وكان عدد كبير من الحضور في منتدى السياسة والصحافة يطلبون الفرصة لتعزية انفسهم اولا والامام المهدي والحديث عن مآثر الفقيدة البطلة. وسرد نائب رئيس الحزب الاتحادي الديموقراطي علي محمود حسنين، تاريخا طويلا لجهاد الفقيدة سارا منذ ان التقيا ايام الدراسة بالولايات المتحدة الامريكية. وقال حسنين ان الفقيدة ظلت مواقفها قوية ضد الشمولية، وانها ساعدت المجتمع في خلق كوادر مؤهلة تقود العمل السياسي والاجتماعي، واعتبرها مناضلة لم تقبل الضرر للوطن، وقاتلت قتال الفرسان، ولم تكن المرأة الضعيفة وانما كانت المصادمة. وعدد القيادي بحزب المؤتمر الوطني الدكتور مندور المهدي، مآثر الفقيدة، وقال ان السيدة سارا كانت امرأة وحدوية، مدللا على ذلك بأنها كانت في ايامها الاخيرة تتفاوض مع الحركة الشعبية حول شئون الوطن، وقال الدكتور مندور المهدي انه يجب ان تستغل هذا المناسبة لكي تتناصر الأحزاب لاحداث الوفاق الوطني من خلال اتفاق على الثوابت الوطنية. وشارك في المنتدى بالحديث عدد من السياسيين، من بينهم الاستاذ المحبوب عبد السلام القيادي البارز بحزب المؤتمر الشعبي، والذي عبر عن بالغ الحزن لرحيل السيدة سارا. وتحدثت الاستاذة الصحفية المخضرمة آمال عباس نيابة عن منتدى السياسة والصحافة، وقالت ان الفقيدة كان لها دور كبير في استمرار نشاط المنتدى لست سنوات، بكرم وتواضع سوداني اصيل، ورأت أن الراحلة كانت نموذجا للمرأة السودانية المتعلمة والمثقفة والتي لم تتعرض خلال دراستها في الخارج للاستلاب الثقافي، بل ظلت وفية لمبادئها وقيمها السودانية. كما تحدث الاستاذ الحاج وراق عن دور كيان الانصار واليسار في الحداثة بالسودان، وعن الدور الذي لعبه ابن الانصار بابكر بدري في تعليم المرأة. واعرب وراق عن امله في أن تستفيد الاجيال الجديدة من رموزها الوطنية، وقال ان مثل الفقيدة سارا الفاضل وغيرها من الزعماء الوطنيين، يمثلون مادة مناسبة لتربية الابناء. وأجهش الجميع بالبكاء عندما خاطبت المنتدى السيدة حفية زوجة الامام الصادق المهدي، والتي تخللت نبرة صوتها العبرات وهي تتحدث عن الفقيدة، ودورها الكبير في أسرة المهدي، ومآثرها التي لا تحصى ولا تعد.
المصدر الصحافة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
استاذ صبري
سلام
يا جماعة ممكن نقطة نظام
انا من قبيل بقرا في الكلام دة وبغض النظر عن راي فيما طرح او موقفي تجاهه ارى ان هناك حلقة مفقودة بين المتداخلين والمتداخلات حاولت الاخت دومة توضيحها وشرحهاوحاولت انت ايضا استاذ شريف ولكني اقترح لكي يستقيم الحوار ونصل لخلاصة حول من يعني ماذا وكيف. اقترح
اولا:
البدء بتعريف المصطلحات مثل ماذا تعني أنوثة ، انثوية ، انحراف وهلم جرا
وثانيا تعريف او ترجمة واضحة لمصطلح FEMINISM حيث البعض يستخدمه كمرادف للأنثوية وآخرون يستخددمونه كمناصرين للنساء ، وهذا خلق لبس في مجرى الحوار فهل من متبرع بجلب هذه التعريفات والترجمة لتكون الصورة واضحة ولا نلجا لاظن انه يقصد او لا يقصد
ثانيا لفت انتباهي
Quote: و ما أظن الصادق
ضد المسألة دي , فقد علم بناته و تخرجن من الجامعات
و شاركن في العمل العام و دخلن السجون و لم تنحرف
أي منهن بإنوثتها فتزوجن و أنجبن ورضعن و غسلن و مسحن و كون. |
يعني ولدت لدي استفهام اذا ربطنا الانوثة بالانجاب والزواج علاقة الغسيل والمسح والمكوة بالانوثة شنو؟؟؟؟ وهل يا ربي الرجال البغسلوا العدة في المطاعم انطبقت عليهم صفة الانوثة ؟؟ محن
خلاصة حديثي تعريف المصطلحات مهم لتجلية اللبس و اتنمى ان لا تربط النساء بعمل المنزل كاحد مكونات انوثتهن
وشكرا
وجاية عشان اشوف اخرتا
يظل السيد الصادق المهدي سياسي محنك ولا تفوته هفوة حتى وان كان يشيع جثمان زوجته فهو اذكى من ان يقع في هفوات لا يقصدها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Safia Mohamed)
|
استاذة صفية
هل تعتقدين ان الاخ صبري يهدف الى راي مبدئي ؟؟
البوست ده عمل صفحتين الان
وقلنا.. وقالت كل الروايات النقلت التقارير عن ذاك اليوم ان المفهوم الذي كتبته اخبار اليوم خضع لقلم الصحفي وان افة الاخبار رواتها ... وسيبك من ده كلو ... صححنا للسيد صبري .. لو كان صبري باحثا عن الحقيقة لاكتفى بما كتبنا
لكن صبري باحث عن تجريم
وعقلية زي دي لا يمكن اقناعها ابدا
يعني المشكلة موش هي تعريف مصطلحات المشكلة بقت في صبري نفسو
راجعي معاي النقل الصحيح لتابين الامام للسيدة سارة عليها الرحمة :
ورأى المهدي أن سارا انتصرت للأنثى في تراث يغمط احيانا حقها، قالوا: كان فأس لا تقطع الرأس، لكن اداء سارا انتزع لها أوسمة مستحقة: الانثى احمى للعرين من الاسد- شهيدة الجهاد المدني- ام الاحرار- من القوة للهوة- وأقول: فحلية كل فتى فضله وقيمه كل امرئ عقله ولا تتكل في طلاب العلا على نسب ثابت اصله فما من فتى زانه اهله بشئ وخالفه فعله وقال المهدي في كلمته ان ما قاده للتأمل في وفاة سارا الفاضل، معنى ربما غابت معانيه اذ وصفت الراحلة بالانثوية المرشدة، وفي عصرنا انثوية لا تستريح حتى تجعل المرأة رجلا ناقص الذقن والشنب، معتبرا أن ذلك انثوية شكلية تهزم نفسها فالتقليد هو قمة التسليم بالتفوق للمقلد، والانوثة قيمة اساسية مساوية للذكورة في ملفات القيمة ومكملة لها في بنية النفس الانسانية. وأكد المهدي رفضه لمساواة تجعل المرأة طبعة رجالية او طبعة افرنجية، لكنه يوافق على مساواة تعتز فيها المرأة بانوثتها وتعتز بأصالتها وهو ما يقرأ في كتاب الفقيدة الطاهرة سارا الفاضل مظهرا ومخبرا.
