من هو كمال بشاشا ؟!

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 21-06-2018, 05:00 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة عادل عبد العاطى(Abdel Aati)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
20-07-2008, 07:16 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: الجيلى أحمد)

    سلام الجيلي

    بل ما يحصل فيه خير كثير يا اخي ..

    Quote: مايتوف منه المرءحدث بالفعل, فلقد توالدت من رحم هذا الخيط أسواء مايمكنه أن يطالعه المرء كما فى خيط الأخت تراجى (بشاشا أشرفكم), وهو شئ يجعل مجرد فكرة تصفح المنتدى أمرآ عسيرآ.. أن تطالع كتابة تجعل البعض أشرافآ والكل أقل درجة هو ناقوس خطر يشكك فى جدية مايكتب هنا ومدى عقلانيته..
    تراجي مصطفي تحرق نفسها على محراب العنصري بشاشا؛ وهي حرة .. تراجي تتأثر بالخطاب البشاشوي او تؤثر فيه لا يهمنا؛ ولكنها بمثل بوستها ذاك فانها انما تؤيد قرائتنا وتحليلنا؛ فبوست تراجي ما هو الا الخطاب لبشاشوي القج مصاغا في تعبيرات تراجي: مصطفي ؛ وهو خطاب يكشف عن نفسه بكونه كما تفضلت انت خطابا غير عقلانيا ؛ واضيف انا انه يشكل خطابا فجا وفظاُ ومدمرا للقضابا التي تزعم تراجي الوقوف معها.

    لقد كنت اظن ان الاخت تراجي والاخ محمد سليمان ناشطان لهما افق اوسع في النزر للأمور؛ ولقد نصحت الصديقة تراجي بلطف ان تنتبه لأن لا تحرق نفسها قربانا لعنصري احمق ومريض هو بشاشا؛ ولكطها حرة؛ وهي حرة في ان تجعل هذا العنصري المريض أشرف الناس في نظرها؛ وفي أن تقدسه؛ ولن يكون هناك خاسر سواها.

    فلا تجزع يا صديقي؛ ففي كل شر خير؛ وهذه هي طبيعة الأشياء .

    لك الود .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 07:23 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    وسنتابع مع تحليل د. بشار صقر الخطير الُمهدى لاختنا تراجي واخواننا محمد سليمان ودينق وزكريا جوزيف.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 07:37 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 31-10-2005
مجموع المشاركات: 2521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)



    لا تحلموا ... بعالم سعيد

    ففوق كل قيصر يموت

    قيصر .. جديد

    وفوق كل مركز يموت

    مركز .. جديد


    التحية و المجد لفرقة عقد الجلاد ... لثاقب الرؤيا أمل دنقل فى عليين ... و أحتاج دوزنةً



    وصلت عاشقة الدماء ... تاجرة القضايا ... حكّامة الجاهلية ... بسوس العصر
    لتهرف بما لا تعرف كالعادة .
    كتبت ... لاعبة التنس و الاسكواتش فى طفولتها؛ و من كانت تسافر القاهرة لأجل عمليات اللوز
    حسب قولها طبعاً ؛ ونصيرة الهامش الآن ... أو كما قالت !

    Quote: Quote: امثالك من عبيد المركز فعلا هم من يسمتوا ويلبدوا ويتفرعنوا بوجه بشاشا




    طبعاً المركز الوارد فى الكوت أعلاه ؛ تجنباً ؛ لوصمها بالعنصرية, و الجهوية.

    و بكل رحابة صدر ؛ أقبل ما كتبته على علاته ؛ لكونها عندى ممن يستحقون الرد عليهن بالقول

    ............. سلاما .................


    و لكن مادعانى للرد قولها :


    Quote:




    زلعلمك يا عادل عبد العاطي
    هذا آخر تحذير لناس الليبرالي لو تعرضتوا لبشاشا
    وحياة خوتكم فايلات نور تاور الا تعرفوا تلبدوا وين.








    تذكرت أحداث مصنع الشفاء ... و المسيرات المليونية الشهيرة ... قرية التُكمة
    جنوب الدلنج تحذّر كلنتون لآخر مرة و تنبّه المارينز من مغبة التمادى و إلا !

    لتعلمى ياتراجى مصطفى ... لا أنت و لا كائن من كان يستطيع أن يبتزّ الحزب الليبرالى
    أو يمارس علينا ثقافة لوى الذراع.
    و تأكدى بأننى لن أتوقف عن الرد لكل ما يكتبه العاهة بشاشا.
    و أتحداك أفتحى ما بدا لك من ملفات .. ( أبو القدح بعرف محل يعضى أخوه)
    سأفتح بصفتى الشخصية ؛ ملف أخطر من ما جاء به (أوكامبو)!
    ليس هنا بالطبع ؛ بل فى القنوات المخصصة لذلك ؛ و كل ما أحتاجه من إثبات , أدلة
    شهود لازالوا على قيد الحياة بحوزتى؛ و ليس هذا بتهديد و إنما تحدى (عديييييييل)



    .... و خلينا نشوف من الخاسر ؟!.....











    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 09:36 AM

Ahmed Abdallah
<aAhmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 12-08-2005
مجموع المشاركات: 5193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Quote: و أتحداك أفتحى ما بدا لك من ملفات .. ( أبو القدح بعرف محل يعضى أخوه)
    سأفتح بصفتى الشخصية ؛ ملف أخطر من ما جاء به (أوكامبو)!
    ليس هنا بالطبع ؛ بل فى القنوات المخصصة لذلك ؛ و كل ما أحتاجه من إثبات , أدلة
    شهود لازالوا على قيد الحياة بحوزتى؛ و ليس هذا بتهديد و إنما تحدى (عديييييييل



    هييييييييييييع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 10:05 PM

سلمى الشيخ سلامة
<aسلمى الشيخ سلامة
تاريخ التسجيل: 14-12-2003
مجموع المشاركات: 10754

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    اخى وصديقى عادل
    مررت من هنا
    وكان ان تصادف ان وجدت خطا فنيا
    حيث يقول الكاتب عبدالرحمن عزاز
    ناسبا قول الصديق الشاعر محمد ممحمود الشيخ الى غيره

    Quote: لثاقب الرؤيا أمل دنقل فى عليين


    هذه القصيدةاخى العزيز شاعرها محمد محمود الشيخ
    اومحمد مدنى عضو هذا المنبر
    المقيم فى السعودية
    ولك التقدير

    التعديل للاعتذار عن هفوة بدرت منى فلم انتبه الى ان القصيدة المذكورة هى للشاعر امل دنقل
    ربما انى تعجلت
    وشكرا لابى مهيار الذى اوقفنى على خطا وقعت فيه
    يبقى ان اعتذر لفضيلتكم اخى عزاز
    لان محمد مدنى صديق قديم قدم البحر
    ولانى لا اعدو ان اكون متحمسة لاصدقائى
    فلك عزاز العتبى حتى ترضى

    (عدل بواسطة سلمى الشيخ سلامة on 22-07-2008, 07:17 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 09:31 AM

على عمر على
<aعلى عمر على
تاريخ التسجيل: 13-12-2003
مجموع المشاركات: 2340

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)

    تراجى
    قربت اقول كلام ما كويس

    (عدل بواسطة على عمر على on 20-07-2008, 07:42 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 07:18 AM

Tabaldina
<aTabaldina
تاريخ التسجيل: 12-02-2002
مجموع المشاركات: 11844

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    ..
    .
    قالو الضرب على الميت حرام

    _________

    ولكن ..
    اضرب الجيفة خلى ريحتها تفوح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 07:38 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tabaldina)

    حضور اولي


    بشاشا عوز ليه دكتور نفسي وفترة زمنية طويلة من العلاج
    حتى يعود انسان من جديد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 08:58 AM

حمد فتح الرحمن
<aحمد فتح الرحمن
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 1996

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    Quote: أيه رأيك تمشي تعملي رحلة تحقيق
    قي الكم الالف من الرقيق والعبيد القال بشاشا من اهلنا الفور والنوبة المسترقين في حوشهم .

    وتجي تدينا خبر الرقيق المربوط في حوش ناس بشاشا دي شنو ..

    الاخ عادل
    عندما قال بشاشا ان الرق لا زال يمارس في شمال السودان لم يقصد ان هناك اسواق للنخاسة و ان العبد يباع و يشترى كاية سلعة تجارية كما كان ، ولكن و حسب تربيتي في مدن الشمال فانا اعتقد ان بشاشا قد قصد انه عندما حرر العبيد بالقانون فإن بعض ممن حرروا لم يشاؤا مغادرة اسيادهم و فضلوا البقاء في كنفهم و العمل معهم سواء كان بالاجر او اية مقابل اخر على الذهاب بعيدا عن السيد القديم و البحث عن عمل في مكان اخر كما فعل الالاف من اخوانه المحررين ، و لازال حتى الان بعض ممن حرروا يسكنوا جوار اسيادهم و يعملوا معهم ، هذا الحديث ينطبق على جميع مدن و قرى الشمال و ليس دنقلا وحدها حسب روايات بعض الاخوة من نواحي شندي و كريمة و ربما كان البعض مفاخرين بان عبيدهم لازالوا يسكنون حيشان اجدادهم او لا زالوا يسكنوا جوارهم و يعملون معهم .
    ما قصده بشاشا ان العبد لا زال مرتبطا بسيده في مدن الشمال ليس لانه لا زال مملوكه بحكم القانون ، و لاكن لانه مملوكه بحكم الحوجة و عدم التعليم و عدم ملكيته لوسيلة انتاج يتكسب منها لذلك تجده مضطر للعمل في مزرعة سيده القديم . فقط هناك نقطة هامة و هي ان هذه الحالات ليست بالالاف و لا بالمئات بل هي اقل من ذلك و لكنها موجودة باي حال و يجب ملاحظتها و علاجها ، و هي حالات لا تقع تحت طائلة القانون و ذلك لان العلاقة تحولت بموجب القانون من علاقة عبد بسيده الي علاقة عامل برب عمل و المقابل يمكن ان يكون مرضى او غير مرضي للطرفين و لكن طالما قبل به العامل فان القانون لا يمكنه تجريم صاحب العمل .
    الاخ بشاشا يرى في هذه العلاقة بين العامل ( العبد السابق ) و صاحب العمل ( السيد السابق ) علاقة استرقاق و ان صاحب العمل لا زال يستغل العامل بمقابل بسيط و يرى ان هذه العلاقة الاستغلالية هي علاقة استرقاق او استغلال اشبه بالاسترقاق او علاقة غير ندية المستفيد الاكبر منها هو صاحب العمل و هو محق في ذلك و انا اتفق معه .
    علاج مثل هذه الحلات يا عادل لا يتطلب اللجؤ للقانون او المنظمات الحقوقية و المنظمات المهتمة بقضايا الرق ، و ذلك لقانونية العلاقة و رضا الطرفين بها حتى و ان كان العامل مظلوما في هذه العلاقة حيث انه بحكم القانون حرا في ان يعمل في مزارع سيده السابق و يسكن بالقرب منه او يذهب للعمل حيث شاء ، هو حر مختار ، علاج هذه الحالات ليس بالقانون كما تطلب و لكن بالعمل الجماعي و الفردي لتمليك هؤلاء العمال وسائل انتاج تمكنهم من الاستغناء عن اسيادهم السابقين ، و تمكنهم من مواصلة تعليم ابنائهم حيث ان معظم ابناء هؤلاء الاخوة فاقد تربوي و غيرها من الجهود الشخصية و الجماعية الانسانية .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 09:41 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 31-10-2005
مجموع المشاركات: 2521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


يظل التحدى قائم لتراجى وكل من يسعى لإخراس صوت الحزب الليبرالى (Re: حمد فتح الرحمن)

    نور تاور ... لم تمتد يدها لمال عام و هى تتحدث عن الهم العام ؟؟؟ !

    لم تحمل جوازين مختلفين هروباً من العدالة. فنور تاور التى قال عنها البهى
    شمس الدين السنوسى أن جبال النوبة تعرفها ... كانت .. لازالت ... و ستظل
    إبنة الجبال و إبنة السودان ... صاحبة القضية .
    من يحاول النيل منها لأنها ( نوباوية) .... فليعلم أنّها تقود جيلاً ... و تحمل
    شعلة و عى و بذرة فكرة تغرسها لأجل ( السودان الوطن الواحد)....
    كيف لا ...
    و لنور تاريخها البهى ... قبل ؛ أثناء ؛ و بعد هذا المنبر ؟!
    لكن ...
    كيف السبيل للآخرين؟!
    من صنعتهم سودانيزأونلاين ...
    و من سمع بهم القارىء العزيز هنا...
    و لازالوا يسبون بكرى الذى لولاه لظلوا فى غياهب المجهول! ؟
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    .


    و التحدى قائم ... مرحباً بالملفات ...







    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 03:52 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: حمد فتح الرحمن)

    الاخ حمد تحياتي

    قال العنصري الكذاب :

    Quote: ثم مالجديد في احتقار امثال نور؟ الغريب شنو هنا؟
    الي هذا التاريخ امثال نور مستعبدين عديل كده في الشمال بالاف!


    مستعبدين عديل ...


    كلامك كله محترم الا انه يُخر الماء اذا كان غرضه الدفا ع عن بشاشا ..

