دعوة للتناظر حول حقوق المرأة في الإسلام( صبري الشريف كمال عباس ود العمدة )والجميع

Quote: هذا كلام والسلام!!!!كلام بائس ومتهافت !!!!! وماهو منهجك المتناسق يا هذا? ومع هذا لازال يلاجج قلنا سلفي ونصوصي فوصفنا بردة فعل سطحية وأنت سلفي قلنا أنه وشيخه أنتقائين بلا منهج فبدلا عن يثبت وجود منهج لديهم لجاء لرد الفعل: وأنت أيضا لامنهج لديك !!!!! هذا كلام والسلام!!!!كلام بائس ومتهافت !!!!! وماهو منهجك المتناسق يا هذا? مما سبق يتتضح بأن صاحبنا ود العمدة قد فشل في الغرض الذي أفترع من أجله هذا البوست وحار دليله تكسرت مجاديفه ولم تسعفه نقولاته من كتيبات الصادق المهدي لأنها هي الاخري تفتقد المنهجية والاتساق!!!!! وقد دفعت كلامه قائلا كلام خاطئ تكذبه الاية الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم..." تلاحظ أن مرد ومسوغ القوامة هنا هو الانفاق وقبله التفضيل أي نعم التفضيل!!!! الاية ترجع سبب قوامة الرجل علي المراة لسبيين التفضيل أولا ثم الانفاق ثانيا أفتتح ود العمدة هذا البوست ظانا أنه قد بما لم تستطعه الاوائل!!! لن تجد أجابة عند ود العمدة لن تجد غير المراوغة الفارغة والمفضوحة ....سألناه أسئلة واضحة ولكنه أثر الهروب طرحنا عليه نصوص قاطعة بشأن وضع المراة فلم يجب!!!! كمال ود العمده تحياتي اولا الشريع كاملة ولا يمكن ان تقسمها زي ما عايز انت او نهج الصحوة اذا عاد خليفة للاسلام عادل ويملا العرض صولا وجولا سيعود الرق وملك اليمين والمضاجعه علي قفا من يشيل؟ وترتفع سيوف المسلمين الي اي بلاد لنشر الاسلام ومن قال لا اله الا الله عصم دمه وماله وعرضه الشهادة كاملةة وان محمدا رسول الله الجزية من النصاري وايديهم السفلي وايدي المسلمين العليا وذكر انما انت مذكر دي ايات مكيه نسخها لك النبي الكريم بايات السيف المدنية احسن انك تقول مع الشريعه زي ناس طالبان وتكسيرهم للاصنام لكن حته من هنا وحتات من هناك دي دولة علمانية لان قانون الاحوال الشخصية موجود منذ 1902 عند المستعمر ولم تتقدم اسرة واحدة للتحاكم به وفقا للشريعه الاسلامية هذه افادة طه ابراهيم جربوع المحامي الشريعه شريعه وهي اللعصور الماضية وليست لليوم شريعه لان المساواة هي لغة العصر وهل انت تضرب زوجتك لو اخطات القران يقول لك اضربوهن؟؟ الاسئلة ستتوالي حتي نقرب لود العمدة مانقصده بالمنهج أقول هل سيأخذ ود العمدة بايات التسامح والتعائش وأن كانت منسوخة? هل سيتجاوز النصوص الدالة علي أباحة الرق وأن لم تنسخ? هل سيتجاوز موضوع الجزية والنص المشرع لدفعها وإن لم ينسخ ? هل سيتجاوز النصوص التي قد يفهم منها تفضيل الرجل علي المراة? هل سيتجاوز النصوص المشرعة للحدود? ولوسائل أثبات الجريمة أن وجدت وسائل أخري أكثر فاعلية? هل سوف يسقط العمل بنصوص الجهاد الهجومي? .......وأن فعل ود العمدة هذا فعلي أي أساس سيستند ? ماهو التخريج الفهي والفكري أو المنهج? وأين أعمال عقلك ياود العمدة فيما سألناك عنه? ....... سألناك لماذا تدعو أنت ياود العمدة بصفتك الشخصية لتتطبيق الحدود? لا أجابة!!!!!!!!! لا أجابة !!!!!!!! تواجهه بالمنطق..... : حينما قلنا أن ود العمدة وشيخه الصادق المهدي لايملكون منهجا متسقا في التعامل مع النص ومع معطيات العصر فأننا نعني ما نقول وقد دللنا علي ذلك .....ويبدو أن الموضوع أصاب ود العمدة في مقتل فما كان منه الا أن أستلف توصيفنا له بأنعدام المنهج وتوكل علي الله ودمغنا بدائه! ....أنا أقول أني أصلا ضد زج الدين في السياسة والاعتماد علي مبداء المواطنة وقوانين تر تكز علي المواطنة كقاسم مشترك أعظم لصياغة القانون وأنفاذه .....ومع الصيغ الوضعية -ديموقراطية وعلمانية والرهان علي العقل وحده وعلي منجزات الانسانية وعلي معطيات العلم وحقائقه.. هذا هو طريقي فأأنا أصلا لا أرتكز علي الاديان ونصوصها في التشريع القانوني والدستوري وأنما علي العقل البشري وأنتاج العقل البشري بعكس ود العمدة وشيخه الصادق .......فهم مع بعض النصوص ويجافون بعضها ومع معطيات العصر وضد بعضها هم كذلك بلا رؤية وأنما بأضطراب وتخبط يشئ بعدم وجود منهج !!!!!!!! يا ود العمده رايك في الموضوع اعلاه شنو؟ هو عايز الشريعه وانت عايز الشريعه يا علمائنا بلعتو الذمه وعينكم وقعت فيها وقيعه؟؟؟؟؟؟ لا يا عزيزي أنك لم تجب عليه لاهنا ولاهناك في بوست إسماعيل وراق أو صبري الشريف...... الحدود مربوطة بنصوص وكذلك وضع المراة فلماذا تتجاوزبعض النصوص فيما يتعلق بوضع المراة "وتكنكش" بسلفية جامدة في الحدود وتتشبث ببتطبيقها? ......المواضيع متداخلة ولاتقبل الفصل المكانيكي هذا !!!!!! أذا هيا أجب: لماذا تدعو لتتطبيق الحدود أجب يارجل? الست أنت من نقل هذه الجزئية من كلامي من بوست أخر ووضعتها هنا في أعلي بوستك هذا ?: لماذا تنزوي ولاتجيب ? أين منطقك وعقلك ? هل ذهبا في بيات شتوي? ( أن منطقك لايصمد أمام أي شخص يتبني الصيغ الوضعيةفأنت عاجز تماما عن الدفاع عن تطبيق الحدود والقوانين الاسلامية ود العمدة يفشل في الدفاع عن دعوته لتتطبيق الحدود والقوانين الإسلامية!!!! وأخيرا يا ود العمدة منطقك لا يصلح لمقارعة طالب متوسطة سلفي بمسجد المسرة ببحري ...منطقك أنتقائي ترقيعي وغير منهجي وبالتالي يسقط في أول أختبار ......كما أن منطقك لايصمد أمام أي شخص يتبني الصيغ الوضعية فأنت عاجز تماما عن الدفاع عن تطبيق الحدود والقوانين الاسلامية وعن مواجهة قيم وروح العصر ومنجزات الانسانية تصر علي لبس جلباب مرقع يفقد الاصالة والوحدة والاتساق....رقعة عصرية منتزعة من منظومتها ورقعةسلفية وأخري تجمد العقل ورابعة تراهن علي العقل لا النقل.....أنك ترمي بنفسك في بحر لاتجيد السباحة فيه-هنا لا أنتقص من قدراتك الذاتية ولكني بالعكس أشير لتحجيمك لقدراتك ومعارفك كمال وأخيرا يا ود العمدة منطقك لا يصلح لمقارعة طالب متوسطة سلفي بمسجد المسرة ببحري ...منطقك أنتقائي ترقيعي وغير منهجي وبالتالي يسقط في أول أختبار ......كما أن منطقك لايصمد أمام أي شخص يتبني الصيغ الوضعية فأنت عاجز تماما عن الدفاع عن تطبيق الحدود والقوانين الاسلامية وعن مواجهة قيم وروح العصر ومنجزات الانسانية تصر علي لبس جلباب مرقع يفقد الاصالة والوحدة والاتساق....رقعة عصرية منتزعة من منظومتها ورقعةسلفية وأخري تجمد العقل ورابعة تراهن علي العقل لا النقل.....أنك ترمي بنفسك في بحر لاتجيد السباحة فيه-هنا لا أنتقص من قدراتك الذاتية ولكني بالعكس أشير لتحجيمك لقدراتك ومعارفك كمال مما سبق يتتضح بأن صاحبنا ود العمدة قد فشل في الغرض الذي أفترع من أجله هذا البوست وحار دليله تكسرت مجاديفه ولم تسعفه نقولاته من كتيبات الصادق المهدي لأنها هي الاخري تفتقد المنهجية والاتساق!!!!! ......لم تستطيع مواجهة النصوص القرانية الدالة علي وضع المراة أما الحديث حديث سعيد الخدري أن رسول الله خرج في أضحى أو فطر إلى المصلّى، فمرّ على النساء فقال: «يا معشرَ النّساءِ تصدّقْنَ فإني أريتُكنَّ أكثرَ أهلِ النارِ» قُلْنَ: وبمَ يا رسول الله؟ قال: «تُكْثِرْنَ اللَّعنَ، وتكفُرْنَ العشير، ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودين أذهبَ للُبّ الرجل الحازم من إحداكُنّ» قلن: ما نقصانُ ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ فقال: «أليسَ شهادةُ المرأةِ مثلَ نِصفِ شهادة الرجل» ؟ قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضتْ لم تصلِّ ولم تصُمْ؟» قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصانِ دينها» حديث صحيح رواه الشيخان فقد أجمع علي قوته وصحته علماء الحديث بحسب علم الحديث الذي تتباهي به و تعدد رواته ولم يحسب ضمن منظومة أحاديث الاحاد ولايضعفه الحديث وقت سماعه ; صباح أ وظهر الساعة 12 أو الرابعة عصرا ونقصان العقل في حديث الرسول لايتنافي مع علة النسيان الواردة في الاية فقد يكون النسيان لضعف في القوي الدماغية المختصة بالذاكرة وقد يكون ضعف العقل عملا بالايات السابقة : ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة

(عدل بواسطة محمد حسن العمدة on 02-16-2008, 04:17 PM)