تحول المراة لرجل لا يعني مساواة بل يعني شذوذ
اذا كان صبري الشريف مقرا بالشذوذ فهذا شانه
لكن نحن نريد للذكر والانثى ان يعتز كل منهما بخصوصياته السلوكية والبيلوجية والنفسية
الذكر ذكر والانثى انثى
اما تشبه الانثى بالذكر او الذكر بالانثى فهذا انحراف
الكلام ده عاوز ليهو درس عصر ؟؟
سيبك من ده كلو
لماذا يعجز صبري الشريف عن تعريف المراة في الفقه الطاهوي ؟؟
ماذا قال محمود محمد طه في اصل المراة ؟؟؟
هذا ما يهرب منه صبري
صبري العلماني المؤمن بالفكرة الجمهورية الدينية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: يظل السيد الصادق المهدي سياسي محنك ولا تفوته هفوة حتى وان كان يشيع جثمان زوجته فهو اذكى من ان يقع في هفوات لا يقصدها.
|
شكرا استاذه صفيه محمد
ارفع البوست لمزيد من التعريق بالمصطلح انثي او انوثة
شكرا لك اعتقد الحديث حسب معرفتي واضح من السيد الامام فهو يشكر في زوجاه وهي ذات خصال طيبه رحمها الله ومن حقه لانه يعرفها جيدا والشارع السياسي يعرف مواقفها
وهي رشيدة نعم
لكن ان يجلب الانحراف بالنسبة للمراة التي تمتهن العمل السياسي ليس وفقا لنهج الصحوه الاسلامي هذا ما لا اقبله ولفت نظري التعبير
وانا اناضل سويا مع نساء امهات واخوات والان بنات من اجل المساواة التامة بنين وبنات وهن سغطين عين الشمس من اخلاق والتزام وفهم ومعرفة ونضال
دونك حركة الجندر السودانية بمختلف تسمياتها هل يا تري انهن انوثه منحرفة
هذا اشبه بالحديث الذي يعتبر المراة ناقصة عقل ودين انا لا اقره ولا اعتبر ان المراة ناقصة عقل ولا ناقصة دين
اذا كان حديثا قويا او ضعيفا
المسالة ان الامام لم يجانبه الصواب في حزنه علي رفيقة دربه وشتم النساء الاخريات من غير سبب
علي العموم متروك الاجتهاد للمصطلحات العلمية استاذه صفيه حتي يسير البوست في وجهة انصاف المراة كانسان
اذا طالبه مساواة او طالبه شريعه اسلاميه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: تحول المراة لرجل لا يعني مساواة بل يعني شذوذ
اذا كان صبري الشريف مقرا بالشذوذ فهذا شانه
|
الاخ ود العمده تحياتي
والله محبة سيدك الامام اتمني الا تحجب نظرك عن الحق والحقيقة سوف اورد مقال الامام مرة اخري لك وللقراء
من حقه ان يشكر زوجته ان شاء الله ربنا يرفعها مكان الصديقات
لكن ليس من حقه هو او انت سب سائر النساء الاخريات اللائي لم يلتقين معك في فكرك ان تصفهن انهن منحرفات
شبه رجال للنساء او نساء للرجال
المساواة حق تكفله الامم المتحده يا عزيزي وان عدم المساواة تمييز لذلك انا عندما اتحدث بان الشريعه غير صالحة لنا في هذا العصر دي واحدة من اشكاليتها عدم المساواة
وانا يا سيدي المراة بالنسبة لي مساوية للرجل في جميع الحقوق والامتيازات
اما حق تبقي لها شنب او دقن
من حق الانسان ان يفعل ما يشاء
وهل سارا المراة التي كانت ذكرا انت اذا قابلتها ستضمر لها حنقا ام تفعل ماذا
الحق في الحياة للتفكير والتعبير والاعتقاد حق اصيل ولابد ان ينتزع
هنا اخطا السيد الامام بسبه لنساء اخريات هن اخواتنا وامهاتنا وبنات لنا يعملن معنا في خندق الدفاع عن الانسان وحقوقه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: خلاصة حديثي ما اردت توضيحه هو ان التعريف مهم حيث ان الكلمة قد تاخد عدة تاويلات وليست دفاعا او هجوما، فانا لا اعرف اي منطلق ينطلق منه صاحب البوست ولا يعنيني في شيء ان كان علمانيا جمهوريا او غيره فكره ومن حقه ان يجاهر به ومن حقي ان اناقشه نقاش موضوعي مبني على اسس منهجية علمية قد نتفق او نختلف حول رايه ولكن نظل نحترمه.
السيد الصادق المهدي مشهود له بالكثير تاريخيا من وقوفه ومساندته لقضايا النساء في بلادي ولكن من منطلق يختلف من منطلقات الراديكاليين او الراديكاليات حيث يرمون الى احداث تغيير جذري وتهدف منهجية السيد الصادق المهدي باصطحاب واقعنا بكل مكوناته واحداث تغيير ولكن ليست باسلوب راديكالي (قصدت براديكالي يمعناها الثوري الانتفاضي). دة برضو ما حكم وانما قراءتي لاسلوب السيد الصادق المهدي في تناول قضايا النساء. وحزب الامة حافل في عضويته بكثير من الناشطات والسياسات.
الاخت صفيه
تحياتي
انا سعيد بقراءة مداخلتك اعلاه والبوست نور بمقدمك وشكرا لمعرفة الراي المتسق اعلاه فيما ساب قلمك توضيحا لانثي وانسان
انا لم اقبل حديث السيد الامام لوصفه للمراة الانسان بوصف هو يحط من كرامتها لان كلمة رشية وهي صفة وضعها لزوجته الراحلة الاستاذة سارا مقبول يقول رشيدة ولن اكتب واقول انها غير رشيده هنا تبقي عدم الرؤية والادب مني في الحوار لكن عندما وصف الاخريات بانهن اناث منحرفات وهنا بيت القصيد وانا دخلت وعزيت في الفقيده لكن الحديث عن تمييز هنا لامتهان المراة العمل السياسي والفكري مطالبة بالمساواة وانا 20 سنة تجمعني رفقة عمل مع المراة والرجل من اجل المساواة وانتواع حقوق للانسان لم اقبل الوصف ولا غرض لي ويقولون الغرض مرض وممكن ترين صحيفتي في سودانيز اون لاين لا اريد الحديث في الشخصي اساهم بقدر الامكان عن مفاهيمي بالحوار
لقد درج بعض مدافعي /ات السيد الصادق علي عدم قبول اي راي نقدي للسيد الامام
الكلمة بالنسبة لي واضحة المعني وافتكر ان يعتذر السيد الامام عن هذه الذله فهو متحدث يتقن اللغة اذا كان هذا غير قصده
اما اذا كان مقصده هذا فانا ارفض التمييييز وفقا للمواثيق الدولية التي تساوي الانسان باخيه الانسان
انا في مفاهيمي انحاز لسيداو الان وبكرة ربما تصبح فكرة اقوي تعطي المراة افضل الاوضاع
سوف اعود بتفصيل سعيد مرة تانية للحوار الراقي استاذة صفيه واتمني ان نقدر نساهم سويا في اضافات تجعل لنا من المعرفة نصيب
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
أستاذ صبري
عمت مساءا او صباحا على حسب توقيت قراءتك
بعيدا عن مجرى حوار البوست
| Quote: انا في مفاهيمي انحاز لسيداو الان وبكرة ربما تصبح فكرة اقوي تعطي المراة افضل الاوضاع |
انا بالنسبة لي اطمح لما هو ابعد من سيداو اي محاولة اتخاذ اسلوب الbottom up approach في معالجة قضايانا الشائكة فنحن وحدنا( نحن اقصد بها اي مجتمعات محددة في ظرف تاريخي معين وسياق ثقافي واقتصادي محددين) نحن فقط بمقدورنا ان نحلل الاسباب والخروج بحلول قد تكون اوقى من سيداو ولسبب بسيط سيداو وغيرها صيغت في سياغ ثقافي يختلف عنناوبمرجعيات نختلف عنها وبهموم ومشاكل واقعنا يعج بما هو اعمق وما هو اسوا منها لذا نحن نحتاج لتحليل اقوى واكثر راديكالية من سيداو وهنا اود ان الفت النظر لاهمية البروتوكول الافريقي لحقوق النساء المبنثق من البروتوكول الافريقي لحقوق الانسان الذي تم اجازته في موبوتو عام 2004 ، حيث انه تطرق لقضايا بها خصوصية تعاني منها نساء افريقيا قد لا تكون عانت منها نساء الغرب ، ولكن هذا لا يعني تجاوز روح سيداو وانما هي دعوة للتعمق اكثر في واقعنا وخصوصيتنا وبالتحديد مشكلة ربط تدني واقع المراة بانه امر ديني ومحسوم ولا يحتاج الى اعادة قراءة بل هو يحتاج الى اعادة تحليل وقراءة مستنندين الى حقيقة ان الله الرب العادل القاسط لم ولن يظلم مخلوقاته بما فيهن النساء.
صفية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: قد لا تكون عانت منها نساء الغرب ، ولكن هذا لا يعني تجاوز روح سيداو وانما هي دعوة للتعمق اكثر في واقعنا وخصوصيتنا وبالتحديد مشكلة ربط تدني واقع المراة بانه امر ديني ومحسوم ولا يحتاج الى اعادة قراءة بل هو يحتاج الى اعادة تحليل وقراءة مستنندين الى حقيقة ان الله الرب العادل القاسط لم ولن يظلم مخلوقاته بما فيهن النساء.
