|
|
 Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
الاخ العزيز عبدالغنى بريش،
ان تناول مثل هذه المواضيع يفضح كثيرا من المتشبثين الذين لا يعرفون او هم يعرفون ولكنهم ينكرون انتماءتهم لاسباب وممارسات تأريخية كانوا هم ضحايا تلك الممارسات وخاصة ممارسة الرق فى افريقيا السوداء فى فجر الفتوحات الاسلامية اليها وخاصة فى عهد الخليفة عثمان ومن بعدهم الدولة الاموية التى اغتصبت السلطة الاسلامية وحولت نظام الحكم فى الاسلام من خلافة راشدة الى ملك عضوض ادخل الاسلام والمسلمين فى متاهات مازالوا يعيشون فيها حتى الان. فما لم يكون علماء المسلمين شجعان ويقوموا باعادة قراءة التاريخ الاسلامى واجتثاث الظواهر السيئة التى صاحبت الحكم الاسلامى وخاصة فى عهد الدولة الاموية فى الشرق وفى الاندلس بالعتراف بها اولا ومن ثم محابتها سيظل المسلمين متخلفين عن العصور التى هم فيها الى ان يرث الله الارض. فالاسلام كدين له كل المقومات التى تجعله يتصدر القيادة لانه صالح لكل زمان و لكل مكان ولكن اسباب تخلف المسلمين هو اصرار علماء المسلمين بان يعيش المسلمون فى هذا القرن بعقل الاسلام فى القرون الوسطى الذى يختلف كثيرا عن هذا العصر فى كل شىء لذا من الصعب جدا ان يواكب المسلمين التطور الذى يشهده العالم الان. فكل الاكتشافات التى يقوم بها الغرب الان مزكورة فى القران ولكن ما ان قام الغرب باى اكتشافات علمية الا وقام المسلمون بنفض الغبار عن احدى الايات القرانية ولقالوا ان هذا الاكتشاف قد زكر فى القران قبل اكثر من اربعة عشر عاما..... وهكذا هم دائما. فان كان المسلمون فى القرون الوسطى قد كانت لهم حضارة وتأريخ فما هى اسباب تطور تلك الحضارة وتراجعها لاحقا الى الوراء بسرعة الصاروخ للدرجة التى يتخيل فيها المرؤ اليوم عندما ينظر الى العرب او المسلمون عموما لايتخيل اطلاقا بان هؤلاء البشر قد كان لهم حضارة وتأريخ هزت اركان الدنيا.
من الاخطاء القاتلة التى وقع فيها العرب الملسمين الاوائل عند الفتح لافرقيا هو انغماسهم الشديد فى الرق واسترقاق العنصر الافريقى الاسود بل تم اجتثاثه تماما من جزوره ونقله الى خارج الحدود وبطريقة مزلة ومهينة الى كرامة الانسان ومخالفة فى ذلك للدين الاسلامى الحنيف . فاغلب المنتسبين الى السكان الافريقيين السمر اليوم فى افريقيا قد كانوا ضحايا لذلك الغزو الاسلامى لافريقا حيث ان العرب المسلمين الذين غزوا افريقيا لم يتزوجوا من الافريقيا وانما كانت العلاقة بينهم وبين النساء الافريقيات عن طريق السبى والتسرى بهمن وذلك عن طريق بيعهن فى اسواق النحاسة ومن يريد ان يعلم اكثر فليرجع الى كتابات ابن خلفان وغيرهم من الذين كانوا يصفون العبيد وصفا دقيقا يخجل المرؤ اليوم عندما يعلم بان تلك الممارسات كان يقوم بها اناس مسلمون كانوا يرفعون شعيرة دين اتى ليحرر الانسان من ربقة العبودية والقهر والذل والهوان.
عندما قام امير المؤمنين عمرو بن العاص بفتح مصر فى عهد الخليفة الراشد عمر ين الخطاب وبعدما امتد غربا التى ليبيا والاجزاء الشرقية من تونس الان، اراد ان يتوسع غربا وجنوبا الى بلاد النوبة فكتب للخليفة عمر يستشيره فى فتح افريقيا ولكن قد اتاه الرد من الخليفة عمر امير المؤمنين حاسما وقاطعا بان افرقيا لا تفتح ما حيى. ولكن بعد وفاته وتنصيب الخليفة عثمان بن عفان خليفة للمسيمين عزل الخليفة عثمان عمر بن العاصى وولى بدله عبدالله بن ابى السرح فكتب عبدالله للخليفة عثمان يستشيره فى فتح افرقيا ولكن الخليفة عثمان رفض فى المرة الاولى ولكن بن ابى السرح الح عليه كثيرا فى فتح افريقيا، ولما كان ابن ابى السرح اخا فى الرضاعة للخليفة الراشد عثمان بن عفان طاوعه الخليفة عثمان ولكنه اتخذ قراره بعد ان استشار فى ذلك قرابة العشرين من الصحابة فكلهم وافقوا الا الاعمور، لذا جهز الخليفة عثمان جيشا جرارا من العرب المسلمين من كل القبائل العربية فى الجزيرة واتجه الجيش الى مصر ومنها الى افريقيا غربا وجنوبا.
