Quote: 3) بهذا المعنى ..مالذي يعنيه لك الشعر..؟ جسر متمايل فوق بحر هادئ 4) والقصيدة..؟ حرباء تغار من قوس قزح 5) وقصيدة النثر..؟ لعنة فراهيدية 6) والشعراء كيف تنظر اليهم..؟ اذا لم يتبعهم أحد فهم مفاتيح ذات أرقم سرية 7) بهذا المعنى أنت وجه آخر للقصيدة..؟ ما رأيك..؟ وجه بلا قناع أو قناع بلا وجه او الاثنان معا فضيلي لك العتبى حتى ترضى عني وتغفر ذلاتي وجنوح خيالي المجنون خاصة أن خيالي جنح بي في إجابتك على السؤال الثاني!!
الأخ الأديب/ابوبكر يوسف ابراهيم..تجدني كثير الحفاوة بمداخلتك هذه لأنها كسرت حاجز النمطي والمألوف في الردود والتعليقات في بوست كهذا. لقد بهرني كرسي الاعتراف الذي أجلستني عليه، وأعترف لك أن كثيرا من أسئلتك وإجاباتك (المنسوبة لشخصي افتراضا كما جاء في روبرتاجك الذكي) فتحت شهيتي لكتابة شيء مماثل. وتذكرت مقولة للرائع جان أنوي تلخص مثل هذا التشعث الجميل. يقول أنوي: الفن ضرورة قصوى وآه لوأعرف لماذا؟ لك فائق تقديري أيها الأديب.
01-22-2008, 05:54 PM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
Quote: بكل الصدق منذ 90 وانا بالدوحة لم اشاهد مثل هذه الاحتفالية احتفالية يشارك فيها كبار الاساتذة فضيلي جماع 00 هاشم صديق00 ازهري محمد علي 0 الكتورة ناهد دي كان رائع جدا لقد عيشتمونا في جو مفعم باالامل نشكر لكم الحضور والمشاركة
أخي الفاضل/ كمبورة..شكرا لك على كلمات الترحاب هذه. صدقني نحن الذين سعدنا بلقاء أبناء وبنات وطننا في هذه الإحتفاليةالثقافية الراقية.
01-23-2008, 05:11 AM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
طيبة روح الشاعر مرتبطة بالجنون .. وتعريف جنون الشاعر هو أنه يتميز عن الجنون كمفهوم عام.. لآنه جنون دواعيه الرغبة في التعبير بشكل مختلف ، وبكونه يعبر عن وظيفة دلالية مركبة، وبشكل يجعلها تحيل على مرجعيات مختلفة و متعددة ، ترتبط بطبيعة البيئة الاجتماعية و الثقافية أوالسياسية التي ظهرت فيها . و يتم اتلعامل مع ظاهرة الجنون ، حسب مستوى الوعي الذي وصل إليه كل مجتمع ..إن مفهوم الجنون ، من الناحية اللغوية، لا يخرج إذن عن إطار دلالة الغيب و الاختفاء و التستر المطلق بصفة عامة .هذه الدلالة الدينية التي تفرض علينا أن نقول ، في نفس السياق و بتعبير مختلف ، أن المجنون هو الشخص المصاب بالجنون ، في عرف الفهم العربي و الإسلامي الذي هو في عمقه و شكله فهم تراثي و تقليدي يعكس مستوى الوعي العام الذي يسود في مجتمعه بحيث يعتبره ذلك الشخص الغائب و المختفي و الدائم التستر ، في واقع مادي محسوس و طبيعي لكن بأي معنى نفهم دلالة الغياب و الاختفاء المرتبطتين بظاهرة الجنون عندالشاعر؟ لهذا أخي الحبيب كانت بكائياتي على التجاني بشير وجماع ومصطفى سيد أحمد.. أخاف أن أسحبك في دوامة جنوني أيها المجنون.. تعقيب على التعقيب .. أشكر روحك السمحة المجنونة!!
01-24-2008, 01:35 PM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
Quote: طيبة روح الشاعر مرتبطة بالجنون .. وتعريف جنون الشاعر هو أنه يتميز عن الجنون كمفهوم عام.. لآنه جنون دواعيه الرغبة في التعبير بشكل مختلف ، وبكونه يعبر عن وظيفة دلالية مركبة، وبشكل يجعلها تحيل على مرجعيات مختلفة و متعددة ، ترتبط بطبيعة البيئة الاجتماعية و الثقافية أوالسياسية التي ظهرت فيها .