    لك التحية ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 10:24 AM

د. بشار صقر
<aد. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 21-06-2015
مجموع المشاركات: 142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    الاخ عادل سلامات
    واقول:

    الكائن السياسي كائن مساومة
    والكائن الثقافي كائن مقاومة
    وقد حاربنا بشاشا النطاسي الاجتماعي بالسياسي ففشلنا في قراءته
    فالقراءة السياسية تداول خطابي على السطوح الجسد
    والنطاسي الاجتماعي جراح ماهر مختص لما بداخل الجسد

    كمال بشاشا نطاسي اجتماعي يحلق فوق سماوات السياسة المغطاة بغيوم الخيبات التاريخية والاصطراعات المعاصرة وحيدا

    يقرأ كل واحد فينا دون ان يطاله سهامنا السياسية
    لقد صدق نبؤءته في نورتاور على سبيل المثال فقد خرجت تتقدم صفوف العنصريين لتصف ثوار الملحمة "بالمرتزقة"
    فيما آلة الدولة العنصرية الناهلة بشراهة من الماعون الاجتماعي الراكد تلتقط من شوارع المدينة الثوار الافتراضيين على بينة "السحنة" "واللكنة"
    ولتمارس طواقمها الامنية الاستجواب على هدي الفاظ العنصرية من شاكلة "يا عبيد" كشطط في الاستعلاء الثقافي ياما قال بشاشا عن وجودو في الجسد الاجتماعي الشمالي
    لقد حاربنا خطاب بشاشا بكينوناتنا السياسية
    وهو النطاسي في امور الاستعلاء والعنصرية وغيرها من امراض الاجتماع الثقافية
    ‏(انظر آخر ما قيل لدينق )
    اعتقد باننا في حاجة الى وقفة نقدية و ليس تعاطيا سياسيا لما يكتبه بشاشا
    سأكتب عن منتوج بشاشا كتابة نقدية حقيقية بعيدا عن الانفعالات السياسية وتفاعلات المنبر
    كتابة تحاول انصاف هذا الكوشي الذي جسد مفهوم التنوع التاريخي والمعاصر

    فقد احتفى بالمهدية كمثال سوداني عن التنوع المعاصر

    ونقب بحثا عن روح المركزية الافريقية في البناء الاجتماعي الكوشي كسيرة في التنوع التاريخي
    وحتى بالصاعقة الكهربائية
    ربما لان الكوشيين ناموا على وسائد الاستلاب العروبي نومة طويلة
    الا من صحوة تراثية متحفية وحسب
    والنطاسي الاجتماعي لم يكتف من معين التنوع التاريخي الوجود التراثي وحسب بل أراد وجودا تفاعليا حيويا حقيقيا
    ولاعادة بعث هذا الوجود ربما استخدم الصاعقة كثيرا
    وهذا البوست نموذج جيد لما يمكن ان تحدثها ضربة الصاعقة
    من حراك


    ملحوظة:
    قراءة بشاشا للمهدية لا علاقة لها بمحتوى المهدية واشتغالاتها الخطابية/ الهويوية الداخلية بل بالكلية المهدية كمنتج سوداني خالص هذا من وجهة نظري.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:13 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 31-10-2005
مجموع المشاركات: 2521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)

    أعضاء و عضوات الحزب الليبرالى ...

    تجمعهم فكرة و ليس ماسنجر أو نداءات بأسلوب النفير ..و ضرب نقارة الحرب .
    و الدفاع عن الفكرة يأتى إيماناً بالمبادىء و ليس الشخوص.
    أما الحربائية ؛ التلوّن حسب واجهة و زاوية اللوحة تشبه غيرنا و لا تشبهنا.
    نخطىء لأننا بشر كغيرنا...
    و لكن ساعتها نواجه سهام الأصدقاء قبل الأعداء بكل شجاعة...
    نمارس ضبط النفس ... و تشذيبها و نجلى الأمر با لإعتذار الواضح الصريح..
    لم ... و لن .. نهدد أو نبتزّ فرد أو جهة سياسية ..
    لكن بالمقابل لن نرضخ للإبتزاز...
    تظل هاماتنا عالية صوب الشمس مصدر الضياء ..
    لن ننحنى ..
    أو ننكسر لتهديد رخيص..
    و محل الرهيفة التنقد
    إن شاء الله ما تتلتق ..
    .
    .
    .
    .
    .

    عبدالرحمن عزّاز .... عضو الحزب الليبرالى السودانى.




    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:17 AM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 19-11-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)

    هذا تعليق حول بوست قضية دارفور، لكن يعالج في جزئيته هذا البوست..زز

    الأخ بشار نصر.. الإخوة

    ليس بالضرورة (المرحلية) أن ينتمي الإنسان إلى مجموعة أو فصيل أو حزب حتى يدلي برأي أو يكون مؤثرا في مجريات الأحداث. وأظنك تتفق معي أن تاريخ البشرية قد أثر فيه بل وغير مساراته جملة من الأفراد. الله سبحانه وتعالى كان (في صيرورة كان الأبدية) على إرسال جملة من الأنبياء دفعة واحدة. لكن لحكمة يعلمها هو أرسل في كل أمة رسولا واحدا بدل عشرة، حتى أرسل خاتم الأنبياء ليهيمن على الدين كله أو على مجمل الرسالات السابقة ليس بنسخها ولكن لإكمالها إلى درجة الكمال (إنما بعث لأتمم مكارم الأخلاق). لذلك أصبح خاتم الأنبياء.

    لا أزعم أنني أو أنت سوف نغير تاريخ البشرية، بل قصدت من تلك المقدمة أن أؤكد على دور الفرد باعتبار أن رأي الفرد في موضوع ما هو اللبنة الأولى أو الخلية الأساسية التي تتبلور مع مثيلاتها من الآراء لتكوين العقل الجمعي. بمعنى أن العقل الجمعي لا يسبق أبدا رأي الفرد، بل على العكس من ذلك لأن العقل الجمعي ذاته يتكون من آراء الأفراد ومن ثم يتبلور موقف الحزب أو الجمعية أو الجماعة (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) على أن هذا التفريد (الشمس، القمر، النجم، الكواكب، الأرض...)، ثم ترتيب أيهما قبل الآخر مثل استباق النهار لليل (يطلبه حثيثا) هي التي سخرها لنا الله حتى تعطينا هذا التناغم والانسجام في حركة الكون، ومن ثم نستفيد نحن البشر من هذه الهبة الإلهية في معاشنا وسباتنا ومواسمنا الزراعية التي تتحدد نوعية محاصيلها وتوالد الأنعم وفق الترتيب الدقيق لفصول السنة وهطول الأمطار ومواسم فيضانات الأنهر وخلافه.

    نخلص إذن إلى أن العقل الجمعي هو نتاج لرأي الفرد وليس العكس. وعليه فإن رأيك ورأيي والآراء الأخرى الموضوعية المتزنة عندما تتحاور بعلمية وموضوعية وتجرد هي التي تكون في النهاية الرأي السديد القوي والصائب الذي يعالج (الاختلاف رحمة).. وليس الخلاف!!.

    هذا السياق يصل بنا إلى الأحزاب السودانية. فالأحزاب السودانية تقوم فقط على رأي الفرد. ذلك أن رأي أو عبارة يتفوه بها زعيم أي حزب سوداني سواء كان الصادق أو الترابي أو الميرغني أو البشير، تتحول العبارة عند الأتباع إلى رأي حاسم وإلى كلمة مقدسة تسير بها الركبان ولا حديث أو رأي بعدها.. من هنا خرجت مقولة (الزعيم قال.. الرئيس قال.. ). ومن ثم يتبع الناس رأي الفرد الذي أهلك الذين من قبلهم. هذا تجسيد صريح لروح القطيع الذي يتجه وفق عصاة الراعي البشري.. وربما لو ترك للقطيع الحيواني تدبير أمر نفسه قد يتعرف بفطرته إلى مواضع الكلأ والماء أفضل من معرفة الراعي البشري. هنا تظهر لنا التعارض الشديد بين الاتباع الأعمى لرأي الفرد وبين أحكام وتعاليم الرسالات السماوية خاصة الإسلام. إذ يقول الله تعالى في محكم التنزيل مخاطبا النبي الكريم ( وشاورهم في الأمر..) الآية الكريمة. هذه هي المدرسة التي ما بعدها مدرسة في استنهاض رأي الفرد والجماعة. وقبيل معركة بدر سأل رجل النبي الكريم ما معناه هل عسكرت بنا في هذا الموقع بأمر من الله أم هي الحرب ؟ فأجابه الرسول الكريم بل إنها الحرب. فأشار ذلك الرجل إلى الرسول أن يجعل آبار بدر خلف جيش المسلمين حتى إذا عطشوا شربوا وإذا عطشت قريش لم تجد ماء. فسمع الرسول الكريم لتلك المشورة العسكرية التي كان لها أثرها في المعركة. فإذا كان الله قد أمر الرسول أن يشاور الناس في الأمر فمن باب البديهيات أن يشاور رؤساء الأحزاب القاعدة الاجتماعي للحزب قبل اتخاذ أي خطوة وقبل الإدلاء بأي كلمة. الله يدعونا بل يأمرنا باتباع المسلك الديموقراطي. بل إن ان اختيار زعيم الحزب نفسه يجب أن يخضع لاختيار الأغلبية لا التوارث. لذلك نجد المولى عز وجل يرفض تحكم الفرد. من ذلك ما ورد في القرآن الكريم عن فرعون (فاستخف قومه فاتبعوه..) الآية الكريمة.

    لا غرابة إذن أن زعامات الأحزاب السودانية قد أوردت البلاد والعباد موارد التهلكة لأن كل مواقفها تقوم فقط على رأي فرد أحد لا شريك له في الرأي والمشورة. وبذلك تحول الأتباع إلى قطيع وأنعام بل أضل سبيلا. هنا تبرز أهمية رأيي ورأيك ورأي لك فرد عاقل في معطى الحوار الجامع الموضوعي حتى يتكون الرأي الغالب من حبيبات هذه الآراء مثلما تتجمع الأنهار والسيل الجارف من حبيبات المطر. ولا يتم ذلك إلا من خلال الآلية الديموقراطية. وفي ظني أن الديموقراطيات الغربية التي نجري خلفها اليوم هي بنت شرعية للديموقراطية التي وردت في كل الرسالات خاصة آخرها.

    عدا ذلك في رأيي هو نوع من أنواع الاستلاب. ومع أنني لا أريد أن أهبط بقيمة الآراء السابقة أعلاه، لكن لابد من ضرب الأمثلة. فقد علمنا الله سبحانه وتعالى أن لا نختشي في ضرب الأمثال، بعوضة أو دونها.. بشاشا مثلا يمثل نوعا من الاستلاب المبطن عندما يلبس للناس ثوب المقاوح الأكبر ويوهم بعض المتحاورين بأنه القادر على الرد الشافي على من يختلفون معهم في الرأي. هذا نوع من الدجل المعروف مثل الدجال الذي يقول لك اعطني مائة جنيه أقلبها لك ألف جنيه، وهو لا يملك في جيبه شروى نقير !. فإن يقدر على ذلك فلماذا لا يحول نفسه في غمضة عين وانتباهتها إلى ملياردير ؟؟!!. هذا بالضبط نوع الجل والنصب الذي تمارسه بشاشا. وله في ذلك أدوات دجل أتقنها في التخدير والاحتواء مثل عبارته: (العزيز بشار، I feel you جاييك... خليك قريب). فمن جانب التحليل النفسي من البداهة بمكان أن نلاحظ أنه (بشاشا) لا يوجه مداخلاته للموضوع محور النقاش أو حتى للشخص الذي يحاوره، بل يوجه خطابه لضحاياه بشقّيهم، الضحايا الذين سيطر عليهم والضحايا الذين يتطلع إليهم.. تمام كما يفعل زملاؤه من لاعبي ملوص والتلات ورقات الذين يوجهون خطابهم غير المباشر للمارة.. في كل الأحوال أثق تماما أن بشاشا أو غيره على شاكلته لا يستطيع أن يغرر بالناس إلا إلى حين قصير.

    نحن أيها الأخ والإخوة الأعزاء أمام مستجدات سالبة وملحة وعاجلة. فأطفالنا الذين يموتون على رأس كل دقيقة ينادوننا بحشرجاتهم إلى عمل شيء عاجل لوقف آلة الموت الجهنمية.. وعلينا جميعا أن نصل إلى هذا الشيء بأعجل ما يكون.. هذا الشيء الذي نبحث عنه، إن كنا صادقين، لن نصل إليه إلا عبر حوار يناء وصولا إلى رأي يتوافق الناس عليه بعيدا عن الاستلاب والنصب والجزم.. (إذا كنت ما تنويه فعلا مضارعا.. مضى قبل أن تُلقى عليه الجوازم)


    (عدل بواسطة سالم أحمد سالم on 20-07-2008, 12:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 04:10 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: سالم أحمد سالم)

    عزيزنا واستاذنا سالكم احمد سالم

    لك التحية وانت تدلف اتلى هذا البوست وتغنيه بثاقب فكرك .

    لقد ظللت اتابع كتاباتك في الشأن السوداني؛ وأزمة الاحزاب؛ وقضية دارفور؛ باهتمام بالغ؛ قبل دخولك المنبر؛ وحينت كانت تنشر في سودانيل
    وقد سمحنا لانفسنا في جمع بعضها في كراسات؛ وزعنها عفلى بعض اعضائنا واصدقائنا لاننا اعتقدنا ان فيها كثيرا مما يحرك مكامن التقكير .

    اسمح لي بالترحيب بك هنا؛ حين لم تسنح السانخة في مقام آخر

    لك ودي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:21 AM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 19-11-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:28 AM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 19-11-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:40 AM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 19-11-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 04:05 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)

    دكتورنا بشار صقر

    تحية ليك يا زول وكويس البوست دا جابك ..

    Quote: الكائن السياسي كائن مساومة
    والكائن الثقافي كائن مقاومة
    وقد حاربنا بشاشا النطاسي الاجتماعي بالسياسي ففشلنا في قراءته
    فالقراءة السياسية تداول خطابي على السطوح الجسد
    والنطاسي الاجتماعي جراح ماهر مختص لما بداخل الجسد
    أعلم صعوبة وضعك
    وقد علمتها لما افترعت ذلك البوست - الاعتذاري - غير المكتمل عن جلبنة عادل عبد العاطي الكاملة
    وودت لو واصلت فيه فقد كانت لي رغبة حقيقية ان ارى نفسيفي مرآة من يجيد النظر
    عسى ان اصوب بعض اخطائي وان انظر في لا وعيي بعين الوعى لأتحكم فيه
    لكن يبدو ان ما يكتب بغير القلب والعقل يظل دائما غير مكتملا
    حيث يرفضه القلب ولو اجبرت الظروف القلم علبى الارتفاع ..

    دعني اقول لك شيئا يا عزيزي
    حياة الفكر تتجاوز الاشخاص؛ مهما علوا
    لذلك فان كتابات محمد عمارة العقلانية؛ لا تلغيها كتاباته السلفية اللاحقة
    وكتاب فرانز فانون "المعذبون في الارض" لا تلغيه اي من كتاباته الاخيرة
    وابتهاج غوته بالثورة الفرنسية ؛ لا ينفيه نقده اللاحق لها .

    وهكذا ..

    نعم الفعل الثقافي فعلب مقاومة؛ وهو راسخ
    والفعل السياسي فعل مساومة؛ وهو عابر

    في عملك ذاك عن المتنبيئ الكذاب كنت تعمل بادوات الفكر والثقافة
    وكنت تتحدث بحديث العقل والقلب ..

    الآن انت تتحدث حديث المساومة والاعتذار؛ ولا بأس عليك؛
    فقد تكون لك ظروفكم التي تدفعك الى هذا؛ ومن منا لم يساوم هنا او هناك ؟؟

    كمال بشاشا كشفته انت تماما في ذلك العمل
    وكانت تلك لحظة الاكتشاف التي لن تزول؛ ولو زالت فيك فانها باقية في النص؛
    وباقية فيمن قرأؤا النص ..

    ولا تحفي عليك نظرية موت المؤلف
    في التعامل مع الآثار الفكرية ..

    ساحتفي بكل كتابة لك؛ طالما كانت امينة ومتجردة
    وان اخترت سبيل المساومة هاديا لكتابتك؛ فان اكبر خسران ستكون انت ..

    لك الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 10:56 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    سلامات يا عادل:
    انا اتفق تماما مع ما خطه الاخ حمد فتح الرحمن بخصوص ما ذكره بشاشا في موضوع الاسترقاق في شمال السودان وان كان بشاشا قد بالغ في الارقام الا ان هذا لا ينفي وجود الظاهره كظاهره حتي يومنا هذا - الظاهره هنا هي العلاقه الغير عادله بين رب العمل الحالي والمالك سابقا و الاجير حاليا و المملوك سابقا-
    انا وانت وكل الناس في الشمال النيلي تعرف ان هذه الامر موجود والحل ليس في تحميل خطاب بشاشا اكثر مما يحتمل ولكن النظر في كيفيه حل هذه الحالات من اجل رفع الظلم عنهم
    بشاشا قد يكون بالغ في جعل الارقام بالالاف وهو قطعا لبس كذلك ولكن هناك حاالات ماثله الي يومنا هذا وفي مدينه دنقلا التي تربيت فيها توجد هذه الحلالات وهي معروفه للقاصي والداني
    ما اختلف انا فيه مع بشاشا هي لغته العدائيه الحاده تجاه من يختلف معه والتي لا اجد لها اي مبرر علي الاطلاق مهما كانت الاسباب فنحن في مكان نناقش فيه الاراء ولا يمكن لاي كان من كان ان يقنع كائن اخر وهو يبداء الحوار معه بشتمه ووصفه باقذع الاوصاف و المبررات التي يسوقها من اجل خطابه هذا بان هذا مكان دواس وما الي ذلك هي في تقديري اوهي من بيت العنكبوت ولن تصمد امام اي حوار موضوعي
    الشئ الثاني بشاشا ينمط الناس في قوالب جاهزه ويرد علي مداخلتهم علي حسب هذا التنميط بدون ان يقرأ المداخله وهناك لنماذج كثيره لتنميط بشاشا ورده الذي لا علاقه له بالمداخله في هذا المنبر, في تقدريري لو هو ترك هذا التنميط واللغه العدائيه سيجد نفسه يتفق مع اناس كثر في هذا المنبر علي الاقل في الخطوط العريضه وان كثير ممن يصفهم بالجلابه والجراقيس ومن الي ذلك لا يختلفون معه الا في التفاصيل وهذا طبيعي وصحي في نفس الوقت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 04:17 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Omar Bob)

    عمر بوب تحياتي

    لا اختلاف معك ولا مع احد؛ في وجود بقايا من تراث العبودية في السودان؛ ومن العنصرية الكثيفة المتفشية؛ وقد كتبت عن هذا الامر في شمال قبل ان يظهر علينا بشاشا بننظرياتنه الفجة؛ وعنصريته الطافحة.

    بشاشا يزور التاريخ والحاضر؛ اشباعا لعنصريته المريضة؛ وهو يستخدم دعوى وجود الاسترقاق - اليوم وبالالاف- ؛ وليس بقايا ثقافة الاسترقاق؛ او بقايا علاقات الاسترقاق؛ على المستوى المادي او الثقافي؛ كما نتحدث عنها انا وانت؛ وذلك فقط ليعبر من خلالها لاطلاق مشاعره المريضة تجاه اهل الهامش؛ وتجاه الناس الاكثر سوادا منه.

    بشاشا انسان مريض؛ هو سايكوبات؛ وهذا هو التحليل النهائيله. واذا كانت العنصرية مرضا فان بشاشا يعاني من امراض اخرى خطيرة؛ من بينها جنون العظمة؛ والبارانويا؛ والشيزورفنيا الفكرية؛ الخ؛ ولذلك تنسكب كل هذه الامراض فغي عنفه اللفظي الشديد؛ والذي يعبر عن حالة عصابية متأخرة.

    هذا ما يمكن ان يفسر لك ما لا تجده منطقيا في خطاب بشاشا؛ ولكن لو نظرت لخطاب بشاشا العنصري الكامن خلف ضجيجه الفارغ؛ ولو ادركت كونه مريضا؛ فستفهم كل تصرفانه.

    لك ودي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 04:36 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    نرجع الى اخونا محمد سليمان وقوله ان اهل الهامش - وعدد اربعة اشخاص ينتمي اثنان منهما الى المركزالثقافي بلا جدال بل الى منعمي المركز؛ وهما الاخت تراجي مصطفي والاخ دينق - ؛ ليؤكد زعمه بأن اهل الهامش يعرفون ما هي العنصرية؛ وبذلك يعرفون ان بشاشا ليسعنصريا؛ وقُضي الأمر.

    اقول للاخ محمد سليمان ان علاقات الفكر لا تخضع للحيز الجغرافي؛ حيث لا يمكن ان نقول ان كل من ولد في منطقة معينة؛ قادر على تفكيك الخطاب؛ ولو لم يمتلك ادوات تفكيك الحطاب؛ وكل من ولد في منطقة اخرى؛ ليس بقادرا على تفكيك الخطاب . هذا حديث عشوائي ينقضه تاريخ الفكر؛ وتاريخ العلاقات الاجتماعية؛ الخ .

    لنأخذ مثلا تنظيم الجبهة القومية الاسلامية؛ وهي اكبر تنظيم عنصري مر على تاريخ السودان؛ وفي عنصريتها يمكن ان نجد اسباب الابادة التي مارستها في دارفور - وهذا ردا على تساؤل اخونا تبارك شيخ الدين - ؛ وهي تنظيم حظى لفترة من الوقت بنفوذ كبير في دارفور؛ وكانت الناس تنظر اليها من معايير خطابها المعلن - الاسلامي - ؛ ولا تدخل الى باطن خطابها المضمر والمخفي - العنصري- ؛ مما جعل من بعض الضحايا المحتملين والقادمين - كونها اعلنت بوضوح ان من استراتيجيتها ابادة ثلثي الشعب السودان - يدعموها بشدة؛ ويساهموا في توطيد دولتها.

    بشاشا نفسه؛ في خطابه المعلن؛ يقول شيئا مثل هذا ؛ أنه كجلابي "تائب"؛ هو الاقدر على تفكيك العقلية الجلابية وفهمها . هو قد يكون محقاً اذا توفرت له العدة الفكرية ؛ والاستقامة الاخلاقية؛ والنظرة النقدية؛ وهي ثلاث ادوات اساسية في اي جهد نظري تفككيكي نقدي . ولكن للأسف المريض بشاشا لا يملك منها شروى نقير؛ فهو مضطرب منهجي وضعيف التأسيس فكريا؛ مما انفضح في حواراته مع بعض الفطاحلة هنا وهربه منها؛ وهو فاقد للمصداقية كونه يهرب من واقع الاسترقاق الذي زعم وجوده في بيته؛ وكونه يهرب من كل ما يواجهه من ازمات واسئلة صعبة عددناها؛ وكونه لا يملك فكرا نقديا؛ يجعله يراجع نفسه وافكاره بين الحين والاخر؛ لمطابقتها بالواقع ولفحصها هي نفسه ووضعها امام مجهر النقد؛ ومراجعة تماسكها الداخلي او تناقضاتها؛ كونه يظن نفسه نبيا منزلا؛ او اميرا كوشيا مزعوما ؛ وكونه اصلا لا يمتلك لا عقلا نقديا؛ ولا تأهيلا منهجيا.

    إذن اذا كان بشاشا كجلابي تائب؛ قادر على اكتشاف عنصرية الجلابة - التي لم يعاني منها كونه ذو لون فاتح كما تبجح وحدنك الناس بصورته - حتى يجعله البعض - مثل الاخت تراجي - مقدسا ؛ فما الذي يمنع عادل عبد العاطي - ابن الشمال نفسه - ؛ من اكتشاف عنصرية بشاشا الكامنة في لاوعيه؛ والطافحة في سلوكه واقواله مما وثقنا منها جزءا بسيطا؛ والتي لا يعيها بشاشا كونه جاهل؛ والجمل ما بشوف عوجة رقبتو؟؟

    القضية ان عنصرية بشاشا الطافحة لم يراها عادل عبد العاطي نفسه؛ وإنما رآها كذلك العديدين من اهل الهامش والمركز المنحازون للهامش: د. بشار صقر صقر - ولو تراجع عنها بدعاوي المساومة - ؛ ورآها خالد كودي؛ ورآها معروف سعد؛ ورآها الخاتم عدلان؛ ورآها محمد النور كبر؛ ورأتها ثروت همت؛ ورآها العشرات ممن لم تغطي عيونهم غشاوة المصلحة الضيقة؛ وكانت عندهم القدرة والادوات القادرة على تفكيك الخطاب.

    أذكر انني قبل عامين او يزيد؛ حين كتبت عن عنصرية بشاشا؛ فإن عددا اكبر من النلس كانوا يرفضون ذلك . اذكر من بينهم اخي وزميلي محمد القاضلابي؛ والذي اندهش كيف ان بشاشا المعادي للعنصرية؛ يكون عنصريا .. نعم كما يمكن ان يكون هتلر المعادي للسامية في حقيقة امره من اصول يهودية؛ يمكن لبشاشا - بتحليل الخطاب وتفكيكه - ان يكون عنصريا متطرفا؛ وان يغطي عنصريته باحالتها ونسبها لذهن الجلابة؛ لكيما يمكنه ان يطلق العنان لها في ممارساته العنصرية المريضة؛ والتي تتجلي في وصف الناس بالعبد والعبد الحبشي والفرخ والفريخة ؛ وفي تصوره لهم كواجهات ومطايا وجراقيس؛ وفي رفض حق الانتماء الفكري والسياسي لهم؛ لمجرد انهم من الهامش او اكثر منه سواداً الخ ..

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 20-07-2008, 04:43 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 08:25 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    نساهم في تفكيك خطاب بشاشا العنصري؛ وجهالته المقيمة؛ بتفكيك الثيمة المحورية فيه؛ وهو نظريته السقيمة عن نظام الكاست كما سماه .

    يقول العنصري بشاشا

    Quote: اولا مافي علاقة بين الطائفة القايمة علي الاعتقاد ، والكاست.
    لانو الدخول والخروج من الطائفة اختيار اولا واخيرا، بينما الكاست قدر لا خيار فيه، ذي زمان الموت، ومكان الميلاد!
    يعني مثلا اهلي طائفيا انصار بمعني التصويت لحزب الامة ،بينما انا ما عندي صلة بأي طائفة.
    اما نظام الكاست فالفرد ما عندو اي اختيار في الدخول او الخروج، والاقتصاد لا اثر يذكر له.
    .

    هذا الكلام يعبر عن جهالة مطلقة؛ فنظام الكاست أصلا قائم على الاقتصاد؛ وعلى تراتبية العمل؛ وان اكتسى بغلالات دينية؛ واو تدعم عن طريق المقدس .

    وكلمة الكاست اصلا اتت من كلة كاستا؛ وهي كلمة قادمة من اللغتين البرتغالية والاسبانية؛ وتعني طائفة؛ عشيرة؛ وقد اخترعها البرتغاليون لوصف لتقسيم الطبقي في مجتمعهم؛ وتعتبر اوربا قد دخلت فينظام الكاست في القرون الوسطى؛ حيثكان الناس يتوزعون الى فئات النبلاء؛ والتجار؛ والمزارين؛ والحرفيين . وفي داخل فئة الحرفيين كان الناس يتوزعون الى مجوعات حسب الحرفة؛ وكان من الصعب الخروج من جرفة الى اخرى؛ او من مجمموعة الى اخرى؛ ولكن لا شك ان هذا انما كان نظاما يعتمد على تقسيم العمل؛ اي على الاقتصاد؛ خلافا لما يقوله الجهلول بشاشا.

    ونظام الكاست يجد اكبر تجل له في الهند؛ او شبه الجزيرة الهندية عموما وما جاورها ( الهند؛ باكستان؛ نيبال ؛ سيرلانكا ) ؛ وهو يقوم في الهند على تقسيم الناس الى 5 طبقات او مجموعات؛ الاولي هي طبقة البراهمات او المعلمين الروحيين او الائمة ؛ والطبقة الثانية هي طبقة الكاشاتريات ؛ وهم الملوك والامراء والمحاربين؛ والطبقة الثالثة هي طبقة الفايشيات ؛ وهم التجار والمزارعين؛ والطبقة الرابعة هي طبقة الشودريات وهم الخدم والحرفيين الخ ؛ وهناك طبقة المنبوذين؛ وهم الناس المسؤولين عن اعمال تتعلق بالذبح او دفن الجثث او المظافة الخ .

    وخلافا لما يزعمه الجهلول بشاشا؛ فانه يمكن الانتقال من مجموعة الى اخرى؛ لان الكاست في الهند ليست مربوطة بولادة الانسان؛ وانما بمقدراته؛ وقد ابتدع الهنود في نظامهم ما اسموه بال دويجا بانضو ؛ وهم الناس المولودون في مجموعات عليا؛ مثل البراهمات والامراء؛ ولكنهم لا يحملون كفاءة مناسبة للقيام بدورهم؛ لذلك يتم تخفيضهم الى الطبقة الرابعة وهي طبقة الخدم والحرفيين؛ كما ان اعلى تاج النظام الكاستي في الهند ليسوا هم البراهمات كما يظن الناس؛ وانما هم السانجسين ؛ والسانجسين هو المتوحد؛ او الفرد المستقل الذي لا يحتاج لغيره؛ وهذا يمكن ان يكونه اي فرد؛ حسب تأهله الروحي وكسبه . والانتقال من مجموعة الى اخرى رغم انه صعب الا انه ممكن ؛ وقد اصبح احد الابناء المولودين في طبقة المنبوذين؛ رئيسا للهند قبل اكثر من 10 سنوات.

    اما في اليابان فان الطبيعة الاقتصادية او المرتبطة بالعمل تظهر واضحة؛ ففي اعلى السلم يوجد الامراء والاقطاعيين (اصحاب الحصون) ؛ وتحتهم توجد طبقة الساموراي وهم المحاربين؛ وفي الاسفل توجد طبقة المزارعين والحرفيين. ورغم ان اغلب الساموراي كانوا يولدون في اسر محاربة؛ الا انه في احيان كثيرة كانو يأتوا من صفوف الفلاحين؛ بينما كانت اسر محاربين كثيرة - وفقا للظروف - تخسر معيلها الاقطاعي وتتحول الى اسر حرفية او تجارية الخ .

    أما في افريقيا فان اكبر تجلي لنظام الكاست نجده وسط شعوب الماندى ؛ وهي شعوب تتركز في غرب افريقيا ؛ ويقوم النظام ايضا على تقسيم العمل؛ ففي قمته يوجد المولودون احرارا ( الهورون ) وهم المزارعين؛ الصيادين؛ المحاربين؛ الرعاة؛ وفي الاسفل هناك العبيد ( وهم اسلاف عناصر استرقت من قبائل اخرى) ؛ وبينهما يوجد الحرفيون والتجار . اما في رواندا وبورندي حيث يزعم الاوربيون بوجود نظام كاست؛ فهو ايضا مبني على تقسيم العمل؛ حيث ان التوتسي هم رعاة الابقار؛ والهوتو هم المزارعون .

    ونظام الكاست لا يوجد حاليا في العالم؛ الا بدرجة ضيئلة في شبة القارة الهندية؛ وهو في طريقه للانقراض؛ وفي افريقيا لم يوجد الا في مجتمعت قليلة؛ ويعتبر اكثر الدارسون تطرفا في التقسيم الكاستي؛ انه وجد في مجتمعت داخل حوالي 18 دولة من دول افريقيا الحديثة (البالغ عددها 52)؛ حوالي 10 منها هي من دول غرب افريقيا الصغيرة حيث شعوب الماندى؛ والشاهد انه في كل العالم؛ كان هذا النظام يعتمد على تقسيم العمل؛ أي الاقتصاد؛ وان اكتسى بخزعبلات وتبريرات دينية مرات .

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 20-07-2008, 08:27 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 08:46 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    يقول العنصري بشاشا :

    Quote: بمعني لو انا الليلة كنت ببيع موية في ميدان ابو جنزير ولا شحاد في جمب الجامع الكبير، برضي اظل اعلي درجة من دكتور عوض دكام، او حامد بريمة لمجرد اني من اقصي الشمال!
    فبشاشة نخبة وصاحب حظوة كسيد بالميلاد علي مستوي السودان، مقارنة بي اي نوباوي ولو كان رئيس الجمهورية فليب عباس غبوش ولا دكتور قرنق،باعتبارهم "فروخ"!
    السؤال هنا : ليه يا بشاشا ؟؟؟

    هذا هو لب فكرة العنصري بشاشا؛ أنه سيد وصاحب حظوة بالميلاد؛ كدا .. موش لانو السودان فيهو نظام كاستي؛ لأنو اصلا السودان ما فيهو نظام كاستي؛ وانما نظام قبلي ونظام قائم على النشاط الاقتصادي؛ فالسودانيون يتوزعون الى قبائل مختلفة؛ وفي داخل كل قبيلة هناك بطون مختلفة؛ وفي داخل كل بطون هناك بيوت اللخ؛ ويمكن ان نجد توزعا طبقيا داخل القبائل؛ كما يمكن ان نجد صراعات قبلية؛ لكن ليسهناك نظام كاستي بعينه في داخل القبائل او بينها؛ بنسمياته المحددة وتراتبيته وسنده الديني ( كما يوجد مثلا في الهند ووسط شعوب الاغبو في نيجيري والكاميرونا ) .

    ويمكن تقسيم السودانيون تقليديا حسب نوع النشاط الاقتصادي؛ الى المزارعين ( على طول النيل وفي وسط دارفور وفي بعض مناطق الجنوب وجبال النوبة والانقسنا ) ؛ والى الرعاة الذين ينقسمون حسب نوعية الحيوانات المرباة الى ابالة وبقارة؛ ومن ناحية اخرى ينقسمون الى رعاة يعتمدون فقط على الرعى ؛ او رعاة يمارسون الرعي والزراعة معا . ونج الرعاة والرعاة - المزارعين في شمال دارفور وفي الشرق وفيالجنوب وفي جنوب دارفور وجنوب كردفان. اما التقسيم الحديث فنجد فيه الافندية والحرفيين والجنود والعمال من سكان المدن في الغالب؛ وطبقات من التجار ( بما فيهم فئة الجلابة القديمة ) الخ .

    أين هذا كله من نظام الكاست؛ الذي لا خروج منه أبدا ؟؟ وما علاقة نظام الكاست ان بشاشا لو كان يبيع الموية في ميدان ابو جنزير اوز مجرد شحاد جنب الجامع الكبير؛ هو اقضل من عمنا الشهيد فيليب عباس غبوش؛ او من حون قرنق ؟؟ أيه السبب اللي يخلي بشاشا يكون أفضل بالميلاد ؟؟ بشاشا لا يقدم لنا الرد؛ ولكن الرد مضمر في داخل الخطاب البشاشوي.

    هذا الرد يكمن في عنصرية بشاشا . بشاشا يرى تفسه هكذا؛ أفضل من فيليب عباس غبوش ومن جون قرنق؛ وتحصيل حاصل افضل من نور تاور ومن خالد كودي ومن كبر ومن عبد الرحمن عزاز .. ليه كدا يا بشاشا ؟؟ أيوه كدا؛ عشان أنا افضل منهم؛ وعشان انا سيد بالميلاد وصاحب حظوة هم عبيد بالميلاد؛ وانا حاكون سيد كول عمري - لاحظ قوله ان لا فكاك من النظام الكاستي المزعوم - ؛ وهم سيظلون عبيدا طول عمرهم ؛ لأنه كما قال
    Quote: الكاست قدر لا خيار فيه، ذي زمان الموت، ومكان الميلاد!
    أو كما قال :
    Quote: اما نظام الكاست فالفرد ما عندو اي اختيار في الدخول او الخروج، والاقتصاد لا اثر يذكر له.


    الم نقل لكم أن بشاشا اسؤا عنصري كتب على واجهة المنبر ؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 09:01 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    قد يقول قائل ان بشاشا كان يتكلم عن نظام الكاست بصورة عامة؛ وليس في السودان؛ ونجيبه اننا قد سألنا بشاشا عن الأمر؛ فكانت اجابته التالية؛ مما وثقناها في صدر البوست :

    Quote: الكاست "تاريخيا" هو اساس النظام الاجتماعي في السودان وافريقيا. اكتر من كده ما اقدراقول اي شئ لانو الموضوع عايز دراسة مفصلة، عشان ما نعرف طبيعة هذا النظام كاس لتركيبتنا الحالية ومدي تأثيره.

    هذا دجل وجهل مقيم . في كل افريقيا هناك ما لا يزيد عن 20 مجتمعا محليا فيها نظام قريب من نظام الكاست؛ اي نظام قائم على تراتبية العمل؛ من ضمن مئات المجتمعات المحلية الافريقية؛ وتوجد هذه الممارسات الكاستية المزعومة في 18 دولة من ضمن كم وخمسين دولة افريقية؛ من بينها دول ممعنة الصغر مثل غامبيا وغينيا بيساو ؛ ودول صغيرة مثل السنغال وليبريا وساحل العاج وغينيا الخ ؛ ومن اجل هذا قد زعم الجهلول ان نظام الكاست هو اساس النظام الاجتماعي في افريقيا.

    أما في السودان فان هذا الزعم يتحول الى مضحكة ومهزلة كبرى؛ فليس هناك ايا من الدارسين ممن تناولوا موضوع الكاست ممن اشار لوجوده في السودان؛ ولم نجد غير الجهلول بشاشا ممن زعم هذا الزعم؛ دون ان يقدم عليه اي دلائل . بل لقد اعترف صراحة انه لا يملك دراسة حول الأمر؛ وزلكنه يرميه هكذا عشوائيا وهبتلى( حسب رأيه الكلام ما بي قروش ) ؛ حتى يصل بهذا الجهل المقيم الى رأيه السقيم انه سيد بالميلاد وانه أفضل من اي جنوبي او نوباوي مهما علا؛ ولو كان الاب فيليب عباس غبوش او د. جون قرنق؛ ممن يسميهم بالفروخ . هذه هي النظرية العنصرية لبشاشا في سذاجتها ووضوحها؛ وهي صيغة سودانية للنازية التي ترى في الاريين الشعب فوق البشر؛ والاخرين من سلاف ويهود وغجر وافارقة واسيويين الخ اقل من البشر؛ او sub-human ؛ وهي الصفة التي اطلقها بشاشا على نور تاور؛ حسب مرضه النفسي وافكاره العنصرية المريضة.

    لا نستغرب اذن ان سماه ثروت سوار الدهب مؤسس الحزب النازي السوداني؛ واقول تدقيقا انه مؤسس الايدلوجية النازية في السودان .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 09:27 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    نواصل مع مؤسس النازية السودانية كمال بشاشا؛ الذي يعتقد انه سيد بالميلاد؛ وانه افضل من اي جنوبي او نوباوي؛ ولو كان الاب فيليب عباس غبوش او د. جون قرنق؛ وان هذا واقع ابدي لا فكاك منه؛ كالقدر؛ الخ الخ من ترهات بشاشا وجهالاته وخزعبلاته .

    يقول الجهلول وهو يتحدث عن السودان:
    Quote: كفرضية باطمئنان شديد ممكن نقول بوجود مظاهر اجتماعية قوية تشير الي الكاست كمنبع.

    بشاشا ايها الجهلول هل تقيم كل خطابك على فرضية لم يثبتها احد؛ ولم تثبتها انت ؟؟ يا رائد المركزية الافريقية المشوهة على يديك والمركزية السودانية المخستكة في صياغتك لم لا تقوم ببحوث ميدانية لاثبات فرضيتك السقيمة؛ بكل نتائجها الخطيرة على النسيج الاجتماعي؛ وعلى مستقبل السودان؛ قد ان تبث سمك العنصري في ساحة الجدل العام ؟؟ لماذا لا تقوم بالقراءة على الاقل؛ لتعرف ان كان البحاثة الحقيقيون قد قالوا ان في السودان نظامكا للكاست أم لا ؟؟ على أي اساس بنيت فرضيتك ذات الجذور العنصرية ايها المأفون ؟؟

    ليس هناك نظام للكاست ولم يكن في السودان؛ وليس الا في ذهن العنصريون والنازيون ان الانسان فقط بسبب ميلاده في مكان ما؛ هو سيد بالميلاد ولو كان شحاذا او بائع للكاءفي ميدان ابو جنزير؛ وأفضل من كل ابناء المناطق الاخرى ولو بلغوا مقام الاب فيليب عباس غبوش . هذا ما يفسر لنا عنف بشاشا الكاسح تجاه من يخالفوه من ابناء الهامش ومن بناتها؛ هذا ما يفسر حقده وغضبه على نور تاور؛ اذ كيف تجرو هذه "الفرخة" بزعمه على ان تخالفه وهو السيد بالميلاد؛ كيف تجرؤ هذه ال sub-human على ان يكون لها اختيار ورأي مخالف لاختياره ورأيه ؟؟ كيف يجرؤ كبر وخالد كودي وعبد الرحمن عزاز على ذلك ؟؟ لا بد اذن من شتمهم بالخطاب العنصري؛ حتى يعرفوا من هم وما هو موقعهم في التقسيم الكاستي البشاشي النازي .

    بشاشا وفقا لعنصريته الكامنة؛ لا يفهم اصلا؛ كيف ان الشماليين في الحزب الليبرالي - الذي يعتقد الجهلول ايضا انهم سادة بالميلاد - قد رضوا بقيادة نور تاور التي يعتبرها أقل منه؛ طالما اعتبر انه افضل من الاب فيليب وجون قرنق . أن عقله العنصري لا يتيح له ان يفهم ان كل الناس لا تفكر مثله ولا تشعر مثله؛ لهذا يقول الجهلول انها واجهة وانها مطية. إحتمال تكون واجهة للأمين العام ؟؟ فاذا كان الامين العام نفسه من ابناء الهامش؛ فهو ايضا واجهة.. واذا كانت غالبية قيادة الحزب من ابناء وبنات الهامش ؛ فهم ايضا واجهات . واجهة لمن ؟؟ لعادل عبد العاطي وثروت سوار الدهب . لماذا ؟؟ وعادل في التراتنبية الحزبية لا يحتل لا الموقع الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع في الحزب؛ وثروت ليس عضوا في القيادة التنفيذية ؛ وهو عضو جديد في الحزب ؟؟ لأنهم شماليون في نظره ولأنهم اسياد بالولادة حسب زعمه المريض الخ الخ ؛ ولانهم يريدون ان يكونوا رؤساء.

    هذا هو المنطق المريض نفسه. هذه هي العنصرية التي تفشت في دم بشاشا وسممت حياته ؛ فلا يري العالم الا بنظاراتها .. بشاشا يظن ان حلمي ان اكون رئيسا للجمهورية؛ لأنه لا يعتقد ان هناك شمالي يمكن ان يرشح نوباوية او جنوبيا لهذا المنصب. اذا قلنا لبشاشا ان مرشحتنا الطبيعية لرئاسة الجمهورية هي رئيسة الحزب؛ اي نور تاور؛ فانه يعرض عن هذا ويعتبره كأنه لم يكن؛ اذ كيف يكون لمن هي أقل منه بالميلاد ان تكون رئءيسة على من يظنهم الجهلول اسياد بالميلاد. لا بد ان في الامر خدعة؛ لا .. انهم مطايا ؛ الخ الخ من حديثاللجاجة والسقوط والانحطاط.

    هذا ايضا ما يفسر لماذا لم يصوت بشاشا اطلاقا لشباب الجبهة الوطنية الافريقية في الجامعة؛ اذ كيف يصوت لهم وهو السيد بالميلاد؛ وهم العبيد بالميلاد حسب نظريته السقيمة ؟؟ ويفسر لماذا لم ينضم لهم؛ اذ كيف ينضم صاحب الحظوة - ولو كان بائعا للماء- على من هو افضل منهم - ولو كانوا في مقام الاب فيليب او جون قؤرنق - ؛ ويفسر لماذا لا ينضم للحركة الشعبية؛ اذ كيف يقبل ان يكون رئيسه سيافا كير؛ وهو يرى نفسه افضل من حون قرنق ؟؟ ولا ينضم لحركات دارفور؛ اذ كيف يقبل بقيادة من يظنهم عبيدا بالميلاد؛ له وهو السيد بالميلاد ؟؟ وكيف لهم ان يخرجوا وكيف له ان يخرج من قدر الكاست ؟؟ هذا مستحيل وهو لن يفعله؛ وان فعله الاخرون فهم اما مطايا او يريدون الامتطاء .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 09:53 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    هذا أيضا يفسر لماذا يحجر بشاشا على ابناءالهامش وبناته حق الاختيار السياسي. فوفقا لبشاشا ابن او ابنة الهامش لا يمكن ان يكون شيوعيا او ليبراليا او اخا مسلما ؟؟ لماذا ؟؟ لأن حق الخيار مكفول لابناء الشمال ومن يسميهم بشاشا بالجلابة. بشاشا يعلن ان عزاز شامي يمكن ان تكون ليبرالية؛" لكن نور تاور لا يمكن ان تكون .. ليه يا بشاشا ؟؟بشاشا لا يقدم الرد؛ ولكنه مضمر؛ ذلك انه يظن عزلز سيدة بالميلاد ولها حق الاختيار؛ بينما نور لا تملك هذا الحق.

    طيب وايه الحل لبنات وأبناء الهامش ؟؟ الذي لا حق لهم في اختيار قناعاتهم السياسية والفكرية حسب المأفون بشاشا ؟؟ الحل بسيط: ان يتبعوا بشاشا .. هذا السيد بالميلاد وهذا الأمير الكوشي وزعيمهم الجديد. ولا غرو أن يظن الجهلول بنفسه الزعامة؛ فمن هو المؤهل لها اذا لم يكن السيد بالميلاد؛ الذي يريد ان يقود جموع المهمشين وهو الجلابي التائب؛ كما قاد موسى - المصري الاخناتوني غالبا - اليهود من مصر الى ارض الميعاد.

    يعزز من اوهام بشاشا؛ ان البعض من منعمي المركز ممن ينسب نفسه للهامش؛ يسمى بشاشا بالأمير الكوشي؛ ويسميه بزعيمهم؛ ويسموه بالمقدس عندهم. يا سلام . لقد إنتظر الهامش طويلا؛ حتى اتاه للقيادة والزعامة والقداسة جلابي تائب. يا لسخرية القدر .. افلا يدرك اتباع بشاشا في المنبر ممن ينسبون نفسهم للهامش ان تسليمهم له مقود قيادتهم - ولو كانت القيادة الفكرية - هو تسليم منهم بصحة نظرياته؛ انه السيد وصاحب الحظوة وتالجدير بالقيادة؛ وانه افضل من اي واحد فيهم ولو كان جون قرنق؛ وان هذا كله منسجم مع القدر الباشاشاوي؛ ونظرية الكاست التي لا مفر منها السقيمة ؟؟

    بشاشا في الوزقت الحاضر وفي تعطله وتبطله يقنع بقيادة شلة المهمشين المنعمين في البورد؛ كيف لا وقد اعطوه القيادة دون نزاع بل سموه اكميرا كوشيا وهو مجرد خفير للكوشة؛ واسموه زعيما بل اسموه مقدسا لا يجوز لمسه !! وهو الرجل الذي يقول بتبجح ان اهلمنا الفور والنوبة لا يزوالون ارقاءبالالاف في بيتهم في دنقلا؛ وهو الذي يشتم الناس بالخطاب العنصري؛ وهو الذي يراهم كلهم دونه؛ لأنه سيد بالمبلاد ولاأنه صاحب الحظوة.

    الشاهد ان بشاشا يحاول تزعم ابناءالهامش (المنعمين) ممن لا انتماءات فكرية او سياسية لهم؛ ويحارب محاربة الابالسة ابناءالهامش الحقيقيين من كانت لهم مثل هذه الانتماءات . ما سبب هجومه على اعضاء الليبرالي؟؟ ما سبب هجومه على الاخ محمدين؟؟ ما سبب هجومه على الاخ ابنوس ؟؟ بل ما سبب هجومه على الاستاذ عبد الواحد محمد نور؛ وما سبب هجومه السابق على خليل ابراهيم؛ والذي كان لا يذكره الا شاتما وواصفا له بالدباب؛ لولا العنصرية وادعاء التفوق واحتكار التفكير والراي من طرفه؛ هو السيد بالولادة حسب ذهنه المريض ؟؟

    الشاهد ان بشاشا قد غير موقفه تكتيكيا من خليل ابراهيم؛ طالما ان خليل ابراهيم يمكن ان ينفذ طموحات بشتاشا المريضة بالحرب الشاملة. فليحارب خليل اذن بابناءدارفور؛ وليقتلوا وليقتلوا؛ وليكون بشاشا بعيدا من كل هذا الموت؛ محتفظا بلقب الامير الكوشي؛ حتى تسنح له الفرصة لقيادة جموع المهمشين مثل موسى؛ فهو لا يرضي ان يكون تابعا ولا يرضي غير ان يكون متبوعا .

    بئس التابع والمتبوع في حالته.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 02:29 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    اعمدته طبعا يا عادل عبد العاطي تتجاهل شهادة محجوب علي حول بشاشا
    Quote: الاخ عادل
    سلام
    صف بشاشة بما تشاء الا العنصرية ، فلست بحوجة الى ذكاء لتدرك ان بشاشة ينطلق من فرضية تاكد
    ان اقوام السودان كلها ترجع لاصل واحد فكلهم زنوج ،فكيف يكون عنصريا وهو يعتز بالانتماء للزنوج
    الذين تالب الخرطوم عليهم بدا من حسن مكى الى اصغر عنصر امنى ، ماالفايدة التى يجنيها من الانتماء
    لمستضعفى السودان . بل هو يرى ان قضية السود واحدة بدا من هامتون(كاليفورنيا)مرورا باهارلم انتهاء
    بكرتون كسلا.

    عشان تخلي الابواب مواربة لحوار مستقبلي معه مش؟؟؟
    Quote: بئس التابع والمتبوع في حالته.

    يعني دي يا محجوب علي لا تشملك....تشمل ناس تراجي بس
    عشان عادل علبد العاطي شغال بسياسة فرق تسد؟؟؟


    والسيد عادل يصر بان يصور المؤمنين بعدم عنصرية بشاشا
    بانهم مجرد ادعياء هامش منعمين...انصار بشاشا....
    هو في منعمين اكثر من الحنكوش خالد كودي؟؟؟؟


    قال ناس الهامش الحقيقين؟؟؟
    يا عادل وحياتك خجلته لك.


    وصعلقة عضوكم عزاز عامل ما شايفها
    ومرحب تحت تحت بالابتزاز...كويس خليها محل الرهيفة تنقد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:01 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 21-04-2008
مجموع المشاركات: 6932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    الاخ عادل

    قديما قال ماركس : العالم لايحتاج تفسير , بل يحتاج تغيير

    ولكن الناس - هنا في المنبر- يحتاجون تفسيرا

    واقصد تراجي , محمد سليمان, دينق وزاكي

    هؤلاء يحتاجون نعمة الحوار والنقاش ولايشعرون بأهمية البحث عن الحلول

    العاجلة والانية للغلابة والمهمشين والمكتوين بنار الحرب

    نرجع لتفكيكك للاخ بشاشا:

    سأجد نفسي واقفا في صفه ليس كفرد, وإنما كبنية إجتماعية

    وهنا ما كتبته يا أخ عادل عن بشاشا:


    Quote: هذا الرد يكمن في عنصرية بشاشا . بشاشا يرى تفسه هكذا؛ أفضل من فيليب عباس غبوش ومن جون قرنق؛ وتحصيل حاصل افضل من نور تاور ومن خالد كودي ومن كبر ومن عبد الرحمن عزاز .. ليه كدا يا بشاشا ؟؟ أيوه كدا؛ عشان أنا افضل منهم؛ وعشان انا سيد بالميلاد وصاحب حظوة هم عبيد بالميلاد؛ وانا حاكون سيد كول عمري - لاحظ قوله ان لا فكاك من النظام الكاستي المزعوم - ؛ وهم سيظلون عبيدا طول عمرهم ؛ لأنه كما قال Quote: الكاست قدر لا خيار فيه، ذي زمان الموت، ومكان الميلاد!

    أو كما قال :
    اما نظام الكاست فالفرد ما عندو اي اختيار في الدخول او الخروج، والاقتصاد لا اثر يذكر له.


    المجتمع هو الذي يتكلم بلسان بشاشا. اي ان البنية الاجتماعية التي يمثلها بشاشا تستنطقه

    ليقول بالنيابة عنها انا افضل من غبوش ومن قرنق ! رغما عن انه بافتراضه هو بائع موية

    في السوق العربي ..فبشاشا هنا لايتكلم عن نفسه كفرد وانما يتحدث بلسان جمعي عن الموروث

    الاجتماعي الذي( كان حاضرا بقوة) وما يزال في راي البعض !

    ويقول بشار صقر ان هذه اللغة صاعقة للكثيرين ويراها ضرورية كنوع من الصدمة (الكهربية)

    التي يجب مواصلتها كي يصحي الكثيرون من اوهامهم في الاستعلاء العرقي !

    انا لم اري في بشاشا عنصريا ولكني كنت استهجن اسلوبه (الفيليب غبوشي ) في التحريض !

    لان التحريض لن يأتي بثورة فالثورة فعل تراكمي واحتقان طبقي لفئات متعددة وليس لطائفة

    واحدة.فإذا تمردت طائفة واحدة دون قيادة ايديولوجية واعية سوف يتم قمعها كما حدث

    لثورة القرامطة والزنج في العصر العباسي وحركة العدل والمساواة قبل شهر او شهرين


    إذا نحن لانختلف مع بشاشا من حيث ضرورة مقاومة النزعات العنصرية والاستعلاء العربي

    الموروث في الثقافة القديمة كنتاج لعلاقات شبه إقطاعية, وإنما نعبُر(بضم التاء) هذه المرحلة

    علي جسر ماتوفر من إمكانات تغيير سلمي ديمقراطي يحتاج لاصطفاف قطاع واسع وعريض

    لهزيمة المشروع المتاسلم لدولة الطفيلية.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    هذا لايعني قبولنا باسلوب الاستخفاف ضد كل المتداخلين المختلفين

    مع بشاشا في خيوط غير اساسية!

    فمن هو العدو الاساسي والعدو غير الاساسي في هذه المعمعة

    واين هي الطفولة السياسية وكيف نتجنبها؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:30 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الاخ عبد اللطيف

    تحياتي الحارة

    Quote: قديما قال ماركس : العالم لايحتاج تفسير , بل يحتاج تغيير

    ولكن الناس - هنا في المنبر- يحتاجون تفسيرا
    واقصد تراجي , محمد سليمان, دينق وزاكي
    هؤلاء يحتاجون نعمة الحوار والنقاش ولايشعرون بأهمية البحث عن الحلول
    العاجلة والانية للغلابة والمهمشين والمكتوين بنار الحرب
    ما في مشكلة .. نتحاور


    Quote: نرجع لتفكيكك للاخ بشاشا:
    سأجد نفسي واقفا في صفه ليس كفرد, وإنما كبنية إجتماعية
    نحن نناقش بشاشا كفرد
    لمن نجي نناقش البنية الاجتماعية؛ بنناقشا .
    بشاشا ليس الا فردا؛ كأي منا .


    Quote: المجتمع هو الذي يتكلم بلسان بشاشا. اي ان البنية الاجتماعية التي يمثلها بشاشا تستنطقه
    ليقول بالنيابة عنها انا افضل من غبوش ومن قرنق ! رغما عن انه بافتراضه هو بائع موية
    في السوق العربي ..فبشاشا هنا لايتكلم عن نفسه كفرد وانما يتحدث بلسان جمعي عن الموروث
    الاجتماعي الذي( كان حاضرا بقوة) وما يزال في راي البعض !
    كان يمكن ان يكون كلامك صحيحا
    لولا ان بشاشا فيالواقع يتعامل هكذا مع ابناءالهامش ؛ أو يسعى للتعامل هكذا .

    Quote: ويقول بشار صقر ان هذه اللغة صاعقة للكثيرين ويراها ضرورية كنوع من الصدمة (الكهربية)
    التي يجب مواصلتها كي يصحي الكثيرون من اوهامهم في الاستعلاء العرقي !
    د. بشار صقر كشف بشاشا كما لم يكشفه أحد؛ في لحظة انكشاف الخطاب
    الآن يتحدث فيه منطق المساومة؛ وهو حر.

    Quote: انا لم اري في بشاشا عنصريا ولكني كنت استهجن اسلوبه (الفيليب غبوشي ) في التحريض !
    عليك ان ترجع البصر كرتين فليس في هذا البورد اكثر عنصرؤية من بشاشا .
    Quote: لان التحريض لن يأتي بثورة فالثورة فعل تراكمي واحتقان طبقي لفئات متعددة وليس لطائفة
    واحدة.فإذا تمردت طائفة واحدة دون قيادة ايديولوجية واعية سوف يتم قمعها كما حدث
    لثورة القرامطة والزنج في العصر العباسي وحركة العدل والمساواة قبل شهر او شهرين
    طرح منطقي احيله للحادبين على الثورة ولكن بشاشا ليس منهم .

    Quote: إذا نحن لانختلف مع بشاشا من حيث ضرورة مقاومة النزعات العنصرية والاستعلاء العربي
    الموروث في الثقافة القديمة كنتاج لعلاقات شبه إقطاعية, وإنما نعبُر(بضم التاء) هذه المرحلة
    علي جسر ماتوفر من إمكانات تغيير سلمي ديمقراطي يحتاج لاصطفاف قطاع واسع وعريض
    لهزيمة المشروع المتاسلم لدولة الطفيلية.
    اصلا بشاشا لا يسعى ولا يعمل لمقاومة هذه النزعات؛ وانما هو مهرجل ومبتذل للقضايا؛ فوق انه نفسه عنصري فكيف يقاوم العنصرية ؟؟

    Quote: هذا لايعني قبولنا باسلوب الاستخفاف ضد كل المتداخلين المختلفين
    مع بشاشا في خيوط غير اساسية!
    فمن هو العدو الاساسي والعدو غير الاساسي في هذه المعمعة
    واين هي الطفولة السياسية وكيف نتجنبها؟!
    انتم حسنو الظن ببشاشا

    بشاشا مشلكته ليس الاسلوب
    بل المنهج؛ وكم العنصرية الكامن فيه .

    لك ودي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2008, 11:33 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 21-04-2008
مجموع المشاركات: 6932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    وهذا ما كتبته في الصفحة الاولي من هذا البوست


    Quote: الكلام مرات رخيص زي التراب !!


    أقول لبشاشا ان المجتمع السوداني قيهو انصهار بين كافة الاجناس والقبائل

    يمكنك معرفة ذلك من الاسماء

    الاب من دارفور والام من الشمالية ويتزوج ابنائهم من الشرق

    الامثلة دي لاتحصي الا لزول ما عايز يشوف الحقيقة الساطعة دي !

    الان الكفاءة والمقدرة علي إدارة شئون المنزل هي الفيصل

    شوف في أحياء العاصمة امدرمان والخرطوم وبحري كيف تجد كل السودان في مربوع واحد!

