|
Re: قولوا ،إنْ أصاب الرئيس : لقد أصاب (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: أخونا نورالدين شخصياً لم يكتب أى تعبير عنصرى إنما كتبه أٌناس آخرون ربمابإسم مستعار للطعن فى مصداقيته . |
استاذي عبد الله انا معك في فرضية كتلك ولكن الاخ نورالدين لم يتكرم حتى برفض هذا السلوك او حتى مسح التعليق واعتقد ان هذا حقه وهذا مؤشر على ان الرجل يوافق عليه مما جعل التعليق يحصل على اعلى درجات الاعجاب من المشاركين وبنفس الوقت يمثل اهانة لبعض المعلقين اسفل التعليق العنصري المقصود صدقني اضعف الايمان كان يمكنه مسحه دون حتى مشاهدته وبذلك ينتهي النقاش حوله ........... انسى ما كتبت انا اعلاه وانا معك في ان نقفل الباب بين المتخاصمين بنسيان ما حدث وهذا هو المأمول ولكن نورالدين منان يطالب بالقانون وبنفس الوقت يرد الاساءة يكف يستقيم ذلك . عموما اعانكم الله ووفقكم لما يرضي جل شانه وعلا مكانه وسدد خطاكم واشكرك على استقطاعك وقتاص للرد علي ما كتب
مودتي ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قولوا ،إنْ أصاب الرئيس : لقد أصاب (Re: امجد الجميعابى)
|
الأخوان فارس المنبر أمجد الجميعابي و الطود الأشم الأرباب عبدالله شم
جزاكما الله خيراً وتعالوا أنتما والإخوة الكرام إلى كلمة سواء ألا ندع أحداً في هذا المنبر ينال من الثقافة العربية أو القبائل العربية في السودان إلا تصدينا له كائناً من كان ، ىفقد كاد السكوت يجعل الوهن يدب إلى الناس فيقبلون الدنية في هويّتهم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قولوا ،إنْ أصاب الرئيس : لقد أصاب (Re: Hashim Elemam)
|
الأخ عبدالله
سلام الله عليك
أولاً اعلم أني لم أرفض الجودية ، ولكن قلت أقبلها ممّن يصدع بالحق أولاً ، ويقول رأيه صراحة ويحدد من بدأ بالشتيمة ، وليس بالضرورة أن يكون موافقاً لي في الرأي ، فلمّا جاء من صدع بالحق ( عثمان محمد صالح ) قبلنا جوديته ، وصاحبك صامت لم يفتح الله عليه بكلمة في هاتين الجوديتين لا سلباً ولا إيجاباً، فلما ذا سكت أنت ولم تسأله عن رأيه ؟ ثانياً : أنت تحفظ حكم الشيخ العبيد ود ريا ولكنك تأبى أفعاله ، فقد بايع الشيخ المهدي وأسرج له الخيل ، وجيّش الجيوش ، وجعل أخاه إبر اهيم قائداًلها ، فلما تبين له أن الرجل ليس بالمهدي المنتظر أبى أن يخرج لملاقاته والمهدي في الفتيحاب على وشك أن يفتح الخرطوم فلما أصروا عليه خرج حتى إذا وصل الجريف دعا ربه ألا يلاقيه فقبض الله روحه في الجريف شرق ، فأين أنت منه في الصدع بالحق ، والرجل صاحبك يسب عبدالله بن أبي السرح لأنه أدخل الإسلام إلى النوبة ، وحوّل كنيسة دنقلا العجوز إلى مسجد ، ويصف عصر النبوّة بالتخلف ، وأقواله في الازدراء بالعرب خاصة والمسلمين عامة تملأ هذا المنبر، فهل حدثتك نفسك يوماً برده عن أقواله هذه ؟ لا أطلب منك أن تزجره بألفاظ عنيفة فهذا ما لا تستطيعه ، ولكن بالعبارة الليّنة حتى يشعر القاريء أنّ فيك غيرة على دينك ، وأن ما تحمله من أقوال الشيخ العبيد ليس أسفاراً فحسب . ثالثاً : هل كان المقصود بكلمة " عبد " العبودية لله ؟ يا أخي ما تتقي الله ! متى تترك هذه التبعيّة المذلة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قولوا ،إنْ أصاب الرئيس : لقد أصاب (Re: Hashim Elemam)
|
Quote: بايع الشيخ المهدي وأسرج له الخيل ، وجيّش الجيوش ، وجعل أخاه إبر اهيم قائداًلها ، فلما تبين له أن الرجل ليس بالمهدي المنتظر أبى أن يخرج لملاقاته |
وعليكم السلام , الأخ هاشـم فقط أود أن أ قول ردا على تعقيبك بخصوص موقعة الجرده أن من قـاد جيش الشيخ العبيد ودبدر ضد الأتراك هو إبنه الشيخ الطاهـر الملقب بدق الحلبه
الفكى إبراهيم هو فى الحقيقه إبنه وليس أخيه , أصـيب فى تلك الموقعه .
جـدى ناصـر عبدالله ودالعجـوز شـارك فى تلك الحـرب وحكى لنا كثيرا عنها, عندما كنا صـغارا.
لم يكن للشيخ العبيد عداء للمهديه بل حارب معها الأتراك وفى ذهابه لأم درمان كان ذاهب لمقابلة الخليفه عبدالله لكنه توفى فى الجريف شـرق وخلفه إبنه الخليفه أحمد بلاع الميه وكانت أول أعماله أن ذهـب لأم درمان وقابل الخليفه عبدالله والذى قابله بكل الترحاب والود والإحترام. اليوم كل أبناء واحفاد وسلالة الخليفه أحمد حزب أمه ليس هذا فحسب , أبونا الشيخ الجد أبو الخليفه الطيب الجـد كان حزب أمه . لذلك تاريخ الشيخ العبيد ودبدر وتاريخ أم ضـبان ليس بمعزل عن تاريخ وأمجاد الثوره المهديه الرائده .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قولوا ،إنْ أصاب الرئيس : لقد أصاب (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
الأخ عبدالله
سلام الله عليك
أنا لا أتكلم عن الأنصار وحزب الأمة ، أنا أتكلم عن تاريخ قريب وسآتيك بالمراجع . الشيخ العبيد لم يذهب إلى مقابلة الخليفة ، وإنما أصروا عليه لمقابلة المهدي بعد رفضه الخروج ،والمهدي كان في الفتيحاب يحاصر الخرطوم ،فخرج مع الجيش إلى الجريف شرق وهناك قال مقولته المشهورة : ياغ قيوم ما أصل الخرطوم ، ولا يزال المؤرخون يتحدثون عن سر تخلفه عن مناصرة المهدي بنفسه في فتح الخرطوم .
| |
|
|
|
|
|
|
|