أخي الأديب/ابوبكر يوسف ابراهيم..جئتني هذه المرة لتقوم بفعل تبريري وكأنك تسجل اعتذارا رقيقا على نعتك لي ولك بصفة الجنون الجميل. صدقني أنت على حل من كل هذه التقدمة وأنت تلبسني شرف تجاوزالمألوف في الكتابة (حالة الجنون المعافي). كثيرون هم الذين سبقونا لهدم حائط العادي والرتابة. كنت قد قرات في اليومين الفائتين مقابلة مع الروائي واسيني الأعرج الذي قال كلاما مشابها تماما للذي تكرمت أنت بقوله. ماأضافه الأعرج يثبت أن اللغة شريك حقيقي في هذاالجنون..بشرط أن نكرم اللغة لكي تعطينا مفاتيحها. يقول الروائي الكبير واسيني الأعرج: (وعندما تعيش ظرفااستثنائيامثل هذا تجد حلين ، ولا يلام الناس على كليهما، إما أن تختار أن تكون مثقفا أنانيا يعيش مشاكله وصراعاته الخاصة ويظل في زاوية في الهامش، وفي هذه الحالة يمكن أن يطمئن على حياته، وإماأن يقول وقد يقتل، وأغلب الظن أنه يقتل..) قصدت باقتباس كلام هذا الروائي الكبير أن أقول إن الإنقلابية في الكتابة لا تحدث إلا بحالة جنون واع يكسر طوق الرتابة ويمهد لاقتحام المألوف..فتنزلق العبارة منه حارة ، شديدة الوهج! وأضيف إلى كلام واسيني الأعرج أن حالة الجنون المعافى هذه لا يمكن أن يتلبسها من ليس له المقدرة في التعاطي مع اللغة بشكل ثوري وتحريضي، فالكتابة الإبداعية في خاتمةالمطاف هي فعل تحريضي. ولا يمكن أن ينال كاتب هزيل العبارة ضحل المعاني هذا الشرف. شكرا لك أيها النبيل.
أراني أسحبك إلى دوامة وأيضاً ما قاله (فوكو) هو ربما يكون الأقرب لما ذكرته أنت في التعقيب المعرفي فعندما يتميز الشكل النقدي للجنون بمحتواه الإيجابي بالمعنى النقدي و الفعالية الفكرية الموظفة ضد كلما هو مألوف و سائد و مهيمن سواء كان قيما أو أنظمة أو أفكارا .إن الشخص المصاب بهذا النوع من الجنون والذي لا يعتبره (فوكو) مريضا ، يموضع نفسه ضد التقليد و التسلط في المجتمع ، و ينتصر لقيم التغيير و التطور و الإبداع . لهذا فهو جنون من نوع نقدي كما ذكرت سابقا و يعتبر صاحبه نفسه صاحب قضية و رسالة هي أنه يقف ضد البؤس و الفقر و الظلم و يدافع عن الحق و ينشر الحقيقة و العدالة بين الناس . هكذا نلاحظ أن ظاهرة الجنون الذي نعتك ونفسي به هو في هذا السياق الجديد ، مرتبطة بإحدى وظائف إعمال العقل و التفكير الحر لهذا ليس غريبا أن نجد( فوكو) يصف المجنون، بمرجعيته النقدية بكونه رجلا حكيما و فيلسوفا و نبيا . إذن الجنون بهذا المعنى و بشكله النقدي الذي نحن بصدده ظاهرة تصحيحية و مطلوبة في أي مجتمع يعيش أزمة قيم إنسانية باعتبار أن هذا الشخص المجنون يعبر مستعملا اللغة النقدية الجريئة عن مواطن الاختلال و بؤر الضعف في المجتمع و بالتالي فهو يمثل هنا الوعي الممكن و الحقيقة المطلوبة في واقع اجتماعي متخلف و محاصر بكل أشكال السقوط و الرداءة .إنه صوت التأسيس الفعلي للبحث و الاجتهاد والاكتشاف المتواصل لقيم التقدم والحضارة و الحقيقة البشرية العادلة المنفتحة على الغد / المستقبل . ولقد أدرك المفكر الفرنسي رولان جاكار أهمية هذا الجانب الحيوي و الأساسي في ظاهرة الجنون ، فأورد ضمن بحث له عن هذه الظاهرة ، بأن (فوكو) بتوظيفه الجيد للبعد النقدي للجنون في العديد من أعماله الفلسفية بحيث اعتبر جاكار الشخص المجنون "هبة"أو بتعبير آخر مبعوث من الله لتصحيح الأخطاء و مواجهة الذين يقودون زراعتها في المجتمعات .. لذا فإن الجنون الذي نقصد هو هبة إلهية.. لك مودتي
01-24-2008, 02:28 PM
nadus2000 nadus2000
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4756
وأقسى الكلمات ما يأبى أن يخرج ساعة وداع... ربما لحيرته بين حوجة المودع لقولها والمسافر لسماعها...