    تلقي في بيت واحد تنوع في السحنات يصعب التمييز بينها


    والحياه ماشه بسهولة دون تعقيداتك ذات الغرض الذي لن تصل اليه!

    لانني لايمكن أحارب ابن اختي لان ابوه من دارفور وامه شايقية بسبب كلمة من بشاشا!

    طيب دي الخرطوم! وكان مشيت لمناطق التداخل الثقافي لن تستطيع التمييز في

    اللون او اللغة وتلقي البيت برلمان فيهو المسيحي والمسلم واللاديني !
    اما استخدام المهن للتحريض فهذا لانك تري في بعض المهن وضاعة.

    اولا المهن البتتكلم عنها ( الغسالة والمكوجي الخ ليست وظائف حكومية ..وهي مهن

    إختيارية..موجودة في كل دول العالم..ويضطر لها الناس بسبب ضيق فرص العمل

    وعدم التدرب علي صنعة او عدم التعليم وهي نتاج للنزوح والحروب الي المدن

    عندنا في السودان.فماذا تعمل إمراة لم تتعلم وأجبرتها الحرب علي ترك منطقتها

    المستقرة واقتصادها الذي كانت تديره من زراعة وماشية وخياطة وحرف أخري غير

    استخدام عافيتها واياديها في عمل عفيف وليس سرقة او زنا لتعيش اولادها
    ومن قال

    انها تجد استفزازا الا من مثقف مشوه مثلك.لماذا لاتكون منافع متبادلة في المجتمع!

    ومع ذلك هي مهنة مؤقته تنتهي بنهاية اسبابها!

    والمهن نسبية مع ذلك!

    المهندس يري نفسه افضل من سائق الحافلة في حين لاتوجد مهنة تلغي اخري!

    وهل هناك مجتمع كله متعلمين ودكاتره..هل امريكا كذلك؟! لكل ما تيسر!

    وما هي ميزة الشمالي علي النوباوي !

    انت لاتعرف إعتزاز الناس باصولهم علي الاطلاق !

    نفس إحساسك بالتفوق القبلي يوجد في القبيلة الاخري التي تراها اقل منك !
    الدينكاوي لايري جنس افضل منه ويتباهي بلونه وثقافته وقوته وكذلك الدارفوري

    والشايقي والنوبي الخ..

    والانسانية هي القاسم المشترك !

    الا كفبف الانسانية من لايري هذا التعدد الذي خلقه الله في العالم ليزداد جمالا

    وروعة وتنوع !!


    ومثل هذا الكلام لايحمل اية نوع من الاثارة , لذلك لم يرد عليه صاحب البوست

    قد يراه متفقا مع تيار الهجوم علي بشاشا

    ويراه الاربعة إياهم عنصرية مستترة

    ويراه آخرون محتاجا لموسيقي تصويرية وسباب وشلوت الخ

    وأراه أنا ضياعا للوقت مع ميدوزا التي تضع يدها علي كل شئ فيتحول لعنصرية!

    العنصرية ليست خبزا لاهلنا وليست أمنا ولن تختفي في يوم من الايام!

    العنصرية حجة العقل الضعيف والنفس المأزمة التي تعجز عن الدفاع عن نفسها بما هو متمدن

    ومعاصر وتلجأ لكروت التعصب الجهوي التي تمثل ميكانيزمات دفاعية نفسية مريحة في الظاهر

    لكنها تأكل حقد صاحبها كعصي موسي من الداخل!

    في حين لاينتظر العالم عند محطة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 02:22 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبداللطيف حسن علي)

    علي عمر مرحب بك يعني حتقول شنو اكثر من القلته لبلير؟؟؟؟
    Quote: تراجى
    قربت اقول كلام ما كويس
    واشمعنى يا عنصري
    رديت بادب على لاريح كودي الوصفك بنخاس
    وجاي تتفاصح فيني لما جبته اقتباس لما كتبه عنك؟؟؟؟


    واصلوا انحطاطكم عضوية الليبرالي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 02:43 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)

    عادل عبد العاطي سلامات
    Quote: تراجي سلامات

    عندي اقتراح ليك بدل كلام الانفعالات الما بيودي ولا بجيب دا

    أيه رأيك تمشي تعملي رحلة تحقيق
    قي الكم الالف من الرقيق والعبيد القال بشاشا من اهلنا الفور والنوبة المسترقين في حوشهم .

    وتجي تدينا خبر الرقيق المربوط في حوش ناس بشاشا دي شنو ..


    ولا عشان انتي ما فوراوية ولا نوباوية ما شغالة بالموضوع ؟؟

    أصلك فهمك وتفسيرك للأمور بقا كلو على أساس مفتاح القبيلة
    ...

    اجيك من الآخر...



    القبيله اساسيه ومحوريه واستمديتها من دراساتي الاجتماعيه و الانثربولجيه
    واعرف تاثيرها على المكون الثقافي للفرد السوداني,ولا افترضها مطلقة
    في كل السودانين ولكنها نسبيه.
    فات عليك ان تذكر قبيلتي...كما ذكرت خلفيتي المنعمه!!

    ومن الآخر برضوا بقول لك منو قال لك انه مافي بالي انه لابد ان تصحح احوال الرقيقالبنقول عليهم محررين وهم لازالوا يعانون في مناطق...لا يملكون فيها اراضي
    ولم يساعدوا باي قروض لبناء مشاريع مدرة للدخل بهم,ولم يحظوا بتعليم يذكر مما يجعل اغلبهم
    لازالوا يحيون في اوضاع مزريه ويضطرون لممارسة الدعارة وصناعة الخمور لانها
    المهن التي حصورا فيها من قبل سادتهم سابقا ولليوم.

    ومرة آخرى ترجع للقبيله
    Quote: ولا عشان انتي ما فوراوية ولا نوباوية ما شغالة بالموضوع ؟؟

    لعلمك اولا لا يوجد اثبات حقيقي عن قبائل كل من كانوا ضحية لتجارة الرقيق.
    يبقى محاولات الايحائيه غير شريفة وغير مجديه.....ولي عوده.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 03:56 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)

    وووووووووووووووووووووووووووب علي الحقوني عبد الرحمن عزاز خوفني....
    Quote:

    لا تحلموا ... بعالم سعيد

    ففوق كل قيصر يموت

    قيصر .. جديد

    وفوق كل مركز يموت

    مركز .. جديد


    التحية و المجد لفرقة عقد الجلاد ... لثاقب الرؤيا أمل دنقل فى عليين ... و أحتاج دوزنةً



    وصلت عاشقة الدماء ... تاجرة القضايا ... حكّامة الجاهلية ... بسوس العصر
    لتهرف بما لا تعرف كالعادة .
    كتبت ... لاعبة التنس و الاسكواتش فى طفولتها؛ و من كانت تسافر القاهرة لأجل عمليات اللوز
    حسب قولها طبعاً ؛ ونصيرة الهامش الآن ... أو كما قالت !


    Quote: Quote: امثالك من عبيد المركز فعلا هم من يسمتوا ويلبدوا ويتفرعنوا بوجه بشاشا






    طبعاً المركز الوارد فى الكوت أعلاه ؛ تجنباً ؛ لوصمها بالعنصرية, و الجهوية.

    و بكل رحابة صدر ؛ أقبل ما كتبته على علاته ؛ لكونها عندى ممن يستحقون الرد عليهن بالقول

    ............. سلاما .................


    و لكن مادعانى للرد قولها :



    Quote:




    زلعلمك يا عادل عبد العاطي
    هذا آخر تحذير لناس الليبرالي لو تعرضتوا لبشاشا
    وحياة خوتكم فايلات نور تاور الا تعرفوا تلبدوا وين.










    تذكرت أحداث مصنع الشفاء ... و المسيرات المليونية الشهيرة ... قرية التُكمة
    جنوب الدلنج تحذّر كلنتون لآخر مرة و تنبّه المارينز من مغبة التمادى و إلا !

    لتعلمى ياتراجى مصطفى ... لا أنت و لا كائن من كان يستطيع أن يبتزّ الحزب الليبرالى
    أو يمارس علينا ثقافة لوى الذراع.
    و تأكدى بأننى لن أتوقف عن الرد لكل ما يكتبه العاهة بشاشا.
    و أتحداك أفتحى ما بدا لك من ملفات .. ( أبو القدح بعرف محل يعضى أخوه)
    سأفتح بصفتى الشخصية ؛ ملف أخطر من ما جاء به (أوكامبو)!
    ليس هنا بالطبع ؛ بل فى القنوات المخصصة لذلك ؛ و كل ما أحتاجه من إثبات , أدلة
    شهود لازالوا على قيد الحياة بحوزتى؛ و ليس هذا بتهديد و إنما تحدى (عديييييييل)



    .... و خلينا نشوف من الخاسر ؟!.....











    .
    عبد الحرمن عزاز...اولا لعلمك لا اخافك
    ويا فارغ ويا تافه انا وقفت امام من هم اقوى منك
    الجبهة السلاميه بعفنها ومخابراتها ودسائسها كلها
    لو كان بتاريخي ما يخيفني لما وجدتني ومنذ اول يوم هنا اكتب باسم رباعي وقع لك؟؟؟

    وقفت امام الشيوعين وهم يسميهم صديقك عبد العاطي الاقوى باغتيال الشخصيه
    لو كان بتاريخي ما يعيبني لاخرجوه لي فقد فعلوها للكثيرات.


    اياك ان تعتقد ايها لافارغ وفاتية زمانك
    تعتقدني اخافك او اخاف كل الصعاليك الذين تعرفهم.


    ولعلمك لما قلنا لمفات نور تاور فانا سليت ساقطة مثلك
    لاعيرها بما اعرف عنها في حياتها فهذا لا دخل له بالسياسة.

    ولكن ساخرج ملفاتها...التي تمس مشروع الهامش وتوضح تشويه وعياها
    بس القى ليها زمن.



    اما انتم يا اليبرالي فهذا حالكم كما يبدو....
    وخسارة فيكم امثال متوكل الجمهوري وثروت سوار الدهب.



    ويا عبد الرحمن عزاز اغتيال الشخصيه انت طفل بالنسبة لينا فيه.
    فاحترم نفسك يا فتى.


    وبعدين لعلمك انت مش مغفل نافع بس انت بلطجي فقط.

    لا بنلقاك في بوستات الفكر ولا الفهم بنلقاك في بوستات البلطجه فقط.
    اتقبل بهذا الحضيض وانت الرجل الخلوق؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 04:07 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 05-07-2005
مجموع المشاركات: 12019

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)


    فى غاية الأمتنان .. طحن بشاشا طحناً ..

    ولكن يا عزّاز أخووووووووى خفف على الحكامة تراجى ..

    يا أخى تذكر نحن أولاد حوازمة.. ديدنا المرأة لو بقت فأس ما بتكسر الرأس

    وليس لدينا فارس بقتل إمراة .. والمرأة غير لسانها عندها شنو ..



    أظن الكلام وقع ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 06:29 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 31-10-2005
مجموع المشاركات: 2521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Biraima M Adam)


    توضيح ...هام للعزيزين ...بريمة و ثروت

    فيما يخص الإقتباس الذى أورده بشاشا ؛ و الذى كنت و لازلت و سأظل على موقفى لن أتراجع عنه
    و قد حاول بشاشا أن يصوره يخص تراجى فى شخصها؛و ماتلك إلا قذارة و محاولة بائسة للضرب
    تحت الحزام ...لكن هيهات.
    لايخفى عليكم جميعاً ؛ أن أى بوست يكتب بإسم نور تاور ؛يستلمه بشاشا و يكيل فيه السباب و
    الشتم لنور و لنا جميعاً ويدعمه بعض تجار القضايا.
    حياة تراجى الخاصة شأن يخصها وحدها؛ و ماضيها لا أعرفه و لا أرغب .إلا ما خطته يداها هنا.
    و لو قرأتما ردودها بعاليه و ماقلته لها؛ لفهمتما الأمر ؛ فعندما هرجت و أساءت؛ كان ردى
    عليها بالآتى :



    Quote: و بكل رحابة صدر أقبل ما كتبته على علاته؛
    لكونها عندى ممن يستحقون الِِِِِِِِِِِرد عليهن بالقول
    ..............سلاما...................



    المصدر :



    Re: من هو كمال بشاشا ؟!


    الإبتذال لا حدود له ؛ والجاهل عدو نفسه وردودها هنا خير شاهد لذلك قلت سلاما.



    فيما يخص ما أسموهو تهديد و إبتزاز فقد كتبت تراجى :



    Quote:
    ولعلمك يا عادل عبد العاطي
    هذا آخر تحذير لناس الليبرالي لو تعرضتوا لبشاشا
    وحياة خوتكم فايلات نور تاور الا تعرفوا تلبدوا وين.



    آخر تحذير ...!
    و لأن كاتبته تراجى بدا لهم و كأنه دعاء الإستخارة ؛ فتعاموا عن قصد و خبث مؤسس.


    ثم أردفت قائلة :


    Quote:
    وحياكم لاخليكم تبوسوا رجول بشاشا معتذرين.



    وهذا أيضاً تراءى لهم نوع من الشعر الحماسى ؛ و طبعاً بشاشايطرب لمثل هذا الكلام.

    طيب ...

    هل يحق لى قانونياً وقف العبث و الإساءات المستمرة ووصف والدى و أجدادى
    بالقتلة ؟!
    هل الضرر و إشانة السمعة و ترديدهايمكن أن تحسم خارج المنبر؟!
    هل القانون و القضاء يعتبر قنوات رسمية ؟!
    أليس إحتفاظى بكافة المداخلات المسيئة و القذرة أدلة و إثباتات كافية؟!
    إذا كان كل من فى رأسه بطحة تحسسها فهل أنا المسؤل؟!
    هل تفسير الناس حسب هواهم خطئى؟!
    .
    .
    .
    كذبهم البواح عن منبر سارة منصور و إيهام الناس بأننى هاجمت منه أحد لن يثبته
    بشاشا و لا تراجى و لا كل الشغيلة ؛ لأنه ببساطة لو وجد لقالت تراجى (نجيبوا ليك؟)
    .
    .
    .
    هم من رفعوا شعار الرهيفة التنقد ؛ إذاً لم العويل ؟!
    عندما ذكرت (أوكامبو) ...(هنت) لم أفترض الغباء المستفحل!
    ... ولولا مداخلة بريمة و طلب العزيز ثروت لما أوضحت ؛ وأوكد أننى لم أحرق أوراقى
    كلها فى هذه المداخلة و ذلك للضرورة.
    أما الحكامة أم ضراع ... سامحناها على كلمة (صعلوق) لأنها لاتُرد ؛ و لاتحكى عنى .و إطمئنا
    ليس الأمر كما ذهبت إليه العقول البائسة ...
    و لكن دفاعاً عن نفسى و عن نور أختى و بنت بلدى فى المقام الأول سيدفع الكثيرون الغالى
    و ستذهل الدهشة الجميع..
    أعتقد أن بعض النقاط الهامة لم يلتقطها غير الزميل أحمد عبدالله.


    و لكما التحية و الإحترام.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 07:21 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15941

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)



    قالت قرادة الخيل..و هي قد سكرت تيها بخمر الشوبار و البوبار..و الخشفرة..و ما استطاعت اليه سبيلا:


    Quote: القبيله اساسيه ومحوريه واستمديتها من دراساتي الاجتماعيه و الانثربولجيه


    قرادة الخيل.. انتي لو دايرة تخمي روحك خميها هناك في بيتكم بعيد عن المنابر العامة.. لأن الخم في المنابر العامة بيجيب ليك سين و جيم..و دي حتة انتي ما بتعرفي تتعاملي معاها..

    و هنا عزيزي القارئ ح يضحك لمن يتفنقل على قفاهو .. من زولة تتنبر بقرايتها للدراسات الإجتماعية و الأنثروبولوجية..و تجي تلقاها شكلها كانت دايما مطرودة من حصة التعبير.. و تحتار لا تعرفها اللغة العربية هي اللغة التانية بالنسبة ليها ولا هي الأولى.. اما الإنجليزية دي اسكت ساكت خليها..بتشيلها تمشي لجيرانها يصححوها ليها..و لمن يقولوا ليه انجليزيتك تعبانة.. تقوم تزعل و تقول ليك ديل حاقدين..!.. يحقدوا عليك شنو يا قرادة الخيل؟.. و الله كن حقد صحي..

    المهم..
    اللغة مرآة الذات..و كتير بتشي بمرض التشنج..و هنا بعض التشخيصات التي توضح أن قرادة الخيل مش متشنجة و بس..و انما منفعلة و مرارتها مفقوعة..و ضغط الدم عندها لحق امات طه..



    Quote: ولعلمك
    مش عاملتوا فيها مية اعتذار للنوبه عن صابر عبد الهادي
    وحياكم لاخليكم تبوسوا رجول بشاشا معتذرين.

    مية..حياكم (التقول نحن خليجين)..لاخليكم..في سطرين تلاتة اخطاء..و تلاتة هضربات..و تلاتة تشنجات ذاتو..

    Quote: وآخرها اتهامها لكل نساء الحركه العشبيه وزوجات قادتها بالزنا.....

    العشبية؟.. يا عالم يعني قرادة الخيل وصل بيها حد التريقة بالحركة الشعبية بأن توصفها بالعشبية؟.. ..يعني حركة القش اليابس..؟..ياخي دي عمر البشير ما يقدر يقولها..!!

    Quote: وكم الشايقيه الاتكوم هنا ده مع عرب الهامش آخير لهم يفوضها سيرة.

    يفوضها.. دي شنو يا قرادة الخيل؟..قالوا الخطاب بيان و توضيح.. عشان كده وضحي لينا رعاك الله..

    Quote: بجيبه لك عشان اوريك عضويتك القلته بشاشا ما بياسوي مداسها:

    بياسوي؟.. دي شنو دي انجليزي يا مرسي..!

    Quote: ووعي زي بتاع حزبكم اليبرالي بتاع علي عمر ده
    البيقول لبلير يا عبد ونور تاور البتقول جنود د.خليل ابراهيم مرتزقة اصلا ما عايزنه
    نحنا ذاتنا.


    طبعا قرادة الخيل بتبلغ اعلا حالات تشنجها لمن تجيها منخوليا الليبرالي.. عشان كده في اكتر من مرة بتقولها: اليبرالي.. اليبرالي اليقوم ليك في دقجاية رأسك يا قرادة الخيل..

    Quote: واشمعنى يا عنصري
    رديت بادب على لاريح كودي الوصفك بنخاس
    وجاي تتفاصح فيني لما جبته اقتباس لما كتبه عنك؟؟؟؟


    لاريح؟..ياخي دي حالة.. الزول لمن خلاص يفلس للغاية.. لا كتابة زي الناس.. لا كلام.. لا نقة..ولا حتى ونسة دقاقة ساكت..

    Quote: عبد الحرمن عزاز...اولا لعلمك لا اخافك
    ويا فارغ ويا تافه انا وقفت امام من هم اقوى منك
    الجبهة السلاميه بعفنها ومخابراتها ودسائسها كلها

    كاااااك..كاااااااك..يا زولة..!.. ياخي ده اسم من اسماء الله الحسنى (ورد في طوقة الحمامة: أن من معالم الحب الشديد التلجلج في اسم المحبوب.. أو كما قال)..خلونا من الحب ده غادي..
    الجبهة السلامية دي من دار وين يا قرادة الخيل؟..من الجزائر يعني؟..

    Quote: ولعلمك لما قلنا لمفات نور تاور فانا سليت ساقطة مثلك
    لاعيرها بما اعرف عنها في حياتها فهذا لا دخل له بالسياسة.


    و تاني كاااااااااك..غايتو لمفات دي يا قرادة الخيل ما عرفنا ليها تصريف تب.. و اقرب حاجة ليها الغدد الليمفاوية.. سمعتي بيها؟.. ما عندها علاقة بالأنثربولوجي نهائي..وقع ليك..!

    Quote: اما انتم يا اليبرالي فهذا حالكم كما يبدو....


    تاني اليبرالي..؟..هسع الواحد يقعد يصحح الوقائع التأريخية القاعدة تلهط فيها سارة عيسى يمين و شمال..و لا يصحح تعبير قرادة الخيل؟..

    قرادة الخيل طوالي منفعلة..و بتغلط كتير فيما تكتب (شكلا و موضوعا)..و بتخلى عزيزي القارئ مستمتع بالشو المجاني..

    انتي ليك كم سنة هنا يا قرادة الخيل..معليش بنعذرك وكت كان بيطردوك من حصة التعبير.. لكن كم سنة في المنبر ده بتعلم المابتعلم.. اكتبي صاح..و بعدين تعالي اتفاصحي..

    اما صعلكة عبد الرحمن عزاز.. دي هسع بنجيب ليك كلامك التافه..و بتجيك حمى..

    وقع ليك..و لا نجي تاني نكرر؟

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-07-2008, 10:04 AM

محمد جميل أحمد
<aمحمد جميل أحمد
تاريخ التسجيل: 21-03-2007
مجموع المشاركات: 1022

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Kabar)

    الأخ عادل عبد العاطي ... تحياتي ...
    حين يقول الدكتور بشار صقر عن بشاشا هذا الكلام:
    Quote: ونقب بحثا عن روح المركزية الافريقية في البناء الاجتماعي الكوشي كسيرة في التنوع التاريخي
    وحتى بالصاعقة الكهربائية
    ربما لان الكوشيين ناموا على وسائد الاستلاب العروبي نومة طويلة


    هل لبشاشا أبحاث معرفية في نظريته الكوشية؟
    هل له مقالات منشورة في دوريات محكمة تعنى بقضاياالتاريخ الكوشي ؟ مثل كتابات ومقالات الدكتور أسامة النور ؟
    ونتمنى من الدكتور بشار صقر أن يشرح لنا طريقة اشتغال الاستلاب العروبي في تحويل مجتمعات كوش إلى مجتمعات تتحدث العربيةكلغة مشتركة ويغلب عليها الدين الاسلامي ،
    ومادام مصطلح (الاستلاب) في حقيقته يضمر ذاتا متأثرة ببنى فوقية مهيمنة على حقيقتها المخالفة لطبيعة تلك البنى ، وبالتالي فإن تأثرها ذاك يعكس اضطرابا وضعفا في إدراك هويتها الحقيقية ، كيف يمكننا أن نفسر طبيعة تحول اللغة العربية إلى لغة الخطاب مشترك في الشمال السياسي للسودان (والإسلام في هذه الحالة سيكون هوالبنية الفوقية وفق معنى الاستلاب) وعلاقتها العضوية بتعبيرات التدين الصوفي في السودان ، وصيرورتها التاريخية المعقدة . طبعا الحديث هنا بعيدا عن التدين الإسلاموي الحديث .
    مجرد أسئلة نتمنى من الدكتور صقر المساهمة في إيضاح بعض معانيها ، لفهم أكثر لفكرة الاستلاب ، ومن ثم اختبار معناها فيما إذا كانت هذه التعبيرات استلابا ، أم تحولات طبيعية
    مودتي للجميع
    محمد جميل

    (عدل بواسطة محمد جميل أحمد on 21-07-2008, 10:16 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2008, 02:28 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: محمد جميل أحمد)

    نواصل مع الجهلول بشاشا ؛ ولا يمنعنا توليته الادبار من فضح عنصريته السقيمة وامراضه المقيمة وجهالته الزنيمة ؛ فالرجل جبان وضعيف في ساحة النزال الفكري؛ سرعان ما يهرب عند اي زنقة؛ مثله مثل رئيسه عمر البشير الآبق المجرم؛ ولا عجب إذن أن يقول بشاشا أنه يفضله علينا؛ فهما شبهينا واتلاقينا؛ وسنأتي لاحقا لنوضح لماذا نقول أن بشاشا مشبوه؛ عندما نتحدث عن موقفه من هذا النظام .

    قلنا اننا في خطرفة بشاشا عن نظام الكاست المزعوم؛ الذي يبني عليه نظريته الهترئة عن انقسام السودانيين الى اسياد بالميلاد من جهة ؛ وفروخ وعبيد من الجهة الاخرى؛ وان هذا التقسيم ازلي في زعمه ؛ وتصنيفه لنفسه سيدا بالميلاد؛ وغير من حديثالعنصرية والجهالة والسيادة المزعومة مما كشفه في كتاباتهم عنه د. بشار صقر والاستاذ خالد كودي ومحمد النور كبر وغيرهم ؛ ظننا ان الرجل ينطلق من جهل فقط؛ لا من عنصرية متأصلة فقط؛ فسألناه الأسئلة التالية:
    Quote: حتي لا يكون حوارنا كحوار الطرشان؛ ارجو الاجابة علي الاسئلة التالية:

    - هل السودان يسود به الان نظام الكاست؟
    -اذا كانت الاجابة بنعم؛ فهل هناك امل بالخروج من هذا "القدر" ؟
    - اذا كانت الاجابة بنعم؛ فما هو السبيل للخروج من هذا القدر؛
    وهل لاهل الشمال امكانية للمساهمة في هذا الخروج؟

    اذا اجبت علي هذه الاسئلة ؛ اعتقد انه يمكن الحوار وفق اسس مشتركة ؛
    حيث اني هدفي هو الخروج من الازمة ؛
    وليس تحقيق نقاط واطلاق اوصاف علي بعضنا .

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 24-07-2008, 02:30 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2008, 02:42 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    كان رد الجهلول كما وثقناه في صدر البوسيت وفي متنه؛ ان نعم النظام اتلاجتماعي السوداني يقوم على نظام الكاست؛ رغم انه لا يملك دليلا او دراسة او تحقيقا عن ذلك؛ ومما قمنا بكشف خطله اعلاه؛ واوضحنا ان الرجل يقيم على الظن والجهالة كل نظريته العنصرية؛ وقد كانت هذه زهور الشر الاولى؛ أما ثمار شجرة الزقوم البشاشية فقد اتضحت في الاجابة التالية :

    Quote: بناءا عليه ماعندي اجابة قاطعة لبقية الاسئلة


    الجهلول يقول انه لا يملك اجابة على الاسئلة التالية؛ دون ان يذكرها؛ وهذا اسلوب سقيم؛ يريد به ان يشتت انتباه القارئ؛ فلننظر ما هي الاسئلة التي لا يملك جهلول كوش ردا عليها :

    Quote: هل السودان يسود به الان نظام الكاست؟
    -اذا كانت الاجابة بنعم؛ فهل هناك امل بالخروج من هذا "القدر" ؟
    يعني اذا كان السودان به نظام الكاست كما قال بشاشا بلسانه؛ انه منذ بدءالتاريخ وحتى اليوم؛ فهل هناك امكانية لتجاوز هذا الواقع والخروج من هذا "القدر" ؛ اذ سمى بشاشا نظام الكاسشت قدرا ..

    بشاشا الجهلول قال أنه لا يملك اجابة على هذا السؤال.

    ومضينا اكثر مع الجهلول وسألناه ان كان هناك امكانية لتجوز القدر؛
    Quote: - اذا كانت الاجابة بنعم؛ فما هو السبيل للخروج من هذا القدر؛


    أي هنا نسأل عن برنامج بشاشا للخروج من هذا القدر المزعوم؛ اي من نظرية ان سكان السودان يتكونون من سادة بالميلاد وعبيد بالميلاد؛ وهو سؤال يفرض نفسه على اي انسان مناهض للعنصرية حقا؛ فماذا قال الجهلول ؟

    بشاشا الجهلول قال أنه لا يملك اجابة على هذا السؤال.

    ومضينا اكثر لنسأل بشاشا ؛ انه اذا كان هناك مثل هذا البرنامج؛ للخروج من هذا القدر البشاشوي العجيب؛ ف
    Quote: وهل لاهل الشمال امكانية للمساهمة في هذا الخروج؟


    والقصد هنا هل يمكن لأهل الشمال التحرر من عنصريتهم المزعومة ؛ ومن سيادتهم البشاشية؛ ومن التحرر من نظام الكاست المخستك الذي لا يوجد الا في عقل بشاشا الميكرسكوبي؛ فماذا كانت اجابة ابو جهل ؟؟

    بشاشا الجهلول قال أنه لا يملك اجابة على هذا السؤال.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2008, 03:08 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    بشاشا اذن يقول ان نظام الكاست هو النظام السائد تاريخيا في السودان وافريقيا؛ وذلك في جهالة فاضحة بتاريخ وواقع السودان وافريقيا؛ وبطبيعة نظام الكاست نفسه الذي زعم الجهلول انه لا علاقة له بالاقتصاد؛ بينما هو اصلا قائم على تقسيم العمل؛ ونشأ على هذا الاساس في كل المجتمعات التي كان موجودا فيها؛ بل ان هذا هو اصل الكلمة اللغوي؛ والتي هي لجهل بشاشا من اصول ايبرية لاتينية؛ لا سودانية افريقية؛ ثم انه يعترف انه لا يملك دراسة عن الأمر.

