المساليت عرب .. وهنا تأريخهم!

Quote: أتمني من الاخ بريمة و المتداخلين البحث و مقارنة هذه الاسهامات مع الذي اتي ليقول ان المساليت عرب؟. وهذا ايميلي لكل من يريد الحصول علي البحثين ( الاول بالانجليزي و الثاني بالفرنسي) [email protected]

Quote: بريمه !!! انا والله قريت البوست دا لى ربعو بس لكن يدى اكلتنى هى عرب دى يعنى كويسين ؟؟؟؟

Quote: سوري ياخوي سوري ... ولا إنت عِندك المَدردَم كلو ليمون

Quote: من يدعون العروبة فى السودان يحتقرون العناصر السودانية الاخرى. ويتعالون عليها. ومستعدين الى الاشتباك معها وتصفيتها عسكريآ كما حدث فى جنوب كردفان بزعم محاربة التمرد. القضية هى لماذا يلجأ دعاة العروبة فى السودان الى حسم قضايا الهوية والاختلاف والتنوع العرقى والثقافى بالقوة العسكرية؟ لماذا يفرضون تصوراتهم هم من ثقافة وعقائد واساليب حياة بالقوة والقهر على الاخر المغاير والمختلف؟

Quote: خلاص كملت كوتة التمباك قعدنا نكوس في العرب الجره ..؟ حليلك يا حلم اغيش ..!

Quote: اسمع الاغنية دى يا بريمة.. الوزارة ملحوقة والسفارة طايرة

(عدل بواسطة بريمة محمد on 11-04-2009, 04:26 AM)

Quote: إنو اليَوم وغدًا حتظل القبائِل ذات التقاطيع الإفريقِية والألوان الغامِقة في نظر مُدَعي العُروبة في السودان، إنهُم " عبيد " ساي ... دي حقيقة ... أكان رضيت بيها ولا أنكرتها

Quote: فياريت نعتز باننا سودانيين وبس ما تسال زول انت دنقلاوي ول جنوبي ول فوراوي ول بطحاني او حتى بني عامري .. ياخ انت سوداني خلاص يبقى انت مني ومن دمي .. الحسب والنسب والحاجات دي تكون خاصة بالاسر والعوائل زي ما كل الدنيا بتعمل .

Quote: العزيز بريمة سلامات و إنشاء الله كويس بالجد متابع الموضوع من البداية و في النهاية غلبني لازم أعلق: أولاً: و دا مش مهم انا أصولي من دارفور (يعني أمي و أبوي مولودين في حته اسمها ودعة جنب الفاشر و اتخيل لي بتعرفها) و لحد الان لكنة دارفور في السنتهم لم تنتهي ... و عموماً دي ما مشكلة. ثانياً: قكرة عرب دي انتشرت كثير في الأونة الاخيرة عند معظم قبائل دارفور و حسبي ملاحظتي ان موجة التمسح بالعروبة لم تأتي من فراغ لكنها أتت نتيجة عهود طويلة من الاحتقار و الإضهاد من الطرف الثاني .. يعني ناس دارفور ديل أسلموا لمن باقي الإسلام فضل لكن برضوا ما رفعهم لمرتبة المساواة مع إخوتهم المسلمين ,, ووقت موضوع الإسلام ما نفع قالوا نشوف موضوع العروبة... ثالثاً: زي ما قالت ليك دينا خالد هل موضوع انك عربي دا موضوع يعني جميل خالص لدرجة انو الانسان يبحت فيهو و يفتش يا خي وقت لقينا مخارجة من العروبة دي ما تخلونا نتخارج حتي لو فعلاً دارفور دي كلها كانت عرب و جدهم ما معاوية ابن أبي سفيان بل جدهم علي ابن ابي طالب رأسا سو وات؟ رابعاً: يا بريمة يا خي انت إنسان نلت قدر من التعليم ما متوفر لناس كتيرين في دارفور يعني جزء من مسئوليتك تجاههم انك تبصرهم و تشحذهم لمحاربة ثقافة بتحط من قدرهم كبني أدميين مش انت زاتك تتبني ثقافة زي دي و تجي تبشر بيها كمان. في الختام يا بريمة اتمني ان يتواصل الحور

Quote: إنو اليَوم وغدًا حتظل القبائِل ذات التقاطيع الإفريقِية والألوان الغامِقة في نظر مُدَعي العُروبة في السودان، إنهُم " عبيد " ساي ... دي حقيقة ... أكان رضيت بيها ولا أنكرتها نِحنا النوبِيين أقرب إلَيكم مِن عرب الشِمال ... ده بِإفْتِراض إنك غرباوي أصيل .. يعني لُغتك الأُم غير عربِية ...

Quote: عجبي ... عزام بِقول إنو إفريقي نوبي محسي سُكوداوي وهو يحمِل كُل المُقَوِمات البِتخليهو يِدعي مع المُدعِيين إنو مِن سُلالة الجِنس السامي ... إنو عربي. بريمة بِقول إنو عربي وبِحمِل كُل المُقَوِمات البِتْصنِفو إفريقي زُنجي

عزام دى صور لشخصى فى الأنترت .. وكان موضوعة فى بروفايلى ويعرفها أى إنسان متابع كتاباتى من زمان .. ما الذى يجعلك فيك دم عربى وشخصى مافيهو واحد فى المية ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت قاعد تنجر ساكت ..

أتمنى أن يكون أمرك حسم .. كما حسم شخص من قبل قال كذلك .. أسماءنا فى الغرب هى مشكلتكم!

بريمة

Quote: اللغة تكلم العرب في الماضي القديم لغات عديدة وكثيرة والمكتوب منها عرف ومن أشهر اللغات العربية الجنوبية : الحميرية والمَعِينية والسبأية والقتبانية وأما اللغات العربية الشمالية فهي الآرامية والثمودية واللحيانية والصفائية والديدانية. اللغة العربية الحديثة تطورت اللغة العربية الحديثة عبر مئات السنين، وبعد مرور أكثر من ألفي سنة من ولادتها أصبحت - قبيل الإسلام - تسمى لغة ( مضر )، وتستخدم في شمال الجزيرة، وقد قضت على اللغات العربية الشمالية القديمة وحلت محلها، بينما كانت تسمى اللغة العربية الجنوبية القديمة لغة حمير نسبة إلى أعظم ممالك اليمن حينذاك، وما كاد النصف الأول للألفية الأولى للميلاد ينقضي حتى كانت هناك لغة لقريش، ولغة لربيعة، ولغة لقضاعة، وهذه تسمى لغات وإن كانت مازالت في ذلك الطور لهجات فحسب، ويفهم كل قوم غيرهم بسهولة، كما كانوا يفهمون لغة حمير أيضاً وإن كان بشكل أقل، وكان نزول القرآن في تلك الفترة هو الحدث العظيم الذي خلد إحدى لغات العرب حينذاك، وهي اللغة التي نزل بها - والتي كانت أرقى لغات العرب - وهي لغة قريش، وسميت لغة قريش منذ ذلك الحين باللغة العربية الفصحى، يقول الله تعالى في القرآن الكريم (( وكذلك أنزلناه حكماً عربياً )) الرعد:37، (( وهذا كتاب مصدق لما بين يديه لسانا عربيا )) الأحقاف:12، (( بلسان عربي مبين)) النحل:103. ((كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُون ))(فصلت3 ). يتكلم العرب اليوم اللغة العربية، وهي من اللغات السامية. ويطلق عليها لغة الضاد لتفردها بهذا الحرف، وهي مكونة من 28 حرفا. وتعد من أقدم اللغات الحية حالياً. ،وتنقسم اللغة الفصحى إلى سبع أو عشر لهجات فصحى يقرأ بها القرآن الكريم. ويتكلم العرب المعاصرون العربية الفصحى ولهجات عامية متنوعة إلا أنها متقاربة.

Quote: هناك قصة متواترة مفادها أنه عندما إنهارات الدولة الإسلامية بالأندلس اتجهت قبائل عربية كثيرة صوب الشمال الأفريقي وكانوا قوام الدولة الإسلامية بالأندلس ومن أولئك الأعراب بنو هلال حيث جاءوا دارفور بزعامة ابوزيد الهلالي وهو ابوزيد بن منصور بن يوسف بن مرعى بن عمر التونسي بن سفيان الأندلسي بن هلال حيث دخلوا تحديداً أول ما دخلوا دارفور واستقروا في جبل تيجي شمال مليط وهناك حدث خلاف عقر ابوزيد على أثره أي قطع عرقوب أخيه احمد فلقب بأحمد المعقور حيث رجع أبوزيد الى تونس مع عدد من عشيرته وعند مشارف تونس أغتيل ابوزيد الهلالي على يد وياب وفي رواية السلطان شاو دور شيت والي شيك والذي رحب بأولئك الأقوام وزوّج السلطان احمد المعقور بأبنته خيره والتي أنجبت له ابناً أسماه جده سليمان وأعتنى بتربيته وحفظ القرآن مبكراً فنشأ متديناً معتدلاً فأعجب به جده ثم غزا السلطان شاو دور شيك بلاد القرعان وموطنهم كان بمنطقة فيا لارجو بتشاد ففتحها ثم أدركته المنيه فأوصى لابن بنته ثم رجع احمد المعقور وابنه مع الجيش الفاتح حيث استقروا لمدة بعين فرح بدار زغاوة غرب كتم وهناك أثارت القبائل العربية استولى بعدها سليمان صولون على السلطة بمملكة التنجر وصار سلطاناً على التنجر والقبائل العربية ثم رحل الى توبا حيث ولد ابنه موسى الملقب بعنقريب ثم رحل الى تون كيلو شمال طرة بجبل مرة وهناك ازدهرت مملكة الفور كدولة مسلمة وذاع صيتها حيث استمر سليمان يحكم 21 عاماً من المساجد والخلاوى بالمملكة وأقام صلاة الجمعه بمسجده حتى وافته المنيه عام 1476م تقريباً مخلفاً ولديه موسى عنقريب ومسبع فتولى موسى الملك خلفاً لوالده وجعل أخاه مسبع والياً على كردفان بعد أن دخلها فاتحاً بعون أخيه وسميت الدولة هناك بمسبعات نسبة لمسبع هذا. من هذه الرواية المتواترة عند عموم الفور وغيرهم فان اسم الكيرا هو تحريف لكلمة خيرة أم السلطان سليمان صولون والكيرا هو الفرع الذ قاد الفور منذ تأسست الدولة وأن الكنجارا هم أحفاد السلطان شاو دور شيك ثم صار الكيرا والكنجارا هما أهم فرعين عند عموم الفور حيث حكم الكيرا الفور منذ عهد صولون وحتى مقتل علي دينار 1916م على بعد 20 كيلو متر شرق قارسيلا في منطقة زولي بموقع "كجكو" لم يقتل بزالنجي كما زعم كثير من المؤرخين وقبره هناك مبني بالأسمنت وقد تبرع البطاحين حين زيارتهم للمنطقة في إطار التؤمة والمؤآخاة مع الفور تبرعوا ببناء مسجد ومكتبة بالقرب من قبر علي دينار على نفقتهم الخاصة.

Quote: مراجعة تاريخ قيام مملكة الزغاوة بقلم الدكتور حسين ادم الحاج .... وبالأساس يبدو أنّ شعب الزغاوة قد إنطلقوا فى بادئ أمرهم من مناطق الشام الحاليّة شمالى الجزيرة العربيّة فى القرن الأول للهجرة/السابع الميلادى وإضطروا للنزوح تدريجياً صوب الغرب عابرين مصر إلى أن إنتشروا فى المناطق آنفة الذكر، وقد يكون ذلك سبب قيام بعض المؤرخين بنسبتهم إلى الطوارق. وعلى العموم يبدو أنَّ سلطنتهم تلك حول بحيرة تشاد قد أخذت تضعف تدريجياً مع نهاية القرن العاشر الميلادى حيث حلَّت محلها مملكة الكانم، وهم أبناء عمومة الزغاوة على أيّة حال، والتى تحولت إلى مملكة إسلامية عام 1085م كما أشار إليها الدكتور أحمد شلبى (موسوعة التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية، مطبعة النهضة المصرية، القاهرة، 1975), وقد يشير ذلك إلى تسرب الإسلام إلى دارفور واللغة العربيّة منذ ذلك الوقت، أى قبل نزوح القبائل العربيّة التدريجى إليها. وتبعاً لذلك يبدو أنَّ الزغاوة قد أُضطروا للنزوح جنوباً من مناطق الواحات المصرية وفزَّان جنوبى ليبيا، وشرقاً من مناطق شمال بحيرة تشاد، نتيجة لتعرضهم للضغط من هجرات الطوارق والملثمين من شمالى أفريقيا، وهؤلاء هم الذين ساعدوا فى تأسيس مملكة الكانم، ليتركز الزغاوة بعدها نهائياً فى الجزء الشمالى الغربى من دارفور والأجزاء الشماليّة الشرقيّة من تشاد الحاليّة فى بداية القرن الثانى عشر الميلادى (تاريخ إبن خلدون، مؤسسة جمال للطباعة والنشر، بيروت)، ولما إستقروا فى تلك المناطق كونوا سلطنة تسمى سلطنة الزغاوة حيث وصفها التونسى بأنها كانت لها سلطان وكانت تشتمل على خلق لا يحصون

Quote: المسيرية الزرق بدارفور المسيرية هي إحدى قبائل إقليم دارفور بالسودان.وكلمة ازرق في اللهجة السودانية تعنى الأسمر البشرة أو الاسود اللون، وتجمع (زرق). ويقابلها كلمة احمر. المسيرية ينقسون إلى فرعين الحمر والزرق. إقليمى كردفان ودارفور كاناولاذالا موطنان لقبائل المسيرية. يعتبر الزرق الفرع الاصيل. وقد استوطنوا مناطق دارفور وتزاوجوابصورة حميمة مع القبائل الزراعية المستوطنة هنالك مثل الفور بصورة خاصة . حتى أن المسيرية الزرق بصورة كبيرة قد امتلكواالاراضي وامتهنوا الزراعة واستولدوا من قبائل الفور والداجو والبرتي اجيالا شديدة السمرة والزنوجة وذات عادات أفريقية متأصلة . الجدير بالذكر أن المسيرية في دارفور شديدي التعاطف مع ثورة اهلهم الفور إبان الحرب الراهنة في دارفور . وقد انضم الكثير منهم للمتمرد ين ضد حكومة المركز في الخرطوم. وكثير منهم عاملون في مجموعات سياسية مناهضة للتهميش الواقع على دارفور منذ دخول الإنجليز للسودان. مجموعات كبيرة من المسيرية الزرق مستوطنة داخل وخارج المدن الكبرى في دارفور . ...... وتقول رويات المسيرية الزرق أن جدهم الأكبر تزوج بابنة ملك التنجر، ومملكة التنجر كانت سابقة لمملكة وداي، ويرجع الباحثون نسب (التنجر) إلى عرب (بني هلال)، الذين تزاوجوا مع زنوج المنطقة إلى درجة فقدوا معها لغتهم، بل حتى درست معالم دينهم، ولذلك كان اعتبرهم الكثيرون وثنيين، وعندما جاء جد المسيرية وكان حافظاً لكتاب الله تعالى، تزوج ابنة الملك وجاء منها النسل المسمى بالزرق.

Quote: بريمه ايها المتصعلك الاممي على وزن المتجهه الاممي انت فاكر روحك زول لعلمك الزول بيدحل بوستاتك العبيطه دي ما عاشنك عشان يوضح للقراء بس رايه شنو في ترهاتك وانت على فكره دون غيرك..من كل الجهلاء الذين يعج بهم البورد انكتب عنك قبل كده انك فاقد للاهيليه وحرام تمنح باس ورد وكتبها لك جني وكان صادق! قلة ادبك دي كلها عرافه سببها وهي فصلك من منبر السودان الجديد وفعلا كان لازم تفصل لانك جاهل....ولانه ما فتحنا المنبر داك لمن يفرقون ابناء الوطن وقع لك...وانت منهم.

Quote: وبعدين على فكره يا ايها العربي امش فتش معنى صعلوك عند العرب تجدها تختلف عن صعلوك عند السودانين؟؟!!

Quote: وصورتك الجلبتها لينا بِتثبِت إفريقِيتك ...