دعوة للتناظر حول حقوق المرأة في الإسلام( صبري الشريف كمال عباس ود العمدة )والجميع

Quote: يبدو انه من المهم جدا مناقشة مفهوم: - المساواة ، وما اذا كنا نطالب بها مطلقة أم في حدود ( العرق والجندر والعقيدة واللون )؟ - ما علاقة الحقوق بالانسانية؟ بمعنى اليست للحيوانات والنباتات والجمادات حقوق واجبة علينا؟ - ماهو العدل؟ هل هو اوعى او اشمل من المساواة ، أم اجدى ، أم بديل لها ، أم يتأسس عليها- كما قال ود العمدة - على نحو حتمي؟ - العلاقة بين العدل والمساواة هل هي عضوية ام تكاملية ام تفاعليةالخ - ما هو المعنى الاجرائي لتعبير ( المساواة امام القانون )؟ - هل يمكن ان يتساوى شخصان امام قانون يميز/ يفاضل بينهما ؟! ( السؤال دا مهم جدا بالمناسبة)! - ما المقصود بمبدأ تكافؤ الفرص ؟ وهل هو عدالة ام مساواة؟ مناقشة هذه المفاهيم ستسهل كثيرا من الطرق للوصول الى ارضيات مشتركة للحوار البناء الذي يستهدف الحقيقة ولا يرمي الى اجهاض مشروع الآخر فحسب !. وبهذا الصدد ابادر الى القول بأن الانصافينطوي بالضرورة على المساوة ويؤدي اليه ، فكل عدل يفضي الى حق ، وليس كل مساواة تفضي الى نصفة وحق. ومن ذلك ما نحن بصدده هنا للذكر مثل حظ الانثيين فميزان المساواة النوعية لا مساواة ولكن بميزان العدل ، فان مؤدى هذه القاعدة في نهاية المطاف سيكون للذكر مثل حظ الانثى الواحدة وربما اقل.. كيف؟ ذلك لأن الرجل الطبيعي حينما ينال حظه المضاعف من التركة ، فانه ملزم شرعا وعرفاً بالا يحبسه لنفسه طالما ان له زوجة وابناء، فينفق عليها وعليهم بالحق، فكأنما نال هو وزوجته الانثى سهمين احدهما له والثاني نيابة عنها ، في مقابل سهم واحد لشقيقته التي لا يلزمها الشرع بان تنفق على زوجها ولا حتى على شؤونها هي فيما اذا كان ولي امرها هو نفسه الوارث معها تتصور؟(!)، فسهمها لها وسهما شقيقها له ولزوجته واولاده وربما هي ايضا تدخل معهم شرعا يطعهمها ويزوجها من حظ الانثيين اياه، وهذا يحقق ميزان العدل والحق فضيلة المساواة بحكمة الله وفضله جل جلاله؟ بهذا المعنى نقول ان العدل اوعى واجدى واحفظ لحقوق الانسان ولصون انسانيته من المساواة الظاهرة فقط. بالله انظر كيف ان ميزان للذكر مثل حظ الانثيين قد ساوى ايضا بين المرأة الشقيقة والمرأة الزوجة، حيث ضمن للزوجة نصيبا بيد زوجها الوارث، فلو كانت القاعدة للذكر مثل حظ الانثى، فكيف يكون الوضع؟ شعور بالغبن والحسرة واختلال بالتأكيد! وهكذا فان حاجة الشقيق كرجل للشعور بمكانته الاجتماعية كولي امر وقوامته على زوجته واخته تجسد ( بما فضل الله بعضهم على بعض) بينما قسمة نصيب الرجل بينه وبين زوجته فضلا عن اولاده تجسد ( وبما انفقوا )