شكري اخي فضيلي على تلك الأيام الحافلة المجيدة، التي رافقتنا خلالها، وتركت لنا خلالها، ما هو أكبر من ذكرى... فبين حباب ورافقتك السلامة اتمدد وطن... شكرا، مني ومن الأبنوسة.
01-25-2008, 08:58 AM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
Quote: وأقسى الكلمات ما يأبى أن يخرج ساعة وداع... ربما لحيرته بين حوجة المودع لقولها والمسافر لسماعها...
الأخ الصديق نادوس..شكرا لك وللأبنوسة ولكل أهل الدوحة على ما غمرتمونا به من حفاوة وكرم. قل للأبنوسة أنه كان يشرفني بل يسعدني حضور مأدبة العشاء على شرف البورداب ، لكني كنت في سباق مع الوقت للحاق بالطائرة. أعترف بأني كثير الترحال، لكني كنت دائماأرجف من لحظات الوداع. أسأل الله أخي العزيز أن ألتقيكم مرة أخرى في أطيب وقت.
01-25-2008, 08:47 AM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
Quote: هكذا نلاحظ أن ظاهرة الجنون الذي نعتك ونفسي به هو في هذا السياق الجديد ، مرتبطة بإحدى وظائف إعمال العقل و التفكير الحر لهذا ليس غريبا أن نجد( فوكو) يصف المجنون، بمرجعيته النقدية بكونه رجلا حكيما و فيلسوفا و نبيا .
الصديق الأديب أبوبكر يوسف ابراهيم..جميل منك هذا التداعي الذي يمكن أن ننزلق معه إلى شيء من الفضفضة الشخصية والسيرة الذاتية رغم ما فيه من إسقاط مثمر. خوفي من التوغل فيه أنني - رغم اهتمامي الفطري بالعلائق الاجتماعية- لكني شديد الحساسية من الخوض في السيرة الذاتية. كنت بصدد أن أقول إن التشعث الذكي (ما تصفه أنت بالجنون الإيجابي والذي جعل فوكو ينحاز للجنون المطلق كمرجعية لنتاجه الفني كما تكرمت)أطلق يد الكثيرين من عمالقة الأدب (والرواية بصفة خاصة) أن يحكموا على بعض مسودات ما كتبوا بالفناء. الروائية دوريس ليسينج الحائزة على جائزة نوبل في الآدب للعام 2007 فعلت ذلك. كذلك فعل قبلهاالروائي الفذ فرانز كافكاحيث كان يوصي صديقا له بتمزيق كل مسودة رواية يبعث بها إليها. احتفظ الصديق بكل كتابات كافكا، فكان لأجيالنا أن تحظى بمطالعة روايات عظيمة مثل (المحاكمة The Trial ). أعترف أنني قمت بتمزيق أكثر من مخطوطة قصيدة ورواية أو مسرحية..ولكني أعدت من الذاكرة روح تلك المخطوطات في ثوب أكثر تميزا من السابق. هذا إن شئت جنون إيجابي آخر.