صفية |
الاستاذه / صفيه مردود لك اجمل التحية مع مراعاة فروق الوقت عندك
نعم اتفق معاك وان سيداو ليست هي اخر محطه بل روحها والميثاق العالمي للامم المتحدة في المساواة هو سقفي وفعلا ان تستمد روح المساواة والعمل علي رفع المكانة الانسانية للمراة والرجل ومشاكلنا هي التي نستطع ان نجد لها
تنظيرا يناسب قضايا العصر وان الرؤية المتخلفة للمراة سوف يولي زمنها لا زلنا ندور في وضع المراة في دونية لا تستحقها بسبب نوعها وهذا التميييز ان لا اقبله وامد يدي متعاونا من اجل ايقاف العنف ضد المراة ومساواتها في الحقوق والواجبات لان جميع المهن الان المراة تمتهنها وتزيد عليها بالامومة ورعاية ظزجها اللي هو الرجل يعني بالنسبة لي المراة اذا تساوت مع الرجل اري اني اذا وجدت مزيد لساندتها لتحقيقه
بس التمييز او الاقصاء او العنف او قانون الاحوال الشخصية الموجود يقف حجر عثره في النضال من اجل انتزاع حقوق افضل
وتصريح السيد الامام يجري في نفس مصب اساءة لقطاع يمتهن لنصف قرن او اكثر النضال من اجل المساواة وتحقيق الرفاهية لكل المجتمع
اذا كانت الفكرة سليمة واصاب من يسعي هذا عمل مقدر وجميل
اما اذا كانت الفكرة خاطئه المجال مفتوح لفكر اخر يدعو لغايات اسمي
الانسان هو محط الانظار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: فيجب في يوم المراة العالمي ان نساند المراة من اجل انتزاع حقوق افضل وان نقف ضد من يريد التمييز بين الرجل والمراة واستغلاله للحط من قدر المراة بسبب نوعها؟ |
سلام مرة اخرى
جميل ان نحتفل والاجمل ان نحتفل بطول العام على انه ايام المراة والرجل معا هذه الفكرة استقيتها من مقولة احداهن لا استحضر اسمها الان ولكن هي قالت في ما معناه:" عندما اعلنت الامم المتحدة ان العام 1975-1976 هو عام المراة رد الفعل بين اوساط النساء لم يكن واحد او لنقل لم يكن كلهن سعيدات بهذا. اي هل هذا معناه ان كل ما مضى وما هو آت من عمر البشرية هو عام الرجل؟؟؟" وبنفس الفكرة هل اذا خصصنا يوما ما للاحتفال بالمراة هو دلالة على ان بقية العام هو للاحتفال بالرجل؟؟؟؟؟؟
صفية
بس خالف تذكر ياها البقت علي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: صفية
بس خالف تذكر ياها البقت علي |
ابدا عزيزتي صفية
وانا مرات اكون مدعو لاحتفالية في منتدي ادب ونقد الاسبوعي للكاتبه فريده النقاش وتخصص الفعالية للادب النسائي واشعر ان الادب ادب نسائي ورجالي لكن مرات الظلم يولد حلات تكتل لانتزاع حقوق اكثر لكن الحياة رجلالا ونساء
واتمني ان تساوي المراة بحالنا او اكثر وليس نحط من انسانيتها لانها من نوع اخر كما يحمل هذا الفهم السيد الامام
اشكرك ومتفقين
وكويس نمشي للامام وبعد بكرة يوم المراة العالمي ومفروض تكون ايامها كلها عالمية ويوم واحد للمراة و363 للرجل برضو فيه ظلم
البوست مشي الي غايات ارحب
الاهتمام بالانسان بغض النظر عن لونه او دينه او نوعه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
اتمني ان تاتي هذه الذكري السنوية ليوم المراة العالمي وان تتحقق امال وطموحات المراة في شتي المجالات وتجد القوانين التي تقدرها كانسان وتساوي مع رفيقها الرجل في الحقوق والواجبات وان تضع قوانين احوال شخصية لنساء المنطقة التي توجد بها مسلمات قوانين تراعي انسانيتها وتصون كرامتها
اتمني من السيد الامام معالجه هذا الامر بالنسبة للمراة الانسان وله احترامه في فكره وحق التعبير لكن ان يصف
قطاع عريض من النساء بالانحراف اعتقد انه جانب الصواب واتمني ان يرجع اليه ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: بغض النظر عن اهدافه ولكننا هنا نناقش وجهة نظر طرحها هو من منظور يخصه اذا فالنقاش يتم بناءا على طرحه ان كان في قالب تجريمي او بحث عن حقيقة ففي الاول والاخر هو يدافع عن وجهة نظره والحكم عليها ياتي من مدى اقتناع المعنيين بموضوعية الاراء المطروحة من الجهات المختلفة (المعنيين في هذا البوست هم من تداخلوا او تداخلن مع او ضد وجهة نظر الاستاذ صبري). في الاول والاخير لا يوجد مطلق في الاشياء وانما هي نسبية فمنهم من يرى ان رايه صح او من ير انه خطا وكذلك الراي الذي طرحته انت. |
الاخت الاستاذة صفية
تحية لكي مرة اخرى
ما صعب علي مجاراته في هذا البوست هو الجانب العقلاني العلمي في الرد علي الاخ صبري الشريف فهو لا يلتفت الى ما تكتبه انت ابدا وفي هذا تجاوز لاهم مبدا في الحوار وهو احترام راي الاخر وتقبله والرد عليه والا فما فائدة حوار الطرشان ؟؟
الاخ صبري للاسف حتى انه لا يجتهد في التمكن من كتابة مفرداته ومصطلحاته فيبدو الحديث مشوشا الى ابعد ما يكون فمثلا كتبت له عن ان هنالك خصوصية لكل من الاناث والذكور وليس الذكر كالانثى وان ليس كل الاناث نساء وما الى ذلك فافاجأ تماما بكتابته :
Quote: وانا لا اوصف نسائكن بانهن اناث او ذكوركم بانهم غير رشيدين او منحلرفين
يا عزيزي المواثيق العالمية تساوي الانسان في الحقوق والواجبات لذلك اقف انا ضد الدولة الدينية التي تصدر امثال هذا الكلام الغير مقبول منك ومن الامام |
فانا اخاطبه من باب الاصطلاح والجدل العلمي كما تتفضلين ولكنه ينطبق عليه المثل ( يقولو ليهو تور يقول احلبو !! ) يعني مثلا قوله ( انا لا اوصف نسائكن بانهن اناث ) ما هو المستفاد من هذه الجملة ؟؟!!!
