|
|
 Re: إحصاءات حق تقرير المصير (Re: بكرى ابوبكر)
|
بسم الله الرحمن لارحيم
حق تقرير المصير.... لماذا؟
لقد تطورت الاحداث فى اقليم دارفور حتى وصل سقف المطالب الى المطالبة بحق تقرير المصير لشعب الاقليم وهذا حق شرعى كفله القانون الدولى لكل شعوب المعمورة التى لها ان تقرر شانها فى ان يكون لها كيانها السياسى الخاص بها او الانضمام الى اى كيان اخر .
برزت جبهة استقلال دارفور مؤخراً نتاج للمماطلة التى يقوم بها المؤتمر الوطنى تجاه المشكل الدارفورى وعدم جديته فى الوصول الى حلول شافية مع اهل دارفور وتنظيماتهم السياسية والعسكرية , ذهب بعض ممن يمثلون وجهة النظر القائلة بان دارفور اقليم انضم الى السودان حديثاً وانه لا ضير فى ان ينشق عنه ان دعت الضرورة الى ذلك , هذه رؤية فئة قليلة من النخبة النيلية الحاكمة والمناصرة لمشروع مثلث التنمية الاقتصادية الشهير الذى طرحه رئيس القطاع الاقتصادى بالمؤتمر الوطنى عبد الرحيم حمدى , فهذا الطرح المقدم من قبل حمدى يؤكد الضرورة القصوى لوجود تفعيل لحق تقرير المصير وتذكير الناس بحقهم فى الحكم الذاتى , ان اقليم دارفور وقبل الحكم الانجليزى كان الداعم الاقوى لاول ثورة تحررية سودانية شاملة حددت ملامح الوطن الحالية , لذلك فرضية حداثة انتماء الاقليم للسودان لا اساس لها من الصحة التاريخية و برغم كل هذا لا يتضرر الاقليم قط ان هو طالب بالاستقلال عن الوطن الكبير لانه يستطيع ممارسة هذا الحق متى ما اراد ذلك ومتى ما اصطدم مشروعه مع تعنت المركز.
هنالك بعض من ابناء دارفور ينظر الى هذا الطرح بنوع من التشاؤم ويربطه بخيالات وتهيات لا تمت الى الواقع بصلة كالذين يرون فى الانفصال والاستقلال انفصالا اجتماعياً وتفرق لدى المجتمعات السودانية المختلفة فى اقاليمها ,التى غالباً ما ستنتج اربع دول لانه اذا تحقق انفصال اقليم دارفور لا اظن ان اهل الشرق والجزيرة والشمال سيسكتون , ان تلك الاقاليم تعانى من نفس الخلل البنيوى فى عدم تمدد السلطات الى الاقاليم لتمارس ما يتوائم مع بيئتها وخصوصيتها التى جعلها الله مختلفة عن الاقاليم الاخرى , سرعان ما نلحظ ان كل مجموعة سكانية طرقت الباب الذى يحفظ لها حقها ويمكنها من مباشرة ادارة شئونها بنفسها دون الوصاية الداخلية التى استمرت زمانا .
عندما يستعصى الداء وتستنفذ كل سبل العلاج وطرقه يلجا الطبيب الى طريقة اخيرة وناجعة وهى الكى بالنار بعد ان تفشل كل محاولات الترميم والمعالجات وتطييب الخواطر والتنازلات المجاملاتية والمجملاتية و برغم قصر مدة الصراع فى دارفور بالمقارنة مع الحرب التى خاضتها الحركة الشعبية مع حكومات الخرطوم وفى فترة وجيزة ارتفع معدل التفاعل الاجتماعى والسياسى وتحركت كثير من الكوامن والاسئلة المحظورة والمسكوت عنها فى قاموس السياسة السودانية , ففى الفترة من 2003 الى 2007 طرحت كثير من الاسئلة والاستفهامات التى اجيب عن بعضها وترك البعض الاخر واظن ان جبهة استقلال دارفور قد اقتحمت الخضم الحقيقى وقفزت فوق التردد و(الملاوزات) واجابت على السؤال الذى استمر زماناً طويلاً وهو: متى ستظل الخرطوم تمتص كل الحماس والانتفاض الذى يقوم به كثير من ابناء الوطن فى الهامش كرد فعل ضد الاحتكار السلطوى المركزى؟
لقد وقعت سلسلة من الاتفاقيات مع حكومات المركز المتجبرة من اديس ابابا 1972 مروراً باتفاقية السلام من الداخل 1997 الى نيفاشا والى ابوجا واتفاق الشرق والتى فيها تم تطبيق سيناريوهات متشابهة فعلى سبيل المثال تم تكوين ما يسمى مجلس تنسيق الولايات الجنوبية الذى لم يكن قد منح السلطات الكافية للقيام بالدور المنوط به لتفعيل الاتفاقية الموقعة مع الحكومة هذا المجلس يشبه تماماً السلطة الانتقالية لدرافور بعد اتفاقية ابوجا المنقوصة , فالان وبعد مرور عام ونيف من توقيع اتفاق ابوجا ومن دخول السيد كبير مساعدى رئيس الجمهورية وتاسيس مبانى السلطة الانتقالية لدارفور لم يتم انجاز شئ فى سبيل تحقيق الهدف الذى من اجله حمل السلاح وفقدت الارواح والممتلكات بل والشئ المؤسف ان هذه السلطة اصبحت مؤسسة للتنافس والتناحر بين ابناء الاقليم الواحد فى الحصول على الوظائف الكرتونبة التى لا تسمن و لا تغنى من جوع , فابوجا تعتبر قاصمة ظهر وحدة ابناء دارفور الى نحل وطوائف واعراق فهى تعتبر مولد فار من فيل بعد ان تمخض مخاضاً عسيراً فهى لم تحقق للكادحين مثقال ذرة من رحمة تخرجهم من جحيم النزوح واللجوء الى دول الجوار , ولم تقدم لهم جرعة دواء مما اصابهم من امراض بسبب لسعات البعوض والتلوث البيئى والامراض والنزلات المعوية والتايفويد والملاريا التى ما زالت تهدد اعداداً كبيرة ممن تواجدوا فى العراء بسبب الحرب وبسبب ايمانهم بمطالب محددة رفعها ابنائهم , فقد التوت سيقان هؤلاء الكادحين من ابناء هذا الاقليم جراء الوقوف فى الساحات العامة مستقبلين للمتمشدقين والسماسرة من ابناء الاقليم الذين لم يستحوا ولم تاخذهم الشفقة ولا الرحمة باولئك الضعفاء والمقهورين الذين الهبت جباههم شمس الظهيرة الاستوائية الحارقة وهم يرجون ماء يبللون به حلوقهم المتيبسة من ذلكم الحاكم الذى ينصب لنفسه منصة من على سطح عربة ذات دفع رباعى لتمكنه من الظهور وممارسة السادية تجاه هؤلاء المغلوب على امرهم , لقد ان الاوان لكل صاحب ارض ان يفلحها ويخرج من عبائة الوصاية الداخلية والاستعمار الفدرالى والاحتكار الاقتصادى فقد ان الاوان لان تقول الاغلبية المكممة الافواه كلمتها وتعبر عن حقها فى الخلاص من تبعية الاخر.
ان مثل تحكم المركز على الاقليم الاخرى كمثل الزوج متعدد الزوجات والذى لم يقم بواجب العدل بينهم فحينئذ عليه احد امرين اما امساك بمعروف او تسريح باحسان , فقد جاء الزمن الذى طفح فيه الكيل و اصبح فيه تفعيل هذا الحق واجب على كل من ينتمى الى ذرة من تراب هذا الاقليم العريق , لقد مضى زمان ضاعت معه احلام كثير من اطفال الاقليم فى انتهاك برائتهم واضاعة مستقبلهم فى متاهات الحرب وعدم الاستقرار بينما رصفائهم من اطفال المركز يمضون اوقاتهم فى مداعبة الحاسوب والاستفادة من تقنية السوفت وير.
اسماعيل عبد الله
00971504233928
[email protected]
|
|
 
|
|
|
|
بكرى ابوبكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست