ماذا تقولون في هذا أيها الجمهوريون؟

Quote: هذا هو رأي الإمام مالك - رحمه الله - : سئل الإمام مالك رحمه الله عن ضرب الطبل والمزمار ، ينالك سماعه وتجد له لذة في طريق أو مجلس ؟ قال : فليقم إذا التذ لذلك ، إلا أن يكون جلس لحاجة ، أو لا يقدر أن يقوم ، وأما الطريق فليرجع أو يتقدم ( الجامع للقيرواني 262 ، وقال رحمه الله : إنما يفعله عندنا الفساق 18- ( تفسير القرطبي 14/55 ) وروى الخلال بسند صحيح عن إسحاق بن عيسى قال سألت مالك عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ قال : إنما يفعله عندنا الفساق ! و هذا هو مذهب المالكية : و نقل ابن البر للإجماع في المسألة : قال ابن عبد البر المالكي رحمه الله : من المكاسب المجمع على تحريمها الربا ومهور البغايا والسحت والرشا وأخذ الأجرة على النياحة والغناء وعلى الكهانة وادعاء الغيب وأخبار السماء وعلى الزمر واللعب الباطل كله .( الكافي في فقه أهل المدينة المالكي لابن عبد البر ) . القول الرابع للإمام مالك : وقال ابن القاسم في المدونة : ( سألت مالكا عن الغناء ؟ فقال : قال الله تعالى: { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ } أفحقٌ هو ؟اهـ و هذا القول صريح في التحريم لأن مالكاً استدل عليه بالآية الكريمة أنه باطل وهل الباطل يكون حلالاً ، بل حتى لا يكون مكروهاً لأن الكراهة عند متأخري الأصوليين هي : ما يثاب تاركهامتثالاً و لا يعاقب فاعله ، كيف و الإمام مالك يرى أن فاعل الغناء يعاقب يوم القيامة بالنار ، في رواية أخرى لهذا القول ( سأل رجل الإمام مالك عن الغناء فقال مالك: إذا جيء بالحق والباطل يوم القيامة ففي أيهما يكون الغناء، قال السائل: في الباطل، قال مالك: والباطل في الجنة أو في النار، قال في النار، قال: اذهب فـقــد أفتيت نفســـــــــــــــك.) و هذا القول نفسه أثر عن ابن عباس رضي الله عنه .