مواضيع توثقية متميزة

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 09-24-2017, 03:25 AM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...

04-12-2011, 01:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2011, 12:58 PM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لا حول ولا قوة الا بالله احصن بها روحى وجسدى لا حوله ولا قوة الا بالله العلى العظيم ملجا كل هارب وخايف لا حول ولا قوة الا بالله اقى بها نفسى ودينى واهلى ومالى وجميع نعم الهى لا حوله ولا قوة الا بالله استعين بها على محياى ومماتى وعند نزول ملك الموت بى لا حوله ولا قوة الا بالله استعين بها على محشرى اذا نشرت صحيفتى ورايت ذنوبى وخطاياى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2011, 01:15 PM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    2605_mis_p35_n1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2011, 08:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    168094_1414669226568_1827692220_787705_5065794_n1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2011, 08:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    sudansudansudansudansudan190.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2011, 09:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    36925_1502639372790_1438395882_31296354_3873423_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2011, 10:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال الله تعالى :

    )فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً( )يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً)( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً(
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2011, 01:04 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    075y.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2011, 01:37 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    1aaaaaaaaaa.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2011, 12:33 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    1aaasss.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2011, 12:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: هل تكره وظيفتك؟




    يندر أن تجد شخصاً سعيداً في عمله، وراضيا تماماً عن الدور الذي يؤديه، فغالب الموظفين يتذمرون باستمرار من حياتهم العملية، ولا يشعرون بالرضا عن طبيعة وظائفهم، ولا عن الأماكن التي يعملون فيها. وما إن تتحدث مع بعضهم، حتى تفيض منهم سلبيات عملهم، والمشكلات اليومية والمماحكات الدائمة التي يعانونها.

    وفي الحقيقة، فإن مسألة انعدام «الرضا الوظيفي» ليست مشكلة متعلقة بالموظف وحده، بل وبالمؤسسة التي يعمل فيها أيضاً. فالموظف المتذمر يسهم في هبوط مستوى الأداء العام لمؤسسته، ويعمل على تثبيط معنويات زملائه، ويسهم أيضاً في الإساءة إلى صورة مؤسسته وسمعتها، ولن يكون ذلك إيجابياً لأي طرف بأي حال.

    كل ما ازددتَ معرفةً بشخصيتك وبالأشياء التي تحبها وتكرهها، كنتَ أكثر نجاحاً في اختيار تخصصك الدراسي ومكان عملك. لذا احرص على عدم قمع رغبات نفسك من أجل تحقيق رغبات غيرك في أن تصبح طبيباً أو مهندساً أو ضابطاً، ولا تهتم ببرستيج الوظيفة في بنك أو شركة كبرى، فقط ركِّز على ما تحب عمله.ويكمن أساس المشكلة في فلسفة «الاختيار» لدى الموظف ولدى جهة التوظيف. عملية الاستقطاب والتوظيف في المؤسسات تركز غالباً على المواصفات الوظيفية، من خبرات وشهادات، وتُهمِل معظمها الجوانب الشخصية. ومما يزيد المشكلة ويُعقِّدها أن الموظف لا يَعرف ماذا يريد بالتحديد، فغالب الموظفين يقيسون جاذبية مكان العمل بمستوى الرواتب، وهذا خطأ شائع قد يدمر حياة الموظف المهنية، فليس كل ما يلمع ذهباً.
    وعندما يتم إهمال تحليل نوع شخصية الموظف، توظف المؤسسة الشخص الذي لا يلائم بيئة العمل ومتطلباته، ويعمل الشخص في بيئة عمل لا تنسجم مع شخصيته، فيقع الخلل، وتبدأ المشكلات، ويكثر التذمر، وتتكاثر الاستقالات والإقالات. والنتيجة، شاب ضائع في مقتبل العمر، عمل في أماكن عديدة خلال مدة زمنية قصيرة، ومؤسسات تتذمر من كثرة استقالات موظفيها، ومن صعوبة إحلالهم بآخرين.
    وقد وجدتُ الحل مُبسَّطاً لدى العالم النفسي الأمريكي «جون هولند»، وتحديداً في نظريته لاختيار الوظيفة، حيث قسَّم الشخصيات البشرية والبيئات العملية إلى ستة أنواع، هي: العملية، العلمية، المبدعة، الاجتماعية، المبادرة، وأخيراً التقليدية. يفترض «هولند» أن تطابق بيئة العمل مع شخصية الموظف يسهم في زيادة رضاه الوظيفي ونجاحه المهني، ويسهم كذلك في استقرار المؤسسة وتطورها. وكأن «هولند» يذكرنا بأمر بديهي، وهو أن الطيور يجب أن تقع على أشكالها، لتحقيق الوئام والانسجام.
    ويفضل الشخص «العملي» الأعمال التي تتطلب جهداً بدنياً ومهارات خاصة، ويميل إلى العمل الميداني باستخدام الأدوات والآلات، ويسعد بتحقيق نتائج ملموسة ومشاهَدة، مثل المقاولين والمزارعين والمهندسين والطيارين.
    أما الشخص «العلمي» فيفضل العمل مع المعلومات والنظريات والأرقام، ويميل إلى تحليلها وتمحيصها والتحقق من صحتها، وإلى التفكير العلمي والبحث، ويتميز بالفضول المعرفي والعمل بشكل مستقل، مثل المحامين والماليين والباحثين وعلماء الرياضيات.
    ويتميز الشخص «المبدع» بخياله الواسع وبروحه الابتكارية وبأسلوبه الخاص، وبحساسيته المفرطه وفوضويته ومزاجيته أيضاً، ويكره تأدية الأعمال الروتينية المتكررة، ويمثل هذه الشخصية طيف واسع من الكُتَّاب والرسامين والمصممين والفنانين والحرفيين.
    أما الشخص «الاجتماعي» فهو يحظى بقبول واسع وينسجم بسهولة مع الناس، ويميل إلى التواصل الدائم بمن حوله، ويحب المساعدة ويؤمن بالتعاون، ويتميز بذكائه الاجتماعي وقدرته على فهم مشاعر الآخرين والإحساس بهم، ويناسب هذه الشخصية مهن عديدة مثل التدريس والتدريب والتطبيب والتمريض، إضافة إلى الأعمال الخيرية والتطوعية.
    ويمتلك الشخص «المبادر» شخصية قيادية وقدرة على تحفيز الآخرين وإقناعهم، ويتميز بروح المغامرة وقبول التحديات وتحمل المخاطر، وبثقته الكبيرة بنفسه وطموحه الواسع وحماسه المتقد، وبإيمانه بالأفعال. ونرى هذه الشخصية بوضوح في التجار العصاميين والإداريين التنفيذيين والإعلاميين والسياسيين.
    وآخر نوع هو الشخص «التقليدي» الذي يميل إلى العيش والعمل وفق نظام روتيني آمن محاط بسياج من الإجراءات والتعليمات، فيهتم بالتوثيق والتنظيم، لكنه يفتقد للمرونة والابتكار، مثل ماسكي الدفاتر (المحاسبين التقليديين) والناسخين والصرافين والسكرتارية وموظفي الأرشيف.) ياااااااكثرهم عندنا(
    ولا توجد في الواقع شخصية محددة الوصف تماماً (عملية، مبدعة، اجتماعية.. إلخ)، ولكن لكل شخصية طبع يغلب عليها، يتداخل مع أنواع شخصيات أخرى. فمثلاً، يفترض «هولند» أن الشخص «العملي» قد تناسبه أيضاً البيئتان التقليدية والعلمية، والشخص «العلمي» قد تجتذبه أيضاً البيئتان المبدعة والعملية، والشخص «المبدع» قد يجد نفسه أيضاً في البيئتين الاجتماعية والعلمية. والشخص «الاجتماعي» قد يحقق نجاحاً في البيئتين المبدعة والمبادرة، والشخص «المبادر» ربما يبرز أيضاً في البيئتين التقليدية والاجتماعية، والشخص «التقليدي» قد ينسجم بسهولة في البيئتين العملية والمبادرة.


    والخلاصة، كل ما ازددتَ معرفةً بشخصيتك وبالأشياء التي تحبها وتكرهها، كنتَ أكثر نجاحاً في اختيار تخصصك الدراسي ومكان عملك. لذا احرص على عدم قمع رغبات نفسك من أجل تحقيق رغبات غيرك في أن تصبح طبيباً أو مهندساً أو ضابطاً، ولا تهتم ببرستيج الوظيفة في بنك أو شركة كبرى، فقط ركِّز على ما تحب عمله.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2011, 12:56 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    189977_10150179419572265_711952264_8249152_7839859_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2011, 01:28 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2011, 01:53 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    2199.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2011, 10:10 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2011, 10:59 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    1asdf.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2011, 06:11 PM

ASHRAF MUSTAFA
<aASHRAF MUSTAFA
تاريخ التسجيل: 08-04-2008
مجموع المشاركات: 11543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الله يديك العافية يا سيف

    إنت من أفيد الناس هنا في المنبر

    جزاك الله كل خير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2011, 07:52 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: ASHRAF MUSTAFA)

    Thanks dear Ashraf
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2011, 06:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2011, 11:37 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: يا الله ياالله ياالله ياالله




    كم منا يعلم ماذا يحدث لا جسامنا عند قولنا
    ياالله
    توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولنديه

    إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر
    والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام



    للنفس البشرية .
    أكد الباحث أنه أجرى على مدار3 سنوات لعدد كبير



    من المرضى بينهم غير مسلمين
    ولا ينطقون العربية '
    وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون



    من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق
    والتوتر .
    وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة '
    ياالله

    فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس '


    ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي ...


    كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته '
    وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء م الثانية



    _ مع التكرار السريع _
    وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس .
    أما حرف الهاء الذي مهد له بقوه حرف اللام '
    فيــؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين
    _ عصب ومركز الجهاز الت نفسي _ وبين القلب '
    ويؤدي إلى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية .
    (( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد
    ياالله
    سبحـــــــــــــــــان الله



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2011, 10:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الربط بين علم الأرقام ومعانيها



    معجزة إلهية داخل آيات القرآن الكريم من خلال
    الربط بين علم الأرقام ومعانيها مثل تلك التي تخبرنا عن
    التساوي بين الرجل والمرآة من حيث عدد مرات تكرار كلمة
    "الرجل" و "المرآة" حيث تكرر ذكر كل منهما 24 مرة.

    وقد أمكنه الربط بين معنى التساوي في كل موضوع لجنسن بعدد مرات تكرارهما.

    وفيما يلي أمثلة أخرى عن الربط بين تكرار المفردة في آيات القرآن الكريم
    والمعنى التي تتحدث عنه تلك الأيات:

    1) "الدنيا" وردت 115 مرة مقابل 115 مرة لـ "الأخرة".

    2) "الملاك" وردت 88 مرة مقابل 88 مرة لـ "الشياطين".

    3) "الحياة" وردت 145 مرة مقابل 145 مرة لـ "الموت".

    4) "النفع" وردت 50 مرة مقابل 50 مرة لـ "الضر".

    5) "الناس" وردت 50 مرة مقابل 50 مرة لـ "الرسل".

    6) "أبليس" وردت 11 مرة مقابل 11 مرة لـ التعوذ من الشيطان الرجيم.

    7) "مصيبة" وردت 75 مرة مقابل 75 مرة لـ "الشكر".

    "الصدقة" وردت 73 مرة مقابل 73 مرة لـ القناعة.

    9) "الضالين" وردت 17 مرة مقابل 17 مرة لـ "الهالكين".

    10)"مسلمين" وردت 41 مرة مقابل 41 مرة لـ "الجهاد".

    11)"الذهب" وردت 8 مرات مقابل 8 مرات لـ رغد العيش.

    12)"السحر" وردت 60 مرة مقابل 60 مرة لـ "الفتنة".

    13)"الزكاة" وردت 32 مرة مقابل 32 مرة لـ "البركة".

    14)"العقل" وردت 49 مرة مقابل 49 مرة لـ "النور".

    15)"اللسان" وردت 25 مرة مقابل 25 مرة لـ البهجة والأحتفال.

    16)الرغبة وردت 8 مرات مقابل 8 مرات لـ "الخوف".

    17)التحدث على الملأ وردت 18 مرة مقابل 18 مرة لـ الخطبة.

    1"الظلم" وردت 114 مرة مقابل 114 مرة لـ "الصبر".

    19)"محمد" وردت 4 مرات مقابل 4 مرات لـ "الشريعة".

    20)"الرجل" وردت 24 مرة مقابل 24 مرة لـ "المرآة".

    وبمعجزة أخرى تأمل عدد مرات تكرار المفردات التالية:

    1) "الصلاة": 5 مرات.

    2) "الشهر" : 12 مرة.

    3) "اليوم": 365 مرة.

    4) "البحر": 32 مرة.

    5) "الأرض(اليابسة)": 13 مرة.

    • ملاحظة: الأرض = البحر + اليابسة = 32 + 13 = 45.

    نسبة البحر من الأرض = ( 32÷ 45 ) * 100 = 71.111111 %

    نسبة اليابسة من الأرض = (13÷ 45 ) * 100 = 28.888888%

    نسبة اليابسة + نسبة البحر = 100%

    وهذا ما توصل إليه العلم الحديث مؤخراً.

    ربنا ما خلقت هذا باطلاُ سبحانك إني كنت من الظالمين.



    أرجع للأية 87 من سورة الأنبياء الجزء17





    د. طارق السويدان


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2011, 10:20 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: يقول المثل الإنجليزي : أحسن مقياس لنجاح الزوجة هو صحة زوجها

    يقول أديسون : لا شيء في الوجود يرفع قدر المرأة مثل العفة

    يقول فولتير : الملوك مع الوزراء كالأزواج المخدوعين مع نسائهم لا يعرفون أبدا ما يجري

    يقول المثل الأسباني : على المرأة أن تحب زوجها كأنه صديق وأن تخشاه كأنه عدو

    إذا خفضت المرأة صوتها فهي تريد منك شيئا
    وإذا رفعت صوتها فهي لم تأخذ هذا الشيء

    الصديق الذي تشتريه بالهدايا سوف يأتي يوم ويشتريه غيرك

    يقول فلوتير : السر في كونك شخصا مثيرا للملل ، هو أنك تقول كل شي

    يقول فيثاغورث : كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك

    يقول أندريه شينيه : إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا ما نقوله

    يقول سنيكا : رأيك بنفسك أهم من رأي الآخرين فيك

    الأم تأمل أن تجد لإبنتها زوجا أفضل من أبيها
    وتؤمن بأن ولدها لن يجد زوجة مثل أمه

    تحدُثــُـك دائما عن نفسك دليل على أنك لست واثقا منها

    يجب أن تكون عندنا مقبرة جاهزة لندفن فيها أخطاء الأصدقاء

    كلنا كالقمر له جانب مظلم

    يقول غوتت : من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي

    يقول سولون : أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك ، أن تنسى إساءته إليك

    يقول شكسبير : قلب لا يبالي يعيش طويلا

    يقول جلاسو : التصفيق هو الوسيلة الوحيدة التي نستطيع أن نقاطع بها أي متحدث دون أن نثير غضبه

    إذا أردت أن تعرف كيف ستصبح خطيبتك في هرمها فانظر إلى أمها

    من سب الناس بما فيه ... ذكرهم بمساويه

    قرأ كثيرا عن أضرار التدخين ولذلك قرر الإمتناع عن القراءة

    يسرع أكثر الناس لتصديق الذم المنتشر لإنسان أكثر من تصديقهم بمديحه

    يقول أفلاطون قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه

    يقول المثل الياباني : حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها

    يتعب الإنسان أكثر ما يتعب وهو واقف في مكانه

    يقول المثل الإنجليزي : الصداقة غالبا تنتهي إلى حب ولكن قلما ينتهي الحب إلى صداقة

    من يُسمِعــك الكلام المعسول يطعـِمك بملعقة فارغة

    من علت همته طال همه

    إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم

    لا تثقل يومك بهموم غدك فقد لا تجيء هموم غدك وتكون قد انحرمت سرور يومك

    الأب الجاهل يفرح بجمال ولده ولا يبالي بقبح أخلاقه
    والأب العاقل يفرح بأخلاق ولده وإن كان من أقبح الناس

    يقول المثل الصيني : البيوت السعيدة لا صوت لها

    يقول المثل الأسباني : عندما يشبه الطفل والده ينزع كل شك حول أمه

    المرأة قلقة مع زوجها الذي يعجب النساء وتعيسة مع الزوج الذي لا يعجبهن

    يقول جوبيرت : ينبغي للرجل أن ينتقي زوجته بحيث تكون صديقته لو كانت رجلا

    كثيرون من الرجال إذا أحبوا شيئا في وجه المرأة أخطأوا فتزوجوا المرأة كلها

    يقول غاندي : الإختلاف في الرأي ينبغي ألا يؤدي إلى العداء وإلا لكنت أنا وزوجتي من ألد الأعداء

    خذ من بيت الغني جواداً ... ومن بيت الفقير زوجة

    الزواج القائم على الملل هو محاولة تطويل قصة قصيرة

    من كثر كلامه كثرت آثامه

    من تكلم عن نفسه بما يحب ... تكلم الناس عنه بما يكره

    يقول شكسبير : إذا كنت صادقا فلماذا الحلف


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2011, 11:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2011, 03:20 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: جاك شماس شاعر سورى شارك بهذه القصيدة فى مسابقة البردة النبوية نال بها استحسان جميع النقاد

    يممتُ ( طهَ ) المُرْسَلُ الروحانـى ** ويُجلُّ (طه) الشاعـرُ النصرانـى
    يا خاتمَ الرسل الموشـح بالهـدى ** ورسـول نبـلٌ شامـخٍ البنيـان
    أَلْقَىَ عليكَ الوَحـى طهـرُ عقيـدة ** ٍنبويـةٍ همـرت بفيـض مـعـان
    قوّضت كهف الجهل تغدق بالمنـى ** ونسفـت شـرك عبـادة الأوثـان
    مهما أساء الغـرب فـى إيلامـه ** لـم يـرق هـون للنبـى البانـى
    لا يحجب الغربـال نـور شريعـة ** ويظـل نـورك طاهـراً روحانـى
    ماذا أسطر فـى نبـوغ ( محمـد ) ** قـاد السفيـن بحكمـة وأمــان
    ومآثر الإسلام فـى سفـر الهـدى ** درب النجـاة و شعلـة الفرقـان
    أنا يا ( محمد) من سلالـة يعـرب ** أهـواك ديـن محـبـة وتـفـان
    وأذود عنـك مولـهـاً ومتيـمـاً ** حتى ولو أجـزى بقطـع لسانـى
    أكبرت شأوك فى فصيـح بلاغتـى ** وشغاف قلبـى مهجتـى وبيانـى
    وأرتل الأشعار فـى شمـم النـدى ** دين تجلّـى فـى شـذى الغفـران
    وتسامـح يزهـو ببـرد فضيلـة **وشمائـل تشـدو بسيـب أغـان
    أغدقت للعـرب النصـارى عـزة ** ومكانـة ترقـى لـشـمِّ مـعـان
    وأنـرت دربـاً ناضـراً برسالـة ** مسك الرسـول وخاتـم الأديـان
    وزرعت فى قلب الرعيـة حكمـة **شماء تنطق فـى نـدى الوجـدان
    أودعت يمنك فى حدائـق مقلتـى ** ووشمت مجدك فى شغاف جنـان
    ونذرت روحـى للعروبـة هائمـاً ** بالضـاد والإنجـيـل والـقـرآن
    ونقشت خلق (محمد) بمشاعـرى **ودرجت أرشف كوثـر الرحمـن
    وشتلت فى دوح التآخـى أحرفـى ** أختال زهـواً فـى بنـى قحطـان
    آخيت ( فاطمة) العروبة فى دمـى ** وعفاف (مريم) فى فـؤاد كيانـى
    عاودت نور ( محمـد ) بشريعـة ** تزهو شموخـاً فـى أجـل بيـان
    رفلـت مبادئـه نضـار رجاحـة ** وتعـطـرت بالـبـر والإيـمـان
    والمجد يتبع خطـوة أنّـى مشـى ** ويسيل شهـداً فـى فـم الأزمـان
    ولئـن تغطـرس أجنبـى حاقـدٌ ** كفقاعة الصابـون فـى الفنجـان
    أنا ( مسلم ) لله أمرى فى الدنـى ** ومفاخـر (بالمسلـم) المـعـوان
    وإذا قرأتـم للـرسـول تحـيـة ** فلتقـرؤوه تحـيـة النصـرانـى
    الله أكبر يـا رسـول فسـر بنـا ** نحـو الشمـوخ وقبلـة الإيمـان
    ويكَحَّل الأقصـى بـروح مجاهـد ** والقدس تزهو فـى قـلاع أمـان
    أستصرخ (اليرموك) فى ألق الوغى ** شمخت صموداً فى رحى الميـدان
    وتربعت عرش البطولـة والفـدى **ونمت علـى شفـة وكـل لسـان
    أودعت للعرب الكمـاة وصيتـى ** وغداة حتفـى أذكـروا عنوانـي
    إن تـاه عنوانـى فإنـى شاعـر ** عشق النخيـل وسـورة الإنسـان
    مهما مدحتـك يا(رسـول) فإنكـم ** فوق المديح وفـوق كـل بيانـى
    لن تفلـح الدنيـا بكسـر عقيـدة ** والديـن يرفـل بـردة الـقـرآن





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2011, 05:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: فوائد لحوم الإبل
    تناول لحوم الإبل ولو بكمية بسيطة وفي فترات متباعدة يعطي لجسم الإنسان فائدة صحية نظرا لتركيبة هذه اللحوم الغذائية والغريبة نوعا ما مقارنة مع باقي أنواع اللحوم الحمراء. فقد بات من المعروف بأن لكل نوع من أنواع اللحوم فائدة صحية لجسم الإنسان ومختصة بنوع اللحم فمثلا لحوم الرومي تحفز النمو، ولحوم الأسماك تقي من بعض الأمراض القلبية وأكباد بعض الحيوانات العاشبة تستخدم لعلاج بعض الأمراض، وهنا نتحدث عن خصوصية فائدة كل نوع من أنواع اللحوم، مع الأخذ بعين الاعتبار أن جميع أنواع اللحوم مفيدة لصحة الإنسان من خلال محاربتها لفقر الدم بسبب احتوائها على بعض أنواع الفيتامينات والأملاح والمعادن والبروتينات ومساهمتها في بناء الجسم وحمايته من الأمراض المعدية من خلال تعزيز مناعته في حال تناولها الإنسان وفق المعايير الصحية.



    يعتبر المحتوى البروتيني من لحوم الجمال عاليا بسبب غنى هذا البروتين بالحموض الأمينية التي يحتاجها جسم الإنسان ولا يستطيع تركيبها، فلبناء الليف العضلي الفتي يلزم لهذا الليف مواد غذائية تكون عبارة عن مجموعات من الحموض الأمينية لا تتوفر لهذا الليف العضلي إلا إذا قام الشخص بتناول مواد غذائية حاوية على بروتينات غنية تحتوي على هذه المجموعات من الحموض الأمينية كالايسين والمثيونين والتريبتوفان وغيرها من الحموض الأمينية التي تحتاجها العضلة لبناء نفسها خصوصا إذا رافق عملية البناء هذه بذل جهد (التدريب على حمل أثقال أو بذل مجهود عضلي) وإذا لم تتوفر هذه الحموض الأمينية بمتناول الخلية العضلية فعملية البناء عند إذ تنقلب للعكس ويؤدي نقص هذه الحموض إلى هروب الماء والمواد الكيميائية الحيوية من العضلات ومن النسج ويحدث التعب العضلي وخلل في تركيب الخلية العضلية.

    وعلى العموم فإن مختلف أنواع اللحوم إن كانت الحمراء أو اللحوم البحرية أو لحوم الدواجن أو البيض أو الحليب يحتوي كل منها على مواد بروتينية غنية، ولكن ينبغي التنوع في تناولها من قبل الإنسان لأن كل مادة غذائية حاوية على البروتين تختلف بمحتواها من الحموض الأمينية وبشكل عهي محتوى لحوم الإبل الجيد والغني من الجليكوجين الذي يتحول إلى جلوكوز يستفيد منه الجهاز العصبي لصنع الطاقة الخلوية وبالتالي لضمان عمل الخلية العصبية، إذاً هنا يوجد نوع من اللحوم يحتوي على نسبة قليلة من الدهن وعلى طاقة غير دهنية عبارة عن جلوكوز وبالتالي فإن لحوم الإبل تؤمن للكبير في السن الطاقة اللازمة والبروتين اللازم لبناء العضلات والجسم في وقت تكون عمليات الهدم تفوقت على عمليات البناء وفي وقت يكون الكبير في السن بحاجة لغذاء سهل الاستقلاب وغني بالمواد الغذائية كلحوم الإبل .

    ان الكمية القليلة من الدهن التي تحتويها لحوم الابل تناسب الكبير في السن، فهذه النسبة القليلة من الدهن لن تترسب في الأوعية الدمومية والشرايين القلبية بالإضافة لكون دهن الجمل يحتوي على الحمض الدهني غير المشبع والذي يلعب دور المضاد للسرطان والذي يحقق نسبة مع حموض دهنية غير مشبعة والمتناولة مع الأغذية ذات المصادر النباتية وبالتالي فإن هذه النسبة بتناول لحم الجمل ستبقى ثابتة مؤدية للوقاية من الإصابة بالسرطان.

    بالإضافة لأن دهن الجمل بهذه الكمية القليلة كما ذكرت يحتوي على حموض دهنية غير مشبعة لا تؤدي فقط للوقاية من الإصابة بالسرطان بل تؤدي للوقاية من الإصابة ببعض الأمراض القلبية كالسكتة القلبية وأيضا تؤدي دورا في محاربة الالتهابات.

    ودور لحوم الابل في الوقاية من الإصابة بالسرطانات ومحاربة الالتهابات معروف منذ وقت طويل لدى أجدادنا القدماء.

    تناول اللحوم بشكل عام من قبل الكبير في السن يعد أمرا ضروريا لضمان صحة العضلات ومنع ترهلها وبالتالي للوقاية من متلازمات ترهل العضلات إذاً يوجد نوع من اللحوم يناسب الكبار في السن وهو لحم الجمل.

    خصائص لحوم الابل الطبية
    تتمتع لحوم الابل بخصائص طبية بحيث يساعد تناولها في الوقاية من السكتة القلبية ومن السرطان وبطريقة مذهلة.

    ويأتي مفعول لحوم الإبل من الوقاية من الإصابة من السرطان باحتوائها على الحمض الدهني غير المشبع اللينولييك الذي يقي وبالتفاعل مع الحموض الدهنية الأخرى غير المشبعة المتناولة مع باقي المواد الغذائية كالزيوت النباتية وتسمى هذه الحموض اللينولينيك وبتحقيق النسبة 1/،6 واحد لييك وستة لينولينيك تؤدي للوقاية من الإصابة بالسرطان إلى حد ما، فلحم الجمل كما تبين يؤدي للوقاية من السرطان بفضل الحموض الدهنية غير المشبعة التي يحتويها والتي يحتاجها جسم الإنسان وأبرزها اللينلييك.

    ويأتي مفعول لحوم الإبل في الوقاية من السكتة القلبية من خلال احتوائها على هذه الحموض الدهنية غير المشبعة أيضا.

    أما مفعول لحوم الإبل في المساعدة على معالجة التعب الدماغي والإرهاق والتعب العصبي وآلام الأعصاب فيأتي من احتوائها على طاقة تحتاجها الخلايا العصبية فلحوم الابل تحتوي على طاقة مؤلفة من السكريات عوضا عن الدهن بحيث أن لحوم الإبل قليلة المحتوى بالدهن حيث أن الإبل تخزن الدهن في سنامها وليس كباقي أنواع الحيوانات الأخرى التي تخزن الدهن بين عضلاتها، أي أن لحوم الإبل غير دهنية بالإضافة لإحتوائها على طاقة سريعة الاستقلاب في الجسم ولا تخزن وتؤدي لزيادة الوزن وهي الجليكوجين الذي يتحول إلى جلوكوز ومن هنا يبرز المفعول المنشط للحوم الإبل للخلايا العصبية والخلايا الجسمية الأخرى. ويقي تناول لحوم الإبل من الإصابة بالجلطة القلبية بسبب احتوائها على الحموض الدهنية غير المشبعة كما ذكر وأبرزها اللينولييك.

    استخدامات لحوم الإبل الطبية قديماً

    كان أجدادنا القدماء يستخدمون لحوم الإبل في معالجة بعض الأمراض كالحمى الربيعية وعرق النساء وآلام الأكتاف وكانوا يستعملونها في إزالة النمش بوضع اللحم الساخن على النمش وكانت شوربة لحم الجمل تستخدم لعلاج عتمة العين وتستخدم لتقوية البصر، ودهن شحم الجمل على البواسير يخفف الألم، وكان أجدادنا القدماء يستعملون شحم السنام لإزالة الدودة الوحيدة من الأمعاء وكانوا يصفون للمريض تناول رئة الجمل بعد تجفيفها لعلاج الربو خصوصا إذا تصاحب تناولها مع العسل، ويفسر ذلك بسبب غنى الرئة بفيتامين سي المنشط والخافض للحرارة والمعزز للمناعة وبالتالي فإن كمية الإلتهابات المصاحبة لمرض الربو ستخف وبالتالي فإن نوبات الربو ستخف بعد تناول مواد غذائية تعزز مناعة الجسم كالرئة الغنية بفيتامين سي والعسل وقد ذكرت فوائد العسل في أبحاث ومقالات سابقة من الصحة والطب.


    لحوم الإبل جيدة لتخفيف الوزن

    بسبب التركيبة الغذائية والمورفلوجية ( الشكلية ) للحم الجمل نجده جيداً لكي يعتمد عليه لتخفيف وزن الجسم لا سيما وان اليافه خشنة وعريضة ومرتبطة ببعضها البعض بنسيج ضام كثيف لا يتخللها دهن مرتبط بالعضلات، ولحم الجمل مفيد لمن يطبق الريجيم الغذائي ويرغبون في تقليل مستوى الكوليسترول في الدم نظرا لوجود حامض اللينوليك فيه، وأن وجود الأحماض الدهنية غير المشبعة في لحم الجمل يقلل أيضا من احتمالات الإصابة بأمراض القلب المختلفة كما ذكر سابقا.ام فإن لحم الجمل يتفوق بعض الشيء على لحوم الدواجن ولحوم الأبقار والأغنام من حيث احتواء بروتين اللحم على أغلب الحموض الأمينية التي يحتاجها جسم الإنسان وخصوصا جسم من يمارس رفع الأثقال أو الأعمال العضلية.

    ولحم الجمل لا يحتوي على الدهن، فنسبة الدهن وسطيا 2 % أي أقل من نسبة الدهن في لحم الدجاج ومساوية لنسبة الدهن في لحم النعام والغزلان، وبالتالي فإن تناوله من قبل من يرغب في بناء عضلاته كمادة بروتينية حيوانية لن يؤدي لترسب الدهن لديه داخل الجسم ولن يؤدي للسمنة بل بالعكس سيؤدي لإعطاء الجسم نضارة من خلال توجه المواد البروتينية التي يحتويها لبناء العضلات ومن خلال عدم ترسب محتوياته من المواد الغذائية في الجسم بسبب استقلابها جميعها.

    تناول لحوم الإبل جيد لكبار السن:


    ما يميز لحوم الإبل عن باقي أنواع اللحوم الأخرى هو محتواها القليل من الدهن وأيضا فهي تحتوي على الطاقة اللازمة للإنسان ليس بشكل دهن وإنما بشكل سكاكر تؤلف الجليكوجين الموجود في العضلات والذي يتحول بعضه إلى حمض اللبن فيعطي للحوم الابل مذاقا مميزا وبعضه الآخر يتحول بفعل عملية الهضم داخل الأمعاء إلى جلوكوز سريع الامتصاص والاستقلاب تستفاد منه أجهزة الجسم وخصوصا الجهاز العصبي.

    وتأتي أهمية تناول لحوم الإبل من قبل الكبار في السن من خلال قلة محتوى هذه اللحوم من الدهن المشبع والكوليسترول مقارنة مع باقي أنواع اللحوم الأخرى وهو كلحم أحمر يضاهي بانخفاض دهنه لحم الدجاج ويتعادل مع لحم النعام، والأهمية الأخرى لتناول لحوم الإبل من قبل الكبار


    واذا ذكرنا فوائد لحوم الإبل فلابد من ذكر فوائد حليبها



    حليب أو لبن الناقة غذاء ودواء

    بشكل عام يكون لبن الناقة أبيض مائلا للحمرة ، وهو عادة حلو المذاق لاذع ، إلا أنه يكون في بعض الأحيان مالحا ، كما يكون مذاقه في بعض الأوقات مثل مذاق المياه . وفي بعض البلدان لا يقبل الناس على حليب الناقة بل يرفضونه بسبب مذاقه الكريه على حد قولهم ، وإذا رج هذا الحليب فإنه تتكون رغوة فيه ولو لفترة بسيطة، وترجع التغييرات في مذاق الحليب هذا إلى نوع الأعلاف التي تأكلها الناقة أو النباتات الرعوية التي ترعاها ومياه الشرب التي تتناولها .

    وعندما يترك حليب الناقة لبعض الوقت تزداد درجة الحموضة وهي النسبة المئوية لحمض اللاكتيك فيه بسرعة ، ويتزايد محتوى الحليب من هذا الحمض المذكور من 03 % بعد تركه بساعتين إلى 0,14% بعد 6 ساعات . وعموما يمتلك الحليب الطازج حموضة منخفضة تزداد ببطء عند الحفظ ، كما أن خثرة حليب الناقة أكثر طراوة من حليب البقرة . ويكون لبأ الناقة أبيض اللون ويخفف على نحو طفيف بعض الشيء بالمقارنة مع لبأ البقرة

    وفي الصومال يستخدم البعض اللبأ كغذاء ، إلا أنه لا يستعمل عموما إلا كمسهل ، غير أنه في معظم البلاد التي تربى فيها الإبل يعتبر اللبأ غير ملائم للشر ب ، بل أنه يعتبر غير ملائم حتى لصغار الإبل ويسكب على الأرض . ومع ذلك فبالنظر إلى أن اللبأ يحتوي على كميات كبيرة من الأضداد وكونه مفيدا في عملية الهضم عند صغار الإبل فإنه ينصح بإعطائها هذا اللبأ إذا لم يكن صالحا للاستهلاك البشري

    ومن ناحية أخرى تعتقد قبائل الطوارق بأن حليب الناقة مفيدة من الناحية الصحية للمريض والصغار والشيوخ وهذا يعود في اعتقادهم إلى تكوين الدهن فيه ومحتواه من الفيتامينات

    لقد بينا فيما سبق بعض المزايا المهمة لحليب الناقة كغذاء مهم للإنسان . ونظرا لغنى مكونات هذا الحليب ، وكونه يمتلك نسب مكونات من الماء والمواد الصلبة والدهون والبروتين والاكتوز والفيتامينات …الخ بمعدلات أعلى من بقية نسب مكونات ألبان الأبقار والأغنام والماعز والخيول والإنسان ، فإن له أهمية كبيرة في تغذية الإنسان
    وفي الهند يستخدم حليب الناقة لعلاج الاستسقاء واليرقان ومتاعب الطحال والسل والربو وفقر الدم والبواسير . كما ثبتت فائدة شراب " الشال " في علاج السل وأمراض الصدر الأخرى ، وقد أنشئت عيادات خاصة يستخدم فيها حليب الناقة لمثل هذه المعالجات
    كذلك أفادت الأبحاث العلمية أن وظائف الكبد تتحسن كثيرا في المرضى الذين أصيبوا بالتهابات الكبد ، وذلك بعد علاجهم بحليب الناقة الذي ثبتت فعاليته في العلاج . وفي كينيا تبين أن الرعاة الذين يعيشون على حليب الناقة فقط ، وكذلك الرعاة الذين يتناولون هذا الحليب في منطقة الأحجار في الصحراء الكبرى ، يتمتعون بصحة جيدة وحيوية متدفقة ، فحليب الإبل عندهم مشهور بصفاته التي توفر الصحة الجيدة والعافية بما في ذلك نمو العظام القوية، وبعض الرعاة الذين يعيشون على حليب الناقة فقط تحول لون أشعارهم إلى الأحمر ولكن شعرهم عاد إلى لونه الطبيعي عندما حصلوا على غذاء أكثر توازنا . كذلك فإن حليب الناقة له مفعول مسهل إذا تناوله إنسان لم يتعود استخدامه . ومن الواضح أن المعدة تضطرب فقط عند تناول حليب الناقة وهو لا يزال دافئا ، أما عند ما يبرد فليست له أي تأثيرات ضارة . وقد وضحت بعض البحوث أن لهذا الحليب خصائص تؤدي إلى تخفيف الوزن ، كما أنه سهل الهضم في الجسم . كذلك يعطي حليب الناقة للمرضى والشيوخ والأطفال والنساء الحوامل نظرا لغنى تركيب هذا الحليب بالمواد الغذائية التي سلف ذكرها ، وبخاصة الحموض الدهنية والمواد البروتينية والفيتامينات ، ولأن الدراسات أثبتت أن هذا الحليب مفيد للصحة وفي تكوين العظام
    وفي شبه جزيرة سيناء هناك اعتقاد سائد بين البدو فحواه أنه يمكن علاج أي مرض باطني بتناول حليب الناقة . ويقال إن لهذا الحليب قوة وخصائص مفيدة للصحة لدرجة أنه يطرد جميع أنواع الجراثيم من الجسم . وقد قيل أن هذا ينطبق فقط على الإبل التي تأكل أنواعا معينة من الشجيرات والأعشاب ، وتستخدم الشجيرات والأعشاب ذاتها في صنع بعض الأدوية . وعلى كل حال لا نعلم نحن مدى صحة هذا الاعتقاد ، ولكن الذي نراه وفقا لما ذكر في الكثير من المراجع أن حليب الناقة يمتلك مزايا مهمة تؤهله لتغذية الإنسان وعلاج ومقاومة الأمراض التي قد تصيبه
    ويعتقد الناس في أثيوبيا أن حليب الناقة يعتبر مفيدا في تقوية الناحية الجنسية ، وفي الصومال تعتقد القبائل الرعوية أن الحليب الذي يشرب في الليلة التي تشرب فيها الإبل الماء لأول مرة بعد فترة عطش طويلة له قوى سحرية ، ومن يشرب الحليب في هذه الليلة من ناقة أطفأت عطشها سوف يتخلص من الأشواك التي تغلغلت في قدميه حتى لو كانت تعود إلى فترة الصبا . وفي الصحراء الكبرى هناك اعتقاد سائد بأنه عندما يقدم حليب الإبل لضيف من الضيوف لا يقدم له إلا حليب ناقة واحدة ، وذلك لأنه إذا حسد الضيف القطيع ، فإن الناقة التي شرب من حليبها هي فقط التي ستتوقف عن إعطاء الحليب
    وفي الختام يمكن القول أنه برغم تلك الاعتقادات والظنون الخاطئة التي يعتقدها بعض الناس عن حليب الناقة ، فإن البحوث والدراسات الحديثة أكدت أهميته الكبرى في تغذية الإنسان وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على لطف الله بعباده وقدرته الخارقة ، وأنه الخالق العظيم الذي أحسن خلق كل شيء في هذا الوجود ، وما علينا نحن البشر إلا السجود له والإيمان به والاعتراف بربوبيته وعظمته وقدرته

    المصدر :كتاب العربي- ثورات في الطب والعلوم، الدكتور منير البشعان


    ... ويعد حليب الناقة أيضا مصدرا غنيا ب" فيتامين ج " أو ما يسمى بحمض الاسكوربيك ... ولهذا ينصح بإعطاء هذا الحليب للنساء الحوامل والمرضعات وللمصابين بالزكام وبعض الأمراض التنفسية الأخرى ... وكذلك لمرضى داء الحفر " البشع أو مرض الأسقربوط "الذي تتجلى أعراضه بتورم اللثة ونزف الدم منها ...
    ... وفي فرنسا بينت الأبحاث أن ما يتراوح بين 4 إلى 5 كجم من حليب الناقة ومنتجاته يكفي لتلبية جميع احتياجات الإنسان من السعرات الحرارية والدهون والبروتين والكالسيوم ... ومن أهم المزايا التي تخص حليب الناقة دون غيره من ألبان الحيوانات الأخرى ... هو امتلاكه لمركبات ذات طبيعية بروتينية كالليزوزيم ومضادات التخثر ومضادات التسمم ... ومضادات الجراثيم والأجسام المانعة وغيرها ...
    ... وهناك مشروبا الشال والشوبات اللذان لهما أهمية علاجية لبعض الاضطرابات المرضية في الإنسان ... ... كما يمكن صنع الزبدة من حليب الناقة وأيضا والمخيض الذي نستخرج منه الزبدة و الذي يتبقى بعد عملية الخض... وهو يستخدم في صناعة الحساء حيث يضاف إليه التمر والفلفل والماء وغير ذلك من المواد لتتكون منه وجبة غذائية دسمة ، وهذا الحساء البارد يؤكل بعد إعداده مباشرة ، وقد ثبت أنه ذو قيمة غذائية عالية ...










                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2011, 09:45 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    camelpic.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2011, 10:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لم تكمل الطفلة عامها الثالث .. تتلعثم بالحروف .. تقف خلف أمها وتشد فستانها قائلة : أمي لم نبن اليوم قصراً في الجنة



    اعتقدت أنني سمعتها بالخطأ



    إلا أن الفتاة كررتها .. ثم وقف إخوتها إلى جانبها وأخذوا يرددون ما قالته أختهم الصغيرة



    رأت الأم الفضول في عيني فابتسمت وقالت لي : أتحبين أن تشاهدي كيف أبني قصراً في الجنة أنا وأبنائي؟



    فوقفت أراقب ما سيفعلونه


    جلست الأم وجلس أولادها حولها .. أعمارهم تتراوح بين العاشرة إلى الثالثة .. جلسوا جميعهم مستعدين ومتحمسين


    بدأت الأم وبدأوا معها في قراءة سورة الإخلاص
    بسم الله الرحمن الرحيم


    قل هو الله أحد .. الله الصمد .. لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفواً أحد


    ثم كرروها عشر مرات


    عندما انتهوا صرخوا بصوت واحد فرحين .. الحمد لله بنينا بيتاً في الجنة






    سألتهم الأم وماذا تريدون أن تضعوا في هذا القصر؟





    رد الأطفال نريد كنوزاً يا أمي .. فبدأوا يرددون لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا حول ولا قوة إلا بالله



    ثم عادت فسألتهم


    من منكم يريد أن يرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم السلام ويشرب من يده شربة لا يظمأ بعدها أبداً





    فشرعوا جميعهم يقولون : اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد .. كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ..
    وبارك على محمد وعلى آل محمد .. كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد



    تابعوا بعدها التسبيح والتكبير والتهليل .. ثم انفضوا كلٌ إلى عمله .. فمنهم من تابع مذاكرة دروسه .. ومنهم من عاد إلى مكعباته يعيد بنائها



    فقلت لها كيف فعلتي ذلك؟


    قالت أبنائي يحبون جلوسي بينهم ويفرحون عندما أجمعهم وأجلس وسطهم فأحببت استغلال ذلك بأن أعلمهم وأعودهم على ذكر الله .. وما أعلمه لهم استندت فيه على أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : ‏من قرأ ‏ ‏قل هو الله أحد ‏ ‏حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة


    كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر : يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ فقلت بلى يا رسول الله ، قال : قل لا حول ولا قوة إلا بالله


    وقال عليه أفضل الصلاة والسلام : ما من أحد يسلم عليَّ إلا رد الله عليَّ روحي حتى أرد عليه السلام



    فأحببت أن أنقل لهم هذه الأحاديث وأعلمها لهم بطريقة يمكن لعقلهم الصغير أن يفهمها .. فهم يروون القصور في برامج الأطفال ويتمنون أن يسكنوها .. ويشاهدون أبطال الكرتون وهم يتصارعون للحصول على الكنز



    تركتها هذه الأم وأنا أفكر في بيوتنا المسلمة .. على أي من الكلام يجتمعون؟ وماذا يقولون؟ وهل هم يجتمعون أصلاً؟ وأي علاقة تلك التي تنشأ بين الأم وأبناءها عندما يجلسون يقرأون القرآن ويذكرون الله؟


    هذه الأم ستثاب عندما يردد أحد أبنائها هذه الأذكار حتى بعد ممات الأم .. وكأنها صدقة جارية .. وهي أفضل استثمار لها في الدنيا والآخرة


    ملاحظة : لو لم تكن متزوجاً أو لم يرزقك الله بأولاد بعد .. فيمكنك ممارسة هذه الأذكار مع نفسك من الآن


    وتكثر من هذا الدعاء : رب هب لي من لدنك ذرية صالحة إنك سميع الدعاء


    وكذلك : رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي .. ربنا وتقبل دعاء



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-20-2011, 02:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قال الإمام أحمد رحمه الله :

    إني لأرى الرجل يحيي

    شيئاً من السنه فأفرح به
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2011, 01:02 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    190188_181796428529966_100000988315396_426239_1074943_s.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2011, 11:47 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: مشروع ضخم لخدمة كتاب الله
    انشره قدر المستطاع لتعم الفائدة

    أرجو وأتمنى نشره لتعم الفائدة للمسلمين وغير المسلمين



    http://www.mosshaf.com/web/

    الموسوعة الإلكترونية الشاملة للقرآن الكريم (المصحف الجامع)

    الموسوعة الإلكترونية الشاملة للقرآن الكريم (المصحف الجامع) mosshaf.com مشروع ضخم لخدمة كتاب الله تعالى في كل ما يحتاجه مستخدمو شبكة الإنترنت ويمثل أكبر موقع إلكتروني عن القرآن الكريم. المشروع ينشر في إصدارات متلاحقة. صدر الآن الإصدار الثالث (V 3.05). تتكون الموسوعة من ثلاثة عشر قسما يعتبر كل منها موقعا قائما بذاته.

    :أقسام الموسوعة

    •المصحف الجامع.

    • التفسير.

    • القراءات العشر.

    • البحث الموضوعي في القرآن.

    • مكتبة القرآن.

    • المتشابهات.

    • معجم آيات القرآن.

    • مفردات ألفاظ القرآن.

    • بحث في القرآن. • ترجمات معاني القرآن.

    • إعراب القرآن.

    • مصحف التجويد.

    • معلومات متنوعة عن القرآن.

    يتميز هذا الإصدار بالمزايا الجديدة العامة التالية:



    • تصفح القرآن الكريم بالرسم العثماني بثلاثة خطوط مختلفة، وبدون الحاجة لوجود الخط على جهاز المستخدم. هذه الخدمة تقدم لأول مرة على شبكة الإنترنت.
    • التلاوات القرآنية لكبار القراء، ويمكن الاستماع في كل قسم لآية واحدة، أو لقراءة متواصلة.
    • الموقع عبارة عن صفحة واحدة، فيها كل خدمات الموسوعة، ويمكن الانتقال بسهولة وسرعة من أي قسم إلى قسم آخر دون الحاجة إلى إعادة تحميل الموقع.
    • يمكن في أي لحظة تغيير خيارات العرض من حيث نوع الخط، أو حجمه أو اختيار كتاب ال إعراب أو التفسير أو لغة الترجمة، ودون الحاجة لإعادة تحميل الموقع.

    يتضمن هذا التعريف وصفا مختصرا لكل قسم، مع التنويه على الخصائص المزمع إضافتها في الإصدار الرابع.

    (1) المصحف الجامع

    يمكن تصفح القرآن الكريم في هذا القسم بالرسم العثماني، بثلاثة خطوط نصية ولأول مرة على شبكة الإنترنت. لا يحتاج المستخدم لوجود الخط على جهازه أثناء التصفح. عند التأشير على آي آية، يمكن تصفح جميع الأقسام الأخرى لهذه الآية من تفسير إلى إعراب وترجمة معاني وتجويد وغيرها. كما يمكن سماع التلاوة لهذه الآية وحدها أو لهذه الآية وما بعدها. ويمكن الاختيار من بين ست عشرة تلاوة متميزة لكبار القراء، وبمستوى رفيع للصوت. في عشر تلاوات منها تم استخدام الملفات الصوتية المنتجة في موقع www.versebyversequran.com (وهي تلاوات الحصري مجود والمنشاوي مرتل والحذيفي وباصفر والعجمي وعبد الباسط والعفاسي والسديس والشريم وقراءة ورش لعبد الباسط) وقام فريق المصحف الجامع بتجهيز باقي التلاوات. كما توجد في هذا الإصدار قراءة صوتية لمعاني القرآن باللغة الإنجليزية من ترجمة Saheeh International . كما تظهر في أسفل الصفحة معاني الكلمات للصفحة المعروضة.

    في الإصدار القادم ستتم إضافة:

    • خمس تلاوات أخرى.
    • قراءة صوتية أخرى لترجمة معاني القرآن باللغة الإنجليزية وقراء للغة الفرنسية.

    (2) التفســير

    تشتمل الموسوعة على مجموعة كبيرة من أهم وأشهر التفاسير وتتراوح بين أمهات كتب التفسير وتفاسير المتأخرين. تشمل الموسوعة حتى الإصدار الثالث (V 3.05) التفاسير التالية:


    • تفسيرالطبري.
    • تفسيرالقرطبي.
    • تفسيرالجلالين.
    • الكشاف للزمخشري.
    • روح المعاني للألوسي.
    • مفاتيح الغيب للرازي.
    • البحر المحيط.
    • الوجي ز للواحدي.
    • تفسير الشعراوي.
    • تفسيرالبغوي. • تفسيرالماوردي.
    • تفسير ابن أبي حاتم.
    • تفسير مراح لبيد
    • تفسير ابن عثيمين
    • الوسيط لمحمد سيد طنطاوي.
    • تفسير العز بن عبد السلام.
    • تفسير النسفي.
    • تفسير البيضاوي.
    • تفسير ابن كثير.
    • مختصر تفسير ابن كثير.
    • فتح القدير للشوكاني.
    • أضواء البيان للشنقيطي.
    • تفسيرالسعدي.
    • تفسير المنتخب للأزهر الشريف.
    • أيسر التفاسير للجزائري.
    • التفسير الميسر.
    • التحرير والتنوير لابن عاشور.
    • في ظلال القرآن.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • يمكن عرض تفسير معين لآية محددة ، أو عرض كل التفاسير لآية معينة وهذه خدمة لا تتوفر إلا في هذه الموسوعة. ويوجد اختياران أيضا لعرض التفاسير المختصرة، وعرض مجموعة مختارة من التفاسير.
    • تتوفر نبذة مختصرة عن كل تفسير وأهم ملامحه وخصائصه، والمنهج الذي سار عليه مع ترجمة لصاحب التفسير.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم التفسير:

    • عشرة تفاسير.
    • مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات لعشرين تفسيرا.

    (3) القراءات العشر

    تشتمل الموسوعة على القراءات العشر بهامش المصحف الشريف حتى آخر سورة الأنفال، وذلك ببيان:

    • فرش الحروف للقراءات العشر.
    • أحكام القراءات.
    • الممال والمدغم.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • عرض المصحف الشريف برواية حفص عن عاصم، وفي هامشه القراءات العشر، وهذا العرض هو الأول من نوعه بشكل نصي على شبكة الإنترنت.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم القراءات العشر:

    • استكمال المصحف من سورة التوبة للناس.
    • مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.


    (4) مكتبة القرآن

    تشتمل الموسوعة على مكتبة شاملة لمجموعة كبيرة من الكتب التى تخص القرآن الكريم وعلومه وكل ما يتعلق به ، وتنقسم المكتبة إلى ثلاثة أقسام :

    • التفسير وعلوم القرآن.
    • القراءات والتجويد.
    • كتب بلغات أجنبية.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • عرض نبذه مختصرة عن كل كتاب.
    • إمكانية تحميل الكتب المختلفة من الموسوعة بسرعة عالية.
    • عرض عدد مرات التحميل.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى مكتبة القرآن:

    • إضافة المزيد من الكتب المختلفة إلى المكتبة.
    • الاهتمام بالكتب الأجنبية ومحاولة زيادة أعدادها وتوثيقها .

    (5) المتشابهات

    تشتمل الموسوعة على عرض المصحف وفي هامش الصفحات حصر وتوجيه موضوعي للآيات المتشابهة وقد قام على كتابة هذا الجهد الضخم مجموعة من حفاظ القرآن تحت إشراف المشرف العام. تشمل الموسوعة حتى الإصدار الحالي (V 3.05< b>) المتشابهات وتوجيهها حتى سورة الأنبياء.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • عرض المتشابهات على هامش المصحف الشريف، مع توجيه المعاني المفسرة لهذه المتشابهات كلما أمكن بمقتضى سياق الآيات وموضوعها.
    • كما توجد قواعد وإشارات تيسر لحفظة كتاب الله حصر هذه المتشابهات والتمييز بينها بأسلوب سهل.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم المتشابهات:

    • باقي سور القرآن الكريم من سورة الحج إلى الناس.

    (6) معجم آيات القرآن الكريم

    تشتمل الموسوعة على معجم كامل لآيات القرآن الكريم مرتبة على الحروف الأبجدية.


    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • عرض المعجم في روابط منفصلة لكل حرف أبجدي.

    • عرض الآيات داخل كل حرف مرتبة أبجديا بأوائل الآيات مع إمكانية الانتقال من نص الآية إلى تفسيرها أو إلى خدمات الموقع الأخرى التي تخص هذه الآية.

    • عرض تصنيف كل آية مكية أو مدنية، ورقمها واسم السورة ورقم الصفحة (بترتيب مصحف مجمع الملك فهد).

    في الإصدار القادم سنضيف إلى معج م الآيات:

    • مراجعة الأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.

    (7) مفردات ألفاظ القرآن

    تشتمل الموسوعة على عرض سهل ومبسط لمفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • سهولة العرض، حيث تم وضع رابط لكل حرف أبجدي، وبداخل هذا الرابط تم ترتيب المفردات ترتيبا أبجديا مما ييسر الوصول لمعاني مفردات ألفاظ القرآن الكريم والأمثلة عليها بسرعة وسهولة. < /span>

    في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم مفردات ألفاظ القرآن:

    • مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.

    (8) بحث في القرآن

    تشتمل الموسوعة على آلية متقدمة وسريعة للبحث في القرآن الكريم.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • إمكانية البحث بكلمة/كلمات مطابقة أو مشابهة.

    • إمكانية البحث في سورة معينة أو في المصحف كله.

    • إمكانية البحث بالكلمة أو بالجذر.

    • تظهر نتائج البحث باسم السورة ورقم الآية والجزء ورقم الصفحة (بترتيب مصحف مجمع الملك فهد).
    • عند التأشير على أي آية تظهر في البحث، يمكن الانتقال منها إلى تفسير هذه الآية من كل كتب التفسير، أو إعرابها، أو القراءات العشر لها أو ترجمتها، أو الاستماع لتلاوتها.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى آلية البحث:

    • البحث بأسماء الله الحسنى.

    (9) ترجمات معاني القرآن

    تشتمل الموسوعة على مجموعة كبيرة من ترجمات معاني القرآن لأهم اللغات الشرقية والغربية. تشمل الموسوعة حتى الإصدار الحالي (V 3.05) الترجمات التالية:

    • الإنجليزية.

    • الفرنسية.

    • الألمانية.

    • الهولندية.

    • الإيطالية.

    • الإسبانية.

    • اليونانية.

    • الفنلندية.

    • البرتغالية.

    • البولندية.

    • الأردية.

    • الفارسية.

    • الهندية.

    • السيريلانكية.

    • التايلاندية.

    • الألبانية.

    • البوسنية.

    • المكسيكية.

    • اليابانية.

    • الصينية.

    • الكورية.

    • الإندونيسية.

    • التركية.

    < p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">• السواحيلية.

    • الروسية.

    • الآذرية.

    • الملايو.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • يمكن عرض تفسير معين لآية محددة ، للغة محددة مع النص العربي لنفس الآية.
    • قراءة صوتية لترجمة معاني القرآن باللغة الإنجليزية (ترجمة Saheeh International)

    في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم ترجمات معاني القرآن.

    • باقي اللغات التي تم ترجمة معاني القرآن لها.

    • نبذة مختصرة عن كل ترجمة.

    • مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات.

    (10) إعراب القرآن

    تشتمل الموسوعة على إعراب القرآن الكريم كاملا من ثلاثة مصادر مختلفة، هي:

    • إعراب القرآن للنحاس.

    • مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب.

    • التبيان في إعراب القرآن للعكبري.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • سهولة العرض، حيث يتوفر الإعراب من كل مصدر لكل آية، أو عرض كل مصادر الإعراب لآية محددة.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم إعراب القرآن:

    • مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.
    • إضافة مصد رين جديدين لإعراب القرآن الكريم لإثراء هذا القسم أكثر.

    (11) مصحف التجويد

    تشتمل الموسوعة على مصحف التجويد، وهو عرض لصفحات المصحف الشريف وفيها أحكام التجويد ملونة برموز سهلة لتيسير قراءة القرآن مجودا لغير الدارسين لأحكام التجويد.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • هذا هو الموقع الوحيد الذي ينشر مصحف التجويد على شبكة الإنترنت في صورة نصية يمكن الاقتباس منها ونسخ آيات أو سور كاملة.
    • على هامش صفحات المصحف يوجد جدول لرموز التجويد يبين كل حكم واللون المخصص له.
    • يمكن للمستخدم التحكم في لون أي حكم من أحكام التجويد، وعند التغيير يتم تغيير النص تلقائيا للمصحف كله. ويمكن العودة دائما للألوان الافتراضية.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم مصحف التجويد:

    • مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.

    (12) معلومات عامة عن القرآن

    تشتمل الموسوعة على مجموعة متنوعة لمعلومات متنوعة عن كتاب الله يحتاجها قارئ ودارس القرآن الكريم.

    يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

    • نبذة عن القراء والقراءات العشر ورواتها.

    • فضائل القرآن.

    • تاريخ جمع القرآن الكريم.

    • معلومات متنوعة عن آيات وسور القرآن وأعدادها وأسمائها وأول وآخر ما نزل منها وغيرها من المعلومات.

    في الإصدار القادم سنضيف إلى المعلومات العامة:

    • معلومات عن طباعة المصحف الشريف على امتداد القرون السبعة الأخيرة.
    • معلومات عن تاريخ تطور كتابة المصحف وعلامات الوقف وعلامات التجويد وضوابط الرسم العثماني.

    (13) ملتقى المصحف الجامع

    هذا المنتدى يمثل ملتقى لمتصفحي ومستخدمي وأصدقاء بوابة المصحف الجامع. في الملتقى تعرض الاقتراحات وتناقش المشاكل وتقدم أخبار البوابة ومجالات تطويرها


    هناك من يحمل هم الإسلام في صدره وهناك من يحمل الإسلام همه


    --
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    مجموعة أحمد شلبى لتعلم اللغة الفرنسية وتبادل الرسائل المفيدة والقيمة
    الاقسام الجديده بالموقع
    http://www.bonfion.com/forum/index.php
    للدخول على موقع المجموعة والتحميل
    www.bonFion.com
    لمراسلة مدير المجموعة او التحدث من خلال الميل
    E-mail : [email protected]
    للأشتراك فى المجموعة أو الغاء الأشتراك, برجاء الدخول على الرابط التالى لمعرفة التفاصيل
    http://groups.google.com/group/ahmed-chalabi?hl=ar










                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2011, 01:51 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لله در هذا الصنف من العلماء فهي البطانه الصالحه التي ننشدها حول ولاة الأمر بدلآ عن كثير ممن نراهم اليوم الذين يأكلون أموال الناس بالباطل ويدلوا بها للحكام ومن يشتري بآيات الله ثمنآ قليلآ ومن زين له سوء عمله فرآه حسنآ وكثير من وصفهم الله بكتابه ممن باعوا الآخرة بدنيا يصيبها فلاحول ولاقوة إلابالله







    والقصة صحيحة رواها الإمام الدارمي في سننه بألفاظ قريبة

    --------------------------



    في السنة السابعة والتسعين للهجرة, شدّ خليفة المسلمين سليمان بن عبد الملك الرحال إلى الديار المقدسة..
    فلما بلغ المدينة, وحط رحاله فيها , أقبل وجوه الناس وذوو الوجاهة الأقدار للسلام عليه والترحيب به..
    ولما فرغ سليمان بن عبد الملك من إستقبال المرحبين به, قال لبعض جلسائه:
    إن النفوس لتصدأ كما تصدأ المعادن إذا لم تجد من يذكرها الفينة بعد الفينة ,
    ويجلو عنها صدأها.
    قالوا: نعم يا أمير المؤمنين.
    فقال: أمَا في المدينة رجل أدرك طائفة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    يذكرنا ؟.
    فقالوا: بلى يا أمير المؤمنين...
    ها هنا أبو حازم الأعرج.
    فقال: ومن أبو حازم الأعرج ؟.
    فقالوا: سلمة بن دينار عالم المدينة وإمامها, وأحد التابعين الذين أدركوا عدداً من الصحابة الكرام.
    فقال: أُدعوه لنا, وتلطّفوا في دعوته.
    فذهبوا إليه ودعوه.
    فلما أتاه.. رحّب به وأدنى مجلسه وقال له معاتبا:
    ما هذا الجفاء يا أبا حازم ؟.
    فقال: وأي جفاء رأيت مني يا أمير المؤمنين ؟.
    فقال: زارني وجوه الناس ولم تزرني ..!!
    فقال: إنما يكون الجفاء بعد المعرفة ...
    وأنت ما عرفتني قبل اليوم , ولا أنا رأيتك, فأي جفاء وقع مني ؟.
    فقال الخليفة لجُلسائه: أصاب الشيخ في اعتذاره , وأخطأ الخليفة في عَتبه عليه..!
    ثم التفت إلى أبي حازم وقال:
    إن في النفس شؤوناً أحببت أن أفضي بها إليك يا أبا حازم .
    فقال: هاتها - يا أمير المؤمنين - والله المستعان..
    فقال الخليفة: يا أبا حازم, ما لنا نكره الموت ..؟!.
    فقال: لأننا عمّرنا دنيانا, وخرّبنا آخرتنا...
    فنكره الخروج من العمار إلى الخراب.
    فقال الخليفة: صدقت... ثم أردف قائلاً:
    يا أبا حازم - ليت شعري - ما لنا عند الله غداً ؟.
    فقال: أعرض عملك على كتاب الله عز وجل تجد ذلك.
    قال: وأين أجده في كتاب الله تعالى ؟.
    قال: تجده في قوله - علت كلمته -:
    (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ).الإنفطار13-14
    فقال الخليفة: إذن فأين رحمة الله؟.
    فقال أبو حازم: ( إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )الاعراف56
    فقال الخليفة: ليت شعري, كيف القدوم على الله جل وعزّ غداً ؟.
    فقال أبو حازم: أما المحسن, فكالغائب يقدم على أهله...
    وأما المسيء, فكالعبد الهارب يُساق إلى مولاه سوْقاً.
    فبكى الخليفة حتى علا نحبيه, واشتد بكاؤه.
    ثم قال: يا أبا حازم, كيف لنا أن نُصلَح؟.
    فقال: تدعون عنكم التكبّر, وتتحلون بالمروءة..
    فقال الخليفة: وهذا المال, ما السبيل إلى تقوى الله فيه ؟.
    فقال أبو حازم:
    إذا أخذتموه بحقه...
    ووضعتموه في أهله...
    وقسمتموه بالسّوية...
    وعدلتم فيه بين الرعيّة.
    فقال الخليفة: يا أبا حازم, أخبرني من أفضل الناس ؟.
    فقال: أولو المروءة والتقى.
    فقال الخليفة: وما أعدل القول يا أبا حازم ؟.
    فقال: كلمة حقٍ يقولها المرء عند من يخافه , وعند من يرجوه.
    فقال الخليفة: فما أسرع الدعاء إجابة يا أبا حازم ؟.
    فقال: دعاء المحسن للمحسنين.
    فقال الخليفة: وما أفضل الصدقة ؟.
    فقال: جُهد المُقلّ يضعه في يد البائس الفقير من غير أن يتبعه مناً ولا أذى.
    فقال الخليفة: من أكيس الناس يا أبا حازم ؟.
    فقال: رجل ظفر بطاعة الله تعالى فعمل بها, ثم دلّ الناس عليها.
    فقال الخليفة: فمن أحمق الناس ؟.
    فقال: رجلٌ أنساق مع هوى صاحبه , وصاحبه ظالم , فباع آخرته بدنيا غيره.
    فقال الخليفة: هل لك أن تصحَبنا - يا أبا حازم - فتُصيب منا ونُصيب منك ؟.
    فقال: كلا يا أمير المؤمنين.
    فقال الخليفة: ولمَ ؟!.
    فقال: أخشى أن أركن إليكم قليلاً , فيذيقني الله ضَعف الحياة وضَعف الممات.
    فقال الخليفة: أرفع إلينا حاجتك يا أبا حازم.
    فسكت ولم يجب ...
    فأعاد عليه قوله: أرفع إلينا حاجتك يا أبا حازم ، نَقضِها لك مهما كانت..!
    فقال: حاجتي أن تنقذني من النار, وتدخلني الجنة...
    فقال الخليفة: ذلك ليس من شأني يا أبا حازم ..!
    فقال أبو حازم: ما لي من حاجة سواها يا أمير المؤمنين .
    فقال الخليفة: أُدع لي يا أبا حازم.
    فقال:" اللهم إن كان عبدك سليمان من أوليائك , فيسره إلى خيْري الدنيا والآخرة ،
    وإن كان من أعدائك , فأصلحه واهده إلى ما تحب وترضى ".
    فقال رجل من الحاضرين:
    بئس ما قلت منذ دخلت على أمير المؤمنين ..
    فلقد جعلت خليفة المسلمين من أعداء الله وآذيته.
    فقال أبو حازم: بل بئس ما قلت أنت , فلقد أخذ الله على العلماء الميثاق بأن يقولوا كلمة الحق, فقال تعالى:



    ( لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ )
    ثم التفت إلى الخليفة وقال:
    يا أمير المؤمنين , إن الذين مَضوا قبلنا من الأمم الخالية ظلوا في خير وعافية ما دام أمراؤهم يأتون علماءهم

    رغبةً فيما عندهم ..!
    ثم وُجد قوم من أراذل الناس تعلّموا العلم وأتَوا به الأمراء, يريدون أن ينالوا به شيئاً من عرَض الدنيا ..!
    فاستغنت الأمراء عن العلماء ..
    فتعِسوا ونُكسوا, وسقطوا من عين الله عز وجل ..!
    ولو أن العلماء زهدوا فيما عند الأمراء , لرغب الأمراء في علمهم ...
    ولكنهم رغبوا فيما عند الأمراء , فزهدوا فيهم ...
    وهانوا عليهم .
    فقال الخليفة: صدقت يا أبا حازم ...
    زِدني من موعظتك يا أبا حازم, فما رأيت أحداً الحكمة أقرب إلى فمه منك.
    فقال: إن كنت من أهل الاستجابة , فقد قلت لك ما فيه الكفاية...
    وإن لم تكن من أهلها , فما ينبغي لي أن أرمي عن قوس ليس لها وتر ...
    فقال الخليفة: عزمت عليك أن توصيني يا أبا حازم.
    فقال: نعم .. سوف أوصيك وأوجز ...
    عظّم ربك عزّ وجل ونزهه أن يراك حيث نهاك ... وأن يفقدك حيث أمرك ..!
    ثم سلّم وانصرف.
    فقال له الخليفة: جزاك الله خيراً من عالمٍ ناصح.
    ما كاد أبو حازم يبلغ بيته , حتى وجد أن أمير المؤمنين قد بعث إليه بصرّة مُلئت دنانير, وكتب إليه يقول:
    أنفقها , ولك مثلها كثير عندي.
    فردّها وكتب إليه يقول: يا أمير المؤمنين, أعوذ بالله أن يكون سؤالك إيّاي هزلاً, وردّي عليك باطلاً.
    فوالله ما أرضى ذلك - يا أمير المؤمنين - لك ...
    فكيف أرضاه لنفسي ..؟!.
    يا أمير المؤمنين, إن كانت هذه الدنانير لقاء حديثي الذي حدثتك به , فالميتة ولحم الخنزير في حال الإضطرار أحلّ منها ،
    وإن كانت حقاً لي في بيت مال المسلمين , فهل سوّيت بيني وبين الناس جميعاً في هذا الحق ..؟!.















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2011, 02:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الى كثيري الكلام .... الى من لايسكت ابدا ... الى كل من يعتقد انه فيلسوف زمانه ويلجم الاخرين بسوط لسانه ....الى الثرثار ..المرائي... الى من يتكلم ويسفه ويطيل لسانه ...




    فوائد الصمت السبع


    ..

    الأولى..
    عبادة من غير عناء

    ..الثانية .
    زينة من غير حلي

    ... الثالثة..
    هيبة من غير سلطان

    ..الرابعه..
    حصن من غير حائط

    ..الخامسة..
    الاستغناء عن الاعتذار لاحد

    ..السادسة..
    راحة للكرام الكاتبين

    ..السابعه..
    ستر لعيوب الجاهلية


    ][..الصمت..][
    يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على اجابتك

    ][..الصمت..][
    يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها

    ][..الصمت..][
    المصحوب ببعض الحركات والإيماءات يرغم من أمامك على البوح بما داخله فيقول اكثر مما يريد فعلا

    ][..الصمت..][
    يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما مستترا ، فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب

    ][.. الصمت..][
    هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية ال########ة

    ][.. الصمت..][
    في المواقف الصعبة يولد الاحترام ، بعكس الصراع و الجدل الذي يولد التنافر والحقد

    ][.. الصمت..][
    يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام

    ][..الصمت..][][
    يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون



    منقول



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2011, 02:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    114.png Hosting at Sudaneseonline.com

    Quote: كلمة ياخراشي قيلت أول مرة من الناس

    في مصر قبل ألف عام

    وتدل على النداء إلى الشيخ الخراشي أول شيخ للجامع الأزهر كي ينصرهم
    على الظلم الواقع عليهم من أي شيء فمثلا حين تحدث مصيبة يقولون : يا خراشي

    وإذا ظلمهم حاكم البلاد قالوا: يا خراشي

    وفي ذلك دلالة على قوة الجامع الأزهر وقتها ودخوله في شتى الموضوعات الحياتية للناس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2011, 02:34 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: يروى



    أن بعض الملوك طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج فلاحت منه التفاتة فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤن أحسن منها فالتفت إلى بعض جواريه فقال لها لمن هذه فقالت يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز



    قال فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى بفيروز وقال له يا فيروز قال لبيك يا مولاي

    قال خذ هذا الكتاب وامض به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك



    وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا

    فقالت امرأة فيروز من بالباب

    قال أنا الملك سيد زوجك ففتحت له فدخل وجلس

    فقالت له أرى مولانا اليوم عندنا

    فقال زائر

    فقالت أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيرا

    فقال لها ويحك إنني الملك سيد زوجك وما أظنك عرفتني

    فقالت بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم





    ( سأترك ماءكم من غير ورد ... وذاك لكثرة الوراد فيه )
    ( إذا سقط الذباب على طعام ... رفعت يدي ونفسي تشتهيه )

    ( وتجتنب الأسود ورود ماء ... إذا كان الكلاب ولغن فيه )

    ( ويرتجع الكريم خميص بطن ... ولا يرضى مساهمة السفيه )



    وما أحسن يا مولاي قول الشاعر



    ( قل للذي شفه الغرام بنا ... وصاحب الغدر غير مصحوب )



    ( والله لا قال قائل أبدا ... قد أكل الليث فضلة الذيب )



    ثم قالت أيها الملك تأتي إلى موضع شرب ######ك تشرب منه

    قال فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي نعله في الدار هذا ما كان من الملك



    وأما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار



    فمضى فيروز إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها

    وقال لها قومي إلى زيارة بيت أبيك

    قالت وما ذاك

    قال إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك

    قالت حبا وكرامة ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر



    فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى إليه أخوها وقال له يا فيروز إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك

    فقال إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا

    فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه

    فقال أخو الصبية أيد الله مولانا قاضي القضاة أني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئره



    فالتفت القاضي إلى فيروز وقال له ما تقول يا غلام

    فقال فيروز أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ما كان

    فقال القاضي هل سلم إليك البستان كما كان قال نعم ولكن أريد منه السبب لرده

    قال القاضي ما قولك

    قال والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد

    قال وكان الملك متكئا فاستوى جالسا وقال يا فيروز



    ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره قال فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك والله أعلم





    مما قرأت في

    المستطرف [ جزء 1 - صفحة 106 ]



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2011, 02:37 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: معلومات قيمة


    --------------------------------------------------------------------------------















    الحكمة من تحريم القتال في الأشهر الحرم













    يعلم كل مسلم أن القتال في الأشهر الحرم محرم و هو محرم منذ عهد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام،، و قد يخفى على البعض السبب في هذا التحريم.
    و في ذلك قال ابن كثير : وإنما كانت الأشهر المحرمة أربعة: ثلاثة سرد، وواحد فرد، لأجل مناسك الحج والعمرة، فحرم قبل شهر الحج شهر وهو ذو القعدة، لأنهم يقعدون فيه عن القتال، وحرم شهر ذي الحجة لأنهم يوقعون فيه الحج ويشتغلون فيه بأداء المناسك، وحرم بعده شهر آخر وهو المحرم ليرجعوا فيه إلى أقصى بلادهم آمنين، وحرم رجب في وسط الحول لأجل زيارة البيت والاعتمار به لمن يقدم إليه من أقصى جزيرة العرب فيزوره ثم يعود إلى وطنه آمناً.





    الحكمة من أن صلاة الجمعة ركعتان لا 4 ركعات











    اعتاد المسلمون أداء صلاة الجمعة ركعتين لا أربع ركعات كما هو الحال في صلاة الظهر، وبعض المسلمين قد لا يعرف الحكمة من ذلك. وقد ذكر الداعية محمد بن صالح بن عثيمين "رحمه الله تعالى", أن الحكمة من ذلك هي للتفريق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر, والسبب الآخر أن يوم الجمعة هو يوم عيد للمسلمين, فكانت الصلاة في هذا اليوم قريبة من صلاة العيد، كما أن بعض المصلين قد يذهب باكرا إلى المسجد يوم الجمعة فكانت الركعتان تيسيرا له.





    الحكمة من الطواف بعكس اتجاه عقارب الساعة











    نحن كمسلمين نطوف بعكس اتجاه عقارب الساعة مع أننا في كل عباداتنا وفي كل أمورنا نبدأ باليمين.

    ووجد العلم الحديث أنه في حالة الطواف عكس اتجاه عقارب الساعة، فإن القلب يكون قريبا من الكعبة، والدم يبدأ دورته عكس اتجاه عقارب الساعة.

    كما أن الشمس تدور في مجرتها عكس عقارب الساعة، والمجرات تدور عكس عقارب الساعة، والقمر أيضا يدور حول الأرض عكس عقارب الساعة، ونحن أيضا ندور حول الكعبة بعكس عقارب الساعة، أي أننا نتوحد مع الكون كله في تسبيح الله تب




    الحكمة من تناول التمر بعدد فردي











    حذر الأطباء من الإكثار من تناول التمر لمرضى السكر, لأنه يرفع نسبة السكر لديهم, كما حذر الأطباء مرضى الكلى من تناول التمور بكثرة, لأنه يرفع نسبة البوتاسيوم لديهم, وحثت السنة النبوية على تناول التمور بأعداد فردية (واحدة أو ثلاث أو خمس...) على سبيل المثال.
    فقد اكتشف باحث أمريكي مؤخرا فائدة تناول الرطب أو التمر بأعداد فردية، إذ تبيّن له أن في حالة تناول التمور بأعداد فردية تتحوّل السكريات إلى كاربوهدرات تكسب الجسم طاقة, أما إذا تم تناولها بأعداد زوجية، فإن السكريات تتحوّل إلى سكاكر وبوتاسيوم، ما يتسبّب في التأثير على وظائف الكلى



    الحكمة من الأذان في أذن المولود











    أمرنا الرسول –صلى الله عليه وسلم- بأن نؤذن في أذن المولود اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى، ونحن كمسلمين نقوم بذلك وبعضنا قد لا يعي الفائدة والحكمة من ذلك.



    فمن المعروف أن الأذان تتبعه الإقامة وتتبعهما بعد ذلك الصلاة، ولكن المولود لا يصلي، فالصلاة تكون عند وفاته وهذا ليتعلم المسلمون أن الحياة بين الولادة والوفاة قصيرة جدا، ليكون هذا محفزا ليستغل هذا الوقت القصير في التقرب إلى الله وعبادته.

    الحكمة من الأمر النبوي الشريف بأن يقول العاطس (الحمد لله),



    تعود إلى أن العاطس يحمد ربه على النجاة من مضاعفات العطاس, الذي قد يتسبّب في الموت, إذ إن أثناء العطاس قد تتعرّض العينان للخروج من مكانهما إذا لم تقفلا أثناءه، كما أن القلب والجهاز التنفسي يتوقفان لجزء من الثانية، فضلا عن أن تعمّد كتم العطاس قد يسبّب مضاعفات خطيرة نتيجة ارتداد الدم إلى الرقبة والرأس فينتج عنه الوفاة.
    وتبلغ سرعة الهواء الخارج من الأنف أثناء العطاس 100 كم في الساعة.








                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-22-2011, 10:23 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:

    اللهم اشغلني بما خلقتني له
    ولا تشغلني بما خلقته لي



    بين العنب والشراب


    في كتابه الجميل (شوام ظرفاء) يروي الأستاذ عادل أبو شنب حكاية المأدبة التي أقامها المفوض السامي الفرنسي, أيام الاحتلال, ودعا إليها بعض وجهاء دمشق ومشايخها,

    وكان بين المدعوين شيخ بلحية بيضاء وعمامة بيضاء, رآه المفوض السامي يأكل بيديه, ولا يستخدم الشوكة والسكين, فامتعض إلا أنه كظم غيظه, ثم سأله عبر ترجمان:

    - لماذا لا تأكل مثلنا يا شيخي؟

    قال الشيخ:

    - وهل تراني آكل بأنفي؟

    قال المفوض السامي:

    - أقصد: لماذا لا تستخدم الشوكة والسكين؟

    قال الشيخ:

    - أنا واثق من نظافة يدي, فهل أنت واثق من نظافة سكينك وشوكتك؟

    أفحم الجواب المفوض السامي فأسكته, لكنه بيّت أن ينتقم من الشيخ بسبب جوابه الفظ في نظره.

    وكانت تجلس زوجة المفوض السامي إلى يمينه وابنته إلى يساره.

    وبعد قليل طلب المفوض السامي, شراباً مسكراً متحدياً الشيخ وتقاليد البلاد, خاصة في مأدبة يحضرها رجال دين, فصب من الشراب لنفسه ولزوجته وابنته, وراح يشرب على نحو يستفز الشيخ, وهنا قال له:

    - اسمع يا شيخي, أنت تحب العنب وتأكله أليس كذلك؟

    قال الشيخ: نعم.

    وعندئذ قال المفوض مشيراً إلى العنب:

    - هذا الشراب من هذا العنب, فلماذا تأكل العنب ولا تقرب الشراب؟

    وشخصت أنظار المدعوين جميعاً إلى الشيخ, لكنه ظل على ابتسامته التي لا تفارق شفتيه, وقال موجهاً الكلام للمفوض السامي:

    - هذه زوجتك وهذه ابنتك, وهذه من هذه, فلماذا أُحِلّتْ لك تلك, وحرمت عليك هذه؟

    ويقال إن المفوض السامي الفرنسي أمر بعد ذلك مباشرة, برفع الشراب عن المائدة في الحال



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-22-2011, 11:14 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    اللهم صلي على خير البريه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم


    النباتات والأعشاب التى تؤثر فى الجن بإذن لله عز وجل


    كما أن هناك بعض النباتات التى تؤثر فى صحة الانسان وقد تؤدى الى هلاكه فى بعض الأحيان ,فان هناك أيضا بعض الأعشاب التى تؤذى الجن بوجه عام والجن العاصى بوجه خاص ..
    وكما ان هناك من الأعشاب ما يحتوى على السموم القاتلة للانسان فهناك أيضا من الأعشاب ما يؤذى الجن وقد يقتله ..ومن أهم هذه الأعشاب....













    ((الحلتيت))








    1- الحلتيت
    يسمى الخيل فى اليمن وحنتيتا فى المغرب ويسمى فى مصر أبو كبير ...يستخرج الحلتيت من شجرة الأنجدان فهو صمغ هذه الشجرة



    ورائحته كريهة لا تطاق وطعمه مر ..


    ورائحته تؤثر فى الجن داخل الجسم وخارجه وتصيبه بالاختناق سواء بالشم أو الابتلاع ويجب عند ابتلاعه ان لاتزيد الكمية على جرام



    فى المرة الواحدة لأنه مسهل ويساعد على تإنسان رخيص الجسم..


    ويجب الاحتفاظ به فى اناء من الفخار حتى يظل على ليونته دائما عند الاستعمال


    احذروا من الحلتيت المصنوع فهو ضار الحلتيت يخنق الجن داخل الجسد ويبعده ان كان خارجا












    ((الزيتون))








    2_الزيتون



    قال الله تعالى فى سورة النور آية 35 (يوقد من شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار نور على نور) هو من الشجر العظام المعمر ,ذكره الله فى كتابه الكريم فى أكثر من موضع وأقسم به قال تعالى (التين والزيتون )..وثمره معروف ويعتصر منه الزيت
    وزيت الزيتون يفيد فى علاج المس والسحر بالدهن منه بعد قراءة أيات الرقية ..


    ((حبة البركة))









    3-حبة البركة
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بالحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام ,السام هو الموت )وهى نافعة فى جميع الأمراض (باذن الله) لأنها تقوى جهاز المناعة بالجسم ويمكن اضافة طحين الحبة السوداء الى عسل النحل وزيت الزيتون لعلاج جميع الأمراض
    وتستخدم حبة البركة مع زيت الزيتون فى علاج حالات المس والسحر بعد قراءة أيات الرقية ..وبالأخص حالات السحر الذى يدخل الجسم عن طريق المأكل أو المشرب ,فتصلح ما يفسده السحر بالمعدة والجسم وتعطى الجسم وتعطى الجسم مناعة وقوة ضد الجن المعتدى على الانسان..














    ((السذاب))













    4-السذاب
    وهو الفيحل , ويسمى أيضا حشيشة الجن وهو من شجر طيب الرائحة وهو نوعان :برى وبستانى
    وهو من الأعشاب ذات التأثير الخطير على الجن ,داخل جسم الانسان فيقضى عليه شرابا واغتسالا بعد طحنه واضافته الى الماء المقروء عليه أيات الرقية ..















    ((التمر))









    5-التمر
    هو ثمار النخيل ويفيد فى علاج السحر قال صلى الله عليه وسلم (من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم أو سحر ) ..وقال عليه الصلاة والسلام (العجوة من الجنة وهى شفاء من السم )






    ((المسك))









    6-المسك
    ليس من الأعشاب وانما يستخرج من الغزال وهو ملك أنواع الطيب على الاطلاق وهو كثبان الجنة ..ويقوى الأعضاء الباطنة من الجسم شربا وشما ويبطل عمل السموم ..قال صلى الله عليه وسلم (أطيب الطيب المسك )والمسك يؤذى الجن الكافر ايذاء شديدا ويخنقه وقد يؤدى الى هلاكه فى بعض الأحيان







    ((السدر))









    7-السدر
    من الشجر المعمر وله ورق أخضر....ويطحن ويضاف الى الماء المقروء عليه أيات الرقية للشرب والاغتسال













    ((الينسون))












    8-النيسون
    ويسمى بالعامية فى مصر ينسون ..يستخدم مع حبة البركة كشراب بعد الغلى محلى بالعسل فى حالات المس والصرع الشيطانى ..فانه يفتح العروق ويساعد الجن على الخروج














    ((نازنج))







    9-نازنج



    وهو البرتقال المر ويسمى بالعامية لارنج
    يساعد على الراحة النفسية والنوم الهادىء المريح مع اضافة عسل النحل عند شربه




    ((الرمان))






    10-الرمان
    قال عز وجل فى سورة الرحمن( فيهما فاكهة ونخل ورمان )
    ممكن طحن قشر الرمان الجاف ويوضع فى الماء المقروء عليه ويشربها المصاب بالمس ..فان ذلك باذن الله يساعد على خروج الجني بأمر المولى عز وجل







    ((الصبار))



    11-الميعة السائلة
    هو سوائل الأشجار كالصبار ,فيه ميوعه ,تمسك بلطف على الرأس وتستخدم كاللبخة ..ويمكن استخدامها فى تحصين الجسم من الجن دهانا ...اضافة الى الماء والزيت المقروء فيهما ..













    ((السيداروس))







    12-السيداروس
    يستخدم فى طرد الجان الهوائى الذى يسكن أحيانا المنازل ويسبب متاعب للأشخاص الموجودين فى المنزل برعبهم أو أشياء أخرى

    بأن يدخن به الشقة بعد طحنه بالمسك الخام وقراء سورة البقرة كامله فى جميع أنحاء الشقة

















    ((العسل))















    13_العسل:
    شرابا ودهنا لجميع الامراض العضويه وغيرها خاصة اذا خلط مع الحبة السوداء(شرابا)
    الحبه السوداء:
    شرابا او مضافه الى العسل بنسبة 25غرام لكل500غرام عسل مطحونه




























    ((القسط الهندي))













    14_القسط الهندي:
    شرابا ودهنا يطحن ناعم بقدر متساوي مع الحبه السوداء ثم يوضع بآنية زيت زيتون لايخترقها الضوء ثم توضع بالشمس او بالقرب من النار بدون ملامسه
    يقرأ عليها نافعه باذن الله 0
    ايضا التبخير بالقسط الهندي نافع جدا لامراض الارحام مثل النزيف عدم انتظام الدوره موت الجنين اسقاط الجنين





    15- السداب
    (الفجن.روطا.) شرابا وبخورا ودهنا .يؤثر على الجن اشد التاثير عندما كنت اشربه كنت احس اننى احترق





    16- شجرة مريم والحرمل وبذر الخروب والسدب والجاو والسانداروز والخردل والزنجبيل ولبان الذكر












    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-24-2011, 07:58 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هل تعلمون أن الشخـــصـيه الكرتونيه شريك::حقيقيه؟؟؟

    هل تعلمون أن الشخـــــــــصـــــــــــيه الكـــــــــــرتونيه شريك shrek أصلا مستوحـــــــــــاه من شخصيـــــــــــه


    حقيقـــــــــــــــــــــه

    لرجل يدعــــــــــــى موريس تايليت فرنسي الجنسيه


    وموريـــــــــــــــــــس انسان جدا ذكـــــــــــــــــي فهو شاعــــــــــر وكاتب ويتكلم 14 لغه

    ولد موريس عام 1903 وعندما أصبح مراهقا أصاب بمرض نادر يسمى ضخامـــــــة النهايات وهو يسبب نمو العــــــــظام

    وبسبب نموه هاجــــــر الى الولايات المتحده وأصبح مصارعا مشــــــهــــــــورا











    وعام 1944 لقب ببطـــــــــــــل العالم لرابـــطــــــــــــــة المصارعـــــــــــــه الامــــــــريكيـــــــــــــــــــــه


    ولقب بأســــــــــم الغول ogre كما في الكرتون ..... ولكن هو يفضل أسم الملاك الفرنــــــســـــــــي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-24-2011, 08:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-25-2011, 07:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قال تعالى: ﴿هُوَ الّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِىءُ السّحَابَ الثّقَالَ. وَيُسَبّحُ الرّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ الرعد12-13).
    قال ابن كثير في تفسيره :"أي يرسلها نقمة ينتقم بها ممن يشاء، ولهذا تكثر في آخر الزمان". وقد روى ابن كثير في سبب نزول الآية ما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا مرّة إلى رجل من فراعنة العرب، فقال: "اذهب فادعه لي"، فقال: يا رسول الله إنه أعتى من ذلك، قال: "اذهب فادعه لي"، قال: فذهب إليه فقال: يدعوك رسول الله، قال: وما الله أمن ذهب هو أو من فضة أو من نحاس؟ قال فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، وقال: قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك، قال لي كذا وكذا، فقال: "ارجع إليه الثانية فادعه"، فرجع إليه، فعاد عليه مثل الكلام الأول، فرجع إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "ارجع إليه"، فرجع الثالثة فأعاد عليه ذلك الكلام، فبينا هو يكلمني إذ بعثت إليه سحابة حيال رأسه فرعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه، فأنـزل الله تعالى: "وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ".
    وقال ابن عباس في رواية أبي صالح وابن جريج وابن زيد: نـزلت هذه الآية والتي قبلها في عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة وذلك أنهما أقبلا يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك، فقال: "دعه فإن يرد الله به خيرا يهده"، فأقبل حتى قام عليه، فقال: يا محمد مالي إن أسلمت؟ قال: "لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم"، قال: تجعل لي الأمر من بعدك؟ قال: "لا ليس ذلك إلي إنما ذلك إلى الله يجعله حيث يشاء"، قال: فتجعلني على الوبر وأنت على المدر؟، قال: "لا"، قال: فماذا تجعل لي؟ قال: "أجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها"، قال: أو ليس ذلك إلي اليوم؟ وكان أوصى إلى أربد بن ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف، فجعل يخاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراجعه، فدار أربد خلف النبي صلى الله عليه وسلم ليضربه، فاخترط من سيفه شبرًا ثم حبسه الله تعالى فلم يقدر على سله، وجعل عامر يومئ إليه، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع بسيفه، فقال: "اللهم اكفنيهما بما شئت"، فأرسل الله تعالى على أربد صاعقة في يوم صائف صاح فأحرقته، وولى عامر هاربًا وقال: يا محمد دعوت ربك فقتل أربد، والله لأملأنها عليك خيلا جردًا وفتيانًا مردًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمنعك الله تعالى من ذلك وأبناء قيلة" -يريد الأوس والخزرج- فنـزل عامر بيت امرأة سلولية، فلما أصبح ضمّ عليه سلاحه، فخرج وهو يقول: واللات والعزى لئن أصحر محمد إليّ وصاحبه -يعني ملك الموت- لأنفذنّهما برمحي، فلما رأى تعالى ذلك منه أرسل ملكًا فلطمه بجناحيه فأذراه في التراب، وخرجت على ركبته غدة في الوقت عظيمة كغدة البعير، فعاد إلى بيت السلولية وهو يقول: غدّة كغدة البعير وموت في بيت السلولية، ثم مات على ظهر فرسه، وأنـزل الله تعالى فيه هذه القصة: "سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ " حتى بلغ "وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ".
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-25-2011, 07:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: طرق التعامل مع النفس

    - إن أول الطريق في نجاحك هو التوفيق في إدارة ذاتك والتعامل مع نفسك
    بفعالية
    - أدِ حقوق الله عليك ، وإستعن به فيما ينوبك من أمور الحياة ، لأن الإنسان
    إذا أصلح ما بينه وبين ربه أصلح الله له أمور حياته
    - إملأ ذهنك بالتفاؤل وتوقع النجاح بإذن الله
    - عوّد نفسك على أن تكون أهدافك في كل عمل تقوم به سامية واضحة
    - ألزم نفسك بالتخطيط لأمور حياتك المختلفة وابتعد عن الفوضى والارتجالية
    في إعمالك قدر الإمكان
    - حوّل خططك في السعي نحو أهدافك إلى عمل ملموس وإبتعد عن التسويف
    والبطالة
    - احذر من ضياع شيء من وقتك دون عمل، فهو ضياع للحياة
    - نظم امورك ، مواعيدك والتزاماتك والتعود على حفظها
    - قاوم محاولات النفس للهروب من الاعمال الجادة المهمة إلى المتعة واللهو
    باستمرار
    - إذا رأيت من عاداتك شيئآ أو معوقآ عن التقدم لأهدافك فعالجه واستبدله
    بخير منه
    - اجعل القيم والمباديء الاعتقادية فوق المساومات ولتكن موجهة لكل نشاط
    في حياتك
    - احذر النفاق بجميع صوره واشكاله
    - واجه نتائج اعمالك بشجاعة وصبر وثبات ومسؤولية محتسبآ كل مايصيبك عند
    ربك
    - لا تجعل شخصيتك كالزجاج الشفاف الذي يسهل كشف ما وراءه ومعرفة حقيقته
    - تسلح بروح الفكاهة والمرح دائمآ من غير إسفاف ولا مبالغة ، وابتعد عن
    الحزن والتقطيب لانهما مهلكان للنفس والجسد ومشوشان للفكر
    - إحذر من الخيال الجامح المحلق في سماء الأوهام، وإحذر من التشاؤم
    المفرط المحطم للآمال ، وكن وسطآ بين الطرفين














                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-25-2011, 10:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ويدخل ذلك في جملة قول الله تعالى بسورة الرعد"وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ" (الرعد:31)، حيث نقل ابن كثير –رحمه الله-عن ابن عباس-رضي الله عنه- قوله " تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ" قا...ل عذاب من السماء منزل عليهم"، وقال القرطبي-رحمه الله-: أي داهية تفجؤهم بكفرهم ; وعتوهم ; ويقال : قرعه أمر إذا أصابه , والجمع قوارع ; والأصل في القرع الضرب أي لا يزال الكافرون تصيبهم داهية مهلكة من صاعقة كما أصاب أربد أو من قتل أو من أسر أو جدب , أو غير ذلك من العذاب والبلاء . والصاعقة Thunderbolt هي تفريغ كهربائي بين قاعدة غيمة رعدية ( مزن ركامي ) ذات شحنة كهربائية سالبة وسطح الأرض ذي الشحنة الكهربائية الموجبة . ومن الغريب أن عرض الصاعقة أقل من 2.5 سنتيمتر في حين بصل طولها نحو 50 كيلومترا ، وتؤدي عند حدوثها إلى رفع درجة حرارة الجو الذي تخترقه إلى أكثر من 30,000 درجة مئوية، مما يؤدي إلى تمدد الغاز بشكل هائل محدثا صوتا هائلا مدويا يتردد بين الغيوم المجاورة، ليتحول إلى رعد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-26-2011, 04:18 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: By: Abdalla Kaa:انقذونا من طاعون الكروش !
    الكرش اصبحت هم كبير اكبر من هم الثوار الليبين ..
    الكرش بقت تؤرق الزول يعني بقت كرش و غربه !!
    الكرش اعدمت الرُكب نوهائئ ..
    الكرش ترمي الزول من السرير وهو نايم ..
    ...الكرش بتخرب المزاينه لانها كبيرة ... اذن فهي تحتاج الي شياء كتيرة عشان تتملي وتبطل الززنّ
    الكرش منظرة شين وكريه قبيح كمان ..
    الكرش ما ينفع معاها اي مقاس بنطلون ..
    الكرش تخلي الزول شكلو عبيط ولطخ ..
    الكرش متعبه جدا .... جدا
    الكرش ما عندها اي معني ولا فائدة الله ينعلها ..
    الكرش : لا تساعد في اعمال البيت الخاصه والعامه !!
    الكرش : مع الزول القصير وووووووووووووووووووا شناته
    الكرش : عند الحريم اخخخخخخخخخخخخخخي

    اللهم اعدم كل الكروش من هذه البسيطة
    اللهم دمرها بل فجرها

    افيدونا يا من تخلص منها ...
    اقصر وانجع طريق للتخلص من هذه الافة -

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-26-2011, 08:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: من اقوال الشيخ فرح
    النسوان فيهن حريم
    وفيهن رميم
    وفيهن در مكنون قديم

    ...
    من اقوال الشيخ تلاتة بريحن في الدنيا:
    - الدار الوسيعة
    - الدابة السريعة
    - المره المطيعة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-26-2011, 08:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لن أحيد
    أنا لست رعديدا ًيُكبل خطوه ثِقل الحديد
    وهناك أسراب الضحايا الكادحون
    العائدون مع الظلام من المصانع والحقول
    ملؤوا الطريق
    ...وعيونهم مجروحة الأغوار ذابلة البريق
    يتهامسون
    وسياط جلاد تسوق خطاهمو
    ما تصنعون؟
    يجلجل الصوت الرهيب
    كأنه القدر اللعين
    وتظل تفغر في الدجى المشؤوم أفواه السجون
    ويغمغمون
    نحن الشعوب الكادحون
    وهناك قافلة تولول في متاهات الزمان
    عمياء فاقدة المصير و بلا دليل
    تمشى الملايين الحفاة العراة الجائعون مشردون
    في السفح في دنيا المزابل والخرائب ينبشون
    والمترفون الهانئون يقهقهون ويضحكون
    يمزقون الليل في الحانات في دنيا الفتون
    والجاز ملتهب يؤج حياله نهد وجيد
    وموائد خضراء تطفح بالنبيذ و بالورود
    لهب من الشهوات يجتاز المعالم و السدود
    هل يسمعون ؟ صخب الرعود ؟
    صخب الملايين الجياع يشق أسماع الوجود ؟
    لا يسمعون !!!
    في اللاشعور حياتهم فكأنهم صم الصخور
    وغدا ًنعود
    حتماً نعود
    للقرية الغناء للكوخ الموشح بالورود
    ونسير فوق جماجم الأسياد مرفوعي البنود
    تزغرد الجارات
    والأطفال ترقص و الصغار
    والنخل و الصفصاف
    والسيال زاهية الثمار
    وسنابل القمح المنور في الحقول و في الديار
    لا لن نحيد عن الكفاح
    ستعود أفريقيا لنا
    وتعود أنغام الصباحSee More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-26-2011, 10:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2011, 00:06 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2011, 00:51 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: النسيان

    يعانى الكثير من الناس من مشكلة النسيان والتى ربما لا تكون مشكلة فى حد ذاتها وانما ما تسببه من حرج اجتماعى هو

    المشكلة، ولا تقتصر مشكلة النسيان على كبار السن وانما قد تصيب ايضا من هم دون ذلك. واغلب الاسباب فى مشكلة

    النسيان تعود كما يؤكد المتخصصون الى مشاكل نفسية.

    أما الذاكرة وكيفية عملها فقد احتار العلم وتعددت الأبحاث والاستنتاجات ولكن اتفق الجميع أن الله وهب للعقل البشري قدرة

    خارقة على الحفظ حيث أن العقل يحفظ كل ما يأتيه عن طريق الحواس الخمس إضافة إلى قدرة العقل على الابتكار

    والخيال وبالتالي استحداث أفكار وصور جديدة ، وإذا ما بحثنا في أسباب النسيان اعتمادا على ما سبق أمكننا استنتاج ان

    التطورات العلمية عموما والتطور التكنولوجي وخصوصا في مجال الكمبيوتر وتخزين البيانات غير نظرية العلم عن

    العقل البشري وكيفية عمل الدماغ وآلية التذكر ، إذ أن الذاكرة ليست مجرد عملية انطباع للمعلومات وإعادة استحضارها

    بل تتجاوز ذلك بمراحل معقدة تتداخل فيها أمور مازال يجهلها العلم حتى انه لم يتم حتى الان تحديد الأجزاء المسئولة

    بالدماغ عن استقبال وتحليل المعلومات وإجراء مقارنة بين المعلومات الجديدة الواردة وبين المعلومات السابقة المخزونة.




    وللذاكرة البشرية قدرة كبيرة على استيعاب مليارات المليارات من المعلومات قدرها بعض العلماء بالرقم واحد وإلى يمينه

    79 صفراً ، ومع أنه يستحيل على الإنسان استرجاع كل هذا العدد الهائل من المعلومات فإن ما يستطيع استرجاعه يكفي

    لملء 90 مليون مجلد ضخم ويضاهي هذا العدد من المجلدات أضخم مكتبات العالم في العصر الحاضر ولو تم صف هذه

    المجلدات جنبا إلى جنب لشكلت خطاً يزيد طوله عن 450 كيلومترا.ً

    و لمعرفة أسباب النسيان لا بد من الرجوع إلى العقل وفهم كيفية تخزينه للمعلومات ومن ثم استرجاعها عند الضرورة ، إذ

    أن من أفضل تعريفات التذكر هو انه استرجاع المعلومة عند الحاجة إليها ، وبالتالي فإن النسيان هو عدم القدرة على

    استرجاع المعلومة المناسبة في الوقت المناسب .

    ويتكون الدماغ من شبكة معقدة من الخلايا والجذور والفروع لهذا فإن على الذاكرة والأفكار الأخرى أن تتخطى الفجوات الشبكية مثلما يجرى الرياضي في سباق الحواجز، وقد تعجز المعلومات عن التنقل من مكان إلى آخر وبلوغ المناطق المعنية في الدماغ، وهذا يعني، ببساطة، أن الإنسان عاجز عن بلوغ المعلومات المطلوبة "الذاكرة"، رغم أنها محفوظة داخل عقله.

    ويعتقد العلماء أن الملااسلات داخل المخ تتم بمادة الجلوكوز والفيتامينات والمعادن وربما يكون نقص هذه المواد هو سر ضعف الذاكرة أو فقدانها عند بعض البشر.

    وهناك أيضا ما يعرف بالنسيان الإيجابي وهو خارج عن إرادة الإنسان لأسباب وظروف موضوعية خاصة ومظهر من مظاهر الرحمة الإلهية على الإنسان في حالة إصابته بالمصائب والأوجاع والشدائد حيث أن هذا الإنسان لو لم ينسَ هذه المصائب لكانت الحياة مظلمة بكل أبعادها وتفاصيلها وسيجد صعوبة بالغة في استمراريتها بسبب عدم النسيان. وسوف تعرقل حركة الفرد والمجتمع في الوصول إلى الأهداف المرسومة وفي التعامل الواقعي مع الحياة التي تتطلب الكد والسعي .

    أما النسيان المشترك (التناسي) فيكون تارة سلبياً في حالة تظاهر الإنسان بالنسيان وهو في الحقيقة متناس والفرق واضح حيث أن الناسي تكون صورة الشي عنده غائبة بينما المتناسي تكون الصورة عنده حاضرة ولكن لقلة اهتمامه وعدم جديته بالموضوع يصبح بحكم الناسي






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2011, 00:54 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: عثمان بن عفان
    أحد العشرة المبشرين بالجنة


    " ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة "

    حديث شريف






    عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة القرشي ، أحد العشرة المبشرين بالجنة
    وأحد الستة الذي جعل عمر الأمر شورى بينهم ، وأحد الخمسة الذين أسلموا على
    يد أبي بكر الصديق ، توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عنه راضٍ
    صلى إلى القبلتيـن وهاجر الهجرتيـن وبمقتله كانت الفتنة الأولى في الإسلام

    إسلامه
    كان عثمان بن عفان -رضي الله عنه- غنياً شريفاً في الجاهلية ، وأسلم بعد البعثة بقليل ، فكان من السابقين إلى الإسلام ، فهو أول من هاجر إلى الحبشة مع زوجته رقيّة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الهجرة الأولى والثانية وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( إنّهما لأوّل من هاجر إلى الله بعد لوطٍ )( إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوطٍ )
    وهو أوّل من شيّد المسجد ، وأوّل من خطَّ المفصَّل ، وأوّل من ختم القرآن في ركعة ، وكان أخوه من المهاجرين عبد الرحمن بن عوف ومن الأنصار أوس بن ثابت أخا حسّان

    قال عثمان :( ان الله عز وجل بعث محمداً بالحق ، فكنتُ ممن استجاب لله ولرسوله ، وآمن بما بُعِثَ به محمدٌ ، ثم هاجرت الهجرتين وكنت صهْرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبايعتُ رسول الله فوالله ما عصيتُه ولا غَشَشْتُهُ حتى توفّاهُ الله عز وجل )

    الصّلابة
    لمّا أسلم عثمان -رضي الله عنه- أخذه عمّه الحكم بن أبي العاص بن أميّة فأوثقه رباطاً ، وقال :( أترغبُ عن ملّة آبائك إلى دين محدث ؟ والله لا أحلّك أبداً حتى تدعَ ما أنت عليه من هذا الدين )فقال عثمان :( والله لا أدَعُهُ أبداً ولا أفارقُهُ )فلمّا رأى الحكم صلابتَه في دينه تركه

    ذي النورين
    لقّب عثمان -رضي الله عنه- بذي النورين لتزوجه بنتيْ النبي -صلى الله عليه وسلم- رقيّة ثم أم كلثوم ، فقد زوّجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنته رقيّة ، فلّما ماتت زوّجه أختها أم كلثوم فلمّا ماتت تأسّف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على مصاهرته فقال :( والذي نفسي بيده لو كان عندي ثالثة لزوّجنُكَها يا عثمان )

    سهم بَدْر
    أثبت له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سهمَ البدريين وأجرَهم ، وكان غاب عنها لتمريضه زوجته رقيّة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( إن لك أجر رجلٍ ممن شهد بدراً وسهمه )

    الحديبية
    بعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عثمان بن عفان يوم الحديبية إلى أهل مكة ، لكونه أعزَّ بيتٍ بمكة ، واتفقت بيعة الرضوان في غيبته ، فضرب الرسول -صلى الله عليه وسلم- بشماله على يمينه وقال :( هذه يدُ عثمان ) فقال الناس :( هنيئاً لعثمان )

    جهاده بماله
    قام عثمان بن عفان -رضي الله عنه- بنفسه وماله في واجب النصرة ، كما اشترى بئر رومة بعشرين ألفاً وتصدّق بها ، وجعل دلوه فيها لدِلاِءِ المسلمين ، كما ابتاع توسعة المسجد النبوي بخمسة وعشرين ألفاً

    كان الصحابة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزاةٍ ، فأصاب الناس جَهْدٌ حتى بدت الكآبة في وجوه المسلمين ، والفرح في وجوه المنافقين ، فلما رأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذلك قال :( والله لا تغيب الشمس حتى يأتيكم الله برزقٍ )فعلم عثمان أنّ الله ورسوله سيصدقان ، فاشترى أربعَ عشرة راحلةً بما عليها من الطعام ، فوجّه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- منها بتسعٍ ، فلما رأى ذلك النبي قال :( ما هذا ؟)
    قالوا : أُهدي إليك من عثمان فعُرِفَ الفرحُ في وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والكآبة في وجوه المنافقين ، فرفع النبي -صلى الله عليه وسلم- يديه حتى رُؤيَ بياضُ إبطيْه ، يدعو لعثمان دعاءً ما سُمِعَ دعا لأحد قبله ولا بعده :( اللهم اعط عثمان ، اللهم افعل بعثمان )

    قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليَّ فرأى لحماً فقال :( من بعث بهذا ؟) قلت : عثمان فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رافعاً يديْهِ يدعو لعثمان

    جيش العُسْرة
    وجهّز عثمان بن عفان -رضي الله عنه- جيش العُسْرَة بتسعمائةٍ وخمسين بعيراً وخمسين فرساً ، واستغرق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الدعاء له يومها ، ورفع يديه حتى أُريَ بياض إبطيه فقد جاء عثمان إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بألف دينار حين جهّز جيش العسرة فنثرها في حجره ، فجعل -صلى الله عليه وسلم- يقلبها ويقول :( ما ضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم ) مرتين

    الحياء
    قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( أشد أمتي حياءً عثمان )

    قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها- : استأذن أبو بكر على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مضطجع على فراش ، عليه مِرْطٌ لي ، فأذن له وهو على حاله ، فقضى الله حاجته ، ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له ، وهو على تلك الحال ، فقضى الله حاجته ، ثم انصرف ثم استأذن عثمان ، فجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصلح عليه ثيابه وقال :( اجمعي عليك ثيابك ) فأذن له ، فقضى الله حاجته ثم انصرف ، فقلت :( يا رسول الله ، لم أركَ فزِعْتُ لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان !!)
    فقال :( يا عائشة إن عثمان رجل حيي ، وإني خشيت إنْ أذنْتُ له على تلك الحال أن لا يُبَلّغ إليّ حاجته ) وفي رواية أخرى :( ألا أستحي ممن تستحيي منه الملائكة )

    فضله
    دخل رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- على ابنته وهي تغسل رأس عثمان فقال :( يا بنيّة أحسني إلى أبي عبد الله فإنّه أشبهُ أصحابي بي خُلُقـاً ) وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:( مَنْ يُبغضُ عثمان أبغضه الله )وقال :( اللهم ارْضَ عن عثمان ) وقال :( اللهم إن عثمان يترضّاك فارْضَ عنه )

    اختَصّه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكتابة الوحي ، وقد نزل بسببه آيات من كتاب الله تعالى ، وأثنى عليه جميع الصحابة ، وبركاته وكراماته كثيرة ، وكان عثمان -رضي الله عنه- شديد المتابعة للسنة ، كثير القيام بالليل

    قال عثمان -رضي الله عنه- :( ما تغنيّتُ ولمّا تمنّيتُ ، ولا وضعتُ يدي اليمنى على فرجي منذ بايعتُ بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما مرّت بي جمعة إلا وإعتقُ فيها رقبة ، ولا زنيتُ في جاهلية ولا إسلام ، ولا سرقت )

    الخلافة
    كان عثمان -رضي الله عنه- ثالث الخلفاء الراشدين ، فقد بايعه المسلمون بعد مقتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سنة 23 هـ ، فقد عيَّن عمر ستة للخلافة فجعلوا الأمر في ثلاثة ، ثم جعل الثلاثة أمرهم إلى عبد الرحمن بن عوف بعد أن عاهد الله لهم أن لا يألوا عن أفضلهم ، ثم أخذ العهد والميثاق أن يسمعوا ويطيعوا لمن عيّنه وولاه ، فجمع الناس ووعظهم وذكّرَهم ثم أخذ بيد عثمان وبايعه الناس على ذلك ، فلما تمت البيعة أخذ عثمان بن عفان حاجباً هو مولاه وكاتباً هو مروان بن الحكم

    ومن خُطبته يوم استخلافه لبعض من أنكر استخلافه أنه قال :( أمّا بعد ، فإنَّ الله بعث محمداً بالحق فكنت ممن استجاب لله ورسوله ، وهاجرت الهجرتين ، وبايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، والله ما غششْتُهُ ولا عصيتُه حتى توفاه الله ، ثم أبا بكر مثله ، ثم عمر كذلك ، ثم استُخْلفتُ ، أفليس لي من الحق مثلُ الذي لهم ؟!)

    الخير
    انبسطت الأموال في زمنه حتى بيعت جارية بوزنها ، وفرس بمائة ألف ، ونخلة بألف درهم ، وحجّ بالناس عشر حجج متوالية

    الفتنة
    ويعود سبب الفتنة التي أدت إلى الخروج عليه وقتله أنه كان كَلِفاً بأقاربه وكانوا قرابة سوء، وكان قد ولى على أهل مصر عبدالله بن سعد بن أبي السّرح فشكوه إليه ، فولى عليهم محمد بن أبي بكر الصديق باختيارهم له ، وكتب لهم العهد ، وخرج معهم مددٌ من المهاجرين والأنصار ينظرون فيما بينهم وبين ابن أبي السّرح ، فلمّا كانوا على ثلاثة أيام من المدينة ، إذ همّ بغلام عثمان على راحلته ومعه كتاب مفترى ، وعليه خاتم عثمان ، إلى ابن أبي السّرح يحرّضه ويحثّه على قتالهم إذا قدموا عليه ، فرجعوا به إلى عثمان فحلف لهم أنّه لم يأمُره ولم يعلم من أرسله ، وصدق -رضي الله عنه- فهو أجلّ قدراً وأنبل ذكراً وأروع وأرفع من أن يجري مثلُ ذلك على لسانه أو يده ، وقد قيل أن مروان هو الكاتب والمرسل !

    ولمّا حلف لهم عثمان -رضي الله عنه- طلبوا منه أن يسلمهم مروان فأبى عليهم ، فطلبوا منه أن يخلع نفسه فأبى ، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان قد قال له :( عثمان ! أنه لعلّ الله أن يُلبسَكَ قميصاً فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه )

    الحصار
    فاجتمع نفر من أهل مصر والكوفة والبصرة وساروا إليه ، فأغلق بابه دونهم ، فحاصروه عشرين أو أربعين يوماً ، وكان يُشرف عليهم في أثناء المدّة ، ويذكّرهم سوابقه في الإسلام ، والأحاديث النبوية المتضمّنة للثناء عليه والشهادة له بالجنة ، فيعترفون بها ولا ينكفّون عن قتاله !!وكان يقول :( إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عهد إليّ عهداً فأنا صابرٌ عليه )( إنك ستبتلى بعدي فلا تقاتلن )

    وعن أبي سهلة مولى عثمان : قلت لعثمان يوماً :( قاتل يا أمير المؤمنين )قال :( لا والله لا أقاتلُ ، قد وعدني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمراً فأنا صابر عليه )

    واشرف عثمان على الذين حاصروه فقال :( يا قوم ! لا تقتلوني فإني والٍ وأخٌ مسلم ، فوالله إن أردتُ إلا الإصلاح ما استطعت ، أصبتُ أو أخطأتُ ، وإنكم إن تقتلوني لا تصلوا جميعاً أبداً ، ولا تغزوا جميعاً أبداً ولا يقسم فيؤكم بينكم ) فلما أبَوْا قال :( اللهم احصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تبق منهم أحداً ) فقتل الله منهم مَنْ قتل في الفتنة ، وبعث يزيد إلى أهل المدينة عشرين ألفاً فأباحوا المدينة ثلاثاً يصنعون ما شاءوا لمداهنتهم

    مَقْتَله
    وكان مع عثمان -رضي الله عنه- في الدار نحو ستمائة رجل ، فطلبوا منه الخروج للقتال ، فكره وقال :( إنّما المراد نفسي وسأقي المسلمين بها ) فدخلوا عليه من دار أبي حَزْم الأنصاري فقتلوه ، و المصحف بين يديه فوقع شيء من دمـه عليه ، وكان ذلك صبيحـة عيد الأضحـى سنة 35 هـ في بيته بالمدينة

    ومن حديث مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان : أن عثمان أعتق عشرين عبداً مملوكاً ، ودعا بسراويل فشدَّ بها عليه ، ولم يلبَسْها في جاهلية ولا إسلام وقال :( إني رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- البارحة في المنام ، ورأيت أبا بكر وعمر وأنهم قالوا لي : اصبر ، فإنك تفطر عندنا القابلة ) فدعا بمصحف فنشره بين يديه ، فقُتِلَ وهو بين يديه

    كانت مدّة ولايته -رضي الله عنه وأرضاه- إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهراً وأربعة عشر يوماً ، واستشهد وله تسعون أو ثمان وثمانون سنة
    ودفِنَ -رضي الله عنه- بالبقيع ، وكان قتله أول فتنة انفتحت بين المسلمين فلم تنغلق إلى اليوم

    يوم الجمل
    في يوم الجمل قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- :( اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان ، ولقد طاش عقلي يوم قُتِل عثمان ، وأنكرت نفسي وجاؤوني للبيعة فقلت :( إني لأستَحْيي من الله أن أبايع قوماً قتلوا رجلاً قال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:( ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة )وإني لأستحي من الله وعثمان على الأرض لم يدفن بعد

    فانصرفوا ، فلما دُفِنَ رجع الناس فسألوني البيعة فقلت :( اللهم إني مشفقٌ مما أقدم عليه )ثم جاءت عزيمة فبايعتُ فلقد قالوا :( يا أمير المؤمنين ) فكأنما صُدِعَ قلبي وقلت :( اللهم خُذْ مني لعثمان حتى ترضى )





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2011, 01:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كيف تصبح أباً ناجحاً ؟



    هو مطلب الآباء جميعاً ومرتجاهم وحلمهم في تربية أولادهم أن يصيروا آباء ناجحين، فيحسنون تربية أولادهم ويخرجون جيلاً حسناً صالحاً يفخرون به ويشعرون بالسعادة للنجاح في تلك المهمة الشاقة. ولشديد الأسف فإن كثيراً ما يتمنى الآباء ذلك وهم في حالة أشد ما تكون بعداً عما هو مطلوب منهم أن يطبقوه أو يكونوا عليه للوصول إلى مبتغاهم وهدفهم. فالناظر المتفحص لأحوال الآباء وأساليبهم ليدرك كم هو مقدار ذلك البون الشاسع بين المرجو والواقع وبين الأمل والحال.

    كيف أصبح أباً ناجحاً ؟ للإجابة على سؤال كهذا نجد أنفسنا في حاجة إلى الوقوف عند عدة محاور هامة كالتالي:

    أولاً: الفعل قبل القول.. لأهمية عنصر القدوة في حياة الناس ولكون الإنسان بطبيعته يحتاج إلى نموذج تطبيقي حي أمامه حتى يتصور الخلق المعين والسلوك الموجه فيصدق به ويتمثله في حياته، أرسل الله _تعالى_ المرسلين وأمرنا بالاقتداء بهم فقال _سبحانه_: " أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده " وقال عن النبي _صلى الله عليه وسلم_: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر..."

    إن الفعل أبلغ من القول، وفعل رجل في ألف رجل خير من قول ألف رجل في رجل، فالقول والعمل أهم من القول المجرد.. وكثير من يتكلم ولكن قليل من يفعل يقول في منهج التربية الإسلامية: " القدوة الصالحة من أعظم المعينات على تكوين العادات الطيبة حتى إنها لتيسر معظم الجهد في كثير من الحالات ذلك أن الابن يحب المحاكاة من تلقاء نفسه وأطفال المسلمين يحاكون أبويهم في الصلاة حتى قبل أن يتعلموا النطق ويصبح تعويدهم عليها أمراً سهلاً في الموعد المحدد"

    ولعل من بركة توجيهاته _صلى الله عليه وسلم_ لصلاة النوافل في البيوت وألا يجعلها الناس قبوراً فضل كبير الأثر في إقتداء الأولاد بذلك، فقد روى أبو داود أن الرسول _صلى الله عليه وسلم_ قال: "خير صلاة الرجل في بيته إلا الصلاة المكتوبة" وقال: " تطوع الرجل في بيته يزيد عن تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده " صحيح الجامع.

    والأبناء في استقائهم الخلق وتشربهم بالسلوك لا يقنعون بالظاهر منها فحسب، بل يتعدون ذلك إلى مستويات أعمق بكثير مما يظن الآباء.. فالأب يعيش في بيته على طبيعته بغير تكلف، وهو الأمر الذي يجعله يتصرف بما وقر في حقيقته وداخليته والولد يقلد أباه فيما رآه منه على الحقيقة لا على التكلف والأبناء يلحظون الصغير الدقيق من السلوك والأخلاق كما يلحظون كبيرها وتؤثر فيهم صغائر الأحوال كما تؤثر فيهم كبائر الوقائع.

    ثانياً: رحمة الأب تولد الاستقرار النفسي لدى الابن: الأب الناجح هو الأب الرحيم العطوف بأبنائه وأسرته الذي يمنحهم الحب والعطف والحنان ويشملهم برعايته ويحتويهم بقلبه الكبير ويشعرون معه بالسعادة والآمان والأب القاسي هو المتسبب الأول في الأمراض النفسية لدى أبنائه والمشجع الأول على الأمراض القلبية لهم من غل وحقد وحسد وحب ذات وغيره .

    وقد كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ خير قدوة في رحمته وعطفه وملاطفته الصغار وملاعبتهم والتبسط معهم والتحبب إليهم وعدم العبوس في وجوههم، فقد روى مسلم عن عبد الله بن جعفر: " كان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يحمل أحدنا بين يديه والآخر خلفه حتى يدخلنا المدينة ".

    وروى ابن ماجة عن يعلى بن مرة "خرجنا مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ ودعينا إلى طعام فإذا حسين يفر ههنا وههنا ويضاحكه النبي _صلى الله عليه وسلم_ حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه فقبله ".

    وروى الشيخان قول النبي _صلى الله عليه وسلم_: " إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من وجد أمه من بكائه ".

    ومن الآباء من لا يراعى الرحمة مع أبنائه ولا الرقة في معاملتهم فيكون أشد عليهم من الغرباء فيترك في أنفسهم جروحاً غائرة لا تزول ولا بمرور السنين روى البخاري أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قبل الحسن وعنده الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: إن عندي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: "من لا يَرحم لا يُرحم" وقد قال الله _سبحانه_: "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ" (آل عمران: من الآية159).

    ثالثاً: ومن يك حازماً فليقسُ أحياناً على من يرحم.. فقد روى مسلم عن رسول الله _صلى الله عليه وسلم- قوله: "إن الله يحب الرفق ويعطى على الرفق مالا يعطى على العنف ومالا يعطى على سواه ".
    وقال _صلى الله عليه وسلم_: " إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق " صحيح الجامع.

    ولكن ليس معنى الرفق والحب والرحمة أن يتهاون الأب مع أولاده في مواطن الحزم فوضع السيف موضع الندى مضر كوضع الندى موضع السيف، والحكمة فعل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي، ولا يمكن أن يرى الأب ابنه يفعل السيئات أو المخالفات وبدعوى الحكمة و الرحمة والرفق يتركه أو يقره على ما هو عليه، ولكن الحزم والحكمة تستدعي من كل أب أن يقف مع ولده وقفة حازمة قوية يضع له فيها الحدود ويبين له القواعد التي ينبغي ألا يحيد عنها وليعلم كل أبد أن وقفاته مع ولده لا تنسى ولكنها تحفر في ذهن الولد فإن وجد فيما يستقبل من عمره قدوة صالحة من أبيه زاد ترسخها وصارت خلقا ثابتا فيه وصفة أكيدة من صفاته..

    رابعاً: توجيهات ومحاذير للآباء في معاملة أبنائهم: 1- ليعلم الأب أنه في بيته قائد لمدرسة تربوية لها منهج ووسائل كما أن لها محددات وأطر؛ فعليه أن يضع منهجها وفق السنة النبوية ويحدد أطرها مثلما حددها الشرع الإسلامي العظيم، ولكن مع ذلك فلا ينبغي الجمود التشنج في تطبيق ضوابط تلك المدرسة، فهي مدرسة محببة للولد تسعد البيت وتنشئ الأسرة السعيدة . 2- يجب على الآباء تثقيف أنفسهم وتعليمها فن التربية وأساليبها ومداومة سؤال المربين والخبراء والعلماء في ذلك، كما يستحب لهم متابعة الإصدارات التربوية الحديثة والوقوف على ما ينفع منها.

    3- تعلم الصبر على الأولاد من المهارات الأبوية الهامة، وقد حذر المربون من كثرة معاملة الأولاد بالغضب خصوصاً إذا كانت طبيعة الأب عصبية أو سرعة الغضب، وليحذر الآباء من ضرب أولادهم في لحظات الغضب فإن ذلك من الأخطاء الخطيرة التي لا تؤدى إلى تعليم ولا توجيه ولكنها عبارة عن إنفاذ غيظ فحسب..

    4- ليعلم كل أب أن أبناءه يتعلمون بالحب قبل أن يتعلموا بالأمر والشدة، فاحرص أيها الأب على توليد المحبة بينك وبين أبنائك..

    5- كل أب بحاجة إلى أن يخلو بولده كل مدة قريبة ليمازحه ويكلمه ويسأله ويتقرب منه ويسأله عما يحزنه أو يؤرقه أو لا يعجبه ويسأله عن آماله وأحلامه وطموحاته فلقاءات المصالحة والمصارحة هي تفريغ نفسي وجداني هام للغاية في تربية الأولاد، ولئن اشتكى معظم الآباء من عدم قدرتهم على التقرب من أولادهم فلأنهم قد قصروا في لقاءات المصارحة تلك في الصغر فصعب عليهم ذلك في الكبر وبنيت الجدران بينهم وبين أولادهم!!

    6- هناك علاقة قوية جداً بين كون الأب ناجحاً وبين كونه زوجاً ناجحاً، فالزوج الناجح هو الذي يهيئ لأولاده البيئة الأسرية الخالية من المشكلات والمؤرقات والمنغصات والمؤثرات النفسية السلبية وهو الذي يعين زوجته ويساعدها على إتمام العملية التربوية بنجاح وإنجاز...



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2011, 01:25 PM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: شايقى يصف عملية بواسير



    اقروها لكن ما تضحكو بصوت عالي ما تلمو الناس...........


    ===============================================================================







    جاني تلفون من صحبي اسامة قالي زولك حسن ساولنلوا عمليّي دحين أضربلو

    أتاريه الخرابة ما قالي العمليي ألّت شنو

    شلت تليفوني طبزك طبزك طلعلي رقمو وضربتلو

    - ألو

    - ياخينا ألف حمدلالاك بالسلامي - قالولي سويتلك عمليي

    - ايه طارق هول ناس جبرين.. انت الخبر وصلك لا هناك

    - ايي رسلي أسامة قالي صحبك سولوا عمليّي

    - نان ما قالك عمليّي ألت شنو

    - لا والله .. اها هسي انت كيفن

    - وحاتك يا قريبي انا شفتلي أياما علي الضُلمّة كله كله

    - يا زول

    - يا الحبيب قامن علي البواسير.. ليلن ونهارن ينتحن وانا اتململ من هني لاااا هني -علي اللقيمات وكتين يقلبوها في الصاج.. وكل يوم امشي اهبش فيها في المُستراح
    وألقالك شخاليب مدّلدلي علي الشافع وكتين ينفخ اللُبانة.. مشيت جبتلي مرهم من الاجزخانة
    وقعدت أليّس فيها ليلي وصباحي زي العروس اليدلّكوا فيها قبل العرس

    - اها

    - تبرد شويّي وتاني تتلافاني... وأقعد أتوحوح .. هبشتها لقيت الشخالب زادن بقن زي ترس الكلتش
    والقصّي جابتلها دم.. يا ربي اسويلي فوطة تحت اللباس ؟ ولا كمان اسويلي بامبرز زي محمد ولدي
    ودة كله يا الحبيب خوف من مشية الدكتور والبعبيص في الصُلب علي كُبرنا

    - نان مالك ما مشيت لي د. طارق

    - انا قلت يا الحبيب أكمدها بي شي لامن براها تروح.. نان هي همدت شي
    اها يا الحبيب مشيت علي طارق الله يديه العافي..
    دخلني وبقى يبعبص في صُلب الجن دة

    - شن قال

    - قالي يا زول انت الخرابة دي خليتها لي هسي كيفن.. لازم تسويلك عمليّي سريعي
    عمليّي... وووب عليك يا حسن ود حزامة...

    - ههههههههه اها

    - المهم حددلي مواعيد للعمليّي في مستوصف في العمارات.. كلمت المرة وقتلها تكلم اختها
    فشان تجي تقعد مع البُطان وما تقولها نوع العمليّي.

    - ههههههههههههههههههه

    - ايي يا الحببب لا نبقى في الفضايح كمان
    يا زول مشيت شايلّي معاي غيار ومعاي المرة دخلنا ملينالنا اوراق كدي ودخلوني اوضة
    ختيت فيها الغيار ومعاي المرة.. جاء واحدا غليد كدي ليه رقبة علي ((التلكّي)) أليل الجزارين
    أداني مريلة كدي قالي ألبسها وأقلع هدومك كلهن..

    -اها

    - اتقولعت ولبست مريلة الجن دي.. وطبعا صايم ما أكلتلي شي من أمبارح
    وأشوف في القرقوش المرسلاهو لي أمي من العفاض وأعضعض في لسناتي
    جاء الخرابة الغليد دة ساقني.. مشينا علي أوضة كدي فيها سرير مصنقع كدي
    رقدوني فيهو وأشوف في زولك يخجلو في باغة كبيري فيها رغوة ألّت صابون
    شويتين جابلو خرطوشاً أخدر طويل كدي ليه راس صغوووير.. ووووب عليك يا حسن ود حزامة

    قتلو: انت الخرطوش دة لي شنو؟

    قالي عشان بطنك تفضى لازم نكب ليك شوية صايون
    وبقيت أقنت يا الحبيب قبل يدخلولي خرتوش الجن دة
    شويتين جابلو مرهم كدي دعكو في تروس الجن ألاّتي ديلك وبدأ يدخل في الخرطوش
    نان يا ود جبرين أنا باقيلي الله ما بيحاسبني تاني

    - ههههههههههههه كيفن

    - أماني خرطوش الجن ماهو حاااااار هو يدخل فيهو وأنا أقنت
    شويتين بقى يكب في صابون الجن دة من الباغة.. هو يكب وأنا أنفخ في ريالتي
    زي المكوة البترش الموية في الهدوم ديك
    وحاتك كمل الباغة كلها في مصاريني وحسيت نفسي بقيت زي سمكة التامبيرا
    اها قام قالي بعد نطلع الخرطوش دة حا تحس انك داير تمشي الحمام
    الحمام قدامك.. نص ساعة ندخلك العمليّي..
    نان أنا صبرت لامن يطلع الخرطوش كله..؟
    وحاتك سلة الخرطوش كدي بوووووووووووووش رشيتو ورشيت الحيط كلهن

    - هههههههههههه الله لا كسبك أها

    - يا زول مليتلك الدنيا هِرِرِي (جمع هُرار أكرمكم الله).. وإن ما أكذب
    طلعتليي باميايي سالمي ضومّة ضومّة

    - هههههههههه نان انت ماك صايم

    - اييي بس قبليها بي يوم جيت جعان لقيت المرة مسويالا باميي سمحي
    زي ألّت دعاية زيت صباح ديك ووقعت فيها جف جف جف
    وحات نضري يا ود جبرين الحيطة ألّت الأوضة بقت زي حيط مُستراح السوق العربي
    كلها مجلطة والعفني ما تديك الدرب..

    - نان ما كاتلك الخرابة الغليد دة

    - يكاتلني فييي شنو.. نان هو كبسني صابون زي المخدة الجديدى الينجدوا فيها
    وفوق دة كله ما أهُر أن بقيت داير أهُر موش دافعلهم.. ما بي قروشي

    - ههههههههههههه

    - يا زول ودّوني أوضة تاني ودخلت الحمام وبقيت أعصر في بطن الجن دي
    وحاتك يا الحبيب أنا قايل مصاريني نزلن ضومّة ضومّة..
    نص ساعة جوا دخلوني للعمليّي وجاء د. طارق ومعاهو واحدا تاني
    وبنيتين قالولي ديل سسترات.. اها رقدوني علي بطني وختولي شيتا تحت محسني
    وبقيت راسي مدلدل لااا تحت وصلبي مفنتر لااافوق علي القلاب ألّيل التراب وكتين يجي يفضي التراب

    - ههههههههه أها

    - اها جاء واحدا شايلّو حقني ليها راسا طويل كدي قمت قلتلو: انت دي شنو كمان
    طارق قالي دي حقنت البنج حا نطعنك بيها في ضهرك.. قلتلو نان مالو رويسها طويل كدي
    لا يبقى جبتولكم حقنة قرنتيّي.. قعدوا يضحكوا يا الحبيب والراجل بقى يهبش في ضهري لمن
    طبزني بي حقنة الجن دي... وجسمي التحت بقى يخدر وماني حاسيبو...
    شويتين شلخولي رجليني زي الخروف الدايرين يقسموهوا نصين
    اسمع في طارق قال لي واحدي من السسترات أحلقيلو..

    - كمان جابتلها حلاقي من تحت..

    - أيي الصُلب عارفه شين أنا والشعر فيهو علي شوك الكتر..

    - نان أنت شوفته وين.. ههههه

    - المهم يا حبيب حلقولي.. أنا إن بقيت قايل الشي فيهو حلاقي
    كنت قلت للمرة شدّيلك حلاوة في علبة نيدو وكنت جيتهم ممعّط

    - أها

    - يا زول السسترات شالخاتلي رجليني.. وأصلهن رجلين الجن ديل تقول بقت ملصقات بي بزاق
    يعوجن فيهن الخرابات ديل من هني لا هني.. تقول لاعبة جمباز
    وأشوف في طارق يشيل ويقطع في شخاليب الجن ديل.. ويخيط..
    شويتين الزول المعاهو يا طارق جابلو خابورا كبييييير علي عصاية البشير البينقزبها في ريوس العربات ديك.. أها خابور الجن دة كبّولم فيهو شيتا ملايق كدي
    وهجروه في حفرة الجن دي وطارق قلع الخرابات الكان لابسن وجاء عند راسي وقالي:
    حمد الله بالسلامة أهملتها لكن الحمد لله العملية انتهت بس حا يعملوا ليك لصقة كدي وبجيك المساء أشوفك
    وإن شاء الله باكر الصباح تمرق لي ولادك..
    أها الزول المعاهو بقى يليس في خابور الجن دة وشالوني نقلوني علي الأوضة
    لقيت المرة قاعدي ممحنة.. شافتني حمدلت لي بالسلامي وطلعتلها علبة حلاوة أدت السسترات منها..

    - أها

    - ساعتين يا طارق بنج الجن دة يفك مني.. زي التقول ضربوني بي ملتوف من تحت
    وانطلقت فيني الناريّي.. وبقيت أوجوج.. وأعضعض في يديني..
    ووكتين الشي زاد علي قلت لي المرة شوفيلي أي دكتور أنا قربت أموت..
    ربك رب الخير جاء واحد طبزني حقنة شويّي أرتحت،،

    - سلامة والله

    - يا زول أنا ما معرسلي جعليّي.. وأخت البت قومي كلمي أهلك وجوا منكبسين فيني

    - اها شن قلتلم.. انت ماك داسيها ؟

    - آآآبعرف تراها بتّهم كلمتهم.. وشويتين كبسني ليك نُفاخ يا طارق

    - لا يبقى في باقي بامية في المصارين؟

    - شن عرفني.. وحاتك كلو ما ليه زايد.. والخابور ماهو سادي المنافذ كلهن
    وجات أمها تسويلي: ألف سلامة يا ود امي
    النجما تهرد لهاتك أنا خلاص داير أطرشق..

    - هههههههه شن سويت؟

    - قلت للمرة بعد النفاخ زاد وعيوني بقت غُلاد علي ضكر القعونج اليفتّشلوا في انتاييي
    قولي لي امك تسوق النسوان ديل وتطلع أن بقت جات جنبي تاني بطرش فوقها

    - ههههههههههه

    - يا زول عافرت بي تحت لقيتم مليسين الخرابة زي بُرطمان الدلكي الخاتنو للعروس
    بقيت أعافر بي أصبعي لااامن سويتلي فتحة صغوووويري.. بس بالله زي الماسورة
    الكانت قاطعي منها المويي... كررررررر طررررررررر.. ضرررر

    - هههههههههههههههههههه ماك نصيح وحات ربي ماك نصيح

    - يا طارق انا ماني كنت داير أموت من بامية الجن دي...
    المهم يا الحبيب أخدتلي نومي والمغرب جاني د.طارق حسين
    طلعوا خابور الجن دة وسوولي مراهم كدي وقالي باكر الصباح تطلع

    - والله سلامة يا الحبيب

    - يا زول يومين وانا دخول الحمام دة علي ولادة الشفع
    اسبوع كدي حتى استعدلت... غايتو أن بقن جاتك لا تسويها في السودان

    - هههههههه يا زول مالك علي

    - غايتو ضومّة فضيحي


    - يلا سلام يا الحبيب

    - تسلم سلم علي وليداتك
    Tarig Gbreel
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-29-2011, 01:55 AM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-29-2011, 11:53 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    Quote: الرضا اعلي درجة من الصبر لان من رضي صبر .قال تعالي( ورضوان من الله اكبر) كذلك رضا العبد عن ربه اكبرمن سائر الطاعات .وسأل النبي صلي الله عليه وسلم طائفة من اصحابه من انتم ؟قالوا :مؤمنون قال:وما علامة ايمانكم؟قالوا:نصبر علي الرخاء ونرضي بمواقع القضاءفقال:مؤمنون ورب الكعبة.جمعة مباركة طيبة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-29-2011, 11:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كان رجل مريضا بمرض عضال لا يعرف له علاجا فكلما جلس في مكان قال له الناس- رائحتك
    كريهة ألا تستحم

    وتردد على الأطباء وفحص الأنف والجيوب والحلق والأسنان واللثة والكبد والأمعاء وكانت النتيجة لا مرض في أي مكان بالجسد ولا سببا عضويا مفهوم لهذه الرائحة.

    ...و كان يتردد على الحمام عدة مرات في اليوم ويغتسل بأغلى العطور فلا تجدي هذه الوسائل شيئا ولا يكاد يخرج إلى الناس حتى يتحول إلى قبر منتن يهرب منه الصديق قبل العدو

    وذهب يبكى لرجل صالح وحكى له حكايته فقال الرجل الصالح هذه ليست رائحة جسدك ولكن رائحة أعمالك

    فقال الرجل مندهشا: وهل للأعمال رائحة؟

    فقال الرجل: تلك بعض الأسرار التي يكشف عنها الله الحجاب ويبدو أن الله أحبك وأراد لك الخير وأحب أن يمهد لك الطريق إلى التوبة
    فقال الرجل معترفا: أنا بالحق أعيش على السرقة والاختلاس والربا وأزني وأسكر وأقارف المنكرات

    قال الرجل الصالح: وقد رأيت فهذه رائحة أعمالك

    قال الرجل: وما الحل؟

    قال الصالح: الحل أصبح واضحا، أن تصلح أعمالك وتتوب إلى الله توبة نصوحا


    وتاب الرجل توبة نصوحا و اقلع عن جميع المنكرات ولكن رائحته ظلت كما هى فعاد يبكى إلى الرجل الصالح فقال له الرجل الصالح – لقد أصلحت أعمالك الحاضرة، أما أعمالك الماضية فقد نفذ فيها السهم ولا خلاص منها إلا بمغفرة

    قال الرجل: وكيف السبيل إلى مغفرة؟

    قال الصالح: إن الحسنات يذهبن السيئات فتصدق بمالك والحج المبرور يخرج منه صاحبه مغفور الذنوب كيوم ولدته أمه فاقصد الحج واسجد لله وابك على نفسك بعدد أيام عمرك

    وتصدق الرجل بماله وخرج إلى الحج وسجد فى كل ركن بالكعبة وبكى بعدد أيام عمره ولكنه ظل على حاله تعافه الكلاب وتهرب منه الخنازير إلى حظائرها فآوى إلى مقبرة قديمة وسكنها وصمم ألا يبرحها حتى يجعل الله له فرجا من كربه
    وما كاد يغمض عينيه لينام حتى رأى فى الحلم الجثث التى كانت فى المقبرة تجمع أكفانها وترحل هاربة وفتح عينيه فرأى جميع الجثث قد رحلت بالفعل وجميع اللحود فارغة فخر ساجدا يبكى حتى طلع الفجر فمر به الرجل الصالح وقال له:

    هذا بكاء لا ينفع فإن قلبك يمتلئ بالاعتراض وأنت لا تبكى اتهاما لنفسك بل تتهم العدالة الإلهية فى حقك

    قال الرجل: لا أفهم!!

    قال الصالح: هل ترى أن الله كان عادلا فى حقك؟

    قال الرجل: لا أدرى

    قال الصالح: بالضبط00 إن عدل الله أصبح محل شبهة عندك00 وبهذا قلبت الأمور فجعلت الله مذنبا وتصورت نفسك بريئا00 وبهذا كنت طول الوقت تضيف إلى ذنوبك ذنوبا جديدة فى الوقت الذى ظننت فيه أنك تحسن العمل0

    قال الرجل: ولكنى أشعر أنى مظلوم

    قال الصالح: لو اطلعت على الغيب لوجدت نفسك تستحق عذابا أكبر ولعرفت أن الله الذى ابتلاك لطف بك ولكنك اعترضت على ما تجهل واتهمت ربك بالظلم فاستغفر وحاول أن تطهر قلبك وأسلم وجهك فإنك إلى الآن ورغم حجك وصومك وصلاتك وتوبتك لم تسلم بعد

    قال الرجل: كيف ألست مسلما؟!

    قال الصالح: نعم لست مسلما، فالإسلام هو إسلام الوجه قبل كل شئ وذلك لا يكون إلا بالقبول وعدم الاعتراض والاسترسال مع الله فى مقاديره وبأن يستوى عندك المنع والعطاء، وأن ترى حكمة الله ورحمته فى منعه كما تراه فى عطائه، فلا تغتر بنعمة ولا تعترض على حرمان فعدل الله لا يتخلف، وهو عادل دائما فى جميع الأحوال ورحمته سابغة فى كل ما يجريه من مقادير فقل لا إله إلا الله ثم استقم وذلك هو الإسلام

    قال الرجل: إنى أقول لا إله إلا الله كل لحظة

    قال الصالح: تقولها بلسانك ولا تقولها بقلبك ولا تقولها بموقفك وعملك

    قال الرجل: كيف؟

    قال الصالح: إنك تناقش الله الحساب كل يوم وكأنك إله مثله < تقول له استغفرت فلم تغفر لى سجدت فلم ترحمنى بكيت فلم تشفق على صليت وصمت وحججت إليك فما سامحتنى أين عدلك؟

    وربت الرجل الصالح على كتفيه قائلا – يا أخى ليس هذا توحيدا0

    التوحيد أن تكون إرادة الله هى عين ما تهوى >> وفعله عين ما تحب وكأن يدك أصبحت يده ولسانك لسانه التوحيد هو أن تقول نعم وتصدع بالأمر مثل ملائكة العزائم دون أن تسأل لماذا لأنه لا إله إلا الله لا عادل ولا رحمن ولا رحيم ولا حق سواه هو الوجود وأنت العدم
    فكيف يناقش العدم الوجود إنما يتلقى العدم المدد من الوجود ساجدا حامدا شاكرا لأنه لا وجود غيره هو الإيجاب وما عداه سلب هو الحق وما عداه باطل

    فبكى الرجل وقد أدرك أنه ما عاش قط وما عبد ربه قط

    قال الصالح: الآن عرفت؛ فالزم وقل لا إله إلا الله
    ثم استقم قلها مرة واحدة من أحشائك

    فقال الرجل: لا إله إلا الله

    فتضوع الياسمين وانتشر العطر وملأ العبير الأجواء وكأن روضة من الجنة تنزلت على الأرض

    وتلفت الناس وقالوا من هناك من ذلك الملاك الذى تلفه سحابة عطر

    قال الرجل الصالح: بل هو رجل عرف ربه


    لــ د. مصطفى محمود

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2011, 00:35 AM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: جدا رائعة













    بعد 21 سنة من زواجي
    وجدت بريقاً جديداً من الحب.

    قبل فترة بدأت أخرج مع امرأة غير زوجتي
    وكانت فكرة زوجتي حيث بادرتني بقولها:
    أعلم جيداً كم تحبها

    المرأة التي أرادت زوجتي ان أخرج معها
    وأقضي وقتاً معها كانت

    أمي التي ترملت منذ 19 سنة




    ولكن مشاغل العمل وحياتي اليومية 3 أطفال
    ومسؤوليات جعلتني لا أزورها إلا نادراً









    في يوم اتصلت بها ودعوتها إلى العشاء
    فسألتني: هل أنت بخير؟

    لأنها غير معتادة على مكالمات متأخرة نوعاً ما وتقلق
    فقلت لها: نعم أنا ممتاز
    ولكني أريد أن أقضي وقت معك يا أمي
    قالت: نحن فقط؟!

    فكرت قليلاً ثم قالت: أحب ذلك كثيراً.

    في يوم الخميس وبعد العمل
    مررت عليها وأخذتها
    كنت مضطرب قليلاً,

    وعندما وصلت وجدتها هي أيضاً قلقة.

    كانت تنتظر عند الباب مرتدية ملابس جميلة
    ويبدو أنه آخر فستنان قد اشتراه أبي قبل وفاته

    ابتسمت أمي مثل ملاك .. وقالت:

    قلت للجميع أنني سأخرج اليوم مع إبني
    والجميع فرح .. ولا يستطيعون انتظار الأخبار
    التي سأقصها عليهم بعد عودتي

    ذهبنا إلى مطعم غير عادي ولكنه جميل وهادئ
    تمسكت أمي بذراعي وكأنها السيدة الأولى,

    بعد أن جلسنا بدأت أقرأ قائمة الطعام
    حيث أنها لا تستطيع قراءة إلا الأحرف الكبيرة
    وبينما كنت أقرأ كانت تنظر إلي بابتسامة عريضة
    على شفتاها المجعدتان وقاطعتني قائلة:

    كنت أنا من أقرأ لك وأنت صغير



    أجبتها: لعلي أهديك شيئاً من سابق فضلك عليّ
    ارتاحي أنت يا أمي

    تحدثنا كثيراً أثناء العشاء
    لم يكن هناك أي شيء غير عادي ..
    ولكن قصص قديمة و قصص جديدة
    ولكنها ممتعة للغاية لدرجة أننا نسينا الوقت
    إلى ما بعد منتصف الليل !!

    وعندما رجعنا ووصلنا إلى باب بيتها قالت:

    أوافق أن نخرج سوياً مرة أخرى
    ولكن هذه المرة على حسابي
    فقبلت يدها وودعتها

    بعد ذلك بأيام قليلة
    توفيت أمي بنوبة قلبية
    حدث ذلك بسرعة كبيرة
    لم أستطع عمل أي شيء لها


    وبعد عدة أيام وصلني عبر البريد ورقة
    كانت هذه الورقة من المطعم الذي تعشينا به
    أنا وهي مع ملاحظة مكتوبة بخط يدها:

    دفعت الفاتورة مقدماً
    كنت أعلم أنني لن أكون موجودة
    المهم دفعت العشاء لشخصين لك ولزوجتك

    لأنك لن تقدر ما معنى تلك الليلة بالنسبة لي
    أحبك ياولدي


    في هذه اللحظة فهمت
    وقدرت معنى كلمة 'حب' أو 'أحبك'



    وما معنى أن نجعل الطرف الآخر
    يشعر بحبنا ومحبتنا هذه
    لا شيء أهم من الوالدين وبخاصة الأم
    إمنحهم الوقت الذي يستحقونه
    فهو حق الله وحقهم
    وهذه الأمور لا تؤجل



    بعد قراءة القصة تذكرت قصة من سأل عبدالله بن عمر وهو يقول:

    أمي عجوز لا تقوى على الحراك
    وأصبحت أحملها إلى كل مكان حتى لتقضي حاجتها
    وأحياناً لا تملك نفسها وتقضيها علي وأنا أحملها
    أتراني قد أديت حقها ؟
    فأجابه ابن عمر: ولا بطلقة واحدة حين ولادتك
    تفعل هذا وتنتظر لها الموت
    ولكنها كانت تفعلها وأنت صغير
    وكانت تنتظر لك الحياة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2011, 02:56 PM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    Quote: قصه جميلة ومؤثرة تستحق القراءة

    رواها الدكتور الشيخ / عبيد بن سالم العمري

    تقول أحداثها

    هناك شاب أمة منومه في المستشفى وأدخلت للعناية المركزة

    وفى يوم من الأيام صارحه الأطباء بأن حال والدته ميؤوس منها

    وأنها في اى لحظه تفارق الحياة وخرج من عند أمه هائما على وجهه

    وفى طريق عودته لزيارة والدته مرة أخرى وقف في محطة البنزين

    وهو ينتظر العامل ليضع البنزين في سيارته رأى تحت قطعة الكرتون قطه

    قد ولدت قططا صغاراً وهم لا يستطيعون المشي

    فتسائل من يأتي لهم بالطعام وهم في هذه الحال

    فدخل للبقالة واشترى علبة تونة وفتح العلبة ووضعها للقطط الصغار

    وانصرف للمستشفي وعندما وصل إلى العناية مكان تنويم أمه

    لم يجدها على السرير فوقع ما بيده فاسترجع وسأل الممرضة: أين أمي ؟؟

    فقالت: تحسنت حالتها فأخرجناها للغرفة المجاورة

    فذهب اليها فوجدها قد أفاقت من غيبوبتها

    فسلم عليها وسألها فقالت: أنها رأت وهى مغمى عليها قطة وأولادها رافعين أيديهم

    يدعون الله لها فتعجب الشاب!!

    فسبحان من وسعة رحمته كل شئ سبحان الله دفع البلاء

    داووا مرضاكم بالصدقة

    هذه فقط علبة تونة والرسول صل الله عليه وسلم

    قال :تصدقوا ولو بشق تمره

    ******
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2011, 10:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2011, 02:08 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2011, 11:03 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: Elmelikشغال في مجالو

    التقيت أول مرة بمصطلح ( شغال في مجالو)، في مدينة ( نيويورك)، و كنت أعمل حينها في شارع منتزع من أعرق أحياء جهنم، أسمه ( أمستردام) أفنيو، كنت مثلي مثل غيري من أفراد فصائل ( البني كجة)، حريصاً على حياتي، حرصي على لقاء (الراجياني)، منتظراً في هذه المسافة اي سحابة تلاقي سحابة، مستتراً طوال ساعات دوامي، خلف ل...وح الزجاج ( الاكريليك) مانع الرصاص و القنابل اليدوية، سماكة عشرة بوصات، أقابل من خلفه الزبائن الأعداء بابتسامة وفائض ادرينالين، نتعامل تجارياً في أدنى الحدود الأنسانية الممكنة، استمع الى طلبات المستمعين عبر ميكرفون مثبت بالسلاسل، أردد السعر المطلوب مرتين، و عبر شباك يكفي بالكاد لمرور اطراف اصابع يد الزبون الصهيوني، تمتد اليد الغاضبة تدفع السعر المعين للغرض المعين، و تنتهي المبادلة التجارية الأنتحارية هنا و على الفور، لا سلام منك و ما منك تحية، الا أن الغالبية يتفضلون عليك قبل الأنصراف، بجملة واجبة، تبدأ بحرف ( الأف)، و تنتهي بماما.
    و كان أن زارني في هذا الخندق الدكاكيني اليماني المفخخ، بعد أن سمع بوصولي الى بلاد العم سام، صديق من أيام الدراسة الخوالي، دعنا نطلق عليه أسم ( عزو)، فاجأني بزيارته و أنا ارفل في سياق شخصيتي التنكرية، البيسبول كاب، و الجاكيت ابو هود، و كل خيرات حرامية نيويورك، البوم بوكس ( ابو اتنين كابينة)، واحدة للكاشف و التانية لوردي، و كروت التلفونات المسروقة وارد ( الفورتي سكند)، و التي تمكنك بزمن مبذول، من رفع الفاتحة مع ( ناس الحلة) فردا فردا دون فرز، و في يدي كوب القهوة الورقي الشهير – آى-رسم قلب-ان واي، كنت بأختصار جريمة في شكل انسان، سبحان من صور.
    أدخلت ( عزو) عبر باب سري، خاص بى و بالسيد عم أحمد، متربس حتي اليانق يانق، و في منطقة السلامة، وراء حاجز موت الغفلة، تعانقنا كصديقين عزيزين، شربنا نخب اللحظة من كل نوع من أنواع الصودا، كدي ضوق دي، و ابعدنا منها بكثير من التقوى و التقزز، كل نوع حوى مادة ( اف دي سي يلو نمبر فايف)، و التي سمعنا بأنها من مستخرجات دهن الخنزير، فقلنا مالنا و مال الحرام، و تذاكرنا قول بائعات الخمر في العيلفون ( يا شيخ ادريس، راجل الفدة و المدة، تلحقنا و تفزعنا و تبيع لى مريستي)، و تحاورنا بني كجياً ( سمنت مالك، ضعفت مالك، صلعت مالك) و اتينا على سيرة هنادي و شزا و اميرة، حتي حان الوقت لسؤاله عن الدكان الذي يعمل فيه، غير أنه نظرني يازدراء شديد و هو يجيبني:
    ( دكان شنو، و يماني شنو، أنا شغال في مجالي!!!!)
    بيد أنني و لعبط متأصل فيني، أعتقدت بأنه يعني توزيع مجلة ( المجال) الأمريكية الذائعة الصيت، و التي تنشر بكل اللغات الهامشية، و لكني علمت منه و كله فخر، أنه يعمل في مجال هندسة شئ لا أذكره، و أنه يهندس مع الأمريكان كتفا لكتف، و كدت أسأله بسبب من عادة استوائية سودانية أصيلة
    (جماعتكم ديل ما دايرين ناس؟؟)
    ناسياُ تماماً أنني لم أدرس اي نوع من أنواع الهندسة، في حياتي، و لكنها خصلة ( البغارة) التي تسبق تلاشتها العقل الى اللسان.
    و حين عودتي الي البيت في المساء، تباهيت بصديقي ( عزو)، أمام جمع بني كجة، المنهكين بسبب من مداورتهم لمهددات الحياة في الكوكب الأمريكي
    ( صاحبي طلع شغال في مجالو)
    فما أعاروني أهتماماً و هم يتابعون في لهف مواقعات السيدة ( فانيسا ديل ريو) المتعددة، على شاشة التلفزيون، فشريط الفيديو، يجب أن يعود الى قواعده في نيوجيرسي صباح الغد.
    سهرت تلك الليلة، أناقش بحثاً عقلياً باطنياً، تمحور حول اصول هذه الجملة ( في مجالو)، فلم أجد أقرب اليها منها غير جملة مصرية شهيرة، متدوالة بين المهاجرين المصريين، حين يقولون ( حمادة خد وضعو)، و التي تعني ببساطة، أن ( حمادة) وصل، و الوصول هو انسياب المال و الراحة التي تعقب ذلك، يليها فصل أما بنعمة ربك فحدث، فيظهر ( سنسال) الذهب، المتأرجح فوق الفنيلة ( اللاكوست)، مكتوب عليه اسم الجلالة، او اسم ( سحر)، و في حالات نادرة ( سناء) بهمزة مقدرة. وقد شاءت لى الأقدار، أن اشهد فصل تحولات السيد (سي مخلي) وهو يأخذ وضعه في اليونان، فقد تحول بقدرة قادر و في خلال سنة واحدة من العمل في البحر، من دمياطي زري الهيئة، الى راقص ديسكو معتبرفي ميدان ( بلاكا)، بل وأنه تحدث لغة يونانية، أعجب ما فيها، أنه كان يطلب حليباً، فيؤتى له بسمك.
    صحوت باكراً في اليوم الذي تلى يوم ( المجالو)، و كلي أمل في أن يمن الله على بمجال من عنده، و طفقت أراجع شهادات كل اصدقائي قاطني مانهاتن، و بروكلين و البرونكس، كوني ايلاند و استاتن ايلاند، فلم أجد فيهم من يعمل( في مجالو)، فشعرت بالرضا عن نفسي، عدا أن معظم الذين استقصيت سيرتهم، كانوا عدا عدد قليل، طلاب طيران في فترة ما من حياتهم، ما أن يلتقون في السهرات العامرة، الا و حلقنا معهم دون رغبة منا ( كروس كنتري)، و هاك يا ( ارتيفيشال هورايزون)، حتي يصيبنا الدوار من ( لاندينق) عوض. و لا ازال اذكر ولع البني كجة في الثمانينات بفكرة الطيران، حتى اصبحت الكلمة صنواً للعطالة، و رمزاً للرجل لا يزال مجداً في البحث عن وظيفة، ازداد شغف الشباب بالكبتنة، فسافروا في البحث عنها الى كينيا و و انجلترا و اليونان و دول البلقان و البلطيق، و عاد معظمهم برخصة لقيادة طائرة المحرك ( السنقل)، و ناموا يحلمون بقيادة ( الجمبو) الى هذه الساعة.
    وقد كانت امتع اللحظات عندي في حضرة الكباتن المرتقبين، جلوسي معهم نرقب السماء طوال ساعات الليل و النهار، و ما أن تظهر طائرة من طائرات ( سودانير)، في السماء، حتى يحتدم النزاع
    دي سايقا زمراوي
    لا ده كابتن سمير
    كنت امتلئ أعجاباً بهذه الدقة في معرفة قائد الطائرة، و هي تحلق على ارتفاع عشرين الف قدم فوق سطح البحر، و لكنني لم أترك للحزن و الاسف فرصة يأكلان فيها قلبي، فهذا المجال ليس مجالي، فأنا امرء لا اقدر على تحديد سائق بص الحلفاية، علي خدرا رحمه الله كان، أم طيفور قباض التماسيح.
    تغيرت ديموغرافيا المكان، و اطل الصباح الذي أتانا فيه مهاجراً، أول طبيب سوداني، دعنا نسميه ( عزو) أيضاً، أضافت رفقته ألقاً من نوع خاص، صباح الخير يا دكتور، مساء الخير يادكتور، أضاف بعداً جديد، توارت وراءه أقاصيص رجال أمن النميري السابقين خجلاً، كان حيياُ، مهذباً، نظيفاً، يحييك بابتسامة، حريص على ( الفلوسينق) قبل النوم و بعد النوم، قضى معنا قرابة الشهر، و مع ذلك لم يجرؤ أحد على نصحه بالعمل في دكان اليماني، حياءً و احتراماً، و ظل بعضنا يتبعه بالشكوى مثل ظله، الم في الحتة دي و الحتة ديك، ده من شنو يكون يا دوك؟؟؟؟ و ظل هو باريحيته التي لا ينضب لها معين، يجيب بمعرفة و دراية نادرين، لا تنقصهما الا قدرته على صرف الروشتة، و ما أكثر الذين يتوقون الى حبيبات (التتراسايكلين)، ففيها شفاء للناس، من المرض الدساس، في الجهاز الحساس، الذي يجئ من رفقة الوسواس الخناس، يا أعز الناس، صبراً و تعزية عن فراق أخلاص و ايناس.
    طال عهد البطالة بدكتور (عزو)، و هو ينتظر يائساً المعادلة و أذن العمل، واوراق و تحقيقات للبت في أمر العمل في مجالو، تناقصت الدريهمات، و خف حماس البني كجة في شأنه، فصاروا يحيونه باقتضاب خال من لقب الدكتور (كيفك يا عزو)، و تفاقم الامرحتى تاكد سوء المآل بظهور تحايا من نوع (وين مختفي اليومين دي ياحبة)، و الكل يعلم بأنه جالس آناء الليل و أطراف النهار في مقابلة التلفزيون، من ( بارني لبارني)، و حينما أدركه اليوم الذي توهم فيه أن ( بارني) التفت اليه محيياً
    (كيفك يا دكتور، رايك شنو في الحلقة دي)
    جاءنا يركض لاهثاً من الرعب صائحاً:
    يا جماعة الحقوني بدكان يماني...أنا خلااااااااااس.
    أنعقد مجلس كبار البني كجة، في تلك الأمسية، في جلسة طارئة، و تقرر أرسال الدكتورالى غرفة عمليات (تمنية و تسعين مع برودواي)، الساعة الثامنة صباحاً، تلاتة و عشرين بتوقيت الجيش.
    ازدحمت جماهير الكجة في الصباح المشهود، و أتى له البعض بالزوادة ( قدامك يوم طويل، تقل معدتك بالشباعة دي)، و الشباعة في تسميه الأمريكان هي ( المافين)، و جاء البعض يدفعهم الفضول، ليشهدوا بانفسهم ( معظمهم من خريجي المساق الأدبي)، ما آل اليه أمر الدكتور ( عزو)، و تفاكر البعض فيما بينهم و بالصوت العالي (ياخي هسة الزول ده كان قعد في السودان ما كان أخير، لو قعد في الميز عاطل، برضو الجكس بجوهو)، و قالوا أشياء حكيمة و أخرى أقل حكمة، و عزو يتصبب عرقاً و هو منكب على ( تعبية التلاجات)، و ( جاب الدرب) أناس من كل الأصقاع و حتي حدود كوستي، و تدخل علماء ( الموب) في توجيهه للطريقة الصحيحة لمسك عصا مسح البلاط، و أخيراً و صل صديقي عزو مجالو، فاختتم المهرجان بقوله:
    و الله ما في احسن من انو الزول يشتغل في مجالو، فاجبناه مجتمعين و بالصوت الواحد:
    ( داااااا).
    و قد عن لى خاطر اقرب الى التساؤل منه الى الخاطرة، متى كنا نعمل نحن في مجالنا؟؟ و لماذا نعمل في مجالنا اصلاً طالما أن الرزق يجئ من جهة معاكسة معظم الأحيان، لا علاقة لها بما تعلمناه في المدارس و الجامعات؟؟ فالذين اغتنوا من فتل العملة الصعبة و فتل الأقتصاد السوداني، و تسببوا في هجرتنا، لم يتخرجوا كخبراء أقتصاديين، و لا علاقة لهم من بعيد أو قريب به، و فكرة المجال في اصلها فكرة تقوم على اساس من حكمة تقول، بأن الأرزاق في السودان لا تجري على الحجا، و أن البهائم في امان من الهلاك، أما أعظم النصح الذي أتانا، فمفاده
    (أعمل ما بدا لك لكسب العيش الشريف، لكن ما تخلي البني كجة يشوفوك)، و في التراث عبرأزلية لمن يعتبر، فالذي شافوه، غنت له البنات
    ( حبيبي فانتاستيك، بيضرب في البوماستيك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2011, 11:09 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: عصبيةالمدير


    خلال تجواله في المصنع لاحظ المدير شاباً يستند إلى الحائط ولا يقوم بأي عمل ...

    اقترب منه وقال له بهدوء : كم مكسبك ؟

    كان الشاب هادئا ومتفاجئا بالسؤل الشخصي ,, وأجاب :ـ



    تقريبًا أكسب 2000 ريال شهريا يا سيدي , لماذا ؟

    بدون إجابة



    المدير اخرج محفظته واخرج 2000 ريال نقداً واعطاها للشاب



    (بمثابة إنهاء الخدمة)



    ثم قال : أنا أدفع للناس هنا ليعملوا وليس للوقوف والآن هذا راتبك الشهري مقدماً ....



    اخرج ولاتعد



    استدار الشاب وأسرع في الإبتعاد عن الأنظار



    نظر المدير إلى الباقين وقال المدير بنبرة تهديد:ـ



    هذا ينطبق على الكل في هذه الشركة... من لا يعمل ننهي عقده مباشرةً



    ثم اقترب المدير من أحد الموظفين المتفرجين وسأله

    من هذا الشاب الذي قمت بطرده ؟





    فجاءه الرد المفاجئ :ـ





    كان رجل توصيل البيتزا يا سيدي ...









                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2011, 03:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: العرب في عين يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً

    نوبواكي نوتوهارا

    ( تلخيص وترجمة : منى فياض )



    صدر مؤخراً كتاب ولم يلفت الانتباه بشكل كاف، وهو كتاب الياباني نوتوهارا حول "العرب من وجهة نظر يابانية" .



    يكتب نوتوهارا بعد ان تعرف على العالم العربي منذ العام 1974 وزار العديد من بلدانه واقام فيها لفترات، انطباعاته المحايدة عن هذا العالم. ومن اللافت ان اول ما يقوله عن عالمنا العربي: "ان الناس في شوارع المدن العربية غير سعداء، ويعبر صمتهم عن صرخة تخبر عن نفسها بوضوح". وهو يعيد هذا الشعور الى غياب العدالة الاجتماعية، لأنها اول ما يقفز الى النظـر. وهذا ما يؤدي في نظره الى الفوضى. كما انه يلاحظ كثرة استعمال العرب لكلمة ديموقراطية، وهذا لا يعبر سوى عن شيء واحد: عكسها تماما، الا وهو القمع وغياب الديموقراطية. ولهذا القمع وجوه عدة: منع الكتب، غياب حرية الرأي وحرية الكلام وتفشي ظاهرة سجناء الرأي.



    ويشير نوتوهارا، كمراقب اجنبي، ان العالم العربي ينشغل بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد. لذلك يحاول الناس ان يوحدوا اشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. يغيب مفهوم المواطن الفرد وتحل محله فكرة الجماعة المتشابهة المطيعة للنظام السائد.



    وعندما تغيب استقلالية الفرد وقيمته كانسان يغيب ايضا الوعي بالمسؤولية: عن الممتلكات العامة مثل الحدائق او الشوارع او مناهل المياه ووسائل النقل الحكومية والغابات (باختصار كل ما هو عام) والتي تتعرض للنهب والتحطيم عند كل مناسبة.



    ويجد نوتوهارا ان الناس هنا لا يكترثون او يشعرون بأي مسؤولية تجاه السجناء السياسيين، الافراد الشجعان الذين ضحوا من اجل الشعب، ويتصرفون مع قضية السجين السياسي على انها قضية فردية وعلى اسرة السجين وحدها ان تواجه اعباءها. وفي هذا برأيه اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية. يعطي مثلا عن زياراته الخمس لتدمر (سوريا) دون ان يعرف ان فيها سجنا مشهورا، وهو حتى الآن لا يعرف موقع هذا السجن بسبب الخوف الذي يحيط به بالطبع. فعند السؤال عن سجن ما يخاف الشخص ويهرب، كأن الامر يتعلق بسؤال عن ممنوع او محرم.



    الخوف يمنع المواطن العادي من كشف حقائق حياته الملموسة. وهكذا تضيع الحقيقة وتذهب الى المقابر مع اصحابها.



    الناس في العالم العربي "يعيشون فقط" بسبب خيبة آمالهم وبسبب الاحساس باللاجدوى او اليأس الكامل، وعدم الايمان بفائدة اي عمل سياسي.



    في العالم العربي يستنتج الشخص افكاره من خارجه، بينما في اليابان يستنتج الناس افكارهم من الوقائع الملموسة التي يعيشونها كل يوم، وهو يتابع: في مجتمع مثل مجتمعنا نضيف حقائق جديدة، بينما يكتفي العالم العربي باستعادة الحقائق التي كان قد اكتشفها في الماضي البعيد. والافراد العرب الذين يتعاملون مع الوقائع والحقائق الجديدة يظلون افرادا فقط ولا يشكلون تيارا اجتماعياً يؤثر في حياة الناس.



    يشير هنا الى التجربة اليابانية التي عرفت ايضا سيطرة العسكر على الامبراطور والشعب وقيادتهم البلاد الى حروب مجنونة ضد الدول المجاورة انتهت الى تدمير اليابان. وتعلم الشعب الياباني ان القمع يؤدي الى تدمير الثروة الوطنية ويقتل الابرياء ويؤدي الى انحراف السلطة.



    "لكن اليابانيين وعوا اخطاءهم وعملوا على تصحيحها وتطلب ذلك سنوات طويلة وتضحيات كبيرة، وعوا ان عليهم القيام بالنقد الذاتي قبل كل شيء وبقوة. الانسان بحاجة الى النقد من الخارج ومن الداخل مهما كان موقفه او وظيفته الاجتماعية او الهيئة التي ينتمي اليها، ان غياب النقد يؤدي الى الانحطاط حتى الحضيض".



    وهو يكتب: "كثيرا ما ووجهت بهذا السؤال في العالم العربي: لقد ضربتكم الولايات المتحدة الاميركية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ ينتظر العرب موقفا عدائيا عميقا من اليابانيين تجاه الولايات المتحدة الاميركية. ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي الى شيء، علينا نحن اليابانيين ان نعي اخطاءنا من الحرب العالمية الثانية اولا ثم ان نصحح هذه الاخطاء ثانيا. واخيرا علينا ان نتخلص من الاسباب التي ادت الى القمع في اليابان وخارجها. اذن المشكلة ليست في ان نكره اميركا اولا، المشكلة في ان نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم ان نمارس نقدا ذاتيا من دون مجاملة لأنفسنا. اما المشاعر وحدها فهي مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلا.



    في اليابان، بعد الحرب العالمية الثانية، "مد الياباني يده الى الاميركي يطلب مادة متوافرة عند الآخر. وقتئذ كان شعورنا غير واضح، فمن جهة لم يكن عارا علينا ان نأخذ ممن يملكون ولكن من جهة ثانية، لم تكفّ نفوسنا عن الاضطراب والتوتر الداخلي، والشعور بالحرج، عرفنا معنى ان لا نملك ومعنى الصدام بين ثقافتين او الاحتكاك بينهما".



    يشير المؤلف الى الكاتب المصري يوسف ادريس الذي تعرف على المجتمع الياباني وكان يتساءل دائما عن سر نهضة اليابان وتحولها من بلد صغير معزول الى قوة صناعية واقتصادية، الى ان حدث مرة ان راقب عاملا فيما هو عائد الى فندقه في منتصف الليل يعمل وحيدا وعندما راقبه وجده يعمل بجد ومثابرة من دون مراقبة من احد وكأنه يعمل على شيء يملكه هو نفسه. عندئذ عرف سر نهضة اليابان، انه الشعور بالمسؤولية النابعة من الداخل من دون رقابة ولا قسر. انه الضمير اكان مصدره دينيا او اخلاقيا. وعندما يتصرف شعب بكامله على هذه الشاكلة عندها يمكنه ان يحقق ما حققته اليابان. ومن الامور التي لفتت نظره في مجتمعاتنا، شيوع ال###### في الشوارع، مع اننا نعد انفسنا من انظف شعوب العالم ونتباهى ان صلاتنا تدعونا للنظافة! فهل يقتصر مفهوم النظافة على الشخص والمنزل فقط؟ لقد دهش نوتوهارا مرة عندما زار منزل صديق له في منطقة تعاني من سوء نظافة شديد كيف ان الشقة كانت كأنها تنتمي الى عالم آخر. الناس هنا لا تحافظ على كل ما هو ملكية عامة، وكأن الفرد ينتقم من السلطة القمعية بتدمير ممتلكات وطنه بالذات.



    وتدعم دراسة اخرى هذه الملاحظات، فيظهر لدى الكبار في السن من العرب توجها اوضح لتعليم اطفالهم احترام كبار السن، والحاجة الى تحصيل حياة افضل واحترام الذات، بينما تتأخر قيم اخرى مثل المسؤولية والاعتماد على الذات وتقبل الآخرين (وهي التي وضعها عرب اميركا في اعلى سلم خياراتهم). وتبين هذه الدراسة اعطاء اهمية كبيرة للدين في كل من الاردن والسعودية والمغرب ومصر، اي اكثرية العرب! فيجد المصريون والسعوديون ان تعليم الدين يعد اهم قيمة لتعليم الاطفال. كذلك اختار المغاربة تعليم الدين والطاعة ليمنحوهما اعلى درجات، وكانت قيمة احترام الذات من ادناها". والمشكلة ليست في تعليم الدين بالطبع، لكن سؤالنا متى لم يكن تعليم الدين اولوية في عالمنا؟ وما دام الامر كذلك فلماذا نحن على هذه الحال؟ واين القوى والحس بالمسؤولية والضمير الديني بينما يتفشى الفساد الى هذه الدرجات المخيفة؟ المشكلة اذن كيف يتم تعليم الدين وعلى اي قيم دينية يتم التركيز؟



    ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير اليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: "يواجه الياباني في المطار الشعور بالاهانة امام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وايقافهم بأرتال عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور امام نظر جميع المسافرين". وهذا الامر لا يواجه الياباني فقط بل يواجهه كل مواطن عربي غير مدعوم بواسطة او معرفة موظف ما. كذلك يندهش الاجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير الى غش موظفة مصرف تعرّض له في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب ان تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!!



    مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فاعطاه اياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد ان في الامر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون ان يفعل اي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي الى غياب اي رقابة واطلاق الحرية للفاسدين. لذا لا نعود ندهش عندما يسرد لنا كيف عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع ان يصدق كيف ان موظفا اختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها اجداده منذ آلاف السنين!



    ويروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مر امام منزل مسؤول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"!، يرى في ذلك تواطؤا غير مبرر ولا يليق ببعثة اجنبية. واكثر ما يثير دهشة كاتبنا الياباني اعتياده على ان رئيس الوزراء الياباني يتغير كل سنتين لمنع اي شكل من اشكال الاستبداد، فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع، بينما في البلاد العربية يظل الحاكم مدى الحياة! الحاكم العربي يتمتع بامتيازات ما قبل العصور الحديثة واستثناءاتها. ومهما كان الفرد استثنائيا فان مهمات قيادة الدولة اوسع من اي فرد استثنائي. فالحاكم عنده مهمة اكبر من الانسان العادي بينما قدرته محدودة. الفرد الذي يفشل في تحمل مسؤوليته يغير ويحاسب. والحاكم مثل اي مواطن آخر، فهناك مساواة فعلية امام القانون ويعطي مثال سجن رئيس وزراء ياباني واعتقاله كأي مواطن ياباني عندما اكتشف ضلوعه في فضيحة لوكهيد. لا شيء يحمي الفرد اذا كان مذنبا. ومع ذلك نجد ان ابنته الآن عضو بارزة في البرلمان، مما يعني انه لم يحل ذنب والدها في وصولها بكفايتها الى ما هي عليه.



    ان اكثر ما اثار دهشته كيف ان الحاكم العربي يخاطب مواطنيه: بيا ابنائي وبناتي! الامر الذي يعطيه صفة القداسة وواجب طاعته. وهو بهذا يضع نفسه فوق الشعب وفوق النظـام والقانون، ويحل محل الاب ويتخذ صفة الاله الصغير.



    اما عن تعاملنا مع اطفالنا، فهو يشير الى وجود الاعتداء الجنسي الذي لم يفصّله نظرا الى حساسيتنا تجاه الموضوع واكتفى بلفت النظر الى مسألة ترك الاولاد في الشوارع من دون رقابة الاهل. لا يمكن في فرنسا او اي بلد مماثل رؤية اولاد في الشارع من دون مرافقة بالغين. ناهيك عن شيوع استعمال الضرب في المدارس وسماع بكاء الاطفال.



    ربما يجعلنا ذلك نتأمل في انفسنا ونقوم بنقدها على نحو جذري كي نعرف مكامن الخلل في قيمنا وسلوكنا ونظامنا التربوي ولكي نحاول اللحاق بمتطلبات عصر لن يقف منتظرا ان نجهز لدخوله. فليس كل الحق على... الامريكان.












                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2011, 04:30 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2011, 04:40 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    سيارة الأجرة



    نزل أحدهم من بيته ووقف أمام الباب وهو في كامل أناقته وحسن هندامه، أخذ يشير بيده إلى سيارة أجرة وبالفعل لم تمر بضعُ ثوانٍ حتى توقفت أمامه سيارة أجرة، فتح الباب وركب السيارة فنظر إليه السائق في أدب واحترام وسأله:

    إلى أين تريد الذهاب يا سيدي؟

    صمت صاحبنا برهة غير قصيرة والسائق ينتظر رده وعندما طال انتظاره سأل الراكب مرة أخرى وقال له:

    عفواً أين تريد أن نتوجه يا سيدي؟ رفع الراكب رأسه وتنحنح وكأنه يبحث عن صوته، ولمع في عينيه حيرة محبطة ملأت المكان وقال:

    لا أدري

    لم يصدق السائق نفسه وقال: ماذا؟ لا تدري إلى أين ذاهب؟

    جاء الرد خجولاً مهزوزاً: نعم.

    سؤالي لك
    ماذا ستفعل لو كنت مكان هذا السائق؟
    هل ستطرد الراكب؟
    أم تشك في قواه العقلية؟
    أو ماذا أنت بفاعل؟


    مهما يكن رد فعلك فلا أظن أنك ترضى عن سلوك ذلك الراكب، وهذه حقيقة فكلنا في الغالب لن نرضى عن مثل هذا السلوك من الضياع والحيرة ولكن هل سألت نفسك:
    أين تريد أن تذهب بحياتك أنت بعد خمس أو عشر سنوات من الآن؟
    هل عندك وجهة تولي وجهك شطرها؟
    هل تعرف إلى أين تقود عربة حياتك؟

    هذه الأسئلة قد تكون غريبة بعض الشيء ولكنها هامة جداً حتى لا يكون المرء في حياته مثل ذلك الراكب التائه الذي لايدري أين يذهب.

    إن أول خطوات تطوير الذات بل إن أهم خطوات النجاح في الحياة على الإطلاق هو:

    أن تحدد رسالتك وأهدافك في الحياة

    فقد تصبح حياتك بدونهما ضرباً من العبث، أو على أحسن الأحوال معاناة مستمرة في مكافحة المشاكل والعيش في منطقة ردود الأفعال

    وهي هامة لأنها الركيزة التي تحدد من خلالها وسائل تطوير الذات التي تحتاج وبها تعرف:
    ما المهارات الموجودة عندك وما المهارات المرجوة؟

    ما المعلومات الموجودة عندك وما المعلومات الناقصة؟
    ما السلوكيات الموجودة عندك وما السلوكيات المرجوة؟

    فكيف يمكن للمرء أن يكون مبادراً وهو لا يعرف ما يريد

    والحمد لله أننا نحن المسلمون نعلم أن لنا غاية رئيسة من الوجود على الأرض وهي عبادة الله بالاستخلاف في هذه الدنيا وعمارتها، ولنا في رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أسوة حسنة لمن يريد أن يكون صاحب رسالة في الحياة.

    ولنا كذلك أسوة في أصحابه من بعده الذين ملؤوا الدنيا علماً وعدلاً ونوراً؛ فذاك همه تعليم الناس القرآن، وذاك همه إقامة حكم الله في الأرض بما يرضي الله، وثالثٌ همه نشر العلم، وآخر شراء ما يحتاج الناس وتوفير الأمن والاستقرار لهم، وآخر همه النصح والإرشاد وهلمَّ جر.

    ثم جاء من بعدهم التابعون وتابعوا السير في رسالتهم نحو الله كل حسب قدراته وطاقاته على طريق الرعيل الأول في عبادة الله، وأرجو من الله أن يجعل هذا الموقع خطوة تساعد في هذا الطريق.

    إن اختلاف الشخصيات والقيم والقناعات والتصورات التي بينتها في هذا الموقع تعلمنا أن الإنسان وقدراته تختلف عن أي مخلوق آخر، فلقد كرمه الله بهذا التميز والاختلاف حتى يستطيع أن يُعمِرَ الأرض ويبلغ في طريقه إلى الله بإحسان النية فيما يقول أو يعمل، حتى تنقلب عاداته عبادات فيسلك منهج الأولين في التقرب إلى الله.

    إن هذا الاختلاف بيننا يعتبر مثلاً على عظمة قدرة الله وحكمته، حيث خلق لكل جانب من جوانب عمارة الأرض خلقاً مهيئين خصيصاً للقيام بذلك الجانب، فمن الناس من يحب خدمة الآخرين، ومنهم من يحب المعرفة والعلم، ومنهم من يحب الأمن والاستقرار وتوفيرها لنفسه وللآخرين، ومنهم من يعشق الجمال والمتعة في مخلوقات الله وكونه البديع، ويحب إبرازها وإظهارها وهكذا وصدق المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حين قال: "كل ميسر لما خلق له"

    لذا يجدر بكل واحد منا أن يحول هذه الطبائع التي فطره الله عليها وتعود عليها إلى عبادات، ينال بها رضا الله ويحتاج في ذلك إلى فهم نفسه ومعرفتها ومن ثمَّ استحضار النية السليمة عند القيام بما يميل إليه من أعمال.

    الحقيقة أن هذا التصور لتطوير الذات بدأ عندي منذ أن اكتشفت رسالتي في التدريب وتطوير الذات، وهي إرضاء الله بإضاءة ظلمات عباد الله المعرفية وتعزيز قدراتهم الجلية وتفجير طاقاتهم الخفية، فأنشأت هذا الموقعً المجاني على شبكة الإنترنت ليقوم بتحليل وإعطاء كل شخص لمحة أو لقطة عن شخصيته لتكون أول مراحل معرفته بنفسه وتكون أولى خطوات تطوير الذات.

    وحتى تكتمل معرفة الإنسان بنفسه لابد أن يتعرف على منظومة القيم والمعتقدات عنده، والتي تجعله يختلف عن أي إنسان آخر والتي تؤثر في كل قراراته وأحكامه، والتي تبنى عليها الرؤية والرسالة والأهداف في مجمل حياته.

    وماذا بعد؟

    بعد ما تعرف نفسك تمامًا:
    من أنت بالتحديد؟
    ما غايتك الخاصة في الحياة؟
    وما دورك المحدد في عمارة الأرض؟


    يسهل عليه معرفة الأمور الخطيرة التالية:

    ما تحتاج من برامج ودورات وكتب للوصول لما يريد، وعندئذ لا تصبح صيدا سهلا للباحثين عن المال أو الشهرة في عالم التدريب، ولا لأبواق التكرار وتقديم المسكنات الآنية لاحتياجاتك التطويرية.

    من جهة أخرى تساعد هذه المعرفة بالذات على معرفة وتحديد ما عيوبك ومميزاتك، وبالتالي معالجة العيوب وتعزيز المميزات بشكل واقعي ومنهجي، وليس التخبط في عالم التدريب أو القراءة بحثا عن أجوبة قد تكون مجرد حلول لمشكلات نشأت عن عدم معرفتك نفسك جيدا، أو عن مشكلات أعمق.

    ثاني خطوات تطوير الذات:

    إتقان مهارات التواصل الفعال

    لأن الإنسان اجتماعي بطبعه ولا يستطيع أن يعيش بمفرده فإني أعتقد أن ثاني أهم مراحل تطوير الذات من وجهة نظري الشخصية هي إتقانك مهارات التفاهم والتواصل الفعال مع نفسك أولاً ومع الآخرين ثانيا.

    إن معرفتك لماذا نختلف وكيف يمكن أن نتواصل بشكل فعال في ظل هذا الاختلاف الطبيعي بين البشر دون أي إحباط أو توقعات أعلى، أو توهم بأن المفروض ألا يكون هناك خلاف يعتبر من أهم حقيقة في تطوير الذات.

    ثالث خطوات تطوير الذات:

    إتقان مهارات سرعة تعلم

    هي المهارات التي تمكنك من معرفة واستخدام إمكاناتك و قدراتك الذهنية الخاصة للوصول إلى سرعة تلقي واستيعاب المعلومات والأحداث واسترجاعها

    ولابد من أن تعرف الحقائق التالية:
    لا يمكن للمرء ألا يتعلم

    لكن التعلم قد لا يحل بسهولة في بعض الأحيان
    المدارس عودتنا على أن التعليم صعب
    لكل إنسان طريقته الخاصة في التعلم

    رابع خطوات تطوير الذات:

    إتقان مهارات الاستقلال والاكتفاء المالي

    وهي القدرة على التعامل مع المال و الموارد المتاحة وإدارتها بكفاءة لتحقيق الاستقلال المالي

    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2011, 04:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2011, 00:14 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2011, 01:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: حكمة اليومH





    قالوا في الغضب..





    لاتتكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك..



    لاتتخذ قراراً وأنت غاضب ، فالرصاصة التي تخرج لايمكن إعادتها ؟




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2011, 01:34 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Qtb82512.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 08:49 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: صفات المرأة عند العرب:
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الربحـلة : المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .
    السبحـلة : المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .
    الجـاريـة : المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة .
    الوضيئة : المرأة التي بها مسحـة من الجمال .
    العـيطبـول : المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن .
    الغـانـيـة : المرأة اذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة .
    الوسيـمة : المرأة اذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به
    . القسيـمـة : المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن .
    الرعـبـوبة : المرأة اذا كا نت بيضاء اللون رطبة .
    الزهــراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر .
    الدعـجــاء : المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة .
    الـشـنـبـاء : المرأة رقيقة الاسنان المستوية الحسنة .
    الخــود : المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق .
    الممـلـودة : المرأة اذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن
    الخرعـبـة : المرأة حـسـنـة الـقـد .. وليـنة العـصب .
    المبـتـلة : المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا .
    الهـيـفـاء : المرأة اذا كانت لطيفة البـطن .
    الممشوقة : المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة .
    الخـدبجة : المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين .
    البرمادة : المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها .
    الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها .
    الـبـضـة : المرأة اذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة .
    الـنـظـرة : المرأة اذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم .
    الوهنانة : المرأة اذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها .
    البهنـانة : المرأة اذا كانت طيـبـة الريـح .
    العـرهـرة : المرأة عـظيمة الخلق مع الجمال .
    العـبـقـرة : المرأة المرأة الناعـمة الجميلة .
    الغـيـداء : المرأة اذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له .
    الرشـوف : المرأة طـيـبـة الـفـم .
    أنـــوف : المرأة اذا كانت طـيـبتة ريـح الـيــد .
    الرصوف : المرأة اذا كانت طيـبـة الخـلـوة .
    الـشـموع : المرأة .. اللعـوب .. الضحـوك .
    الفرعــاء : المرأة اذا كانت تامـة الـشعـر .
    الدخيـمة : المرأة اذا كانت منخـفـضة الصوت .
    العـروب : المرأة اذا كانت محبة لزوجها .. المتـحـبـبـة إليـه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 10:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الشفاء الكامل (آيات الشفاء)

    استجابة منا لطلبات القراء حول الآيات التي تعالج أمراضاً محددة، والتي يتم الشفاء بها بإذن الله، فإننا نقدم لهم هذا البحث ليكون دليلاً لهم للشفاء بإذن الله تعالى..





    بعد نشر البحث الرائع حول آفاق العلاج بالقرآن جاءتنا رسائل كثيرة يطلب أصحابها معرفة الآيات المناسبة لمرضهم، وقد قلتُ في هذا البحث: إن الله تعالى قد أودع في كل آية من آيات كتابه قوة شفائية إذا أصابت المرض برأ بإذن الله تعالى.

    ويمكنني أن أخبركم إخوتي وأخواتي القراء أن الثقة بالله تعالى وبآياته مهمة جداً في الشفاء، والصبر مهم أيضاً، وأن تعلم أن الله لابد أن يستجيب لك دعاءك وقراءتك، ولكن بالطريقة التي يحددها الله تعالى، وليس أنت!!

    مثلاً عندما أقرأ القرآن على نية شفاء مرض ما وبعد فترة أجد أن هذا المرض لم يُشفى، فماذا يعني ذلك؟ قد يظن البعض أن هذه القراءة لم تنفع!! ولذلك أقول لا يجوز لمؤمن أن يظن ذلك، لأن الله تعالى أخبرنا بأن القرآن شفاء، وكلام الله تعالى حق، ولكن قد يصرف الله عنا ببركة هذه الآيات مرضاً آخر لم نكن نحس به! وقد ينجينا الله تعالى من مصيبة كبيرة ببركة هذه الآيات التي قرأناها، وقد يؤخر لنا الله الاستجابة إلى يوم القيامة حيث سنكون بأمس الحاجة إلى الرحمة والمغفرة والنجاة من النار.

    أخي الحبيب: أيهما أفضل أن تُشفى من مرض مثل السرطان، أم أنك تكون يوم القيامة مع الأنبياء في جنة عرضها السموات والأرض؟! ولذلك لا تتعجل الشفاء لأن الأمر كله بيد الله هو يفعل ما يشاء، وعليك أن تعتقد جازماً أن الله تعالى يستجيب دعاءك بطريقة ما قد لا تدركها أنت، وأن أي آية تقرأها سوف تكون لك شفاء من مرض ربما تجهله، وربما هذه الآية تصرف عنك مرضاً كان سيصيبك بعد أيام ولكن قراءتك لهذه الآية كانت سبباً في صرف ذلك المرض من دون أن تشعر بذلك!

    ما هي الأمراض التي يشفيها القرآن؟

    اعلم أن القرآن شفاء لكل داء، وأن الله تعالى جعل في آيات كتابه لغة عجيبة تفهمها الخلايا ولذلك قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) [الأنفال: 24]، فهذه الآية تدل على أن الله قد أودع في آياته حياة لنا، فالخلية المصابة والمتضررة والتي أصبحت خاملة ومصابة بالأمراض، فإن كلام الله تعالى إذا وقع عليها تنشَّطت وعادت إليها الحياة من جديد وأصبحت أكثر قدرة على مقاومة الأمراض، ولذلك فإن تلاوة آيات محددة على أمراض محددة تؤثر على هذه الأمراض وتشفيها بإذن الله تعالى.

    ولذلك فإنه يمكننا القول إن القرآن فيه شفاء لجميع الأمراض مهما كان نوعها سواء كانت أمراضاً نفسية أو جسدية أو كانت سحراً أو مسّاً أو غير ذلك. وينبغي على المريض أن يعتقد بذلك، لأن الاعتقاد السليم هو نصف الشفاء إن لم نقل الشفاء كله!





    في كل آية من آيات القرآن أودع الله جل جلاله لغة خفية تؤثر على المرض فتذهبه بإذن الله تعالى، وهذه النتيجة مؤكدة ولكننا نجهل هذه اللغة الشفائية التي أودعها الله في آيات كتابه، لذلك علينا أن نجتهد في تلاوة الآيات ونوقن بأننا سنُشفى بإذن الله تعالى، واليقين بالشفاء يمثل نصف الشفاء أو أكثر.

    كيف نقرأ القرآن على المريض؟

    ينبغي علينا أن ندرك بأن أفضل من يقرأ القرآن هو المريض نفسه، لأن الأبحاث الجديدة في هذا المجال أثبتت أن صوت المريض هو الأكثر تأثيراً على مرضه، وأن الخلايا تستجيب للترددات الصوتية الناتجة عن صاحبها أكثر من استجابتها لصوت آخر، ولذلك فإنني أنصح كل مريض أن يقرأ على نفسه الآيات الخاصة بمرضه، وهذا ما سمَّيته "الرقية الذاتية".

    ولكن أحياناً يكون المريض في حالة صعبة فلا يستطيع التركيز والقراءة الصحيحة فيمكن الاستعانة بمن يقرأ له، وينبغي على من يقرأ آيات الشفاء أن يركز تفكيره على المرض ويتخيل وكأن المرض قد شُفي تماماً ببركة هذه الآيات.

    كما أنصح بأن تكون القراءة بصوت مرتفع قليلاً بحيث يسمعه المريض، أي أن تكون القراءة جهرية وليست سرية. وذلك لأن الأبحاث أثبتت أن الترددات الصوتية تؤثر على خلايا الجسد المريض وبخاصة مرض السرطان أعاذنا الله منه.

    ما هو الوقت المفضل للقراءة؟

    لا يوجد وقت محدد للعلاج بالقرآن إنما كل الأوقات مناسبة وبكل الوضعيات أي قائماً وجالساً ومضطجعاً، ولكنني أفضل أن يقرأ المريض على نفسه صباحاً ومساءً، أي بعد الاستيقاظ من النوم وقبيل النوم، وأن يكرر الآيات التي يراها مناسبة لمرضه سبع مرات لأن هذا الرقم له دلالات كثيرة وقد كان النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام يكرر بعض آيات الشفاء وأدعيته سبع مرات.

    العلاج بسماع القرآن

    ينبغي على المريض كعلاج مكمل أن يسمع القرآن كل يوم لعدة ساعات، وكلما أمكنه ذلك، وينبغي عليه أن يفكر في الآيات التي يسمعها، أن يتدبّرها لأن تدبر القرآن وفهم معانيه هو نوع من العلاج أيضاً.

    ولكي يكون العلاج فعّالاً أنصح بأن يستمع المريض إلى القرآن المرتل أثناء النوم، لأن الدماغ يبقى في حالة نشاط ويستجيب لصوت القرآن حتى لو كان الإنسان نائماً! وهذه آية من آيات الله تبارك وتعالى، ولذلك قال: (وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [الروم: 23].

    ما هي الرقية الشرعية الثابتة؟

    هناك آيات محددة ينبغي على المريض أن يتلوها دائماً ولأي مرض كان لأنه ثبت أنها مفيدة لشفاء جميع الأمراض وهي:

    1- قراءة سورة الفاتحة سبع مرات: وهذه خطوة مهمة في أي علاج لأن سورة الفاتحة هي أعظم سورة في القرآن الكريم. وقد أودع الله في كلماتها أسراراً لا تُحصى، وهي التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقّها: (والذي نفسي بيده لم ينزِّل الله مثلها في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان!). وسبب قراءتها سبع مرات هو أن الله تعالى سمَّاها بالسبع المثاني.

    2- قراءة آية الكرسي: وهي الآية رقم 255 من سورة البقرة، وهي قوله تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)، وهذه أعظم آية من القرآن كما أخبر بذلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولذلك فهي مهمة جداً في الشفاء، لأن الله تعالى سيحفظ من يقرؤها من كل سوء أو شر أو مرض.

    وأنا أنصح بقراءة آية الكرسي كل يوم صباحاً ومساءً لأن الله قد وضع فيها قوة حفظ لمن يقرؤها، إذن كإجراء وقائي فإن هذه السورة لها مفعول قوي جداً في حفظ الإنسان من شر الأمراض بأنواعها. لأن فيها قوله تعالى: (وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).

    3- آخر آيتين من سورة البقرة: وهما قوله تعالى: (آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). وقد أخبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه من قرأ هاتين الآيتين في ليلة كفتاه من أي شر ومرض وهم وغم.

    4- سورة الإخلاص: وهذه السورة تعدل ثلث القرآن كما أخبر بذلك الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام. وهي السورة التي أودع الله فيها صفات الوحدانية التي انفرد بها، ولذلك فهي سورة مهمة جداً في العلاج لجميع الأمراض. ويفضل أن نقرأها 11 مرة بعدد حروف (قل هو الله أحد)، ولأن هذا العدد له إعجاز مذهل في هذه السورة.

    5- آخر سورتين من القرآن: وهما المعوذتين، سورة الفلق وسورة الناس، اللتين قال عنهما النبي الأعظم: ما تعوذ المؤمن بأفضل منهما، أي أن المؤمن عندما يلجأ إلى الله تعالى ويقرأ هاتين السورتين فإن الله سيحميه ويحصّنه من شر الأمراض.

    وكما قلنا إن هذه السور نقرؤها في جميع حالات المرض، ولكننا نضيف لها الآيات المناسبة للمرض. وسوف أضرب لكم أمثلة على ذلك:

    أمراض القلق والتوتر النفسي والخوف

    بالإضافة للسور السابقة نقرأ قوله تعالى: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28]. ونكرر هذه الآية سبع مرات صباحاً ومساءً..

    كذلك يمكننا قراءة سورة قريش: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) [سورة قريش]. وهذه السورة يمكن أن نكررها مرات كثيرة لأن الله تعالى أودع فيها الأمن من الخوف.

    أمراض الإحباط والفصام والخمول

    يمكن قراءة سورة يوسف لأن هذه السورة العظيمة نزلت في أصعب الأوقات التي مر بها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، نزلت لتواسيه في دعوته إلى الله وتثبته على الحق وهي سورة التفاؤل والسورة التي تجعل المؤمن أكثر صبراً وفرحاً.

    كذلك يمكن قراءة قوله تعالى ثلاث مرات: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 58]. ففي هذه الآية أودع الله سراً عظيماً حيث تبعث الفرح والسرور في قلب صاحبها.

    أمراض السرطان بأنواعها

    السرطان هو خلل في برنامج عمل الجسم، ولعلاجه لابد من تلاوة الآيات التي تصلح هذا الخلل، ومن الآيات الرائعة لعلاج هذا الخلل قوله تعالى على لسان سيدنا موسى عليه السلام: (إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) [يونس: 81-82]، وهذه الآيات مفيدة لعلاج السحر أيضاً. ويجب تكرار هذه الآيات سبع مرات على الأقل.

    كذلك يمكن قراءة سورة يس كاملة على هذا المرض، ويمكن الاستماع كل يوم لسورة البقرة كاملة أو لجزء منها، وتكرار سماع سورة البقرة وذلك كل يوم حسب المستطاع. كذلك أنصح مرضى السرطان أن يقرأوا سورة الطور، وسورة الروم.

    أمراض الجلد والأمراض المزمنة بأنواعها

    نقرأ بالإضافة للرقية السابقة دعاء سيدنا أيوب الذي مسَّه المرض سنوات طويلة فكشف الله عنه هذا الضر ببركة هذا الدعاء: (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [الأنبياء: 83]. كذلك قراءة قوله تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر: 23].

    أمراض الوساوس والقهر والخوف والغم والهموم

    يقرأ دعاء سيدنا يونس وهو في بطن الحوت: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء: 87]. فقد استجاب الله لسيدنا يونس ببركة هذا الدعاء. وأنصح من أصيب بالوساوس أن يكثر من التسبيح أن يقول: (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)، فإن التسبيح ينجي الإنسان من الغم والهم والحزن.

    أمراض العقم والإنجاب

    يدعو بدعاء سيدنا زكريا عليه السلام عندما طلب من ربه أن يهبه غلاماً زكياً فاستجاب الله له ببركة هذا الدعاء: (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) [الأنبياء: 87]. كما أنصح من تأخر في الإنجاب أن يكثر من قراءة سورة الإخلاص، وسورة مريم.

    مشاكل في السمع والبصر والتشوهات الخلقية

    أنصح بقراءة سورة الأعلى سبع مرات مع الرقية الشرعية السابقة. والإكثار من قراءة فاتحة الكتاب. وكذلك سورة البلد.

    من أجل أمراض السحر والحسد والعين والمس والعقد

    أنصح بقراءة سورة البقرة على مراحل، كل يوم يقرأ ما يستطيع من هذه السورة العظيمة، كذلك يستمع إلى سورة البقرة حسب المستطاع كل يوم. مع الإكثار من قراءة المعوذتين.

    العلاج بالدعاء

    الأدعية النبوية كثيرة، وقد ثبت أنها تشفي بإذن الله، ومن أهم الأدعية: (اللهم أذهب الباس، رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً)، وتكرره ثلاث مرات. وتضع يدك على مكان الألم وتقول: (بسم الله) 3 مرات ثم تقول: (أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذِر) تكررها 7 مرات.

    العلاج بالصدقة

    حتى لو كنتَ فقيراً أنصحك بالتصدق وإعطاء شيء من المال للفقراء وسوف يكون هذا العمل بمثابة معلومة قوية تدخلها إلى دماغك فيتأثر بها، ويعطي تعليماته للجسد لإصلاح الخلل أو المرض الذي أصابك، أو الذي سيصيبك مستقبلاً، فالصدقة وقاية من الأمراض.

    العلاج بالصلاة

    الصلاة أيضاً معلومة تدخل إلى خلايا الدماغ خمس مرات في اليوم، هذه المعلومة تقوم بإصلاح الخلل الذي أصاب البرنامج الموجود في دماغك، لذلك حافظ على الصلوات الخمس وأكثر من صلاة الليل.

    العلاج بالصيام

    أقوى سلاح ضد جميع الأمراض هو الصوم، وهذه حقيقة علمية ثابتة، لذلك أكثر من الصيام، وسوف تجد تحسناً كبيراً مهما كان مرضك.

    العلاج بأسماء الله تعالى

    هناك طريقة رائعة للعلاج بأسماء الله الحسنى فلكل اسم عمل وتأثير وقوة شفائية وتستطيع اختيار الاسم الذي يناسب حالتك، فاسم (الغني) لعلاج الفقر والحاجة، واسم (السلام) لعلاج الخوف والقلق والإحباط، واسم (القوي) لعلاج الضعف بكافة أنواعه، واسم (البارئ) لعلاج كافة الأمراض... وهكذا. وتكرر أي اسم من أسماء الله الحسنى عدداً كبيراً من المرات حتى يتم الشفاء، طبعاً بالإضافة للآيات القرآنية السابقة. مع العلم أنه لا يوجد عدد محدد لتكرار الاسم، كلما ذكرت الله أكثر كان الشفاء أسرع!

    العلاج بالصلاة على النبي

    الصلاة على النبي من أجمل أساليب العلاج، وهي أن تصلي على سيدنا محمد كل يوم صباحاً ومساءً مئة مرة، أو أكثر، وهذه الصلاة مفيدة جداً في حالات أمراض القلب والرئتين، والأمراض الداخلية بشكل عام، وكذلك أمراض القلق الخوف ولعلاج التردد، والله تعالى أعلم.

    العلاج بالاستغفار

    استغفر الله كل يوم مئة مرة صباحاً ومساءً: (أستغفر الله العظيم وأتوب إليه)، فهذا الاستغفار مفيد للرزق وإصلاح الأولاد وسوف ينجيك الله من الأخطار والشرور ببركة الاستغفار، وهو شفاء للأمراض بجميع أنواعها.

    العلاج بالتفكر في خلق الله

    وهذه طريقة جديدة للعلاج بأن نتأمل مخلوقات الله مثل النباتات من حولنا، والنجوم والقمر والسماء في الليل، ونتأمل الحيوانات والحشرات وكيف أتقن الله صناعتها، نتأمل عالم النمل، وعالم النحل، وعالم الإبل.... إنها أرقى طريقة في العلاج، لأن التفكر في خلق الله تعالى يعطي قوة كبيرة للنظام المناعي للجسم، وهذا الكلام عن تجربة شخصية طويلة، وأنصح بها كل من يعاني من أمراض مستعصية جداً عجز الطب عن شفائها مثل السرطان، والتهاب الكبد الوبائي والالتهابات بأنواعها، والأمراض المزمنة والحادة مهما كان نوعها.

    العلاج بالخشوع

    هل جربت أن تحس بمراقبة الله لك في كل ثانية؟ هذه طريقة لعلاج أي مرض وهي أن تشعر بوجود الله بجانبك يسمعك ويراك ويستجيب دعاءك، وأن تحاول الوصول إلى الإحساس بالجنة والنار وأن تفكر بالموت وما بعد الموت وبالجنة ونعيمها، هذه سوف تدخل إلى دماغك معلومات فعالة تستطيع إصلاح الخلل الذي أصابك بنتيجة الأمراض. واعلم بأن الخشوع والخوف من الله هو أهم أسباب استجابة الدعاء.

    العلاج بالماء

    العلاج بالماء هو علاج مكمل، وهو أن تأخذ كأساً من الماء وتقرأ عليه الرقية الشرعية والأدعية وأسماء الله الحسنى وبعض سور القرآن المناسبة لمرضك، بصوت مرتفع قليلاً، ثم تشرب من هذا الماء وتسقي منه أي مريض، وتمسح به على وجهك ومكان الألم، هذا الماء يقوم بتخزين المعلومات الشفائية التي أودعها الله في الآيات التي قرأتها، وسوف تنتقل هذه المعلومات إلى كل خلية من خلايا جسدك، فيحصل الشفاء بإذن الله تعالى. وحبذا لو كان الماء من نبع زمزم، فهذا الماء له قدرة هائلة على الشفاء!

    العلاج بالعسل وزيت الزيتون

    أيضاً تقرأ الآيات القرآنية على العسل المذاب بالماء وتشربه، وكذلك تقرأ هذه الآيات على زيت الزيتون وتشربه أو تدهن به جسدك مكان المرض.

    العلاج بالأعشاب

    يمكنك أن تستشير المختصين بالأعشاب ما هي العشبة المناسبة لمرضك، وتغلي هذه العشبة بالماء ثم تقرأ عليها القرآن وتتناولها، فالقراءة دائماً تزيد من الطاقة الشفائية للعشبة.

    العلاج بالأدوية الكيميائية

    أحبتي في الله: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نداوي أنفسنا وينبغي ألا نهمل العلاج بالأدوية الكيميائية التي ينصح بها الأطباء، ولكن الخطأ أن نهمل العلاج بالقرآن ونعتمد كلياً على الطب الكيميائي، فالعلاج بالقرآن لا يكلف شيئاً، وقد جربته كما جربه الملايين من المسلمين وحصلوا على نتائج مبهرة، فلا تجعلوا اعتمادكم على الطب فقط، بل جربوا علاج القرآن، ولن تخسروا شيئاً، بل إن أثر القرآن مؤكد مئة بالمئة، نسأل الله تعالى أن يجعل القرآن شفاء لنا من كل داء.

    كلمة أخيرة...

    إخوتي وأخواتي: أساليب الشفاء لا حصر لها، وكلها وسائل هيَّأها الله لنا، ولذلك أنصح كل أخ وأخت بقراءة هذه المقالة قبل أن يصيبه المرض لأننا بحاجة إلى ثقافة الشفاء، لنكون مستعدين لمواجهة الأمراض، وتذكر بأن الثقة بالله تعالى هي نصف الشفاء إن لم نقل الشفاء كله!!

    كما أنصح كل من يعاني من مرض أن يحاول قراءة أكبر عدد من سور القرآن، لأننا لا ندري أين الشفاء، فقد يكون شفاء مرض ما بقراءة سورة الرحمن مثلاً ولا ندري ذلك، وهكذا كلما قرأنا كمية أكبر من السور كلما زاد احتمال الشفاء، والله أعلم.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 10:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: صورة الاولى ..
    " تتحدث عن زوجها كثيرا.. تذكر محاسنه وطيب أخلاقه بمناسبة وبدون مناسبة.. تسرد القصص والحكايات عما يفعله معها ومع أبنائه من البر والإحسان لمجرد أنها تذكرت .. بصرف النظر عن حال من تحدثها "

    صورة أخرى ..
    "تظهر زينتها بشكل مبالغ فيه أمام النساء وخاصة أهل زوجها.. تتبسط مع زوجها في الحديث أمام أمه وأخواته وربما تناديه باسم الدلع.. إذا حدثته في الهاتف ومعها أحد تكلفت ترقيق صوتها وتحريك شعرها وإشعال كلماتها"

    صورة ثالثة...
    " ما إن عقد قرانها حتى طارت بين صديقاتها تتكلم بما يدور بينها وبين زوجها في هذه الفترة.. فإن كانت رسالة جوال فهي لها ولهن!! وإن كانت هدية رأتها جميع الصاحبات وعرفن قصتها.. حتى الحوارات الجانبية بينها وبين عريسها من حب وغزل تعرفها صديقاتها جميعا واسفاه قد تكون الصديقة تستمع الى الكلام بعد وضع سماعة التليفون على اذنيها واذن العروسة معا !!"

    ورابعة
    " لم تراعي مشاعر زوجة أخيها المتعبة أو أختها المطلقة أو أخت زوجها الأرملة فتتكلم عن سهرة أو هدية أو كلمة حنونة أو موقف رائع من زوجها لها رأفة بهن وحرصا على مشاعرهن"

    صور متكررة ....... ويوجد غيرها عشرات الصور غيرها

    ستقولن وماذا حدث ؟؟ وما هى المشكلة ؟؟ وماذا سيحدث اذا عبرنا عن سعادتنا الزوجية امام الناس ؟؟ بالعكس اذا لم نظهر ذلك سيظن المحيطين بنا اننا نعانى مشكلات زوجية وان حياتنا مثل الجحيم وقد تظن اخواتى وصديقاتى ان زوجى ضربنى علقة ساخنه قبل ان أأتى لهن !! وبالتالى لازم احكى واتكلم وابين انى سعيدة ومرتاحة !!

    هذا كلام جميل لكن انتى نظرتى الى المسألة من جهة واحدة ولم تنظرى الى الجانب الذى اتكلم عنه اليوم ؟؟!!

    فانتى ايتها الزوجة السعيدة المرتاحة فى زواجك المحبة لزوجك تواجهين خطرين .. ليس أحدهما بأهون من الآخر

    الأول:

    العين والحسد

    فكم من زوجة تحدثت عن حب زوجها لها وشوقه إليها .. فأصابتها عين معجبة أو نفس حاسدة .. فتبدل الحب جفاءا .. والشوق نفورا.. والوفاق مشاحنة وكم منكن خرجت وجلست مع صديقاتها ثم عادت وتشاجرت مع زوجها بلا سبب واضح!! وتساءلت ماذا حدث فلقد كنا منذ ساعتين سمن على عسل !!

    فلماذا؟
    ولمن؟

    هل من اجل لذة قصيرة ########ة تشعرك بان لا يوجد احد افضل منك وهو ما يجعلك تحكي لفلانة وعلانة .. و بها تتسببي بيديكي في إضاعة سعادتك؟؟ ..

    نعم هناك أناس يتعاملون مع "العين والحسد" بشكل مرضي ومخالف للشرع.. فيتخذون منهما مشجبا لأخطائهم .. فكلما أخطأت مع زوجها ووقعت مشكلة قالت "حسسسسسد" " عين "
    لا هذا خطأ بلا شك
    ولكن
    العين حق
    والحسد حق

    فكما ينبغي عدم التوسع والشك والاتهام في هذا الباب..
    يجدر بكل امرأة مؤمنة فطنة أن تنتبه لنفسها وتحافظ على حياتها .. فلا تظهر سعادتها إلا لسبب .. ولمن يحبها ولمن تشعر ان ظروفة نفس ظروفها .

    لقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأينا رؤيا خير ألا نقصها إلا على من يحبنا .. لا من نحبه.. على من يغلب على ظنك أنه يحبك
    هذا في الرؤيا.. فكيف بالحقيقة و الواقع !!
    كيف بالواقع الذي تحيين فيه بنعمة من الله وفضل وستر..
    لا أقول تكلفي الكتمان واتهمي غيرك..
    بل
    لا تتكلفي الإظهار!!
    ولا تتكلمي في هذه الأمور كثيرا ..
    وراعي المصلحة الشرعية في حديثك راعى المطلقة وراعى الارمله وراعى التى لم تتزوج بعد .

    ***

    أما الخطر الثاني

    فهو : التفاخر

    الذي تكسرين به قلوب نساء قد يكن أفضل عند الله منك..
    ووتدخلين الحزن على مسلمة من حيث لا تشعرين أو تشعرين!
    وتفتحين عليها بابا من الأفكار .. وصفحة جديدة لنقد زوجها من منظار حياتك الزوجية!!
    فكم من امرأة أفسدت غيرها بقصصها عن زوجها وما جمعه لها من حطام الدنيا وكراكيبها .!.!.
    وكم من امرأة أفسدت سعادة أخرى عندما تسلت معها يوما بحكايات -كثيرا ما تكون ملفقة أو ملمعة- عن مساعدة زوجها لها في المطبخ!!
    أو ... ثناؤه على مظهرها ومخبرها..
    أو ... عطاؤه المادي وهداياه...
    أو حبه الشديد وولعه بها!!
    أو ............ .." نسأل الله العفو والعافية والسلامة .. بذكر ما يكون بينهما من أمور الفراش وهو من اعظم الذنوب !!

    ***

    فتأملي أختى..

    هل تريدين تعاسة نفسك؟؟؟ بالطبع لالا
    هل تريدين تعاسة امرأة مسلمة مهما كان حجم الخلاف بينكما؟ لا

    إذاً فاحرصي على ستر حالك قدر مستطاعك .. من غير تكلف ووسوسة .. وإنما بحكمة وفراسة..
    واحرصي على قلوب غيرك من النساء .. لا تتركي الشيطان يعشش في قلبك ويبيض ويفرخ .. بأن تستمتعي بحرقة امرأة ..

    وإياك والكذب في هذه الأمور .. فقد قال صلى الله عليه وسلم:
    " من تشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور"

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 10:37 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:

    الثقة بالنفس هي ما نحتاجه


    لم يجد رجل الأعمال الغارق في ديونه وسيلة للخروج منها سوى بأن يجلس على كرسي بالحديقة



    العامة وهو في قمة الحزن والهمّ متسائلاً إن كان هناك من ينقذه، وينقذ شركته من الإفلاس؟



    فجأة! ظهر له رجل عجوز وقال له: "أرى أن هناك ما يزعجك"، فحكى له رجل الأعمال ما أصابه،



    فرد عليه العجوز قائلا: "أعتقد أن بإمكاني مساعدتك" ثم سأل الرجل عن اسمه وكتب له " شيكاً "



    وسلّمهُ له قائلاً: "خذ هذه النقود وقابلني بعد سنة بهذا المكان لتعيد المبلغ"، وبعدها رحل العجوز



    وبقي رجل الأعمال مشدوهاً يقلب بين يديه شيكاً بمبلغ نصف مليون دولار عليه توقيع ( جون دي



    روكفلر) رجل أعمال أمريكي كان أكثر رجال العالم ثراء فترة 1839م – 1937م. جمع ثروته من



    عمله في مجال البترول، وفي وقت لاحق أصبح من المشهورين. أنفق روكفلر خلال حياته مبلغ



    550 مليون دولار أمريكي تقريبًا في مشروعات خيرية

    .

    أفاق الرجل من ذهوله وقال بحماسة: الآن أستطيع أن أمحو بهذه النقود كل ما يقلقني، ثم فكر



    لوهلة وقرر أن يسعى لحفظ شركته من الإفلاس دون أن يلجأ لصرف الشيك الذي أتخذه مصدر



    أمان وقوة له. وانطلق بتفاؤل نحو شركته وبدأ أعماله ودخل بمفاوضات ناجحة مع الدائنين لتأجيل



    تاريخ الدفع. واستطاع تحقيق عمليات بيع كبيرة لصالح شركته. وخلال بضعة شهور استطاع أن



    يسدد ديونه. وبدأ يربح من جديد.



    وبعد انتهاء السنة المحددة من قبل ذلك العجوز، ذهب الرجل إلى الحديقة متحمساً فوجد ذلك



    الرجل العجوز بانتظاره على نفس الكرسي، فلم يستطيع أن يتمالك نفسه فأعطاه الشيك الذي



    لم يصرفه، وبدأ يقص عليه قصة النجاحات التي حققها دون أن يصرف الشيك. وفجأة قاطعته



    ممرضة مسرعة باتجاه العجوز قائلة: الحمدلله أني وجدتك هنا، فأخذته من يده، وقالت لرجل



    الأعمال: أرجو ألا يكون قد أزعجك، فهو دائم الهروب من مستشفى المجانين المجاور لهذه



    الحديقة، ويدّعي للناس بأنه " جون دي روكفلر ".



    وقف رجل الأعمال تغمره الدهشة ويفكر في تلك السنة الكاملة التي مرت وهو ينتزع شركته من خ



    الإفلاس ويعقد صفقات البيع والشراء ويفاوض بقوة لاقتناعه بأن هناك نصف مليون دولار خلفة!



    حينها أدرك أنّ النقود لم تكن هي التي غيَّرت حياته وأنقذت شركته، بل الذي غيرها هو اكتشافه الجديد



    المتمثل في ( الثقة بالنفس ) فهي التي تمنحك قوة تجعلك تتخطى أخطر فشل وتحقق أعظم نجاح.






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 10:38 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كيف حال قلبك مع الله?????????????



    صلاح أحوال الناس في دنياهم وآخرتهم إنما يكون بصلاح علاقتهم بربهم سبحانه، كما أن فساد دنياهم وآخرتهم سببه فساد الصلة بينهم وبين الله كما قال سبحانه: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير"(الشورى:30 )

    وقال للمؤمنين يوم أحد: "أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ)(آل عمران: 165)


    وهذه الصلة مع الله إنما يكون صلاحها وفسادها بحسب صلاح القلب وتعلقه بالله وفساده وبعده عنه، فالقلوب هي مفتاح كل خير إذا صلحت وباب كل شر إذا فسدت.. قال النبي صلى الله عليه وسلم :"ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب" (متفق عليه).


    فمتى أحسست بضيق في صدرك أو قلة في رزقك أو هم أو غم في نفسك فقل "هو من عند أنفسكم"
    وإذا تغيرت عليك الزوجة، وعصاك الولد، وفسدت السيارة، وتشتت بك الآراء، وتشعبت بك الأهواء، فقل "هو من عند أنفسكم".


    وإذا رأيت تسلط الأعداء، وتحكم الأمراء، وانقلاب حال الأحبة والأصدقاء، فقل "هو من عند أنفسكم".


    لما دخل سفيان الثوري إلى الحرم فوجد الشرطة ـ ولم يكونوا يتواجدون فيه من قبل ـ بكى وقال: إن ذنوبا ولَّت علينا هؤلاء إنها لذنوب جسام.


    وعندما طغى الحجاج وبغى قال أصحاب الحسن البصري له: ألا نخرج فنغير بالسيف، قال: إن الحجاج عقوبة من الله، ولن تغير عقوبة الله بالسيف، ولكن توبوا إلى ربكم: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"


    إن الإسلام لم يهتم بشيء في الإنسان بقدر ما اهتم بقلبه، فقد جعل هذه المضغة الصغيرة هي بيت الإيمان وموقع الصدق ومحلة الإخلاص، بل وكل أعمال الإيمان من خوف ورجاء وإنابة وتوكل ومحبة وإخبات إنما محلها القلب.


    وجعل الله قبول الأعمال وتفاضلها بحسب ما في القلوب من صدق وإخلاص؛ فإذا فرغ القلب عن ذلك وفسد ردت الأعمال على أصحابها، فعند ذلك كم من قائم ليس له من قيامه إلا طول السهر، وكم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، وكم من قتيل بين الصفين الله أعلم بحاله.


    كيف حال قلبك مع الله؟
    ومن هنا وجب على كل مسلم واعٍ يريد النجاة أن يهتم بقلبه اهتماما خاصا بل وخاصا جدا فيسأل نفسه دائما: كيف حال قلبك مع الله ؟


    هذا السؤال الذي قلما يسأله الإنسان لنفسه أو يسأله أحدنا لأخيه بل تجد الواحد منا يلقى أخاه فيسأله عن بيته وسيارته وعمله وأولاده وربما سأل عن الخادمة والسائق، يسأل كل شيء ولكنه لا يسأل عن أهم شيء ألا وهو كيف حالك وحال قلبك مع الله؟


    لقد كان حال سلفنا غير حالنا: كانوا إذا تلاقوا سألوا أول ما يسألون عن الإيمان؛ حتى أصبح معلوما عندهم أنه إذا سأل أحدهم أخاه عن حاله إنما يريد حال قلبه مع ربه. ودليل هذا في الحديث الذي في صحيح مسلم عن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي قال: لقيني أبو بكر فقال: كيف أنت؟ يا حنظلة! قال قلت: نافق حنظلة. قال: سبحان الله! ما تقول؟ قال قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. يذكرنا بالنار والجنة. حتى كأنا رأي عين. فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات. فنسينا كثيرا. قال أبو بكر: فوالله! إنا لنلقى مثل هذا. فانطلقت أنا وأبو بكر، حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: نافق حنظلة. يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما ذاك؟" قلت: يا رسول الله! نكون عندك. تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأى عين فإذا خرجنا من عندك، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده! إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم. ولكن ياحنظلة! ساعة وساعة" ثلاث مرات.


    فانظر كيف كان حنظله يراقب قلبه في كل حال وعند كل موقف يراقبه وهو عند رسول الله فيحس حالة من الإيمان عالية كأنه يرى الجنة والنار أمام عينيه ويراقبه عندما يرجع بيته فيعافث الزوجة ويلاعب الأولاد وينشغل ببعض أمور الدنيا الواجبة عليه فيحس بتغير في القلب فيظن ذلك نفاقا فيسارع إلى رسول الله ليطمئن على قلبه.


    وهذا لم يكن حال حنظله وحده وإنما كان حال كل أصحاب رسول الله؛ فقد سأل عمر حذيفة رضي الله عنهما: هل سماني رسول الله في المنافقين؟ فقال لا ولا أؤمن أحدا بعدك.


    فمن أين تعلموا ذلك؟
    لقد تعلموه من نبيهم صلوات الله وسلامه عليه فإنه كان يتعهدهم بالسؤال عن أحوالهم وإيمانهم ويعلمهم أن قلب العبد وإيمانه هو رأس ماله الذي يجب أن يحافظ عليه ويوليه أعظم اهتماماته فيقول لهم:
    "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم. ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" (رواه مسلم)
    ويقول: "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء. (رواه مسلم). وفي رواية عند ابن أبي حاتم قال "إن شاء أن يزيغه أزاغه وإن شاء أن يقيمه أقامه".


    وقال أيضا: " التقوى ههنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات." (رواه مسلم والترمذي )
    ويا طالما سمعوه يدعو ويقول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك". رواه الترمذي وحسنه


    فلما سمعوا ذلك منه ورأوا حاله عظم اهتمامهم بقلوبهم وكثر كلامهم عنها:
    يقول ابن مسعود رضي الله عنه: اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن، وعند الخلوة، وفي مجالس الذكر فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك.


    ودخل عليه ناس من الدهاقين فجعل الناس يتعجبون من صحة أجسامهم وغلظ رقابهم فقال ابن مسعود: إنكم تجدون الكافر من أضح الناس جسما وأمرضهم قلبا وتجدون المؤمن من أصح الناس قلبا وأمرضهم جسما، وأيم الله لو صحت أجسامكم ومرضت قلوبكم لصرتم أهون على الله من الجعلان.


    وكان أبو الدرداء يقول: اللهم إني أعوذ بك من شتات القلب. قيل: وما شتات القلب؟ قال: أن يكون لك بكل واد مال.


    إن مما يجعل المسلم دائما مراقبا لقلبه في كل لحظة أن هذا القلب يتقلب في اللحظة الواحدة مرات ومرات ولا يثبت على حال كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: "للقلب أشد تقلبا من ريشة في فلاة تقلبها الريح ظهرا إلى بطن" (صححه الألباني في كتاب السنة)
    وقال: "للقلب أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا" حسنه ابن تيمية لغيره
    ولهذا كان النبي عليه صلوات الله وتسليماته يكثر من الدعاء: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" (رواه الترمذي وحسنه)


    وكذلك قسم الله القلوب إلى مريض وسليم وميت وأخبر أن النجاة في الآخرة إنما تكون لصاحب القلب السليم كما قال سبحانه على لسان إبراهيم "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم" (الشعراء 88، 89)


    وإذا كانت النجاة في الآخرة متوقفة على سلامة القلوب، فينبغي أن تكون مقامات الناس في الدنيا أيضا على حسب ما في قلوبهم من الإيمان والتقوى فليست قيمة المرء بقدر ماله أو بحسن ثوبه أو بنوع تجارته ولا حتى بالجاه والمنصب وإنما كما قال تعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، فحسب المؤمنين ونسبهم التقوى وهكذا ينبغي أن يوزن بها الناس لا بأعراف الجاهلية والأعراض الدنيوية وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه ذلك أن قيمة الإنسان بقيمة ما في قلبه من الإيمان.
    ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يسمع. قال: ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال: ما تقولون في هذا. قالوا: حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يسمع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير من ملء الأرض مثل هذا.


    فما رفع المسكين إلا قلبه، وما وضع ذاك المختال إلا قلبه، فسلوا الله قلبا سليما لعل الله يرزقنا به النجاة " يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم".



    http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=163627



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 11:32 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    22345_320392634714_608284714_4716240_1903540_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 11:34 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    24600_367246569714_608284714_4887606_4473388_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 11:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    hhhh.bmp Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 11:38 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    njjj.bmp Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 11:39 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    thhh.bmp Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2011, 11:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    mmmm.bmp Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2011, 09:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    230059_10150180635327020_561027019_6688083_612590_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2011, 09:26 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2011, 12:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-13-2011, 11:11 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    من حين لآخر
    الخوف من الجليل والاستعداد ليوم الرحيل

    Quote: أيام الاسلام الغراء كانت في فجر الاسلام حين بلغ رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة وأتم التسليم رسالته الخالدة وادى الامانة ونصح الامة المحمدية وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ونعم المسلمون في ذلك الزمان بمعايشتهم خير خلق الله عن كثب وكان قدوتهم المثلى في امور دينهم وديناهم فقد تجسدت فيه محبة رب العالمين وخشيته. وكان مثالاً للامانة والزهد والرحمة والتقشف ومكارم الاخلاق. وقد أصبح كل من تأسي به من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين في صفاء ملائكة الله ونقائهم. وكان كل مسلم يدرك ان الآخرة خير له من الاولى وان مثل الانسان في الحياة الدنيا كمثل شخص يستظل بشجرة لفترة وجيزة ثم يغادرها، وكانوا يقولون «الدنيا ساعة فأجعلها طاعة». وظلوا يبتهلون ويتضرعون لرب العالمين قائلين «اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ومبلغ علمنا» وكان همهم الاستعداد للجهاد في سبيل اعلاء كلمة الحق وقراءة القرآن بتفكر وتدبر ليلاً ونهاراً، ويتقربون الى المولى جل وعلا بالنوافل ويقتدون بسيد ولد آدم في كل كبيرة وصغيرة ولا يلقون بالاً لعرض الدنيا الزائل من مطايب الاكل وملذات الشراب او ارتداء الملابس الفاخرة وناعم الثياب.
    أما نحن في عالم اليوم فقد اصبحت الحياة الدنيا شغلنا الشاغل وكل من تقابله يقول لك انا في حالة «جري» مستمر . وعندما يقبل المرء على الدنيا بكلياته فان همه الأكبر هو ان يحصل على اكبر قدر من عرض الدنيا الزائل بعد ان ترسخ في عقله قول الشاعر العربي: «رأيت الناس قد مالوا الى من عنده المال ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا» وأمثال هؤلاء المتكالبين على الدنيا التي هي دار ممر وتفضيلها على الآخرة التي هي دارمقر هم الذين عناهم سيدنا محمد «صلى الله عليه وسلم» في حديثه الشريف:«لو كان لابن آدم جبلان من ذهب لتمني ان يكون له ثالث.. لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب» وبما ان الحياة الدنيا هي المعبر الى الآخرة فان رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يقول لنا «تزودوا فإن خير الزاد التقوى».. ويقول التقوى ها هنا يشير الى موضع القلب. وسئل الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن التقوى فقال عبارته الشهيرة التي جمعت فأوعت «التقوى هي الرضا بالقليل والخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل» وخير من كان يرضى بالقليل سيد الاولين والآخرين عليه صلاة الله وسلامه فقد كان يمر الهلال والهلال والهلال اي ثلاثة اشهر ولا توقد في بيته نار ويكتفي بالاسودين الماء والتمر ولا يهتم باقتناء فاخر الثياب كما كان يفعل قادة الامم في ذلك الزمان من ملوك واباطرة بل كان يرقع ثيابه ويخسف نعله ويحلب شاته ويساعد اهل بيته في القيام ببعض شئون المنزل، وهذا منتهي التواضع وكانت حجراته صغيرة من الطين وجريد النخل. وعندما جاءته سيدتنا فاطمة الزهراء بعد زواجها تطلب خادمة تعينها على القيام باعباء البيت نصحها بان تقوم باعباء بيتها بمفردها وتستعين دائماً بترديد الباقيات الصالحات.
    وكان كثيرمن الصحابة يبقون في بيوتهم الى ان يغسل الثوب الوحيد الذي يملكونه حتى يجف ويلبسونه. ومن احاديث الرسول «صلى الله عليه وسلم» «نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع» وقوله «ما ملأ ابن ادم ودعاءً شر من بطنه فحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه». اما اهل هذا الزمان فان تناول صنوف الطعام وألوانه وبأسراف شديد يعتبرونه ضرباً من الترف ورغد العيش والتمتع بملذات الحياة ومما يؤسف له ان جل هذا الطعام الكثير يلقى في القمامة بينما ملايين الفقراء يتضورون جوعاً ويبيتون على الطوى وكما يقول شاعرنا الكبير الراحل محيي الدين فارس «والملايين الحفاة الجائعون مشردين وعيونهم مقروحة الاجفاف ذابلة الريق».
    وقصة ثوب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عندما كان يخطب في ملأ من المسلمين وهو يرتدي ثوباً أطول من ثياب بقية المسلمين فقال: ايها المسلمون اسمعوا وعوا.. فقال له سلمان الفارسي رضى الله عنه تلبس ثوبين وتعطينا ثوباً ثوباً وتريدنا ان نسمع ونطيع. فقال سيدنا عمر لابنه عبدالله رضى الله عنهما قم أجب سلمان فقال عبدالله لقد اعطيت الثوب الذي تسلمته لابي ليزيد به ثوبه.. فبكى سلمان.
    وكل مسلم يعرف ماذا حدث عندما طلبت زوج سيدنا عمر ان يشتري لهم بعض الحلوى فقال (من أين لي ثمن الحلوى فاشريها؟)
    وكان الصحابة عندما يشتد الجوع باحدهم يربط حجراً على بطنه.. اما المجتبى المختار «صلى الله عليه وسلم» فقد كان يربط حجرين. والمسلمون الاوائل من امثال سيدنا بلال رضى الله عنه وآل ياسر تعرضوا لاقسى انواع التعذيب ولكن قلوبهم العامرة بالايمان بالله تجعلهم يقولون «أحد أحد». وعاش سيدنا يونس في ظلمات ثلاث في بطن الحوت ولكنه لا يكف من التمسك بحبل الله المتين ويردد «لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين». فهؤلاء المصطفون الاخيار يؤمنون بأن نعمة الايمان لا تعادلها نعمة وان ما عند الله خير وابقى ورسولنا الكريم تعرض للاذى من بعض أهل الطائف فكان يردد دعاءه المفعم بالايمان «ان لم يكن بك غضب علىَّ فلا ابالي» والمسلم عندما يستيقظ في الصباح يحمد الله الذي لم يقبض روحه اثناء النوم ويقول: «سبحان الذي احيانا بعد اذ اماتنا وإليه النشور». وكانت للسيدة فاطمة الزهراء ثلاثة ارغفة فجاءهم مسكين ثم يتيم ثم أسير يطلبون الطعام فاعطوهم كل ما لديهم وباتوا جياعاً فنزلت الآية الكريمة: «ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً واسيراً» والمؤمن الحق يوقن بان نعمة الاسلام لا تعادلها نعمة فقد قال الشاعر:«الحمد لله اذ لم يأتني اجلي حتى اكتسيت من الاسلام سربالا»..
    وقول الشاعر :
    ومما زادني شرفاً وتيهاً? وكدت باخمصي اطأ الثريا
    دخولي تحت قولك يا عبادي? وان صيرت أحمد لي نبيا
    والمؤمنون يدركون بان نعم الله على عباده تجل عن الحصر فهم مثلاً يقولون «سبحان الله الذي أطعمنا وسقانا».. ويشكر المؤمن ربه حتى على النفس الذي يعلو ويهبط وعلى جميع الحواس وعلى نعمتي السمع والبصر وغيرهما. وهناك رجال عباد زاهدون يدخلون «الخلوة» لايام وايام وزادهم في خلوتهم الذرة والقرض والماء وعندما يخرج العابد من خلوته ترى وجهه يتلألأ ويكاد يشع نوراً.. اما الخوف من الجليل وهو خالق كل شئ والكبير المتعالي فيتمثل في أن تعبده كأنك تراه فإن لم تكن تراه فانه يراك. فالمولى جل وعلا يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور فعلى المسلم ان يراقب الله في كل كبيرة وصغيرة ويحرص على النأي بنفسه عن كل شئ يغضب خالقنا الرحيم الحليم وان يتصدق على الفقراء والمحتاجين بحيث لا تعلم شماله ما فعلت يمينه، وان يتذكر قوله تعالى «ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره» ويكثر من التهليل والتسبيح والتكبير والصلاة على النبي وان يكون لسانه دائماً رطباً بذكر الله وان يكثر من الاستغفار فان الله يغفر الذنوب جميعاً إلا ان يشرك به ويحب الله تعالى العبد اللحوح في الدعاء.. وعليك ان تكون في حلك وترحالك قدوة حسنة ومثالاً للمسلم الحق فلا تنه عن خلق وتأتي مثله وان تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر وعلى العبد المسلم ان يكثر من التقرب الى الله النوافل «ما يزال العبد يتقرب الى بالنوافل حتى احبه ، فاذا احببته كنت عينه التي يبصر بها واذنه التي يسمع بها ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها». ويكثر العبد المسلم من ترديد الحمد لله تعالى على آلائه ونعمه مثل «اللهم لك الحمد عدد خلقك وزنة عرشك ومراد كلماتك ورضاء نفسك» وان يقول دبر كل صلاة: «اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تجعلني من الغافلين».
    اما فيما يختص بالعمل بالتنزيل فعلى المسلم ان يواظب على تلاوة القرآن الكريم فهو مأدبه الله ويقول تعالى «ما فرطنا في الكتاب من شئ» وعليه ان يسعى دائماً وبكل الصدق ليكون خلقه القرآن فيأتمر بأوامره ويجتنب نواهيه. والتلاوة الحقة تكون بالتدبر والتفكر في الآيات فان مر المسلم بآية للعذاب يستعيذ بالله من غضب الله فلا مهرب منه إلا اليه. وان مر على آية للثواب طلب من الله رضاءه وعفوه وان يجعله من أهل اليمين وأهل الجنة ومن اراد الدنيا فعليه بالقرآن ومن أراد الآخرة فعليه بالقرآن ومن ارادهما معاً فعليه بالقرآن. وقال رسولنا الخاتم عليه افضل الصلاة واتم التسليم «اوصيكم بما ان تمسكتم به لن تضلوا ابداً كتاب الله وسنتي». يقتضي العمل بالتنزيل تحكيم المسلمين شرع الله ويجعلون ذلك هدفهم الاسمى وغايتهم المثلى. أما بالنسبة للاستعداد ليوم الرحيل فان المسلم يجب عليه ان يوطن نفسه على ذلك فالموت حق. وقول الله تعالى المحيي والمميت يؤكد ذلك «انك ميت وانهم ميتون» و«اينما تكونوا يدرككم الموت» و«كل نفس ذائقة الموت» وقال الشاعر:
    كل ابن أنثى وان طالت سلامته ? يوماً على آله حدباء محمول
    وليس الموت نتيجة للمرض وحده فقد يكون بسبب صعقة كهربائية او سقوط طائرة او غرق مركب او يكون الانسان مستلقياً في غرفته وهو يقرأ فيتوقف قلبه فجأة وتفيض روحه «تعددت الاسباب والموت واحد»، والموت ليس لكبار السن وحدهم فقد يموت الطفل والشاب وبما ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر ولا يعلم ذلك إلا الله فان المسلم يجب عليه ان يتوقع الرحيل في أية لحظة ويكون مستعداً دائماً له لانه قد يموت فجأة دون علة او مرض وهذا أمر كثير الحدوث ولذا يتوجب على المؤمن بالله ان يكون مستعداً دائماً للرحيل الى دار البقاء ويستحب ان يرد المصلي في كل صلاة مكتوبه «ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا اول المسلمين» وعليه ان يتصور في هذا المقام نعشه وهو مسجى بالكفن داخل القبر فهذه تذكرة دائمة له في كل صلاة وقبل قراءة الفاتحة في الركعة الاولى وعلى المسلم ان يصلي كل صلاة مكتوبة او نافلة صلاة المودع بكل الخضوع والخشوع والطمأنينة ويذكر نفسه بأن هذه قد تكون آخر صلاة له في الحياة الدنيا.. وبما ان الحياة الدنيا لا تسوى شيئاً عليه ان يخالق الناس بخلق حسن ويسعى دائماً لفعل الخيرومرضاة الله ويتذكر قول المصطفى «صلى الله عليه وسلم»: «وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم» ومن المستحب ان يتوضأ المسلم قبل ان يأوى الى فراشه. وعلى المسلم كتابة وصيته الشرعية، قال سيدنا محمد «صلى الله عليه وسلم» «من مات على وصية مات على كتاب وسنة. ومات على تقى وشهادة» وقال «ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شئ يريد ان يوصى به الا وصيته مكتوبة عند رأسه» رواه الشيخان. ويبدأ المسلم بكتابة وصيته قائلاً :«اوصي بما هو آت أقر انني اشهد ان لا إله إلا الله وان محمداً رسول الله أسال الله ان يحفظها لي في الميزان فاني راضٍ بقضاء ربي ومحسن الظن بربي وانا برئ من من يلطم الخدود ويشق الجيوب فاذا فرغتم من دفني استغفروا الله لي وأسألوا لي التثبيت عند السؤال.
    ولا ترفعوا قبرى أكثر من شبر ولا تكتبوا شيئاً عليه وضعوا حجراً علامة مكان رأسي وأوصي بتسديد ديني حتى لا يحبسني او يحرمني من رحمة الله وتحصيل مالي من ديون على الناس إلاًّ من كان معسراً فاسامحه بما لي عليه وليأخذ ورثتي نصيبهم من الميراث كما شرع الله دون حرمان أحدهم من ذلك. واوصى اولادي خاصة بان يكثروا من الاعمال الصالحة والدعاء لي فان ذلك مما ينفعني بإذن الله وفيما يلي أوضح ما علىَّ من دين.
    اسم الدائن وقيمة الدين ونوع الدين وعنوان الدائن ورقم هاتفه.. اما ما لديه من مال عند الغير فهو كالآتي:
    اسم المدين وقيمة الدين ونوع الدين وعنوان المدين ورقم هاتفه.


    http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=972&id=79133
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2011, 00:04 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2011, 00:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2011, 11:49 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ

    وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِـــــــمْ

    وَمَا خَلْفَهُــمْ وَلاَ يُحِيطُــــــونَ بِشَيْءٍ مِّـــــنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِـــــعَ
    كُرْسِيُّـــهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيـــــــمُ



    صدق الله العظيم

    لماذا هي سيدة آي القران ؟

    · هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.

    · وهى أشرف آية في القرآن.

    · بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.

    · وهى تعدل ثلث القرآن.

    · هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.
    متى نزلت ؟
    · نزلت ليلاً.

    · ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

    · وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.

    · وهربت الشياطين.

    لماذا سميت أية الكرسي ؟

    · الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.

    · وهى الدالة على الألوهية المطلقة .

    · رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)

    · وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...

    · ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

    ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟

    ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

    لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

    هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

    هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

    فأما في العاجل

    · لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.

    · لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.

    و هي لمن قرأها...

    في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.

    أ ما فى الآجل

    لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.


    ------------

    ( الله )

    هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.
    وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )
    اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

    ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )

    هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.
    ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
    جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
    كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.

    ------------ ---

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
    اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

    -----------
    انشرها : ولك أجرها في الأولى على عدد ما هو مذكور فيه
    والثانيه على كل مسلم ومسلمه ومؤمن ومؤمنه لك اجر

    لن تخسر شيئا
    فقط ستخسر اجرا كان من الممكن ان تكسبه لو لم تنشرها
    سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
    اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك و طاعتك
    يارب من فتح رسالتي وقرأها إفتح عليه بركات رزق من السماء والأرض..

    ومن نشرها بين العباد فلا تحرمه جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب
    اللهم ارزقني وييسر لي امري وكل من قراها يارب العالمين



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-15-2011, 07:48 AM

عفاف أبو حريرة
<aعفاف أبو حريرة
تاريخ التسجيل: 12-28-2006
مجموع المشاركات: 1769

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ربنا يجعله في ميزان حسناتك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-15-2011, 01:19 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عفاف أبو حريرة)

    ameeeeeeeeen ya afaf, thanks

    saif
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-15-2011, 07:26 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-16-2011, 11:45 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: !!

    وليه القرد لا يجلس على الأرض بس بيقفز من شجرة إلى أخرى؟؟!!




    أجرى العلماء بعض التجارب على القرد و موزه...إلى أن توصلوا إلى حقائق عجيبة عن الموز...
    حسد العلماء القرد...وجربوا الموز على الإنسان...وكان العجب العجاب... فوجدوا:-
    أنّ الموز يحتوي على ثلاثة سكريات طبيعية - سكروز وسكر الفواكه والجلوكوز، مع الألياف بالطبع، يمنحنا الموز دفعة كبيرة وثابتة وفورية من الطاقة. حيث أثبت بحث علمي بأن موزتان فقط يمكنهما أن يزودان طاقة كافية للقيام بتمرين رياضي لمدة 90 دقيقة. فلا عجب أن يكون الموز الفاكهة الأولى للرياضيين البارزين. ولكن الطاقة ليست هي كل ما يقدمه الموز، فالموز يمنحنا النشاط والصحة. ويساعدنا على التغلب على عدد كبير من الأمراض.





    الكآبة:
    وفقاً لدراسة جديدة، على أشخاص مصابين بالكآبة، شعر الكثيرون بالتحسن بعد تناولهم الموز، حيث يحتوي الموز على ترايبتوفان، نوع من البروتين الذي يحوله الجسم إلى سيروتنيوم، الذي يمنح الجسم الراحة والاسترخاء، ويحسن المزاج، ويجعلك تشعر بالسعادة.





    فقر الدم:
    يحتوي الموز على مستويات عالية من الحديد، كما يقوم الموز بتحفيز إنتاج الهيوغلوبين في الدم وكذلك يساعد على علاج فقر الدم.





    ضغط الدمّ:
    هذه الفاكهة الاستوائية الفريدة عالية جداً بالبوتاسيوم ولكنه منخفض بالملح، مما يجعله مثالي لمكافحة ضغط الدم.





    تحفيز قدرة الدماغ:
    في دراسة شملت 200 طالب، تم إعطائهم الموز في وجبة الإفطار، والفسحة، والغداء، لتحفيز قدرة الدماغ. فأثبتت الدراسة بأن الفاكهة الغنية بالبوتاسيوم، تقوم بتحفيز القدرة الدماغية عند الطلاب للتعلم أكثر.





    الإمساك:
    يحتوي الموز على مستوى عالي من الألياف، لذلك فأن إدخاله في الحمية الغذائية يساعد على إعادة عمل الأمعاء الطبيعي، كما يساعد على التغلب على المشكلة دون اللجوء إلى أدوية مسهلة.





    الحموضة المعوية:
    للموز تأثير طبيعي معدّل للحموضة في الجسم، وينصح بتناول الموز للتخلص من الحموضة.





    غثيان الصباح:
    خبر سار للحوامل، لا غثيان في الصباح مع الموز، يعمل الموز على تهدئة المعدة، وبث السرور في الجسم، كما يغذي الطفل.



    عضات البعوض:
    قبل أن تفكر في الكريمات والمراهم، هناك طريق أسهل وأفضل، افرك عضات البعوضة بالجلدة الداخلة البيضاء للموز و التي تعمل على تخفيف التورم والاحمرار.



    الأعصاب:
    لأن الموز غني بفيتامينات مجموعة ب التي تساعد على تهدئة الجهاز العصبيَ



    زيادة الوزن والعمل:
    وجدت دراسات قام بها معهد علم النفس في النمسا بأن ضغط العمل يؤدي إلى التهام أطعمة مهدئة مثل الشوكولا ورقائق البطاطس. حيث وجدت بأن سبب بدانة أكثر من 5,000 موظف كانت على الأرجح بسبب ضغط العمل. ولتفادي شهوة تناول الطعام ، نحتاج للسيطرة على مستويات السكر في الدم عن طريق تناول وجبات خفيفة عالية بالكربوهيدرات والفيتامينات المغذية، كل ساعتان، فكان الموز الفاكهة الأكثر ملائمة لمنع البدانة.



    قرحة المعدة:
    يستخدم الموز لعلاج الاضطرابات المعوية بسبب قوامه الناعم. ويعتبر الموز الفاكهة النيئة الوحيدة التي يمكن أن تؤكل دون ضِيق في الحالات المرضية. حيث يحيد حموضة المعدة ويخفف التهاب بطانة المعدة.



    السيطرة على درجة الحرارة:
    تعتقد العديد من الثقافات بأن الموز يستطيع
    خفض درجة حرارة الجسم الطبيعية، والعاطفية للأمهات الحوامل. وفي تايلاند، تأكل النساء الحوامل الموز لضمان ولادة الطفل في درجة حرارة معتدلة.





    الإضرابات العاطفية الموسمية

    يساعد الموز على التخفيف من أعراض الاضطرابات العاطفية الموسمية بسبب توفر مادة التربوتوفان به.



    التدخين:
    يمكن أن يساعد الموز الأشخاص الذين يحاولون الإقلاع عن التدخين. لاحتوائه على فيتامينات ب 6, وب 12، بالإضافة إلى البوتاسيوم، والمغنيسيوم، كما يساعد الجسم على التعافي من تأثيرات انسحاب النيكوتين



    الإجهاد:
    البوتاسيوم معدن حيوي، يساعد على جعل نبض القلب متوازناً، ويحفز إرسال الأكسجين إلى الدماغ كما ينظم توازن الماء في الجسم. عندما نكون مرهقين، فإن مستوى الأيض يرتفع، مما يخفض مستويات البوتاسيوم. ويمكن إعادة توازن الجسم بتناول الموز الغني بالبوتاسيوم.








    الدورة الشهرية:
    تناول الموز قبل وخلال الدورة الشهرية، يعمل على تنظيم مستويات الجلوكوز في الدم، الأمر الذي يحسن المزاج و يمد المرأة بفيتامين ب6 ويهدئ الألم.



    السكتات:
    وفقاً لبحث في 'مجلة نيوإنجلند الطبية، 'فإن تناول الموز كجزء من حمية منتظمة يمكن أن يقلل خطر الموت بالسكتة بنسبة 40%.
    وهكذا فالموز غذاء كامل متكامل، وعند مقارنته بالتفاح، فالموز يحتوي على 4 مرات أكثر بروتين، ومرتان أكثر كربوهيدرات، و3 مرات أكثر فسفور، وخمس مرات أكثر فيتامين أ وحديد، ومرتان أكثر فيتامينات، ومعادن، كما أنه غني بالبوتاسيوم. لذلك فقد يكون الوقت لاستبدال المثل القائل: تفاحة في اليوم تبعدك عن الطبيب، إلى موزة في اليوم وصحة على الدوم.

    ....ودمتم بصحة جيدة





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-16-2011, 11:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-17-2011, 06:00 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أنا المدينة من في الكون يجهلني ؟ !.... أم من يروم من الثقلين إنكاري
    أنا المدينة أعلى الله منزلتي........ وأبهج الكون من حسني وأنواري
    لا غرو إذ كنت ؛ فالوحيان قد نزلا......... بي واستضفت قديماً صاحب الغارِ
    وقبل ذلك بي الآيات قد لهجت ......... فاستفتها تلق فيها صدق آثاري
    إن الحديث جميل حين أذكره ............ عني ؛ فدونك من مكنون أزهاري
    لما أتاني رسول الله أيقظني........... من غفلة و فساد ساد أفكاري
    وكان مني رجال طالما صدقوا ......... ما عاهدوا الله في جهر وإسرارِ
    وإن منهم رسول الله أفضل من.......... يمشي على الأرض من بدو وحُضَّارِ
    صلى الإله عليه كلما امتلأت ............ بطحاء مكة من ضيف وزوارِ
    هل بعد ذلك لي في الكون منقبة ........... إذ كان أحمد من أهلي وأصهاري ؟
    من ذلك الحين كان الدين منتصراً ............ ولا ثبات لأمر غير نصارِ


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-17-2011, 06:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: إن ضعفت عن ثلاث، فعليك بثلاث،
    إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر،
    وإن كنت لا تستطيع أن تنفع الناس، فأمسك عنهم ضرك،
    وإن كنت لا تستطيع أن تصوم فلا تأكل لحوم الناس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-17-2011, 06:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قال الشيطان :
    &#9824;
    &#9824;
    &#9824;
    &#9824;
    ......&#9824;
    &#9824;
    &#9824;
    أرهقت بني آدم بالذنوب وأرهقوني بالإستغفار
    &#9824;
    &#9824;
    &#9824;
    أستغفـــــــــر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

    داوموا على الاستغفار&#8236;
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-17-2011, 11:56 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الفاكهـــة و فـــوائدهــــا

    تناول الفواكه

    نعتقد جميعا أن تناول الفاكهة يعني: شرائها ، تقطيعها ، ثم وضعها في أفواهنا. ولكن في الحقيقة الأمر ليس بهذه السهولة فمن المهم معرفه كيف ومتى نتناول الفواكه .
    إذا!!ما هي الطريقة الصحيحة لتناول الفاكهة؟
    أكل الفاكهة لا يعني تناولها بعد الطعام !

    * بل ينبغي تناولها على معدة فارغة.

    إذا كنت تأكل الفاكهة بتلك الطريقة "واعني أكل الفاكهة على معدة فارغة" فذلك سيؤدي بدور رئيسي وفعال لإزالة سمية جهازك الهضمي، وفي نفس الوقت سوف يمد الجسم بقدر كبير من الطاقة اللازمة لإنقاص الوزن وغيرها من أنشطة الحياة المتعددة . .

    الفاكهة هي أهم غذاء
    لنفترض انك تناولت شريحتين من الخبز وبعد ذلك أكلت شريحة فاكهة. شريحة الفاكهة على استعداد للذهاب مباشرة من المعدة إلى الأمعاء، ولكنها منعت من القيام بذلك.
    وفي هذه الأثناء الوجبة بكاملها( شريحتي الخبز) ستتعفن وتتخمر وتتحول إلى حامض. في اللحظة التي تلامس بها الثمرة الطعام في المعدة والعصارة الهضمية فان كتله الطعام تبدأ بالفساد ....


    لذا رجاءا تناول الفاكهة على معدة فارغة أو قبل وجبات الطعام!



    لابد انك سمعت الناس يتذمرون قائلين " في كل مرة كنت أتناول بها البطيخ أتجشأ" ،أو "عندما أكل فاكهه محدده فان معدتي تنتفخ" ، " بمجرد تناولي الموز أشعر بحاجه ملحه للذهاب إلى المرحاض" ،... الخ في الواقع كل هذه المشاكل لن تحدث إذا أكلت الفاكهة على معدة فارغة. ثمرة الفاكهة ستختلط مع غيرها من المواد الغذائية المتعفنة وتنتج الغاز، وبالتالي سوف تشعر بالانتفاخ !

    ( الشيب ، الصلع ، الغضب ، والدوائر السوداء تحت العين كل ذلك لن يحدث إذا كنت تتناول الفاكهة ومعدتك فارغة .
    ووفقا لما ذكره الدكتور {هربرت شيلتون} الذي اجري مجموعه من البحوث حول هذه المسألة :-" لا يوجد ما يسمى بفواكهه حمضيه مثل البرتقال والليمون ، وذلك لأن جميع الفواكه تصبح قلوية داخل أجسامنا .إن كنت تتحكم بالطريقة الصحيحة لتناول الفواكه ، فأنك ستملك كل من سر الجمال ، طول العمر ،الصحة والطاقة والسعادة والحصول على الوزن الطبيعي.

    عندما ترغب بشرب عصير الفاكهة فأشرب عصير الفاكهة الطازجة فقط وليس المعلب،ولا تشرب العصير الذي تم تسخينه.

    لا تأكل الفواكه المطبوخة لأنك لن تحصل على المواد المغذية المفيدة على الإطلاق. كل ما ستحصل عليه



    هو الطعم . فالطبخ يدمر الفيتامينات.
    والأفضل تناول الفاكهة بكاملها بدلا من شرب العصير. ولكن إن كان لا بد أن تشرب العصير فاشربه عن طريق الفم و ببطء، وهكذا ستسمح باختلاط العصير مع اللعاب قبل بلعه.

    عمل حميه الفاكهة وذلك- بالصيام لمده 3 أيام خلالها لا تتناول أي طعام غير الفواكه وبذلك تطهر وتنظف الجسم.- بمعنى "مجرد أكل الفاكهة وشرب عصير الفواكه طوال 3 أيام " ، وسوف تفاجأ عندما يقول لك أصدقائك كم تبدو مشرقا ومبتهجا !



    ثمار الكيوي : الكيوي ثمره صغيرة ولكن قوية. فهي مصدر جيد للبوتاسيوم والمغنيسوم وفيتامين



    E بالاضافه للألياف .كما أنها تحتوي على ضعفي كميه فيتامين C الموجودة في البرتقال
    ثمار التفاح : تفاحة يوميا تغنيك عن الطبيب؟ على الرغم من إن التفاح يحتوي على نسبة منخفضة من



    فيتامين C، ولكنه يحتوى على المواد المضادة للأكسدة التي تعزز من نشاط فيتامين (C) مما يساعد على خفض مخاطر الإصابة بسرطان القولون ، أو الإصابة بنوبة قلبية والسكتة الدماغية.
    ثمار الفراولة : تعتبر الفراولة فاكهه الحماية والوقاية. وتحتوي على أعلى نسبه مضاد للأكسدة بين أهم أنواع الفاكهة.كما تحمي و الجسم من مسببات السرطان ،ومن انسداد الأوعية الدموية .
    ثمار البرتقال : أحلى دواء. فان تناولت مابين 2-4 من البرتقال يوميا فستبعد عنك نزلات البرد وسيخفض



    نسبة الكولسترول ، كما ستعمل على الحيلولة دون الإصابة بحصى الكلى وأذابه حصى الكلى ، وكذلك يقلل من مخاطر الإصابة بسرطان القولون.
    ثمار البطيخ : أفضل وأروع فاكهه تقضي على العطش. تتألف من 92 &#1642; من المياه ، كما أنها محملة



    بجرعة عملاقة من الجلوتاثيون(نوع من الأحماض الامينية ) ، والتي تساعد على تعزيز جهاز المناعة لدينا. كما أنها تشكل مصدرا رئيسيا للالليكوبين – مكافح عامل أكسده السرطان. كما يحتوي على فيتامين (C) و للبوتاسيوم.
    الجوافة والبابايا : تستحقان أفضل الجوائز لاحتوائهما على اعلي نسبه من فيتامين (C) و الجوافة غنية أيضا



    بالألياف ، مما يساعد على منع الإمساك. البابايا غنية بالكاروتين ، وهذا جيد لعينيك.









    شرب الماء البارد بعد تناول الوجبة يعني السرطان!



    هل يمكنك تصديق هذا؟ بالنسبة لأولئك الذين يحبون شرب الماء البارد ، هذا المقال مناسب لهم . وسيكون لطيفا تناول قدحا من المشروب البارد بعد الوجبة الغذائية. ومع ذلك ، فإن الماء البارد سوف يعمل على تجميد المادة الزيتية التي استهلكتها توا. و سيبطئ عملية الهضم. وعندما يتفاعل هذا الراسب مع الحامض ، فسوف يتكسر وتمتصه الأمعاء أسرع من الطعام الصلب. وسوف يبطن الأمعاء. وسريعا ، يتحول إلى دهون التي ستودي إلى السرطان. فمن الأفضل شرب شوربة ساخنة أو ماء دافئ بعد وجبة طعام.
    ملاحظة مهمة وجدية حول نمط النوبات القلبية ': (هذه ليست مزحة!)

    على النساء أن يعلموا أن الألم الذي نشعر به في الذراع الأيسر والمعروف كعرض من أعراض الأزمة القلبية. ليس هو الوحيد بل يجب الانتباه للألم الحاد في خط الفك السفلي فهو من أهم أعراض النوبة القلبية ذلك انك قد لا تشعر أبدا بألم الصدر أثناء أول نوبة قلبية. الغثيان و العرق الشديد أيضا من الأعراض.. ستين في المائة من الأشخاص الذين يصابون بنوبة قلبية بينما هم نائمون لا يستيقظون. بينما يوقظك ألم الفك من نوم عميق. لنكن حذرين . وبذلك تكون لدينا فرص نجاة أفضل بإذن الله.

    يقول أحد أطباء القلب لو أن كل من يحصل على هذا البريد يرسله إلى 10 شخصا ، فأننا سوف ننقذ حياة واحد على الأقل.

    سلمكم الله من كل شر

    آآآآآآآآآآآمين


    جزاه الله خيراً صاحب الموضوع

    ومرسله وقارئه

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-17-2011, 11:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: التلميذ الذي ابكى الملايين

    قال معلم لأحد تلامذته الكسالى: اذا أتيتني بحفنة من تراب الجنة فأنت ناجح,

    في الغد اتى التلميذ و معه حفنة تراب قدمها لمعلمه

    فرد المعلم غاضبا: أ تسخر مني ؟؟ من أين لك بهذا التراب؟؟

    فرد التلميذ و عينه تدمع,,, هذا تراب من تحت قدمي أمي,,

    ألم تعلمنا دائما ان الجنة تحت أقدام الامهات؟

    اللهم اجعل امي سيده من نساء الجنه&#8236;
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-18-2011, 01:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أعلن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان عن جنونه .. ولكنه جنون يختلف عن جنون الحكام العرب...
    هذا الجنون ليس باعتبار شعبه الذي ينادي بمزيد من الديمقراطية بخونة ومتآمرين ينفذون أجندة أجنبية ويستحقون الموت والمطاردة في كل بيت ودار وزنقة....


    وليس بمحاصرة الناس العزل والنساء والأطفال وقتل المتظاهرين....
    وليس بقطع الكهرباء والماء عن المدن ومنع حليب الأطفال الرضع ومنع الغذاء والدواء عن المرضى والمحتاجين...

    جنون أردوغان .... يختلف عن هذا الجنون كلياً....

    لقد قاد تركيا منذ ثماني سنين - فقط لا غير- عندما فاز حزبه بثقة الشعب التركي وتأييده ومنحه الحكم عن طريق صناديق الانتخابات الحرة وليس عن طريق الانقلاب أو التوريث أو التزوير لنتائج الانتخابات وإرادة الناخبين.

    الانجازات والتحولات على مسير حقوق الإنسان والديمقراطية التي حدثت بتركيا تحت ظل حكم العدالة والتنمية بقيادة رجب طيب أردوغان هي كثيرة ولا يتسع المقام لسردها ،وكل من يَزُور تركيا يرى الفرق الشاسع بين تركيا 2011 عن تركيا 2002حينما صعد العدالة والتنمية للحكم ،ورغم كل العوائق والمحاولات لتعطيل إصلاحات الحكومة من قبل الجيش والجهات المتنفّذه التي كانت تتحكم بمفاصل الحكم ،استطاع أردوغان رفع الدخل القومي للفرد التركي من 2200دولار إلى عشرة آلاف دولار والهدف الحالي خمسة عشر ألف دولار بعد عامين،

    وأصبح يزور مدينة اسطنبول لوحدها عشرة ملايين بين زائر وسائح بالعام الواحد.....أردوغان الذي يعلن ليلاً نهاراً أن حق الحكم والسيادة والسلطة بدون أي قيد وشرط هي للشعب وحده وليس لأي قوة غيره...ويعلن صباحاً مساءاً في كل خطاب له أمام الجماهير أنه هو وحزبه وحكومته خدم لهذا الشعب وليسوا أسياداً عليه وأن المواطن والناخب هو صاحب القرار الأول والأخير ، يختار من يشاء لتولي الأمانة وإدارة البلاد لتحقيق ما يريده المواطن نحو التقدم والازدهار .

    أردوغان- الذي حدد لنفسه ولكل أعضاء حزبه الحد الأقصى الذي يسمح به نظام الحزب هو الترشح لثلاث دورات على الأكثر، وأخذ وعداً وعهداً على نفسه بالاستقالة وترك العمل السياسي في حال لم يحصل حزبه على المركز الأول في الانتخابات القادمة - استطاع أن يجعل من تركيا البلد السابع عشر بين الدول الغنية ويهدف الآن أن تكون مرتبة بلاده العاشرة في عيد ميلادها المائة في عام2023م ...

    بالأمس فاجأ أردوغان تركيا وكل العالم بمشروعه الجنوني بفتح ممر ومضيق بحري جديد يوازي مضيق البوسفور الحالي بقناة اسمها قناة اسطنبول طولها 50كم تقريباً وعرضها 150م لوصل مياه البحر الأسود ببحر مرمره ...هذا المشروع الجنوني الذي سيكلف عشرة مليار دولار سيقيم مدينة جديدة يزيد سكانها عن مليون نسمة وسيؤمن مئات الآلاف من فرص العمل و سيحرك الاقتصاد التركي لعشرات السنين بل ويغير المعالم الجغرافية في اسطنبول الأوربية التي سيحولها إلى جزيرة بحرية ....بجانب هذا المشروع الجنوني سيقام أكبر مطار جديد ليصبح عدد المطارات ثلاثة من اكبر المطارات العالمية في مدينة اسطنبول لوحدها.

    وأنا استمع لأردوغان وهو يعرض مشروعه الجنوني ذهب بي الخيال لدولنا العربية وما تعيشه شعوبها من تهميش وإذلال وحصار وتجويع وتكذيب وتدمير وسرقة للقمة عيشها ومستقبل أولادها بل وحتى حرمناها من حق العيش والحياة .....

    فهل عرف الحكام العرب ومن يدور في فلكهم من أبواق إعلام وكتاب وصحفيين مدافعين عن النظام

    لماذا تنتفض هذه الشعوب.....؟؟
    وهل يأتي يوم يصاب حكامنا بجنون مثل جنون أردوغان؟؟؟؟





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-19-2011, 02:35 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-21-2011, 09:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أسبـــــاب النسيــــــان

    أولاً : الأسباب الصحية :

    يعزى النسيان إلى عدة أسباب ، هي التي تحدد فيما

    إذا كان قد حدث بصورة مفاجئة أم تدريجية ، أم مؤقتة أم دائمة

    وتتمثل بما يلي :

    1- ضعف تثبيت المعلومة في الذهن ، وذلك اما نتيجة للمرور عليها بصورة سريعة

    أي عدم التركيز عليها، او لتشابه المعلومات وعدم وضع حدود او فوارق بين المعلومات المتشابهة

    نتيجة لكثرة المعلومات من جهة ، ولحالة القلق والاجهاد الذي يرافق اقتباس المعلومة من جهة ثانية .

    ولضعف او عدم تصنيف المعلومات إلى اصنافها الرئيسة من جهة ثالثة .

    حيث ان المعلومات مثل الكتب المرتبة في المكتبة ، كل مجموعة منها تتبع حقلا رئيسا من المعرفة .

    فالكتب التي تتناول مختلف المواضيع الجغرافية تقع تحت حقل الجغرافيا

    وهكذا بالنسبة للمواضيع والحقول الاخرى .

    2- سوء التغذية

    ولاسيما المؤدية إلى نقص احماض أوميجا3، حيث تودي إلى ضعف تغذية الدماغ

    وبالتالي ضعف الذاكرة، فضلا عن نقص الفيتامينات والاملاح المعدنية التي تغذي الدماغ وتنشط الذاكرة

    مثل فيتامين (b1,b12,a,e) والبوتاسيوم والكبريت والفسفور والحديد .

    وتجدر الاشارة إلى ان معظم مرضى النسيان ، يعانون من سوء التغذية

    وعدم اتزان المواد الغذائية المتناولة .

    3- الوراثة

    حيث تنتقل ظاهرة النسيان، فضلا عن امراض كثيرة اخرى ، بواسطة الجينات المتوارثة

    من الأبوين أو الأجداد، والتي يتضاعف نموها بعد عام منوالولادة .

    4- الشيخوخة

    حيث يؤدي التقدم بالعمر الي زيادة صلابة شرايين الدماغ وضعف الدم

    وبالتالي قلة المواد الغذائية المحمولة للدماغ، الذي ينتج عنه ضعف الذاكرة .

    حيث يلاحظ عند التقدم بالعمر ، ظهور بعض الصعوبات في تذكر الاسماء أولا

    ثم الاحداث ثانيا، وفيما بعد الاماكن .

    ويسمى ذلك بنسيان الشيخوخة الحميد .

    وهو ليس له علاقة بمرض العته او الخرف ، رغم وجود بعض المظاهر المتشابهة بينهما .

    5- يمكن ان ينتج النسيان عن انتشار تلف دماغي

    هو اصابات، على جانبي الدماغ ، المسببة لجروح متعددة البؤر ، كالشظايا مثلا .

    وهذه تؤدي إلى تلف مناطق خزن الذكرة في نصف الكرة المخية

    والتي تؤدي إلى تلف مناطق الذاكرة في الدماغ .

    6- الكآبة

    والاعياء والصدمات والكوارث وصعوبة الحياة والكبت والضوضاء المستمرة

    والتنافس والحسد ومحاولة الكسب السريع والسيطرة على مساحة واسعة

    من العمل وكثرة تداخل الاحداث اليومية ..

    يؤدي إلى ضعف عملية ترسيخ المعلومات المنقولة بالحواس الخمس إلى الدماغ

    وبالتالي ضعف الذاكرة .

    7- انعدام الأمن والقلق المستمر

    وذلك في قلة النوم والسهر ، وهذا يؤدي إلى ضعف الذاكرة .

    8- التسمم بمادة الليثيوم

    واستنشاق الهواء الملوث به باستمرار، كما هو الحال بالنسبة

    لعمال الصناعات الكيمياوية والجص والاسمنت

    ثانيًا : الأسباب النفسية

    توجد ثلاث نظريات تفسر أسباب النسيان من ناحية نفسية :

    • نظرية التضاؤل :

    ترى هذه النظرية أن الذكريات السابقة تضعف أثارها نتيجة لعدم أستعمالها

    كما تضمر العضلة التي لا يستعملها الإنسان, وهذه النظرية ربما تفسر بعض حالات النسيان

    ولكن هناك أدلة على خطئها منها ان الطفل ان فقد بصره وهو صغير

    ووصل إلى سن النضج لا يفقد ما تعلمه من حاسة الإبصار .

    • نظرية التداخل والتعطيل :

    تفسر هذه النظرية النسيان بأن أوجه النشاط المتعاقبة التي يقوم بها الفرد تتداخل

    في بعضها وينسي بعضها الأخر ، ومن الملاحظ أن النسيان أثناء النوم يكون

    أبطأ منه في أثناء اليقظة , وأن الاطفال يتذكرون في سهولة ما يروى لهم من قصص قبل النوم .

    • نظرية الكبت :

    ترى هذه النظرية أن النسيان ينجم عن الرغبات المكبوتة

    فالفرد ينسي الشئ المؤلم والغير سار لاشعوريا .

    علاج النسيان

    كيفية التغلب على النسيان :

    • للوقاية من النسيان يجب أخذ قسط وافر من الراحة والاسترخاء ، والترفيه

    وتجنب المخدرات والكحوليات والتدخين !!.

    • ممارسة الرياضة البدنية تساعد على تنشيط الدورة الدموية بالمخ

    كما تساعد في وقاية شرايين المخ من الإصابة بالجلطة ، بالإضافة إلى أن ممارسة الرياضة

    تساعد على إفراز مواد من شأنها المحافظة على سلامة أعصاب المخ .

    • استعمال المواد الطبيعية، التي ربما كانت غذاء نتناوله أو مواد مضافة إلى الغذاء

    أو من الأعشاب التي تنشط الدورة الدموية بالمخ.تساعد على مقاومة النسيان

    ويعتبر الثوم من أهم ما ينشط الذاكرة؛ حيث أثبتت البحوث أن تناول نصف فص

    إلى ثلاثة فصوص من الثوم، بعد تقطيعها، يوميا يقي الإنسان من عجز الذاكرة

    والتفكير واكتساب المعرفة. ويفيد الثوم أيضا في الوقاية من أمراض كثيرة

    مثل أمراض الكولسترول والجلطة والسرطان .

    • يساعد في تنشيط الذاكرة تناول الأغذية الغنية بالفيتامينات "ب6" و"ب12"

    وحمض "الفوليك" مثل الفول، والسبانخ ، والطماطم ، والبصل ، وزيت الزيتون

    وزيت بذرة الكتان "الزيت الحار" وفول الصويا ، كما تتوافر في الأسماك والبرتقال والموز .

    • ويفيد تناول الشاي الأخضر والشاي الأسود المضاف إليه النعناع في تنشيط الذاكرة ومقاومة النسيان .

    ومن الأعشاب التي ثبت أنها تنشط الذاكرة ، جذور نبات الجنسنج التي تحتوي على

    عناصر تأكدت فعاليتها في تحسن وظائف المخ، والتغلب على الإرهاق والتعب

    وهما من أهم العوامل المسببة للنسيان .

    • الحرص على قراءة القرآن وحفظه، مهما كان ذلك صعبا بالنسبة للشخص

    من الأمور التى تعتبر من التدريبات المتميزة على تقوية الذاكرة ، وكذلك الأذكار والأدعية .

    في حفظ الله دوما

    ::::::::::::::::

    القاعدة الذهبية للنجاح !!

    يحكى أن ملكاً جمع حكماء البلد وقال لهم : أريد أن تضعوا منهجاً لمن بعدنا من الشباب يعينهم على النجاح ، فاجتمع الحكماء لأشهر ، وخرجوا بكتاب ضخم يحوي آلاف الصفحات ، جمعوا فيه كل ما يعين على النجاح من قواعد وتجارب وحكم ، وخرجوا به إلى ذلك الملك ، فرد عليهم : أن هذا المنهج طويل ولن يفيد الشباب ، فطلب منهم أن يختصروه ، فوضعوه في مئات الصفحات ، ولكنه رفض أيضاً ، ثم وضعوه في عشرات ، فرفض أيضاً بحجة أن المنهج طويل وسيشتت قارئه وأن قواعده وحكمه وقصصه كثيرة جداً ، وفي الأخير قرروا –بعد أن أضناهم التعب من هذا العمل-ألا يكتبوا فيه سوى جملة واحدة ، فكتبوا فيه :

    " اعلموا : أنه لا نجاح بلا تعب " !!

    فسميت هذه القاعدة بالقاعدة الذهبية للنجاح ، وهي ما يشار إليه بعلو الهمة .

    فاعلم أخي الشاب و أختي الطموحة :

    أنه لا نجاح بلا تعب ، فبعض الشباب يبحث عن أسهل الطرق وأيسرها للوظيفة ، ثم بعد سنوات يندب حظه العاثر من جراء كثرة العمل وقلة الراتب ، أتعلمون لمَ يشكي ؟

    لأنه اختار النجاح بلا تعب ، وقد قيل :

    أقصر الطرق وأيسرها للنجاح أقلها فائدة ومتعة .

    وفي المقابل من أتعب نفسه وأسهر ليله فحري به أن يحصد من الأعمال أفضلها ومن الرواتب أعلاها ومن السيرة أزكاها .

    وإليك التأريخ يشهد بهذا ، فكل عظيم ومخترع ، وكل مكتشف وعالم أفنى عمره وطال تعبه لأجل النجاح ، فهذا توماس أديسون يقال أنه حاول إشعال الكهرباء ألف مرة قبل أن ينجح ، ولو أنه لم يكن مؤمناً بهذه النظرية –لا نجاح بلا تعب- لم تتعدى محاولاته العشرة الأولى .

    وإن أردت أفضل من هذا ، فاقرأ سيرة المصطفى –صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

    كم حاول مع قومه ؟

    وكم ضُرِبَ لأجل الدعوة ؟

    وكم لقي من الاستهزاء والاستهتار والأوصاف القبيحة ؟

    وكم صابر و صبر ؟

    فما عرف نوما كنومنا حتى لقي الله عز وجل , وكانت خديجة -رضي الله عنها- تشفق عليه وتقول له : " ألا تستريح , ألا تنام ؟" فيقول : " ذهب النوم يا خديجة " ..

    إنها الهمة ، أيقن بأن الله منجيه ، وأن التعب في الدعوة أجر وطريق نجاح ومفتاح فلاح .

    وهذا عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- ، قالوا له : ألا تتفرغ لنا ؟ قال : " وأين الفراغ ، ذهب الفراغ ولا فراغ ولا مستراح إلا تحت شجرة طوبى " يعني : في الجنة .

    و الإمام أحمد بن حنبل وجد في سيرته قولاً لأبي زرعة : " كان احمد يحفظ ألف ألف حديث " يعني : مليون حديث!! ، فهل جاء المليون بعد نوم و راحة ؟

    و قال محمد بن إسماعيل : " مرّ بنا أحمد بن حنبل ونعلاه في يديه ، وهو يركض في دروب بغداد ، ينتقل من حلقة إلى حلقة " !!

    و قال أبو حاتم الرازي : " مشيت على قدمي في الطلب –أي طلب العلم- ألف فرسخ "

    وقلب صفحات الماضي والح