سؤال جدا جدا: ماذا استفادت الصحافة السودانية من مؤتمر الاعلامين؟

Quote: غربا باتجاه الشرق: أحزاب الهرولة! قرأت الاسبوع الماضي خبرا يفيد بانضمام مجموعة من القيادات البارزة في الحزب الاتحادي الديمقراطي ( الذي يفترض انه معارض) الي حزب المؤتمر الوطني الحاكم. و قد لفت انتباهي بوجه خاص ما صرح به السيد هشام البرير لبعض وسائط الاعلام من ان اسرة البرير بكاملها قد قررت الانضمام الي حزب المؤتمر الوطني و ان سبعا واربعين من اسرته رافقوه في موكب مهيب الي دار المؤتمر الوطني للاحتفال بهذه المناسبة. و اتساقا مع منهج ( انا واخوي الكاشف ) المعروف في الثقافة السودانية فقد اضاف السيد البرير في تصريح ادلي به لاحدي الصحف ان اسرة اخري ذات انتماءات تاريخية اتحادية، و هي اسرة النفيدي، كانت قد اعلنت بدورها انضمامها لحزب المؤتمر الوطني، و لكن التصريح لم يوضح عما اذا كانت اسرة النفيدي قد توجهت هي ايضا في شكل " سيرة " الي دار المؤتمر الوطني لاغراض الاشهار والمباركة. و الذي ادهشني حقا في امر البرير ان الصحافة عرّفته علي انه "رئيس لجنة المحاسبة والانضباط " في الحزب الاتحادي الديمقراطي فقلت في عقل بالي: ونِعْم الانضباط! بيد انني توقفت مليا عند البيان الذي اصدره نائب رئيس الحزب الاتحادي الاستاذ علي محمود حسنين و استخدم فيه تعبير (المهرولين ) في وصف البرير و رفقته من القياديين الاتحاديين الذين تركوا حزبهم العتيد وراءهم ظهريا و انطلقوا زرافات ووحدانا الي رحاب المؤتمر الوطني. ووفقا للتقاريرالصحفية فقد اصدر حسنين بيانا هاجم فيه من اسماهم ب ( المهرولين نحو حزب شمولي حاكم). و قد طالت وقفتي بعض الشئ مع تعبير "هرولة" و صفة " مهرولين" اذ كان للكلمه رنين خاص في اذني. ولانني طالب مستديم للعلوم السياسية فقد سعيت لاستقصاء اصول التعبير وصوره و استخداماته و البيئات السياسية التي ظهرت واستقرت فيها وعلاقته بالتطور الديمقراطي والتنمية السياسية بوجه عام. الهرولة في اغلب المعاجم منزلة بين المشي و العدو، و بحسب الجوهري الهرولة فوق المشي و دون الخبب، و الخبب دون العدو. وفي الحديث ( من اتاني يمشي اتيته هرولة) و هو من احاديث الصفات بحسب النووي. ويُنسب للشاعر ابن شرف الاندلسي قوله: " وان معاد الروح و الجسم واقع / فينهض من قد مات حيا يهرول ". ترتبط الهرولة دينيا، في الثقافة السودانية العربية الاسلامية، بشعيرة السعي بين الصفا والمروة وسياسيا بانتقال القيادات و الكوادرالحزبية من احزابها الاصلية الي كيانات حزبية جديدة لقاء جوائز وغنائم وامتيازات في الغالب الاعم و بسبب مواقف مبدئية في احوال اخري. و قد دخلت لفظة: "الهرولة" المصطلح السياسي العربي في منتصف السبعينات من القرن المنصرم، واول من استخدم المصطلح في المنطقة العربية لوصف ظاهرة انتقال السياسيين بين الاحزاب هو الكاتب الصحفي المصري الشهير محمود السعدني. و من الحق ان المسرح السياسي المصري خلال نصف القرن الماضي كان قد شهد من هرولة السياسيين بين الاحزاب ما يملأ وصفه كتبا ومجلدات. و الهرولة قد تكون جماعية و قد تكون فردية، واشهر الهرولات الجماعية التي سجلها التاريخ السياسي كانت تلك التي شهدتها الكنانة في منتصف السبعينات، فقد كان الرئيس الراحل انور السادات قد انشأ حزبا اطلق عليه اسم حزب مصر العربي الاشتراكي و لم يشأ السادات ان يترأس الحزب بنفسه فاختار ضابط شرطة اصبح وزيرا للداخلية، وهو اللواء ممدوح سالم، فعينه رئيسا لحزب مصر و رئيسا للوزراء، و من فضول القول ان حزب مصر العربي الاشتراكي هذا صار غداة انشائه اكبر الاحزاب و اقواها علي الاطلاق فقد هرول الي صفوفه ، بين طرفة عين و انتباهتها، مئات الالاف من التجار ورجال الاعمال و الوجهاء و قادة و كادرات الخدمة المدنية و رجال الادارة المحلية من العمد و الشيوخ و الغَفر. غير ان السادات، الذي اشتهر بالافكارالالمعية والقرارات الفجائية، نهض من نومه ذات صباح مشرق بهيج واعلن لمن حوله انه قرر ان ينشئ حزبا جديدا – بخلاف حزب مصر - يترأسه بنفسه هذه المرة اطلق عليه اسم الحزب الوطني، و علي الفور و بلا تردد "هرول " اللواء ممدوح سالم رئيس حزب مصر العربي الاشتراكي و رئيس الوزراء الي الحزب الجديد الذي اطلق السادات صفارته، و هرول في اثر اللواء ممدوح مئات الالاف من اعضاء حزب مصر العربي الاشتراكي معلنين انضمامهم الي حزب السادات الوطني تاركين حزبهم الاصلي من ورائهم قاعا صفصفا. و قد دخل ممدوح سالم التاريخ من اوسع ابوابه كأول رئيس حزب في العالم يترك الحزب الذي يترأسه و يهرول الي حزب آخر. و بعد ان بلغت الهرولة مداها لم يبق في حزب مصر الا رجل واحد فقط اسمه المهندس عبدالعظيم ابو العطا و كان وزيرا للري فقد قررهذا الابوالعطا، و كان فيما يبدو رجل مبادئ، انه من حق السادات ان ينشئ من الاحزاب ما يشاء و لكن ليس من حقه، لمجرد خاطرة عَرَضت له، ان يمحو حزب مصر العربي الاشتراكي من الوجود فتمسك بحزبه و اصر علي حقه في البقاء والعمل السياسي، و انتهي الحال بابي العطا الي سجن طرة الذي بقي فيه حتي اصابه الجرب جزاءً وفاقا لتقاعسه عن الهرولة، و لم يكتب له ان يري الشمس الا بعد وفاة السادات و تولي حسني مبارك زمام مصر. والتجربة السودانية في هذا المضمار متواضعة بعض الشئ فلا تكاد تضاهي النموذج المصري، و لمصر ولا شك مكانة الريادة والقيادة في جميع مجالات الثقافة والادب والفن والهرولة السياسية، وهي المثال الذي نحتذيه و نقتدي به. و اول ما تعلمنا من مصر في مجال الهرولة كانت تجربة الاتحاد الاشتراكي و تحالف قوي الشعب العاملة التي اقتبستها مصر الناصرية من يوغسلافيا السابقة ثم جاء بها منظرو العهد المايوي "صرة في خيط" الي السودان. و قد هرول الالاف من قيادات الاحزاب التقليدية والحديثة الي حزب الاتحاد الاشتراكي طلبا للامان و رضاء السلطان. و الهرولة تأخذ اقوي صورها و تجلياتها في الازمنة الشمولية. و من الوجهة التاريخية يعتبر المرحوم الاستاذ احمد خير صاحب فكرة مؤتمر الخريجين اول من فتح باب الهرولة الي رحاب الانظمة الشمولية حيث سارع الي الالتحاق بنظام ١٧ نوفمبرالعسكري منظرا ومستشارا قانونيا ووزيرا للخارجية. و خلال الحقب اللاحقة لمع اسم المرحوم الرشيد الطاهر الذي هرول بين الاخوان المسلمين والاتحادي الديمقراطي ثم الاتحاد الاشتراكي. و بعد اندلاع الثورة المنقذة في ١٩٨٩ هرول الي صفوفها العديد من رموز الاحزاب، و كان في طليعة المهرولين من قيادات الحزبين الكبيرين الامة والاتحادي عبدالله محمد احمد و د. حسين ابوصالح، و تابعهم باحسان في مسيرة الهرولة اعداد غفيرة تشق علي الاحصاء. و بلغ من هرولات بعض السياسيين في اتجاهات متعاكسة ان اصبحت متابعتها امرا مرهقا، فعلي سبيل المثال هرول ثلاثة من اعضاء البرلمان من ممثلي الجبهة الاسلامية خلال الديمقراطية الثالثة الي الحزب الاتحادي الديمقراطي وهم فاروق محمد ادم و عبدالجبار حسين و ابراهيم يحي، والمع هؤلاء هو فاروق محمد ادم الذي اصبح فيما بعد الناطق الرسمي باسم التجمع الوطني المعارض. و لفاروق قصة طريفة مع الراحل جون قرنق ففي اول لقاء بينهما بحضور مولانا محمد عثمان الميرغني قام الميرغني بواجب التعريف فقال مخاطبا قرنق: ( ده ولدنا فاروق، كان عضو في الجبهة الاسلامية و لكن ربنا هداه فانضم للحزب الاتحادي الديمقراطي)، فرد قرنق بسرعة البديهة التي عرف بها: ( طيب يا مولانا ما تدعو ليه ربنا يكمل هدايته و ينضم للحركة الشعبية!) بيد ان فاروق غادر التجمع و الحزب الاتحادي معا مهرولا الي استراليا فأقام بها هنيهة اتاحت له تأمل و تمثل بيت ابي تمام: ( نقّل فؤادك حيث شئت من الهوي / ما الحب الا للحبيب الاول) ففتح من مهجره البعيد خطوطا مع حزب المؤتمر الوطني، حيث الهوي الاول و الصحبة القديمة التي غفرت له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، ثم هرول من استراليا الي احضان نظام الانقاذ الذي سارع بتعيينه رئيسا للجنة المياه والاراضي بالمجلس الوطني بدرجة وزير مركزي. اما ابراهيم يحي فقد هرول الي احد تنظيمات التمرد ثم هرول مرة اخري عائدا الي نظام الانقاذ، ولكنه و بعض رفاقه المهرولين لا يصرحون بأنهم عادوا الي رحاب النظام و لكن يستخدمون اسم (الدلع) الدارفوري للانقاذ فيقولون:( انضممنا الي اتفاقية ابوجا!) و علي كثرة الهرولات من المؤتمر الشعبي الي المؤتمر الوطني فقد لفتت انتباهي بوجه خاص هرولة القيادي محمد الحسن الامين (نقطة نظام)، ذلك ان الرجل قفز من سفينة المؤتمرالشعبي متذرعا بادعاءات النظام بتورط المؤتمر الشعبي في تدبير خطة تخريبية انقلابية، وهو موقف مبدئي نبيل فالرجل فيما يبدو يقتدي بالمهاتما غاندي في ضرورة نبذ العنف والالتزام بالعمل السياسي السلمي. و لكن المحير في المسألة انه بعد عرض المؤامرة الانقلابية علي القضاء اتضح ان المسألة برمتها مفبركة وتم اطلاق المعتقلين و تبرئة قائد المحاولة المزعومة، و كان الظن بعد ان حصحص الحق ان يعود الاستاذ محمد الحسن الي صفوف حزبه ولكنه بدلا عن ذلك هرول الي المؤتمر الوطني الذي وطّأ له الاكناف و شرفه بمنصب نائب الرئيس! ومن بين السياسيين الجنوبيين نال الدو اجو لقب " رجل كل الفصول" الذي اطلقه عليه الكاتب الصحفي فتحي الضو في كتابه "سقوط الاقنعة"، ذلك ان الدو لم يدع فرصة واحدة تفوته للمشاركة تحت راية اي نظام بغض النظر عن هويته و ذلك منذ ان دخل السياسة عبر حزب سانو عام ١٩٦٥ و حتي هرولته الاخيرة الي الحركة الشعبية. و ينافس الدو علي اللقب منافسة لصيقة السياسي الجنوبي الاخر انجلو بيدا. و لكن وسام " المهرول الاكبر" ناله عن جدارة و استحقاق صديقنا الناشط السياسي والكاتب الصحافي محمد محمد خير فقد هرول محمد بين سبعة عشر حزبا سياسيا، وفي رواية اخري ثلاثة وعشرون، و قد تقلد في كل هذه الاحزاب وظائف و مسئوليات، و يقال انه في احد مراحل حياته الوارفة جمع بين عضوية اربعة احزاب في وقت واحد كما حاز صفة الناطق الرسمي باسم حزبين في وقت واحد. و في لفتة حضارية بارعة بادر محمد بإهداء هرولاته الي شريكة حياته و ذلك في مقدمة كتابه ( ام درمان هناك و قلبي هنا) اذ جاء في الاهداء: (الي زوجتي سعاد التي تحملت تقلباتي بين الاحزاب). و قد شاءت ارادة المولي ان تكون آخر هرولات محمد الي حزب المؤتمرالوطني، الذي صح ان يطلق عليه حزب المهرولين، فكانت هرولةً مباركة دانية القطوف ميمونة الثمرات! نقلا عن صحيفة ( الاحداث )