أخي الحبيب فضيلي سلام على روحك الطيبة ... من قال لك إني سأتركك في حال سبيلك.. سأظل أفضفض وأفضي لك من جنوني لأرهق جنونك.. في مرحلة ما "التجلي " وأنت أعلم بتلك القعدات التي هي أشبه بصالون أدبي .. كان صديقي الشاعر مولانا الطيب العباسي يعمد إلى أخذها وحفظها وعندما نجتمع في اليوم التالي كان يقرأ ويقول لنا نظم شاعر مجنون هذه الأبيات وكان الجميع يعلم ناظمها إلا أنا حيث كشف السر بعد أن تفرق سامرنا بسنوات طويلة.. ولا أدري لماذا شعرت أنك مررت بتلك التجربة .. هل ربما حينما أقرأ قصائدك أشعر بأنها لا تُنشأ إلا من قبل مجنون .. عموماً يمكن التمييز بين أنواع الجنون..
يمكن التمييز بين نوعين أو شكلين أساسيين دالين و سائدين لمفهوم الجنون كظاهرة تخص البشر : فمن جهة هناك شكل سلبي يمكن نعته بالمأساوي dramatique و يتسم بكونه غالبا ما يصيب الأفراد لأسباب سوسيو اجتماعية و ثقافية ، ليس هذا موضع طرحها الآن و من جهة أخرى هناك شكل كما قلت لك إيجابي يمكن تسميته بالنقدي critique عرف عنه مسه لأفكار الشخص دون جسده ، بحيث أن مرضه يتجلى على مستوى الأفكار و المعارف التي تشبع بها ذلك الشخص ، الشيء الذي أحدث لديه نوعا من فقدان التوازن العقلي لينعكس ذلك كله سلبيا على الجانب النفسي و الشخصي للمريض و يصيب هذا النوع من الجنون غالبا المفكرين و الفلاسفة المعروف عنهم الاستعمال المفرط لقدراتهم العقلية و بالتالي التمادي بشكل كبير في عملية التفكير وإعمال العقل الخالص بطريقة عميقة في التجريد نستحضر هنا الفيلسوف الكبير نيتشه الذي كتب أروع وأنجح كتبه في حالة جنونه ومن بينها "هكذا تكلم زرادشت " ليتك تكتب عن زارادشت حيث يخامرني إحساس بكتابة قصيدة هو محورها.. ما رأيك أن تبدأ أيها المجنون!!
أخي فضيلي يذهب ميشيل فوكو في كتابه HISTOIR DE LA FOLIE A L’AGE CLASSIQUE إلى أن ثمة علاقة موجودة بين الشكل المأسوي للجنون و شكله النقدي بحيث أن كليهما يرتبط بعنصر أساسي و هو أن صاحب الحالة في الشكلين معا ، فاقد للتوازن الطبيعي و الواقعي غير أنهما يختلفان كثيرا في نوعية و دلالة هذا الذي سميناه بفقدان التوازن :الشكل المأساوي للجنون يجعل صاحبه يعاني ويلات المرض المتجلي على مظهره الصحي و الجسدي ، و بالتالي النفسي و الذهني وفي المقابل لا ينفصل بالفعل صاحب الشكل النقدي للجنون عن واقع الناس الطبيعي و خاصة الاجتماعي إلا أنه في ذات الوقت يرقى بتفكيره إلى مستوى عال و درجة قصوى ليتمكن نتيجة لذلك من تحصيل معرفة خاصة به وبالآخرين ينظر من خلالها إلى عالمه الخارجي وعالمهم التراجيك .إذن صاحب الشكل الأول محاصر داخل دائرة الألم في حين يمكن اعتبار كذلك صاحب الشكل النقدي محاصر، لكن داخل دائرة لا حدود لها ..، هي دائرة المتعة الغريبة إذا صح التعبير !!!.
أخي الحبيب فضيلي سلام على روحك الطيبة ... من قال لك إني سأتركك في حال سبيلك.. سأظل أفضفض وأفضي لك من جنوني لأرهق جنونك.. في مرحلة ما "التجلي " وأنت أعلم بتلك القعدات التي هي أشبه بصالون أدبي .. كان صديقي الشاعر مولانا الطيب العباسي يعمد إلى أخذها وحفظها وعندما نجتمع في اليوم التالي كان يقرأ ويقول لنا نظم شاعر مجنون هذه الأبيات وكان الجميع يعلم ناظمها إلا أنا حيث كشف السر بعد أن تفرق سامرنا بسنوات طويلة.. ولا أدري لماذا شعرت أنك مررت بتلك التجربة .. هل ربما حينما أقرأ قصائدك أشعر بأنها لا تُنشأ إلا من قبل مجنون .. عموماً يمكن التمييز بين أنواع الجنون..
يمكن التمييز بين نوعين أو شكلين أساسيين دالين و سائدين لمفهوم الجنون كظاهرة تخص البشر : فمن جهة هناك شكل سلبي يمكن نعته بالمأساوي dramatique و يتسم بكونه غالبا ما يصيب الأفراد لأسباب سوسيو اجتماعية و ثقافية ، ليس هذا موضع طرحها الآن و من جهة أخرى هناك شكل كما قلت لك إيجابي يمكن تسميته بالنقدي critique عرف عنه مسه لأفكار الشخص دون جسده ، بحيث أن مرضه يتجلى على مستوى الأفكار و المعارف التي تشبع بها ذلك الشخص ، الشيء الذي أحدث لديه نوعا من فقدان التوازن العقلي لينعكس ذلك كله سلبيا على الجانب النفسي و الشخصي للمريض و يصيب هذا النوع من الجنون غالبا المفكرين و الفلاسفة المعروف عنهم الاستعمال المفرط لقدراتهم العقلية و بالتالي التمادي بشكل كبير في عملية التفكير وإعمال العقل الخالص بطريقة عميقة في التجريد نستحضر هنا الفيلسوف الكبير نيتشه الذي كتب أروع وأنجح كتبه في حالة جنونه ومن بينها "هكذا تكلم زرادشت " ليتك تكتب عن زارادشت حيث يخامرني إحساس بكتابة قصيدة هو محورها.. ما رأيك أن تبدأ أيها المجنون!!
أخي فضيلي يذهب ميشيل فوكو في كتابه HISTOIR DE LA FOLIE A L’AGE CLASSIQUE إلى أن ثمة علاقة موجودة بين الشكل المأسوي للجنون و شكله النقدي بحيث أن كليهما يرتبط بعنصر أساسي و هو أن صاحب الحالة في الشكلين معا ، فاقد للتوازن الطبيعي و الواقعي غير أنهما يختلفان كثيرا في نوعية و دلالة هذا الذي سميناه بفقدان التوازن :الشكل المأساوي للجنون يجعل صاحبه يعاني ويلات المرض المتجلي على مظهره الصحي و الجسدي ، و بالتالي النفسي و الذهني وفي المقابل لا ينفصل بالفعل صاحب الشكل النقدي للجنون عن واقع الناس الطبيعي و خاصة الاجتماعي إلا أنه في ذات الوقت يرقى بتفكيره إلى مستوى عال و درجة قصوى ليتمكن نتيجة لذلك من تحصيل معرفة خاصة به وبالآخرين ينظر من خلالها إلى عالمه الخارجي وعالمهم التراجيك .إذن صاحب الشكل الأول محاصر داخل دائرة الألم في حين يمكن اعتبار كذلك صاحب الشكل النقدي محاصر، لكن داخل دائرة لا حدود لها ..، هي دائرة المتعة الغريبة إذا صح التعبير !!!.
01-25-2008, 09:04 PM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
أخي الأديب ابوبكر يوسف ابراهيم..تجدني ممتنا لك أيها الهمام على هذا الحوار الغني والجاد حول مفهوم الجنون العاقل -إن صح التعبير- أي ما يحدثه التشعث الداخلي من تداعيات يتمخض فيها الفنان في أغلب الأحايين - عطاء فنيا مختلفا بحيث يكسر حاجزالرتابة والملل. وتجدني في المقابل مضطرا للجم هذه الوجبات الدسمة السريعة لسببين اثنين:الأول أننا - بحسن نية انحرفنا- عن صميم البوست الذي رفعته في الأساس شارة تحية وتقدير لجاليتنا في قطر على اسبوعها الثقافي الناجح والذي كان لي شرف المشاركة فيه. ثانيا: زحمة جدولي اليومي بحيث يصعب على شخصي الضعيف ملاحقة التعليقات والردود كما أرجو. آمل أن نلتقي في سانحة أخرى. لك محبتي
01-29-2008, 12:26 PM
انعام عبد الحفيظ انعام عبد الحفيظ
تاريخ التسجيل: 12-07-2005
مجموع المشاركات: 8738
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
فضيلي جماع
nadus2000
انعام عبد الحفيظ
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست