The stoning of Soraya

Quote: هل هى حلال أم حرام؟,من المسؤول عن كل هذه الجرائم ؟اقول للأسرة دور وكذلك للفرد وللمجتمع وللدولةكل حسب مسؤولياته,اذن من الأجدر بنا النظر الى الموضوع بأكمله,فعند بتر رجل مريض السكرى لا سمح الله الكنترول والتحكم فى السكرى مهم أيضا,اذن الناظر للمجتمع اليوم يجد سلبيات واضحة كوضوح الشمس فى وضح النهارفمعالجتها بالطرق السليمة سوف تؤدى حتما لقلة الجريمة وفك طلاسمها,أنا أعرف أن كل ما ورد ليس عذرا لممارسى الجرائم ولكنه سيؤدى قطعا لقلتها وقدحدث من قبل أن أوقف حد السرقة بسبب المجاعات وضوائق العيش فالاجتهاد فى رفع المعاناة من المواطنين يشكل حل جزيئا لجريمة السرقة,هل الزكاة تؤدى بالوجه المطلوب؟اعطائها لمن يستحقونها قد يساعد فى تقليل السرقة,أقصد بالنسبة للمحتاجين ,,تحضرنى هنا بعض الحوادث التى أذكرها كنماذج لتوضيح ما ذكرته اعلاه لا للتعميم وهى من لسان قاضى محكمة عليا,وقد تكون بعضها معروفة,مجموعة من الناس يقسمون زورا على كتاب الله مقابل مبلغ تافه من المال,بعض الجهلاء البسطاء يشهدون ويضعون الأيدى على المصحف وعندما يهددون بشيخ فلان وعلان سرعان ما ينقضون كلامهم خوفا من ذلك الشيخ ,يمارس السحر والدجل والشعوذة الذى هو من كبائر الذنوب بصورة متكررة وبيوته منتشرة فى بعض الاماكن أكثر من المساجد حتى ان هنالك أحياء كاملة فى بعض المدن للدجالين,هذا السحر يمارس أحيانا للقاضى أو المحامى نفسه,هذه النقطة يمكن اضافتها للأسئلة التى سبق ذكرها,اين نحن من الدين ومن الحضارة ومن الثقافة وهذه الظواهر منتشرة؟ألا ترون معى حل مثل هذه الأشياء يساعد كثيرا قبل الحديث عن الحدود,نحن نحتاج فى هذه القرون لاخراج فهم الدين من القوالب المتجمدة هذا من وجهة نظرى الشخصية والنظر الى الامراض الاجتماعية بعين فاحصة لمعالجتها,كمثال لذلك يرى بعض الفقهاء عمل المرأة خطأ ومن واجبها ملازمة بيتها ويفترضون ذلك جدلا,وأنا أرد عليهم ماذا لو طلقها زوجها أو مات عنها أو مرض مثلا أليس من الاولى لها أن تعمل وتطور نفسها ماديا وعلميا بدلا عن العيش عالة على الناس؟أعطونا الفرص ولا تنكدوا علينا بالنظرة الرجعية للمرأة وحقوقها وقد تعكس تلك النظرة سيكولوجية سادية فى التعامل مع المرأة, مع ان اخر وصايا الرسول ص كانت بالنساء خيرا وهو القائل ما اكرم النساء الا كريم ولا أهانهن الا لئيم ونصف الدين من الحميسراء وهى امرأة أيضا,نريد أن نصحح للغرب المفهوم السائد عن الاسلام ,اما الحديث المتكرر والتركيز على التفكك الاسرى فالغرب نفسه بدا يتجه للبنيان الأسرى تحكى لى أحد الالمانيات انها سوف تتزوج وتكون أسرة وتترك العمل لان الجايلد بينيفت والحقوق الاخرى تغنيها عن العمل وهم الان يشجعون لبناء الأسر,فمالى أرى بعض الشباب اليوم يأخذون من حضارة الغرب الجانب المظلم الذى جلب لنا الامراض والمشاكل بالتقليد الاعمى بغير فهم ولا علم,مالهم لا ياخذون الجانب المضئ من علم وتكنولوجيا وحضارة علمية علنا نتماشى مع النهضة الحضارية فى العالم,نسبة المسلمين فى بريطانيا تبلغ اثنين الى ثلاثة بالمائة ودور الدعاة ضئيل وهذه رسالة للدعاة الا يتقوقعواوأن يتحروا الاسلوب الحسن الجميل حتى يحببوا الناس,ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ,والدعوة فن لا يجوده كل الناس فلا يمكن أن يدعو داعية فتاة لا تقوم باداء صلاتها الى الحجاب مثلا فهى مراحل,وأيضا لا يمكن لداعية يريد أن يدعو كافر الى الاسلام بأن يبدأله من اقامة الحدود والرجم والقتل, من جانب اخر مقاييس الله تختلف عن مقاييس البشر فلربما الشخص السامع يكون أفضل من المتحدث عندالله مما يقودنا الى استنكار تحديد مصير الناس من جنة أو نار عند البعض وتدرون قصة من كان يمشى الرسول ,ص, على أطراف رجليه من كثرة الملائكة فاستنكر الناس حتى طلوع الرسول فى جنازته من علمهم بأعماله الظاهرة أما هو فله شان اخر عند الله عكس قصة الصحابى وهوحاضر الغزوات مع الرسول,ص,كانت سوء خاتمته بقتل نفسه من عدم تحمله الالام وانتم تعلمون تلك القصص جيدا ,نسأل الله حسن الخاتمة لنا جميعا,وأنت كبشر عليك بالظاهر ولا تدرى خبايا النفوس التى يدركها ربها فلا داعى للتكفير وهو لا يخلو من معنيين,اما أنت أو هو,وقد يكون ظاهر البعض عادى ولكنهم يفعلون أشياء لها أجر كبير,فالسعى فى طلب الرزق يكفر والصبر على الناس أيضا يكفروالصبر على الابتلاءت يكفر أيضا وغيرها من الأفعال, فيحظوا بالقبول الربانى أو حسن الخاتمة وهو يتأتى للسعداء,والعكس أيضا يمكن أن يحدث,من أجل تلك الأسباب يجب على بعض الدعاة مراجعة أنفسهم وأسلوبهمفالاسلام صالح لكل زمان ومكان, وأن يجودوا اللغات الأخرى حتى يؤدوا الدور المناط بهم ويعكسون بذلك صورة طيبة عن الاسلام,فرنسا أفضل حالا وهنالك تحسن فى هذا المجال رغم العقبات,أعجبنى ذلك المؤتمر الذى عقد فى شهر أبريل من هذا العام باسم وقائع مؤتمر التعايش فى عالم متنوع وشهده حضور من منظمة راديكال ميدلوي ووردت الكلمات صافية كصفاء اللجين عن التعايش السلمى بين أصحاب الديانات المختلفة وهذا واقعناوتوجد أسر بالسودان نصفها مسلمون والنصف الاخر مسيحيون,أما الحديث عن الرجم هنا فلدى رسالةكتبتها قبل فترة وارجو أن أجد فرصة لتلخيصها هنا,حد الزنا شروطه اربعة شهود عدول وهوشرط صعب ولا يتوفر عند القيام بفعل الجريمة فى زماننا الا لدى مجنون, قبل التفكير فى الحد قد يكون المتهم مريض نفسيا والرسول ص سأل أحدهم قبل اقامة الحد ابك جنون؟,هل يضع هذا القضاة هذا الاعتبار لدرء الحدود بالشبهات؟ومعلومة أن مرض المينيا من أعراضه الهايبر سكشولاتى وغيرها من الأمراض النفسية والعصبية , وليس فى العلم حياء, هل الحدود تقام على كل الناس على حد السواء لا أن تقام على الضعيف ويترك الشريف وهى من أسباب هلاك الأمم وقياسا عليها القوانين هل تسرى على كل الناس على حد السواء فى الدول الاسلامية؟وهذه مقتطفات من الرسالة وليس وعدا ولكننى اذا وجدت سانحة من الوقت فسانشرها واذا لم اجد فقد ركزت على نقاط مهمةوهى محاولة شخصية منى, والاختلاف فى الاديان قديما وسيبقى سرمديا فلا عجب, أختى ايزابيلا كتبت الرسالة أعلاه وأنا فى عجالة من أمرى فلم تخرج بمستوى ما كنت أطلبه ولكنها أدت الى فهم الفكرة على الأقل