    ويمضي ابو جهل كوش ليعترف بكل صفاقة؛ انه لا يعرف ما هي المآلات التاريخية لنظام الكاست؛ وانه لا يعرف ان كان يمكن التحرر منه ام لا ؛ ولا يعرف ما هي آليات التحرر؛ ولا يعرف ما هو دور الاقوام الذين يصفهم الجهلول بأنهم سادة بالميلاد في امكانية التحرر وفي برنامج التحرر؛ وبالمحصلة دور غيرهم.. أي انه يجهل كل شيئ عما يهرف به؛ فهل نتجني على الرجل عندما نقول انه خاوي الوفاض؛ حاطب ليل؛ التقط كلمات لم يفهم معناها؛ مثله مثل رسول النازية هتلر؛ او ايدلوجي المحرقة في رواندا؛ واضاف اليها عنصريته المتأصلة؛ ثم سبكها بسم بذائته الفائقة؛ وتقيأها على الناس حنظلاً وقياُ من حديث الجهالة والاسفاف ؟؟

    فليعلم الجاهل اذن؛ ان نظام الكاست في أكثر الدول والمجتمعات تأثرا به؛ وهو المجتمع الهندوسي والدولة الهندية؛ ورغم ارتباطه هناك بالدين وبالايدلوجية الهندوسية؛ وممارسته لمدة الاف الاعوام؛ قد تم تسديد ضربات شديدة له هناك؛ حينما منعته الهند رسميا عام 1947؛ وتكرس المنع في الدستور الهندي لعام 1950؛ وأن اكثر من لعب دورا في هذا ؛ كان المهاتما غاندي والذي كان ينتمي لطبقة البراهما؛ وغيره من مؤسسي الهند العظام مثل جواهر لال نهرو ؛ وبابا صاحب ( بيهمارو رامجي أمبديكار ) الخ.

    ولم يكن الطريق لمقاومة هذا النظام والغاؤه يتم بالتحريض البليد والنظريات الفجة المزورة؛ ولا بعدم المسؤولية الوطنية والانسانية؛ ولا باثارة النعرات العنصرية؛ ولا بالفظاظة وقلة الادب والممارسات المشبوهة؛ وانما عن طريق النضال السياسي وعن طريق توعية الناس وعن طريق الكفاح السلمي وتكريس مبادئ التعايش وعن طريق النضال المشترك (كان غاندي من البراهما وبابا صاحب من المنبوذين) ؛ وعن طريق ضرب المثال وعن طريق الاصلاحات القانونية والدستورية؛ وقبل كل شيئ عن طريق افتراع برامج التغيير الاقتصادي وبناء دولة المواطنة؛ وهي القيم والمبادئ التي يحاربها المريض المشبوه بشاشا بكل قواه؛ ويحارب الداعين اليها؛ ويتخذ عكسها تماما في خطابه العنصري المريض والفطير والمشبوه..

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 24-07-2008, 03:13 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2008, 03:26 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    عنرصة بشاشا ودوره المشبوه:

    نقول هنا ان جهل بشاشا ليس جهلا فحسب؛ وان عدم وجود برنامج له للتغيير او معرفة بأبسط قضاياه وبمالات الانظمة الاجتماعية ليس خواءا فكريا فحسب؛ وانما هو مرتبط بامرين خطيرين هما :

    1/ عنصرية بشاشا
    2/ الدور المشبوه الذي يلعبه بشاشا.

    فبشاشا العنصري لا يحلم بالتغيير؛ ولا يعمل من اجل التغيير؛ ولا يعرف ما هي آلياته؛ ولا يبحث عنها . الم يعترف المتحلل من المسؤولية أنه لم يصوت في حياته لتنظيم؛ حتى عندما كان في الجامعة؛ وحتى عندما كان يمكنه التصويت لاشاوس الجبهة الوطنية الافريقية (ANF ) ؟ الم يعترف المتحلل من المسؤولية انه لم يخرج في مظاهرة قط؛ ولو كانت مظاهرة فردية في الجامعة او امريكا احتجاجا على الموت والدمار في الجنوب ؟؟ الا يفتخر البائس بعمه الكوز واهله الكيزان؟؟ الم يقل التعس انه يفضل البشير علينا ؟؟ الا يحتفي المريض بالمهدية دون عقل نفدي مع ما لها من تراث في الرق وفي محاربة الجنوبيين ؟؟ الا يبتعد الرجل عن الانضمام لاي حركة ثورية مع دعوته له بالقتال والحرابة ؛ الم يقل الهايف انه بعد ان يكتب قذاراته يذهب ويشخر وينتهي الأمر عنده باغلاق الكومبيوتر ؟؟ الم يقل المشبوه انه في الخارج سوداني ثم كوز ؟؟

    الشاهد ان بشاشا يبتذل قضية العنصرية؛ ويكذب عن قضايا الاسترقاق؛ ويزعم بوجود الاف العبيد في بيتهم ومدينتهم؛ ويقول ان الجلابة بنظروا لاهل الهامش كفروخ وعبيد ودون بشر؛ فقط لأنه يفكر هكذا ؛ وفقط لأنه يشعر هكذا؛ وفقط لأنه يريد للأمور ان تكون هكذا .. الم يقل التعس ان نظام الكاست وانقسام الناس لاسياد بالميلاد وعبيد بالميلاد هو اساس النظم الاجتماعي في السودان وافريقيا؛ وانه واقع الحال اليوم مثلما كان الاف السنين؛ وانه كالقدر لا خروج منه؛ ليعرج بعد كل هذا للزعم انه - هو بشاشا - سيد بالميلاد ولو كان شحاذا او بائعا للماء؛ وليشتم الاخرين من ابناءالهامش وبناته بانهم عبيد وفروخ وفرخات وخدم واعباد حبشيين وخيلان الخ من حديث العنصرية البغيض؛ وكل ذلك لتبرير عنصريته؛ ولتأبيد واقع استرقاق - بالآلاف - لا يوجد الا في ذهنه المريض؛ وإدعاء دونية لشعوب الهامش لا تكمن الا في نفسه غير السوية؛ والزعم بسيادة مزعومة لنفسه لا توجد الا في مكامن الضعف من شخصيته.

    ذلك ان الرجل مريض بالعنصرية؛ مستبطن لها تماما؛ ولذلك سميناه بمشروخ الدواخل؛ وبالمريض والعنصري.

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 24-07-2008, 03:30 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2008, 04:08 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    ولو كان بشاشا عنصريا فقط؛ لكفاه ذلك بؤسا وخزيا وسقوطا في مقام الانسانية؛ ولكن الرجل يؤدي ادوارا مشبوهة؛ كنا حتى وقت قريب نتتحرى الا نرميه بها ظلما؛ ولكن كل تصرفاته تؤكد ان الرجل في هذا المنبر يؤدي دةرا مرسوم له بعناية؛ يستهدف تمزيق النسيج الاجتماعي السوداني الممزق اصلا؛ وعدم السماح له بالرتق؛ واشعال الضغائن بين أهل السودان؛ والتشنيع على القوى الوطنية والشخصيات الوطنية؛ وإفراغ القضايا من مضامينها؛ وتسعير نار الحرب؛ وهو مجمل الدور الذي يقوم به جهاز الامن ( شعبة أمن القبائل) السيئ الصيت .

    لقد لفت الاخ عبد الرحمن عزاز لتزامن غزوات بشاشا مع القضايا الوطنية الهامة؛ وكونه لا يختار تفجير تلك المعارك صدفة؛ وفي هذا وثق التالي:
    Quote: عندما هاجم الأستاذة ... نور تاور كانت جنوب كردفان تحترق ؛ و بنادق العسكر تحصد فى أرواح المدنيين فى مدينة كادقلى ؛ و لعلمه سلفاً ؛ أن تلك إحدى مشاغل نور تاور و سوف تكتب عنها ؛ مارس دوره القذر و خطه الأمنى المتماهى تماماً مع عقلية صلاح قوش ؛ و إلا فليقدم مبرراته لذلك التوقيت إن وجدت .!

    اليوم وفي اكبر معركة مع النظام الكيزاني ورمزه المجرم؛ وحينما عدتُ بعد انقطاع شهر ونصف للكتابة في المنبر؛ لمعرفتي بحجم الهجمة الكيزانية التي ستدار في المنبر؛ وبعد فتحي لبوستات ركزت حصرا على فضح المجرم؛ وبعد معرفة الموقف القوي للحزب الليبرالي من قضية احقاق العدالة ومحاسبة المجرمين؛ وبعد فتح بوستات قوية في هذا الصدد؛ من طرفي ومن طرف ثروت سوار الدهب وزهرة حيدر وغيرنا من اعضاء واصدقاء الحزب الليبرالي؛ وبعد نقلنا لكتابات المنصور جعفر وعرمان محمد احمد القوية؛ وبعد تصدينا لمنهج التسوية والطبطبة والتطبيل الخ؛ وفي قمة الصدام مع أهل النظام؛ افتعل بشاشا معركة يائسة بلا معترك مع الحزب الليبرالي وكوادره في المنبر ؛ ليسيئ اليه ولهم؛ وليحرف الناس عن مهمتها الاساسية؛ وليعطي للكيزان متنفسا فرقة؛ وليكسر من وحدة المعسكر المضاد لهم؛ في مهمة قذرة ومشبوهة لا تخفي على أحد.

    لقد حاول بشاشا استفزازي في بوست استاذنا بشير بكار؛ ولعلمي بمخططه فقد تركت له البوست؛ فأتي يركض ورائنا ليمارس دوره المشبوه في البوست عن لقاءممثل الحزب الليبرالي مع اوكامبو؛ راميا بصديده وغله وسمه فيه وعلينا ؛ رغبة منه في اعتقالنا في معركة جانبية؛ تصرف النظر عن مجرم الحرب الآبق البشير؛ و الذي اعترف بشاشا علنا انه يفضله علينا .

    فيم كان اعتراض بشاشا في ذلك البوست علينا؛ وهو البوست الذي مارس في المشبوه ه اسؤا اساليب الدعاية السوداء والحقارة والسفاهة ؛ ثم في بوسته اللاحق الذي كرسه لممارسة الكذب والتشنيع عن الحزب الليبرالي وعضويته؟؟ على اننا التقينا اوكامبو ؟؟ ام على موقفنا الواضح ؟؟ وما هي المشكلة في اللقاء مع اوكامبو ؟؟ وهل لقاء ممثل حزب سياسي معارض باوكامبو؛ وتأكيده على وقوف ذلك الحزب مع الشرعية الدولية؛ ومع محاسبة المجرمين؛ ودعوته للتعاون مع المحكمة الدولية؛ يجب ان يغضب بشاشا لو كان فعلا ضد النظام؛ ام ان غضبه ناتج من دور مشبوه يلعبه ؛ وعن نخس له بعود من قبل اسياده الذين يطلقونه ككلب الصيد على الوطنيين والقوى الوطنية؟؟

    لقد كان للاخ محمد سليمان؛ وللاخت تراجي مصطفي؛ اعتراض على صياغة بياننا؛ بناءعلى تفسيرات وتحليلات تخصهم هم؛ وقد شرحنا لهم وجهة نظرنا؛ ولأنهما ناشطان يعرفان ما هي اهمية تجميع الجهود؛ وان مواجهة المجرم هي الهم الاول؛ فقد توقفا عن المداخلات هناك؛ اقتناعا منهما او انصرافا لما يفيد.

    الا ان المشبوه بشاشا قد ترك كل ما يفيد؛ ليبدأ التشنيع على الحزب الليبرالي؛ وعلى ممثل الحزب الليبرالي الذي لا يعرفه؛ والذي اتهمه مرة بأنه اضينة؛ ومرة بأنه مراسلة؛ ومرة بأنه واجهة ومطية؛ وأخيرا انه طيرة .. كل ذلك ليفرغ الخبر من زخمه ومن معناه؛ في وقت كان النظام يصور اوكامبو كشيطان؛ فاتفق هنا تشنيع بشاشا مع دجلهم., ثم كشف المشبوه ورقه تماما عندما اعلن انه يفضل البشير علينا؛ وعندما ترك المجرم الحقيقي الذي وصفته أنا علنا بالاجرام؛ وهو الآبق السفاح المتهم عمر البشير؛ وهو أمر لا يقدر عليه بشاشا؛ ليهاجم شخصي الضعيف في قضية حكم فيها القضاء ببرائتي التامة ؛ من كل التهم التي وجهت لي؛ قبل عشرون عاما من الآن؛ فأي دور مشبوه وخطير يلعب هذا العنصريالمشبوه في هذا المنبر ؟؟

    الشاهد هنا اننا نختلف في التحليل وفي الحلول مع بعض ناشطي الحركات او مؤيديها في المنبر؛ وندرك ويدركون هذا الاختلاف؛ لكن صراعنا الاساسي هو مع النظام؛ لذلك فإنه عندما تكون هناك معركة كبرى مثل المعركة الدائرة؛ فإن أهل القضية الواحدة يتجاوزوا ما بينهم من خلافات تكتيكية؛ ليركزوا على الاستراتيجي والمصيري . والقضية هنا كانت واضحة وكانت مصيرية وكانت واحدة. وعندما انقسم الناس الى مؤيدين للعدالة ورافضين لها؛ كنا من ضمن أقوى المؤيدين؛ فلماذا شق الصف اذاً؛ ولماذا اختيار الليبرالي للهجوم عليه؛ ولماذا افتعال معركة من غير معترك؛ يُراد بها تعطيل من لا يستطيع الكيزان تعطيلهم بسهولة؛ والاساءة اليهم والادعاء انهم مجرمون؛ بينما المجرم يعرفه العالم كله؛ بل ووصل الأمر بالمشبوه لكشف نفسه؛ بإعلانه تفضيل المجرم الآبق علينا؛ فيا لبئسالمصير؛ ويا لبئس المُقضِل والمُفضل.

    وهنا نسأل؛ لو لم يكن بشاشا - بعد هذا كله - مشبوها ينفذ في مخططات مشبوهة ؛ فهل هناك من يستحق وصفه بالمشبوه إذن؟؟

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 24-07-2008, 04:16 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2008, 12:31 PM

Ahmed musa
<aAhmed musa
تاريخ التسجيل: 08-07-2007
مجموع المشاركات: 16263

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2008, 00:17 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Ahmed musa)

    نرجع للبوست
    ما دام حقير النوبة؛ العنصري؛ الحبرتجي؛ ربيب الكيزان قد رجع ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2008, 06:01 AM

khaleel
<akhaleel
تاريخ التسجيل: 16-02-2002
مجموع المشاركات: 30113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)

    عادل عبد العاطي

    كثيرا من الناس هجرت سودانيز وبرروا ذلك بانه اكبر منبر تفوح منه رائحة العنصرية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de