هل يتحالف احد اجنحة الشيوعيين مع حزب الصادق ؟

الأستاذ بشرى الفاضل .. لك السلام و الشكر الجزيل

بداية لا أزعم أنني قد أدركت موقفك تماما مما عرض هنا .. و لكني سأذهب و أتلمس طريق الحوار معك بعصا الأعمى .. لذا أرجو التعديل حين المشاترة

حاولت أن أعرف من تشير إليه بإسم (قاسم) .. و قد تبادر إلى أنه أحد الشخصين .. سلطان أو ود قاسم .. و كان إختياري من ما فهمته من كلامك أنه سلطان .. لهذا سيكون مكتوبي هذا على هذا الأساس

بالنسبة لنبرة سلطان .. فأنا كما ورد أفضلها بمحتواها على غيرها من النبرات الخالية من المحتوى .. و لأذهب أبعد من هذا فإني سأقول صراحا أني أؤيدها في هذا المقام .. و عندما تعرف سببي قد يبطل عجبك .. فأنا لا أؤيدها تشفيا من عادل أو إنتصارا لسلطان ، و لكن لأنها أحيانا تكون ضرورية لإستمرار الحوار .. فنبرة السخرية في خطاب سلطان أتت بالتأكيد عليه بنوع من (التشفي المؤدب ) من القلم المحاور .. و هذا النوع من التشفي المؤدب يخدم عادل و سلطان و الحوار معا .. فهو يخدم عادل إذ أنه ينبهه بأسلوب متمدين إلى وجود شيء من الخلل الذي يمكن تعديله بسلاسة في نبرته .. كما أنه يخدم سلطان حين يعطيه التشفي شيئا من الإقدام الديموقراطي على المواصلة في الحوار بالتركيز على المحتوى .. و هو إذا يخدم الحوار بإستمراريته.. و أنا على كل حال أعرف أن مكتوبك أعلاه لم يرد فيه شيئا عن موضوع النبرة هذا .. و إنما كانت هذه التوطئة للإرتكاز عليها بعض الشيء في محاولة ردي على مكتوبك

مما ذكرت عن قضية النبرة .. أنا أعرف أن عادل عبد العاطي يصادم هذه الأحزاب في أفئدتها بشكل يشبه (النسف) الذي ذكرته .. و ربما يكون بالفعل نسفا .. هذا من ناحية عادل .. أما من ناحية الحوار فهو قادر على الإستمرار رغم وجود هذا النسف المبدئي من ناحية عادل .. و أنت على ما أظن ورد في أول مكتوب لك في هذا الموضوع ما يشبه قولي هذا .. إذ أنك كأنك تنصح عادل بأن يمضي فيما هو ماض فيه ..مع النصح بمحاولة إعادة تقييم أدواته البيانية طبعا.. أنا ساكون صادقا معك إذ أقول أنني ربما أتفق مع عادل إذا قال أن هذه الأحزاب قد فقدت مبرر وجودها الآن .. و أن هذا الزمان هو زمان الأنظمة السياسية الفتية في الساحة (دون ذكر أسماء معينة فهي معروفة.. و غيرها آت في الطريق) .. و أبني موقفي هذا على ابجدية العمل السياسي التي تقول (بكلماتي) أن الحزب ايدولوجية، في التنظير و العمل .. فإن ذهبت الأيدولوجية .. بظاهر نوم أو موت أو هزيمة واقعية .. ذهب الحزب .. و الأيدولوجيات في طريق تطورها تصل عادة إلى مساحة مشتركة أوسع .. فتذوب و تمتزج ببعضها البعض مكونة الإرث الإنساني النفيس المعدن .. لهذا فإن الإصرار على وضع الحزب التكتيكي النظامي في ظل هذا الواقع تعتبر مكابرة تفقد معها الأحزاب مبرر وجودها .. إذ أن وجودها قد اصبح هنا غاية في ذاته .. و خرجت الأيدولوجية من الشباك

هذا التحليل أعلاه ينطبق بحذافيره عندي على الحزبين الطائفيين عندنا في السودان (مع ضم البعثيين و تنظيمات الإخوان المسلمين ) .. و لي أن أقول أنه ينطبق بنسبة ( و لكن أقل) على الحزب الشيوعي الآن (رغم أن العشم فيه عندي ما زال) .. إذ أن المسايرة أو إفتعال المسايرة في طريق التطور نحو الممارسة الصحيحة للقيم الإنسانية الجلية اليوم لم تصبح هي المطلوبة في حد ذاتها عند قيادات هذه الأحزاب .. بل إنها أصبحت وسيلة لغاية أخرى هي بقاء الحزب بهيكله الذي يخدم مصالح شخصيات بعينها.. هذا كما ترى (ينسف) الأبجدية الأصيلة التي هي السبب وراء قيام كل حزب .. فالأحزاب الطائفية إذا قد نسفت نفسها منذ زمن قبل أن ينسفها عادل عبد العاطي

لهذا كما أترى فأنا أقف في جانب عادل عبد العاطي في هذه النقطة .. إن كان تحليلك لموقف عادل صحيحا .. و ارجو من عادل أن يصححنا الإثنين إن كنا على خطأ في فهم موقفه .. و لكن هذا لا يسقط بحال من الأحوال واجب الحوار ... إذ أنني بحكم أيدولوجيتي أخاطب أفكارا لا تنظيمات .. فإن ذهبت صلاحية التنظيمات في نظري سأبقى محاورا للأيدولوجيات حتى نكمل مشوارنا في التطور نحو تلك الأرض المشتركة الواسعة الخصبة .. و نحن قد قطعنا فيه شوطا مبشرا بالنسبة لي .. إذ أنني كمتبني للفكر الجمهوري أرى أن الأحزاب و الايدولوجيات الأخرى أصبحت تتفق مع الفكر الجمهوري في نقاط كثيرة لم تكن تتفق فيها معه سابقا .. و لي ككائن مفكر أن أستبشر بهذه الإنجازات الفكرية .. و أشارك في تحقيق المزيد منها .. لهذا سأقول لك قولا قلته وحدي قبل اليوم .. و مازلت أقوله وحدي إلى الآن .. فأنا حقا أرى أن فكر الشيوعيين (الأيدولوجي السياسي) الآن هو الأقرب من أي وقت سبق للفكر الجمهوري في الساحة السياسية الآن (أعني جناح الإصلاح في تصنيف عادل إذا كان صحيحا.. و اعني الحركة الإصلاحية في الحزب ككل).. و أستبشر أن يرى غيري هذا إن كان صحيحا ,, أو أرى أنا ما هو أوضح منه إن كان هناك ..انا لم أورد القولة الأخيرة هذه إلا لأدعم موقفي أعلاه من قضية الأحزاب .. و أنا أحاول أن أوضحه هنا بما لدي من إمكانيات بيانية متواضعة يصعب معها عادة التوضيح المطلوب

لهذا فإني خلاصة أؤيد ما يقوم به عادل .. و أؤيد الردود التي تكون على الشاكلة (السلطانية) في هذا المنبر بالذات .. إستبشارا بأن تصلح عترات بعضها مشيات الاخرى .. و إستبشارا بإستمرار الحوار الذي ربما يكون التسامي فيه غرضا في حد ذاته في هذه الأيام .. و لك مني خالص الإحترام