ففى تلك الحملات وضع المسلمون شروطا لاصحاب البلاد المفتوح فى افريقيا لم تنطبق على بقية البلدان التى فتححها المسلمون وحتى الان لا يعرف الواحد منا الاسباب الحقيقية من وراء ذلك. فبعد ان فشل عبدالله بن ابى السرح فى هزيمة الملك النوبى وضع معه اتفاقا فيما يسمى باتفاقية البقط تهدف الى ارسال 360 عبدا سنويا الى دار الخلافة فى بغداد وقد استمرت هذه العملية حتى سقوط المملكة النوبية المسيحية فى العام 1332م بعد السقوط الاول للدولة الاموية فى الاندلس. كما ان نفس العملية قد انطبقت على الافريقيين فى ليبيا وتونس حيث تم اجتثاثهم كلية لضعفهم وقلتهم مقارنة بالافريقيين الى الجنوب فى السودان. ومنذ تلك الفترة اصبح تواجد السودان فى ديار الاسلام فى بغداد اعدادا مقدرة وتعرضوا لاقصى انواع القهر والظلم. وعليه فان معظم السمر الموجودون فى بغداد الان ترجع جزور معظمهم الى السودان القديم.
اما فى الجانب الاخر، فقد اتجهت الفتوحات الاسلامية غربا حتى وصلت الى مروتانيا الحالية بعد ان تمكن القائد الاسلام الفذ الفهرى من التمدد بالدولة الاسلامية الى ان اتى موسى بن النضير وفتح الاندلس مع قائده البربرى طارق بن زياد فاتجه العرب بكلياتهم اليها تاركين من ورائهم السودان. ولكن العرب المسلمين نشطوا فى غرب افريقيا حيث كانت مرتعا للرقيق الافريقى من غانا وكانم وغيرها من البلدان الافريقية جنوب الصحراء المتاخمة للمغرب العربى حاليا. فقد قام المسلمين بالافراط فى الاتجار فى الرقيق الاسود كما اتجروا ايضا فى الرقيق الابيض وخاصة الثقالبة وعليه وحسب ما اطلعنا عليه فى الوثائق بانه قد اصبح ثلثى المجتمع الاندلسى فى تلك الفترة عبارة عن رقيق ولكن ذلك الرقيق قد اتجه جنوب الصحراء بعد ان حرر الاسبان دولتهم من المسلمين. ولكن الاسبان والبرتغاليين الذين صدروا الرقيق الاسود الى خارج افرقيا قد اقتدوا فى ذلك بالعرب المسلمين الذين حكموهم حيث راوا كيف كان العرب يعيشون فى بحبوحة نتيجة لامتلاكهم للرقيق الذين كانوا قوة اقتصادية ضاربة يعاملون معاملة السلعة الاقتصادية المدرة للدخل.
فقد سبق البرتغاليون الاسبان فى الاتجار بالرقيق فى افريقيا بعد التحرر من قبضة المسلمين وكانت الملكة ايزابيلة زوجت الملك جورج الذى حرر الاسبان التحرير الخير من المسلمين العرب من اكبر تجار الرقيق فى تلك الفترة. فبعد هزيمة المسلمين اول ما قامت به تلك الملكة تشفيا هو ببيع العرب المسلمين فى اسواق النخاسة قبل ان تتجه الى غرب افريقيا انقولا وموزمبيق والجزر الخضراء وغيرها من الجزر وقد قاموا بتصدير الافريقيين الى البرازيل الان بعد ان اكتشفوا العالم الجديد. اما الاسبان الذين اتوا بعدهم فقد غطوا اجزاء كبيرة من امريكا الاتينية ومن بعد تبعهم الهولنديون ثم البلجيك ثم فرنسان واخير بريطانيا التى كانت من اقسى الدول واشرسها فى تجارة الرقيق التى درت لها من الاموال ما لم تدره لها اى سلعة اخرى.
وعليه فان الجنس الاسمر قد اصبح ماركة مسجلة يتميز بها الرقيق الذين انتجوا باختلاط الجنس الابيض قهريا بالجنس الاسود فى القرون الوسطى حتى قبيل الغاء تجارة الرقيق عالميا. ففى افريقيا ترجع جزورهم الى العرب الاوائل الذين فتحوا افريقيا فنجحوا فى استرقاق الافريقيين نجاحا منقطع النظير حيث تم اجنثاث كثير من الافريقيين من جزورهم وتم تصديرهم الى البلاد الاسلامية فى الشرق االاوسط حيث مقر الحكومة الاسلامية ولكنهم فشلوا تماما فى نشر الدعوة الاسلامية ، اما فى العالم الجديد فقد تم انتاجهم باختلاطهم القهرى بالبيض الاوربيين وقد تعرض ايضا السود للاضطهاد من الاوربيين الذين خلفوا العرب فى الاتجار المنظم بالرقيق الى ابشع انواع القهر الذى لم يراعى اى وازع اخلاقى او غيره حيث كان الرقيق الاسود سلعة اقتصادية يسيل لها اللعاب.
اما عندنا فى السودان فحدث بلا حرج. فقبيل فتح محمد على باشا السودان وسقوط الدولة الاسلامية فى الاندلس سقطت الممالك المسيحية فى السودان حيث سقطت مروى عام 1332م بعد السقوط الاول للدولة الاسلامية فى الاندلس وسقطت علوة عام 1504م بعد السقوط الاخير للدولة الاسلامية فى الاندلس عام 1492م وبذلك تحررالعبيد ذو الجزور الافريقية واتجهوا جنوبا الى حيث بنى جلدتهم فى حين اتجه القيسيون والشاميون والمضريين الى الشرق ومنهم من بقى فى المغرب العربى الكبير نتيجة لاختلاطهم الشديد بالبرابرة الافريقيين. فالذين اتجهوا الى السودان ساهموا فى انشاء الممالك الاسلامية فى دارفور والمسبعات التى كانت تتبع لها وتفلى فى جبال النوبة وسنار التى قامت على انقاض مملكة علوة. فقد مارست تلك الممالك الاسلامية الرق فى السودان حيث تعرض السكان السود فى السودان الى قهر عنيف من المواليد الرقيق الذين قدموا من الدولة الاندلسية بعد ان تحرروا من ربقة الرق ولكنهم كانوا اعنف فى ممارسة الاتجار فى الرقيق فى السودان وقد استمرت الحالة كذلك الى ان غزا محمد على باشا السودان والذى لم يخفى هدفه من غزو السودان حيث كان من اجل الرجال اى العبيد لاستحدامه فى الجندية والعمالة المنزلية اما الاطفال والنساء فقد كانوا عبارة عن غلمان وسرارى وجوارى فى القصر يستمتع بهن الحكام وكبار رجالات الدولة فى لياليهم الحمراء والصفراء.
ولكن بعد سقوط الدولة التركية، خلفتها الدولة المهدية، والذى كان الوضع فى فترتها سىء للغاية تأبى النفس ان تتحدث عنها. فقد ادخلت المهدية الدولة السودانية الحديثة التكوين فى شكلها الحديث بكلياته فى مؤسسة الرق، حيث كانت تلك الدولة تتكون من السادة والعبيد وتحول السودان الى حوش كبير من السادة الذين كانوا ضحايا للرق فى القرون الوسطى والقرون التى تلتها بعد ان خلفهم اباءهم العرب من وراء ظهرانيهم والعبيد من الذين لم يختلطوا بالعربان الغازين والتى كانت مناطقهم مصدرا للرقيق حتى فترة قريبة قبل مغادرة الانجليز السودان وعليه اختلطت الامور على كثير من النازيين السمر السودانيين الذين اصبحوا يتخيلون انفسهم تخيلا بانهم بيض ويحدثك احدهم حتى تشفق عليه من نفسه. فبدلا من ان يتواضع هؤلاء ويعترفوا بمكوناتهم لانهم لم يكنوا سببا فى الذى حدث تجدهم يصرون اصرارا ويحاولون الغاء الاحداث التأريخية التى حدثت من الذكرة والاستعاضة عنها بمغاالطات لا تفيد شيئا بتوفر المراجع التى تشير بوضوح الى تلك الفترة من تأريخ السودان. فلولاء خروجنا الى العالم واحتكاكنا به ورجعونا الى اعادة قراءة التأريخ لكان عصى علينا الفهم والتحدث فى مواضيع هى من المحظورات فى السودان وفى الدول العربية عموما ولكن الحقائق لا يمكن ان تغيب من اجل ارضاء بطولات زائفة ووهمية ينسجها الكثير من الجهلاء فى خيالاتهم بانكارهم لواقعهم.
اخيرا نخلص بانه ان كان السمر العراقيين الذين هم اكثر بياضا من السمر السودانيين ان قمنا بمقارنتهم يعاملون معاملة الرقيق والعبيد فى الدول العربية حتى هذه اللحظة، فما بالك فى هؤلاء المستعربين السودانيين السود الذين يريدون ان يجرونا جرا للانتساب الى تلك الدول التى ما زال مجتمعها اسن بتلك التصرفات الغير سوية فى عالم اصبح يضيق الخناق على كثير من هذه الظواهر السالبة التى اقعدت بالمحتمعات البشرية من التحضر والرقى على الاقل قانونا فى حين انهم ينظرون الى الاسمر بانه عبد بغض النظر عن من اين هو وذلك على اعتبار ما كان، بلال وعنترة وياسر وزرياب وغيرهم غيرهم من العبيد السمر فى الجزيرة العربية ، ففى لبنان الان من الصعب جدا ان يتناول افريقى اسود وجباته فى مطاعمها ونحن الان فى القرن الحادى والعشر فى حين ان لبنان الدولة من اكثر الدولة العربية اختلاطا بالافريقيين وخاصة فى غرب افريقيا ولكنها للمصلحة والمصلحة الاقتصادية وحدها. فحالة تصرفات الشعب العربى اللبنانى تجسد بوضوح ما يدور فى مخيلة العرب تجاه الانسان الاسمر عموما والاسود على وجه التحدي، وكل ذلك يرجع الى جزور تاريخية قديمة ترجع الى القرون الوسطى فى صدر الدولة الاسلامية التى كانت تنظر للاسمر بانه عبد طبيعيا نتيجة للظروف التى تكون تحتها؟؟؟؟؟؟
طالب تية.
ا
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 11-27-07, 02:28 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Tragie Mustafa | 11-27-07, 02:50 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 11-27-07, 03:08 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Tragie Mustafa | 11-27-07, 03:17 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 11-27-07, 04:09 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 11-27-07, 04:18 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 11-27-07, 04:58 AM |
 Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 11-27-07, 11:32 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 11-27-07, 10:34 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Kostawi | 11-27-07, 10:44 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 11-27-07, 10:56 PM |
 Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 11-27-07, 10:53 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 11-27-07, 11:10 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Tragie Mustafa | 11-28-07, 04:09 AM |
 Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 11-28-07, 06:37 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | هشام المجمر | 11-28-07, 06:15 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 11-28-07, 06:33 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Tragie Mustafa | 12-10-07, 03:41 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-10-07, 06:49 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-10-07, 01:20 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-10-07, 01:58 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-10-07, 02:12 PM |
 Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-10-07, 02:32 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-10-07, 03:02 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-10-07, 03:46 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Tragie Mustafa | 12-10-07, 06:13 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-10-07, 07:17 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-10-07, 07:45 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-11-07, 05:25 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 12-11-07, 05:50 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-11-07, 06:34 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-11-07, 07:00 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-11-07, 07:31 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-11-07, 07:50 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-11-07, 09:02 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-12-07, 07:30 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-12-07, 07:47 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-12-07, 08:06 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-12-07, 08:27 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-12-07, 09:27 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-12-07, 09:43 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-12-07, 10:21 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-12-07, 10:29 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-12-07, 10:42 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 12-13-07, 06:33 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-14-07, 04:22 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-14-07, 11:56 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-14-07, 12:04 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-14-07, 01:30 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-14-07, 04:21 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-14-07, 05:21 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-14-07, 06:02 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-14-07, 06:00 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-14-07, 06:27 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-14-07, 07:01 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-14-07, 11:28 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-15-07, 01:13 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-15-07, 04:57 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-16-07, 08:12 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-16-07, 08:16 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-16-07, 08:55 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Zakaria Joseph | 12-17-07, 11:00 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-16-07, 11:27 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-17-07, 10:20 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-17-07, 03:07 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-17-07, 11:03 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-17-07, 10:13 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | M A Muhagir | 12-17-07, 10:27 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Deng | 12-17-07, 11:30 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Elawad | 12-17-07, 11:45 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-18-07, 03:33 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Tragie Mustafa | 12-21-07, 02:46 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-25-07, 10:43 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-25-07, 08:01 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-25-07, 10:53 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-25-07, 11:01 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-26-07, 04:27 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-28-07, 04:55 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-28-07, 05:16 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-29-07, 06:44 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 12-30-07, 11:16 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 12-30-07, 06:07 PM |
 Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | AMNA MUKHTAR | 12-30-07, 06:20 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 12-30-07, 11:10 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 01-01-08, 05:22 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 01-01-08, 06:59 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 01-01-08, 07:53 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 01-01-08, 08:22 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 01-01-08, 08:48 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 01-01-08, 02:55 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 01-01-08, 09:46 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 01-02-08, 08:10 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 01-02-08, 10:11 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | tmbis | 01-02-08, 12:22 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 01-02-08, 06:23 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | omar ali | 01-02-08, 06:26 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Talb Tyeer | 01-02-08, 07:51 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 01-03-08, 01:21 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | Talb Tyeer | 01-03-08, 06:06 PM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 01-07-08, 01:00 AM |
| Re: تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة | عبدالغني بريش فيوف | 01-07-08, 01:17 AM |
|
| |
Talb Tyeer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست