مواضيع توثقية متميزة

كتاب جديد للكاتب ناصف بشير الأمين:التعذيب في السودان 1989 - 2016م
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 23-11-2017, 04:43 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...

23-09-2011, 01:04 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    300729_10150314924272020_561027019_7776596_771708067_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-09-2011, 01:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أهمية وجبة الافطار الإفطار يمكن أن يساعد في منع الجلطات الدموية والسكتة القلبية المؤدية إلى الوفاة المفاجئة. النصيحة هي عدم إهمال الإفطار! إن الذين يهملون وجبة الإفطار دائما، عليهم أن يتوقفوا عن هذه العادة! البحوث الحديثة تؤكد أن واحدة من أسوأ الممارسات إهمال وجبة الإفطار "وجبة الإفطار هي أهم وجبة"

    لماذا؟ لأن تواتر السكتات القلبية والجلطات المؤدية إلى الوفاة المفاجئة تكون بين الساعة 6 صباحا حتى الظهر. وأعلى نسبة لها تكون بين 8 و 10 صباحا. إن ما توصل إليه هذا التقرير أن أكثر حالات الموت المفاجئ تكون في الصباح الباكر؟كيف؟ صفائح الدم ، وهي عنصر الدم الذي يمنع النزيف الحاد إذا ما حصل جرح في الجسم ، بسبب تراكم الكولسترول في بطانة الشريان.في ساعات الصباح تكون الصفائح الدموية أكثر نشاطا وتميل إلى تشكيل جلطات الدم. وفي اقل تقدير حتى الأكل الخفيف جدا لوجبة الإفطار في الصباح يمنع تنشيط صفائح الدم التي يمكن أن تسبب سكتات قلبية.وفي دراسة أجريت في جامعة ميموريال في ست.جونس نيوفوندلاند، أفادت أن الأكل الخفيف ، القليل الدهون لوجبة الإفطار كان حاسما في تعديل نشاط الصفائح الدموية.وفي ضوء هذا البحث أن استهلاك إفطار منخفض الدهون أو خال من الدهون مثل الزبادي وعصير البرتقال والفاكهة والبروتين الذي مصدره الزبادي أو اللبن الخالي من الدهون.فإذا كانت ممن يهملون وجبة الإفطار، فمن المهم أن تغير هذه العادة فورا، والبدء في تناول وحبة الإفطار مثل حبوب الشوفان المجروش أو النخالة مع ستة أونصات من عصير العنب أو عصير البرتقال ، أو حتى قطعة من الفاكهة.أن وحبة الإفطار سوف تمنع نشاط التصاق الصفائح ال دموية ببعض وتراكمها وبذلك يتم منع تكون جلطات الدم ، والتي قد تؤدي إلى نشوء السكتات القلبية أو الجلطات لا سمح الله.إذا لسلامتك لا تهمل وجبة الإفطار أبدا ...... "Importance of having Breakfast"

    Breakfast can help prevent strokes, heart attack and sudden death. Advice on not to skip breakfast!Healthy living. For those who always skip breakfast, you should stop that habit now! You've heard many times that "Breakfast is the most important meal of the day."Now, recent research confirms that one of the worst practices you can develop may be avoiding breakfast Why?

    Because the frequency of heart attack, sudden death, and stroke peaks between 6: 00a.m. and noon, with the highest incidence being between 8: 00a.m. and 10:00a.m.What mechanism within the body could account for this significant jump in sudden death in the early morning hours? We may have an Answer....Platelet, tiny elements in the blood that keep us from bleeding to Death if we get a cut, can clump together inside our arteries due to Cholesterol or plaque buildup in the artery lining. It is in the morning hours that plat elets become the most activated and tend to form these internal blood clots at the greatest frequency.
    However, eating even a very light breakfast prevents the morning platelet activation that is associated with heart attacks and strokes. Studies performed at Memorial University in St.Johns, Newfoundland found that eating a light, very low-fat breakfast was critical in modifying the morning platelet activation. Subjects in the stud y consumed either low-fat or fat-free yogurt, orange juice, fruit, and a source of protein coming from yogurt or fat-free milk. So if you skip breakfast, it's important that you change this practice immediately in light of this research. Develop a simple plan to eat cereal, such as oatmeal or Bran Flakes, along with six ounces of grape juice or orange juice, and perhaps a piece of fruit. This simple plan will keep your platelets from sticking together, keep blood clots from forming, and perhaps head off a potential Heart Attack or stroke. So never ever skip breakfast

    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-09-2011, 03:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: عالج نفسك بالتمر


    التمر يعتبر موسوعة غذائية متكاملة سخرها الله لنا... لنتأمل في فوائد هذه الثمرة الرائعة كغذاء وعلاج ودواء....




    سؤال نطرحه في هذه المقالة: لماذا كان النبي الكريم يكثر من الإفطار على التمر في شهر رمضان؟ وبما أن جميع الأعمال التي قام بها هذا النبي الرحيم فيها حكمة عظيمة، إذن لا بد أن يكون هنالك علاقة بين الصوم وبين التمر من جهة، ومن جهة ثانية هنالك علاقة بين التمر وبين الشفاء من بعض الأمراض، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يأكل التمر في جميع أوقات السنة.

    ولذلك سوف نرى الفوائد العظيمة لتناول حبات من التمر كل يوم، وخصوصاً في شهر رمضان المبارك، الذي نسأل الله تعالى أن يتقبل منا جميعاً صيامه، ويعتقنا من النار. وإليكم بعض الأمراض التي يعالجها التمر.

    التمر علاج للتسمّم


    إن أكل كمية قليلة من التمر كل يوم سوف تساعد الجسم على التخلص من جزء من السموم المختزنة في خلاياه مثل المعادن الثقيلة كالرصاص مثلاً، وهذه السموم قد كثُرت في عصرنا هذا بسبب التلوث الكبير للماء والهواء والغذاء الذي نتناوله. وقد يكون هنالك فائدة كبيرة من التمر في علاج التسمم بالرصاص، حيث أن الهواء الذي نستنشقه اليوم ملوث بالرصاص، بسبب انطلاق كميات من أكاسيد الرصاص من عوادم السيارات ومداخن المصانع.

    التمر يعالج الاضطرابات المعوية


    يعالج التمر الاضطرابات المعوية ويساعد الأمعاء على أداء مهامها بفعالية عالية، كما يساعدها على تأسيس مستعمرة البكتريا النافعة للأمعاء. ولذلك يساعد التمر على علاج الإمساك بشكل جيد ويقلص عضلات الأمعاء وينشطها بما فيه من ألياف. ويمكن الاستفادة القصوى من شراب التمر لعلاج الإمساك بنقع حبات من التمر خلال الليل وتناولها في صباح اليوم التالي كشراب مسهل.

    التمر يعالج الاضطرابات الجنسية

    يمكن استعمال شراب التمر لعلاج القلب الضعيف، كما يمكن استعماله للضعف الجنسي. وإذا مزج التمر مع الحليب والعسل فسوف يشكل شراباً فعالاً لعلاج الاضطرابات الجنسية لدى الجنسين.

    التمر يرفع مستوى الطاقة

    إن مشروب التمر المنقوع بالماء يقوّي الجسم بشكل عام ويرفع مستوى الطاقة فيه. ويمكن أن يتناوله المسنون أيضاً لتحسين قوتهم وتخليصهم من السموم المتراكمة في خلاياهم طوال سنوات عمرهم.


    التمر يعالج الاضطرابات النفسية

    إن احتواء التمر على الأنواع الغزيرة للمعادن والأملاح والفيتامينات سوف يؤثر على عمل الدماغ ويسدّ ما ينقصه الجسم من عناصر غذائية، وهذا يقود إلى الاستقرار النفسي لدى الإنسان. وهذا يعني أن تناول كمية من التمر كل يوم وبانتظام سوف يؤثر على الحالة النفسية فيجعلها أكثر استقراراً.

    التمر يعالج الوزن الزائد

    إن احتواء التمر على تشكيلة واسعة من العناصر الغذائية يجعله غذاء مقاوماً للجوع! وإذا علمنا بأن السبب الرئيسي للسمنة هو الإحساس بشكل دائم بالجوع والشهية للطعام وبالتالي استهلاك كميات أكبر من الشحوم والسكريات أثناء الأكل، فإن العلاج بتناول بضع حبات تمر عند الإحساس بالجوع سيساعد على الإحساس بالامتلاء والشبع، هذه الحبات سوف تمدّ الجسم بالسكر الضروري، وتقوم بتنظيم حركة الأمعاء وبالتالي التخفيف بنسبة كبيرة من الإحساس بالجوع. وبالنتيجة التخفيف من استهلاك الطعام. وهنا يتجلى الهدي النبوي الشريف عندما قال عليه الصلاة والسلام: (لا يجوع أهل بيت عندهم التمر) [رواه مسلم]. وهنا نستنبط علاجاً للسمنة الزائدة بواسطة التمر!

    التمر يعالج اضطرابات الكبد



    يعالج التمر الكبد ويخلصه من السموم، وإذا ترافق الصوم مع الإفطار على التمر، كان بحق من أروع الأدوية الطبيعية لصيانة وتنظيف الكبد من السموم المتراكمة فيه.

    التمر يعالج الاضطرابات التنفسية


    كما أن شراب التمر يمكنه أن يعالج التهابات الحنجرة والعديد من أنواع الحمّى، والرشح والزكام. ويؤكد الباحثون اليوم بأن التمر إذا تم أخذه بانتظام فإنه يعالج التهابات الرئة المزمن.

    التمر يعالج تسوس الأسنان



    يحتوي التمر أيضاً على فيتامينات آ وب1 وب2 ويحتوي التمر أيضاً على الفلور وهو مقاوم لتسوس الأسنان. كما يحتوي التمر على عدد من المعادن أهمها البورون والكالسيوم والكوبالت والنحاس والفلور والحديد والمغنزيوم والمنغنيز والبوتاسيوم والفوسفور والصوديوم والزنك.

    التمر قد يعالج السرطان

    ويحتوي التمر كذلك على عنصر السيلينيوم المقاوم للسرطان. ولذلك قد يكون تناول التمر بانتظام، وكل يوم سبع حبات أو أكثر، فإن ذلك قد يفيد في الوقاية من أنواع السرطانات المختلفة. ويكون هذا الغذاء أكثر فعالية إذا ترافق بالدعاء: (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم).

    التمر يسهّل الولادة

    إن عضلة الرحم في مرحلة المخاض والولادة تكون بأمس الحاجة للسكر الطبيعي كغذاء لهذه العضلة الضخمة نسبياً. وبما أن التمر مادة ملينة ومسهلة فهي ضرورية للحامل قبل الولادة لتنظيف الكولون والأمعاء وتسهيل الولادة. ولذلك يقوم التمر بالتأثير على عضلات الرحم فينشطها وينظم حركتها مما يسهل ولادة الحامل. وهنا يتجلى الإعجاز في قوله تعالى في خطابه لسيدتنا مريم عليها السلام: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً) [مريم: 25].

    التمر يهدّئ الأطفال


    يحتوي التمر على السكر الطبيعي والذي هو سهل وسريع الامتصاص والهضم، لذلك فهو مريح وآمن بالنسبة لمعدة الطفل وأمعائه. ويمكن الاستفادة أيضاً من عصير التمر خصوصاً إذا مُزج مع الحليب ليشكل شراباً مقوياً للأطفال والكبار معاً.

    كما يمكن لهذه العجينة أن تكون بمثابة مادة مهدئة للثة الطفل أثناء بزوغ أسنانه حيث تهدئ لثته وتطرّيها وتسهّل خروج الأسنان.

    التمر يعالج إسهال الأطفال

    ثم إن مزيج التمر والعسل والمصنوع كمادة عجينية يمكن أن يعالج الإسهال عند الأطفال، ويعالج الزحار أيضاً بشرط أن يعطى ثلاث مرات في اليوم.

    التمر غذاء للمولود الجديد


    وهنا نستذكر هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في تحنيك الطفل بالتمر الممضوغ وإطعامه قليلاً منه بعد ولادته. وقد أثبت العلم ضرورة إعطاء المولود شيئاً من الماء والسكر لإمداده بالغذاء وإكسابه المناعة اللازمة ضد الأمراض.

    وإذا علمنا بأن السكر الموجود في التمر من أسهل أنواع السكاكر امتصاصاً وهضماً فإنه يكون مناسباً للمولود الجديد منذ ولادته على أن يتم مضغه أو نقعه بالماء النقي ليسهل تناوله. وهذا يؤكد أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قد سبق الأطباء إلى هذا النوع من التغذية، كيف لا يسبقهم وهو رسولٌ من ربّ هؤلاء الأطباء؟!

    وأخيراً

    ونتذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على التمر، ولذلك يؤكد علماء الغرب اليوم أن الصوم الفعال يجب أن يكون على الماء والمواد السكرية الطبيعية، والسكر الموجود في التمر هو من أفضل السكريات في الطبيعة. وهكذا يكون الرسول الكريم علمنا أصول الصوم الفعال بتناول التمر والماء قبل أن يكتشفه الغرب بقرون طويلة!



    صلوا على الحبيب سيدنا محمد وعلى آله وصحبه



    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء

    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-09-2011, 07:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    271014321035411.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-09-2011, 09:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    imagesCANZSODW.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    Firewalking
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-09-2011, 01:55 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: من الأدب المترجم)








    يحكى أنه كان هناك امرأة تصنع الخبز لأسرتها كل يوم، وكانت يوميا تصنع رغيف خبز إضافيا لأي عابر سبيل جائع، وتضع الرغيف الإضافي على شرفة النافذة لأي مار ليأخذه. وفي كل يوم يمر رجل فقير أحدب ويأخذ الرغيف وبدلا من إظهار امتنانه لأهل البيت كان يدمدم بالقول ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” ..
    كل يوم كان الأحدب يمر فيه ويأخذ رغيف الخبز ويدمدم بنفس الكلمات ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”، بدأت المرأة بالشعور بالضيق لعدم إظهار الرجل للعرفان بالجميل والمعروف الذي تصنعه، وأخذت تحدث نفسها قائلة:“كل يوم يمر هذا الأحدب ويردد جملته الغامضة وينصرف، ترى ماذا يقصد؟”
    في يوم ما أضمرت في نفسها أمرا وقررت ” سوف أتخلص من هذا الأحدب!” ، فقامت بإضافة بعض السمّ إلى رغيف الخبز الذي صنعته له وكانت على وشك وضعه على النافذة ، لكن بدأت يداها في الارتجاف ” ما هذا الذي أفعله؟!”.. قالت لنفسها فورا وهي تلقي بالرغيف ليحترق في النار، ثم قامت بصنع رغيف خبز آخر ووضعته على النافذة. وكما هي العادة جاء الأحدب واخذ الرغيف وهو يدمدم ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” وانصرف إلى سبيله وهو غير مدرك للصراع المستعر في عقل المرأة.
    كل يوم كانت المرأة تصنع فيه الخبز كانت تقوم بالدعاء لولدها الذي غاب بعيدا وطويلا بحثا عن مستقبله ولشهور عديدة لم تصلها أي أنباء عنه وكانت دائمة الدعاء بعودته لها سالما، في ذلك اليوم الذي تخلصت فيه من رغيف الخبز المسموم دق باب البيت مساء وحينما فتحته وجدت – لدهشتها – ابنها واقفا بالباب!! كان شاحبا متعبا وملابسه شبه ممزقة، وكان جائعا ومرهقا وبمجرد رؤيته لأمه قال ” إنها لمعجزة وجودي هنا، على مسافة أميال من هنا كنت مجهدا ومتعبا وأشعر بالإعياء لدرجة الانهيار في الطريق وكدت أن أموت لولا مرور رجل أحدب بي رجوته أن يعطيني أي طعام معه، وكان الرجل طيبا بالقدر الذي أعطاني فيه رغيف خبز كامل لأكله!! وأثناء إعطاءه لي قال أن هذا هو طعامه كل يوم واليوم سيعطيه لي لأن حاجتي اكبر كثيرا من حاجته”
    بمجرد أن سمعت الأم هذا الكلام شحبت وطهر الرعب على وجهها واتكأت على الباب وتذكرت الرغيف المسموم الذي صنعته اليوم صباحا!!
    لو لم تقم بالتخلص منه في النار لكان ولدها هو الذي أكله ولكان قد فقد حياته!
    لحظتها أدركت معنى كلام الأحدب ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”
    ..
    المغزى من القصة:

    افعل الخير ولا تتوقف عن فعله حتى ولو لم يتم تقديره وقتها، لأنه في يوم من الأيام وحتى لو لم يكن في هذا العالم ولكنه بالتأكيد في العالم الأخر سوف يتم مجازاتك عن أفعالك الجيدة التي قمت بها في هذا العالم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-09-2011, 05:26 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: بداية لنعرف أن الدنيا جبلت على الأحزان حتى الأنبياء
    حزنوا : قال الله تعالى عن يعقوب عليه السلام
    (وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم )



    كيف تواجهين أحزانك :


    1- التسلح بالإيمان المقرون بالعمل الصالح ،
    (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة )
    الحياة الطيبة فسرها بعض المفسرون بأنها حياة الرضا والقناعة ،
    وثقي أن الحزن والابتلاء الذي يصيبك إما تكفير للذنوب
    أو رفعة لدرجاتك في الجنة





    2- اعرفي حقيقة الدنيا ،
    (لم تحزني وتستهلكي فكرك وعقلك لأجل ساعات معدودة )
    وضربت الدكتورة مثلاً بحال الناس في مزدلفة كيف
    أنهم لايتكلفون في أماكن
    نومهم وأكلهم لأنهم يعرفون أن مكوثهم قليل
    ثم يرحلوا فكذا الدنيا ..





    3- الدعاء لمواجهة الأحزان ،
    والدعاء نوعان ( وقائي وعلاجي )
    الوقائي هو دعواتك قبل وقوع الأحزان والهموم بأن يصرفها الله عنك
    كدعائك في أذكار الصباح والمساء (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ....)
    والدعاء العلاجي يكون بعد وقوع الحزن بأن يبعده الله عنك .





    4- التوكل على الله: وهو صرف اعتماد القلب على الله في
    جلب ماينفع ودفع مايضر
    وتفكري وتدبري في سورة يوسف فهي عزاء لكل محزون


    ولاتنظري للأزمة حتى تنفرج بل انظري مالمنحة التي بعد المصيبة
    فكل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ماتزوجنه الابعد مصيبة حلت بهن


    أم سلمة كانت مصيبتها بأن توفي زوجها أبو سلمة ،


    وأم حبيبة رملة بنت أبي سفيان كانت مصيبتها في زوجها الذي هاجر معها
    إلى الحبشة ثم تنصر بعد أن كان مسلماً وشرب الخمر ،


    وصفية كانت مصيبتها بأن أسرت بعد أن كانت زوجة ملك وابنه ملك ،،،،،








    ثم وجهت الدكتورة رسائل منوعة ،،


    رسالة إلى المطلقة >>> لاتحزني وتذكري (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته )


    رسالة الى التي لم تنجب >>>لاتحزني وتذكري قصة زكريا عليه السلام


    رسالة إلى من أصابها المرض >>>لاتحزني وتذكري قصة أيوب عليه السلام


    رسالة إلى كل أم تشتكي من عدم صلاحها أبنائها >>>تذكري أبناء يعقوب (الأسباط ) وكيف هداهم الله وأصبحوا أنبياء بعد أن كانوا سابقاً هم من رمى يوسف في البئر


    رسالة إلى من مات ابنها وهو صغير >>، لقد كفاك الرب هم تربيته،
    وأخرجه من دار الضيق إلى دار السعة، ومن بيتك إلى الجنة،
    ومن كفالتك إلى كفالة إبراهيم، وهو في انتظارك على أبواب الجنة يستقبلك،
    صح في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"أطفال المسلمين في جبل
    في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يدفعونهم إلى آبائهم يوم القيامة"السلسلة الصحيحة.



    5- الصلاة
    وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
    إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة.



    6- استشارة أهل العلم والصلاح
    واحرصي أن تستشيري صاحبة علم وعقل ودين



    7- احرصي أن تكوني في بيئة متفائلة



    8- اهتمي بعمل اليوم الحاضر
    كثفي العمل حتى لاتجعلي وقتاً للتفكير
    طوري نفسك وشتتي أحزانك



    9- اقرئي كتاباً عن الصبر
    لتعرفي فضل الصابرين في الحديث القدسي يقول الله تعالى : (يابن آدم إنك إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك جزاءاً إلا الجنة )


    وذكرت الدكتورة قصة صديقة لها كان لها ولدين توأمين
    وطلقت هم صغار
    لكنها عكفت على تربيتهم ورفضت الزواج لأجلهم
    وحين بلغا العاشرة من العمر شاء الله في أحد الأيام
    أن تصدمهما سيارة مسرعة فماتا في الحال
    تقول الدكتورة لما دخلت أعزيها وجدتها صابرة شاكرة حامده لربها
    وحين سألتها فيما بعد عن سر ثباتها
    قالت حين وصلني خبر ابنيَ استحضرت أن الملائكة
    جاءت لتكتب موقفي
    لأنه في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
    (( إذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟
    فيقولون : نعم ,
    فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟
    فيقولون : نعم ,
    فيقول : فماذا قال عبدي ؟
    فيقولون : حمدك واسترجع , فيقول الله تعالي : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد))
    تقول الصديقة فلما استحضرت هذا الحديث صبرت لأري الله من نفسي خيراً


    وعزيت نفسي بأني
    استمتعت بالأمومة عشر سنوات
    وغيري ربما لم يستمتع بالأمومة أبداً



    10- دائماً استعدي لجميع الحالات واعلمي أن الدنيا ونعيمها لايستمر لأحد.

    رزقني الله وإياكم الحياة الطيبة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-09-2011, 07:08 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ما هي نظرية القطيع ؟
    ومن أطلق عليها هذا المسمى؟mngool

    نظرية القطيع أو ( نظرية سلوك القطيع)/ سلوك القطيع(herd behavior)
    هو مصطلح يطلق على سلوك الشخص في الجماعة عندما يقوم بالتصرف بسلوك الجماعة التي ينتمي لها دون تفكير أو تخطيط. هذا المصطلح في الأساس يطلق على تصرف الحيوانات في القطيع أو السرب من الطيور خصوصاً عندما تستشعر بالخطر. إن سلوك الناس في الحروب وفي المظاهرات وعند الشعور بالخطر وفي سوق الأسهم هي أمثلة عن سلوك القطيع.
    ... أول من أطلق هذا المسمى على هذا السلوك وصاغه كنظرية فلسفية علمية هو عالم الأحياء هاملتون وذكر فيها إن كل عضو في مجموعة ما يخدم نفسه بالدرجة الأولى حيث يقلل الخطر عن نفسه بالدخول مع الجماعة والسلوك بسلوكهم هكذا يظهر القطيع بمظهر الوحدة الواحدة .حيث يتبع الفرد الأضعف أو الأقل نفوذاً أو مالاً من هم أقوى منه وأشد نفوذاً ولنا في السياسة والسياسيين والفن والفنانين أكبر مثال ..
    وبالرغم من أن هذه النظرية مستحدثة إلا أنها موجودة في الطبيعة البشرية التي خلقها الله سبحانه وتعالى .. فالقرآن الكريم زاخر بالآيات الدالة على سلوك القطيع فنقرأ كثيراً (لكن أكثر الناس لا يعلمون) فقد دعا الإسلام لتحرير العقول وترك التبعية وإلى عمق التفكير واستقلالية القرار. (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) تسعة فقط بيدهم القيادة والنفوذ (سياسيون) يسوقون القطيع والقطيع يصفق خلفهم .. والأمثلة كثيرة ابحثوا عنها ..
    ومن الأمثلة على سلوك القطيع في تراثنا الزاخر قصة الأحنف بن قيس التميمي حكيم العرب مع يزيد بن معاوية وكان أحد دهاة العرب (( لما كان الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أميراً للمؤمنين دارت بينه وبين يزيد بن معاوية حرب تنازل فيها الحسن عن الخلافة ليزيد فدخل الأحنف بن قيس يبايع يزيداً بالخلافة وكان من أنصار الحسن بن علي وكانت زوجة يزيد تجلس وراء الباب تسمع ما يدور بينهما))
    فقال الأحنف ليزيد : اسمع يا يزيد : إن القلوب التي أبغضناك بها لفي صدورنا وإن السيوف التي قاتلناك بها لفي أغمادها وإن تقبل للحرب شبراً أقبلنا لها ذراعاً .. فسكت يزيد ” فتعجبت زوجة يزيد من كلامه ! ولما خرج الأحنف بن قيس من مجلس يزيد قالت له : يا أمير المؤمنين لم سكتَ عنه؟ ولماذا لم تقتله ؟ فقال يزيد : ويحك يا إمرأة ألا تعلمين من هذا ؟ قالت : لا ” فقال يزيد إنه الأحنف بن قيس التميمي الذي إذا غضب، غضب معه مائة ألف سيف لا يسألونه لماذا غضب …. إن الجملة الأخيرة التي قالها يزيد تمثل سلوك القطيع في النفس البشرية وقد أدرك يزيد بدهائه أن الأحنف قائد للقطيع وأن وراءه مائة ألف رجل يخرجون معه للقتال لا يدرون لماذا خرجوا !! .. أوضح صورة لسلوك القطيع قالتها العرب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-09-2011, 08:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    758.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2011, 01:53 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2011, 02:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: مقال للدكتور بندر الشويقي


    حين قدم ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة وجد للناس يومين يلعبون فيهما فقال : ما هذان اليومان؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر".
    كنت سودتُ مقالةً أثناء الفوضى والمرج الذي صاحب احتفالات (اليوم الوطني ) قُبَيل شهر رمضان المبارك ، غير أنه لم يكتب لي نشرها آنذاك. ثم جاء عيد (الفطر ) ليهلَّ علينا بأفراحه، وليثير في النفس ساكنها ، ويجدد العزم على تبييض مقالتي بعدما كدت أنساها.
    كتبت متسائلاً عن حقيقة الوطنية ، وما المقصود من الإلحاح عليها وكثرة الحديث عنها هذه الأيام؟

    وما الحكمة من تعظيم (اليوم الوطني ) وتفخيمه ؟

    أمِِنْ أجل تربية الناس على حبِّ أوطانهم والولاء لها كما يقال ؟

    وهل حبُّ الوطن معلومةٌ يتلقنها الناس وسلوك يتربون عليه؟ أو أنه خلقٌ فطري يجبل عليه بنو آدم ؟

    ثم ما المقصود بالوطن ؟ أهو الأرض ذات الحدود السياسية ؟ أو هو الناس الساكنون داخل هذه الحدود ؟ أو هو السلطة التي تحكم أولئك الناس ؟

    أو أن الوطن عبارةٌ عن مجموع ذلك كله ؟

    لكن ماذا لو تعارضت مصالح هذه الجهات الثلاث ؟

    ماذا لو تعارضت (مصلحة الأرض ) مع (مصلحة الناس ) الساكنين فوقها، فأين تكمن الوطنية الحقة؟ هل نضحي بدماء الناس من أجل الحفاظ على الأرض؟ أو نضحى بالأرض من أجل المحافظة على حياة (المواطنين )؟

    و لو تعارضت (مصلحة الناس ) مع (مصلحة السلطة ) الحاكمة ، فمع أيِّ الفريقين تقع الوطنية الصادقة ؟ وأين يقف الخائن لوطنه في هذه القسمة التي يبتلى بها الناس في كثيرٍ من بلاد الله؟

    تساؤلات مشروعة لا بدَّ لمبشري الوطنية أن يجيبوا عنها ؟

    أحبتي الأفاضل!

    حبُّ الأوطان طبعٌ جبليٌّ فطريٌّ مغروسٌ في النفوس. وقد جُبلت عليه البهائم العجماء، فكيف بابن آدم الذي يعقل ويفكر. وقد قرنَ الله الإخراج من الديار بقتل الأنفس حين قال ـ جل ذكره ـ : (ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم ، أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليلٌ منهم ).

    ولشدة مفارقة الديار على النفس رتب الله الثوابَ العظيم للمهاجرين في سبيله الذين فارقوا أوطانهم وأوطان أهليهم استجابةً لله ورسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ . وللسبب نفسه جعل الله من عقوبة الزاني ـ بعد جلده ـ التغريبَ والإبعادَ عن موطنه.

    ولأن محبة الأوطان أمرٌ فطري جبلي ، فإن من العجيب أن يحتاج أبناء بلدٍ ما لأن يُذكروا بحبِّ وطنهم عن طريق منهج دراسي يحفظونه ، أو عن طريق احتفالات رسمية و مظاهر جوفاء يجبرون على المشاركة فيها!

    قبل بضع سنوات قرَّر وزير التربية والتعليم الأسبق تدريس مقرر جديد بعنوان "التربية الوطنية". ولعدم قناعة الطلاب و المدرسين بهذا المقرَّر ، فقد تحول إلى ما يشبه "الزائدة الدودية" داخل مناهج التعليم التي تعاني ـ أصلاً ـ من التخمة.

    وقبل عام مضى أعلن مدير عام التربية و التعليم عن إجراءات مشددة وعقوبات تفرض على مدراء المدارس التي لا تلزم طلابها بآداء تحية العلم صباحَ كلِّ يوم!! وأكد مدير التربية والتعليم أن مشرفين تربويين سيقومون بمتابعة الأمر، إضافة لأعضاء من هيئة الرقابة والتحقيق!!

    وبدايةً من العام المنصرم أعلنت الجهات الرسمية لدينا (( فرض )) إجازة رسمية على الجميع. ليس على القطاعات الحكومية فحسب ، بل حتى على القطاعات الأهلية. وأصبح أصحاب الورش والمصانع ممنوعين من التكسُّب وطلب الرزق في ((يوم الوطن )). ومن يتجرأ على طلب رزقه ذلك اليوم فسوف تفرض عليه الرسوم والغرامات!!

    كل هذا يجري من أجل ترسيخ "حب الوطن" في القلوب!

    فأي وطنٍ هذا الذي يحتاج أبناؤه لكل هذه الإجراءات لتغرس محبته في قلوبهم؟!!

    تلفتُّ حولي لأرى إن كانت مثل هذه المظاهر تبني ولاءً أو تؤسِّس انتماءً، فرأيت دولاً حولنا سبقتنا فوضعت لنفسها يوماً وطنياً تعظمه وتحتفل به. وكما هو الحال عندنا الآن ، تعمدُ تلك الدول عبر مؤسساتها إلى ضخِّ برامج إعلامية وتقرير مناهج دراسية تحاول من خلالها تعظيم شأن هذا اليوم في قلوب الناس.

    وبالفعل تنجح تلك الدول في برمجة عقول أبنائها ، أو لنقُل : تنجح في تجميد عقول مواطنيها ، فتسوقهم سوقاً إلى المشاركة فيما يسمونه احتفالات ((يوم الوطن )) أو ((يوم الثورة )).

    ثم تمضي الأيام ، ويثور ثائرٌ على تلك الدولة فيسقطها ويمحو أثرها، و يمحو معها يومها الوطني. ثم تبدأ وسائل إعلام الدولة الجديدة ومناهج تعليمها في إعادة برمجة العقول، من خلال الترويج ليوم وطني جديد. ثم ما نلبث أن نرى الناس أنفسهم يحتفلون باليوم الجديد ، وهو نفسه اليوم الموافق لذكرى سقوط دولتهم التي كانوا من قبلُ يحتفلون بيوم تأسيسها!!

    ولو ذهبت الدولة الثانية وخلفتها دولة ثالثة ، فسوف تتكرر الصورة نفسها، وسوف تعاد برمجة العقول من جديد ، كي تحتفل القطعان من الناس بيوم سقوط الدولة التي احتفلوا من قبل بيوم تأسيسها!!

    تأملت هذه الصورة ، فعلمت أن "وطنية" المظاهر ما هي إلا مشاريع لإنتاج دواجن مجمدة العقول.

    وقد كانت بلادنا بعيدةً عن ذلك كله. وكان الناس يحبونها حباً جماً لسبب أكبر من مجرد كونها وطناً لهم. بل يحبونها لكونها بلاد الحرمين ولأنها أقرب بلاد الله لشرع الله. وبرفعها شعار الدين كسبت ولاء ومحبة أبنائها ، بل وأبناء المسلمين في كل شتى أقطار الأرض. فكانت ـ بحمد الله ـ غنيةً عن مقرر التربية الوطنية ، وعن الأعياد المحدثة.

    لكن بعد غزو نظام صدام لدولة الكويت وما تبع ذلك الحدث من تداعيات أثرت على تماسك الوضع الداخلي بالمملكة، تنادى بعض الكتبة إلى طرح المقترحات من أجل تلافي تكرار المشكلة. وكان من أهم طروحات بعضهم ضرورة تنمية (الحس الوطني ) لدى الناس. فكان مقرر (التربية الوطنية ) ثمرةً لذلك التفكير الغريب.

    وبعد أحداث التفجير والقتل الأخيرة تكررت القصة نفسها ، فكثر الحديث عن الوطنية ، وعن ضرورة ترسيخ الولاء الوطني في نفوس الناشئة. وكان من ثمار ذلك إجازة رسمية ، وتحويل اليوم الوطني إلى ((عيد )) ثالث مخترع ، حتى وإن تمَّ تحاشي لفظة ((العيد )) على المستوى الرسمي.

    بالنسبة لي فإني أجد مثل هذه المقترحات تبلغ الغاية في السذاجة و السطحية ، فضلاً عن مخالفتها للشرع القويم. ذلك لأن الذي يملأ جسده وسيارته بالمتفجرات ويعمد إلى إزهاق نفسه وتقطيعها إرباً ، إنما يفعل ذلك لأن حب بلده قد بلغ عنده مبلغاً عظيماً ، بحيث ضحى بنفسه لما آمن أن هذا هو الطريق المتعين لتطهير بلده من العدو. هكذا يفكر أولئك الشباب، فالمشكلة هنا ليست مشكلة حب أو كره للوطن، وإنما هي مسألة دينٍ وقناعة. ولعل الواحد من هؤلاء يحمل في قلبه من حب بلده أضعاف ما يحمله الكثير من الكتبة المتشدقين بالوطنية، لكنه سلك طريقاً خاطئاً لما حمل قناعةً خاطئة.

    وإذا كانت الأمر كذلك ، فمن السذاجة أن يتصور أحدٌ أن طريق العلاج يكون عبر الاحتفالات ومشاريع دواجن ( الوطنية ). بل إن مثل هذه المظاهر المخالفة للشرع سوف تعطي نتيجة عكسية. وبخاصة أن تحريم مثل هذه الاحتفالات رأي علماء البلد المعروفين، وقد تتابع عليه ثلاثة من المفتين المعتمدين للدولة، بدءاً من الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، ثم الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ رحمهما الله ـ، ثم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي الحالي. فكل هؤلاء يرون هذه الاحتفالات بدعةً مخالفةً للشرع. وبالتالي فإن الإصرار عليها ـ رغم عدم فائدته ـ سوف يضيف مبرراً آخر للحديث عن عدم جدية التزامنا بشرع الله.

    كل دولة تبحث عن سبب لبقائها ومشروعيتها، وتسعى لرفع مبدأ يجمِّع الناس حولها. وإذا لم تجد بعض الدول مبدأً تجمع الناس عليه، فإنها تعمد إلى اختراع وترديد مبادئ وشعارات كاذبة ، أو ربما تعمَّدت تضخيم الخطر الخارجي من أجل خلق سبب يحمل الناس على الولاء لها.

    استمعوا لخطابات دجال البيت الأبيض (جورج بوش ) وسوف ترونه يحدِّث (دواجنه ) ويخطب فيهم كل أسبوع عن عظمة المبادئ ( الديمقراطية ) و عن ( الحرية ) التي يسعى (الإرهابيون ) و ( أعداء العالم الحر ) إلى زعزعتها.

    ويومَ كانت لدولة الروس صولة وجولة ، كان زعماؤها يحدثون (دواجنهم ) عن جنة (الشيوعية ) الموعودة ، وعن فضائل (الاشتراكية ) التي لا تحصى، وعن مناقب (الماركسية ) التي سوف تداوى جروح الطبقة الكادحة الفقيرة المطحونة.

    وحين رفع طبلُ العرب (جمال عبدالناصر ) راية القومية العربية ، صار يحدث (دواجنه ) في العالم العربي عن (الأمة العريبة الواحدة ) ذات (الرسالة الخالدة ) ، وأطلق إذاعة (صوت العرب ) من أجل المشاركة في برمجة عقول (دواجن ) العروبة وحشوِها بخطورة شبح (الرجعية ) و (الرجعيين ) من أعداء (العروبة ) و (التقدمية )!

    وهكذا على مرِّ التاريخ يجهد الزعماء في المتاجرة بالشعارات من أجل إقناع الناس بسبب وجود دولتهم ومبرر بقائها. لكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا :

    هل الدولة المسلمة بحاجة لأيِّ شيء من ذلك؟!

    ألا تملك الدولة المسلمة مبدأً تجمع الناس عليه سوى حب الوطن؟!

    ألم يجد مثقفونا سبباً مقنعاً لوجودنا و وحدتنا سوى أننا نشترك في ترابٍ واحدٍ؟!

    أثناء احتفالات (اليوم الوطني ) نشرت جريدة (الوطن! ) ما زعمت أنها وثيقة عمرها أكثر من سبعٍ وخمسين عاماً تضمنت توجيهات "واضحة" من الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود ـ رحمه الله ـ تنص على ضرورة احتفال البلاد بمناسبة اليوم الوطني، وتأمر بتوزيع الطعام والكسوة على الأيتام والعجزة، وفتح المطاعم أمام فقراء الشعب احتفاءً بهذه المناسبة.
    وقد نقلت خبر هذه الوثيقة قناة العربية ، وموقع إيلاف الإلكتروني. وزاد كاتب موقع إيلاف في التمليح، فعلق على الخبر قائلاً :

    "وهذا ما يؤكد على أن الاحتفال بالمناسبة وجعله يوم عطلة رسمية يعود إلى أكثر من ( 55 ) عاماً ، وأن ما يظهر من قبل بعض رجال الدين بأن المناسبة حرام ، ماهو إلا حالةً دخيلة من التشدد الذي شهدته البلاد والمنطقة مؤخراً"!!.

    هذا الوثيقة المزعومة طار بها أولئك الثلاثة : (الوطن ، العربية ، إيلاف )، ولن يجمع أولئك الثلاثة على هدى . والخبر متى ما تفردوا بنقله، فهو ـ في الغالب ـ زورٌ وإفكٌ مما عملته أيديهم.

    تلك الوثيقة المنقولة لها قصةٌ معروفةٌ تعدُّ من مآثر الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ . لكن صحيفة (الوطن ) لم تنقل تلك القصة ، ولم تشر إليها. ربما بدافعٍ من وطنيتها الصادقة! ونظراً لأني لا أملك وطنيةً كتلك التي تملكها صحيفة (الوطن ) ، فسوف أسوق لكم القصة بتمامها ، كي تترحموا على الملك عبدالعزيز ، وتعرفوا قُبحَ وطنية المظاهر والشعارات.
    فقد ذكر المؤرخ خير الدين الزركلي في كتابه الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيز (ص198 ) أنه في شهر شوال من عام 1369هـ ،كان بعض المسؤولين قد أعدُّوا العدة لإقامة احتفال بمناسبة مرور خمسين عاماً على دخول الملك عبدالعزيز مدينة الرياض. وقد وُضعت الترتيبات والاستعدادات بحيث تعطل المدارس والدوائر الحكومية في الرابع من شهر شوال ، ويفتح أمراء المناطق أبوابهم لاستقبال المهنئين نيابةً عن الملك ، وتوزع الأطعمة والأكسية على الفقراء احتفالاً بالمناسبة.

    لكن قبل أن يقع شيءٌ من ذلك كله صدر بيانٌ من وزارة الخارجية هذا نصه :
    "كانت الحكومة قد قرَّرتْ الاحتفال بالذكرى الذَّهبية لدخول جلالة الملك إلى الرياض منذ خمسين سنة. وقد استفتُى علماء الدين في ذلك ، فأفتوا بأنه ليس من سنن المسلمين ، ولا يجوز أن يتخذ المسلمون عيداً إلا عيدي الفطر والأضحى. ونزولاً من جلالة على حكم الشريعة أمر بإلغاء المراسم والترتيبات".

    وهكذا انتهت القصة قبل أن تبدأ ، وبمنهجية سهلة و بدهيةٍ لا تعقيد فيها.
    بلد تعلن التزامها بحكم الشريعة . يفتي علماؤها بحرمة بعض ممارساتها ، فيرجع الملك إلى قولهم ويعلن رجوعه في بيان رسمي دون أدنى حرجٍ. فيكون هذا من مآثره ، ومن مآثر العلماء الذين نصحوا وبينوا له.

    فهل هناك منهج في الحكمٍ أجمل من هذا ؟

    فما الذي حدث الآن ؟ وما الذي يريده منا المتغنون بالوطنية العوجاء ؟

    كيف تفتي جهة الإفتاء الرسمية في البلد بحرمة الاحتفال باليوم الوطني ثم تأتي المقترحات والتوصيات من كتابنا ومثقفينا بمخالفة هذه الفتوى. ثم تكون النتيجة أن يجبر أطفالنا في المدارس على المشاركة في تلك البدعة المنكرة، ويلزم أصحاب المؤسسات والشركات والمصانع على تعطيل أعمالهم في هذا اليوم ، وتفرض الرسوم والغرامات على من لا يلتزم بذلك. فضلاً عما صاحب ذلك من تمرُّد السفهاء وإشاعتهم الفوضى في مطلع الشهر الكريم.

    جاءتني طفلتي تقول : إن معلمتي طلبت مني المشاركة في احتفالات اليوم الوطني. قلت لها : أعلميها أن الله ـ تعالى ـ قد أبدلنا بتلك الأعياد يومين هما أكرم وأشرف من كل يومٍ. ولن نحتفل بأي عيدٍ سواهما.

    إن الذي فتح الرياض للملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ ، هو الذي فتح مكة لمحمد بن عبدالله ـ صلى الله عليه وسلم ـ. ومكة أحب إلينا من الرياض ، ومحمد بن عبدالله أحب إلينا من عبدالعزيز بن عبدالرحمن. ولو كان في تلك الاحتفالات خيراً ، لكانت فتح مكة أولى ، ولكان يوم بدر ويوم الأحزاب أحرى. والأعياد في الإسلام شريعة ، لا مدخل لأحدٍ في تغييرها.

    وقد رأيت بعض الأفاضل شرقوا وغرَّبوا ، وتكلموا مفرقين بين الأعياد التي يقصد بها التعبد فتكون بدعة ، وبين تلك التي لا يقصد بها التعبد فتكون مباحةً. وآخرون فرَّقوا بين (العيد الوطني )، وبين (اليوم الوطني ) ، فجعلوا التسمية هي الحد الفاصل بين الحل والحرمة!!

    أما الجهلة والمتشدقون فملأوا أفواههم حديثاً عن تنطُّع وتشدُّد من يمنع من هذه البدعة ، وزادوا على ذلك فأوجبوا المشاركة فيها حين جعلوا المخالفة في ذلك معصيةً لولي الأمر وتنكراً للوطن!!

    أما بحث المسألة من الجانب الشرعي ، فليس هذا موضعه ، وليس هو مقصودي الآن.
    غير أن الذي أريد البحث فيه إنما هو فكرة (الوطنية ) ومغازي الإلحاح عليها وكثرة الحديث عنها.






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2011, 02:39 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2011, 07:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    207903_167142160007100_139728642748452_327333_2566690_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2011, 09:03 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: Wd Boston Badawi
    مما قرات واعجبنى واحببت مشاركته اياكم
    ________________________________

    الفرق بين الحلم و الهدف
    .
    ... .
    .
    .
    ... يوجد فرق كبير بين الاحلام والاهداف.............!!

    الكثير منا لديه العديد من الاحلام ويتوهم انها اهداف.........

    وعندما نسأل احدا منا هل عندك هدف..؟

    يجيب طبعا عندى هدف.

    لكنه لا يعلم ان ما لديه احلاما.... مجرد احلام !!

    يعنى عندما نقول:
    اتمنى ان امتلك شركة اعلانات.... هذا حلم
    اتمنى ان اكون معيدا فى الجامعة ...هذا حلم
    اتمنى أن اكون صاحب نفوذ .... هذا حلم
    اتمنى أن اصبح مليونيرا.... هذا حلم
    احب ان اسافر و اقوم بجولة في انحاء اوروبا ...ايضا هذا حلم

    كيف نحول الحلم إلى هدف نسعى للحصول عليه و الوصول اليه؟

    كي نحول الحلم لهدف يجب ان يكون:

    - دقيقا و محددا
    - واقعيا
    - قابلا للقياس
    - محددا بفترة زمنية

    يعنى مثلا:
    احب ان اسافر و أقوم بجولة في انحاء اوروبا
    سيصبح هذا الحلم حقيقة إذا :
    انا خلال 4 سنين (مدة محددة)
    لازم اكون زرت (محدد)3 بلدان (قابل للقياس)
    و كي احققه يجب ان ادخر مبلغا معينا من المال كل شهر (واقعي)

    تذكر
    الاحلام هي افكار نتمنى ان تتحقق لكن دون بذل جهد منا
    اما الاهداف فهي الغايات التي نسعى للوصول اليها
    بالتخطيط و بذل الجهد
    المطلوب ان نحلم
    لان الحلم شيء رائع وجميل
    لكن ان لانظل نقف مكتوفي الايادي
    و ننتظر ان يهبط علينا من السماء !
    بل تحويله إلى هدف نسعى لتحقيقه...
    هنا فقط تكمن روعة الحلم!
    الم يحلم صلاح الدين بتوحيد العالم العربي
    وتحرير القدس من الصليبيين
    الم يحلم غاندي بتحرير الهند من الاستعمار البريطاني
    إن ما حلموا به اصبح حقيقة بعد أن كان وهما و أماني
    لانهم بذلوا الاسباب الكفيلة بتحقيقه.
    فحدد انت الان هل عندك أحلام أم أهدافSee More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 06:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    309601_10150415312556257_744201256_10505092_1482822118_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:20 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:26 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:29 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:33 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:56 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:59 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:04 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:06 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:10 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:27 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:30 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:33 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:37 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 08:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2011, 10:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: When a man steals your wife, there is no better revenge than to let him keep her.
    Lee Majors

    After marriage, husband and wife become two sides of a coin; they just can't face each other, but still they stay together.
    Al Gore

    By all means marry. If you get a good wife, you'll be happy. If you get a bad one, you'll become a philosopher.
    Socrates

    Woman inspires us to great things, and prevents us from achieving them.
    Mike Tyson

    The great question.. which I have not been able to answer... is, "What does a woman want?
    George Clooney

    I had some words with my wife, and she had some paragraphs with me.
    Bill Clinton

    "Some people ask the secret of our long marriage. We take time to go to a restaurant two times a week. A little candlelight, dinner, soft music and dancing. She goes Tuesdays, I go Fridays."
    George W. Bush

    "I don't worry about terrorism. I was married for two years."
    Rudy Giuliani

    "There's a way of transferring funds that is even faster than electronic banking. It's called marriage."
    Michael Jordan

    "I've had bad luck with all my wives. The first one left me and the second one didn’t.” The third gave me more children!
    Donald Trump

    Two secrets to keep your marriage brimming
    1. Whenever you're wrong, admit it,
    2. Whenever you're right, shut up.
    Shaquille O’Neal

    The most effective way to remember your wife's birthday is to forget it once...
    Kobe Bryant

    You know what I did before I married? Anything I wanted to.
    David Hasselhoff

    My wife and I were happy for twenty years. Then we met.
    Alec Baldwin

    A good wife always forgives her husband when she's wrong.
    Barack Obama

    Marriage is the only war where one sleeps with the enemy.
    Tommy Lee

    A man inserted an 'ad' in the classifieds: "Wife wanted". Next day he received a hundred letters. They all said the same thing: "You can have mine."
    Brad Pitt

    First Guy (proudly): "My wife's an angel!"
    Second Guy: "You're lucky, mine's still alive."
    Jimmy Kimmel

    “Honey, what happened to ‘ladies first’?” Husband replies, “That’s the reason why the world’s a mess today, because a lady went first!”
    David Letterman

    “First there’s the promise ring, then the engagement ring, then the wedding ring...soon after....comes Suffer...ing!
    Jay Leno


    SEND THIS TO ALL THE GUYS TO GIVE THEM A GOOD LAUGH.......AND TO THOSE LADIES WITH A SENSE OF HUMOUR WHO CAN HANDLE IT!!!!!!!






    __,_._,___




    -
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2011, 01:54 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أكدت دراسة حديثة نشرها معهد علوم الصحة بأمريكا‏ أن الليمون‏ تقتل خلايا السرطان‏, حيث أنها أقوي بمقدار‏10‏ آلاف مرة من العلاج الكيمياوي‏,‏ فهذه النبتة أثبتت فعالية للعلاج ضد أمراض السرطان وبكل الأنواع, فالبعض سيقول إنها مفيدة جداً لأنها لكل أنواع السرطانات.فبعد أكثر من20 إختباراً أجري في مختبرات الفحص, اكتشف العلماء أن الليمون يحطم الخلايا الخبيثة في12 نوعاً من السرطان, ومنها القولون والصدر والبروستاتا والرئة والبنكرياس.




    ومن المثير أن العلاج بالليمون يحطم خلايا السرطان الخبيثة فقط ولا يؤثر علي الخلايا السليمة.. لكن تبقي الإشارة إلى أنها ليست دعوة للإقلاع عن علاجات الأورام, بل نصيحة ربما تفيد في رحلة الانتصار ضد الأورام.





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2011, 07:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الكتاب:


    21 قانون في القيادة لا تقبل الجدل





    المؤلف:


    جون سي ماكسويل



    ملخص كتاب 21 قانون في القيادة لا تقبل الجدل




    يتكلم الكاتب عن 21 قانون في القيادة استطاع استنباطها من خلال خبرته في تدريب الناس على القيادة




    ملاحظات قبل أن نبدأ


    - القيادة تتطلب القدرة على القيام بأكثر من شيء واحد بكفاءة


    - لا أحد يطبق القوانين ال 21 كلها بكفاءة




    عليك أن تتذكر 4 أفكار و أنت تقرأ القوانين


    1- يمكن تعلم القوانين


    2- القوانين قائمة بذاتها


    3- القوانين تحمل معها النتائج


    4- القوانين هي أساس القيادة






    1- قانون السقف



    القدرة على القيادة تحدد مستوى فعالية المرء




    - لكي تغير اتجاه مؤسسه غير القائد


    - كلما زادت كانت قدرتك على القيادة اكبر كانت فعاليتك أكبر




    2- قانون التأثير



    المعيار الحقيقي للقيادة هو التأثير




    هناك خمس خرافات عن القيادة



    1- خرافة الإدارة:تستطيع أن تكون قائدا دون أن تكون مديرا


    2- خرافة رجال الأعمال:ليس كل رجال الأعمال قادة


    3- خرافة المعرفة:ليس كل العلماء قادة


    4- خرافة الريادة:ليس كل السابقين قادة


    5- خرافة المنصب:ليس كل الوجهاء قادة




    عوامل تزيد تأثير القادة



    1- شخصياتهم:من هم ؟


    2- العلاقات:من يعرفون؟


    3- المعرفة:مالذي يعرفون؟


    4- الحدس:بماذا يشعرون؟


    5- الخبرة:ما تجاربهم؟


    6- النجاح السابق:مالذي حققوه؟


    7- القدرة:مالذي يستطيعون انجازه؟




    الجوهر الحقيقي للتأثير هو قدرتك على إقناع الآخرين بالمشاركة




    3- قانون النمو


    القيادة تتطور يوميا وليس في يوم واحد




    مراحل نمو القيادة:


    1- لا تعرف ماالذي لا تعرفه


    2- تعرف انك بحاجه لان تعرف


    3- تعرف ماالذي تعرفه


    4- تعرف وتنمو ويبدأ هذا في الظهور بوضوح


    5- تنطلق ببساطه بسبب ما تعرفه




    تطبيقات:


    1- اكتب خطتك الشخصية للتطور والنمو


    2- وفر فرص نمو لمن حولك




    4-قانون الملاحة:


    أي شخص يستطيع توجيه السفينة ولكن تحديد المسار يتطلب قائدا




    ((القائد هو الشخص الذي يرى أكثر مما يراه الآخرون وأبعد مما يرى الآخرون وقبل أن يرى الآخرون))




    لكي تكون ملاحة جيدة:


    1- عليك التأمل والتعلم من أخطائك وتجاربك


    2- ادرس الظروف قبل تقديم أي تعهدات ( المالية – الموارد – الطاقات – التوقيت – الثقافة – المعنويات)


    3- استمع لآراء الآخرين


    4- انظر للعقبات والتحديات بواقعيه ولا تتهاون




    آلية جون ماكسويل للملاحة


    1- حدد المسار


    2- حدد أهدافك


    3- رتب أولوياتك


    4- أعلم الأفراد المناسبين


    5- امنح بعض الوقت للقبول


    6- ابدأ العمل


    7- توقع المشكلات


    8- أشر دائما إلى النجاحات


    9- راجع خطتك اليومية






    5- قانون الإضافة


    القادة يضيفون القيمة عن طريق خدمة الآخرين




    كيف نضيف القيمة للآخرين


    1- عندما نقدرهم


    2- عندما نعرف احتياجاتهم ونقدمها لهم


    3- عندما نفعل أشياء يرضى عنها الله









    6- قانون الأرض الصلبة


    الثقة هي أساس القيادة


    الشخصية هي أساس الثقة والثقة هي أساس القيادة




    لتطوير شخصيتك عليك أن تنمي 3 مناطق




    1- الاستقامة:اقطع على نفسك عهدا أن تكون صادقا تماما


    2- الموثوقية:كن ذاتك الطبيعية من غير تكلف ولا تصنع


    3- الانضباط:قم بالأشياء الصحيحة في كل وقت بغض النظر عما تشعر به




    إن كنت قد خنت الثقة:


    1- اعتذر عن الخطأ الذي ارتكبته


    2- قم بالإصلاحات المناسبة




    7- قانون الاحترام


    الناس عادة يتبعون القادة الذين هم أقوى منهم




    أفضل 6طرق لكسب الاحترام


    1- القدرة الطبيعية على القيادة


    2- احترام الآخرين


    3- الشجاعة


    4- النجاح


    5- الولاء : لديه ولاء قوي لمبادئه وفريقه


    6- القيمة المضاف للآخرين:يضحي من أجلهم






    8- قانون الحدس:




    القادة يقيمون كل شيء من منظور قيادي




    الحدس هو قدرة القائد على قراءة ما يحدث حوله ( مواقف – أشخاص – اتجاهات)




    9- قانون المغناطيسية


    شخصيتك تجذب من هم مثلك




    تشترك مع تابعيك في هذه المناطق


    1- الجيل


    2- التوجه الذهني


    3- الخلفية


    4- القيم


    5- الطاقة


    6- الموهبة


    7- القدرة على القيادة




    10- قانون الارتباط


    القادة يمسون القلوب أولا قبل أن يطلبوا المساعدة




    كيف تنشئ الارتباط


    1- ارتبط بنفسك


    2- تواصل بانفتاح


    3- اعرف جمهورك


    4- جسد رسالتك


    5- تفهم موقف الآخرين


    6- ركز عليهم وليس على نفسك


    7- آمن بهم


    8- قدم الاتجاه والأمل




    11- قانون الدائرة الداخلية:


    قدرة القائد تتحدد بواسطة الأشخاص الأكثر قربا منه




    صفات الرجال الذين يجب أن يكونوا في دائرتك:


    1- له تأثير كبير مع الآخرين


    2- يمتلك موهبة مكمله


    3- يشغل منصبا استراتيجيا في المؤسسة


    4- يضيف قيمه لك وللمؤسسة


    5- يؤثر بإيجابيه على أفراد الدائرة الداخلية




    كيف تبني دائرة داخليه وتطورها:


    1- أعطهم مسؤوليات إضافية


    2- اقض وقتا إضافيا معهم لتقديم النصح


    3- انسب لهم الفضل واثن عليهم حين ينجحون وحاسبهم حين يقصرون






    12-قانون التفويض


    القادة الواثقون هم الذين يمنحون السلطة للآخرين




    يعجز القادة عن تفويض السلطة لثلاثة أسباب:


    1- الرغبة في الأمان الوظيفي


    2- مقاومة التغيير


    3- نقص قيمة الذات




    13-قانون الصورة


    الناس يفعلون ما يرون القائد يفعله




    تذكر التالي:


    1- الأتباع يراقبون دائما ما تفعله


    2- تعليم ما هو صواب أكثر سهولة من فعل ما هو صواب


    3- يجب أن نعمل على تغيير أنفسنا قبل أن نحاول تحسين الآخرين


    4- المنحة الأكثر قيمه التي يمكن أن يعطيها القائد هي القيادة بالقدوة الحسنه




    14-قانون الاقتناع:


    الناس يقتنعون بالقائد ثم بالرؤية




    كيف تزيد مصداقيتك لدى الأفراد


    1- إقامة علاقات طيبه معهم


    2- أن تكون أمينا وصادقا وبناء الثقة


    3- وضع معايير عاليه لنفسك وإعطاء القدوة


    4- منحهم الأدوات اللازمة للقيام بعملهم بشكل أفضل


    5- مساعدتهم على تحقيق أهدافهم الشخصية


    6- تنميتهم وتطويرهم كقادة




    15-قانون النصر


    القادة يجدون طريقة لكي يفوز الفريق




    3 عناصر لفوز الفريق:


    1- وحدة الرؤية


    2- تنوع المهارات


    3- قائد ملتزم بتحقيق النصر ودفع أفراده لتحقيق أقصى إمكانياتهم




    تطبيقات:


    1- عليك تحمل مسؤولية فوز الفريق


    2- يجب أن يكون حماسك والتزامك وتضحيتك اكبر من أفراد الفريق




    إذا كنت غير قادر على اقناع نفسك بالالتزام بمسؤولية النصر للفريق فهناك سبب من هذه الأسباب


    1- تسعى وراء رؤية غير مناسبة


    2- تعمل في مؤسسة غير مناسبة


    3- لست القائد المناسب




    16-قانون القوة الدافعة: (الحماس و الاندفاع)


    القوة الدافعة هي أوفى صديق للقائد




    لزيادة القوة الدافعة:


    1- تحمس لرؤيتك وهدفك


    2- أبعد المثبطين عنك


    3- احتفل بإنجازاتك ولو كانت صغيرة






    17-قانون الأولويات:


    القادة يدركون أن النشاط لا يعني الانجاز




    كيف أركز على أولوياتي:


    1- حدد أهدافك ومسؤولياتك


    2- حدد الأعمال المترتبة عليها


    3- اترك الأعمال التي لا تنسجم مع أهدافك ومسؤولياتك







    18-قانون التضحية:


    ينبغي للقائد أن يضحي لكي يعلو




    أشياء يجب أن تعرفها عن التضحية


    1- ليس هناك نجاح بدون تضحية


    2- غالبا يكون القادة مطالبين بالتضحية أكثر من غيرهم


    3- لا بد أن تستمر في التضحية لكي تبقى أعلى


    4- كلما كان مستوى القيادة أعلى كانت التضحية أعظم






    19-قانون التوقيت:


    توقيت القيادة على نفس قدر أهمية ما تفعله وما ترمي لتحقيقه




    أربع احتمالات لإجراءات القائد:


    1- الإجراء الخاطئ في الوقت غير المناسب يؤدي لكارثة


    2- الإجراء الصحيح في الوقت غير المناسب يؤدي لمقاومة


    3- الإجراء الخاطئ في الوقت المناسب يؤدي لخطأ


    4- الإجراء الصحيح في الوقت المناسب يؤدي لنجاح




    20-قانون النمو المتفجر:


    لكي تزيد النمو قم بقيادة أتباع ولكي تضاعف النمو قم بقيادة قادة




    21-قانون الإرث:


    تقاس القيمة الباقية للقائد بواسطة تراثه




    لتطوير إرثك:


    1- تعرف على الإرث الذي تريد تركه


    2- عش الإرث الذي تريد تركه


    3- اختر من سيحمل ويوصل إرثك


    4- احرص على تسليم العصى(ساعد من سيحمل إرثك على وضع خطة التوصيل)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2011, 10:08 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-10-2011, 02:04 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أكد بحث علمي جديد أجراه باحث مصري من جامعة «الإسكندرية» أن ماء زمزم يعد «خير ماء على وجه الأرض» لاحتوائه على أفضل التركيزات للأملاح والعناصر المفيدة لصحة الانسان، وله ميزة نادرة في التركيب.
    وأثبتت الدراسات العلمية أنه ماء عجيب يختلف عن غيره، فكلما أخذ منه زاد عطاء، وهو نقي طاهر لا توجد فيه جرثومة واحدة.
    وأوضح أن ماء زمزم طبقا للأسس الطبية يساعد في شفاء أمراض الكلى والقلب والعيون والصداع النصفي، و...أنواع عديدة من الأمراض المزمنة والمستعصية.
    وذكر الباحث العلمي الدكتور حمدى سيف وكيل كلية الهندسة بجامعة الاسكندرية أن البحث استهدف دراسة مقارنة بين ماء زمزم وبين بعض أنواع مياه الشرب المتداولة «مياه الزجاجات» والمياه الناتجة من وحدة تنقية مياه الشرب بشكل عام، وأثبت أن الفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه مدينة مكة أو اي مكان آخر يحتوى على نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم، حيث جاءت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية متطابقة، ولعل هذا هو السبب في أن مياه زمزم تنعش الحجاج المنهكين.

    rayaam.info
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2011, 00:37 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الباشري
    صحن عميق بيكون مزركش برسوم بألوان منوعة ولكن غالبا ما يكون الازرق هو الس...ائد ويستخدم في مناسبات الاعراس والختان او فلنقل المناسبات الاجتماعية الكبيرة ...فيه يتم عجن حنة العريس او العروس
    ويوضع ايضا في صينية الجرتق ويستخدم ايضا في العديد من الاستخدامات والمناسبات

    315786_2064508495450_1326871927_31872521_1742265842_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2011, 01:43 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2011, 08:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ل حدث معك شيء من هذا؟




    لا تبتئس! فقد حدث مثله لسيد الخلق وحبيب الحق








    هل فقدت أحد والديك؟

    لقد توفي والد رسول الله قبل أن يولد وتوفيت والدته وعمره 6 سنين.


    هل أنت مديون؟

    رسول الله مات ودرعه مرهونة عند يهودي .


    لا تجد قوت يومك؟

    كان يمر على بيت رسول الله الشهر ولم توقد فيه نار .


    هل طلقت إحدى بناتك؟

    رسول الله طلقت ابنتاه، رقية وأم كلثوم اللتان كانتا متزوجتين من ابني عمه أبو لهب، عندما جهر بالدعوة.


    هل هجّرت من بلدك؟

    رسول الله هاجر من مكة إلى المدينة المنورة اتقاءً لكيد قريش وأذاها.


    هل تشكو من تجاهل الناس لك؟

    رسول الله قاطعه قومه وحاصروه في شعب بني

    عامر عدة سنوات .


    هل نصب عليك مرة وأخذ مالك ؟

    الرسول أخذ المشركون أمواله بعد الهجرة .


    هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟

    الرسول تعرض للقتل من اليهود ومن المشركين .


    هل آذاك أحد جيرانك ؟

    الرسول آذاه جاره اليهودي ومع ذلك زاره حين مرض .




    هل عصاك من تحب وسمع كلام أعدائك ؟

    الرسول عصاه عمه أبو طالب وأطاع ابو جهل .



    هل تعرضت لإهانة من أحد ؟

    رسول الله شتمه قومه ووضعوا فوق رأسه سلا الجزور.


    هل شعرت بالجوع؟

    الرسول قاطعه قومه وحاصروه في الشعب مدة ثلاث سنين .



    هل تحمل هماً وعناء؟

    الرسول حمل هم الرسالة .


    هل كذبك أحد ورد قولك ؟

    الرسول كذبه قومه .



    هل فقدت شخصا عزيزا عليك؟

    الرسول توفي أولاده في حياته ولم تبقَ إلا السيدة فاطمة التي توفيت بعد رحيله بأشهر .


    هل تؤلمك أسنانك؟

    الرسول كسرت رباعيته في معركة أحد .


    هل جرحت يوماً ما؟

    الرسول شج في معركة أحد .


    هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟

    الرسول اتهم بالجنون .


    هل تجهد نفسك في عبادة الله وطاعته وشكره؟

    الرسول تفطرت قدماه من طول القيام في الليل، وعندما سألته السيدة عائشة لماذا يجهد نفسه في القيام وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أجابها: "أفلا أكون عبداً شكوراً؟"


    هل اتهمت في عرضك ؟

    الرسول اتهم في عرضه في زوجته عائشة

    رضي الله عنها وبرأها الله من فوق سبع

    سموات .


    ومع كل هذه المعاناة كان الرسول سعيداً متفائلاً

    إذا لم يجد طعاماً في بيته قال إني صائم

    ولو وجد خلاً مدح الخل وقال: "نعم الإدام الخل ".

    وكان يجد راحته في طاعة ربه وكان يقول لبلال (مؤذن الرسول) إذا أزف وقت الصلاة: "أرحنا بها يا بلال"




    فهلا اقتديت بهذا النبي العظيم؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2011, 10:32 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: يث: «كذبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك»



    أخرجه البخاري في كتاب تفسير سورة (قل هو الله أحد) برقم 4974

    عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله كذَّبني ابنُ آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأمَّا تكذيبه إيَّايَ فقوله لن يُعيدني كما بدأني وليس أوَّل الخلقِ بأهون عليَّ من إعادته وأمَّا شتمه إيَّايَ فقوله اتَّخذ الله ولداً وأنا الأحدُ الصَّمدُ لم ألدْ ولم أولدْ ولم يكن لي كفواً أحدٌ».

    شرح الحديث:

    (كذبني ابن آدم) بتشديد الذال المعجمة، أي بعض بني آدم، وهو من أنكر البعث، أو المراد جنس ابن آدم (ولم يكن له ذلك) أي لم يكن ذلك التكذيب، أي لا يحق له أن يكذب (وشتمني ولم يكن له ذلك)الشتم. (فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون على من إعادته) أي بل في العادة أن الإعادة أهون من البدء، وإن كان كلاهما بالنسبة إلى الله سواء، فإنما أمره إذا أراد شيئاً أن يكون له كن فيكون. (وأما شتمه إياي، فقوله: اتخذا الله ولداً) وإنما كان ذلك شتماً لما فيه من التنقيص، لأن الولد إنما يكون عن والد يحمله، ثم يضعه، ويستلزم ذلك سبق نكاح، والناكح يستدع باعثاً على ذلك، والله تعالى منزه عن ذلك. (وأنا الأحد الصمد) صمد فعل بمعنى مفعول، أي مصمود إليه ومقصود من كل الخلق. ( لم ألد ولم أولد) لأنه تعالى لما كان واجب الوجود لذاته، كان قديماً موجواً قبل كل موجود، ولما كان كل مولود محدثاً – أي له أول – انتفت الولدية. ولما كان الله لا يشبه أحد من خلقه ولا يجانسه، حتى لا يكون له من جنسه صاحبة، فيتوالد، انتفت الوالدية. (ولم يكن له كفواً أحد) أي مكافئاً وممائلاً. قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام – رحمه الله تعالى - : السلوب الواجبة لله تعالى على قسمين: - أحدهما سلب نقيصة، كالسنة والنوم والموت – وسلب للمشارك في الكمال، كسلب الشريك. وأما قوله: (لم يلد ولم يولد) فإنه سلب للنقص، إذ الولد والوالد لا يكونان إلا من جسمين وهما من الأغيار، و الأغيار نقص يتنزه الله تعالى عنه. وإن كانا يدلان بالالتزام على أن الولد مثل الوالد، فبذلك يعودان إلى سلب المشاركة في الكمال ا.هـ.

    وفي رواية عنه: أمَّا تكذيبُهُ إيَّايَ أن يقول إنَّي لن أُعيده كما بدأته وأمَّا شتمه إيَّاي أن يقول اتَّخذ الله ولداً وأنا الصَّمدُ لم ألدْ ولم أُولدْ ولم يكنْ لي كفؤاً أحدٌ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2011, 11:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    314439_2299103311633_1070659688_2581653_240196235_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-10-2011, 00:19 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ذات يوم قرّر ابني (26 عاماً) ان يعمل كوب من القهوة. ملأ الكوب بالماء ووضعه داخل المايكروويف لتسخينه، كما اعتاد ان يفعل في السّابق. انا لست مُتأكّدا كم هو طول الوقت الذي وضعه في الفرن، ولكنه اخبرني انّه اراد ان يُصبح ال ماء مغليّاً. عندما توقف المايكروويف حسب الوقت المطلوب، اخرج ابني الكوب من الفرن.

    نظر ابني الى الكوب ليتاكد من علامات غليان الماء ولكنّه لاحظ ان لماء لم يكن يغلي! وفي هذه الأثناء فجأة انفجر الماء المغلي بدرجة شديدة في وجه ابني وبصعوبة تخلّص من الكوب الذي التصق بيده. غطى الماء المغلي اجزاء كثيرة من وجهه واصيب بحروق من الدرجة الأولى والثّانية وهي حروق قد تبقي آثار دائمة مستقبلا. بالإضافة لذلك قد يكون اصيب بفقدان جزئي بالبصر في عينه اليُسرى.

    بينما كان ابني في المستشفى ذكر الطبيب المعالج ان هذه الحالة تحدث بشكل مستمر بين النّاس، وأن الماء لوحده لا ينبغي ان يوضع في المايكرويف لتسخينه. واوضح انّه اذا اضطر احد لوضع الماء في المايكروويف، يجب وضع شيء آخر في الكوب لإمتصاص الطاقة مثل ملعقة تحريك خشبيّة او كيس من اكياس الشاي الصغيرة، وغيرها. ودون شك ان تسخين الماء بالطريقة المعروفة بالإبريق على الأفران العاديّة هو آمن بكثير.

    قام الشخص المصاب بالإتصال على شركة جنرال الكتريك المصنعة للماكروويف واســتلم التوضيحً التالي:


    شكرا على الإتصال بنا. الإيميل الذي استلمته صحيح. الماء والسّوائل الأخرى لا تُظهر فقاعات او علامات الغليان عند تسخينها عن طريق المايكرويف. بل انه قد يصل غليان هذه السوائل الى درجة عاليه جدا من الغليان ومع ذلك لا يُظهِر ذلك اي فقاعات غليان!. وهذه السوائل المغلية بشدة ستُظهر فقاعاتها بشدّة (خارج الكوب) عندما يتم تحريكها او وضع اشياء مثل ملعقة او كيس شاي داخله (بع د الغليان).

    لمنع مثل هذا من الحدوث مما قد يسبب اصابات، لا تُسخّن اي سائل لأكثر من دقيقتين للكوب الواحد. وبعد التسخين، اترك الكوب داخل المايكروويف لمدة لا تقل عن 30 ثانية قبل تحريكه او اضافة اي شيء له.

    نأمل ان يكون في هذا التّوضيح اجابة على تساؤلك.

    (نظرا لأهميّة الموضوع ولإنتشار اجهزة المايكروويف التي تدور حولها الكثير من المخاوف، نرجوالمســاعدة لنشــرهذه المعلومة لأخذ الحذر واتباع التعليمات عند اسـتخدام اجهزة المايكروويف)








    --
    لا تظلمن إذا ما كنت مقتـدرا ... فـالظلم آخره يفضي إلى الندم
    تنام عيناك والمظلوم منـتـبـه ... يدعو عليك وعين الله لم تنم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-10-2011, 10:04 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: mngoolعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ ا...لنَّارِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ". وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ". قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ يَقُولُ إِنَّ السُّجُود أَفْضَل مِنَ الْقِيَامِ وَسَائِرِ أَرْكَانِ الصَّلَاة. وَعَنْ معدان بنِ أَبي طلحةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللهُ بِهِ الْجَنَّةَ، أَوْ قَالَ قُلْتُ: بِأَحَبِّ الأَعْمَالِ إِلى اللهِ فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : "عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ، فَإِنَّكَ لا تَسْجُدُ للهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-10-2011, 01:17 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كيف تكوني طوقًا للنجاة ومفتاحًا للسَّعادة وصلاح الأسرة والبيت ؟

    مفيد للمتزوجات او المقدمين على ذلك .

    * في عصرٍ طغت فيه المادية على كل جوانب الحياة.. فتحجرت القلوب، وانطفأت أنوار المشاعر، ولم يعد للحب بين الناس مكان.!

    * في عصرٍ استشرى فيه سُعار الجنس، وتسللت القنوات الفضائية إلى كل بيت؛ فخلعت ثوب الفضيلة ،ولبست ثوب الشهوة والفجور.!

    * في عصر الإنترنت الذي استهوت مواقعه الجنسية أفئدة ملايين الشباب وعقولهم، فعزفوا عن الحلال، ولهثوا وراء كل حرام.!

    * في عصرٍ خَرِبَت فيه البيوت، وتجمَّد الحب، وعجَّت المقاهي بملايين الرجال هروبًا من شبح الزوجة ومضايقات الأولاد.!

    أزف هذه الكلمات إلى مَن بيدها إصلاح الأسرة المسلمة:المرأة الصالحة؛ لتكون طوقًا للنجاة وعونًا لها على إصلاح بيتها؛ إسهامًا في تشخيص الداء، وتقديم الدواء.

    أيتها الملكة:

    أنتِ مفتاح السَّعادة، وليس لزوجكِ- بعد تقوى الله عز وجل- مِن مطلبٍ وغايةٍ إلا أنتِ، سرورُه أن ينظر إليكِ، أنتِ دنياه؛ لا الولدُ ولا المنصبُ، ولا المالُ، ولا الأهلُ، بكِ يتحصن من الشيطان، ويكسر التوقان، ويدفع غوائل الشهوة، ويغض البصر، ويحفظ الفرج، ويروِّح النفس، ويأنس بالمداعبة.

    إليكِ وحدك أكتب هذه الرسالة، جمعتها من قلوب العشَّاق، وأفئدة المحبِّين، أهمس بها في أذنيك، مضمِّنها أركان َمملكةِ الحبِّ، وهاتيكِ أركانها:

    1- الحب والمودة

    2- حقيقة الحب

    3- علامات الحب

    4- الحب في بيت النبوة

    5- الحب وحده لا يكفي

    6- الحب والدين والأخلاق

    7- الرضا والقناعة سر الحب

    8- هل الزواج مقبرة الحب؟

    9- لماذا تتغير المشاعر؟

    10- الحب والمشكلات

    11- وسائل تنمية الحب

    12- الغيرة مفتاح الطلاق

    مقدمة
    --------

    إلى الملكة في مملكة الحب :

    يا مَن وهبكِ الله قلبًا مفعمًا بالحب والحنان، يا زهرةَ الروض وبلسم الحياة، وجنة الله في أرضه:الحب ماء الحياة، ولذة الروح، بالحب تصفو الحياة، وتُشرق النفوس، وتُغفّر الزَّلات وتُذكر الحسنات، ولولا الحبُّ ما التفَّ الغصن على الغصنِ ، ولا عَطَف الظبي على الظبية.

    ويوم ينتهي الحب تضيق النفوس، وتذبل الأزهار، وتظلمُّ الأنوار، وتتفشى الأمراض ، ويوم يموت الحب تَترك النحلةُ الزهرةَ، ويهجرُ العصفورُ الروضَ، ويغادر الحمام الغدير.

    1- الحبُّ والمودَّة:

    المودة: هي الحب والمحبة، وإن كانت المودة أعمُّ وأشمل، وقد أخبر المولى- عز وجل- عن ذلك؛ حيث قال:

    " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون "

    (الروم: 21)

    وقال "ابن عباس": المودة حب الرجل امرأته ، والرحمة رحمته إياها أن يصيبها بسوء .. وقال " ابن كثير ":

    " تمام رحمته ببني آدم أن جعل أزواجهم من جنسهم، وجعل بينهم وبينهن مودة هي المحبة، ورحمة وهي الرأفة ".

    وسر السعادة الزوجية أن تقوم على المحبة وطاعة الله ، فطاعة الله فيها أثر كبير في الألفة والمحبة بين الزوجين، والمعصية لها أثر عجيب في الخلاف وعدم الوفاق ، وقد قال "ابن القيم":

    "أما محبَّة الزوجات فلا لوم على المُحِبِّ فيها ".

    **************************************

    2- حقيقة الحب:

    يقولون :

    الحبُّ من أول نظرة ، والحبُّ عذاب ، والحب يصنع المعجزات ، والحب أعمى ، ومِن الحبِّ ما قَتَلَ ، والحبُّ يجعل الكهل فتًى ..

    وأقول :

    إنما الحب صفاء النفسِ من حِقدٍ وبُغضِ ، الحبُّ إخلاصٌ وصفاءٌ ونقاءٌ ، الحب الصَّادق بين الزوجين كالبحر له بداية وليس له نهاية ، الحبُّ وجدانٌ شعوريٌّ مُشترَكٌ ، وأمر لابد منه للإنسان .

    لكن حذارِ ممَّا يُرَوَّج في الفضائيات وشبكات الإنترنت والأفلام عن الحب - أقصد الخيانة - الذي يصورونه على أنه لذة وشهوة عابرة وخيانة ومجون ، حتى وصل الحال إلى أنه إذا ذُكِر الحبُّ تتراءى في الخيال قصةُ عشقٍ وغرامٍ وخيانةٍ وزنا ، والحقيقة أن الله تعالى جعل هذه الغريزة لأهداف سامية ، وجعل لها آدابًا شرعيةً ، وأحكامًا فقهية..

    وإذا ذُكِر الحبُّ ذُكِر "قيس" و"ليلى" و"عنترة" و"عبلة" ؛ لكن هناك فرقًا بين حبٍّ رباطه عاطفيٌّ أرضيٌّ شهوانيٌّ ، وحبِّ زوجين رَبَطَ بينهما شَرعٌ ربَّانيٌّ ، فحب الزوجةِ لزوجِهَا قُربَةٌ وطَاعةٌ ، أمَّا المجنونُ فلا يعرف إلا ليلاه ، يَحيى لها ، ويموتُ من أجلها ، فشتَّان بينَ حبِّ الزَّوجة لزوجها ، وحبِّ المجنونِ لليلاه.

    ****************************************

    3- علامات الحب:ِّ

    من علامات حبِّ المرأةِ لزوجِهَا:

    1- تفضيله على كلِّ رجل رأته عيناها.

    2- ارتفاعُ مكانته ، وعلوُّ مقامه في نظرها.

    3- ثباتُ مكانته في قلبها.

    4- احترامه وتوقيره.

    5- حبُّ قربه ، وعدمُ الصبرِ على فِراقه .

    6- حبُّ ما يحبُّ ، وبغضُ ما يكره .

    7- إيثاره على نفسها ، وتقديم مطالبة على مطالبها.

    8- حفظهُ في العِرضِ والنَّفسِ والمالِ والولدِ.

    *****************************************

    4- الحبُّ في بيتِ النُّبوة:

    وَضَعَ الحبيبُ المصطفى- صلى الله عليه وسلم - الأسس لبداية ودوام الحياة الزوجية السعيدة ، من تقديرٍ واحترامٍ ومودةٍ ومكارمِ الأخلاق ؛ ليعلم النَّاس أن في بيتنا حبٌّ ومودةٌ ومشاعرُ وأحاسيس ؛ ولكن العيبَ فينا.

    هذا حوارَ النَّبي - صلى الله عليه وسلم- مع السيدة "عائشة" رضي الله تعالى عنها في حديث "أبي زرعٍ" الطويل ،إذ قال لها النَّبي - صلى الله عليه وسلم - في نهاية كلامها :

    " كُنتُ لَكِ كَأبِي زَرعٍ لأُمِّ زَرعْ " يعني في الألفة والوفاء، فقالت عائشة - رضي الله عنها - بقلبِ العاشقِ المحبِّ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " بأبي أنتَ وأمِّي .. لأنتَ خيرٌ لي من أبي زرعٍ لأمِّ زرعٍ ".

    وأحاديث الرَّسول- صلى الله عليه وسلم - في حثِّ المرأةِ على التودد لزوجها كثيرةٌ لا تُحصى ، فَعن "أم سلمة" قالت :

    قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أيُّمَا امرأةٍ مَاتَت وزَوجُهَا عَنهَا راضٍ دَخَلت الجَنَّةَ"، وعنه - صلى الله عليه وسلم - قال:

    " يَستغِفرُ للمرأةِ المُطِيعَةِ لِزَوجِهَا الطَّيرُ فِي الهَوَاءِ وَالحِيتَانُ فِي المَاءِ والمَلائِكَةُ فِي السَّمَاءِ وَالشَّمسُ والقَمَرُ مَا دَامَت فِي رِضَا زَوجِهَا ".

    وعن "أنس"- رضي الله عنه – قال : جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لها : " أذاتُ زوجٍ أنتِ ؟ "

    قالت نعم ، قال : " فَأينَ أنتِ مِنهُ ؟ " قالت : ما آلو إلا ما عجزت عنه .

    قال - صلى الله عليه وسلم - : " انظُرِي أينَ أنتِ مِنهُ ؛ فَإنَّهُ جَنَّتُكِ ونَارُكِ ".

    ************************************

    5- الحبُّ وحده لا يكفي:

    العلاقة الزوجية قائمة على الحبِّ ، وهو الكفيل بأن يقضي على كل نقصٍ ، ويغطي كلَّ عيبٍ ، فإذا نقصت المودة أو ضعفت ، فإن شيئًا آخرَ يحفظُ الحياةَ الزوجية ، هو: الرحمة ، والعِشرة ، والأولا د.

    إن الزواج الذي يُبنَى على الحبِّ وحده لم يكن فيه خير، ولو أن المجنون تزوَّج "ليلى" زواج عاطفةٍ فقط ، بلا مراعاة للمصلحة وسنن الزواج لكان بينهما بعد ثلاثِ سنوات دعوى تطليقٍ !

    إن هم المجتمعات الغربية من الزواج المتعة فقط ، فهي لا ترى في الحياة الزوجية سوى العشق والغرام ، وتتفكك فيها الأسر، ويلجأ الزوجان إلى المعاشرة الحرام ، لكنَّ هناك أهدافًا ساميةً للحياة الزوجية ، من أهمها :

    - النسل وتربية الأولاد.

    - إحصان الفرج وإتمام الدين.

    - تعارف الأسر وتقاربها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-10-2011, 02:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لمعالجة الطبيعية لمرض السكر بالليمون الأخضر الليمون الأخضر من الحمضيات التي تملك فوائد صحية عديدة بسبب المركبات والفيتامينات التي تحتوي عليها. ويقال بأن الليمون الأخضر فعال جدا في علاج حالات مرض السكر ويمكن حتى أن تخفف من هذه الحالة. لسوء الحظ، هناك أشخاص عديدون حول العالم يعانون من مرض السكر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-10-2011, 09:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ــأميــن ربانــي

    أخي المسلم إليك أنواع التأمين المجاني وماعليك إلا أن تحرك لسانك وانت موقن بما تقول


    التأمين الثلاثي


    التأمين الأول:
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    من صلى الصبح فهو في ذمة الله


    التأمين الثاني:
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت .


    التأمين الثالث:

    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: أن تقول
    اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني
    وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
    أعوذ بك من شر ما صنعت
    أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي
    فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
    قال: من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة .


    التأمين الشامل:
    هذا تأمين شامل ضد مخاطر الحياة وشرورها ومن المصائب الفجائية
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    من قال حين يمسي
    ' بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض
    ولا في السماء وهو السميع العليم“ ثلاث مرات
    لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي .


    التأمين على أموالك وممتلكاتك:

    احرص علي أداء الزكاة
    والصدقات تحفظ أموالك وتنميها
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا
    ويقول صلي الله عليه وسلم أيضا ما نقص مال من صدقة .


    التأمين على أولادك:

    أن تعمل صالحا في حياتك وتتق الله في تصرفاتك
    قال الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف:
    'وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنزلهما وكان أبوهما صالحا'
    قال ابن عباس: حفظ الكنز بصلاح أبيهما
    وقال ابن المنكدر: إن الله يحفظ بصلاح العبد ولده وولد ولده .


    التأمين ضد الأعطال العارضة:

    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالي له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما
    فإذا حرصت على الطاعات وأعمال الخير وصلة الرحم والنوافل وجعلتها من برنامجك اليومي فإن الله سيكتبها لك كاملة إذا انقطعت عنها لمرض أو سفر .


    التأمين على المكان:

    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    من نزل منزلا ثم قال
    ”أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق“
    لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك .


    التأمين على الصحة:

    هل تعلم أن الضغوط اليومية والهموم تؤثر علي صحة الإنسان وتجعل مقاومته ضعيفة للأمراض
    أما إذا كان الإنسان يملك قلبا هادئا مطمئنا اكتسى جسمه بالصحة والعافية
    يقول المولى عز وجل ' ألا بذكر الله تطمئن القلوب' فأكثر من ذكر الله يطمئن قلبك ويقوى جسمك وتكمل صحتك
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    ”داووا مرضاكم بالصدقة“
    فالصدقة أفضل وسائل الوقاية من الأمراض والعلل .


    التأمين على الدعاء:

    إذا أحببت أن يستجاب دعاؤك
    فأدع لأخيك المسلم بمثل ما تريد
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بظهر الغيب
    قال الملك الموكل به آمين .


    التأمين على النوم:

    حتى لا تصاب بالقلق والأرق والاحلام المزعجة احرص علي قراءة أذكار النوم وأهمها قراءة آية الكرسي
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    إذا آويت إلي فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال معك ملك من الله تعالى حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح
    وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه .


    التأمين ضد الشيطان:

    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
    من قال حين يخرج من بيته
    بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
    يقال له هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-10-2011, 02:43 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) .
    رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-10-2011, 03:18 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: و عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي. وأمه السيدة "أسماء بنت أبي بكر الصديق". وهو أحد العبادلة، وأحد الشجعان من الصحابة، وأحد من ولي الخلافة منهم، يكنى أبا بكر.


    مولد عبد الله بن الزبير :

    ولد t عام الهجرة، وحفظ عن النبي وهو صغير، وحدَّث عنه بجملة من الحديث، وهو يُعَدّ أول مولود للمسلمين في المدينة بعد الهجرة، وكان فرح المسلمين بولادته كبيرًا، وسعادتهم به طاغية؛ لأن اليهود كانوا يقولون: سحرناهم فلا يولد لهم ولد.



    ونشأ عبد الله بن الزبير t نشأة طيبة، وتنسم منذ صغره عبق النبوة، وكانت خالته السيدة عائشة رضي الله عنها تُعنَى به وتتعهده، حتى كنيت باسمه، فكان يقال لها: "أم عبد الله"؛ لأنها لم تنجب ولدًا.


    قصة بيعة عبد الله بن الزبير للرسول :

    فعن هشام بن عروة، عن أبيه وزوجته فاطمة، قال: خرجت أسماء حين هاجرت حبلى، فنفست بعبد الله بقباء. قالت أسماء رضي الله عنها: فجاء عبد الله t بعد سبع سنين ليبايع النبي، أمره بذلك أبوه الزبيرt، فتبسم النبي حين رآه مقبلاً، ثم بايعه.


    أهم ملامح شخصية عبد الله بن الزبير :


    1- كثرة حبه للعبادة بجميع أنواعها :

    يروي عبد الملك بن عبد العزيز، عن خاله يوسف بن الماجشون، عن الثقة بسنده قال: قسَّم عبد الله بن الزبير t الدهر على ثلاث ليال؛ فليلة هو قائم حتى الصباح، وليلة هو راكع حتى الصباح، وليلة هو ساجد حتى الصباح.


    2- حبه الشديد للجهاد :

    لم يكن غريبًا على من نشأ هذه النشأة الصالحة أن يشب محبًّا للجهاد؛ فقد شهد وهو في الرابعة عشرة من عمره معركة اليرموك الشهيرة سنة (15هـ/ 636م)، واشترك مع أبيه في فتح مصر، وأبلى بلاءً حسنًا، وخاض عمليات فتح شمال إفريقيا تحت قيادة عبد الله بن سعد في عهد عثمان بن عفان t، وأبدى من المهارة والقدرة العسكرية ما كفل للجيش النصر، كما اشترك في الجيوش الإسلامية التي فتحت إصطخر.


    بعض مواقف عبد الله بن الزبير مع الرسول :

    روي من غير وجه أن عبد الله بن الزبير t شرب من دم النبي؛ كان النبي قد احتجم في طست، فأعطاه عبد الله بن الزبير t قائلاً: "يا عبد الله، اذهب بهذا الدم فأهريقه حيث لا يراك أحد". فلما بَعُد، عمد إلى ذلك الدم فشربه، فلما رجع قال: "ما صنعت بالدم؟" قال: إني شربته؛ لأزداد به علمًا وإيمانًا، وليكون شيء من جسد رسول الله في جسدي، وجسدي أَوْلَى به من الأرض. فقال: "أبشرْ، لا تمسَّك النار أبدًا، وويل لك من الناس، وويل للناس منك".



    وهو أول مولود ولد في الإسلام بعد الهجرة للمهاجرين، فحنَّكه رسول الله بتمرة لاكها في فِيه، ثم حنّكه بها، فكان ريق رسول الله أول شيء دخل جوفه، وسمّاه عبد الله، وكناه أبا بكر بجدِّه أبي بكر الصّدّيق.


    مواقف عبد الله بن الزبير مع الصحابة :


    موقف عبد الله بن الزبير مع عمر بن الخطاب :

    تنبَّأ له عمر بن الخطاب t بمستقبل باهر؛ لما رأى من رباطة جأشه وثبات قلبه واعتداده بنفسه؛ فقد مرَّ عمر بعبد الله وهو يلعب مع رفاقه من الصبيان، فأسرعوا يلوذون بالفرار هيبةً لعمر وإجلالاً له، في حين ثبت عبد الله بن الزبير، ولزم مكانه، فقال له عمر t: ما لك لم تفر معهم؟ فقال عبد الله t: لم أجرم فأخافك، ولم يكن الطريق ضيقًا فأوسع لك.


    موقف عبد الله بن الزبير مع معاوية بن أبي سفيان :

    كان لعبد الله بن الزبير t مزرعة بمكة بجوار مزرعة معاوية t، وكان عمال معاوية t يدخلونها، فكتب ابن الزبير t لمعاوية t خطابًا كتب فيه: (من عبد الله بن الزبير ابن ذات النطاقين وابن حواري الرسول إلى معاوية ابن هند بنت آكلة الأكباد، إن عمالك يدخلون مزرعتي، فإن لم تنههم ليكونَنَّ بيني وبينك شأن، والسلام).



    فلما وصل الخطاب لمعاوية t كتب له خطابًا ذكر فيه: (من معاوية ابن هند بنت آكلة الأكباد إلى ابن الزبير ابن ذات النطاقين وابن حواري الرسول، لو كانت الدنيا لي فسألتها لأعطيتكها، ولكن إذا وصلك خطابي هذا فضُم مزرعتي إلى مزرعتك، وعمالي إلى عمالك، فهي لك، والسلام). فلما قرأها بلَّها بالدموع، وركب من مكة إلى معاوية في الشام، وقبَّل رأسه، وقال له: "لا أعدمك الله عقلاً أنزلك هذه المنزلة".


    مواقف عبد الله بن الزبير مع التابعين :


    موقف عبد الله بن الزبير مع يزيد بن معاوية :

    لما تولى يزيد بن معاوية t الخلافة سنة (60هـ/ 679م)، حرص على أخذ البيعة من الأمصار الإسلامية، فلبت نداءه وبايعته دون تردد، في حين استعصت عليه بلاد الحجاز حيث يعيش أبناء الصحابة الذين امتنعوا عن مبايعة يزيد t، وكان في مقدمة الممتنعين الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، غير أن يزيد بن معاوية t ألحَّ في ضرورة أخذ البيعة منهما، ولو جاء الأمر قسرًا وقهرًا لا اختيارًا وطواعية، ولم يجد ابن الزبير t مفرًّا من مغادرة المدينة والتوجه إلى مكة، والاحتماء ببيتها العتيق، وسمَّى نفسه "العائذ بالبيت"، وفشلت محاولات يزيد في إجباره على البيعة.



    وبعد استشهاد الحسين بن علي t في معركة "كربلاء" في العاشر من المحرم سنة (61هـ/ 10 من أكتوبر 680م) التفَّ الناس حول ابن الزبير t، وزاد أنصاره سخطًا على يزيد بن معاوية t، وحاول يزيد t أن يضع حدًّا لامتناع ابن الزبير t عن مبايعته، فأرسل إليه جيشًا بقيادة مسلم بن عقبة، غير أنه توفي وهو في الطريق إلى مكة، فتولى قيادة الجيش "الحصين بن نمير"، وبلغ مكة في (26 من المحرم 64هـ)، وحاصر ابن الزبير t أربعة وستين يومًا، دارت خلالها مناوشات لم تحسم الأمر، وفي أثناء هذا الصراع جاءت الأنباء بوفاة يزيد بن معاوية t في (14 من ربيع الأول سنة 64هـ/ 13 من إبريل 685م)، فسادت الفوضى والاضطراب في صفوف جيش يزيد t.


    موقف عبد الله بن الزبير مع الحصين بن نمير :

    توقف القتال بين الفريقين، وعرض (الحصين بن نمير) على ابن الزبير t أن يبايعه قائلاً له: "إن يك هذا الرجل قد هلك (أي يزيد)، فأنت أحق الناس بهذا الأمر، هلُمَّ فلنبايعك، ثم اخرج معي إلى الشام؛ فإن الجند الذين معي هم وجوه أهل الشام وفرسانهم، فوالله لا يختلف عليك اثنان".



    لكن ابن الزبير t رفض هذا العرض، الذي لو قبله لربما تمَّ له الأمر دون معارضة؛ لأن بني أمية اضطرب أمرهم بعد موت يزيد بن معاوية t ورفْض ابنه معاوية بن يزيد تولي الأمر، ثم لم يلبث أن تُوُفِّي هو الآخر بعد أبيه مباشرة.



    أعلن ابن الزبير t نفسه خليفة للمسلمين عقب وفاة يزيد بن معاوية t، وبويع بالخلافة في (7 من رجب 64هـ/ 1 من مارس 648م)، ودخلت في طاعته ومبايعته الكوفة، والبصرة، ومصر، وخراسان، والشام معقل الأمويين، ولم يبق سوى الأردن على ولائه لبني أمية بزعامة حسان بن بَحْدَل ال######ي، ولم يلق ابن الزبير t تحديًا في بادئ الأمر، فهو صحابي جليل تربَّى في بيت النبوة، واشتهر بالتقوى والصلاح والزهد والورع، والفصاحة والبيان والعلم والفضل، وحين تلفَّت المسلمون حولهم لم يجدوا خيرًا منه لتولي هذا المنصب الجليل.


    بعض الأحاديث التي نقلها عبد الله بن الزبير عن النبي :

    يروي عروة، عن عبد الله بن الزبير t، أنه حدثه أن رجلاً من الأنصار خاصم الزبير t عند النبي في شِرَاج الحَرَّة التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سرِّح الماء يمر. فأبى عليه، فاختصما عند النبي، فقال رسول الله للزبير: "اسْقِ يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك". فغضب الأنصاري، فقال: أن كان ابن عمتك! فتلوَّن وجه رسول الله، ثم قال: "اسْقِ يا زبير، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجَدْر". فقال الزبير t: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء: 65].



    وعن أبي نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عباس بن سهل بن سعد، قال: سمعت ابن الزبير t على المنبر بمكة في خطبته يقول: يا أيها الناس، إن النبي كان يقول: "لو أن ابن آدم أُعطِي واديًا مَلْئًا من ذهب أحبَّ إليه ثانيًا، ولو أعطي ثانيًا أحب إليه ثالثًا، ولا يسدّ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب".


    ما قيل عن عبد الله بن الزبير :

    - قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله يومًا لابن أبي مُلَيْكة: صِفْ لنا عبد الله بن الزبير t. فقال: "والله ما رأيت نفسًا رُكّبت بين جَنْبين مثل نفسه، ولقد كان يدخل في الصلاة فيخرج من كل شيء إليه، وكان يركع أو يسجد فتقف العصافير فوق ظهره وكاهله، لا تحسبه من طول ركوعه وسجوده إلا جدارًا أو ثوبًا مطروحًا، ولقد مرَّت قذيفة منجنيق بين لحيته وصدره وهو يصلي، فوالله ما أحسَّ بها ولا اهتزَّ لها، ولا قطع من أجلها قراءته، ولا تعجَّل ركوعه".



    - وسئل عنه ابن عباس t فقال على الرغم مما بينهم من خلاف: "كان قارئًا لكتاب الله، مُتَّبِعًا سنة رسوله، قانتًا لله، صائمًا في الهواجر من مخافة الله، ابن حواريّ رسول الله، وأمه أسماء بنت الصديق، وخالته عائشة زوجة رسول الله، فلا يجهل حقه إلا من أعماه الله".



    - قال عمر بن قيس: "كان لابن الزبير مائة غلام، يتكلّم كل غلام منهم بلغة أخرى، وكان الزبير يكلّم كلَّ واحد منهم بلغته، وكنت إذا نظرتُ إليه في أمر دنياه قلت: هذا رجلٌ لم يُرِد الله طرفةَ عين. وإذا نظرتُ إليه في أمر آخرته قلت: هذا رجلٌ لم يُرِد الدنيا طرفة عين".


    وفاة عبد الله بن الزبير :

    توجّه الحَجَّاج الثقفي بعد مقتل مصعب بن الزبير على رأس جيش كبير من عشرين ألفًا من جند الشام إلى الحجاز، وضرب حصارًا على مكة، فأصاب أهل مكة مجاعة كبيرة. وراح عبد الله بن الزبير t يسأل أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، ماذا يفعل وقد تخلّى عنه الناس؟ فقالت له: "إن كنت على حقٍّ فامضِ لشأنك، لا تمكّن غلمان بني أميّة، وإن كنتَ إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت! أهلكت نفسك ومن معك؛ القتل أحسن". فقال: "يا أُمَّتِ، إني أخاف إن قتلوني أن يمثِّلوا بي". قالت: "إنّ الشاة لا يضرُّها سلخها بعد ذبحها".



    فخرج من عندها، وذهب إلى القتال، فاستشهد في المعركة في (17 من جمادى الأولى 73هـ/ 4 من أكتوبر 692م)، وبوفاته انتهت دولته التي استمرت نحو تسع سنين. وكان عُمر ابن الزبير t يوم استشهاده 72 سنة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-10-2011, 00:49 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الصلاة ليست كالعجله الاحتياطيه تستعمل فقط عند الحاجة ، بل إنها المقود الذي يستعمل في توجيه الحياة !
    Prayer is not a “spare wheel” that you pull out when in trouble, But it is a “steering wheel” that directs the right path throughout!
    * * *
    هل تعلم لماذا الزجاج الامامي للسياره كبير في حين أن مرأة النظر الى الخلف صغيره
    لأن ماضينا ليس مهماً قدرمستقبلنا ، لذا إنظر للأمام ودع حياتك تتحرك !
    ... ... Do you know why a Car’s WINDSHIELD is so large & The Rear view Mirror is so small,
    Because our PAST is not as important as our FUTURE. Look Ahead and Move on!
    * * *-
    : الصداقه أشبه بالكتاب تحتاج ثواني معدوده لحرقه ، لكنك تحتاج سنين لكتابته!
    Friendship is like a BOOK. It takes few seconds to burn, But it takes years to writ!
    * * *
    : كل الأشياء في هذه الحياة هي وقتيه ، فأذا كانت تسير بصوره جيده فتمتع بها
    وأذا كانت تسير بصوره خاطئة فلا تقلق ، لأنها لا تبقى طويلا !
    All things in life are temporary. If going well, Enjoy it, They will not last forever ، If going wrong, don’t worry, They can’t last long either.
    * * *
    ألأصدقاء القدامي كالذهب والأصدقاء الجدد كالماس ، فأذا حصلت على الماس فلا تنسى الذهب
    لأنه حتى تحمل قطعة الماس فأنك تحتاج الى قاعدة من الذهب
    Old Friends are Gold! New Friends are Diamond ، if you get a Diamond, Don’t forget the Gold!
    Because to hold a Diamond, you always need a Base of Gold!
    * * *
    دائما عندما تفقد الأمل وتعتقد أنها النهايه فتذكر ، أنها مجرد منعطف وليست النهايه !
    Often when we lose hope and Think this is the end; remember “It’s just a bend, not the end!
    * * *
    عندما تصلي للاخرين فأن الله يستمع اليك ويباركهم ، فأذا كنت في أمان وسعيد فأعلم أنه هنالك شخصا ما يدعو لك !
    When you pray for others, God listens to you and blesses them, and sometimes, When you
    are safe and happy, Remember that someone has prayed for you.
    * * *
    القلق لن يزيل مشاكل الغد ، ولكنه يزيل سلام وراحة اليوم !
    WORRYING does not take away tomorrow’s TROUBLES; it takes away today’s PEACE
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-10-2011, 10:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لامات الساعة التي تحققت

    #############################

    * تطاول الناس في البنيان.



    * كثرة الهرج (القتل) حتى
    أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.


    #############################

    * إنتشار الزنى.



    #############################



    #############################

    * إنتشار الربا.



    #############################

    * إنتشار الخمور.


    #############################

    * إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.



    #############################



    قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
    سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.(

    #############################

    * خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى


    (الشام) وقد حصل عام 654 هجري.

    #############################

    * حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.



    #############################

    تقارب الزمان.



    #############################

    (صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)

    #############################

    * كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.

    #############################

    * ظهور موت الفجأة.



    #############################

    * أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.

    #############################

    ('قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات ..يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة' (والرويبظة هو الرجل ال######## يتكلم في أمر العامة)

    #############################

    * كثرة العقوق وقطع الأرحام...



    #############################

    * فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.

    #############################

    علامات الساعة الكبرى

    معاهدة الروم

    في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم .. في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أسمه كأسمي وأسم أبيه كأسم أبي , يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً(

    #############################

    خروج المهدي


    : يرفض هذا الرجل أن يقود الأمه ولكنه يضطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل الشام , وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حول ه. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والدجال رجل أعور , قصير , أفحج , جعد الرأس سوف نذكره لاحقأ , ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبه من الشيطان ليوقف مسيره هذا الجيش فيقوم المهد ي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ ) ليتأكدوا من خروج المسيح ا لدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق ولايوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال..

    #############################

    *********************

    خروج الدجال

    يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذا آمنوا به , وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جن ته , دخل النار , وإذا دخل النار , دخل الجنة. وتنقلاته سريعه جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس .. من فتنه هذا الرجل الذي يدعي الأولوهيه وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول مايخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد , فيقول مارأيك إن أحييت أمك وأباك , أفتصدق؟ فيامر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم , يابني, آمن به فإنه ربك , فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فاليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته. ويأتي أبواب المدينه فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت بي؟ فيقول لا والله , ماأزدت إلا يقينا ً , أنت الدجال.

    #############################
    في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى.

    #############################

    **********************

    نزول عيسى بن مريم

    ويجتمعون في المناره الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض العلماء أنه المسجد الأموي) , المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون مقاتله الدجال ولكن لايستطيعون , وفجأة يسمعون الغوث (جائكم الغوث , جائكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من السماء على جناحي ملك , فيصف الناس لصلاة الفجر ويقدم المهدي عيسى بن مريم للصلاه بالناس , فما يرضى عيسى عليه السلام ويقدم المهدي للصلاة ويصلي ثم يحمل الرايه عيسى بن مريم , وتنطلق صيحات الجهاد (الله أكبر) إلى فلسطين ويحصل القتال فينطق الشجر والحجر يامسلم ياعبد الله , هذا يهودي ورائي فأقتله , فيقتله المسلم فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربه فيقتله ويرفع الرمح الذي سال به دم ذلك النجس ويكب ر المسلمون ويبدأ النصر وينطلق الفرح بين الناس وتنطلق ال بشرى في الأرض. فيخبر الله عز وجل عيسى بن مريم , ياعيسى حرز عبادي إلى الطور (أهربوا إلى جبال الطور) , لماذا؟؟ قد أخرجت عباداً لايدان لأحد على قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لايستطيع عيسى ولا المجاهدون على قتالهم) '>

    #############################



    #############################

    خروج يأجوج ومأجوج

    فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال , ويخرج يأجوج ومأجوج لايتركون أخضر ولايابس , بل يأتون على بحيره فيشربونها عن أخرها (تجف) , حتى يأتي أخرهم فيقول , قد كان في هذه ماء. طبعاً مكث عيسى في الأرض كان لسبع سنين , كل هذه الأحداث تحدث في سبع سنين ,عيسى الآن من المؤمنين على الجبال يدعون الله جل وعلا , ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على جميع أهل الأرض , ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء , فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قت لوا أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم)

    #############################

    نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام

    بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون , يرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج دودة أسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل نفس واحدة ...

    #############################
    فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ماحدث على الأرض , فينظر ويرجع يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل يأجوج ومأجوج وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض كلها , فتأتي طيور عظيمة
    فتحمل هذه الجثث , وينزل المطر فيغس ل الأرض , ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه العادل في الأرض , فتنبت الأرض وتكثر الخيرات , ثم يموت عيسى بن مريم .

    #############################
    خروج الدابة بعد هذه الأحداث , تبدأ أحداث غريبة , يسمع الناس فجأة أن هناك دابة خرجت في مكة , حيوان يخرج في مكة. هذا الحيوان يتكلم كالبشر , لايتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه , وإذا رأى كافر , ختم على جبينه أنه كافر , وإذا رأى مؤمناً خ تم على جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره. يتزامن خروج الدابه , ربما في نفس يوم خروجها , يحدث أمر أخر في الكون , وهو طلوع الشمس من مغربها حيث يقفل باب التوبة نهائيا , لاينفع أستغفار ولا توبة في ذلك اليوم. تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة أخرى , ولاتنتهي الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق.

    #############################

    الدخان



    وبعدها يحدث حدث أخر , فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان , الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ الناس (الضالون) بالبكاء والإستغفار والدعاء , لكن لاينفعهم.

    #############################

    حدوث الخسوف



    #############################

    يحدث ثلاثة خسوفات , خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب. خسف عظيم , يبتلع الناس. في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض روح كل مؤمن على وجه الأرض. تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسه) , فلا يبقى بالأرض إلى شرار الناس , فلايوجد مسجداً ولا مصحفاً , حتى أن الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبه بالفأس) , فلا يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف , حتى حرم المدينة المنورة , يأتيه زمان لايمر عليه إلا السباع والكلاب , حتى أنالرجل يمر عليه فيقول , قد كان هنا حاضر من المسلمين. في ذلك الوقت لايبقى بالأرض إلا الكفار والفجار , لايقال بالأرض كلمة الله , حتى أن بعض الناس يقولون كنا نسمع أجدانا يقولون لاإله إلا الله , لايعرفون معناها. أنتهى الذكر والعبادة , فيتهارجون تهارج الحمر, لايوجد عداله ولا صدق و لا أمانه , الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن.

    #############################

    خروج نار من جهة اليمن


    في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن , تبدأ بحشر الناس كلهم , والناس تهرب على الإبل , الأربعه على بعير واحد , يتنابون عليها , يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة

    #############################
    النفخ في الصور

    فإذا تجمع الناس على هذه الأرض , أذن الله عز وجل لنافخ الصور أن ينفخ النفخة الأولى فإن الساعة قد قامت. عندها كل الخلق يموتون , البشر والحيوانات والطيور والحشرات والجن وكل مخلوق في الأرض والسماء إلا من شاء الله. وبين النفخة الأولى والثانية أربعو ن (لايدرى أربعون ماذا؟ يوم , اسبوع , شهر!!) في خلال هذه الأربعين ينزل مطر شديد من السماء , وأجساد الناس من آدم إلى أن انتهت الأرض تبدأ تنبت وتتكون , فإذا أكتملت الأجساد , أمر الله نافخ الصور أن ينفخ ليرى الناس أهوال القيامة ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-10-2011, 04:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ويكفي غثمان دقنة فخرا أنه القائد الوحيد الذي حقق نصرا جزئيا في كرري التي هزم فيها الجميع وبالتالي فهو القائد الذي لم يهزم قط ولم تستعص عليه إلا أسوار مسقط رأسه سواكن التى إجتهد اللإستعمار فى تحصينها :

    (هنالك نقطة مضيئة في ظلام يوم كرري الحزين هي قصة أهلنا البجا المشاركين في تلك المعركة بقيادة أميرهم عثمان دقنة. الامير عثمان دقنة كان يعلم أن المعركة خاسرة منذ البداية ونصح الخليفة عبدالله التعايشي بالانسجاب من أم درمان وجر الجيش الغازي لصحاري السودان بعيداً عن البواخر الحربية بالنيل وذلك بحكم خبرته الطويلة بالحرب مع البريطانيين بالشرق ولكن الخليفة رفض ذلك الأمر وأصر على الموةاجهة .. فطلب عثمان دقنة من البجا وأسرهم ألا يسكنوا في أم درمان بل يبعسكروا في الخلاء بعيداً عن أم درمان لأنه كان يتوقع أن تستباح المدينة. في يوم المعركة قرر الأمير عثمان دقنة أن يكمن رجاله في خور شمبات وليس في كرري عندما وصل دقنة لخور شمبات قال له رجاله البجا " يأمير هذا المكان بعيد من موقع المعركة والناس قد ذهبوا إلي هناك" فقال الامير دقنة "إن كنتم تريدون أن تقاتلوا البريطانيين فأكمنوا في هذا المكان فإنهم سوف يأتون إليكم" وبالفعل انتهت المعركة في أقل من ساعة واستشهد وجرح أكثر من 16000 سوداني .. وعندما رأى الخيالة البريطانيون تباشير الانتصار وانهزام السودانيين تدافعوا على خيولهم في اتجاه أم درمان فوقعوا في كمين البجا وذبح ذبح الخراف أكثر من ثمانين ضابط بريطاني وكان في ذلك اليوم للشوتال مجده. هؤلاء الضباط المذبوحون في خور شمبات هم الوحيدون الذين قتلوا من جيش الغزاة.
    بعد عشرين عاماً من معركة كرري فى عام 1920 أصبح تشرشل وهو واحد من الناجين بأعجوبة من كمين البجا أصبح وزيراً لدفاع الإمبراطورية البريطانية سال صديقه بيبي ادميرال البحرية البريطانية آنذاك وكان أثناء معركة كرري قائداً لباخرة حربية على النيل . سأل تشرشل صديقه بيبي "يابيبي أنت كنت على باخرة على النيل وكنت ترانا عندما سقطنا في كمين البجا كيف كان منظرنا ؟" فقال له بيبي : "كنتم مثل حبة الأرز في زيت يغلي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-10-2011, 04:40 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قول الرسول صلى الله عليه وسلم
    (تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري.

    ويقول عليه الصلاة والسلام
    (الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم.

    يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد ... أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة ...
    فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟
    فقال نعم
    فقلت له: اقرأ من جزء عم فقرأ ...

    فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟
    فقال: نعم

    فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه ...

    فسألته عن سورة النحل؟
    فإذا به يحفظها فزاد عجبي ...

    فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟
    فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ ...

    فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن؟؟؟
    فقال: نعم!!

    سبحان الله وما شاء الله تبارك الله ...

    طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره ... وأنا في غاية التعجب!!!

    كيف يمكن أن يكون ذلك الأب ...

    فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!!! ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة... فبادرني قائلاً: أعلم أنك متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك ... إن وراء هذا الولد امرأة بألف رجل ... وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن ... وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم

    فتعجبت وقلت: كيف ذلك!!!

    فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على ذلك ... وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة ... وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع ... وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة ... وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة ...

    نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها ...
    وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء ... وترك ذات المال والجمال والحسب
    فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام ...

    فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة ... قال صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها) رواه ابن حبان.

    فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر ... وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها
    وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة ...
    ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها ... الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها ...

    فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟
    إلى أين سيصلون؟؟؟
    وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟

    إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟
    وكم من صورة خليعة؟؟؟
    وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟
    بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟

    كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) رواه البخاري.

    فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه!!!
    ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبنائنا منهم؟؟؟

    فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك ...
    ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك ... صفقة لن تندمي معها أبداً.

    *sopot_lily group*
    المصدر من كتيب (لأنّك غاليَة) عبد المحسن الأحمد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-10-2011, 01:34 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: العصر الجميل....

    .


    ... لجميع الأشخاص الذين ولدو وعاشوا


    في أعوام 50،1940، 60، 70

    اما الذين ولدوا من 1980 فما فوق فهذا ليس لهم




    أولا ,نحن عشنا وولدنا بشكل طبيعي،


    على الرغم من إن أمهاتنا تناولوا الأسبرين


    عندما كانوا يشعرون بوجع الرأس،


    وتناولوا الطعام المعلب،


    وعملوا إلى اليوم الأخير من الحمل،






    في ذلك الوقت لم تكن هناك تحذيرات


    من نوع "أبقيه بعيدا عن متناول الأطفال"


    على زجاجات الأدوية، والأبواب، والخزن.




    لم نرتدي البامبرز




    كأطفال ركبنا السيارات دون حزام أمان


    ولم يكن بسيارات أهالينا أكياس هواء،


    ولم نكن مجبرين على أستعمال الخوذة


    عند ركوب الدراجة




    شربنا الماء من خرطوم سقي الحديقة


    وليس من زجاجة مشتراة من سوبر ماركت،


    كما وتشاطرنا زجاجة الكولا مع اصدقائنا


    ولم يمت أحد بسبب ذلك




    أكلنا الآيس كريم المصنوع من منتجات الألبان،


    والخبز الأبيض، والزبدة الحقيقية،


    كما شربنا الكولا التي حينها أيضا


    كانت مليئه بالسكر،


    لكننا لم نكن سمينين أو ممتليئين




    لأننا كنا دائما نلعب خارج البيت




    كنا نغادر المنزل في الصباح،


    ونلعب طوال اليوم،


    حتى تشعل أضواء الشوارع،


    ألعاب من مثل الأستغماية


    وعسكر وحراميه، رعاة البقر والهنود،


    و.... وجميع الألعاب الأخرى


    التي أستطاع خيال الأطفال أن يبتدعها




    في كثير من الأحيان،


    لم يتمكن أحد أن يجدنا طوال اليوم.


    ولم يكن بذلك أي مشكله....




    قضينا أيام بأكملها نصنع سيارات


    من النفايات التي نجدها بقبو المنزل،


    ثم ركبناها بأول شارع منحدر


    متناسين اننا نسينا أن نصنع لها الفرامل،


    وبعد بضع تجارب، والكثير من الوقوع


    والكدمات وأحيانا كسر أصبع أو ...


    تعلمنا كيفية حل المشكلة




    لم يكن لدينا أصدقاء وهميون على النت،


    أو مشاكل التركيز في المدرسة


    لم يعطونا أقراص ضد النشاط المفرط


    .ولم يكن لدينا في المدرسة مختص بعلم النفس


    أوموجه تربوي، ومع ذلك فإننا أنهينا دراستنا




    ولم يبع لنا أحد المخدرات أمام المدارس...




    لم يكن لدينا بلاي ستيشن، نينتندو،


    أو صندوق X، ولا ألعاب فيديو


    ولم يكن لدينا 400 قناة تلفزيون (إثنتان فقط)،


    لم يكن لدينا جهاز الفيديو،


    أو أجهزة موسيقى فراغيه،


    ولاهواتف خليوية أوحواسيب ،


    أوغرف الدردشة عبر الانترنت.......




    كان عندنا أصدقاء


    وكنا نخرج ونلهو معهم!


    أصدقاء من اى جنس ودين!




    وقعنا عن الأشجار،


    رمينا الحصى على زجاج الجيران،


    تشاجرنا، كسرنا الأسنان أوالقدمين أواليدين،


    ولكن أهالينا لم يذهبوا بسبب ذلك إلى المحكمة




    لعبنا القوس والسهم والنبلة، وعملنا ...


    وأشعلنا النيران لرأس السنة الجديدة،


    ونجونا من تحمل أي محاسبه أومسؤوليه!




    ذهبنا لمنازل أصدقائنا بالدراجة أو سيراً،


    نناديهم أمام الباب أوندخل ببساطه


    لمنزلهم لنكون معا بنات وبنين!




    عندما كنا نقع في مشاكل مع القانون،


    أهالينا لم تدفع نقودا لإخراجنا.


    في الواقع، فإنهم غالباً ما كانوا


    أكثر صرامة معنا من القانون




    لم نقض عطل نهاية الأسبوع


    مرة مع أمنا ومرة أخرى مع والدنا


    كان لدينا منزل واحد وعائلة واحدة.






    ال 50 سنة الماضية


    كانت الأكثر إنتاجا في تاريخ البشرية




    أجيالنا أنتجت أفضل المخترعين والعلماء


    حتى يومنا هذا.




    كان لدينا الحرية،


    الحق في الخطأ،


    النجاح والمسؤولية.




    وتعلمنا أن نعيش مع هذا!




    أنت تنتمي إلى هذا الجيل؟


    تهانينا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2011, 02:49 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ال رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل العشر الأوائل من ذي الحجة: ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) أخرجه البخاري تب وعد إلى الله...


    احرص على أعمال عشرة في االليالي العشر

    ... صم كامل أيامها وخاصة عرفة .
    اختم القرآن .
    التهليل والتحميد والتكبير في البيوت والأسواق والمساجد .
    الاستغفار والأذكار .
    الحج إن استطعت .
    قيام الليل والوتر .
    صلاة الضحى .
    التصدق يوميا .
    صل الرحم وبر والديك .
    اؤمر بالمعروف وانه عن المنكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2011, 05:51 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الجرى والحٌوامة فى بلاد أوبامـــــــا



    جئنا الى أمريكا أفراداً وجماعات وكلٌ ...له أحلامه وطموحاته، عبرنا بحور ومحيطات تركنا وطننا الحبيب سعياً للرزق والكسب الحلال ، والكل له ظروف واسباب فى هجر الاوطان والارتماء فى أحضان هذه الغربة اللعينة ، فقد الوطن هذه الكفاءات والمهارات وهذه العقول النيَرة ففقدك عظيم ياوطن!!!! تذكرت نكتة بائع العقول المصرى فى احد المهرجانات الدولية وهو يعرض بضاعته من العقول البشرية وقد كتب سعر كل عقل بجواره

    العقل الامريكى السعر 5$، العقل اليابانى 7$ ، العقل البريطانى 8$

    العقل الفرنسى 10$، الروسى 11$ ،الليبى 20$ ،المصرى 40 العقل السودانى 1000$

    فسأله الزبون المصرى " ليه ياعمى السودانى ولا الامريكى مش معووول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    فردَ البائع ياعمى هدا العقل السودانى مش مستعمل ، فقد صدق البائع النزيه فنحن العقول القادمة



    فى استراحة ليست بالقصيرة اصطحبكم فى الجرى والحوامة فى بلاد اوباما من ديوانى الذى لم ير النور بعد ولكن الاخ النور راه وقالو شفنا الشافو دويوانى ( ذكرياتى فى الفانيــــــة) وهذه أهديتها لابنتى الحبيبة فاطمة ( فطًو) كما يدللونها أخواتها الاربع ، فمنذ مجيئها لامريكا ترانى كل يوم بلبس مختلف مرة صباح ومرة مساء ، فسالتنى بعد تردد وخجل ياابوى انت شغًال شنو ؟؟ فقلت لها يابتى جيبى الجيتار وتعالى اوريك انا شغًال شنو وكانت تحب اغنية دوب يادوب ولازم نرضى بالمكتوب فكانت على وزن

    هذا اللحن وقد طربن هى وأخواتها ( عصابة الخمسة ) وزغاريد الام وبشيير

    عمهم ماجد وقد كانت (نقطته ) مايعادل ايجار شهر كامل مع وعد بباقى (البِلات

    \\\\\ \\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

    دوب يادوب ولازم نرضى بالمكتوب يالله

    و ياهو رزقنا دا المكتوب يالله

    كنت زراعى بالمشروع زرعت بوادى سهول وربوع

    شٌغل بى هِمة وراس مرفوع

    للصالح العام بقيت مجدوع اه يالله دوب يادوب

    \\\\\\\\\\\\\\\

    وجيت أمريكا الله ولى واول شغلة كانت لى

    (فلاير ) اوزًع كل الحى

    مشيت كدارى بى كٌرعى وقلت الرررروب وحِنو علىً يالله

    ودب يادوب وياهو رزقنا دا المكتوب يالله

    \\\\\\\ \\\\\

    يمانى وشٌغلو تكلو علىً أنا (الكاشير) وكل شيى

    حرامى يتبسًم ويعاين لىً وشاف (الكاش ) فوق ايدىً

    (واط يو نييد ؟) ماردً على وفكً البٌنية فى عينىً آآخ يالله

    اٌ غمى علىً ودوب يادوب وياها ارميكا بالمقلوب يالله

    \\\\\ \\\

    وقلت البيتزا احسن لىً ودى العجًانة تعجن لىً

    وبس الختة بى ايدىً واخوك حريف وبرافو علىً

    تشتنى النار أحًــى أحًــــــــى يالله ودوب يادوب

    \\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\

    دا السكيورتى شغلو جميل تكون محظوظ لو شِفتة ليل

    تنوم مرتاح وهًم ماتشيل وأنا النًوام ونومى تقيل

    وزرانى ( الروفر ) وشخصى أٌقيــل يالله ودوب يادوب

    \\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

    قلت التكسى أجًربو يوم ودغشاً بدرى ليهو بقوم

    ماناس أشغال وناس بتحوم وعامل حذرى للمعلوم

    وشالو قروشى بى (ام دلدوم) اه يالله ودوب يادوب

    وياهو رزقنا دا المكتوب وياها ارميكا بالمقلوب يالله

    \\\\\\\\\ \\\\ \\

    سواًق وعملت (بالمدكيت) وبا(ويل جيير) بيهو بديت

    أشيل الزول من جنب البيت لو سابع دور ماقلت ابيت

    اِنكسر ضهرى وخلونى حبيت يالله ودوب يادوب

    \\\\\\\ \\\\\\\

    بقيت غسًال فى (لاندرومات ) (بالواشر ) اغسًل ( ودرايات

    وياها الفكة خٌد وهات لكن شبكونى (استكبات) يالله ودوب يادوب

    \\\\ \\\\\\\\\ \\

    اسبيرات و(دلفرى) بنوك سواقة تعب وجسم منهوك

    مافى وفر وقِرش ممحوق

    وبال(بانجى ) ضهرك مدعوك وكان جاك اسبير الراس مفلوق

    اه يالله ودوب يادوب ولازم نرضى بالمكتوب وياهو رزقنا دا المكتوب

    \\ \\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\

    شِلنا شنط دلاس (ايربورت) شيكو تمام يجيك مظبوط

    شهر شهرين يجيك ضغط ولا هبوط اخ يالله ودوب يادوب

    \\\\ \\\\\\\\

    سفر وسواقة باللموزين بِدل وقيافة وناس حِلوين

    عرب كوايتة سعوديين وبعد سبتمبر بقينا عاطلين

    آآآآه يالله دوب يادوب ولازم نرضى بالمكتوب

    وياهو رزقنا دا المكتوب وياها ارميكا بالمقلوب

    \\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\

    ( كونستركشن) خرصانة وطوب

    صيف وشتاء تكون مصلوب

    أخير الزوغة ياحبـــوب يالله

    ودوب يادوب

    \\\\\ \\\\\

    تعبت تعبت تعبت خلاص

    واشتعل الشيب كمان فى الراس

    بقيت ( كاشير) فى طرمبة جاز

    ابيع ال(كاندى) وحامينى قزاز

    واول يوم جانى الرصاص آآآخ يالله

    ودوب يادوب وياهو قدرنا دا المكتوب

    \\\\\ \\\\\\\\\



    نصيحة ليك يالجايى جديد أمسك علمك فيهوشديد ياهو سلاحك عبى وزبد

    شٌغلك (فيدرال) ولا (استيت )

    يدوك فى الساعة ذى ماتريد قول يالله

    ودوب يادوب ولازم نرضى بالمكتوب

    \\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

    نويت الرجعة للسودان وكتير القالو لىً غلطان

    بكرة تجينا كمان ندمان ياخوانا بريدو مهما كان

    ويلا معاىً للسودان ولكن ربطونا هنا النِسوان

    آآآآه يالله دوب يادوب ولازم نرضى بالمكتوب

    وياهو رزقنا دا المكتوب وياها ارميكا بالمقلوب

    آآآآآآآآ يالله



    ود البدوى ابو فاطنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-11-2011, 04:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: وصية الإسكندر المقدوني

    قال الملك

    وصيتي الأولى ... أن لايحمل نعشي عند الدفن إلا... اطبائي ولا أحد غير أطبائي .
    والوصية الثانية... أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.
    والوصية الاخيرة: حين ترفعوني على النعش أخرجوا يداي من الكفن وابقوها معلقتان للخارج وهما مفتوحتان.


    حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره ، ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال ، إنما هلا أخبرني سيدي في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث ؟


    أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب: أريد أن أعطي العالم درساً لم أفقهه إلا الآن

    ، أما بخصوص الوصية الأولى ، فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع اليهم إذا أصابنا أي مكروه ، وأن الصحة والعمر ثروة لايمنحهما أحد من البشر.
    وأما الوصية الثانية ، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباء منثوراً ، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب .
    وأما الوصية الثالثة ، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-11-2011, 05:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-11-2011, 10:21 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: مستشرق أراد ان يبحث عن عيوب في القرآن فأنظرو ماذا وجد
    الدكتور غاري ميلر عالم رياضيات كندي الأصل يعمل أستاذاً للرياضيات بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وكان في حياته في كندا قسيساً يدعو للنصرانية فكان من أكبر الدعاة لها. درس القرآن بهدف ايجاد خطأ ما فيه يساعده في دعوته للنصرانية، وجد سورة مريم ووجد تكرارا لاسم عيسى، حيث ذكر بالاسم 25 مرة بينما لم يذكر اسم محمد إلا أربع مرات فقط، ولفتت ن...ظره الآية { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } (سورة النساء الآية 82). وبما أن من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبدأ إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها، ووجد في هذه الاية انها تدعو الناس إلى البحث عن اخطاء القرآن, كما لفتت نظره سورة المسد فشهر إسلامه وأتخذ لنفسه اسم عبد الأحد عمر.
    كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس
    هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير.....لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور.......
    في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني
    كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك......
    لكنه ذهل مما وجده فيه..... بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم........
    كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك......
    بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيلهم !!
    ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم.....
    وكذلك وجد أن عيسى ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 4 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل.....
    اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه.... ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '
    يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ' من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test... والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا....'
    يقول أيضا عن هذه الآية ' لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد '
    أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :
    ' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'
    يقول 'إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب '
    فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله.
    يقول الدكتور ملير :
    الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :
    'َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ' الشعراء
    'فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ' النحل
    أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل أن تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟
    ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة '
    من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب.................
    يقول الدكتور ملير :
    'هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم، إذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم أبيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه.
    قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد، هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار، أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام.
    خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول 'محمد يقول إني لن اسلم وسوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !!..
    الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟.
    لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم أن كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر.
    يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني، حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !
    لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!
    عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان أبو لهب لن يسلم.
    كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟
    كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟
    لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله.'
    >{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }
    يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :
    'من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره، وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى..القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود '
    ويكمل الدكتور ملير :
    'ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديس إنسان !!'
    يكمل الدكتور ملير :
    ' هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! '
    ' لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَأوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 ' المائدة
    وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن ودخل الإسلام وأصبح داعية له......
    يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :
    'بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر، وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :
    سورة آل عمران - سورة 3 - آية 44 ' ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون '
    سورة هود - سورة 11 - آية 49 ' تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين '
    سورة يوسف - سورة 12 - آية 102 ' ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم إذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون '
    يكمل الدكتور ملير :
    'لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات, على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان..الخ.
    ولكن هذا الكتاب(الإنجيل) دائما يخبرك إذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني أو الكتاب الفلاني لان هذه المعلومات أتت منه '
    يكمل الدكتور ملير :
    'بعكس القران إذ يمد القارئ بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !!.
    والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت - أي وقت نزول هذه الآيات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه، بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه، أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات، أيضا لم يحدث مثل هذا، ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل '




    الدكتور ملير اعتنق الاسلام ومن بعدها بدا يلقي المحاضرات في انحاء العالم ......وكذلك لديه الكثير من المناظرات مع رجال الدين النصارى الذي كان هو واحد منهم


    [رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [البقرة/201)

    رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَاد ِ) آل عمران/191-194
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-11-2011, 03:55 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أسرار القوة الذاتية

    السر الأول - الإدراك والمعرفة
    الشعور بالمتعة والألم يسير حياتنا فكيف نتحكم بهذين الشعورين لصالحنا ؟
    باستخدام الرابط .
    ... نربط الألم بالأشياء التي نريد تجنبها أو التوقف عنها ونربط المتعة بالأمور التي نرغب في فعلها .
    * تغيير الاسئلة ، فبدلاً من السؤال لم أنا تعيسة ليكن السؤال مالشيء الذي ممكن أن افعله لأصبح سعيدة … الخ
    سبعة ابعاد لحياة متوازنة ( البعد الروحاني ، العائلي ، الصحي ، الشخصي ، المهني ، المالي ، الاجتماعي)

    السر الثاني - قوة الغاية
    خمسة مباديء أساسية تندرج تحت قوة الهدف ، الأول هو الحلم يتبعه الأفكار يحركة الأمل يبعثه الرغبة واخيراً يُعرف عن طريق الاعتقاد .

    السر الثالث - قوة الإيمان
    الإيمان بالله ، الإيمان بالذات ، الإيمان بالآخر .
    *الإيمان والاعتقاد .
    الاعتقاد يجعلك تشعر انه بامكانك أن تحقق أحلامك والإيمان ينقلك إلى هناك ، الاعتقاد يتعامل مع ماهو ممكن والايمان يتعامل مع المستحيل ويحوله إلى حقيقة ، الاعتقاد يسيطر على افكارنا بينما يضعنا الايمان على عتبة العمل ، الاعتقاد يأتي اولاً ولكن الايمان يتبعه ، والايمان الحقيقي يفضي الى العمل .

    السر الرابع - قوة الحب
    المكونات الثلاث لقوة الحب ( التسامح ، الحب ، العطاء)
    المفاهيم الخاطئة حول التسامح :
    التسامح يعني الضعف ، التسامح يعني قبول الالم من قبل الطرف الآخر ، التسامح يعني النسيان .
    عملية التسامح تحتوي على ( الادراك ، اتخاذ القرار ، العمل ، الانفراج العاطفي)

    دائرة التسامح
    اطلب المغفرة من الله ، سامح نفسك ، سامح ابويك ، سامح اولادك ، سامح الجميع
    * المحبة :
    لكي نحصل على حياة متوازنة فنحن بحاجة لأربع اشياء رئيسية ( أن نعيش ، أن نحب ويحبنا الآخرون ، أن نشعر بأهميتنا ، أن نمارس التنوع )

    قانون العقل :
    إن أي شيء تفكر فيه يتسع .
    قانون العادة :
    تتكون العادات من خلال التكرار
    دعامات الحب المطلق ( محبة الله ، محبة نفسك ، محبة ابويك ، محبة أسرتك ، محبة أطفالك ، محبة عملك ، محبة الجميع)
    * العطاء .
    العطاء هو عمل القلب وليس من العقل .
    أربعة طرق مختلفة للعطاء :
    عطاء المال : عندما تمنح المال للآخرين بمحبة وقلب نقي فإن الله يملأ حياتك وبوفرة في كل مجال .
    عطاء الوقت : يمكنك أن تعطي الوقت بالاستماع لمن هم بحاجة ، وبزيارة المرضى بالمستشفيات والتطوع لمساعدتهم ، وزيارة كبار السن ومن ليس له أهل في دور المسنين لمساعدتهم في طعامهم والحديث معهم والاستماع لقصصهم .
    عطاء المعرفة : بعد مائة عام من الآن لن يكون مهما كم امتلكت من المال ولا شكل البيت الذي عشت فيه ولا نوع السيارة التي كنت تقودها ولكن ربما كان العالم مختلفاً بسبب المحبة التي منحتها والمعرفة التي تقاسمتها .
    عطاء الموقف : يقول الدكتور ويليام جيمس ( ان الجمال الذي يتمتع به أبناء جيلي هو أنهم يستطيعون تغيير حياتهم بتغيير مواقفهم الفكرية )

    السر الخامس - قوة الطاقة الايجابية
    تقنيات المحافظة على طاقة الحياة .
    متى يتم فقد الطاقة وكيف يتم تعزيزها .

    السر السادس - قوة التركيز
    اذا اردنا النجاح في اي شيء في الحياة يجب ان نركز اهتمامنا على الفكرة التي نعمل عليها فالتركيز هو القوة وبهذه القوة يستطيع أي رجل عادي تحقيق نتائج غير عادية .
    التركيز هو الاساس في اي نجاح وكذلك في اي فشل .
    الاحتياجات الخمسة الاساسية التي تؤثر على تركيزنا ( الفيزيولوجية ، العاطفية ، النفسية ، العقلية ، الروحية )
    خطوات العملية العقلية ( البيئة ، الافكار ، الحصر ، التقيم واصدار الحكم ، المسح ، التعميم، التحريف ، المشاعر ، الفيزيولوجيا ، السلوك)

    السر السابع - قوة القرار
    سيكتشف الانسان إن عاجلاً أو آجلاً انه سيد من يهذب روحه ويوجه حياته . جيمس آلن
    الثلاثة مباديء التي تقف خلف القرارت التي تغير حياتنا ( الاحباط ، الالهام ، الخوف)
    دورات موجات الدماغ ( دورة موجة بيتا ، الفا ، ثيتا ، دلتا)
    خطوات استراتيجية اتخاذ القرار ( التحديد ، البدائل ، الاحتمالات ، الانتقاء ، الحدس)

    اخيراً - قوة السلام الداخلي
    مكونات السلام الداخلي ( الايمان ، الصلاة ، التسامح ، محبة الآخرين ، العطاء ، الصيام ، الصمت ، الخلوة ، التأمل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-11-2011, 03:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-11-2011, 08:51 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ssss.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2011, 00:40 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الـدنـيــــــــــا ثـــلاثـــة أيــــــام
    • •
    • •
    • •
    • •
    • •
    • •
    • •
    • الأمـس : عشنـاه ولـن يـعـود
    • الـيـوم : نـعـيـشـه و لـن يـدوم
    • والـغـد : لا نـدري أيـن نـكـون

    فقل دائما ♥ أشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ♥

    • كرر الشهاده اينما تكــــــــــون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2011, 11:29 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: التسويف. . حالة تجر صاحبها الى الفشل

    *إعداد / ايمان عبد الامير
    مسكين...!
    كان من المقرر ان يتزوج فتاة رائعة من اقربائه، وكان يدور همس قديم بذلك بين افراد العائلة.
    ... من جهته كان يعتبر زواجه منها حلمه الاول في الحياة. ومن جهتها كانت عائلة الفتاة تنتظره بفارغ الصبر منذ فترة طويلة، غير انه كان يؤجل طلب يدها يوما بعد يوم معتبرا ان ذلك واقع لا محالة. الا ان عائلتها ظنت انه غضّ النظر عنها. لكنه اخيراً شحذ همته، واستجمع ارادته وارسل أمه لتخطبها له...
    عندما طرحت أمه الموضوع مع والدة الفتاة فوجئت بتأوه حار منها والاعلان عن خطوبة الفتاة لغيره...! وقالت الام: (ليتك قدمت طلبك هذا يوما واحدا فقط، لقد انتظرناكم سنوات والبارحة تمت خطوبتها لجارنا، وقد تم معهم كل شيء، وانا ادعوكم لحفلة الزفاف ليلة الجمعة...!).
    عندما سمع صاحبنا بذلك انهارت اعصابه، واخذ يلعن الفتاة وعائلتها والجار جميعا! فقالت له امه: (بُني... لا تلعن احدا، ولا تلومن الا نفسك. فليس الذنب ذنب احد غيرك، فطالما سوفت وماطلت حتى ضاعت الفرصة عليك بسبب عادة التسويف لديك).
    لا تعجيل ولا تأجيل
    صحيح ان التسويف نابع عادة من بطء المبادرة او اللف والدوران، لكن هذا لا يعني اننا ومن اجل تحقيق النجاح، نركب السرعة الطائشة والموجات الخاطفة، إنما المطلوب دائماً في هكذا حالات التوازن، لذا فان الحكمة تقول: (افعل ما يجب عليك فعله في وقته. لا قبل ذلك فتكون عجولا، ولا بعد ذلك فتكون مسوّفاً). ففي العجلة الندامة. وفي التأجيل آفات. ولقد قيل: ان التأجيل ابن التردد، و اخو التسويف، وهم جميعا من فصيلة التقصير. فكم من عمل خسره صاحبه بسبب التأجيل، وكم من فرصة ضاعت من اليد، بسبب التسويف.
    ان كثيرا من الناس يغتر بالزمان، انهم يقولون: ما دام كل يوم تشرق فيه ذات الشمس، وما دامت الساعات تتشابه، والشهور تتوالى وهناك متسع من الوقت. فما العجلة في انجاز العمل الان ؟ غير ان هؤلاء يفوتهم ان الزمان الذي يذهب لا يعود، وان الساعة التي تنقضي لا يمكنك استرجاعها مهما دفعت لها من ثمن، وان الشهر الذي يمضي، يموت. وعمرك هو الثمن الذي تدفعه في التسويف من دون ان تحصل في مقابله على شيء.
    جاء في الحديث الشريف: (كل يوم يقول لابن آدم: انا يوم جديد، وغدا عليك شهيد، فاعمل فيّ خيرا، وقل فيّ خيرا، فانك لن تراني ابدا). فهذه الدقيقة، من هذه الساعة في هذا اليوم، من هذا الشهر، من هذه السنة لن تعود مهما اشرقت الشمس في الايام القادمة. صحيح ان هنالك تشابها في الشكل ولكن لا تشابه في المضمون، فعمرك قد اقتطع منه بمقدار ما فاتك والعمرالذي يفوت لا يعود، والا لكنا بعد اطفالا، ولن نصبح شبابا او كهولا او شيوخا.
    من تجارب الناجحين
    من دراسة حياة الناجحين نجد انهم كانوا ينجزون اعمالهم في اوقاتها بينما كل الفاشلين كانوا من المسوّفين. وفعلا لا يستحق من يسوف الا الفشل، كما لا يستخق من ينجز اعماله الا النجاح. وهذا ماتعلمه احد مرافقي الرئيس الامريكي الاسبق جيمي كارتر. فقبل توليه منصب الرئاسة حيث كان حاكماً لولاية جورجيا جنوب الولايات المتحدة، كان من المقرر ان يتوجه مع مجموعة من مرافقيه في رحلة لإنجاز احدى المهام، فتجمع الوفد في مطار ولاية جورجيا الا ان احد اعضاء الوفد تخلف عن الحضور، لذلك لم يكن هناك مفر من اقلاع الطائرة حينئذ، وبينما كانت الطائرة تهم بالاقلاع شاهد جيمي كارتر في ذلك الوقت عضو الوفد المتخلف، وهو يعدو نحو الممر للحاق بالطائرة قبل اقلاعها، فنظر اليه جيمي كارتر ثم اصدر اوامره للطيار بالاقلاع ليلقن العضو المتخلف درسا في الالتزام واحترام الوقت.
    لقد وجدت من خلال التجربة ان الفرق بين الناجحين والفاشلين في مجال انجاز الاعمال هو ان الفاشل عنده (فن التأجيل)، اما الناجح فعنده (فن الانجاز). والمعادلات تأتي مع كل واحد منهما بالشكل الذي يتلاءم مع فنه. فالناجح يجد امامه كل العوامل التي تساعده لكي ينجز اعماله، اما الفاشل فيجد امامه كل الاسباب التي تدفعه الى الغائها. يقول القرآن الكريم: "قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً " (الإسراء /84). فهذا يسير في طريق النجاح، والنجاح يتطلب الانجاز، وذاك يسير في طريق الفشل، والفشل يتطلب التسويف.
    يقول وليم كناوس، وهو احد علماء النفس، في كتابه (افعل الان!) ان في وسع الانسان ان يتخلص من عادة التاجيل التي تمتص طاقته واحاسيسه ووقته. ومن اسباب التاجيل الخوف، وعدم الثقة بالنفس، وصعوبة احتمال تنفيذ اعمال مقيتة، وهذه الاسباب قد تؤدي الى ادمان الكحول والقلق الشديد والانقباض النفسي.
    أيكون التأجيل سوء تدبير للوقت وكسلا عاديا؟
    الجواب: التاجيل مشكلة نفسية معقدة نادرا ما تحل بمداواة سهلة و بسيطة. علينا اولا ان نعرف اسباب التأجيل والطريقة التي نؤجل بها تنفيذ الاعمال. فعندما يكون مثلا فرن الطبخ بؤرة ######ة ينبغي تنظيفها، فانت تقول لا بأس من تأجيل ذلك الى الغد حيث متسع من الوقت. ويأتي الغد ويتأجل تنظيف الفرن نظرا الى تراكم الاعمال التي يجب تنفيذها، وهكذا تتأجل المهمة اسابيع وربما اشهرا، ويبقى الفرن ينتظر متسعا من الوقت لتنظيفه.
    والتأجيل هو فن انجاز اعمال البارحة، وذلك فن نمارسه جميعنا. ربما تبدو اسباب تأجيل تنظيف الفرن غاية في العقلانية، لكننا اذا بحثنا جيدا عن الاعذار فسوف نكتشف انها غير مقبولة على الاطلاق، احيانا نقنع انفسنا بوهم سطحي يعبر عن الصراع الداخلي الناتج عن مشكلتين: عدم الثقة في النفس، والتهرب من العمل.
    يقول (كناوس): (ان الاشخاص الذي يؤجلون اعمالهم يشعرون بعدم كفايتهم وهذا يشل انجازهم خوفا من الخيبة المرتقبة، فهم يؤجلون عملا ويتوقعون له الاخفاق).
    يصل الشك في القدرة وعدم الثقة في النفس الى اقصى الحدود عند الاشخاص المثاليين الذين يضعون نصب عيونهم اهدافاً مثالية، فيخافون تنفيذ اي عمل. لنأخذ محامياً شابا يخاف ان يتولى قضية قد تسقط وتسيء الى سجله الدراسي الخارق. وهكذا يدرج على تحضير مرافعاته في اللحظة الاخيرة، فيجد ذريعة مناسبة اذا اخفقت حججه ويقول لنفسه: (كان في امكاني تحقيق عمل افضل لو تسنى لي اسبوع آخر من التحضير). وهكذا يتهرب من وضع كفايته ومثاليته على المحك.
    وفي الحقيقة فان المتهربين يؤجلون خوفا من القلق او الانقباض الذي يشعرون به مع بداية اي عمل جديد، وبما ان جميع اعباء الحياة تشكل قلقا وضغطا وتتضمن خيبات امل فانهم يصبحون مدمنين على التأجيل. والمؤجلون يتميزون بموهبة خارقة في خداع انفسهم. وغالبا ما يسيئون تقدير الوقت اللازم لتأدية عمل ما.
    عندما كانت (لينورا براين) استاذة في جامعة (بركلي) في ولاية كاليفورنيا، كان احد طلابها يتأخر دائما في محاضرة التاسعة صباحا. وبعد البحث معه تبين لها انه يخصص ربع ساعة كل صباح للاستحمام وارتداء ثيابه والوصول الى صفه. فطلبت الاستاذة وزميلتها (بوركا) من طلابها ادراج لائحة باسباب التأجيل، قال احدهم (لقد عملت بجهد كبير واستحق الراحة). وقال آخر: (انا انتظر هبوط الالهام قبل البدء في تنفيذ اي عمل). واتحفهما ثالث: (لدي متسع كبير من الوقت في الغد).
    ان معرفة اسباب التاجيل والاعتراف بها يشكلان نصف المعركة في محاربته.
    كيف نحارب التسويف؟
    الجواب: اتبع الخطوات التالية، وسوف تنفعك كثيرا في التخلص من التسويف:
    1- لا تقبل لنفسك عذرا.
    أي انسان لا يحبذ لنفسه الخطأ، ولذلك فهو كثير ما يبرر الاخطاء، ويغلفها بالتبرير. واذا لم تقبل اعذار نفسك، فانك تدفعها الى ان تسلك الطريق الصحيح.
    لقد قيل: (المسوف المعتاد خبير في ابتكار المعاذير)، واذا سلبنا منه الاعذار، اصبح مكشوفا، وحينئذ فانه يرعوي عن التسويف.
    2- كافئ نفسك بوضع جدول لانجاز عمل ممتع بعد ان تنتهي من عمل مضجر.
    لا تنتظر نتائج فورية في حربك ضد التأجيل. تذكر دائما ان كل ربح صغير يقربك اكثر من هدفك البعيد، ألا وهو التغلب على تلك العادة المتأصلة.
    3- تصرف وكأن التسويف حرام عليك!
    تقول بعض الاحاديث: ان لجهنم باباً يقال له (باب المسوّفين) يدخله كل اولئك الذين كانوا يؤجلون اعمال الخير، مستخدمين كلمتي (سوف اعمل) او (سأعمل) وكانت النتيجة انهم فوتوا على انفسهم الصالحات بالتسويف.
    4- بعد الشروع في عمل ما يمكنك تحويل طاقتك الى مشروع اخر ككتابة رسالة طويلة مهملة.
    ان اتمام عمل ما قد يكون اسهل من الشروع في عمل جديد.
    5- إلغ من ذهنك لفترة معينة اي احتمال لما يسمى (فيما بعد).
    جرب ان لا تفكر الا في ما يرتبط باليوم، ولا تعمل الا ما يجب عليك عمله الان. يقول الحديث الشريف: (اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك، ومن حياتك قبل موتك، فانك لا تدري ما اسمك غدا). وتذكّر ان (من اطال الامل، اساء العمل) لان من الطبيعي ان (من اتسع امله قصر عمله). حاول ان تنجز كل ما يمكنك انجازه الان، حتى وان كان لك متسع من الوقت. واترك المتسع للمفاجآت.
    6- ارفض انه لكل عمل وقته الخاص به.
    ولذلك فهو احيانا ينتظر ذلك (الوقت الخاص) الامر الذي يؤدي به الى التأجيل. وفي الحقيقة فان افضل الاوقات لانجاز اي عمل، هو حين انجازه فقط. وحتما ليس هنالك اوقات خاصة لكل عمل.

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-11-2011, 02:47 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-11-2011, 04:27 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلاً، لا يشركون بالله شيئاً، إلا شفعهم الله فيه"

    عن أَبي هُريرةَ رضيَ اللَّهُ عنه قال : قال رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ شَهِدَ الجنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّي عَلَيها فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيراطَانِ » قيلَ وما القيراطَانِ ؟ قال : « مِثْلُ الجَبلَيْنِ العَظِيمَيْنِ »... متفقٌ عليه .

    وعنه أَنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « من اتَّبعَ جَنَازَةَ مُسْلمٍ إيمَاناً واحْتِسَاباً ، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّي عَلَيها ويَفْرُغَ من دَفنِها ، فَإِنَّهُ يَرْجعُ مِنَ الأَجرِ بقِيراطَين كُلُّ قيرَاط مِثلُ أُحُدٍ ، ومَنْ صَلَّى عَلَيهَا ، ثم رَجَعَ قبل أَن تُدْفَنَ ، فَإِنَّهُ يرجعُ بقِيرَاط » رواه البخاري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2011, 02:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2011, 05:00 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: اللعن خطورته وعلاجه 7 في 7




    علي سعد لجهر




    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أحبتي الأفاضل هناك أمر خطير انتشر بين الناس بشكل كبير جداً الا وهو اللعن فقد كنا في السابق لا نسمع هذه الكلمة الا في النادر والنادر جداً فلا نكاد نسمعها الا في وقت الغضب الشديد جداً من بعض الأشخاص ولكن في هذه الأيام صار البعض يلعن او تلعن في الغضب والرضا والضحك والحزن والجد والهزل والتعب والراحة وعلى كل حال وفي كل وقت , وكنا نسمع الشخص الغاضب غضبا شديداً قد يلعن الشخص الذي غضب عليه فقط ولكن في وقتنا صرنا نسمع بعض الوالدين يلعنون ذريتهم والابن او البنت يلعنون والديهم والذرية يتلاعنون فيما بينهم و بعض الأصدقاء كذلك والأقارب والصغار والكبار والزوجة قد تلعن زوجها وبالعكس وكذلك بعض الطلاب والطالبات وبعض المعلمين والمعلمات و بعض الرؤساء والمرؤسين , بل إن البعض قد يلعن اشياء لا تستحق اللعن فإذا تعطل جهاز لعناه وإذا تغير الجو فقد يطلق البعض اللعنة على الشمس او الريح او السحب او الغبار وإذا شاهد البعض المباريات لعن الفريق المقابل والحكم والجمهور والمعلق وبعض اللاعبين وغير ذلك الكثير الكثير فلا يمر يوم الا ونسمع من يطلق هذه الكلمة بلا مبالاة من دون ان يشعر بخطورة هذا الشيء الذي يفعله , ولذلك سوف اذكر سبعة امور تبين لنا مدى خطورة اللعن ثم اعقبها بسبعة أمور علاجية للتخلص – بإذن الله – من هذه العادة السيئة :


    خطورة اللعن




    1 / حرمان الشفاعة يوم القيامة


    عن أبي الدَّرْدَاءَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : \" لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ \" [ أخرجه مسلم ] .
    فهناك شفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم وهناك شفاعة للمؤمنين وللصالحين فيشفعون عند الله لأقوام وجبت لهم النار فيخرجون منها بفضل الله ثم بفضل هذه الشفاعة وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري الطويل - حديث الشفاعة - وفيه : حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه ..... الى اخر الحديث
    فاللعانون يحرمون هذه الشفاعة فلا يشفعون لإخوانهم الذين استوجبوا النار والعياذ بالله , فتخيلوا –غفر الله لي ولكم – ان احد احبابنا في النار وقد بلغت منه النار الى نصف ساقيه او الى ركبتيه – والعياذ بالله – وقد بلغ منه الهم والحزن والغم مبلغه ثم لا نستطيع ان نشفع له عند الله لماذا ؟ لأننا تعودنا في الدنيا التلفظ بكلمة اللعن فحرمنا تلك الشفاعة .
    2/ حرمان الشهادة


    عن أبي الدَّرْدَاءَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : \" لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ \" [ أخرجه مسلم ] . ولا شهداء ) : فيه ثلاثة أقوال أصحها وأشهرها لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات ، والثاني لا يكونون شهداء في الدنيا أي لا تقبل شهادتهم بفسقهم ، والثالث لا يرزقون الشهادة فهي القتل في سبيل الله كذا قال النووي . قال المنذري : وأخرجه مسلم . وكلنا نعلم مقام الشهادة والتي قد يبلغها البعض وإن مات على فراشه كما ورد في الحديث ولكن اللعانون يحرمون ذلك كله .
    3 / اللعن سبب في دخول النار


    فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّي رأيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ \" فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : \" تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ .... الحديث والمشاهد إكثار بعض النساء من اللعن بشكل كبير جداً حتى صار وكأنه وجبة يومية لا بد من تناولها وهذا مصداق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم السابق , وكذلك الرجال فإن من أكثر من اللعن يخشى عليه ان يدخل تحت هذا الوعيد – حمانا الله وإياكم – الوارد في الحديث .
    4 / اللعانون يسبون الدهر والله هو الدهر


    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : \" يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الْأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ \" [ متفق عليه ] .
    فالبعض قد يلعن الريح او الشمس او القمر او السحب او الليل او النهار او غير ذلك من مخلوقات الله او يلعن الرجل اليوم الذي غادر فيه مدينته الى مدينه اخرى او تلعن المرأة الليلة التي اصيبت فيها بمرض وهكذا , وهذا من أشد انواع السب و من فعل ذلك فكأنه – والعياذ بالله – يسب الله لأنه هو خالقها ومنشأها ومكورها بيده الامر سبحانه وهو على كل شيء قدير.
    5 / قد تعود اللعنة على صاحبها حديث


    أَبَي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : \" إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ، ثُمَّ تَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا ، رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا ، وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا \" [ أخرجه أبو داود ] . وعن ابن عباس أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ) (11) رواه الترمذي ــ كتاب البر والصلة برقم 1901 وأبو داود ــ كتاب الأدب ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7447 في صحيح الجامع
    6 / قد يدخل في من لعنوا على لسان محمد صلى الله عليه وسلم


    قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : \" لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ الْمَنَارَ \" [ أخرجه مسلم ] فبعض الاشخاص قد – ونعوذ بالله من ذلك – يلعن والديه مباشره ومنهم من قد يلعنهم بشكل غير مباشر فقد يقابل رجل رجل آخر و يطلق اللعنة على والده فيرد ذلك الشخص بلعن والد الرجل الأول وقد تلعن إمرأة أم إمرأة أخرى فتلعن تلك المرأة أم المرأة الأولى وهكذا قد نتسبب في لعن والدينا بهذه الطريقة فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : \" مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ : \" نَعَمْ ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَشْتُمُ أَبَاهُ ، وَيَشْتُمُ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ \" [ متفق عليه ] .
    7 / ان لعن المؤمن كقتله


    عَنْ أَبِي قِلَابَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : \" مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ \" [ متفق عليه ] .
    ولا يخفى ما في هذا الحديث من شديد العقاب ، وأليم العذاب لمن لعن مؤمناً ، فمن لعن مؤمناً فكأنه قتله ، والقتل من أبشع الجرائم على الإطلاق ، وهو من أكبر الكبائر والعياذ بالله ، وصاحبه مخلد في النار ، كما قال تعالى : \" وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً \" [ النساء ]


    وهناك أموراً آخرى تتعلق بخطورة اللعن لم أذكرها خوفاً من الاطالة , ولكن اخي أختي الا تكفي هذه الاشياء التي ذكرتها من خطورة هذا الامر الذي نحن غافلون عنه الا تكفي لترك اللعن فوالله ان كل واحد منها يجعلنا نطهر السنتنا من هذه العادة الخطيرة مباشرة وسوف اذكر الآن سبعة أمور علاجية تساعد – بإذن الله – في التخلص من اللعن الى الابد :
    1 / الصلاة


    , فكما قال الله عز وجل :\" اتل ما اوحي اليك من الكتاب و أقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر و لذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون \" العنكبوت 45 يقول الشيخ عبدالرحمن بن سعدي – رحمه الله – في سياق كلامه عن هذه الآية : ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، أن العبد المقيم لها، المتمم لأركانها وشروطها، وخشوعها، يستنير قلبه، ويتطهر فؤاده ويزداد إيمانه، وتقوى رغبته في الخير، وتقل أو تنعدم رغبته في الشر، فبالضرورة مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه تنهى عن الفحشاء والمنكر فهذا من أعظم مقاصد الصلاة وثمراتها،...... الى آخر كلامه رحمه الله . فنريد ان يزداد تعلقنا بالصلاة والحرص على ادائها في وقتها والتبكير للمسجد حتى تصبح قرة اعيننا في الصلاة وبذلك سوف تنهانا هذه الصلاة عن اللعن وسوف تطهر السنتنا منه .
    2 / الدعاء


    , \" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)غافر وقال \" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) البقرة فعليكم بالاكثار من الدعاء و تحين اوقات الاجابة مثل ثلث الليل الآخر ونزول المطر ولقاء العدو وبين الاذان والإقامة وفي السجود والساعة الاخيرة من عصر الجمعة , فألحوا على الله في ان يخلصكم من اللعن ويرزقكم السنة طاهرة نقية لا يخرج منها الا ما يرضيه وصدقوني من صدق مع الله والح في دعائه وتجنب موانع الدعاء فسوف يستجاب له بإذن الواحد الأحد .
    3 / الاكثار من قراءة القرآن


    , فمن تدبر كتاب الله وجد هناك الكثير من الآيات التي ذكر الله فيها ان القرآن هدى فمنها قوله سبحانه (هدى للمتقين) وقال (هدى ورحمة للمحسنين) وقال (هدى ورحمة لقوم يؤمنون) وقال (هدى وبشرى للمسلمين) وقال (هدى ورحمة وبشرى للمسلمين) وقال ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا {9} وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا {10}{[الإسراء، 9-10]، وقال سبحانه:}قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء {[فصلت، 44] بل حتى الجن قالوا عندما سمعوا القرآن :\" انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد ... الاية \" وكذلك الاية في سورة الاحقاف
    فلنجعل لأنفسنا ورداً من القرآن يومياً نقرأه فلو قرأنا جزء كل يوم لختمنا القرآن مرة شهرياً وكلما اكثرنا من قرآته وتدبره والعيش معه والوقوف عند عجائبه فبحول الله سوف يكون مطهراً لألستنا من هذا الداء الخطير .
    4 / التقرب إلى الله بالنوافل


    , عن ابى هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الله قال 00من عادى لى وليا فقد اذنته بالحرب .وما تقرب الى عبدى بشىء احب الى مما افترضت عليه0 وما يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى احبه 0فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به 0وبصره الذى يبصر به0 ويده التى يبطش بها0 ورجله التى يمشى بها 0ولئن سالنى لاعطيته0 ولئن استعاذنى لاعيذنه 0وما ترددت عن شىء انا فاعله ترددى عن قبض نفس المؤمن 0يكره الموت واكره مساءته 00ولابد له منه )00 رواه البخارى
    ففي هذا الحديث كلما تقربت الى الله بنوافل العبادات قد تصل الى مرحلة يحفظ الله –عز وجل – جوارحك كاملة فلا تفعل الا ما يرضيه , وسوف يحميك ويبعدك عن كل قول فاحش وليس اللعن فقط . فعلينا الحرص بعد الفرائض على الاهتمام بالنوافل فلو حافظنا على صلاة النافلة وعلى صيام النافلة كصيام الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر وكان لنا صدقات واعمال بر خفية لا يعلمها الا الله كل ذلك يساعدنا على الفكاك من اسر هذة الأفة .
    5 / التعويد والعقاب


    , فكما تعوددت ألسنتنا على اللعن نعودها على تركه فبدل أن تقول الله يلعنك يا فلان قل الله يهديك الله يصلحك وهكذا وانتي ايتها المسلمة الكريمة بدل أن تقولي لعنة الله عليكي يا فلانة قولي نعمة الله عليكي فإذا لم ينفع ذلك فلابد من معاتبة النفس بل قولوا معاقبتها اما بحرمانها من شيء تحبه وإما بجبرها على شيء لاتريده فمثلا نحرمها من الخروج ذلك اليوم او نحرمها من أكلة مفضلة لمدة اسبوع او في كل مرة نلعن فيها نتصدق بمبلغ من المال او نصلي ركعتين او نصوم يوم وهكذا وكل منا أعرف بنفسه , وكان هذا من عمل الصالحين فقد عاتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه نفسه على تفويت صلاة عصر في جماعة ، وتصدق بأرض من أجل ذلك تقدر قيمتها بمائتي ألف درهم .
    وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا فاتته صلاة في جماعة أحيا تلك الليلة بكاملها ، وأخَرَّ يوماً صلاة المغرب حتى طلع كوكبان فأعتق رقبتين . وحضر ابراهيم ابن ادهم - احد السلف الصالح – طعاماً عند احد الاشخاص فقال بعض الحاضرين : اين فلان فقال اخر : لم يأتي انه ثقيل فقال ابراهيم : لا اله الا الله من اجل هذه اللقمة حضرت غيبة مسلم فحرم نفسه من الاكل ثلاثة ايام .
    6 / مرافقة الصالحين


    , فالقرب من أهل الخير والصلاح علاج نافع لهذ العادة الذميمة فلن نستطيع ان نلعن ونحن معهم وإذا إنفلت اللسان بزلة ساعدونا على تركها ومع الزمن سوف تستقيم السنتنا ولا يخرج منها الا كل ما يرضي ربنا .
    7 / مجاهدة النفس


    , قال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ‏ ) سورة العنكبوت. فكل الامور التي ذكرتها لعلاج اللعن لابد لها من المجاهدة والمصابرة والتصبر لكي يتحقق الامر الذي نريده . وكان عليٌّ رضي الله عنه يقول : رحم الله أقواماً يحسبهم الناس مرضى ، وما هم بمرضى وذلك من آثار مجاهدة النفس .
    هذا والله اعلم واجل واكرم وصلى الله على محمد عبد الله ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .


    وأخيرا هذه الكلمة ألقيتها كمقطع فيديو وهي موجودة في مواقع الفيديو المعروفة وبعض المنتديات بعنوان \" خطورة اللعن وعلاجه 5 في 5
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2011, 08:30 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ن أثار الإمام النووي رحمه الله



    1- عبادته وزهده وورعه:
    يرى النووي ـ رحمه الله
    أن أعظم العبادة تَعَلُّمُ العلم الذي يُعرف به الحلالُ والحرام بإخلاص.
    ومع ذلك كان له اشتغالٌ في العبادة، وكان كثيرَ التلاوة للقرآن، والذكر لله تعالى، معرضاً عن الدنيا، مقبلاً على الآخرة من حال ترعرعه، وكان كثير السهر في العبادة والتلاوة والتصنيف.
    وحكى أبو عبد الله محمد البعليُّ الحنبليُّ، قال: كنت ليلة في أواخر الليل بجامع دمشق، والشيخ النوويُّ واقفٌ إلى سارية في ظُلْمَة، وهو يُردِّد قوله تعالى: إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ [يس: 24] مراراً بحزن وخشوع، حتى حصل عندي من ذلك شىءٌ اللَّهُ أعلم به.

    2- قال ابن كثير: كان الإمام النوويُّ يصومُ الدهرَ.
    وأما ورعه ـ رحمه الله ـ فورعُ من يشهدُ يوم الحساب بعين اليقين، وعظم الإيمان، ولذا وصفه الذهبيٌّ بأنه صاحبُ ورع ثخين، ويريد: أنه ورعٌ شديدٌ قَلَّ مَنْ يستطيعُ أن يقوم به.
    فمن ورعه؛ أنه كان لا يأكل من فاكهة دمشق، وسأله ابنُ العطار عن ذلك، فقال: إنها كثيرة الأوقاف والأملاك لمن هو تحتَ الحَجْرِ شرعاً، ولا يجوز التصرُّفُ في ذلك إلا على وجه الغبطة والمصلحة لليتيم والمَحْجور عليه، والناسُ لا يفعلونها إلاّ على جزء من ألف جزء من الثمرة للمالك، فكيف تطيب نفسي؟!
    ومن ورعه أيضاً:أنه كان لا يتناول من جهة ما مالاً أو طعاماً، ولا يقبل من أحد، حتى ما يُفرض له.
    وحكى الذهبي: أنه ترك جميع الجهات الدنيوية، فلم يكن يتناول من جهة من الجهات درهماً فرداً.
    وأنه ما أخذ من الأشرفية فيما بلغني (جامكيَّة)، بل اشترى بها كتباً ووَقَفَها.
    ويظهر أن هذا كان أولَ أمره، ثم امتنع عن أخذ شيء البتةَ، بل كان يقنع بالقليل مما يبعث به إليه أبوه من بلده.
    والغريب فيه:أنه مع هذا الزهد والورع والاعتقاد بالقليل كان يقرِّرُ جوازَ أكل لذيذ الأطعمة، وأنه لا ينافي الزهدَ، وذلك في تعليقه على حديث صحيح مسلم: ’كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل‘.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2011, 11:32 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    soil.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-11-2011, 02:28 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لى كل الرائعين الذين تتأخر أمانيهم



    شتم رجل أحد الصالحين.. فالتفت الصالح إلى الرجل وقال له: هي صحيفتك فاملأها بما شئت..


    إذا قدت سيارتك وآذاك إنسان فلا تنزعج..واستخدم القاعدةالمكتوبة على المرآةالجانبية: "الأجسام التي تراها هي أصغر مما تبدو عليه في الواقع"



    لا تخجل من أخطائك** فأنت مصنف من ضمن البشر..
    ... ولكن اخجل إذا كررتها** وادعيت أنها من فعل القدر..



    عندما تنمو أظفارنا..نقوم بقص الأظافر.. ولانقطع أصابعنا..!
    وكذلك عندما تزيد مشاكلنا بالأسرة..يجب أن نقطع المشاكل.. لا أن نقطع علاقاتنا



    لوضربت طفلا ضربة خفيفة وأنت "توبخه" لبكى..ولوضربته ضربةأقوى وأنت "تمازحه" لضحك..لأن
    الألم النفسي أشد إيذاء من الألم الجسدي..الكلمة تجرح



    من شجرة واحدة يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت..ويمكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة..
    "لاتدع موقف غضب واحد يحرق صورتك أمام كل الناس"



    انتبه!
    إن الذي يمدحك بما ليس فيك وهو راض عنك.. سيذمك بما ليس فيك عندما يسخط عليك..



    حاول أحد الموظفين إيهام من حوله أنه شخص مهم..فلما طرق رجل عليه الباب سارع الموظف إلى حمل سماعة الهاتف متظاهرا بأنه يكلم شخصا مهما..فلما دخل الرجل قال له الموظف:"تفضل اجلس ولكن انتظرني لحظة فأنا أحاول حل بعض المشاكل.." وبدأ يتظاهر بأنه يتكلم بالهاتف لمدة دقائق..ثم أغلق السماعة وقال للرجل: تفضل ماهوسبب زيارتك؟
    فقال الرجل: "جئت لإصلاح الهاتف يا أستاذ"!!
    فلنقبل أنفسنا كما نحن..فإن الناس تكره المتصنع..



    أحس رجل بأن عاملا فقيرا يمشي خلفه..فقال الرجل في نفسه: "هؤلاء الشحاذيين دائما يلاحقوننا ليطلبوا مزيدا من المال..!"
    فقال العامل الفقير للرجل: عفوا ياسيدي..محفظتك سقطت منك..
    "فلنحسن الظن بالآخرين"



    نحن نعلم أن للطاولة أرجل ولكننا نتقبل أنها لا تسير..
    نحن نعلم أن للقلم ريشة ولكننا نتفهم أنه لا يطير..
    نحن نعلم أن للساعة عقارب ولكننا متأكدون أنها لا تلسع..
    نحن نعلم أن للباب يدا ولكننا لا نريد منه أن يصافحنا..
    "ونحن نعلم أن كثيرا ممن حولنا لهم قلوب ولكنهم لا يشعرون بنا.. فلنتقبل ذلك.. أهم شي أن الله معنا..




    {{ إضاءه }}

    ... أراد إخوة سيدنا يوسف أن يقتلوه ( فلم يمت ) !!

    ثم أرادوا أن يمحى أثره ( فارتفع شأنه ) !!
    ثم بيع ليكون مملوكا ( فأصبح ملكا ) !!
    ثم أرادوا أن يمحو محبته من قلب أبيه ( فإزدادت ) !!

    ( فلا تقلق من تدابير البشر
    فإرادة الله فوق إرادة الكل )

    عندما كان يُوسف في السجن ،
    كان يوسف الأحسن بشهادتهم
    " إنا نراك مِن المُحسنين " ..
    لكن الله أخرجَهم قبله !!
    وظلّ هو - رغم كل مميزاته -
    بعدهم في السجن بضعَ سنين !!
    ( الأول خرج ليُصبح خادماً ) ،
    ( والثاني خرج ليقتل ) ،
    ( ويوسف انتظر كثيراً ) !!
    لكنه .. خرج ليصبح " عزيز مصر " ،
    ليلاقي والديه ، وليفرح حد الاكتفاء ..

    إلى كل أحلامنا المتأخرة :
    " تزيني أكثر ، فإن لكِ فأل يوسف "

    إلى كل الرائعين الذين تتأخر أمانيهم
    عن كل من يحيط بهم بضع سنين ،
    لا بأس ..
    دائماً ما يبقى إعلان المركز الأول ..
    لأخر الحفل !!
    إذا سبقك من هم معك ،
    فأعرف أن ما ستحصل عليه ..
    أكبر مما تتصور ? !!

    تأكد أن الله لا ينسى ..
    وأن الله لا يضيع أجر المحسنين

    ("( فكن منهم )")
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-11-2011, 05:02 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: دراسة ميدانية علي حالات زواج العرفي وتجاربهم

    الدكتور عادل عامر

    الزواج في الإسلام عقدٌ قوليٌّ بين رجل وامرأة خاليين من الموانع الشرعية، وشأنه كشأن سائر العقود التي تصح بتوفر شروطها وأركانها وانتفاء موانعها، ومن المقرر في الفقه الإسلامي أن العقود ألفاظ؛ فإذا حصلت على جهة الإنشاء من كامل الأهلية في التصرف مستكملةً لشروطها وأركانها مع انتفاء موانعها فإنها عقود صحيحة، تستتبع آثارها وما يترتب عليها م...ن أحكام. وأركان الزواج هي: الصيغة (الإيجاب والقبول)، والعاقدان، والشاهدان، وولي الزوجة عند جمهور الفقهاء، ومذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى عدم جعل الولي ركنًا من أركان العقد بشرط رشاد المرأة وكفاءة الزوج وثبوت مهر المثل على الأقل، وهذا هو المفتى به والمعمول به في المحاكم المصرية في هذه المسألة؛ فإذا تم العقد بين رجل وامرأة خاليين من الموانع الشرعية -مع توفر بقية الأركان والشروط- فإنه يكون عقد نكاح صحيح تترتب عليه آثاره الشرعية. وهناك فارق كبير بين عقد الزواج الشرعي ووثيقة الزواج الرسمية؛ فإن العقد هو الإيجاب والقبول بأركانه وشروطه السابقة، أمّا التوثيق الرسمي فهو شيءٌ زائدٌ على حقيقة العقد وماهيته، ارتأى الحاكمُ اللجوءَ إليه حفظًا للحقوق وخوفًا من التناكُر في عقد الزواج؛ كما قال عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله تعالى: «تَحْدُثُ لِلنَّاسِ أَقْضِيَةٌ بِقَدْرِ مَا أَحْدَثُوا مِنْ الْفُجُورِ»، ونص العلماء على أن للحاكم تقييد المباح مراعاةً للمصلحة العامّة، وله أن يستحدث من السياسات الشرعية ما يحفظ على الناس حقوقهم وأمنهم واستقرارهم، ويسمُّون ذلك بالمصالح المرسلة، وعلى ذلك فمصطلح "العرفية" و"الرسمية" في الزواج إنما هو اصطلاحٌ إجرائيٌّ يُفْرَقُ به بين عقود الزواج الموثَّقة وغير الموثَّقة، ولا تَعَلُّقَ له بصحة العقد أو بطلانه؛ فإن الصحة والبطلان إنما يُعلَمان من تحقُّقِ الأركان والشروط أو عدم تحقُّقِها كما مر، والفقيه لا نظر له في الأسماء من حيث هي؛ لأن الأحكام إنما تُناط بالمسمَّيات. ومن حكمة الله تعالى في تحريم الزنا أنه لم يُرَتِّبْ على فعله العقاب الدنيوي والأخروي ويجلد فيه البكر ويرجم فيه الثيب إلا وقد فتح باب الزواج على مصراعيه، فجعل في الحلال غُنْيَةً عن الحرام؛ ومن أجل ذلك قال العلماء: "الفرق بين الحلال والحرام كلمة"، ومقصودهم بذلك: الإشارة إلى سهولة النكاح الشرعي ويُسره من جهة؛ بحيث لا يُقدِم على الحرام إلا من يستحق العقاب المرتَّب عليه، وللتنبيه من جهة أخرى على الفرق بين عقد الزواج وتوثيقه، وأن العبرة إنما هي بحصول العقد الصحيح الذي استكمل أركانه وشروطه، ثم يأتي التوثيق بعد ذلك لحفظ الحقوق. ثم إن هناك فارقًا أيضًا بين كون الزواج صحيحًا وبين حِلِّ الإقدام عليه؛ فإن مجرد استكمال الزواج لأركانه وشروطه لا يعني أن فعله جائز دائمًا؛ تمامًا كما يقول العلماء في الصلاة بالثوب المغصوب والمكان المغصوب والوضوء بالماء المغصوب: فالصلاة صحيحة والوضوء صحيح، ولكن الغصب حرام، وكذلك هنا؛ فإن عصيان البنت لأبيها في الزواج حرام، وسعيها في تضييع حقوقها الشرعية والأدبية بالزواج من غير إذن وليِّها أو مع عدم علمه حرام أيضًا؛ حيث نص الفقهاء على أن على الابن والبنت طاعة الوالدين في الزواج ولهما عصيانهما في الطلاق، ولكن هذا لا يعني أن هذا العقد إذا تم مستكمل الأركان والشروط أنه يكون زنا، وأن البنت لا حقوق لها في مهر ولا نفقة ولا ميراث ولا في نسبة مَن تحمل به إلى أبيه؛ بل هو زواج صحيح تترتب عليه آثاره الشرعية: من نسبة الولد إلى أبيه وأمه، وثبوت نصف المهر للزوجة بالعقد وكامله بالدخول، وثبوت النفقة لها، وثبوت الميراث لأحد الزوجين عند موت الآخر، وغير ذلك من الآثار التي يستتبعها عقد النكاح الصحيح. أمّا الدعوى بأن الزواج العرفي باطل على الإطلاق، من غير نظر إلى توفر أركان الزواج وشروطه أو عدم توفرها، ومن غير تفريق بين الحرمة والبطلان، فهي دعوى باطلة لا يتجاسر عليها فقيه؛ فإن فيها تضييعًا لحقوق نساء المسلمين، واتهامًا لهن بالزنا، وإفسادًا لأنكحة المسلمين بسبب فقدان أمر تنظيمي محض لا تعلق له بحقيقة العقد ولا يَكِرُّ فقدُه على مقصوده بالبطلان، بل ويلزم صاحبَها القولُ ببطلان أنكحه المسلمين قبل صدور هذا التنظيم، وهذا لا يقوله عاقل، وبالجملة فهذه الدعوى تخالف مراد الشرع من تصحيح أنكحه الناس؛ حتى ألَّف العلاّمة الشيخ/ جمال الدين القاسمي كتابه المانع (الاستئناس، في تصحيح أنكحه الناس)، وهو مطلب شرعي أصيل لجأ إليه الشرع حتى في إقراره الكفارَ على أنكحتهم؛ حيث لم يطلب منهم تصحيحها عند دخولهم مع زوجاتهم في الإسلام. وهذا الذي قلناه هو المعمول به في مصر منذ زمن بعيد، وهو الذي عليه الفتوى منذ إنشاء دار الإفتاء المصرية؛ حيث صدرت الفتوى عنها بذلك على اختلاف عهودها: • ففي عهد فضيلة مفتي الديار المصرية الشيخ/ عبد المجيد سليم رحمه الله تعالى، وبتاريخ 12/23/1933م، صدرت الفتوى التالية: "نفيد أولاً: بأنه متى كان الحال كما ذكر به وحصل عقد الزواج مستوفيًا جميع شروطه كان هذا الزواج صحيحًا شرعيًّا يترتب عليه جميع الآثار التي للزواج الصحيح، ولا تتوقف صحته على تدوينه في وثيقة رسمية. وثانيًا: أنه متى كان هذا الزواج صحيحًا فللزوجة كمال مهرها المسمَّى لها؛ فلها أن تقبضه جميعه من تركته. وهذا حيث كان الحال كما ذكر بالسؤال. والله تعالى أعلم". • وفي عهد فضيلة مفتي الديار المصرية الشيخ/ حسن مأمون رحمه الله تعالى، وبتاريخ 14/8/1956م، صدرت الفتوى التالية: "عقد الزواج العرفي إذا استوفى أركانه وشروطه الشرعية تحل به المعاشرة بين الزوجين ديانةً". وفي عهد فضيلته أيضًا رحمه الله، وبتاريخ 6/12/1958م، صدرت الفتوى التالية: "إن الزواج العرفي المستوفي أركانه وشروطه زواج صحيح شرعًا". • وفي عهد فضيلة مفتي الديار المصرية الشيخ/ أحمد محمد هريدي رحمه الله تعالى، وبتاريخ 7/9/1963م، صدرت الفتوى التالية: "ينعقد الزواج شرعًا بين الطرفين (الزوج والزوجة) بنفسيهما أو بوكيليهما أو ولييهما بإيجاب من أحدهما وقبول من الآخر متى استوفى هذا العقد جميع شرائطه الشرعية المبسوطة في كتب الفقه، وتترتب على هذا العقد جميعُ الآثار والنتائج، ويثبت لكل من الزوجين قِبَلَ الآخر جميعُ الحقوق والواجبات، دون توقف على توثيق العقد توثيقًا رسميًّا أو كتابته بورقة عرفية، وهذا كله من الوجهة الشرعية. أمّا من الوجهة القانونية: فإن المرسوم بقانون رقم 78 لسنة 1931 قد نص في الفقرة الرابعة من المادة 99 منه على أنه: لا تُسمَع عند الإنكار دعوى الزوجية أو الإقرار بها إلا إذا كانت ثابتة بوثيقة رسمية في الحوادث الواقعة من أول أغسطس سنة 1931؛ ومقتضى ذلك أن القانون لم يشترط لصحة عقد الزواج أن يكون بوثيقة رسمية، وإنما اشترط ذلك لسماع الدعوى بين الزوجين في الزوجية وآثارها كالطاعة والنفقة وغيرها ما عدا النـزاع في النسب، واشترط القانون ذلك في حالة إنكار الزوجية وجحودها، أما في حالة الإقرار بها فلا يُشترط لسماع الدعوى هذا الشرط، بل تُسمع الدعاوى الخاصة بالزوجية وآثارها ولو كان عقد الزواج عرفيًّا بورقة عرفية أو بدون أوراق مطلقًا. والمعتبر في الإقرار والإنكار أن يكون بمجلس القضاء؛ طبقًا لظاهر النص وما جرى عليه القضاء في الكثير الغالب، أما النسب فإنه تسمع الدعوى بشأنه أمام القضاء في جميع الأحوال. ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال". • وفي عهد فضيلة مفتي الديار المصرية الشيخ/ جاد الحق علي جاد الحق رحمه الله تعالى، وبتاريخ 18/10/1978م، صدرت الفتوى التالية: "إن الزواج العرفي -وهو الذي لم يُوَثَّق على يد الموظف العمومي المختص بإصدار عقود الزواج- هو زواج صحيح شرعًا؛ طبقًا لأحكام الشريعة الإسلامية متى استوفى أركانه وشروطه المنصوص عليها فقهًا، وأهمها: أن يتم بإيجاب وقبول من طرفيه، وأن يحضره شاهدان، وأن يكونَ الزوجان خاليين من الموانع الشرعية، ويثبتُ به نسبُ الطفل ولو لم يُوَثَّقْ رسميًّا على يد الموظف العمومي المختص؛ متى وُلِد لستة أشهر فأكثر من تاريخ العقد العرفي، أما إذا ولد لأقل من هذه المدة -كما في الحالة المسئول عنها؛ إذ العقد العرفي بتاريخ 1/9/1961 وولادة الطفل في 30/12/1961؛ فيكون قد ولد لأربعة أشهر من تاريخ العقد العرفي- فلا يثبت نسب هذا الطفل من هذا الزوج؛ لولادته لأقل من مدة الحمل المقررة شرعًا، إلا إذا أقر الزوج ببُنُوَّتِه له فيثبت نسبه منه؛ بشرط ألا يقول إنه من الزنا، وأن يكون هذا الولد غير منسوب لرجل آخر. والله تعالى أعلم". وفي عهد فضيلته أيضًا رحمه الله، وبتاريخ 19/1/1981م، صدرت الفتوى التالية: "إن الزواج في الشريعة الإسلامية عقد قولي يتم بالنطق بالإيجاب والقبول في مجلس واحد بالألفاظ الدالة عليهما الصادرة ممن هو أهل للتعاقد شرعًا، بحضور شاهدين بالغين عاقلين مسلمين إذا كان الزوجان مسلمين، وأن يكون الشاهدان سامعين للإيجاب والقبول فاهمين أن الألفاظ التي قيلت من الطرفين أمامهما ألفاظ عقد زواج، وإذا جرى العقد بأركانه وشروطه المقررة في الشريعة كان صحيحًا مُرتِّبًا لكل آثاره. أمّا التوثيق -بمعنى كتابه العقد وإثباته رسميًّا لدى الموظف العمومي المختص- فهو أمر أوجبه القانون؛ صونًا لهذا العقد الخطير بآثاره عن الإنكار والجحود بعد انعقاده سواء من أحد الزوجين أو من غيرهما. وحملا للناس على إتمام التوثيق الرسمي لهذا العقد منعت المادة 99 من لائحة ترتيب المحاكم الشرعية بالمرسوم بقانون رقم 78 لسنة 1931 المحاكم من سماع دعوى الزوجية أو أحد الحقوق المترتبة عليها للزوجين عند الإنكار إلا بمقتضى وثيقة زواج رسمية. فإذا كان عقد الزواج المسئول عنه قد تم على الوجه المبيَّن بصورته الضوئية بعد نطق طرفيه بالإيجاب والقبول في مجلس واحد بالألفاظ الدالة على الزواج وتوفرت في الوقت ذاته باقي شروط الانعقاد كان صحيحًا مرتِّبًا آثارَه الشرعية مِن حِلّ المعاشرة بين الزوجين وثبوت نسب الأولاد بشروطه والتوارث، دون توقف على التوثيق الرسمي. ولكن هذا التوثيق أمر لازم لإثبات الزواج عند الالتجاء إلى القضاء لا سيما إذا أنكره أحدهما؛ إذ قد استوجب نص القانون المرقوم لسماع دعوى الزوجية -عند الإنكار- وجود الوثيقة الرسمية، وفضلاً عن هذا فإن الجهات الرسمية لا تقبل عقد الزواج كسند إلا إذا كان موثقًا رسميًّا. والجهة المختصة بتوثيقه في مثل هذه الحالة هي مكتب التوثيق بمصلحة الشهر العقاري باعتبار أن هذين الزوجين مختلفان في الديانة والجنسية، وعليهما توثيقه رسميًّا بإجراء تصادق رسمي على قيام الزوجية بينهما مسندة إلى تاريخ تحرير العقد العرفي بهذا الزواج. لَمّا كان ذلك يكون الزواج المكتوب في ورقة عرفية صحيحًا شرعًا إذا استوفى أركانه وشروطه المقررة في الشريعة الإسلامية من وقت انعقاده، وهو غير معترف به عند التنازع أمام القضاء في شأن الزواج وآثاره فيما عدا نسب الأولاد، كما لا تعترف به الجهات الرسمية كسند للزواج". • وأما الموقف القانوني من الزواج العرفي: فقد كان المرسوم بقانون رقم 78 لسنة 1931م ينص في الفقرة الرابعة من المادة 99 منه على أنه: "لا تُسمَع عند الإنكار دعوى الزوجية أو الإقرار بها إلا إذا كانت ثابتة بوثيقة رسمية في الحوادث الواقعة من أول أغسطس سنة 1931م". وقد عُدِّلَتْ هذه المادةُ بالمادة رقم 17 من قانون رقم 1 لسنة 2000م، ونصها: "لا تُقبَل الدعاوى الناشئة عن عقد الزواج إذا كانت سن الزوجة تقل عن ست عشرة سنة ميلادية، أو كانت سن الزوج تقل عن ثماني عشرة سنة ميلادية وقت رفع الدعوى. ولا تُقبَل عند الإنكار الدعاوى الناشئة عن عقد الزواج -في الوقائع اللاحقة على أول أغسطس سنة 1931م- ما لم يكن الزواج ثابتًا بوثيقة رسمية، ومع ذلك تُقبَل دعوى التطليق أو الفسخ بحسب الأحوال دون غيرهما إذا كان الزواج ثابتًا بأي كتابة. ولا تُقبَل دعوى الطلاق بين الزوجين متحدي الطائفة والملة إلا إذا كانت شريعتهما تجيزه". ومقتضى ذلك -كما سبق- أن القانون لم يشترط لصحة عقد الزواج أن يكون بوثيقة رسمية، لا في مادته القديمة ولا في مادته المعدَّلة، وإنما اشترط ذلك لسماع الدعوى بين الزوجين في الزوجية وآثارها كالطاعة والنفقة وغيرها ما عدا النـزاع في النسب، واشترط القانون ذلك في حالة إنكار الزوجية وجحودها، أما في حالة الإقرار بها فلا يُشترط لسماع الدعوى هذا الشرط، بل تُسمع الدعاوى الخاصة بالزوجية وآثارها ولو كان عقد الزواج عرفيًّا بورقة عرفية أو بدون أوراق مطلقًا، أي أنه في حالة الإقرار به زواجٌ معترَفٌ به قانونًا ولو لم يكن موثَّقًا توثيقًا رسميًّا. ومُؤَدَّى ذلك: أن التوثيق غير لازم لصحة الزواج أو لنفوذه أو للزومه، والقانون في مصر حين اشترط التوثيق لم يجعله ركنًا ولا شرطًا من الأركان والشروط اللازمة التي لا يصح عقد الزواج إلا بها، بل ولم يكن المشرِّعُ المصريُّ يملك ذلك وإلا كان مخالفًا لمقتضى الشرع الشريف بإضافته لأركان الزواج ما ليس منها، وإنما كان هذا الاشتراط درءًا لحالة واحدة هي حالة الإنكار؛ فجُعِل التوثيق في هذه الحالة شرطًا لسماع الدعاوى الناشئة عن عقد الزواج. وأضافت المادةُ المعدَّلةُ إلى ذلك: قَبولَ دعوى التطليق أو الفسخ إذا كان الزواج ثابتًا بأية كتابة، وهذا فيه حكمٌ بصحة عقود النكاح الذي يُحكَم فيها بقبول دعوى التطليق أو الفسخ؛ لأنهما من فُرَق النكاح؛ فثبوت الطلاق فرعُ ثبوت النكاح، وفي هذا سعيٌ لحفظ حقوق النساء اللاتي قد يُضيِّعها الزواجُ العرفيُّ أو غير الموثَّق. والله سبحانه وتعالى أعلم اعترافات ضحايا الزواج العرفي

    السبب في تسمية هذا الزواج بالعرفي إن تسمية هذا الزواج بالزواج العرفي يدل علي إن هذا العقد اكتسب مسماة من كونه عرفيا اعتاد علية أفراد المجتمع المسلم منذ عهد الرسول علية الصلاة والسلام وصحابته الكرام وما بعد ذلك من مراحل متعاقبة فتوثيق الزواج مهم جدا في هذه الأيام لضمان الحقوق ولما شاع بين الناس من فساد الأخلاق وخراب الذمم إن انتشار ظاهرة الزواج العرفي وخاصة بين الشباب الجامعي من الجنسين ظاهرة هي بحق من اخطر الظواهر التي من شأنها تدمير أواصل هذه الأمة وتخريج أجيال ممن لا يعرفون لهم أبا أو أما هي أجيال من اللقطاء فهذا النوع من الزواج لا يحقق مقاصده الاجتماعية والإنسانية من تحقيق ألاف بين أسرتين يتحقق فهي قول الله تعالي ( وهو الذي جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ) فهذا النوع من الزواج غير معروف لأسرة الولد أو البنت وليس فيه نفقة ملزمة ولا كسوة ولا سكن ولا رحمة لان كل منوهما يحرص علي كتمان الأمر وإخفاء الزواج وعلية يتملكها ودائما الشعور بالإثم والخوف من المستقبل والقلق والاضطراب وهو ما يدفع أبوابا للفساد لانهاية لها وعوا قبة الحسرة والندامة وهذه بعضا من الآثار السلبية لزواج عرفي ( سواء كان سريا أو معروفا ) الآثار السيئة المترتبة علي الزواج العرفي ضياع حقوق الزوجين حيث أن دعواها بأي حق من حقوق الزوجية لا قيمة لها أمام القضاء لعدم وجود وثيقة الزواج الرسمية أن الزوجة قد تبقي معلقة لا تستطيع الزواج بأخر إذا تركها من تزوجها عرفيا دون أن يطلقها وانقطعت اخبارة عنها أو اصابتة أي حالة عصبية أو نفسية فقد قدرته العقلية أن الأولاد الذين يأتون نتيجة للزواج العرفي قد يتعرضون لكثير من المتاعب التي تؤدي بهم إلي الضياع والتمزق داخل مجتمعهم بل وقد ينكر نسبهم بما أن الأصل في الزواج الإشهار والإعلان ومن ثم تبادل التهاني والتعارف بين أهل وأقارب الزوجين ( بعض الفقهاء عدوة شرطا من شروط صحة عقد الزواج ) وحيث أن الزواج العرفي يتم في سرية وكتمان يترتب علية انقطاع أواصل المودة والتقارب بين أهل الزوجين ماذا لو تقدم شاب يريد الزواج ممن تزوجت عرفيا ماذا سوف يكون موقفها أمام أهلها وأمام أهل ممن تقدم للزواج بها وماذا ستقول لهم أن ما يسمي بالزواج العرفي أحيانا يكون الغرض منة هو التحايل والتلاعب علي القوانين كأن يقصد منة الحصول علي منافع مادية غير مشروعة مثل الحصول الزوجة المتزوجة عرفيا علي معاش ليس من حقها لو تزوجت زواجا رسميا وهو ما يرفضه الضمير والأمانة لكل هذه الأسباب وغيرها ننصح كل شاب وفتاة بالابتعاد عن الانصياع لهذه الظاهرة المحكوم عليها بالفشل والسقوط في دهاليز وسراديب الضياع والتمزق والهلاك فمنها لاشك فيه أن العقلاء من الناس هم الذين يسلكون في كل شئونهم ولاسيما الزواج الطريق السليم الذي دعت إلية القوانين المعمول بها والتي تؤيدها شريعة الإسلام اعترافات ضحايا الزواج العرفي بأمر المحكمة زواج لمدرس من تلميذته باطل باطل هذه احدي القصص الواقعية التي تم فيها التحايل علي كل الأعراف والقيم والشرائع السماوية تحت مسمي الزواج العرفي فهذه قصة فتاة قاصر تزوجها مدرسها طمعا في أموال والدها وعلي الرغم من حكم المحكمة بتطليقها إلا إن المصادر تثير إلي إن المدرس حصل علي مبلغ محترم مقابل ذلك فمن يرضي بهذا العبث قام ولي أمر احدي التلميذات 15 سنة يرفع دعوى يطالب فيها ببطلان زواجها العرفي من مدرسها قال الأب إن ابنته قاصر وتعرضت لضغط أدبي ونفسي من مدرسها ووقعت له علي ورقة زواج عرفي دون دراية أو وعي بنتيجة فعلتها أكد الأب ويعمل تاجر اسماك إن المدرس قام بفعلته طمعا في ثروة ابنته بينما أكد المدرس إن تلميذته هي التي طلبت منة الزواج هربا من قسوة والدها واتفقا معا إن يعلنا زواجيهما إذا أصر والدها علي عدم استكمال تعليمها وأكد أنة لم يقترب من تلميذته وان زواجيهما علي الورق فقط فقضت المحكمة ببطلان عقد الزواج لأنة خالي من توقيع الولي الشرعي عن الزوجة القاصر كما يوجد العديد من الحالات الواقعية الاخري التي انخدعت بزيف ورقة الزواج العرفي وبعد هذه الحالات رأينا أنة من الضروري أن نعرض رأي الشباب من الذكور في هذا الموضوع حتى تكتمل الصورة لكل فتاة بكل صدق سوف انقل رأي الشباب ولكن بصورة موجزة في عبارات قصيرة أ-ع كل الفتيات خائنات وهم الذين يريدون هذه العلاقة تحت مسمي الزواج العرفي أو غيرة وهم الذين يسعون إلية ولن أتزوج أي واحدة من هؤلاء ا – م كل شئ يحدث بين الشباب والفتاة لذلك فهي لا تتحكم في العلاقة وفي وضع limit وهن يتمنعن وهن الرغبات ب ش أصبحت الفتيات ألان في انحلال تام فمنهم الذين يسعون إلي التعرف بنا ويلبسون ملابس خليعة لااثارتنا وليس فقط للموضة ولكن كالمانع في كل هذا فنحن المستفدين ولا نظن أن أي فتاة مخدوعة فالفتيات ألان تعرف كل شئ ا-س أنا لا اغفر للفتاة التي سوف أحبها علي علاقة قبلي م ع الفتاة المحترمة لأتقبل العلاقة الجنسية من اجل أي احد حتى ولو كان من تحية فمن عنده قيم يتمسك بها ويجبر الآخرين عليها مهما حدث و م كل ما أراد في الشارع ينعكس علي أخواني البنات فهم تقريبا لايروا الشارع إلا مع احد أفراد العائلة وانأ لااثق في أي امرأة وكما ذكر ( إن كيدهن عظيم ) ا ف الفتيات بردن إن يتشبهن بالعالم الغربي بلا حدود ولكن ينسوا إننا مهما فعلت بنا العولمة ومهما كان يتميز مظهرها بالعصرية فمازال عقلنا عقل ( سي السيد) وهن الخاسرات فنحن لانحسر شئ أبدا ضحايا الزواج العرفي تجارب واعترافات

    ضحايا الزواج السري أو العرفي

    منذ عدة سنوات مضت ليست بعيدة كانت الفتاة التي توافق علي الزواج في السر تجلب العار لأسرتها وأهلها علي الرغم من أنة يمكن أن يكون زواجا شرعيا لكن تحول الظروف دون اعلانة وعندما عرفت ظاهرة الزواج العرفي قامت الدنيا ولم تقعد دراسات هنا وهناك من كل الجهات لدراسة أين الخلل في أسباب الزواج العرفي أما ألان فقد أصبح الزواج العرفي موضة قديمة تراجعت وهل محلة أشكال جديدة من أنواع الزواج السري نعرض لها في الملف ونحمل ناقوس الخطر الذي يجب أن يتنبه إلية البيت المصري الغارق في همومه ومشاكله يجري وراء رزقه دون الالتفات للأبناء وهم وقود الخطر كان الله في عون الشباب ( الأزمة الاقتصادية ) التي تعيشها المجتمعات أدت بدورها إلي أزمات اجتماعية وثقافية شملت الإباء وامتدت إلي الأبناء والبنات خصوصا طلاب الجامعات والمعاهد والمؤسسات التعليمية الذين يدركون أنهم ما بعد الدراسة سينتهون إلي مجرد أرقام إضافية في طابور العاطلين عن العمل ومع عدم توافر فرص العمل يصبح التفكير في الزواج وبناء الأسرة من الترف الذي يجب أن يتوقف عنة الشباب وبالتالي لجأ الشباب إلي مجموعة من الحلول المختلفة لتفريغ طاقاتهم الجنسية وإشباع الرغبات المتأججة في صدورهم وإطفاء نيران الرغبة لديهم أسباب انتشار ظاهرة الزواج العرفي لا يستطيع احد إنكار وجود ظاهرة الارتباط السري وهو لفظ شامل لكل العلاقات الجنسية غير المشروعة فالزواج السري والزواج العرفي بمجرد سواء وجود شهود أو عدم وجود شهود والزواج بمجرد ترديد الإيجاب والقبول بين الطرفين وزواج الكاسيت والدم والوشم والطوابع…الخ كلها ظواهر عرفها المجتمع المصري مؤخرا الأسباب عديدة نعرض هنا للامها 1- ضعف أو غياب الوازع الديني يفتقر العديد من الشباب هذه الأيام ثقافة دينية سليمة البعض علي أقصي الطرف الأيمن من الخيط منتهي التشدد في كل شئ فالاختلاط حرام وعمل المرأة حرام والموسيقي والتلفزيون حرام..الخ وهناك علي أقصي الطرف الأخر في اليسار شباب بلا فكر بلا هدف بلا أي ضوابط شباب يحيا لحياته بشكل دهائي دون مراعاة لأهمية الوقت أو العمل أو أي اعتبارات أخري تهم الإنسان كبشر له حياة وفلك علية السير فيهما بنظام أن غياب وجود التربية الدينية السليمة التي تعطيها الأسر للابنائها يفتح الباب أمام احد الخيارين أما التطرف واللجوء لاستقاء قواعد الدين من غير أهلة أما الناحية الاخري العبث الكامل وعدم الاكتراث بأي شئ كلاهما خطرة مدمر 2- الأسباب الاجتماعية المقصد بها هنا دور الأسرة قبل كل شئ في الاهتمام بأولادها وتوعيتهم بخطورة الانصياع وراء أصدقاء السوء أو مجرد تقليد البعض دون وعي 3- الأسباب الاقتصادية الظروف الاقتصادية التي يمر بها المجتمع لأسباب عديدة ليس هنا مجال ذكرها




    الرابط : http://mohasisi.maktoobblog.com/%D8%A7%D9%84%...%D9%88%D9%86/[/QUOTE]
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2011, 04:46 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ن أَيِّ عَهدٍ فـي القُـرى تَتَدَفَّـقُ وَبِأَيِّ كَـفٍّ فـي المَدا...ئِـنِ تُغـدِقُ


    وَمِنَ السَماءِ نَزَلتَ أَم فُجِّرتَ مِـن عَليـا الجِنـانِ جَـداوِلاً تَتَرَقـرَقُ


    وَبِأَيِّ نَـولٍ أَنـتَ ناسِـجُ بُـردَةٍ لِلضِفَّتَيـنِ جَديـدُهـا لا يُخـلَـقُ


    وَالماءُ تَسكُبُـهُ فَيُسبَـكُ عَسجَـداً وَالأَرضُ تُغرِقُها فَيَحيـا المُغـرَقُ


    تُعي مَنابِعُـكَ العُقـولَ وَيَستَـوي مُتَخَبِّـطٌ فـي عِلمِهـا وَمُحَـقِّـقُ


    دانـوا بِبَحـرٍ بِالمَكـارِمِ زاخِـرٍ عَـذبِ المَشـارِعِ مَـدُّهُ لا يُلحَـقُ


    مُتَقَـيِّـدٌ بِعُـهـودِهِ وَوُعـــودِهِ يَجري عَلى سَنَنِ الوَفاءِ وَيَصـدُقُ


    يَتَقَبَّـلُ الـوادي الحَيـاةَ كَريمَـةً مِـن راحَتَيـكَ عَميمَـةً تَتَـدَفَّـقُ


    فـي كُـلِّ عـامٍ دُرَّةٌ تُلقـى بِـلا ثَمَـنٍ إِلَيـكَ وَحُـرَّةٌ لا تُـصـدَقُ


    حَـولٌ تُسائِـلُ فيـهِ كُـلُّ نَجيبَـةٍ سَبَقَت إِلَيكَ مَتـى يَحـولُ فَتَلحَـقُ


    وَالمَجـدُ عِنـدَ الغانِيـاتِ رَغيبَـةٌ يُبغى كَما يُبغى الجَمـالُ وَيُعشَـقُ


    زُفَّت إِلـى مَلِـكِ المُلـوكِ يَحُثُّهـا ديـنٌ وَيَدفَعُهـا هَـوىً وَتَشَـوُّقُ


    في مِهرَجـانٍ هَـزَّتِ الدُنيـا بِـهِ أَعطافَها وَاِختـالَ فيـهِ المَشـرِقُ


    مَجلُوَّةٌ فـي الفُلـكِ يَحـدو فُلكَهـا بِالشاطِئَيـنِ مُزَغـرِدٌ وَمُصَـفِّـقُ


    أَلقَـت إِلَيـكَ بِنَفسِهـا وَنَفيسِـهـا وَأَتَتـكَ شَيِّقَـةً حَـواهـا شَـيِّـقُ


    خَلَعَت عَلَيـكَ حَياءَهـا وَحَياتَهـا أَأَعَزُّ مِـن هَذَيـنِ شَـيءٌ يُنفَـقُ


    وَإِذا تَناهى الحُـبُّ وَاِتَّفَـقَ الفِـدى فَالروحُ في بـابِ الضَحِيَّـةِ أَليَـقُ


    يا نيلُ أَنتَ يَطيبُ ما نَعَتَ الهُـدى وَبِمَدحَةِ التَـوراةِ أَحـرى أَخلَـقُ


    أَصلُ الحَضارَةِ في صَعيدِكَ ثابِـتٌ وَنَباتُهـا حَسَـنٌ عَلَيـكَ مُخَـلَّـقُ


    وُلِدَت فَكُنتَ المَهدَ ثُـمَّ تَرَعرَعَـت فَأَظَلَّهـا مِنـكَ الحَفِـيُّ المُشفِـقُ


    مَـلَأَت دِيـارَكَ حِكمَـةً مَأثورُهـا في الصَخرِ وَالبَردي الكَريمِ مُنَبَّـقُ


    وَبَنَت بُيوتَ العِلمِ باذِخَـةَ الـذُرى يَسعـى لَهُـنَّ مُغَـرِّبٌ وَمُشَـرِّقُ


    وَإِلَيكَ يُهدي الحَمدَ خَلـقٌ حازَهُـم كَنَفٌ عَلى مَـرِّ الدُهـورِ مُرَهَّـقُ


    يَبنـونَ لِلَّـهِ الكِنـانَـةَ بِالقَـنـا وَاللَهُ مِـن حَـولِ البِنـاءِ مُوَفِّـقُ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2011, 04:02 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    (سيدنا عمر رضى الله عنه) الذى ناصح أحد عماله قائلاً له : (إن الحق قديم ولا يمنعنّك مانع من العودة إليه متى استبان لك الحق)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2011, 11:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: في محاولة رجل ياباني تجديد بيته قام بنزع جدران بيته .

    ومن المعروف أن البيت الياباني التقليدي مبني من الخشب حيث يكون بين جدران البيت فراغ .

    فعندما نزع أحد الجدران وجد سحلية عالقة بالخشب من إحدى أرجلها .

    انتابته رعشة الشفقة عليها .

    لكن الفضول اخذ طريق التساؤل عندما رأى المسمار المغروز في رجلها يعود إلى عشرة سنوات خلت عندما انشأ بيته لأول مرة .

    دار في عقله سؤال ما الذي حدث ؟

    كيف تعيش السحلية مدة عشرة سنوات في فجوة ما بين الجدران يلفها الظلام والرطوبة ودون حراك ؟


    توقف عن العمل واخذ يراقب السحلية .

    كيف تأكل ؟

    وفجأة ظهرت سحلية أخرى حاملة الطعام في فمها دهش الرجل .

    واعتلت في نفسه مشاعر رقة الحب الذي أثارها هذا المشهد سحلية رجلها مسمرة بالجدار
    وأخرى تطعمها صابرة مدة عشرة سنوات


    سبحان الله الخالق ..

    --
    أبتسم ... فرزقك مقسوم

    وقدرك محسوم......

    وأحوال الدنيا لا تستحق الهموم..

    لأنها بين يدي الحي القيوم

    ربيّ لآاعلَمْ مَاتحمِلهٌ الايّامٌ ليّ لَكنْ ( ثِقتيّ ) بِانكَ معّي.تكفَينيْ

    (لاإله الا انت سبحانك أني كنت من الظالمين)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2011, 04:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: سلام عليكم
    النساء تلك الزهور الرقيقة والتي وصفها الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله رفقا بالقوارير تعالوا معي في رحلة لنبين بعض الفروق بين الرجل والمرأه وإستناد لكتاب شهير أمريكي وأسمه جون جراي وملخص الكتاب

    ه[الحقيقة.. أننا مختلفون

    في الفصل الأول من كتاب "الرجال من المريخ والنساء من الزهرة" أعطانا مقدمة تاريخية هزلية توضح أن الرجل والمرأة قد جاءا من كوكبين مختلفين، وكيف تم اللقاء بينهما على كوكب الأرض، وفي لحظة اللقاء نسي كلا الطرفين هذه الحقيقة الهامة. ثم كيف أصبحنا نتوقع دائمًا من الجنس الآخر أن يكون مثلنا يريد ما نريد، ويشعر بما نشعر، ونتصور دائمًا عن جهل أن تصرفات شريكنا واستجاباته إذا كان يحبنا حقًّا سوف تكون مشابهةً لتصرفاتنا، ونسينا أننا مختلفون مما شحن علاقاتنا بالاحتكاك والنزاع الدائم.

    وما يلي ذلك من فصول ما هي إلاَّ محاولة لإعادة النظر في اختلافاتنا، والتعرف على بعض المفاهيم الأساسية الجديدة التي تساعدنا على تقبل تلك الاختلافات وإعطاء شريكنا ما يحتاجه؛ لنحصل بالتالي على ما نحتاجه منه.

    المصلح ولجنة التحسين المنزلية

    وفي الفصل الثاني يكشف لنا "د.جون" عن أكبر خطأين نقع فيهما في علاقتنا بالجنس الآخر؛ فالنساء لا يتوقفن عن تقديم نصائح وتوجيهات لم تُطلَب منهن مما يتسبب في جرح شعور الرجل، وينتقل له إحساس بعدم الثقة، فما يحتاجه الرجل من المرأة هو التقبل والحب وليس النصائح والإرشادات.

    وفي المقابل على الرجل أن يفهم أن المرأة عندما تتكلم عن مشاكلها لا تريد حلولاً، وإنما تريد أن تشعر بقربه منها. فكثيرًا ما تحتاج المرأة إلى أن يشاركها زوجها في مشاعرها وأحداث يومها؛ لكنه يقاطعها بسيل من الحلول المفيدة لمشاكلها، متصورًا أنه يساعدها.

    وللتدريب
    وهنا يقدم د.جون اقتراحين:

    "أقترح عليكِ إذا كنت امرأةً، أن تتدربي خلال الأسبوع القادم على الامتناع عن إعطاء أية نصائح لم تُطلَب منكِ، وأن تتوقفي عن توجيه الانتقادات، وسوف تلاحظين أنه لن يكتفي فقط بتقدير ذلك؛ بل سيكون أكثر انتباهًا وحرصًا على رعايتك.

    "وأقترح عليكَ إذا كنت رجلاً أن تتدرب في الأسبوع القادم أن تنصت كلما تحدثت زوجتك؛ بنية أن تتفهم مشاعرها فقط، وأن تحكم إغلاق فمكَ كلما فكرت في تقديم الحلول، وسوف تندهش من مقدار تقديرها لرعايتكَ لها."

    كهف الرجل.. حديث المرأة

    يعرض الفصل الثالث أحد أكبر الفروق بين الرجل والمرأة وهو كيفية التعامل مع الضغوط. "يذهب أهل المريخ إلى كهوفهم ليحلوا مشاكلهم بأنفسهم؛ وليشعروا بالتحسن، أما قاطنات الزُّهْرة؛ فيتجمعن معًا، ويتحدثن بانفتاح عن مشاكلهن؛ ليشعرن بالتحسن".

    فيختلف ما يحتاجه الرجل ليشعر بالتحسن عما تحتاجه المرأة في مثل تلك الأوقات. في حين يشعر الرجل بالتحسن عندما ينجح في حل مشاكله، تشعر المرأة بالتحسن عندما تتحدث عن مشاعرها.. عدم تفهمنا هذا الاختلاف وعدم تقبلنا له يسبب خلافات نحن في غِنًى عنها في علاقتنا.

    فإذا علمنا أن المبدأ الأساسي على المريخ هو: إذا شعرت بالضيق؛ فالأفضل أن تبقى بمفردك.. لذلك إذا شعرت المرأة بالضيق؛ فإن الرجل سيتركها وحيدةً دون أن يتعمد عدم احترام مشاعرها، أما إذا قرر البقاء إلى جوارها؛ فستزداد حالتها سوءًا؛ لأنه سيحاول حل مشاكلها؛ ذلك أنه لا يعرف بالغريزة أهمية التقرب والمودة والمشاركة بالنسبة لها. إن ما تحتاجه المرأة أكثر من أي شيء آخر هو مجرد إنسان ينصت لها، وبذلك ستشعر أنها غنية بالحب وأن احتياجاتها قد أُشبِعَت؛ فتتخلص من الشعور بالارتياب وعدم الثقة وأنها معرضة للضغوط.

    المشكلة.. خطأ في الترجمة

    ومن أطرف الفصول في الكتاب هو الفصل الخامس والخاص بلغة أهل المريخ ولغة أهل الزُّهْرة، وكيف أن لها الكلمات نفسها، ولكن طرق استعمالها تعطيها معاني مختلفة. تلجأ المرأة للتشبيهات والتعميمات المبالغ فيه؛ لتعبر عن مشاعرها. أما الرجل؛ فقد اعتاد أن يستخدم الحوار لنقل الحقائق والمعلومات.

    من أشهر الجمل للمرأة والتي يُساء فهمها هي: "إنك لا تنصت إلي" فترجمة الرجل الحرفية لتلك العبارة تؤدي لعدم تقديره لمشاعر المرأة مما يؤدي إلى شجار؛ فهو يعتبر نفسه قد أنصتَ إليها ما دام بإمكانه أن يعيد ما قالته مرةً أخرى. أما الترجمة الفعلية لهذه العبارة فهي: "إنك لا تتفهم ما أعنيه بكلامي، ولا تهتم بمشاعري.. وأحب أن تظهر لي أنك مهتم فعلا بما أقوله".

    فعندما تتدهور العلاقات ويظهر سوء التفاهم، تذكر أننا نتحدث لغتين مختلفتين، وترجم ما يقوله شريكك إلى لغتك الأصلية؛ لتفهم ما يعنيه حقيقةً، وهذا يحتاج لكثير من التدريب لكنه يستحق هذا العناء.

    رجل المطاط.. سيدة الموجة

    كما يشرح لنا الكاتب في الفصل السادس والسابع الدورة العاطفية الطبيعية لكل من الرجل والمرأة، وكيفية التعامل مع تلك الدورة بذكاء حتى يحصل كل طرف على الدعم الذي يحتاجه من شريكه أو – في بعض الأحيان - من صديق أو قريب.

    فلقد شبه لنا الرجل بشريط المطاط، وكيف تُفاجَأ معظم النساء عندما يسمعن أن الرجل إذا أحب امرأةً؛ فإنه يحتاج للابتعاد عنها من حين لآخر قبل أن يعاود الاقتراب منها ثانيةً. هذا الدافع للابتعاد هو شعور غريزي عند الرجل وليس قرارا أو اختيارا. لكنه يحدث تلقائيًّا؛ إنها دورة طبيعية، وليست بسبب خطأ منها أو منه؛ فالرجل يتأرجح دائما بين حاجته للاستقلال وحاجته للعلاقة الحميمة.

    أما المرأة فهي تشبه الموجة.. فهي إذا شعرت أنها محبوبة، تحرك تقديرها لذاتها ارتفاعا وانخفاضا كالموجة. وعندما تكون معنوياتها مرتفعةً، تكون أكثر قدرةً على رؤية كل جميل ورائع في حياتها. ولكن عندما تنكسر موجتها لا تتذكر إلا ما تفتقده في حياتها وتكون في حاجة للكلام عن مشاكلها، وفي حاجة لأن ينصت لها الرجل ويفهمها.

    وإذا لم يدرك الرجال أن النساء يشبهن الأمواج؛ لن يتمكنوا أبدا من فهم زوجاتهم، والتعاطف معهن.

    وقد كشفت إحدى الدراسات، أن تقدير المرأة لذاتها يرتفع وينخفض في دورة مدتها يوم واحد أو عشرة أيام أو خمسة وثلاثون يومًا. وليس هناك دراسة مماثلة عن انسحاب الرجل بعيدًا كشريط المطاط. ولكنني لاحظت من تجربتي أنها نفس المدة تقريبًا. دورة التقدير الذاتي للمرأة ليست بالضرورة ملازمةً لدورتها الشهرية، وإن كان معدلها حوالي ثمانية وعشرين يومًا.

    متى يفشل الحب؟!

    وقد تعرض في الفصل الثامن لسبب فشل الحب عادةً؛ وذلك لأن الإنسان يمنح بالغريزة نوع الحب الذي يحتاجه هو، ولأن الاحتياج الأولي للمرأة هو الرعاية والتفهم … إلخ فإنها تلقائيًّا تمنح شريكها الكثير من الرعاية – بتقديم النصائح وملاحقته بالأسئلة للاطمئنان عليه وغير ذلك – مما يشعر الرجل بأنها لا تثق بقدرته؛ فحاجته الأولية هي الثقة وليست الرعاية. وهكذا عندما لا يتجاوب الرجل مع رعايتها، لا تفهم لماذا لا يقدر حبها له!. وفي الوقت نفسه يمنحها الرجل نوعا من الحب غير الذي تحتاجه، فيفشلان في إشباع احتياجات أحدهما الآخر. فلإرضاء شريكك عليك أن تتعلم كيف تمنحه الحب الذي يحتاجه هو، أو تحتاجه هي.

    الحوار لا الجدال

    ويرى الكاتب أن من أصعب التحديات التي تواجه علاقاتنا العاطفية هو كيفية التعامل مع الفروق ووجهات النظر المختلفة. معظم الأزواج يبدءون النقاش حول موضوع معين، وفي أقل من خمس دقائق يتحولان للجدال حول طريقتهما في النقاش، ويتحول النقاش إلى معركة ساخنة. فالاختلاف في وجهات النظر لا يسبب الألم، وإنما الذي يسبب الألم الطريقة التي نعبر بها.

    كما يؤكد د."جون" أن التواصل والتعاطف بالرغم من اختلافاتنا ومساندة أحدنا الآخر في الأوقات الصعبة مثل: التوقف عن الكلام حتى تستردا سيطرتكما على مشاعركما، ثم العودة للتفاهم من جديد، ومحاولة المرأة أن تعبر عن مشاعرها مباشرة وبوضوح، كلها أمور تساعد على تجنب الجدال الذي هو من أكبر عوامل هدم العلاقة، في حين أن الحوار من أهم عوامل تكوين أي علاقة. فلكي ننجح في علاقاتنا لا بد لنا من التدريب على إقامة حوار بدلا من الجدال.

    وصفة سحرية

    في بعض الأوقات حتى الحوار لا يجدي؛ فبدلا من أن تعبر عن مشاعرك السلبية تجاه شريكك، اكتب له أو لها رسالةً؛ فكتابة الرسائل تتيح لك أن تستمع إلى مشاعرك الخاصة دون أن تجرح مشاعر شريكك، وعندما تعبر عن مشاعرك الخاصة وتنصت لها بحرية، يمكنك أن تتحدث مع شريكك بأسلوب أكثر حبًّا وأقل إدانةً ولومًا، وتصبح فرصتك أكبر في أن يفهمك شريكك ويتقبلك. وقد لا تحتاج بعد كتابة الرسالة إلى الكلام؛ فالكتابة وسيلة مهمة سواء قُصِدَ منها التعبير عن مشاعرك أو مجرد رفع معنوياتك.

    فيما يلي بعض الخطوات التي تساعدنا على كتابة رسالة الحب:

    وجِّه الرسالة لشريكك، واعتبر أنه ينصت إليك بحب وتفهم.

    ابدأ بالتعبير عن مشاعر الغضب، ثم الحزن، ثم الخوف، ثم الأسف، وأخيرًا الحب. ضَمِّن كلَّ رسالة هذه الأقسام الخمسة.

    عبِّر عن كل شعور بجمل قليلة، واجعل لكل قسم الطول نفسه تقريبًا. وتكلم بعبارات بسيطة.

    توقف بعد كل قسم، وراقب الشعور التالي الذي يظهر واكتب عنه.

    استمر في الكتابة حتى تصل إلى مشاعر الحب.. ولا تتعجل حتى يظهر الحب.

    وَقِّعْ باسمك في نهاية الرسالة. ثم فكر للحظات فيما تحتاجه أو تريده من شريكك، واكتب ملحوظة به.

    ويصف د."جون" الأسباب الظاهرة لغضبنا وتوترنا بأنها قد تختلف عن الأسباب الحقيقية؛ فقد تكتشف مثلا، وأنت تكتب رسالة حب لزوجتك أنك كنت غاضبا من والدتك لسبب قديم يرجع لسنوات طفولتك أو مراهقتك، في هذه اللحظة يُفضَّل أن تكتب رسالة حب جديدة توجهها لوالدتك تعبر فيها عما تشعر به، وعندها ستشعر بأنك أكثر انفتاحًا واستعدادًا للتعامل مع زوجتك بحب وتفاهم وتعطي لمشاعرك حجمها الحقيقي.

    ويؤكد د."جون" بثقة (أرجو أن تستخدم طريقة رسائل الحب هذه. فقد شاهدت بنفسي كيف بدلت حياة آلاف الأشخاص، وأنا واحد منهم، كلما كتبت المزيد من رسائل الحب أصبح الأمر أسهل عليك وأكثر نفعًا؛ فالأمر يحتاج إلى التدريب، لكن النتيجة أكيدة.)

    هذا الكتاب يضع يده على أوجه الاختلاف بين حواء وآدم، ويشعرنا بالتعاطف مع ذلك الاختلاف.. فتنتهي منه وبداخلك رغبة في تجريب الأفكار التي يعرضها لتصل لشكل العَلاقة التي تحلم بها مع شريكك. كما يكشف عن خطط جديدة لتقليل التوتر في العلاقة بين الرجل والمرأة، ويقدم اقتراحاتٍ عمليةً لتقليل الشعور بالإحباط، وأفكارًا تساعدنا على حل المشكلات.

    وما تم عرضه من هذا الكتاب لا يغني عن الاطلاع عليه.. وما هو إلاَّ قليل من كثير.

    المصدر : إسلام أونلاين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2011, 02:36 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    أسماء من تسموا باسم : " محمد " في الجاهلية قبل النبي صلى الله عليه وسلم
    قَالَ عِيَاض : وَإِنَّمَا تَسَمَّى بَعْضُ الْعَرَب مُحَمَّدًا قُرْب مِيلَاده لِمَا سَمِعُوا مِنْ الْكُهَّان وَالأَحْبَار أَنَّ نَبِيًّا سَيُبْعَثُ فِي ذَلِكَ الزَّمَان يُسَمَّى مُحَمَّدًا فَرَجُوا أَنْ يَكُونُوا هُمْ فَسَمَّوْا أَبْنَاءَهُمْ بِذَلِكَ , قَالَ : وَهُمْ سِتَّة لا سَابِع لَهُمْ , كَذَا قَالَ .
    وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ فِي "الرَّوْض" : لا يُعْرَف فِي الْعَرَب مَنْ تَسَمَّى مُحَمَّدًا قَبْل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِلا ثَلاثَة : مُحَمَّد بْن سُفْيَان بْن مُجَاشِع , وَمُحَمَّد بْن أُحَيْحَة بْن الْجُلاح , وَمُحَمَّد بْن حُمْرَان بْن رَبِيعَة .
    وَسَبَقَ السُّهَيْلِيَّ إِلَى هَذَا الْقَوْل أَبُو عَبْد اللَّه بْن خَالَوَيْهِ فِي كِتَاب " لَيْسَ " وَهُوَ حَصْر مَرْدُود .
    وَقَدْ جَمَعْتُ أَسْمَاء مَنْ تَسَمَّى بِذَلِكَ فِي جُزْء مُفْرَد فَبَلَغُوا نَحْو الْعِشْرِينَ لَكِنْ مَعَ تَكَرُّر فِي بَعْضهمْ وَوَهْم فِي بَعْض , فَيَتَلَخَّص مِنْهُمْ خَمْسَة عَشَر نَفْسًا .
    وَأَشْهَرهمْ مُحَمَّد بْن عَدِيّ بْن رَبِيعَة بْن سِوَاءَة بْن جُشَم بْن سَعْد بْن زَيْد مَنَاة بْن تَمِيم التَّمِيمِيّ السَّعْدِيّ , رَوَى حَدِيثه الْبَغَوِيُّ وَابْن سَعْد وَابْن شَاهِين وَابْن السَّكَن وَغَيْرهمْ مِنْ طَرِيق الْعَلاء بْن الْفَضْل عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سَوِيَّة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَوِيَّة عَنْ أَبِيهِ خَلِيفَة بْن عَبْدَةَ الْمَنْقَرِيِّ قَالَ : (( سَأَلْت مُحَمَّد بْن عَدِيّ بْن رَبِيعَة كَيْف سَمَّاك أَبُوك فِي الْجَاهِلِيَّة مُحَمَّدًا ؟ قَالَ سَأَلْت أَبِي عَمَّا سَأَلَتْنِي فَقَالَ : خَرَجْت رَابِع أَرْبَعه مِنْ بَنِي تَمِيم أَنَا أَحَدهمْ وَسُفْيَان بْن مُجَاشِع وَيَزِيد بْن عَمْرو بْن رَبِيعَة وَأُسَامَة بْن مَالِك , بْن حَبِيب بْن الْعَنْبَر نُرِيد اِبْن جَفْنَة الْغَسَّانِيّ بِالشَّامِ , فَنَزَلْنَا عَلَى غَدِير عِنْد دَيْر , فَأَشْرَفَ عَلَيْنَا الدَّيْرَانِيُّ فَقَالَ لَنَا : إِنَّهُ يُبْعَث مِنْكُمْ وَشِيكًا نَبِيّ فَسَارِعُوا إِلَيْهِ , فَقُلْنَا مَا اِسْمه ؟ قَالَ : مُحَمَّد . فَلَمَّا اِنْصَرَفْنَا وُلِدَ لِكُلٍّ مِنَّا وَلَد فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا لِذَلِكَ )) اِنْتَهَى .
    ـ وَقَالَ اِبْن سَعْد " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد عَنْ مَسْلَمَة بْن مُحَارِب عَنْ قَتَادَةَ بْن السَّكَن قَالَ : (( كَانَ فِي بَنِي تَمِيم مُحَمَّد بْن سُفْيَان بْن مُجَاشِع , قِيلَ لأَبِيهِ إِنَّهُ سَيَكُونُ نَبِيّ فِي الْعَرَب اِسْمه مُحَمَّد فَسَمَّى اِبْنه مُحَمَّدًا )) .
    فَهَؤُلاءِ أَرْبَعَة لَيْسَ فِي السِّيَاق مَا يُشْعِر بِأَنَّ فِيهِمْ مَنْ لَهُ صُحْبَة إِلا مُحَمَّد بْن عَدِيّ .
    وَقَدْ قَالَ اِبْن سَعْد لَمَّا ذَكَرَهُ فِي الصَّحَابَة : عِدَاده فِي أَهْل الْكُوفَة .
    ـ وَذَكَرَ عَبْدَان الْمَرْوَزِيُّ أَنَّ مُحَمَّد بْن أُحَيْحَة بْن الْجُلاح أَوَّل مَنْ تَسَمَّى فِي الْجَاهِلِيَّة مُحَمَّدًا , وَكَأَنَّهُ تَلَقَّى ذَلِكَ مِنْ قِصَّة تُبَّع لَمَّا حَاصَرَ الْمَدِينَة وَخَرَجَ إِلَيْهِ أُحَيْحَة الْمَذْكُور هُوَ وَالْحَبْر الَّذِي كَانَ عِنْدهمْ بِيَثْرِب فَأَخْبَرَ الْحَبْر أَنَّ هَذَا بَلَد نَبِيّ يُبْعَثُ يُسَمَّى مُحَمَّدًا فَسَمَّى اِبْنه مُحَمَّدًا .
    ـ وَذَكَرَ الْبِلاذَرِيّ مِنْهُمْ مُحَمَّد بْن عُقْبَة بْن أُحَيْحَة , فَلا أَدْرِي أَهُمَا وَاحِد نُسِبَ مَرَّة إِلَى جَدّه أَمْ هُمَا اِثْنَانِ .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد بْن الْبَرَاء الْبَكْرِيّ ذَكَرَهُ اِبْن حَبِيب , وَضَبَطَ الْبِلاذَرِيّ أَبَاهُ فَقَالَ : مُحَمَّد بْن بَرّ بِتَشْدِيدِ الرَّاء لَيْسَ بَعْدهَا أَلِف اِبْن طَرِيف بْن عُتْوَارَة بْن عَامِر بْن لَيْث بْن بَكْر بْن عَبْد مَنَاة بْن كِنَانَة , وَلِهَذَا نَسَبُوهُ أَيْضًا الْعُتْوَارِيّ . وَغَفَلَ اِبْن دِحْيَة فَعَدَّ فِيهِمْ مُحَمَّد بْن عُتْوَارَة وَهُوَ هُوَ نُسِبَ لِجَدِّهِ الأَعْلَى .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد بْن الْيَحْمَد الأَزْدِيّ ذَكَرَهُ الْمُفَجَّع الْبَصْرِيّ فِي كِتَاب " الْمَعْقِد " .
    ـ وَمُحَمَّد بْن خَوْلِي الْهَمْدَانِيُّ وَذَكَرَهُ اِبْن دُرَيْد .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد بْن حِرْمَاز بْن مَالِك الْيَعْمُرِيّ ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي الذَّيْل .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد بْن حُمْرَان بْن أَبِي حُمْرَان وَاسْمه رَبِيعَة بْن مَالِك الْجُعْفِيُّ الْمَعْرُوف بِالشُّوَيْعِرِ ذَكَرَهُ الْمَرْزُبَانِيّ فَقَالَ : هُوَ أَحَد مَنْ سُمِّيَ مُحَمَّدًا فِي الْجَاهِلِيَّة , وَلَهُ قِصَّة مَعَ اِمْرِئِ الْقَيْس .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد بْن خُزَاعِي بْن عَلْقَمَة بْن حِرَابَة السُّلَمِيّ مِنْ بَنِي ذَكْوَانَ ذَكَرَهُ اِبْن سَعْد عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّد عَنْ سَلَمَة بْن الْفَضْل عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ : سُمِّيَ مُحَمَّد بْن خُزَاعِي طَمَعًا فِي النُّبُوَّة .
    وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ أَنَّ أَبْرَهَة الْحَبَشِيّ تَوَجَّهَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَغْزُو بَنِي كِنَانَة فَقَتَلُوهُ فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَاب قِصَّة الْفِيل .
    وَذَكَرَهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان الْهَرَوِيُّ فِي كِتَاب " الدَّلائِل " فِيمَنْ تَسَمَّى مُحَمَّدًا فِي الْجَاهِلِيَّة . وَذَكَرَ اِبْن سَعْد لأَخِيهِ قَيْس بْن خُزَاعِيّ يَذْكُرهُ مِنْ أَبْيَات يَقُول فِيهَا : فَذَلِكُمْ ذُو التَّاج مِنَّا مُحَمَّد وَرَايَته فِي حَوْمَة الْمَوْت تَخْفِق .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن مُغْفِل وَهُوَ وَالِد هُبَيْب وَهُوَ عَلَى شَرْط الْمَذْكُورِينَ فَإِنَّ لِوَلَدِهِ صُحْبَة وَمَاتَ هُوَ فِي الْجَاهِلِيَّة .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد بْن الْحَارِث بْن حُدَيْج بْن حُوَيْص ذَكَرَهُ أَبُو حَاتِم السِّجِسْتَانِي فِي " كِتَاب الْمُعَمَّرِينَ " وَذَكَرَ لَهُ قِصَّة مَعَ عَمْرو وَقَالَ : إِنَّهُ أَحَد مَنْ سُمِّيَ فِي الْجَاهِلِيَّة مُحَمَّدًا .
    ـ وَمِنْهُمْ مُحَمَّد الْفُقَيْمِيّ , وَمُحَمَّد الأُسَيْدِيّ , ذَكَرَهُمَا اِبْن سَعْد وَلَمْ يَنْسُبهُمَا بِأَكْثَر مِنْ ذَلِكَ .
    فَعُرِفَ بِهَذَا وَجْه الرَّدّ عَلَى الْحَصْر الَّذِي ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ , وَكَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْقَاضِي , وَعَجَب مِنْ السُّهَيْلِيِّ كَيْف لَمْ يَقِف عَلَى مَا ذَكَرَهُ عِيَاض مَعَ كَوْنه كَانَ قَبْله , وَقَدْ تَحَرَّرَ لَنَا مِنْ أَسْمَائِهِمْ قَدْر الَّذِي ذَكَرَهُ الْقَاضِي مَرَّتَيْنِ بَلْ ثَلاث مِرَار فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِي السِّتَّة الَّذِينَ جَزَمَ بِهِمْ مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة , وَهُوَ غَلَط فَإِنَّهُ وُلِدَ بَعْد مِيلاد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بِمُدَّةٍ فَفَضَلَ لَهُ خَمْسَة وَقَدْ خَلَصَ لَنَا خَمْسَة عَشَر ، وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ .
    الفتح لابن حجر (6/556-557) ط. المعرفة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2011, 04:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( جئت تسأل عن البرّ ؟ ) ، قلت : نعم ، فقال : ( استفت قلبك ، البرّ ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك المفتون ) حديث حسن رُويناه في مسندي الإمامين : أحمد بن حنبل ، و الدارمي بإسناد حسن .

    http://islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=75076
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2011, 09:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2011, 00:50 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لاج القولون والانتفاخات بالاعشاب
    القولون العصبي والغازات المعاناة والعلاج

    الكثير يعاني من متلازمة القولون العصبي والغازات مما يسبب لهم تعب والام ومغص والشعور بالامتلاء كثيرة الأعراض أيضا فترات من الاسهال وفترات من الامساك أعراض كثيرة اضطرابات الجهاز الهضمي سوء الهضم الشعور بالغثيان والكثر من الأعراض تختلف من شخص لاخر.



    متلازمة القولون العصبي لا تسبب أي خطورة على الحياة. وكذلك لا تؤدي مطلقا إلى أي مرض خطير على المدى البعيد . ومن الممكن السيطرة على كثير من هذه الأعراض المزعجة لدى الكثير من المرضى باتباع التعليمات التالية:

    اولا نصائح لاصحاب القولون العصبي:
    1- القلق والتوتر والضغوط النفسية يجب التخفيف منها للحد الادني واشغال وقت الفراغ بالهويات المفيدة.
    2- نوعية الاطعمة الحمص، الفول، الفلافل،العدس ينتج عن هضمها كميات من الغازات المسببة للإضرابات الهضمية ولذلك يتوجب القليل منها .
    3- صعوبة هضم سكر الحليب الموجود في الحليب
    4- التقليل من مضغ العلكة والتي تساعد على ابتلاع كمية كبيرة من الغازات أثناء عملية المضغ .
    5- المشروبات الغازية: بأنواعها المختلفة حيث أنها تحتوي على كميات من غاز ثاني أكسيد الكربون مما يؤدي إلى انتفاخ في منطقة البطن واضطرابات في الجهاز الهضمي .
    6- مضغ الطعام جيدا وعدم الإسراع في أكل الطعام.
    7- وتجنب الوجبات السريعة، والوجبات الدسمة والوجبات المحتوية على كميات كبيرة من البهارات والفلفل الحار .

    كيف يمكن ان نعالج القولون العصبي والغازات:
    اولا: تناول كميات من الألياف الطبيعية والمتوفرة في كثير من الفواكه، والخضراوات وتناول السلطات المتنوعة وهذا مهم جدا في البدء بالعلاج.
    ثانيا : القهوة والشاى التقليل منها للحد الادني.
    ثالثا: الامتناع التام عن استخدام الخمر والدخان .
    رابعا:الامتناع عن الدسم والشحوم والمخللات

    العلاج بالاعشاب:

    - الوصفة:
    ورق زعتر 100 جرام
    شمر 100 جرام
    ينسون 100 جرام
    نعناع 100 جرام
    كراوية 100 جرام
    كمون 100 جرام

    اولا كمشروب:
    تطحن جيدا بنسب متساوية وتاخذ ملعقة صغيرة من الاعشاب المطحونة وتضعها علي 200 مل ماء مغلي في كوب وتتركها 10 دقائق وتحلي بالعسل او بسكر النبات وتشرب بعد الاكل 3 مرات نافعة ومجربة .
    ثانيا سفوف
    تاخذ من الاعشاب المطحونة مقدار ملعقة صغيرة وتاكلها بعد الاكل مع كوب ماء مرة في الصباح ومرة في المساء مفيدة جدا .

    النصيحة الهامة:
    اذا كنت تتناول علاج طبي لا توقف العلاج الطبي استخدم العلاج الطبي مع الاعشاب مفيد جدا وتكون الفائدة مضاعفة ان شاء الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2011, 03:03 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2011, 09:30 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الجرائم الإلكترونية
    خطر يهدد تكنولوجيا المعلومات .. أخطرها وأشهرها جرائم المال والإقتصاد وإنتحال الشخصية وإشانة السمعة
    تحقيق : عمر عبدالسيد إبراهيم

    التطور الهائل في مجال الإتصالات وتقانة المعلومات ووسائطها فتح مجالات عديدة للإستفادة منها ولكن في نفس الوقت أدى إلى نشر أنواع جديدة من الجرائم والاحتيال نتيجة للإنفتاح الذي فرضته هذه التقنيات وتوفيرها المعلومات التي يمكن استخدامها في ما يحقق مصلحة للبشرية وأيضا ما يحقق ضرراً لها مؤسسةً لإنتشار نوع جديد من الجريمة وهى الجريمة الالكترونية والمعلوماتية . والجرائم الالكترونية تختلف اختلافيا جذرياً عن انواع الجرائم التقليدية ولكن الضرر الناجم عنها لا يمكن الاستهانة به لذلك كان لابد من تضافر الجهود للحد من انتشار هذه الجرائم خصوصاً مع الانفتاح المعلوماتي الذي تشهده البلاد مع انفلاق ثورة التعليم العالي ، وكان صدور قانون مكافحة جرائم المعلوماتية للحد من إنتشارهذه الظواهر السالبة في دنيا المعلوماتية.
    وفي البداية تحدث لـ(الرأي العام) مولانا/ إيهاب محمد التاج المستشار القانوني للمركز القومي للمعلومات وقال إن الجريمة المعلوماتية أو الالكترونية لايوجد لها تعريف متفق عليه ، ولكن يمكن أن نقول أن الجريمة الالكترونية هي أي فعل مُجَّرم يرتكب بواسطة أي من وسائط المعلومات أو الاتصال ، وتعرف بأنها جرائم الحاسوب والمعلوماتية ، وقانون جرائم المعلوماتية في السودان للعام (2007م) لم يعرف الجريمة المعلوماتية ؛ وإنما فصَّل نوعية الجرائم والأفعال المجرمة والأساليب والأدوات المستخدمة في ارتكاب الجريمة الالكترونية . ومن أكثر الجرائم المعلوماتية إنتشاراً هي الجرائم المتعلقة بالنظام العام والآداب وانتهاك حرمة الحياة الخاصة وجرائم الملكية الفكرية وجرائم المال والإقتصاد .
    وهناك فرق كبير جداً بين الجرائم المُبلَّغ عنها والجرائم المرتكبة فعلياً ، ويعزى هذا الفرق الواضح لجهل الناس وعدم إلمامهم بوجود قانون خاص بجرائم المعلوماتية ، ولمواكبة هذه الجرائم التقنية وحماية المستخدم من خطرها أنشئت شرطة مختصة بهذه الجرائم تسمى بـ (دائرة الجريمة المنظمة والمختصة) وهذه الدائرة تباشر مهمة التحرى والبحث فيما يتعلق بالجريمة الالكترونية . وجرائم المعلوماتية تتخذ عدة أشكال ونواح أبرزها الجرائم الواقعة على الأموال وبطاقات الإئتمان وتشمل أيضاً التهديد والإبتزاز والإحتيال وانتحال الشخصية وغيرها الكثير ، وقد تطورت الجريمة الالكترونية من عدة نواح منها مرتكب الجريمة ففي الماضي كان المجرم هو الشخص الماهر في استخدام الحاسوب ؛ أما حالياً مع تطور وانتشار استخدام التكنولوجيا ووسائط المعلومات توسعت نوعية مرتكب الجريمة وشملت حتى عوام الناس . وكذلك نوعية الجرائم المرتكبة تطورت تبعاً لتطور نمط الحياة ، فدخلت جرائم لم تكن موجودة في السابق مثل : بطاقات الإئتمان وبطاقات الاتصالات مدفوعة القيمة والرسائل الاحتيالية سواء بالبريد أو الموبايل .
    مخاطر الجريمة
    المخاطر الاجتماعية : وهي أخطر أنواع الجرائم الالكترونية لأنها تمس الشخص والعرض مثل إشانة السمعة وانتهاك الحرية الشخصية والجرائم المخلة بالآداب العامة والسلوك وتزايدت هذه الجرائم مع انتشار المواقع الاجتماعية مثل (الفيس بوك و تويتر) والمنتديات الحوارية وغيرها ، وهذه المواقع إذا لم تستغل للفائدة والاستزادة من العلم والثقافة والتواصل مع الأصدقاء فستكون لها آثار اجتماعية خطيرة على الأسرة والمجتمع .
    المخاطر الإقتصادية : وخطرها لا يقل عن الجرائم الاجتماعية حيث أنها تهدد الاقتصاد و تستخدم عدة جرائم منها : غسيل الأموال والتزييف والتزوير وجرائم النصب على البنوك والمصارف .
    المخاطر الأمنية : وهي مثل استخدام الحاسوب وتقانة المعلومات في جرائم الإرهاب ومنظماته والعصابات الاجرامية .
    حجب المواقع
    يواصل مولانا/ إيهاب قائلاً : لايتم حجب أي موقع إلا بمخالفته للقانون وهو « قانون جرائم المعلومات» ، سواء كانت هذه المواقع مخلة بالآداب أو الارهاب أو الملكية الفكرية أو البحوث أو غيرها . وحجب المواقع لايعتبر إقصاء للحريات وإنما هو حماية للحريات وللحرية الشخصية ويعتبر خط دفاع لحماية المجتمع ، ولكل مجتمع الحق في سن أسس وقوانين للمحافظة على قيمه وموروثاته وعاداته حيث لاتوجد حريات مطلقة والحرية الإلكترونية متاحة للجميع مالم تتعدى على حقوق وحريات المجتمع والأشخاص الآخرين ، وقانون الحجب مطبق في كل العالم حتى الدول غير الإسلامية .
    قانون جرائم المعلوماتية :
    وحول الإطار العام للقانون اوضح مولانا/ إيهاب أن جرائم المعلوماتية تشمل مجموعة واسعة من الافعال غير القانونية حددها قانون جرائم المعلوماتية السوداني لسنة (2007)م في الآتي:- دخول المواقع وأنظمة المعلوماتية المملوكة للغير، التنصت أو الالتقاط أو اعتراض الرسائل، وجريمة دخول المواقع عمداً بقصد الحصول على بيانات أو معلومات أمنية، إيقاف أو تعطيل أو اتلاف البرامج أو البيانات أو المعلومات أو الانتفاع دون وجه حق بخدمات الاتصال، الاخلال بالنظام العام وبالآداب من خلال انشاء ونشر المواقع الهدامة للمثل والاخلاق والقيم السودانية، جريمة نشر المصنفات الفكرية والاتجار في الجنس البشري أو الترويج للمخدرات والمؤثرات العقلية وغسيل الاموال ، وجرائم المعلومات من الصعب اكتشافها وتحتاج إلى خبره فنية وتقنية وطرق خاصة في التحرى وجمع البيانات . وبالقانون عقوبات صارمة تصل حد السجن (3 - 5 ) سنوات والغرامة ، ولكن بالمقابل نجد أن البلاغ عن الجرائم الالكترونية ضئيل جداً مقارنةً مع أعداد المستخدمين للتكنولوجيا والمعلوماتية في السودان فمنذ العام (2007) وحتى (2011) يوجد فقط (151) بلاغاً عن الجرائم الالكترونية وهذا يعزى لجهل الناس بحقوقهم وعدم وجود مقر للنيابة والمحكمة المختصة بجرائم المعلوماتية .
    جرائم عبر الهاتف
    ومن الجرائم الإلكترونية الاعتيادية الاحتيال عبر الهاتف والتي يرتكبها ضعاف النفوس من خلال إرسال رسائل عشوائية تفيد بفوز المتلقي بجائزة كبيرة ، ويوهمونه بأنهم من شركة اتصالات وذلك بقراءة أربعة أرقام ثابتة على الشريحة، ويطلبون منه تحويل رصيد لهم بمبالغ كبيرة حتى يمكنهم تسليمه الجائزة ، فينخدع المتلقي ، ويحول الرصيد الذي يبيعه المحتالون ، وبذلك يكون قد وقع ضحية لأحدى جرائم المعلوماتية .
    الصور هي السبب
    عادةً ماتحدث جرائم الابتزاز العاطفي وإشانة السمعة نتيجة لوضع الضحية صوراً أو بيانات شخصية على جهاز الكمبيوتر أو الهاتف المحمول دون حماية كافية ،مما يؤدي إلى أن بعض هذه البيانات يساء استغلالها.
    ويجب عدم الإفراط في الثقة بالزملاء أو الأصدقاء وأن الثقة لها حدود، وصداقة اليوم قد تتبدل غداً ، لذا من الأفضل الحفاظ على الخصوصية.
    ألوان الجريمة
    هناك عدة أساليب وحيل يستخدمها المجرمين وتتطور هذه الأساليب كلما تطورت وسائل الإتصال والتكنولوجيا مثل : صناعة ونشر الفيروسات وهذه تعد الجريمة الأكثر تأثيراً وانتشاراً وتعتمدعلى شبكة الانترنت التي أصبحت تدخل في أعمالنا وبيوتنا وحياتنا اليومية وتؤدي إلى حذف المعلومات أو تعديلها أو نقلها إلى أجهزة أخرى أو إحداث بلبلة وخسائر إقتصادية ومادية كبيرة وتعطيل الأجهزة وعمل المؤسسات بكافة أنواعها ، ويعد انتحال الشخصية جريمة العصر والتي تقوم على مبدأ انتحال شخصية أخرى للقيام بممارسات وأعمال غير مشروعة أو استخدام هوية الشخص الضحية لتحقيق استفادة مادية بطريقة تجعل من الصعب اكتشاف الفاعل الحقيقي ، ومن أخطر الجرائم المعلوماتية هي التي تمس الأخلاق وتشويه السمعة وذلك بنشر معلومات حصل عليها المجرم بطريقة غير مشروعة أو معلومات مغلوطة وتهدف إلى كسب مادي أو سياسي أو اجتماعي معين .
    وفي ذات السياق تحدث للـ(الرأي العام) د/طارق عبدالكريم عبدالفضيل نائب عميد كلية الحاسوب وتقانة المعلومات بجامعة النيلين وعرَّف الجريمة الالكترونية عموماً بأنها أي عمل أو فعل غير مشروع يخالف القوانين التي أصدرها المشرع ، وأضاف أن الحل والخلاص من جرائم المعلوماتية هو استخدام أمن المعلومات وأضاف : أمن المعلومات هو مجال واسع ويشمل كل المجالات المتعلقة بحماية البيانات والمعلومات من الدمار والضياع والإطلاع غير المصرح به والفبركة والتعديل والتغيير والحذف ، ويحقق سلامة وموثوقية مصدر المعلومات ويشمل التشفير وأمن الشبكة وأمن التطبيقات وأمن البرمجيات والأمن الفيزيائي الطبيعي ، وحالياً يتبنى المركز القومي للمعلومات مشروعا ضخما يسمى (بنية المفتاح العام) ويستخدم في حماية شتى مجالات المعلوماتية . والجريمة الالكترونية دائماً نسبية لأن ما أعتبره أنا جريمة يراه غيري غير ذلك ولذلك يصعب وضع حل للجريمة الالكترونية .
    وعن قانون جرائم المعلوماتية أشار إلى أن المجتمع لاحظ وجود أعمال تتعارض مع أعرافه وتقاليده وثقافاته لذلك دعت الضرورة لسن قوانين لحماية المعلومات الالكترونية ولكن ليس من السهل تطبيق وتفعيل هذا القانون وذلك لأنه من الصعوبة بمكان إثبات الجريمة والمجرم غالباً قد يكون خارج البلد وقد يكون من الخارج والمتحري لايكون لديه إلمام كامل بالحاسوب وخفاياه .
    واختتم قائلاً : التطبيق العملي للقانون قد يكشف كثير من الحالات في الواقع والتي لايقابلها نص فعلي وقد يحتاج القانون للإضافة وذلك لأن عمل الحاسوب والمعلومات متطور ولا بد من ظهور حالا جديدة وهذا وضع طبيعي لتطور المعلومات والتقنيات ، وهناك جرائم غير مقصودة تحدث باستمرار مثل : إرسال بيانات مصابة بفيروسات إلكترونية والسماح للآخرين بمشاركة البيانات الشخصية والاتصال بالانترنت بأجهزة الغير .
    ومن جانبه قال الأستاذ عمرو بابكر أن الإختراق المعلوماتي يعد أحد أنواع الجرائم المعلوماتية وهو إما أن يكون عشوائياً وغير مقصود مثل البرامج التي تثبت نفسها بمجرد فتح الانترنت ، وهناك اختراق مقصود ومنظم ويستهدف شخصية محددة لها منصب أو معلومات مهمة كالشركات الكبرى والبنوك والدوائر الحكومية ، والاختراق قد يكون عن طريق الفلاش أو البلوتوث ، والجريمة الالكترونية في السودان غير منتشرة لعدم دراية الناس بها ، ويعد نسخ اسطوانات برامج الويندوز الأصلية وبيعها بسعر زهيد جريمة الكترونية منتشرة جداً .
    في السودان
    ويرى خبير الإعلام الإلكتروني الأستاذ أمين علي عبدالرحمن أن جرائم المعلوماتية في السودان حتى الآن لم تتعدى حدود اختراق المواقع والبريد الإلكتروني ، وانتحال الشخصيات في مواقع التواصل الاجتماعي، وقال إن الجريمة الإلكترونية تتطور بتطور استخدام التقنيات الحديثة ، وبما أنه لا توجد تطبيقات للتجارة الإلكترونية بمفهومها الكامل واعتماد طرق دفع إلكتروني فقد غابت الجرائم المرتبطة بهذا النوع من التقنية ، كذلك غياب تطبيقات الحكومة الإلكترونية عن فضاء الإنترنت السوداني اسهم في غياب الجرائم المرتبطة بها. وهذا لا يعني أن تستكين الجهات الرسمية لذلك ، فيجب تفعيل قانون جرائم المعلوماتية وتنوير المستخدم السوداني للإنترنت بما له وبما عليه من حقوق وواجبات، والإهتمام بمتابعة تطور التقنيات الحديثة لمكافحة الجريمة الإلكترونية وتدريب كوادر متخصصة تكون جاهزة للتدخل السريع وفك شفرات أية بلاغات متعلقة بها.
    (114) مليار دولار
    وذكرت شركة «سيمانتك» الأمريكية لحماية الشبكة الإلكترونية أن المعدل السنوي لكلفة الجرائم الإلكترونية حول العالم يبلغ (114) مليار دولار، وأوضحت الشركة في تقرير لها أن (431) مليون بالغ حول العالم كانوا ضحية للتهديدات الإلكترونية العام الماضي .
    من المحرر
    إن انتشار وتوسع اطار الجريمة الالكترونية في السودان امر ليس مستبعدا في ظل التطورات والقفزات الالكترونية الهائلة التي تشهدها البلاد ، ورغما عن وجود قانون لجرائم المعلوماتية وما يشتمل عليه من عقوبات رادعة لكل من تسول له نفسه ارتكاب جريمة الكترونية إلا أن الأمر يتطلب كثيرا من الجهد من قبل القائمين على أمر التكنولوجيا والتقنية في السودان ؛ حيث أن إنتشار الجريمة الالكترونية قد يؤدي إلى خلل عام قد يهدد المجتمع كله في اقتصاده وسيادته وأمنه القومي بما يتطلب حماية المواقع المهمة والاستراتيجية من خلال استخدام التقنيات المتطورة ووسائل الكشف المبكر عن عمليات الاختراق .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2011, 00:53 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-12-2011, 02:42 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-12-2011, 11:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قادت شهية (غير منضبطة) شاباً إلى القسم الأوسط بالخرطوم بحري و هو يجرجر كرشه الممتلئة بوجبة دسمة من الكبدة .
    و قالت مصادر أن صاحب المطعم الشهير (أبو ستة) فوجئ بشاب مهندم يجلس على منضدة المطعم و يطلب صحنين من الكبدة ، و بعد أن إلتهمهما عن بكرة صحنها ، مسح على بطنه و قال: (ما عندي ليكم قروش) .
    و جرجر صاحب المطعم الشاب (أبو كبدة) إلى الشرطة مطالباً بثمن ما أقترفته بطنه ، وسط إصرار من الشاب بأنه لا يملك غير واحد جنيه ، و (نفسي كانت في كبدة و أكلتها)..
    علق أحد رجال الشرطة على جرأة الشاب قائلاً : (ياخي نحن بناكل طلب كبدة واحد بس في الشهر بعد ما نصرف الماهية ، إنت لو مفلس قدر ده ما تأكل ليك فول و خلاص).
    بعد أن إلتهم (طلبين كبده) مسح على بطنه وقال (ما عندي ليكم قروش)!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2011, 02:00 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    صف الدنيا



    كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن : اجمع لى أمر الدنيا

    وصِف لى أمر الآخرة



    فكتب إليه



    إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط

    ونحن فى أضغاث أحلام ،

    ومن حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسِر ،

    ومن نظرفى العواقب نجا ، ومن أطاع هواه ضلَّ ،

    ومن حَلم غنم ، ومن خاف سلم ،

    ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ،

    ومن فهم عَلِم ومن علم عَمِل ،

    فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فأقلِع ،

    وإذا جَهِلت فاسأل ، وإذا غضِبت فأمسِك ،

    واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرِهَت النفوس عليه




    قال صلى الله عليه وسلم عن الدنيا:
    }مالي وللدنيا, ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف ,
    فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار , ثم راح وتركها { رواه الترمذي
    - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
    الدنيا..
    إذا كسـت أو كست..
    وإذا أيـنـعـت نـعــت ..
    وإذا جـلـت أوجـلــت ..
    وكم من قبـور تـُـبـنى وما تبنا ..
    وكم من مــريض عدنا وما عــدنا..
    وكم من ملك رفعت له علامات ,فلما علا.. مات..
    - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
    يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرنَكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرنّكُم باللَّهِ الْغَرُورُ

    يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2011, 04:06 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    دنيا لا يملكها من يملكها
    أغنى أهليها سادتها الفقراء
    الخاسر من لم يأخذ منها
    ما تعطيه على استيحاء
    والغافل من ظنّ الأشياء
    ... هي الأشياء!
    تاج السلطان الغاشم تفاحه
    تتأرجح أعلى سارية الساحة
    تاج الصوفي يضيء
    على سجادة قش
    صدقني يا ياقوت العرش
    أن الموتى ليسوا
    هم هاتيك الموتى
    والراحة ليست
    هاتيك الراحة.......

    عن أي بحار العالم تسألني يا محبوبي
    عن حوت
    قدماه من صخر
    عيناه من ياقوت
    عن سُحُبٍ من نيران
    وجزائر من مرجان
    عن ميت يحمل جثته
    ويهرول حيث يموت
    لا تعجب يا ياقوت
    الأعظم من قدر الإنسان هو الإنسان
    القاضي يغزل شاربه !!!
    وحكيم القرية مشنوق
    والقردة تلهو في السوق
    يا محبوبي ..
    ذهب المُضْطَّر نحاس
    قاضيكم مشدود في مقعده المسروق
    يقضي ما بين الناس
    ويجرّ عباءته كبراً في الجب.انة
    لن تبصرنا بمآقٍ غير مآقينا
    لن تعرفنا
    ما لم نجذبك فتعرفنا وتكاشفنا
    أدنى ما فينا قد يعلونا
    يا قوت
    فكن الأدنى
    تكن الأعلى فينا
    ***
    وتجف مياه البحر
    وتقطع هجرتها أسراب الطير
    والغربال المثقوب على كتفيك
    وحزنك في عينيك
    جبال
    ومقادير
    وأجيال
    يا محبوبي
    لا تبكيني
    يكفيك ويكفيني
    فالحزن الأكبر ليس يقال 00000
    m mufta7 elfitori
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2011, 07:56 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ـ
    اجتنبوا السبع الموبقات
    قالوا : يا رسول الله ، وما هن ؟
    قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
    وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف
    ... وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات

    المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6857
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2011, 10:49 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ان يحكي لي قصته عندما كان صغيرا ويرقد في المستشفى بين الحياة والموت يعاني من
    الحمى الشديدة.عندما زارته جدته في المستشفى طلبت من أفراد العائلة احضار بصلة
    كبيرة وزوج من الجوارب القطنية البيضاء.قامت بتقطيع البصل ثم وضعت شريحة من البصل
    أسفل كل قدم وبعد ذلك وضعت الجوارب القطنية البيضاء.عندما استيقظ في الصباح الباكر
    أزالت الجدة الجوارب.

    شرائح
    البصل كانت سوداء اللون والحمى اختفت..؟



    في عام 1919 ميلادية عندما قتلت الانفلونزا
    حوالي 40 مليون شخص كان الأطباء يبحثون في
    المزارع على المزارعين وعائلاتهم في محاولة منهم لانقاذهم ومساعدتهم من
    هذا المرض الفتاك إلا أنهم يصلون متأخرين وقد وافتهم المنية.!؟



    اندهش واحد من الأطباء عندما زار مزارع وعائلته ليكتشف أن جميعهم
    بأفضل صحة وأتم عافية.فسألهم الطبيب كيف ذلك؟ فردت زوجة المزارع:بأنها وضعت في كل
    غرفة من غرف المنزل بصلة غير مقشرة مقطوعة الطرفين في صحن.طلب الطبيب أخذ بصلة
    واحدة من هذة
    ليفحصها تحت المجهر(الميكروسكوب)ليكتشف المفاجأة أن ميكروب الانفلوانزا
    موجود بداخل البصلة.حيث أن البصل يمتص البكتيريا

    والأن اليكم هذة الحكاية التي روتها لي مصففة الشعر مالكة الصالون
    حيث لاحظت من سنوات مضت أن موظفاتها عندما يصابون بالانفلونزا
    فان العدوى تنتقل بشكل كبير بين زبائنها.في السنة التالية قامت بوضع العديد من
    الأوعية المحتوية على البصل حول الصالون.لتصيبها الدهشة أن لم يصب أي من

    يمكنك تجربتها
    في منزلك أو مكتبتك بوضع صحون أو أوعية بداخلها البصل فوق أو تحت الطاولة على
    مكتبك وستنبهر بالنتيجة....!؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 7 „‰ 14:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de