الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...

Quote: ن أثار الإمام النووي رحمه الله 1- عبادته وزهده وورعه: يرى النووي ـ رحمه الله أن أعظم العبادة تَعَلُّمُ العلم الذي يُعرف به الحلالُ والحرام بإخلاص. ومع ذلك كان له اشتغالٌ في العبادة، وكان كثيرَ التلاوة للقرآن، والذكر لله تعالى، معرضاً عن الدنيا، مقبلاً على الآخرة من حال ترعرعه، وكان كثير السهر في العبادة والتلاوة والتصنيف. وحكى أبو عبد الله محمد البعليُّ الحنبليُّ، قال: كنت ليلة في أواخر الليل بجامع دمشق، والشيخ النوويُّ واقفٌ إلى سارية في ظُلْمَة، وهو يُردِّد قوله تعالى: إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ [يس: 24] مراراً بحزن وخشوع، حتى حصل عندي من ذلك شىءٌ اللَّهُ أعلم به. 2- قال ابن كثير: كان الإمام النوويُّ يصومُ الدهرَ. وأما ورعه ـ رحمه الله ـ فورعُ من يشهدُ يوم الحساب بعين اليقين، وعظم الإيمان، ولذا وصفه الذهبيٌّ بأنه صاحبُ ورع ثخين، ويريد: أنه ورعٌ شديدٌ قَلَّ مَنْ يستطيعُ أن يقوم به. فمن ورعه؛ أنه كان لا يأكل من فاكهة دمشق، وسأله ابنُ العطار عن ذلك، فقال: إنها كثيرة الأوقاف والأملاك لمن هو تحتَ الحَجْرِ شرعاً، ولا يجوز التصرُّفُ في ذلك إلا على وجه الغبطة والمصلحة لليتيم والمَحْجور عليه، والناسُ لا يفعلونها إلاّ على جزء من ألف جزء من الثمرة للمالك، فكيف تطيب نفسي؟! ومن ورعه أيضاً:أنه كان لا يتناول من جهة ما مالاً أو طعاماً، ولا يقبل من أحد، حتى ما يُفرض له. وحكى الذهبي: أنه ترك جميع الجهات الدنيوية، فلم يكن يتناول من جهة من الجهات درهماً فرداً. وأنه ما أخذ من الأشرفية فيما بلغني (جامكيَّة)، بل اشترى بها كتباً ووَقَفَها. ويظهر أن هذا كان أولَ أمره، ثم امتنع عن أخذ شيء البتةَ، بل كان يقنع بالقليل مما يبعث به إليه أبوه من بلده. والغريب فيه:أنه مع هذا الزهد والورع والاعتقاد بالقليل كان يقرِّرُ جوازَ أكل لذيذ الأطعمة، وأنه لا ينافي الزهدَ، وذلك في تعليقه على حديث صحيح مسلم: ’كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل‘.