هل ان نسائنا نحن ليسن باناث مثلا ؟؟
وهل كل النساء اناث ؟؟
يعني هل كل نسائنا نحن غير اناث ؟!!!
لقد حاولت مثلك تماما الرجوع الى تفسير المصطلحات وضبطها وحاولت الاخت الحبيبة لنا مهدي ذلك وعليكي بمراجعة المداخلات اعلى البوست ولكن يصاب المرء بالارهاق في حوار مع دوغمائي ..
لقد قلت للاخ صبري نحن لا نتحدث عن نسائنا نسائكم اناثكم واناثنا ولكن ان يتم تحول الانثى - ايا كانت - ومن تكون - الى ذكر او تحول الذكر الى انثى سواء اكان سلوكيا او بيلوجيا هو انحراف وشذوذ ودعوت لان تحتفظ الانثى بانوثتها وتفتخر بها لا ان تحاول ( تقليد ) الذكر وكما قال الامام الصادق المهدي ان هذا دليل انهزامية من جانب الانثى لان من سمات المغلوب التشبه بالغالب .. فعل الانثى ان تحافظ على انوثتها لانها ليست عيبا لتتركه وتتوجه الى تقليد الذكر !! فهل هنالك اعتراف بالدونية اكثر من هذا ؟؟ هل عندما تتشبه الانثى بالذكر تكون في حالة انتصار لانوثتها وحقوقها ام انهزام ؟؟!!
| Quote: اذا تجردنا عن وضع او محاولة استكشاف نوايا مسبقة ومحددة للاخ صاحب البوست في هذه الحالة توضيح المصطلحات مهم لتحديد نقطة الاختلاف ، مثلا يوجد مشكلة لدينا في في الترجمةاللغة العربية لمصطلح الفيمنزم غالبا ما تتم ترجمته على انه انثوية واخرون يسمونها نسوية وهذا اللبس يوضح الفرق اللغوي في معنى كل منهما في اللغة العربية حيث تركز الاولى على الجانب الانثوي في حياة المراة بينما الاخرى تتعاطى النساء بكل مكوناتهن الفكرية والايدولوجية والمهنية و... يعني كالفرق بين المراة الانسان او الانثى وحتى حيناما تكون انسان فهنا لا تنتفي عنها صفة الانوثة ولكن لا تكون محور حياتها فهي انثى في مقابل الذكر وهي انثى حين تحبل وهي انثى حين ترضع اي المهن التي لا يمكن باي حال ان يقوم بها الذكر فهو لا يحبل لا يرضع، اما ما عدا ذلك فالمراة تظل الانسان يفكر يقرا يتعلم يتصرف يكون مبادى ويتخذ مواقف يبدع يعطي في مناحي الحياة العامة المختلفة. اعذرني انا هنا حاولت اوضح فهمي الخاص والمتواضع للكلمتين العربيتين (انثى وانسان ) قد ثتفق او يختلف معي آخرون ولذلك انا طالبت بتعريف مبني على اسس منهجية علمية وليست وجهات نظر بنوايا مسبقة. |
بالنسبة للتعريف اعلاه للمراة الانسان او الانثى فهذا مهم جدا وتقريبا ان لم اخطي الفهم اتفق معك في تعريفك لكن بمسى اخر اذ اعتقد ان المراة الانسان المقصود بها حسب تعريفي انا في موقع اخر على هذا الرابط دعوة للتناظر حول حقوق المرأة في الإسلام( صبري الشريف كم... ود العمدة )والجميع المقصود بها النساء والفرق هو ان كل النساء فطرا وخلقا هن اناث فلا يمكن ان تكون نساء ذكورا ولكن ليس كل الاناث نساء وهنا المقصود بالنساء المتزوجات فقط من كان زوجهن في قيد الحياة او في الممات او الطلاق او غير ذلك - اذا صح التعبير - وهذا التفريق والتعريف كا تفضلتي مهم جدا لانه ينسحب على حسب خلفيتي الدينية ومنهجي الديني على الكثير من التفاسير او الوعي بالتشريعات الدينية لتغيير الكثير من المفاهيم الخاطئة حول التعدد والميراث و القوامة وغيرها من التشريعات ( البشرية ) المنكفئة والسلفية التي رسخت لدونية الانثى عموما في التشريعات الاسلامية ..
اقول ان هذا مهما من اجل تفسير صحيح متناسق ومنسجم مع مقاصد الشارع من التشريع في القران الكريم .. واضرب لكي مثلا بالتعدد وهو اجتهاد اتمنى الاجرين ان اصبت والاجر ان اخطات واستغفر الله لذنبي ..
يسير الكثير من المسلمين على القول بزواج الرجل من اربعة من ( الاناث ) وهذا ليس صحيحا فالزواج من اربعة من النساء والنساء هن كما ذكرت قبلا من تزوجن او ( نكحن ) من قبل سواء لهن خلفة ام لا .. وقد جاء في اباحة الزواج من اربعة من النساء في قوله تعالى (
وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )
فشرط ما طاب مثنى وثلاث ورباع هنا هو وجود نساء لهن يتامى في حاجة لرعاية وليس كما فسر الفكر العروبي سابقا بان الانثى اليتيمة هي المقصودة بذلك واذا سلمنا بهذا فمن اين جاء التعميم لمن ليسن بايتام ؟؟ وهل اليتامى في الاية مقصود بها فقط الاناث ؟؟ ام الذكور والاناث معا ؟؟
وجود يتامى ذكورا واناثا بحاجة الى تربية ورعاية وتنشئة واسرة كاملة تحميهم هي سبب التعدد في النساء وليس الاناث والدليل على ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج الا بكرا واحدة فقط هي السيدة عائشة رضوان الله عليها فهي الوحيدة من اجمالي نسائه البكر وما غيرها هن نساء كاملات تزوجن من قبل .. وهنا يؤدي التفريق بين مفهوم الاناث والنساء الى فهم اخر ينسف كل التفسيرات وما شرع الرجال لانفسهم في السابق
ولذلك اتفق معك في ضرورة ضبط المصطلح واقول ان التداخل مع شخصكي يختلف تماما عن التداخل مع الاخر صبري الشريف فمرحبا بك وباضافاتك القيمة
اسف جدا لعدم استطاعتي الان من تكملة الرد على المداخلة ولكني امل ان اتي لاحقا فلكي الود كله
Quote: ورأى المهدي أن سارا انتصرت للأنثى في تراث يغمط احيانا حقها، قالوا: كان فأس لا تقطع الرأس، لكن اداء سارا انتزع لها أوسمة مستحقة: الانثى احمى للعرين من الاسد- شهيدة الجهاد المدني- ام الاحرار- من القوة للهوة- وأقول: فحلية كل فتى فضله وقيمه كل امرئ عقله ولا تتكل في طلاب العلا على نسب ثابت اصله فما من فتى زانه اهله بشئ وخالفه فعله وقال المهدي في كلمته ان ما قاده للتأمل في وفاة سارا الفاضل، معنى ربما غابت معانيه اذ وصفت الراحلة بالانثوية المرشدة، وفي عصرنا انثوية لا تستريح حتى تجعل المرأة رجلا ناقص الذقن والشنب، معتبرا أن ذلك انثوية شكلية تهزم نفسها فالتقليد هو قمة التسليم بالتفوق للمقلد، والانوثة قيمة اساسية مساوية للذكورة في ملفات القيمة ومكملة لها في بنية النفس الانسانية. وأكد المهدي رفضه لمساواة تجعل المرأة طبعة رجالية او طبعة افرنجية، لكنه يوافق على مساواة تعتز فيها المرأة بانوثتها وتعتز بأصالتها وهو ما يقرأ في كتاب الفقيدة الطاهرة سارا الفاضل مظهرا ومخبرا.
هذا الكلام قد يبدو جميلا وقد يفسر بانه غير ذلك وهنا يلعب تعريف المصطلح المعني مربط الفرس فاذا استخدمنا انثى كانسان يبدو كلاما جميلا ويكون اوقع لو كان استخدم مفردة نساء بدلا عن انثى او بالاصح المراة (لانها مفردة) فيما تحته خط في السطر الاول اما
Quote: الانثوية المرشدة
فتعذر علي فهمها او ماذا يقصد بها السيد الصادق المهدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل هذا يعني انه توجد انثوية غير مرشدة اي مضللة ولهذا اللبس يتحتم علينا التعريف عشان ما نلجا لامكن واظن انه يقصد او لا يقصد ما لم نناقشه مباشرة ويكون هناك استطراد في الحوار والنقاش واعتقد ان لا احد يستطيع ان يخمن القصد من هذه الجملة الا صاحبها او التواضع على تعريف للمكونات الجملة (انثوية ورشيدة).
Quote: وفي عصرنا انثوية لا تستريح حتى تجعل المرأة رجلا
وهنا ايضا لبس هل تفسير انثوية بانها الحركات المختلفة في المنطلقات والايدولوجيات التي تنادي بمساواة او تحرير او رفع الظلم عن النساء. ان كان يعني بها الفيمنزم فهي مدارس عديدة تنطلق من ايديولوجيات مختلفة باسس نظرية واساليب سياسية عملية لتحويل النظرية لافعال وكل مدارس الفيمنزم تتفق بان هناك ظلم وقع وواقع على المراة ويجب التخلص من حالة الظلم وتختلف في اساليب ومناهج التحليل لاسباب هذا التدني او الظلم وبالتالي تاتي نتائج هذا التحليل باساليب مختلفة للقضاء عليه ومن ابرز هذه المدارس المدرسة الليبرالية والمدرسة الراديكالية والمدرسة الماركسية او مدرسة ما بعد الحداثة او مدرسة النساء السود او نساء دول العالم الثالث او ا....... كل حسب تحليله للاسباب ووجهة نظره حول الحلول فاي مدرسة كان يعني السيد الصادق في حديثه هذا؟؟؟؟؟؟؟ اقصد هل يعني ان كل النظريات الانثوية (كمرادف للفمينزم كما وصلتني) تهدف الى جعل النساء رجالا!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهنا تتحتم ضرورة التعريف لكيلا ياول كل على مزاجه
خلاصة حديثي ما اردت توضيحه هو ان التعريف مهم حيث ان الكلمة قد تاخد عدة تاويلات وليست دفاعا او هجوما، فانا لا اعرف اي منطلق ينطلق منه صاحب البوست ولا يعنيني في شيء ان كان علمانيا جمهوريا او غيره فكره ومن حقه ان يجاهر به ومن حقي ان اناقشه نقاش موضوعي مبني على اسس منهجية علمية قد نتفق او نختلف حول رايه ولكن نظل نحترمه.
السيد الصادق المهدي مشهود له بالكثير تاريخيا من وقوفه ومساندته لقضايا النساء في بلادي ولكن من منطلق يختلف من منطلقات الراديكاليين او الراديكاليات حيث يرمون الى احداث تغيير جذري وتهدف منهجية السيد الصادق المهدي باصطحاب واقعنا بكل مكوناته واحداث تغيير ولكن ليست باسلوب راديكالي (قصدت براديكالي يمعناها الثوري الانتفاضي). دة برضو ما حكم وانما قراءتي لاسلوب السيد الصادق المهدي في تناول قضايا النساء. وحزب الامة حافل في عضويته بكثير من الناشطات والسياسات.
اها يا استاذ العمدة يا ربي قدرت اوضح ليك اهمية تعريف المصطلح؟؟؟ |
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: هل ان نسائنا نحن ليسن باناث مثلا ؟؟
وهل كل النساء اناث ؟؟
يعني هل كل نسائنا نحن غير اناث ؟!!! |
عزيزي ود العمده سلام وتحياتي
عزيزي لان عايز تصنع من فسيخ قول الامام لاهانة قطاع عريض من النساء شربات لكن هيهات لك هذا
لقد نزل السيد الامام رضي الله عنه مدح في زوجته الراحلة وهي تستحق هي ام اولاده ورفيقة دربه في العمل السياسي ومشهود لها بالنضال ووصفها انها انثي رشيدة
وفي المقابل وصف من يدعين للتساوي وانا اعمل مع نساء كثيرات يتبنين هذا الاتجاه منذ زمن طويل وصفهن بانهن انوثة منحرفة لانهن يدعين للمساواة
لذلك يا عزيزي روح البوست في الدفاع عمن عملت معهن اجمل سنوات العمر ولا زلت ادعو واعمل للتساوي هل انا رجل منحرف؟؟؟؟؟
ومن اعطي الحق للسيد الامام لسب نساء يعملن بصمت من اجل قضايا يعتقدن انهن في الطريق الصاح وان فكر السيد هو الطريق الغير صاح لكنهن لم ولن يسبن السيد الامام او نساء الانصار باي وصف ولا انا هنا اكتب للتقليل من وضع المراة لان قضية المراة والرجل في الحقوق والواجبات تضمنها العلمانية التي تساوي بين الجميع
لذلك عندما اقول ان الفكر الديني لا يساوي المراة بالرجل هذه هي احدي الوصفات لما اقول
ولا زلت اطرق الباب واتمني من السيد الامام الاعتذار وهو ليس كبير عن الخطا
مشكورة الاخت صفية تناولت الموضع بعقلانية لكي نخرج الي ساحات ارحب في الحوار ولها الشكر
اما انت ولنا مهدي فلا اعرف سر الدفاع عن الغلط القصد منه ايه؟
لا زال باب الحوار مواربا والعقل يتسع لمعرفة الجديد ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: وفي المقابل وصف من يدعين للتساوي وانا اعمل مع نساء كثيرات يتبنين هذا الاتجاه منذ زمن طويل وصفهن بانهن انوثة منحرفة لانهن يدعين للمساواة |
تااااااااااااني رجعت تتكلم بدون فهم !!!
انت لو بقيت زي اسمك ده واتعلمت الصبر وقعدت تقرا وتفهم الكلام البتنسخو ده يا صبري كان عرفت الفرق بين الانثوية والنسوية !!
فهل انت تبحث عن انثوية ام نسوية ؟
هل تبحث وتنادي عن مساواة الاناث بالذكور ام النساء بالرجال ؟
معقول ده ؟؟
يعني حسع كلام استاذة صفية ده كلو راح ساي ؟؟
هل انت بترى ان الحركة النسوية تسعى لمساواة انثوية بالذكور ؟؟
يعني الانثى تكون ضكر وانتاية في نفس الوقت ولا كيف ؟؟
اقرا اقرا يا صبري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
لا زال عدم الاعتذار لقطاع عريض من النساء والرجال يعمل /ن من اجل المساواة يزيد قناعتي بان خلف السيد مشروع ديني وهو لا يقر بالمساواة بالرغم من انه في احد احاديثه للصحافة السودانية يوافق علي سيداو بالنسبة لحقوق المراة سيداو بماكينة نهج الصحوة الاسلامية
المراة هي المحك الحقيقي لمعرفة صدق الدعوة الفكرية لبناء الوطن وتقدمه
من يمتلك فكرا ينصف المراة بجانب الرجل في الحقوق المتساوية وانها انسان كامل الانسانية وليت ربع رجل بالقبول بالتعدد فيها او انها ناقصة عقل ودين
او شهادتها نصف شهادة الرجل
او بامتلاكها كملك يمين ومضاجعتها وتسميتها بامهات ولد او اذلالها بنوعها انها انثي لا يقبله العقل
واناضل جنبا الي جنب مع المراة ضد التمييز وذد الاساءة اليها وتقليل شانها
والعمر الذي وهبته من اجل الدفاع عن قضايا المساواة والحرية والديمقراطية ليس هينا ان اقبل وصف به اساءة لرفيقة طريق شيدناه سويا او شيد من قبلنا وها انا اواصل السير فيه من اجل انتزاع حقوق افضل للمراة والرجل
هنا الديمقراطية التي يتحدث عنها السيد الصادق اذا كانت لا تساوي المراة والرجل في الحقوق والواجبات هي اي ديمقراطية هذه
علما ان الاسلام ليس به ديمقراطية وان المراة ليس من حقها ان تتولي امر المسلمين؟؟
ارفع البوست لشرح رؤية السيد الامام لاخرين لم يعرفوا وجهة نظره
والا صبح الحقيقة بقريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
[B]نص المادة (1) من الاتفاقية على أن: «التمييز هو أي تفرقة أو استبعاد أو تقييد يتم على أساس الجنس ويكون من آثاره أو أغراضه النيل من الاعتراف للمرأة وتمتعها أو ممارستها على قدم المساواة مع الرجل لكافة حقوق الإنسانية والحريات الأساسية في الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية أو في ميدان آخر، بغض النظر عن حالتها الزوجية».
وأشار التقرير إلى أن أية معاملة للمرأة بطريقة مختلفة عن معاملة الرجل فقط لأسباب تعود لجنسها تعتبر معاملة تمييزية ضدها إذا كانت تلحق بها ضرراً، وأن ميثاق العمل الوطني والدستور والتشريعات منع أي تمييز ضد المرأة إيمانا بمساواتها مع الرجل ومن كونها عنصر جوهري وفعال في المجتمع .
اعلاه المادة الاولي من اتفاقية سيداو وهو اختصار للاتفاقية الدولية للقضاء علي جميع اشكال التمييز ضد المراة
هل هنا الامام فعل بقوله تميييز ام لا ؟
مع العلم انه ايد اتفاقية سيداو واتمني من له اي مستند للصحافة السودانية به لقاء السيد الصادق المؤيد لسيداو
وانا فرحت جدا لكن الفرحة لم تكتمل اذذ سرعان ما رجع لنقطة الدولة الدينية التي تميز بين المراة والرجل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
لمادة (2) الالتزامات الخاصة بالقضاء على التمييز
تنص المادة على أنه:
تشجب الدول الأطراف جميع أشكال التمييز ضـد المــرأة وتتفــق على أن تنتهج، بكل الوسائل المناسبة دون إبطاء سياسة تستهدف القضاء على التمييز ضد المرأة.
وتحقيقًا لذلك تتعهد للقيام بما يلي :
أ- إدماج مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة في دساتيرها الوطنية أو تشريعاتها المناسبة الأخرى، إذا لم يكن هذا المبدأ قد أدمج فيها حتى الآن، وكفالة التحقيق العملي لهذا المبدأ من خلال التشريع وغـيره من الوسائل المناسبة.
ب- اتخاذ المنـــاسب من التدابير، تشريعية وغيـر تشريــعية، بما في ذلك ما ينــاسب من جزاءات، لحظر كل تمييز ضد المرأة.
ج - فـرض حمــايــة قانونية لحقوق المرأة على قدم المساواة مع الرجل، وضمان الحماية الفعالة مع المرأة، عن طريق المحاكم ذات الاختصاص والـمؤسسات العامة الأخرى في البلد، من أي عمل تمييزي.
د - الامتنـاع عن مباشرة أي عمل تمييزي أو ممــارسة تمييزية ضــد المرأة، وكفالــة تصــرف السلطات والمؤسســـات العامة بما يتفق وهذا الالتزام.
هـ - اتــخــاذ جميـــــــــــع التـدابير المناسبة للقضاء على التمييـز ضــد المرأة من جــانب أي شخص أو منظمة أو مؤسسة.
و- اتــخاذ جميــع التـــدابيـــــــــر المناسبة بما في ذلـــــك التشريعي منها، لتغيير أو إبطال القــــائم من القوانين والأنظمة والأعراف والممــارســـات التي تشكل تمييـــزاً ضد المرأة.
ز- إلغـــاء جميــع الأحكــــــــــــام الجزائيــة الوطنية التي تشكل تمييزاً ضد المرأة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: انت لو بقيت زي اسمك ده واتعلمت الصبر وقعدت تقرا وتفهم الكلام البتنسخو ده يا صبري كان عرفت الفرق بين الانثوية والنسوية !!
|
منك يا ود العمده عشمان في المعرفه؟؟ واسئلتي اتمني اجابات عنها
الاساءة لقطاع كبير من المراة والرجل يعمل علي تحقيق المساواة بل ضد الدولة الدينية التي لا تساوي النساء والرجال والمسلم والكافر في الاوطان
انا فكرتي التي اتابعها منذ او عرفت دولة علمانية متساو فيها جميع الناس بدون تمييز لا دين ولا لون ولا نوع
ويحكمني الميثاق العالمي للامم المتحدة ومواثيق حقوق الانسان كسقف ليس نهائي لكن يد كل الناس تدخل فيه تعديلا والغاءا
والهم الانسان
لذلك لقد اخطا الامام وهل السيد الامام لا يعرف الخطا؟؟؟؟؟؟
او الاعتذار ليس من شيمته؟؟ زمتي اعتذر عن اخطائه لجماهير الشعب السوداني؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنالك انثوية منحرفة بانه ينبغي ان تساوى الرجال، ( الصادق المهدي) (Re: Sabri Elshareef)
|
عدد المرور اكثر من 2284 زائر/ة والتعليق بتكراره 154
اخص النساء المدافعات لرؤية السيد الامام بستثناء الاخت لنا مهدي وتراجي ودوما علقن ومررن
اندهش لصمت اخريات ان كان الحديث باطلا فيجب التوقف والاعتذار للسيد الامام وان كان صحيحا تجنيه علي قطاع عريض يمتهن النضال لانتزاع الحقوق وحق التساوي من اول الحقوق التي تربيت عليها سياسيا
فاقف فاتحا فاهي مندهشا من صمتهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجل المدافع عن حقوق الانسان والمراة في طليعة القضايا التي توضع في اجندة الاجتماعات والورش
مر معلقا بعضهم بان الظرف غير مناسب الا زال ان الظرف غير مناسبا
الا يجب ان نقول لمن اخطا ؟ انك اخطات
لا امل من الجهر براي في قضايا اعطيتها ربع قرن من النضال ولا ازال
التساوي في الاوطان من غير تميييز لا دين ولا نوع ولا لون
عشمي ان نجهر بارائنا الحرة في وجه من يريد اذلال المراة او تقسيم الوطن علي اساس العرق او الدين
ولا خير فيما لم يقولها او تقولها؟؟؟؟
ما بين التكتيك والاستراتيجية للبعض تروح الحقوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
lana mahdi
emad altaib
Safia Mohamed
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست