مواضيع توثقية متميزة

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 09-24-2017, 07:17 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...

09-23-2012, 11:28 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    azkar-s-m004.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2012, 03:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    1aaasdfgh.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-26-2012, 09:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ضنك العيش بقلم ابو يوسف الحواجري
    لماذا المسلمين في هذه الأيام تتكلم وتحكى وتتحاكى عن ضيق العيش وما هم فيه من ضيق في الرزق
    هل انتزعت البركة من رزقهم ومن قوتهم وقوت أولادهم وهنا سنطرح أسباب هذا الضنك
    في العيش ولماذا وصل الحال بالمسلمين إلى هذا الحد
    هناك أربع أسباب لهذا الضنك في العيش
    أسباب ضنك العيش

    اولا: التَّسخُّطُ من قضاءِ اللهِ وقدرِه ، وعَدَمُ الرِّضا بهِ .

    ثانيا: الوقوعُ في المعاصي بلا توبةٍ ﴿ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ ﴾ ،﴿ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ .

    ثالثا: الحقدُ على الناسِ ، وحُبُّ الانتقامِ منهمْ ، وحَسَدُهم على ما آتاهُمُاللهُ منْ فضلِه ﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُمِن فَضْلِهِ ﴾ ، (( لا راحة لحسودِ )) .

    رابعا: الإعراضُ عنْ ذكرِ اللهِ ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ﴾
    ضنك العيش في سورة طه
    سورة طه في القران تكلمت بوضوح عن ضنك العيش ويقول الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    )ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى(124) قال ربِّ لِمَ حشرتنيَ أعمى وقد كنت بصيرا(125 ) قال كذلكَ أتتك ءايَتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126))
    أعزائي الأفاضل قبل هذه الايه قد نزلت أية تخص ( بالعمى) وهي
    في سورة الإسراء رقم الآية(72)بسم الله الرحمن الرحيم
    ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضّلُّ سبيلا(72) لمانزلت هذه الآية الكريمة كان زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ( عبد الله بنأم مكتوم ) كان أعمى ... فلم سمع هذه الآية الكريمة بكى بكائا شديد وجاءلرسول الله (ص) باكيا العينين فظيع الفؤاد مهلهل الكبد وقال: يا رسول اللهرضيت بالعمى بالدنيا والدنيا فانية فكيف أطيقه يوم الآخرة ويوم الآخرة لايوم بعده (( فقبل أن يجيب السيد الجليل محمّد (ص) كان أكابر أمناء وحيالسماء يطوي الأفاق ويقطع السبع الشداد مجيبا بقول الله تعالى لاتعمىالأبصار وإنما تعمى القلوب التي هي بالصدور
    فقال له محمّد (ص) ألا يكفيك يا عبد الله بن أم مكتوم أن تكون أول من ينظرإلى ذات الله يوم القيامة )){ فلنا في رؤية الله درس خاص نتناوله قريبا إنشاء الله }
    أحبائي نعود ثانية لضنك العيش
    لوقرانا الآية الكريمة ومن أعرض عن ذكري فإن لهمعيشة ضنكا .... وتأملنا معا كلمة ضنك لشعرنا بقرائنها بضيق بالتنفس ( معيشة ضنكا ) أيها الأحباب معناها أي معيشة لا وقار فيها ولا تكافؤ فيهاولا حرية فيها ولا كرامة فيها ولا هنائة فيها و لا سعادة فيها و.... ونحناليوم نعيشها وذلك بسبب هجراننا للقران الكريم وآياته
    من سورة طه نتعلم أن البعد عن الله وعدم الالتزام بما جاء فيه نبيه فيه ضنك للعيش وللحياة
    وهنا أتذكر قول الله عز وجل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَخُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْوَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ)
    هؤلاء الثلاثة تخلفوا عن أمر رسول الله في القتال والقصة كلنا يعرفها فشبه الله سبحانه وتعالى الابتعاد عن أوامره وما جاء فيه رسوله الكريم بضيق الأرض عليه رغم وسعها
    فالأرض الواسعة ببحارها وأنهارها ومحيطاتها ويا بسها تضيق بالإنسان فلم يجد مكان له فيها
    لأنه ابتعد عن دين الله وابتعد عن أوامر الله
    يجب على المسلمين أن يعودوا إلى كتاب الله عز وجل حتى يعشوا رغد الحياة وحلاوة الدنيا
    وأخير لا أريد أن أطيل عليكم
    نقول اللهم لا عيش إلا عيش الاخره
    استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2012, 02:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أهمية التغذية في المحافظة على الصحةمقدمة :
    لا شك أن الصحة نعمة من أكبر نعم الله عز وجل على عباده وهي في نظر الإسلام أعظم نعمة بعد الإيمان لقوله صلى الله عليه وسلم : ما أوتي أحد بعد اليقين خيرا من معافاة : فمن أجل ذلك اشتملت آيات القرآن الكر
    يم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم على عدد لا يحصى من مبادئ حفظ الصحة وكيفية مراعاتها وبما أن الله عز وجل هو الذي خلقنا وصنعنا بيديه فهو صاحب الصنعة وأدرى بما ينفعها لذلك فقد وجهنا إلى مجموعة من السلوكيات في أمر طعامنا وشرابنا أضفت على حياة المسلم الاجتماعية مساحة جمالية وسلوكية رائعة.


    وتتلخص هذه السلوكيات في أوقات تناول الواجبات وكمياتها ومحتواها وطريقة تناولها وذلك كله أقره الطب الوقائي الحديث وأكده بل وأذعن لحقيقة ما جاء به ديننا الحنيف، فهذه دعوة إلى كل من رزق حظا من التوفيق مراعاة صحته، حفظها وحمايتها عما تضادها لذلك فالأطباء ينصحون دائما بالتغذية الصحية والنظافة الدائمة وممارسة الرياضة حتى يحقق الإنسان التوازن المطلوب لجسمه. فالتغذية السليمة هي أن تستمع وأنت تأكل دون أن تعرض صحتك لمشاكل.

    وحدة النظام الغذائي وتوازنه يضمن لنا صحة سليمة بدون أمراض مزمنة كأمراض القلب والشرايين والسكري وغيرهما من الأمراض فعدم الطغيان في الكل يبعد عنا الكثير من هذه الأمراض لقوله تعالى في سورة طه : "كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه : ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه". رواه الترمذي وغيره

    لهذا فمجموعة من المختصين أقروا بعض التوصيات التي تمكننا من نقص عدد الوفيات والإعاقات الناتجة عن هذه الأمراض المزمنة لكن المثير الاهتمام أن هذه التوصيات تجدها مطابقة لما جاءنا منذ أكثر من 1400 سنة في قرائنا الكريم وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. حيث أصبحت تدرج في إطار الإعجاز العلمي.

    التغذية المتوازنة

    التغذية الصحية هي التغذية المتوازنة من حيث الكم والكيف وهي تشتمل على مزيج من مختلف أنواع الأغذية التي أنعم الله بها على عباده لسد حاجيات الجسم من البروتينات والدهنيات والنشويات والأملاح والفيتامينات, وغيرها والتي ذكر الله سبحانه معظمها في سورة النحل إذ فيها قول الله عز وجل في لحوم الحيوانات : "والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون"، وقوله : "وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا"، سورة النحل وفيها قوله تعالى في الأغذية النباتية : ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات"، سورة النحل وقوله تعالى في اللبن : "نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاريين" وسورة النحل وقوله في العسل : "يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس"، وقوله تعالى في سورة الأنعام : "كلوا من ثمره إذا أثمر" وفي سورة يس : "وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون".

    فكما هو مذكور ومفهوم من سياق الآيات أن هذه النعم كلها خلقت ليستفيد منها الإنسان من زرع، حبوب، نخيل، فواكه ولحوم، لذلك فلا مجال لحبس النفس على نوع واحد من الأطعمة الشيء الذي لم يكن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لم تكن من عادته حبس النفس على نوع واحد من الأغذية فهذا مضر ولو أنه أفضل الأغذية بل كان عليه الصلاة والسلام يأكل مما جرت عليه عادة أهل بلده من تمر وخبز وفاكهة ولحم ونحو ذلك فقد كان يأكل من فاكهة بلده عند مجيئها وهو من أسباب حفظ الصحة فالله تعالى بحكمته جعل في كل بلد من الفاكهة ما ينتفع به أهلها فيكون تناولها من أسباب صحتهم.

    مكونات الغذاء

    إن العناصر الغذائية الضرورية للجسم ثلاث أنواع وهي لازمة لبنائه :

    المواد البروتينية :

    وهي التي تدخل في تكوين الأنسجة وهي موجودة في اللحوم والسمك والبيض والحليب والجبن والحبوب. ونسبة احتياج الجسم إليها 20 % .

    المواد السكرية :

    وتسمى بالمواد الهيدروكاربونية (hydrocarbure ) فهي التي تولد الطاقة وتشمل السكريات والنشويات الموجودة في القمح والبطاطس والأرز والحبوب وهي ضرورية للجسم بنسبة % 60.

    المواد الذهنية :

    وتسمى بالشحمة : وتشمل الزيوت الحيوانية (زبده، قشدة، شحوم) والزيوت النباتية (زيت الزيتون، دوارا لشمس، الكاوكو.... ) والدهنيات وهي التي تساعد على بناء الخلايا كما تساعد الجسم على امتصاص الفيتامينات، ونسبة احتياج الجسم إليها 20 % .

    الماء :

    الماء ضروري لتنحل فيه العناصر اللازمة ويسهل بذلك انتقالها في الأمعاء.

    الفيتامينات :

    الفيتامينات دورها أهم مصادرها

    A عامل للنمو ضروري لإبصار المقدونس- زيت الكبد الغادس- الخرشوف - الكبد- أصفر البيض- الحليب ومشتقاته – الجزر.

    B يساهم في استقلاب السكريات أغشية الحبوب- الخميرة- الأرز- القطاني – الجوز- الدجاج- اللحم- العسل.

    C تكوين الأنسجة وهو مضاد للتعفن المقدونس- الشمندر الأحمر- الفلفل- السبانخ –البصل- العسل.

    D ضروري لتثبيت الكالسيوم الضروري لنمو وصلابة العظام أصفر البيض- السمك الدسم- الزبدة -الكبد ويوجد في أشعة الشمس

    E لتنشيط الغدد التناسلية مضاد للتأكسد Anticoagulant جميع أنواع الزيوت - الثمار الزيتية أو الفواكه الجافة- الحبوب.

    K ضروري لتختر الدم أصفر البيض- الكبد- الخضر السبانخ

    تعرفنا على مكونات الغذاء اللازمة لبناء الجسم فلنتعرف الآن على محتوى كل عنصر من هذه العناصر الغذائية المهمة والأساسية ومدى الفائدة التي جعل الله لنا فيها.

    الحبوب :

    عنصر ذو قيمة غذائية عالية حيث يشكل مصدر مهم للطاقة وتحتوي على نسبة هامة من الألياف مع قليل من الدسم. وتفضل الأغذية الكاملة كاستعمال الدقيق الكامل على الدقيق المنخول حيث يحتفظ بالفيتامينات الضرورية لصحة الجسم، ويضمن حسن حركة الأمعاء فتحمي المرء من الإمساك وتقيه من سرطان القولون. وفي الحديث الذي رواه ابن ماجة عن أم أيمن، أنها غربلت دقيقا فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا فقال : ما هذا؟ فقالت : طعام نصنعه بأرضنا فأحببت أن أصنع منه لك رغيفا، فقال : رديه فيه ثم اعجنيه".

    اللحوم :

    هي المصدر الرئيسي للبروتينات، وهي تنقسم إلى لحوم حمراء ومصدرها الأبقار- الأغنام – والمعز ولحوم بيضاء : وهي لحوم الدواجن والأسماك إلا أنه رغم أهميتها لا يجب الإكثار منها.

    القطنيات والبيض :

    القطنيات مفيدة جدا خصوصا العدس فهي تقي من بعض الأمراض كفقر الدم, الإمساك وتحمي بفضل الله ومشيئته من سرطان المعي الغليظ وتشكل مضاد لكثير من الفطريات وتحافظ على الأسنان من التسوس.بالنسبة للبيض فهو غني بالبروتينات ولكن أصفره غني بالكولسترول.

    الخضروات :

    هي أساس التغذية السليمة فهي مليئة بالفيتامينات والأملاح المعدنية وكذا الألياف. ويجب على الأقل تناول نوع واحد من الخضر في كل وجبة في اليوم. وبالإضافة إلى دورها في بناء الجسم فهي تحمي من عدة أمراض بما فيها السرطان.

    الفواكه :

    للفواكه أيضا دور هام جدا في بناء الجسم وهي أساس التغذية السليمة وينصح بأخذ الفواكه قبل الوجبات الغذائية أي في وقت اللمجة الصباحية أو المسائية أي بعد مرور 3 إلى 4 ساعات من وجبة الغذاء.

    الحليب ومشتقاته :

    هذه المواد ضرورية لبناء الجسم خصوصا بالنسبة للأطفال فهي توفر عنصرين أساسيين هما الكالسيوم والفيتامين D اللذين يساهمان في تقوية العظام والأسنان وعلينا تناول الأقل دسما كالحليب، الياغورت، وكذا الجبن القليل الدسم.

    العسل :

    كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب العسل وقد قال : "عليكم بشراب العسل" وكان يأخذ مقدار ملعقة صغيرة في كاس ماء دافئ في الصباح. ويحتوي العسل على 75 % من الكليكوز، بعض الأحماض العضوية وكمية قليلة من البروتينات – وله فوائد أخرى كتنشيط عملية التمثيل الغذائي في الكبد نظرا لاحتوائه على الكليكوز.

    زيت الزيتون :

    لقد أشار القرآن الكريم إلى أهمية شجرة الزيتون وزيتها ووصف بأنها تخرج من شجرة مباركة زيتونة لا شرقيه ولا غريبة ولقد اكتشف العلم المعاصر فوائد هائلة : فهي تقي من سرطان الجهاز الهضمي وتقي من سرطان الجلد وكذا من سرطان الثدي ومن أمراض القلب فالوقاية من هذه الأمراض راجع لاحتواء زيت الزيتون على الدهون الغير مشبعة الأحادية وهو مضاد للإمساك وملين ويطلق السطوح الملتهبة في الجلد فقد قال صلى الله عليه وسلم : "كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة".

    الماء :

    قال الله تعالى : "وجعلنا من الماء كل شيء حي" فللماء دور مهم في نفاذ الغذاء إلى أجزاء البدن لذلك يجب على الإنسان أن يأخذ يوميا مقدار لتر ونصف من الماء.

    ومن الواجب التذكير بأن رغم أهمية كل هذه الأغذية المذكورة أعلاه يجب دائما عدم الإفراط لأن الشيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده.

    أمثلة للأغذية الغير المتوازنة

    المشروبات الغازية :

    كشفت دراسة طبية نشرتها دورية طب الأسنان البريطانية أن هناك صلة قوية بين احتساء المشروبات الغازية وبين زيادة الإصابة بتآكل الأسنان لذا الأطفال والمراهقين فالمشروبات الغازية ذات وسط حامضي يؤدي إلى إتلاف مينا الأسنان.

    كما أظهرت دراسة أمريكية أن أخد المشروبات الغازية بكميات كبيرة يتسبب في اضطراب النوم وآلام الرأس. وأوضحت الدراسة التي نشرتها صحية "le journal de Santé " الفرنسية أن المشروبات الغازية غنية بالسكر والكافيين وبالتالي فهي تسبب خللا في التوازن الغذائي خاصة لدى الأطفال (أكثر استيقاظا ليلا وينامون وقتا أقصر فيكونون بذلك أقل حيوية وأكثر نعاسا أثناء النهار)، كما تسبب البدانة وتؤدي إلى إلغاء دور الأنزيمات الهاضمة مما يسبب عسر هضم كما تحتوي على أحماض فسفورية تؤدي على هشاشة العظام وضعفها لذلك فالواجب استبدالها وتعويضها بالماء والعصائر الطبيعية وتناول الحليب واليوغورت.

    الوجبات السريعة :

    تزيد من مخاطر الإصابة بالبدانة ومرض السكري الغير المعتمد على الأنسولين حسب دراسة دامت 15 سنة بـUSA تزيد من خطر الإصابة بنوبات قلبية مفاجئة لذلك فمن الأفضل إعداد سندوتشات تحتوي أساسا على الخضر وبعض الفواكه كما لا يجب الإكثار من الأطعمة الغنية بالدهون خاصة منها التي تقلى بالزيت.

    المعلبات :

    تحتوي على نسبة فيتامينات أقل من تلك الموجودة في الأغذية الطبيعية.

    الحلويات :

    الإكثار منها يؤدي إلى زيادة الوزن أما بالنسبة للأطفال حتى لا يكثروا من الحلوى وقت اللمجة يمكن تعويضها بالفاكهة كالتفاح مثلا وغيره من الفواكه الحلوة.

    إحياء بعض القواعد الصحية

    متى نأكل؟

    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع" والمعنى هو أن الإنسان عندما يأكل تقوم المعدة بإفراز العصارات الهضمية اللازمة لهضم الطعام فهذه العملية تحتاج إلى وقت فإذا أكل الإنسان على شبع أي أن طعاما آخر أضيف على الطعام الأول الذي لم يهضم بعد فإن هذا الأخير لن يأخذ حقه في الهضم فتكثر الغازات وتنتفخ البطن.

    ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث آخر : "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" يبين هذا الحديث الذي يؤكد الحديث الأول على أهمية توازن التغذية من حيث الكم فالإسراف في الغذاء مضر بالصحة ومخالف لتعاليم الإسلام لما يؤدي إليه بصورة مباشرة من اضطراب هضم وتخمة ولما يؤدي إليه بصورة غير مباشرة من أمراض فرط التغذية ومن أهمها : مرض السكر وارتفاع ضغط الدم وأمراض شرايين القلب المحدثة للذبحة والجلطة وغيرها وبذلك تكون المعدة بيت الداء حقا بصورة مباشرة أو غير مباشرة وتكون مسؤولية عن طائفة من أخطر الأمراض.

    ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم عن جابر : "طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية".

    غسل اليدين :

    ومن القواعد الصحية غسل اليدين قبل الطعام تحاشيا لتلويثه ببعض ما قد يضر ووقاية المعدة من التهيج أو الالتهاب وقد : "كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل غسل يديه" كما في الحديث الذي رواه النسائي عن عائشة.

    الوضعية المثلى للأكل والشرب :

    حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضعية المثلى للجلوس على الطعام ونهى عن وضعيات أخرى كأن يأكل المرء أو يشرب متكئا.

    فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا آكل متكئا" أخرجه أحمد في مسنده والبخاري في الأطعمة. كما ندب صلى الله عليه وسلم أن يتحدث الإنسان على طعامه لإدخال السرور على المشاركين مما يزيد من إفراز العصارات الهضمية.

    آداب الطعام :

    فمن آداب طعامنا نحن المسلمين حينما نجلس إلى الطعام أن نسمي الله "بسم الله" ونأكل باليمين ونأكل مما يلينا لقوله صلى الله عليه وسلم : "سم الله وكل بيمينك وكل مما يلك".

    وكان صلى الله عليه وسلم يأكل بأصابعه الثلاثة وهي أنفع ما يكون في الأكلات.

    ومن آداب الطعام أيضا ألا نعيب الطعام قال أبو هريرة : "ما عاب رسول الله طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه".

    الفاكهة : متى تأكل؟

    إذا تدبرنا القرآن العظيم نجد أن ذكر الفاكهة يأتي قبل ذكر اللحم في أكثر من آية ففي سورة الواقعة : "وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون"، وفي سورة الطور : "وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون"، فذكر الفاكهة قبل ذكر اللحم لحكمة من الله تعالى أكدها الطب الحديث.

    إن تناول الفاكهة قبل وجبة الغذاء أو في الصباح أفضل وأصح للجسم لأن الفاكهة تحتوي على سكاكير بسيطة الهضم وسريعة الامتصاص، فالأمعاء تمتص هذه السكريات في مدة قصيرة تقدر بالدقائق فيرتوي الجسم وتزول أعراض الجوع ونقص السكر، أما بالنسبة للذي لم يأخذ الفاكهة قبل وجبة الطعام فمن الأفضل الانتظار 3 ساعات بعد وجبة الطعام لأكل الفاكهة كما جاء من قبل وذلك لتجنب تخمر الطعام في المعدة وبطء هضمه .

    بعض النصائح :

    في الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم : "غطوا الإناء وأوكئوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس فيه غطاء ولا سقاء ليس عليه وكاء إلا وقع فيه من ذلك الوباء" أخرجه مسلم.

    وأمر عند الإيكاء والتغطية بذكر الله ونهى عن الشرب من فم السقاء وعن النفس في الإناء والنفخ فيه.

    وجبة العشاء يجب أن تكون خفيفة وأن لا ينام الإنسان إلا بعد ساعتين من أكلها.

    خاتمة :

    حفظ الصحة على الأصحاء جزء واضح من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم لأن قواعد الصحة قواعد عامة تنسجم مع سنن الله في خلقه والقوانين التي وضعها الخالق لخليقته وتسعى إلى المحافظة على خلق الله في وضعه الأمثل.

    يقول جلّ وعلا في سورة الرحمن : "ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان" صدق الله العظيم وصلى الله وسلم على رسوله المصطفى الأمين.

    إعداد : سعيد ساشة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-30-2012, 12:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- كشفت دراسة صدرت مؤخراً أن الرجال "الصلع" يتميزون بالقوة والتأثير بمن حولهم، بالإضافة إلى كونهم أجدر بالثقة، مقارنةً مع الرجال الذين يفضلون المحافظة على طول شعرهم.
    وجاء في الدراسة، التي نشرت على مج
    لة تايم الأمريكية، الشقيقة لـCNN، أن الرجال الذين يقومون بحلق رؤوسهم بالكامل، ينظر إليهم من قبل الآخرين على أنهم أكثر رجولة، وأقدر على فرض سيطرتهم على من حولهم.
    وبينت الدراسة أن الرجال الصلع لديهم فرص العمل بمركز قيادي أكثر من أقرانهم من الرجال الذين يحافظون على طول شعرهم، وذلك بسبب السمات الرجولية التي تظهر جلياً عليهم، الأمر الذي يوصلهم إلى المراكز القيادية على حساب الرجال ذوي الشعر.
    وكشفت الدراسة عن عدد من الصور لرجال صلع وآخرين بشعر، حيث طلب من المشاركين في البحث أن يسجلوا أرقام تصاعدية للصور التي تظهر أعلى ملامح القوة والقدرة على التأثير، بالإضافة إلى أكثر الأشخاص الجديرين بالثقة، لتظهر الأرقام أن الرجال الصلع احتلوا أعلى المراتب.
    وبينت الدراسة أن بعض الصور التي تم اطلاع المشاركين عليها، كانت لذات الأشخاص قبل وبعد حلق رؤوسهم، حيث أشارت النتائج إلى أن الرجال الصلع يظهرون أطول بنحو الإنش (2.5 سنتيمتر)، بالإضافة إلى ظهورهم بمظهر أقوى من صورهم قبل حلق رؤوسهم وبنسبة 13 في المائة.
    ونصح الباحثون الرجال الذين يعانون من مشاكل تساقط الشعر والصلع، بالإقدام على حلق رؤوسهم بشكل كامل، حيث أن ذلك سيؤدي الى رفع جاذبيتهم مقارنةً مع الأشخاص الذين يعانون من مشاكل تساقط الشعر ويحافظون على ما تبقى من شعرهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-01-2012, 12:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Women4.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2012, 02:23 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    560525_472713062761943_1241788643_n1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2012, 11:33 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    540120_10151156876062250_935228686_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-03-2012, 01:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الصحبة في الحج
    قال الله تعالى : { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }(الزخرف:67)، وقال: { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَي
    ْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً }(الفرقان:27- 9 ) ..

    من الأمور والآداب المهمة للحاج الاهتمام والاعتناء باختيار الصحبة والرفقة التي سيرافقها أثناء حجه، فيختار أصحابا ورفقاء صالحين، من الأتقياء والعباد والزهاد ، وأهل العلم والخير، وأصحاب الفضل والهمة، الذين يذكرونه إذا نسي، ويعلمونه إذا جهل، وينشطونه إذا كسل، فيكتسب منهم أخلاقا وآدابا صالحة، وهمة عالية، وذلك لأن المرء على دين خليله، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( المرءُ على دِين خليله، فلينظرْ أحدُكُم مَن يُخَالِلْ ) رواه أبو داود ، وعن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لا تصاحبْ إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامَك إلا تقيٌّ ) رواه الترمذي .
    وقال علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ :

    لا تَصْحَبْ أَخَا الْجَهْلِ وإياك وإياه فكمْ مِنْ جاهلٍ أَرْدَى حلِيمًا حين آخَاهُ

    يُقاسُ الْمَرْءُ بِالمرء إذا ما المرء مَاشَاهُ وَلِلشَّيْء من الشيء مَقَايِيسٌ وَأَشْبَاهُ

    فالرفقة الصالحة مِن أعظم الأسباب المعينة على الهدى والخير ومحاسن الأخلاق، وذلك لأن الطبع لص يسرق مَن الطبع الخير والشر، فمن كان جليسه وصاحبه صالحًا استفاد منه صلاحًا وهدى، ومن كان صاحبه من أهل الكبر والفسوق والمعاصي، فلن تزيده إلا شرا وبعدا عن الله، فاحذر من مصاحبة الفاسقين الذين لا يراعون حرمات الله، ولا يعظمون شعائر الله، ولا يحرصون على تأدية حجهم على هدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فيضيعون عليك أشرف الأوقات فيما لا ينفع ولا يفيد ، وكما قيل : " الصاحب ساحب "

    عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

    وإذا كان الأمر كذلك فحري بالمسلم ـ عامة والحاج خاصة ـ أن يحذر صحبة الفاسد والفاسق، لأنه يجر صاحبه إلى طريق الشر والفساد، ويمنعه من مواصلة السير إلى الله، ويصده عن سواء السبيل، ويحول بينه وبين الحج المبرور، إنه جليس السوء الذي حذر منه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين قال : ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك (يعطيك دون بيع)، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ) رواه البخاري .
    وقال ابن الجوزي : " ما رأيت أكثر أذى للمؤمن مِن مخالطة مَن لا يصلح فإن الطبع يسرق، فإن لم يتشبه بهم ولم يسرق منه فتر عن عمله ".

    فاحرص أيها الحاج أن تكون صحبتك ـ في سفرك عامة وفي الحج خاصة ـ من أهل الدين والعلم والخير، فقد أمر الله تعالى نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بصحبة الأخيار في قوله تعالى: { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً }(الكهف:28)، ولذلك كان السلف - رحمهم الله - يختارون لسفر الحج ونحوه الصحبة الصالحة، من أهل العلم والصدق، وأصحاب الديانة والهمة العالية ..


    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-04-2012, 02:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    aqeda0132.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2012, 03:04 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Shbabyat0031.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2012, 01:26 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    azkar-s-m019.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2012, 11:29 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    في سنكات بنعشق في السّمراء وأبيّة
    ترتاح في الضّريرة خُصلاتها الغنيّة
    عاشت في شعورى أحلَى هدندويّة


    الوارثات جدودن في الجّود والشّجاعة
    البظهر جمالن من زمن الرّضاعة
    سودانيّة ميّة الميّة في ذوقها وطباعها
    ياناس أرحموني انا قلبي في رفاعة

    في شندي العظيمة تلقى بنات جعل
    واحدات في المتمّة زي لون العسل
    النايرات خدودِن زي فجراً أطلْ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-08-2012, 04:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أنـسـت فيكَ قداسةً
    ولــمستُ إشراقاً وفناً
    ونظـُرتُ فـى عينيكِ
    آفاقاً وأسـراراً ومعـنى
    كلّمْ عهـوداً فى الصـبا
    أسألْ عهـوداً كيف كـُنا
    كـمْ باللقا سمـحتْ لنا
    كـمْ بالطهارةِ ظللـتنا
    ذهـبَ الصـبا بعُهودِهِ
    ليتَ الطِـفُوْلةَ عـاودتنا.
    جماع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-09-2012, 03:19 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-09-2012, 10:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    shbabayat0041.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-11-2012, 12:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الكواهلة بنى كاهل قبيله عربيه في السودان الكواهله أو بني كاهل هي قبيله عربيه تعيش في السودان‘وقد هاجر بنى كاهل إلى السودان كغيرهم من القبائل العربيه في شبه الجزيره العربيه بحثا عن الكلا والذهب والمعادن ‘حيث كان يطلق على هذا الجزء من أفريقيا بارض المعادن وخصوصا سلسلة جبال العلاقى الذي يقع بالقرب من ميناء عيزاب. ومن أشهر هجرات القبائل العربيه إلى السودان وافريقيا هجرات بنى هلال وبنى كاهل وأخيرا الرشايده. *وقد زكر القلشقندى ثلاث بطون تحمل اسم كاهل وهم: 1| كاهل من بنو هزيل: ونسبه هو كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هزيل بن مدركه ‘ ويلاحظ ان ام كاهل بن الحارث هذا هي هند بنت مازن بن كاهل بن اسد بن خزيمه بن مدركه. 2| كاهل من بنى اسد بن خزيمه بن مدركه3| كاهل من بنى عزره وهو كاهل بن عزره من قضاعه • وزكرت مصادر أخرى ان هنالك كاهل من جهينه منهم بنو زهره من يزيد بن سعد بن عدى بن كاهل من جهينه من قضاعه ولكنه لم يزكره القلشقندى. • ويلاحظ ان بنى هزيل وبني أسد يلتقيان في مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان‘ مثلما يلتقي عزره وجهينة في زيد بن ليث بن اسود بن اسلم بن الحافي بن قضاعه. • وقد زكر أبونواس في إحدى قصائده التي فاخر بها باليمانيه على القيسيه ‘والتي اغضبت هارون الرشيد‘ اسم كاهل من بني أسد بن خزيمه ‘ وهذا يدل على ان في زمن أبونواس الذي عاش في عصر هارون الرشيد ان بني كاهل من بني أسد بن خزيمه كانوا معروفين متمايزين ببطن كبير يزكر في القصائد. • والكواهله في السودان ينتمون إلى كاهل من بنى اسد بن خزيمه. • وأسد بن خزيمه هو اخ لكنانه الذي انحدرت منه قريش *ويعتبر كثير من المؤرخين ان الكواهله والمجموعه الجهنيه والمجموعه العباسيه هم أكثر ثلاث مجموعات عربيه دخلت السودان ويضيف آخرون بنى اميه وعلاقتهم بنشوء السلطنه الزرقاء. *ان المتفق عليه والذي يجمع عليه الكواهله انفسهم في السودان انهم ينتهون بالنسب إلى سيدنا الزبير بن العوام. * وقال المستر ماكمايكل في تاريخه انه اجتمع في دار الكبابيش بكبار سن من رجال قبيله الكواهله فقالوا له انهم من ذريه الوليد بن الوليد بن المغيره وانهم دخلو إلى السودان عن طريق البحر الاحمر وذلك عندما قتل الحجاج بن يوسف سيدنا عبد الله بن الزبير عام 73للهجره وبنو كاهل كانوا من قوى سيدنا عبد الله بن الزبير إثر ذلك عبروا البحر الاحمر عن طريق عيزاب وهى حلايب الحاليه وكانت في ذلك الوقت مرسى عظيم للسفن و التجارة. *هاجرت قبيله الكواهله (بني كاهل) من سواحل البحر الاحمر إلى داخل السودان الذي كان يسمى في ذلك الحين بلاد النوبه بحثا عن الكلا وكانت الهجره بمحازاة النيل حتى النيل الأبيض وشمال كردفان وما بين النيلين منطقه الجزيره ومنطقه النيل الازرق حتى حدود الحبشه ومنطقه البطانه حتى نهر عطبره. الحرفه الأساسيه هى رعى الابل وكان هذا السابق لاغلبيه اهل القبيله ولكن بعد الاستقرار والتحول من حياة البداوه إلى حياة التمدن والعمل بحرفه الزراعه والتجارة نجد انه ما زال هنالك من يعيشون حياة البداوه والرعي في سواحل البحرالاحمر حتى منطقه الغرد قه في مصر على ساحل البحر الاحمر وهم البشاريون وكذلك العبابده من منطقه بربر وشلاتين وحلايب إلى أسيوط والكميلاب على سواحل البحر الاحمر في منطقة سواكن وما حولها ‘ونجد الواليه والبراقنه في شمال كردفان في ام بادر وسو درى وحمره الوز كذلك نجد الغزايا في كتم وما حولها. *نسب محمد كاهل: هو محمد كاهل بن عابد بن يحي بن عبد الله بن الزبير بن العوام. و نسبه الزبير بن العوام مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ‘ و الزبير بن العوام والدته صفيه بنت عبد المطلب ‘ وتزوج أسماء بنت آبى بكر الصديق رضي الله عنهما وهى والدة عبد الله بن الزبير. و محمد كاهل والدته سكينه بنت الإمام على بن الإمام الحسين بن الإمام على بن ابى طالب رضي الله عنه. * تزوج محمد كاهل بأربع نسوه وهن : الحضرية ‘ عزه بنت عفان بن عثمان بن عفان ‘ ثم تزوج بالفنجاويه والبدويه. وقد أنجب ثلاثه عشر ولدا ولك ترتيبهم على كل زوجه. أبناءالحضريه:حمد جد الاحامده كافه. أبناء الفنجاويه: • رتيم : جد الوليه والجلاليه والباقيه والمطارفه والخلائف. • بشاره : جد البشارين. • عماره : فزريته بمكه المكرمه والمدينه ألمنوره. أبناء عزه : فأنجبت ابرق واسود وبدران وخليفه وأنثى واحده. *ابرق: جد الكملاب والكوامل والكيلاب والبراقنه و المروقوماب والحسانيه والمحمديه. *اسود: جد رشيد والاساوده وقلاب :جد الغمضاب والجلالاب والبصيراب والكروماب. *بدران: جد البدارنه والشلاعنه والكرتان والمايديه. *خليفه: جد الاحمر ومعقور وهلال وقداح. ولكل منهم فروعه. أبناء البدويه: نفيد وزياد وعباد وخلبوس • اما خلبوس فملت عقيما. • نفيد : جد النفيديه جميعا. • زياد : جد الزوايده واليزيديه. • عباد : جد العبابده. *قبيلة الكواهله قبيله كبيره جدا أصيله النسب ضخمه العدد حيث زكر أحد المواقع التابع للجماهيرية ألليبيه أن عدد الكواهله في السودان يبلغ 13مليون نسمه ‘هذا قبل التعداد الذي اجرى في عام 2008م ‘ ولك بعض فروع القبيله: القريشاب - البراقنه - الحليفه - البداريون - العبابده - ام عمار- دار بحر- البقيراب – الجهيماب – الغزايا – النفيديه – الكمالاب – الكميلاب – المرغوماب – المرغناب – الدليقاب – الاساوده – الجميليه – الغزلاب – العرواب – الجلاليه – الصنايطاب – الحميدانيه – العمريه – الكراميه – الجباليه – البداريون – الشراعنه – البشاريون – العطاويه – اليزداب – اليذيديه أو بنو زيد – الفوايده – الشدايده – السعوديه – الكوامل – الواليه – الباقيه – المطارفه – الخلايف – السلاطنه – المحمديه – النوراب – الرميتاب – بنو سعيد – المحمداب – القضلاب– الاحامده – الحسنات – الحسانيه والفروع كثيره فمثلا للحسانيه فقط 45 فرعا من شخصيات القبيلة التاريخية:الشيخ عبدالباقى النيل الفكي عبود جبل أللقمه الزعيم عبدا لله ود جاد الله ود بليلو المشهور بكسار قلم ماكميك من بعض شخصيات القبيلة للعام2008 مسموالامير العام يوسف الكريل ألامين العام البروفسير إبراهيم أحمد غندور شخصيات في المجلس الوطني بلال عوض الله دكتور ادم دروسه الأستاذ الطيب أحمد *نظام الحكم في القبيله: تتكون القبيله من امير عموم ‘ أمين عام ‘ثم لكل ولاية أمير لأماره الكواهله بالولاية ‘ فمثلا ولاية الخرطوم نجد الأمير في العام 2008م هو محمد الزين فضل المولى أبوحفص وهو امير أماره الكواهله بولاية الخرطوم ‘ وتتكون إمارة ولاية الخرطوم من مائة عمده تتكون من عشر مشايخ. ويذكر ان إمارة ولاية الخرطوم وفى يوم 22\2\2008م قام مؤتمر جامع في دار محمد مصطفى العالم وحمل العديد من التوصيات فكانت التوأمه و التحالف بين ثلاث قبائل وهم قبيله الكواهله وقبيله الرشايده و قبيله البطاحين واهدف هذا التحالف نشر الدين والأعراف والتأخى والترابط ونبذ العنصرية والجهويه و العرقيه وإعطاء رساله كامله لحماية الدين والوطن وحل المشاكل في كافة أنحاء السودان . المعارك التي نشبت بين قبيلة الكواهلة والقبائل العربية الأخرى: في تتبعنا للقبائل العربية في الجزيرة العربية نجد بأنه كانت تقوم هنالك معارك وحروب بين القبائل العربية بعضها البعض بسبب قلة الكلأ أو المنافسة في المياه أو أشياء أخرى مثل حرب البسوس التي نشبت بين بكر ووائل وحرب عبس وحرب امرؤ القيس وقبيلة بني أسد وبما أن المعارك والحروب كانت من المسلمات أو الأشياء التي تعودوا عليها بسب العداء أو المنافسة في الماء في الماء والمرعي فقد نشبت عدة معارك بين الكواهلة والشكرية واللحويين ورفاعة والبطاحيين في سهل البطانة مثل معركة أم درق وأب قنافت والعاديق، وعتيباى بين البجة والكميلاب ونشبت معركة في قوز رجب بين البشارين والهدندوة وكذلك حول نهر عطبرة منطقة شبودنياب بين البشاريين والهدندوة ونهر ستيت بين الشكرية والكواهلة ومعركة حماد الناير في العقيدات جنوب الجزيرة بين حماد الناير أحد أركان الخليفة عبد الله التعايشي والكواهلة التي أصبحت مثلاً (الخيل تجقلب والشكر لحماد) وكذلك المعارك بين الحسانية البطاحين حيث كان تدخل قبيلة الجعلين لنصرة أبناء عمومتهم من البطاحين حتى أنه يقال والله اعلم بذالك بأن المك نمر عندما احرق الخديوي إسماعيل وعلم بأن هناك حملة بقيادة الدفتر دار يقودها من الأبيض لقتل المك نمر وقبيلتة استنجد المك نمر غربا بالحسانية علي النيل الأبيض للوقوف معه ونجدتة وقيل بأن ناظر الحسانية قد تزكر وقفته مع البطاحين لقتال الحسانية فقال له بأننا مشغولون بسباق الحمير نكاية بة ولعدم الرغبة في مساعدته لما سبق منة في الزمن السابق وبالرجوع لأصل هذه القبيلة نجد بأنهم فرسان لا يشق لهم غبار وأهل قتال وفروسية وهم الذين كانوا يؤدبون الملوك ولا ينحنون للذل وأصبح رفض الحسانية لنصرة المك نمر مضرباً للمثل إذ يقولون(الناس في شنو الحسانية في شنو(. ارجع لتاريخ النزارة ومقتل حجر بن كندة الذي قتله ابن اخت علباء بن الحارث الكاهلي وواقعة مع الكبابيش عرفت بحرب المبودر (وهي زكيبة من الجلد تسع كيلتين ونصف من الذرة) فقد سلب الكبابيش مبودر احدالحسانية وانتهى الأمر بحرب دفعت بالكبابيش بعيدا عن النيل إلى أم سدر. وحرب الكواهله مع البطاحين علي سهول البطانه ويطلق عليها حرب شغبه والتي كانت الغلبة فيها بادئ الأمر للبطاحين ولكن استطاع الكواهله أن ينتصروا ويأخذوا زعيم البطاحين الشيخ برير أسيرا. • قبيلة الكواهله قبيله عربيه كبيره ‘ضخمة العدد ‘أصيله النسب هاجر بعض منها إلى السودان والبعض الأخر إلى العراق وبعضها ما زال في الجزيرة العربية ‘ وما زالوا يسمون إلى يومنا هذا (الكاهلى) كعادتهم ويقال طارق الكاهلى. • وقبيلة الكواهله في السودان لم تختلط مع باقي القبائل الافريقيه ولا العربية إلا عدد قليل جدا يعد على قلته بحيث لا يمثل ولا 1% من أفراد القبيلة تزوجوا من القبائل العربية في السودان. *والكواهله قبيله قويه جدا وهذا ليس افتراء إنما تشهده الحروب والمعارك التي دارت بينها وبين القبائل الأخرى قبل هجرتها وحتى بعد هجرتها. وللكواهله شعراء كثر كغيرها من القبائل وقد تشرف بمدحها الكثير من الشعراء الذين ينتمون إلى القبائل الأخرى بشتى أنواع الشعر مثل شعر البادية وهو الدوبيت في السودان وقد اذهب شعراء البادية من غير الكواهله ومن الكواهله أنفسهم في مدح القبيلة بشعر رائع ونقى ‘ فتارة يكون قويا في وصف مآثر القبيلة وفى وصف معاركها وتارة يكون رقيقا في وصف فضل القبيلة وفى كرمها وأحيانا بين الاثنين في وصف عزة أفراد القبيلة وكرمهم ومآثرهم الشخصية. ومن بعض الشعر في وصف القبيلة قال الشاعر الطيب عبدا لله الكاهلى وهو من شعراء القبيلة (وقد أخذت منه بعض المقتطفات فقط) قال: حسبي من العلياء كنت الكاهلا تبا لدهر ضاق عنى جاهلا ووضعت في جوف القريض لطائفي حين ادكرت قواطعا ومناهلا أقمار في جسد الظلام ضراغم حملوا المكارم في النفوس مشاعلا آساد من بيت النبي وآله اعني الزبير سميدعا ومقاتلا أكرم بهم من ساده وأولى تقي جمعوا المفاخر والعلوم نوافلا حتى إذا وقف الكريم ببابهم جعلوه ذا فضل مضى والكاملا منعوه من كيد الزمان وقبحه بمروءة تزري السحاب الهاطلا حيوه بالترحاب ثم بشاشه تدعو السواجم في الخدود تقابلا وهذا بعض ما قاله الشاعر. *ألكواهله القبيلة الكبيرة الضخمة العدد الاصيله النسب لم تعطها كثير م
    duplicated
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-12-2012, 12:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-14-2012, 02:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    562826_358004504275882_545653483_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-15-2012, 12:59 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    558758_188430801289560_338208489_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2012, 01:33 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    tafseer0037.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2012, 11:54 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: إن قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.

    قيام الليل في القرآن

    قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
    وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش ا########ئة ).
    وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ).
    وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
    وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
    إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال !!

    يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2012, 09:45 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2012, 00:07 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهم تأثيرًا ونفوذًا.[1] هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهّادهم. تولّى الخلافة الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصديق في 23 أغسطس سنة 634م، الموافق للثاني والعشرين من جمادى الثانية سنة 13 هـ.[2] كان ابن الخطّاب قاضيًا خبيرًا و
    قد اشتهر بعدله وإنصافه الناس من المظالم، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، وكان ذلك أحد أسباب تسميته بالفاروق، لتفريقه بين الحق والباطل.
    هو مؤسس التقويم الهجري، وفي عهده بلغ الإسلام مبلغًا عظيمًا، وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراق ومصر وليبيا والشام وفارس وخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان، وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة وهي ثالث أقدس المدن في الإسلام، وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراضي الإمبراطورية الفارسية الساسانية وحوالي ثلثيّ أراضي الامبراطورية البيزنطية.[3] تجلّت عبقرية عمر بن الخطاب العسكرية في حملاته المنظمة المتعددة التي وجهها لإخضاع الفرس الذين فاقوا المسلمين قوة، فتمكن من فتح كامل إمبراطوريتهم خلال أقل من سنتين، كما تجلّت قدرته وحنكته السياسية والإدارية عبر حفاظه على تماسك ووحدة دولة كان حجمها يتنامى يومًا بعد يوم ويزداد عدد سكانها وتتنوع أعراقها.[4]

    بعد ثلاثة أيام فقط من إسلام حمزة بن عبد المطلب آمن رجل آخر، آمن عظيم آخر، وبإيمان هذا المؤمن الجديد سيغير الله من وجه الأرض تمامًا، سيغير من حركة التاريخ، ذلك الرجل الذي سيزلزل عروش ملوك الأرض في زمانه، كسرى وقيصر وغيرهم، هذا المؤمن الجديد هو: عمر بن الخطاب، عمر الفاروق .

    فمنذ أول لحظات إيمانه وحتى آخر أيام حياته كان فاروقًا، وإن قصة إسلامه لأعجب من قصة إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما، فقد كان حمزة خلال السنوات الست التي سبقت إسلامه كان سلبيًّا بالنسبة لرسول الله وبالنسبة للمؤمنين، فهو ليس معهم، وفي الوقت ذاته ليس عليهم.
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2012, 01:32 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    روي أن أبنة عمر بن عبدالعزيز

    دخلت عليه تبكي و كانت طفلة صغيرة آنذاك

    و كان يوم عيد للمسلمين فـسألها ماذا يبكيك؟


    قالت:

    كل الأطفال يرتدون ثياباً جديدة و أنا ابنة أمير المؤمنين أرتدي ثوباً قديما ؟ً

    فـ تأثر عمر لبكائها و ذهب إلى خازن بيت المال قال له

    أتأذن لي أن أصرف راتبي عن الشهر القادم ؟

    فقال له الخازن

    و لم يا أمير المؤمنينْ ؟

    فـحكى له عمر ، فقال الخازن:

    لا مانع وَ لكن بشرط



    فقال عمر: و ما هو هذا الشرط ؟؟

    فقال الخازن :

    ! أن تضمن لي أن تبقى حياً حتى الشهر القادم لتعمل بالأجر الذي تريد صرفه مسبقا

    فتركة عمر و عاد فسأله أبنائه : ماذا فعلت يا أبانا؟

    قال: أتصبرون و ندخل جميعاً الجنة أم لا تصبرون ويدخل أباكم النار؟

    قالوا: نصبر يا أبانا

    يا ليت لو امتلكنا الثلاثة : الخازن و عمر وأبناء عمر

    كن مثلهم في موقعك .. ضحي بالفاني من أجل الباقي

    مَا لَم يُكتَب لَك بالحَلالَ

    فَلا تَسعَى وَراءَهُ بالحَرام..اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك

    حضر وفاة الخليفة ، فرأى كيف يصرع الموت الولاةَ ، وكيف يعقِر الموت الملوك ، وكيف يشدخ الموت رؤوس العظماء.

    رأى سليمان بن عبد الملك وهو منطرح على سرير المُلك كالطفل (ولقد جئتمونا فُرادى كما خلقناكم أول مرّة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء) [الأنعام:94

    كان سليمان يعصره الموت عصرًا ، وكان منطرحًا بين يدي ربه يقول : يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه ، وكان يصرخ قائلا :

    أفلح من كان له كِبارُ إن بَنيَّ فتيةٌ صغار

    يقول يا ليت أبنائي كباراً، يتولون الملك بعدي. فقد أفلح من كان أبنائه كبارًا. قال عمر بن عبد العزيز أمامه: لا والله قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربِّه فصلَّى [الأعلى:14-15]. ومات سليمان، وكتب الخلافة لرجل في كتاب سرِّيّ، لم يُعلَم بعد.

    ولما وارى الناس جثمان سليمان، قام رجاء بن حَيْوة أحد علماء المسلمين، فأعلن على المنبر: أن خليفة المسلمين، وأمير المؤمنين للعالَم الإسلامي، عمر بن عبد العزيز.

    فلما تلقى عمر بن عبد العزيز خبر توليته، انصدع قلبه من البكاء، وهو في الصف الأول، فأقامه العلماء على المنبر وهو يرتجف، ويرتعد، وأوقفوه أمام الناس، فأتى ليتحدث فما استطاع أن يتكلم من البكاء، قال لهم: بيعتكم بأعناقكم، لا أريد خلافتكم، فبكى الناس وقالوا: لا نريد إلا أنت، فاندفع يتحدث، فذكر الموت، وذكر لقاء الله، وذكر مصارع الغابرين، حتى بكى من بالمسجد..

    يقول رجاء بن حيوة: والله لقد كنت أنظر إلى جدران مسجد بني أمية ونحن نبكي، هل تبكي معنا !! ثم نزل، فقربوا له المَراكب والموكب كما كان يفعل بسلفه، قال: لا، إنما أنا رجل من المسلمين، غير أني أكثر المسلمين حِملاً وعبئاً ومسئولية أمام الله، قربوا لي بغلتي فحسب، فركب بغلته، وانطلق إلى البيت، فنزل من قصره، وتصدق بأثاثه ومتاعه على فقراء المسلمين..

    نزل عمر بن عبد العزيز في غرفة في دمشق أمام الناس؛ ليكون قريبًا من المساكين والفقراء والأرامل، ثم استدعى زوجته فاطمة، بنت الخلفاء، أخت الخلفاء، زوجة الخليفة، فقال لها: يا فاطمة، إني قد وليت أمر أمة محمد عليه الصلاة والسلام – وتعلمون أن الخارطة التي كان يحكمها عمر، تمتد من السند شرقًا إلى الرباط غربًا، ومن تركستان شمالاً، إلى جنوب أفريقيا جنوبًا – قال: فإن كنت تريدين الله والدار الآخرة، فسلّمي حُليّك وذهبك إلى بيت المال، وإن كنت تريدين الدنيا، فتعالي أمتعك متاعاً حسنًا، واذهبي إلى بيت أبيك، قالت: لا والله، الحياة حياتُك، والموت موتُك، وسلّمت متاعها وحليّها وذهبها، فرفَعَه إلى ميزانية المسلمين.

    ونام القيلولة في اليوم الأول، فأتاه ابنه الصالح عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، فقال: يا أبتاه، تنام وقد وليت أمر أمة محمد، فيهم الفقير والجائع والمسكين والأرملة، كلهم يسألونك يوم القيامة، فبكى عمر واستيقظ. وتوفي ابنه هذا قبل أن يكمل العشرين.

    عاش عمر – رضي الله عنه – عيشة الفقراء، كان يأتدم خبز الشعير في الزيت، وربما أفطر في الصباح بحفنة من الزبيب، ويقول لأطفاله: هذا خير من نار جهنم..

    يذهب فيصلي بالمسلمين، فكان أول مرسوم اتخذه، عزل الوزراء الخونة الظلمة الغشمة، الذين كانوا في عهد سليمان، استدعاهم أمامه وقال لشريك بن عرضاء: اغرُب عني يا ظالم رأيتك تُجلس الناس في الشمس، وتجلد أبشارهم بالسياط، وتُجوّعهم وأنت في الخيام والإستبرق.

    واستدعى الآخر وقال: اغرب عني والله لا تلي لي ولاية، رأيتك تقدم دماء المسلمين لسليمان بن عبد الملك. ثم عيّن وزراءه وأمراءه من علماء وصُلَحاء المسلمين.

    وكتب إلى علماء العالم الإسلامي رسالة، إلى من؟ إلى الحسن البصري، ومُطرّف بن عبد الله بن الشّخِّير، وسالم بن عبد الله بن عمر؛ أن اكتبوا لي كتبًا انصحوني وعِظوني، قبل أن ألقى الله ظالماً، فكتبوا له رسائل، تتقطع منها القلوب، وتشيب لها الرؤوس..

    كتب له الحسن: يا أمير المؤمنين صم يومك، لتفطر غدًا. وقال سالم: يا أمير المؤمنين، إنك آخر خليفة تولَّى، وسوف تموت كما مات من قبلك. وخوّفوه ووعدوه.

    وجعل سُمَّاره سبعة من العلماء، يسمرون معه بعد صلاة العشاء، واشترط عليهم ثلاثة شروط:

    الشرط الأول: ألا يُغتاب مسلم.

    الشرط الثاني: ألا يُقدِّموا له شِكاية في مسلم، التقارير المخزية في أعراض المسلمين، وفي كلمات المسلمين، ومجالس المسلمين، أبى أن تُعرض عليه أو تُرفع إليه.

    الشرط الثالث: ألا يمزح في مجلسه، إنما يذكرون الآخرة وما قرب منها، فكان يقوم معهم، وهم يبكون، كأنهم قاموا عن جنازة.

    ثم صعد عمر – رضي الله عنه – المنبر وأعلن سياسة حكومته الجديدة، وأتى بمزاحم مولاه، وهو مولىً أسود، قوي البُنية، يخاف الله. قال: يا مزاحم، والله إني أحبك في الله، أنت وزيري. قال: ولِم يا أمير المؤمنين، قال: رأيتك يومًا من الأيام تصلي وحدك في الصحراء صلاة الضحى، لا يراك إلا الله. ورأيتك يا مزاحم تحب القرآن، فكن معي، قال: أنا معك. فاعتلى عمر بن عبد العزيز المنبر، وكان بيده دفتر، كتب فيه معلومات ضرورية، عن خطوط عرضة لدولته وخلافته، ووقف مزاحم بالسيف، والأمراء الظلمة من بني أمية، الذين أخذوا أراضي الناس، وبيوت الناس، وقصور الناس، وضربوا وجوه الناس، وآذوا الناس، جعلهم في الصف الأول.

    قال عمر: أولاً: هذا كتاب عبد الملك بن مروان، بإقطاعية الأرض لكم يا بني مروان، وقد صدق الله، وكذب عبد الملك بن مروان، ثم قطع الصك، ثم قال: ائتني بصكوك بني أمية، فسلم له صكاً للعباس بن الوليد بن عبد الملك، أخذ أرضاً شاسعة، يمكن أن تكون أرض مدينة، فأخذه بالمقص فقصّه كله وأتلفه، وقال: لا حقَّ لك في ديار المسلمين، قال: يا أمير المؤمنين أعد لي أرضي وإلا لي ولك شعري – يتهدده – قال: والله إن لم تسكت ليأتيني مزاحم برأسك الآن، فسكت، ثم أتى إلى الصكوك طيلة صلاة الجمعة، يُشققها طولاً وعرضاً، لأنها صكوك بُنيت على الظلم.

    واستمر به الحال على هذا المستوى، واستدعى مهاجرًا أحد الوزراء، وقال: كن بجانبي، فإذا رأيتَني ظلمت مسلمًا أو انتهكت عرضاً، أو شتمت مؤمناً، فخذ بتلابيب ثوبي وقل: اتق الله يا عمر. فكان وزيره مهاجر يهزه دائمًا، ويقول: اتق الله يا عمر.

    أما حياته الشخصية فحدّث ولا حرج، كان إذا صلى العشاء دخل مصلاه، فيستقبل القبلة، ويجلس على البطحاء، ويُمرّغ وجهه في التراب، ويبكي حتى الصباح.

    قالوا لامرأته فاطمة بعد أن توفي: نسألك بالله، أن تصِفي عمر؟ قالت: والله ما كان ينام الليل، والله لقد اقتربت منه ليلة فوجدته يبكي وينتفض، كما ينتفض العصفور بلَّله القطْر، قلت: مالك يا أمير المؤمنين؟ قال: مالي !! توليت أمر أمة محمد، وفيهم الضعيف المجهد، والفقير المنكوب، والمسكين الجائع، والأرملة، ثم لا أبكي، سوف يسألني الله يوم القيامة عنهم جميعاً، فكيف أُجيب؟!

    عليك سلامُ اللـه وقفًا فإننـي رأيت الكريم الحرَّ ليس له عُمْر

    ثوى طاهر الأردان لم تبْقَ بقعةٌ غداة ثوى إلا اشتهت أنها قبرُ

    أيها الناس:

    إذا لم نخرج بعمر بن عبد العزيز أمام العالَم، فبمن نخرج؟ وما النموذج الذي نُقدمه إذا لم نُقدّم هؤلاء؟

    أتى إلى بيت المال يزوره، فشم رائحة طيب، فسدّ أنفه، قالوا: مالك؟ قال: أخشى أن يسألني الله – عز وجل – يوم القيامة لم شممت طيب المسلمين في بيت المال. إلى هذه الدرجة، إلى هذا المستوى، إلى هذا العُمق.

    دخل عليه أضياف في الليل، فانطفأ السراج في غرفته، فقام يصلحه، فقالوا: يا أمير المؤمنين: اجلس قال: لا، فأصلح السراج، وعاد مكانه، وقال: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلست وأنا عمر بن عبد العزيز.

    كان عالماً مجتهداً يُفتي للمسلمين فتح الله عليه من فتوحاته، لأنه يتقي ربه، ويعدل في رعيته.

    خرج في نزهة يومًا، فمروا به على حديقة من حدائق دمشق العاصمة، فوقف يبكي على سور الحديقة، قالوا: مالك؟ قال: هذا نعيم منقطع، فكيف بجنة عرضها السماوات والأرض، أوّاه، لا حُرمنا الجنة.

    ومر يوم العيد، بعد أن صلى بالمسلمين، وهو على بغلته، مرَّ بالمقابر، فقال: انتظروني قليلاً – ذكر ذلك ابن كثير – انتظروني قليلاً فوقف الوزراء، والصلحاء، والأمراء، والناس، ونزل عن بغلته، فوقف على المقبرة، التي فيها الخلفاء من بني أمية، والتي فيها الأغنياء، وقال:

    أتيت القب،ورَ فنـاديتهـا أيـن المعظّـَم والمحتقـر

    تفانوا جميعًا فمـا مخبـرٌ وماتوا جميعًا ومات الخبـر

    فيا سائلي عن أناس مضَوْا أمـالَك فيما مضـى معتبر

    ثم وقف على طرف المقبرة وقال: يا موت، ماذا فعلت بالأحبة؟ يا موت ماذا فعلت بالأحبة؟ ثم بكى وجلس ينتحب، حتى كادت أضلاعه أن تختلف، ثم عاد إلى الناس، وقال: أتدرون ماذا قال الموت؟ قالوا: ما ندري. قال: يقول بدأت بالحدَقتين، وأكلت العينين، وفصَلت الكفين من الساعدين، والساعدين من العضدين، والعضدين من الكتفين، وفصلت القدمين من الساقين، والساقين من الركبتين، والركبتين من الفخذين.

    باتوا على قُلَلِ الآمال تحرسهم غُلبُ الرجالِ فما أغنتهم القُلَلُ

    واستُنْزِلوا بعد عزٍّ من مساكنهم إلى مقابرهم يا بئس ما نزلوا

    وقف يومًا من الأيام وقال: والله لا أعلم ظالماً إلا أنصفتكم منه، ولا يحول بيني وبين الظالم أحد، حتى آخُذ الحق منه، ولو كان ابني. قال الناس: صدقت.

    كان يدور في ظلام الليل يسأل: هل من مريض فأعوده، هل من أرملة فأقوم عليها، هل من جائع فأطعمه. يقول أحد ولاته: ذهبت إلى إفريقيا، أوزع الزكاة، فو الله ما وجدت فقيراً في طريقي، لقد أغنى عمر بن عبد العزيز الفقراء، فما بقي فقير، ولا جائع، ولا مَدين، ولا شاب أعزب!!

    كان يُصلي الجمعة، فيقوم نوّابه، معهم دفاتر بأسماء الناس، فيوزع الأُعطيات على طلبة العلم، واليتامى، والمساكين، والمرضى، والأرامل، والمحتاجين، والمعوزين، فيهتفون بعد الصلاة: اللهم اسق عمر بن عبد العزيز من سلسبيل الجنة، ونحن نقول: اللهم اسق عمر بن عبد العزيز من سلسبيل الجنة.

    ضَمُر جسمه بعد الخلافة، أصبح وجهه أصفر شاحباً، يقول أحد العلماء: والله لقد رأيت عمر بن عبد العزيز وهو والٍ على المدينة المنورة، فرأيته بضًّا أبيض سمينًا، فلما ولي الخلافة، رأيته يطوف وقد رفع الإحرام عن جنبه، ووالله لقد كنت أعد عظام ساعديه من الضعف والضمور.

    دخل عليه زياد المولى أحد العلماء، فرأى وجهه شاحبًا باكيًا، أثر الدموع في أجفانه، أثر الجوع والفقر على خديه، ثوبه مُرقّع، قال: يا أمير المؤمنين: أين القصور التي كنت تسكنها، والملابس التي كنت تلبسها، والنعيم الذي كنت تعيشه، قال: هيهات يا زياد، ذهب ذلك، لَعلّي تغيرت عليك. قال: أي والله، قال: كيف بي لو رأيتني بعد ثلاث ليالٍ، إذا طُرحت في القبر، وقطعت أكفاني، وسار الدود على خدي، وأكل عيني، ووقع التراب على أنفي، والله لقد كنت أشدّ تغيرًا مما تراه!!

    وقف في يوم عيد الفطر يستقبل المسلمين، ويرحب بالمؤمنين، وإذا بكوكبة من الشعراء عند باب الغرفة، يريدون الدخول، قال له البوّاب: شعراء يريدون الدخول عليك على عادتهم السابقة عند الخلفاء، يدخل أحدهم بقصيدة خاطئة كاذبة، يمدح نفاقًا، يثني بكلام مجاملة، فيصف الخليفة بأنه محرر الشعب، وبأنه كافل الأيتام، وبأنه أستاذ المشاريع، وبأنه درة الأفق.

    فقال للبواب: من بالباب؟ قال الفرزدق. قال: والله لا يدخل عليَّ عدو الله وقد سمعته يتغزل في بنات المسلمين. ومن الآخر؟ قال: الآخر نصيب. قال: ليس له عندي نصيب ولا يدخل علي؛ سمعته يفتري في شعره. ثم قال: ومن الثالث؟ قال: الأخطل. قال: حرام على ابن النصرانية أن يطا بساطي.

    والرابع: قال: الرابع عمر بن أبي ربيعة قال: أما آن له أن يتوب إلى الله، والله لا ترى عيني وجهه. ومن الخامس؟ قال: جرير. قال: إن كان ولا بد، فأدخل جريرًا، فلما دخل قال له:

    فما كعبُ ابن مامةَ وابن سعدي بأفضل منك يا عمر الجوادا

    تعوّد صـالح الأخـلاق إنـي رأيتُ المرء يلزم ما استعادا

    قال عمر: اتق الله يا جرير، لا تكذب في شعرك، فإن الله سوف يسألك عن هذا. قال يا أمير المؤمنين: أعطني قال: ما وجدت للشعراء في كتاب الله عطاء، إن كنت فقيرًا أو مسكينًا أو ابن سبيل أعطيناك.

    إنها مدرسة الجدية، والنصح، والعمق، وعدم الضحك على الذقون؛ أعرابي يدخل يمدح، ويأخذ الدنيا بما فيها، وينسى الفقراء، يموتون جوعًا وعُريًا على الأرصفة!!

    شاعر كذاب متملّق، يمدح بشيء من الهراء، يأخذ من المال ما يغطي رأسه، والأطفال في حجور أمهاتهم يتضوّرون جوعًا، لا يفعل ذلك عمر، إنه عاقل، إنه جهبذ، إنه عبقري.

    قال جرير: أنا فقير، قال: خذ مائتي درهم من مالي، ليس من بيت مال المسلمين. قال جرير: فو الله لقد كان هذا المال أبرك مال رأيته في الحياة.

    وأتت سكرات الموت، أتدرون كم تولى الخلافة؟ سنتين، لكنها عند الله – عز وجل – أفضل من قرنين، إنني أعرف أناسًا في التاريخ، تولى الواحد منهم خمسين سنة، فلما مات لعنه المسلمون، وإن بعضهم تولى أربعين سنة، فلما مات بشّر بعض المسلمين بعضهم بموته، فليس العمر بالكثرة، العمر بالبركة، تولى سنتين، فأزال الظلم، فتح بابه، فتح صدره، فتح عينه، فتح قلبه ففتح الله عليه.

    حضرته سكرات الموت، فجمع أبناءه السبعة أو الثمانية، فلما رآهم بكى واستعبر، ودمعت عيناه، ثم قال لأبنائه: والله ما خلّفت لكم من الدنيا شيئًا – عنده غرفة واحدة – إن كنتم صالحين فالله يتولى الصالحين، وإن كنتم فجَرة فلن أُعينكم بمالي على الفجور. تعالوا، فاقتربوا فقبّلَهم واحدًا واحدًا، ودعا لهم، وكأن قلبه يُسَلُّ من بين جوارحه، وخرج أبناؤه.

    قال أهل التاريخ: أغفى التاريخ إغفاءة عن أبناء عمر بن عبد العزيز السبعة أو الثمانية، وقد خلّف لكل واحد منهم اثني عشر درهمًا فقط، وأما هشام بن عبد الملك الخليفة، فخلّف لكل ابن من أبنائه مائة ألف دينار، وبعد عشرين سنة، أصبح أبناء عمر بن عبد العزيز، يُسرجون الخيول في سبيل الله، منفقين متصدقين من كثرة أموالهم، وأبناء هشام بن عبد الملك في عهد أبي جعفر المنصور، يقفون في مسجد دار السلام، يقولون: من مال الله يا عباد الله!

    إنَّ من حفظ الله حفظه الله، ومن ضيّع الله ضيّعه الله، هذه سنة من سنن الله – عز وجل – ثم أمر عمر أبناءه بالخروج فخرج أطفاله أمام عينيه، ينظر إليهم، ومع كل طفل يخرج، قطَرَات من الدموع تسقط، وقال: أَدخِلوا أمّكم عليَّ، فدخلت امرأته، فودعها، وسألها أن تتقي الله، وأن تبقى على الزهد وعلى الفقر، لتكون زوجته في الجنة، ثم قال: يا فاطمة، إني أرى نفَرًا، ليسوا بإنس ولا جن، أظنهم ملائكة، فاخرجي عنّي، فخرجت زوجته، وأغلقت الباب، ودخل الملائكة على عمر بن عبد العزيز مبشرة إنّ الذين قالوا ربُّنا الله ثم استقاموا تتنزّل عليهم الملائكةُ ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنةِ التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدَّعون. نُزُلاً من غفور رحيم [فصلت:30-32].

    مات عمر، وفتحت زوجته الباب فوجدته في عالم الآخرة، سلام عليك يا أيتها النفسُ المطمئنة ارجعي إلى ربِّك راضيةً مَرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنّتي [الفجر:27- 30].

    هكذا فلتكن العدالة إنني مقصر في سيرته وترجمته ، عودوا إلى عمر، فبطون التاريخ مليئة بذكره، قد غمرت فضائله الكتب والموسوعات، رحم الله عمر بن عبد العزيز، رضي الله عن عمر بن عبد العزيز، جمَعنا الله بعمر بن عبد العزيز في الجنة
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2012, 12:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كيف يفعل من أصابه هم أو غم


    في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما أصاب عبداً هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك، ماض فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل
    اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحاً.» قالوا: « يا رسول الله أفلا نتعلمهن؟ قال: بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن » .
    فتضمن الحديث العظيم أموراً من المعرفة والتوحيد والعبودية: منها أن الداعي به صدَّر سؤاله بقوله: إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك. وهذا يتناول مَن فوقه من آبائه وأمهاته إلى أبويه : آدم وحواء، وفي ذلك تملق له و استخزاء بين يديه، واعتراف بأنه مملوكه وآباؤه مماليكه. وأن العبد ليس له غير باب سيده وفضله وإحسانه، وأن سيده إن أهمله وتخلى عنه هلك ولم يُؤوه أحد ولم يعطف عليه بل يضيع أعظم ضيعة، فتحت هذا الاعتراف أني لا غنى بي عنك طرفة عين، وليس لي من أعوذ به وألوذ به غير سيدي الذي أنا عبده.
    وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبر مأمور منهي، إنما يتصرف بحكم العبودية لا بحكم الاختيار لنفسه، فليس هذا شأن العبد، بل شأن الملوك والأحرار، وأما العبيد فتصرفهم على محض العبودية، فهؤلاء عبيد الطاعة المضافون إليه سبحانه في قوله: «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان» الآية: 42 من سورة الحجر، وقوله: «وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً» الآية: 63 من سورة الفرقان، ومن عداهم عبيد القهر والربوبية، فإضافتهم إليه كإضافة سائر البيوت إلى ملكه، وإضافة أولئك كإضافة البيت الحرام إليه. وإضافة ناقته إليه وداره التي هي الجنة إليه، وإضافة عبودية رسوله إليه بقوله: «وأنه لما قام عبد الله يدعوه» الآية: 19 من سورة الجن.
    من معاني العبودية
    وفي التحقيق بمعنى قوله: « إني عبدك » التزام عبوديته من الذل، وامتثال أمر سيده واجتناب نهيه، ودوام الافتقار إليه واللجوء إليه، والاستعانة به والتوكل عليه، وعياذ العبد به و عياذه به، وألا يتعلق قلبه بغيره محبة وخوفاً ورجاء.
    وفيه أيضاً أني عبد من جميع الوجوه صغيراً وكبيراً، حيًّا وميتاً، مطيعاً وعاصياً، معافى ومبتلى القلب واللسان والجوارح.
    وفيه أيضاً أن مالي ونفسي ملك لك، فإن العبد وما يملك لسيده.
    وفيه أيضاً أنك أنت الذي مننت عليَّ بكل ما أنا فيه من نعمة، فذلك كله من إنعامك على عبدك.
    وفيه أيضاً أني لا أتصرف فيما خولتني من مالي ونفسي إلا بأمرك كما لا يتصرف العبد إلا بإذن سيده، وأني لا أملك لنفسي ضرًّا ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً، فإن صح له شهود ذلك فقد قال إني عبدك حقيقة.
    ثم قال: ْ « ناصيتي بيدك» ، أي أنت المتصرف فيَّ، تصرفني كيف تشاء، لست أنا المتصرف في نفسي، وكيف يكون له في نفسه تصرف من نفسه بيد ربه وسيده وناصيته بيده وقلبه بين أصبعين من أصابعه، وموته وحياته وسعادته وشقاوته وعافيته وبلاؤه كله إليه سبحانه ليس إلى العبد منه شيء، بل هو في قبضة سيده أضعف من مملوك ضعيف حقير ناصيته بيد سلطان قاهر مالك له تحت تصرفه وقهره بل الأمر فوق ذلك.


    ومتى شهد العبد أن ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء لم يخفهم بعد ذلك ولم يرجهم ولم ينزلهم منزلة المالكين، بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين، المتصرف فيهم سواهم، والمدبر لهم غيرهم، فمن شهد نفسه بهذا المشهد صار فقره وضرورته إلى ربه وصفاً لازماً له، متى شهد الناس كذلك لم يفتقر إليهم ولم يعلق أمله ورجاءه بهم، فاستقام توحيده وتوكله وعبوديته، ولهذا قال هود لقومه: «إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم» الآية: 56 من سورة هود.
    وقوله: « ماض فيَّ حكمك عدل في قضاؤك» تضمن هذا الكلام أمرين:
    «أحدهما:» مضاء حكمه في عبده.
    «ثانيهما:» يتضمن حمده وعدله، وهو سبحانه له الملك وله الحمد. وهذا معنى قول نبيه هود: «ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها» الآية: 56 من سورة هود، ثم قال: «إن ربي على صراط مستقيم» الآية: 56 من سورة هود، أي مع كونه مالكاً قاهراً متصرفاً في عباده نواصيهم بيده، فهو على صراط مستقيم: في قوله وفعله، وقضاءه وقدره، وأمره ونهيه، وثوابه وعقابه، فخبره كله صدق، وقضاؤه كله عدل، وأمره كله مصلحة، والذي نهى عنه كله مفسده، وثوابه لمن يستحق الثواب بفضله ورحمته، وعقابه لمن يستحق العقاب بعدله ورحمته.


    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2012, 12:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    531733_4376868779874_1159861186_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2012, 01:19 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    536059_374248449318154_7960108_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2012, 06:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    558317_353807068028959_1478012496_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2012, 11:44 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    first.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2012, 08:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: يجهد الرجل دماغه عند “الدردشة” مع امرأة جميلة ويستنفد كامل “موارده المعرفية” لنيل إعجابها وتكون النتيجة أنه لا يبقى لديه الكثير من هذه الطاقة الذهنية للقيام بمهمات أخرى.
    وقال علماء نفس في جامعة رادبود في هولندا إن التجارب التي أجروها أظهرت أن الرجل الذي يقضي بضع دقائق مع امرأة جميلة يخفق في الاختبارات الخاصة بقياس قدرة الدماغ على التفكير والتركيز وإيجاد الحلول للكثير من المشاكل التي يبدو حلها سهلاً.

    وذكرت صحيفة “الدايلي مايل” أن العلماء في الجامعة أجروا اختباراً لقياس القدرة المعرفية لرجال قبل وبعد “الدردشة” مع نساء جميلات فتبين لهم أن الرجال الذين أمضوا 7 دقائق فقط مع نساء جميلات تراجعت قدرتهم على التركيز وإيجاد الحلول لمشاكل سهلة.
    وتابعت الدراسة التي نشرت في مجلة الطب النفسي الاجتماعي والتجريبي أن الرجال يصبحون أكثر بطئاً في التفكير وأقل دقة بعد محاولتهم اكتساب إعجاب امرأة جميلة وبأنه كلما كان انجذابهم نحوهن كبيراً كلما تراجعت علاماتهم في اختبارات التفكير والتركيز. وقال الاختصاصي في علم النفس الدكتور جورج فيلدمان إن الرجل يبذل جهداً كبيراً للفت انتباه المرأة الجميلة وكسب إعجابها به من أجل الزواج منها ومساعدته على نقل جيناته إلى أبنائه في حين أنها تبحث هي في المقابل عن الرجل الثري واللطيف والقوي لتوفير حياة سعيدة لها ولأبنائها


    وكالات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2012, 11:38 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    GetAttachment.aspx.jpg9.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2012, 09:42 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    GetAttachment8.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2012, 11:37 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    مناي في الدنيا.. سُترة وبيت
    وأصل البيت حنان وأمان ...مودة وريد
    محال البيت يكون بس طين ...وزنكي وحيط
    ولا ممكن يكون سكر وصلصة وزيت
    كلام البيت كلام تاني ....
    كلام إحساس مقدس وشرع رباني ...
    وريد إنسان , عزم وإختار
    فتح باب قلبو .. لمّاني
    بني العش الصغير ....طمّنّي آواني

    ****** *********
    وبيوت الدنيا مختلفات ... ما كل البيوت واحد
    في بيت داااافي , وبيت باااارد
    وبيت عمران هوي وتحنان ... وبيت جااااامد ...
    بيوت مليانة فرحة وحب ... وخير وأمان
    بيوت عدمانة من الود ... زمن مسكونة بالأحزان
    بيوت زاهية.. وبيوت واهية
    بيوت تديك سلام ووئام
    عشان فيها النفوس صافية
    وفيها التقوى والإيمان..

    ***********
    بيوت متروسة مال وأثاث
    وخالية من الأمل والناس
    بيوت لا لمبة لا بوتوجاز
    وناسا لطاف حنان ولذاذ
    في بيت عالي ... وحوشو كبير ... وليهو غفير
    وسيدو وزير
    وبيت من طين وفي راكوبتو بس فد زير
    ورغم الساكنو زول مسكين
    بس حقاني ... عندو ضمير

    **************
    بيوت البهجة عنوانا ... وطول اليوم ضحك وهزار
    بيوت طوالي حرقانة
    مولعة زي تقول من نار
    بيوت بتراعي حق الجار
    وفيها من الخيار أخيار
    بيوت لا بتعرف الجيران ولا بتستطلع الأخبار
    بيوت تمليك .. بيوت إيجار
    وما بتلقاها بالهين.. ولازم تكرم السمسار
    وشوف في سكة كم بيت ؟ ... في كل البيوت أسرار

    ************
    في بيت مسكون ... وبيت فاضي
    وبيت جاحد ... وبيت راضي
    وبيت مشكلتو معروفة , ووصلت محكمة وقاضي
    عشان عشرة سنين هانت ...وكل واحد بقى في وادي

    **********
    في بيت حداي مدادي ...
    بس ما فيهو غير اثنين
    وبيت مليان ... تقول نادي

    *************
    في بيت سكانو متآلفين علي الحلوة وعلي المرة
    وبيت سكانو مختلفين وما بتفقوا بالمرة
    فى بيت ستو مرة ضيفان ... مرة سترة
    ما بتستاهل الهجران , ولا بتستاهل الضرة
    وبيت ستو دوام بتباري في النسوان
    لا بتعرف تكرم الضيف ولا بتورق الخدرة

    ***********
    في بيت محروم من الأطفال ...
    ومن ضحكة عيون حلوين
    وكل يوم ناسو عند دكتور اتعابو مليونين
    وبيت أطفالو زي عشرين ومحتاجيين
    وحق كراسة ما لاقيين
    بس عايشين علي الله ...
    وما قادرين يسدوا الدين..
    وناس تانين مرتاحين
    وهم في الدنيا ما شايلين

    **********
    وياما ... وياما ... تلقي بيوت
    بيوت صاخبة ... وبيوت لا ليها حس لا صوت..
    وكل ناس البيوت بتموت..
    ويبقي البيت شبر واااااااااحد..
    وبكرة تكون بيوتنا قبور..
    لا هم موية لا هم نور..
    وبيقي منانا في الجنة..
    وننسي حكاية السترة وحكاية الريد..
    كأننا لحظة مااا كنا ...
    ولا فتشنا يوم عن بيت..
    حليل البيت ... وهم البيت..
    وناس البيت..
    حليل الدنيا بالفيها وكل الفيها..
    لا ماليها لا مكفيها !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2012, 03:55 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    bakhakh.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2012, 05:24 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    600790_373226952740022_1726490722_n1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-27-2012, 00:42 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    526122_374868829241945_962178082_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-28-2012, 10:14 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    456450000new.JPG Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-29-2012, 02:08 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    fo0ygm1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-29-2012, 11:14 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    نـور تفجـر وأتـقـد من حضرة الله الأحـد
    من قدرة الحق الذى رفع السماء بلا عمد
    من حكمة الملى الذي خلق البرية في كمد
    صقل النفوس من التباغض والتنافر والحسد
    وسما بوضع الناس من بؤر الضلال إلى الرشد
    وتخطرت أضواؤه تضوي الدياجي من أمد
    تزجي معاني السلم في أثوابه البيض الجدد
    هذا هو الديـن الذي كفل الحقـوق إلى الأبـد
    هذا هو الإسـلام دين الحب في ذات الأحـد
    دين الشريـعة والعقيدة بل وأشـرف معتقد
    دين السماء السمح لا يرضى عناد المستبد
    دستـوره سنـد لهـذا الكـون مـافقد السنـد
    وشعاره عند التسلط والغلو (( أحد أحد ))
    هو جوهر يبقى ودين الأرض يذهب كالزبد
    هاقد بدا الشرع الحنيف هنا واصبح معلما
    ديـن يمثل دولـة كبـرى تـفـدى بالـدمـاء
    شعب وجيش أقدما في وحدة تحمي الحمى
    تـحـمي المـرافـق والمعـابـر والسـنـا
    تبني المعاقل والمعاهد والشباب المسلما
    ذاك الذي لا ينطـوى متخـاذلا مستسلـمـا
    للمذهبيـات التي تـلـد الخـئـون المجـرمـا
    يدعو لشرع الله يحتقر ال######## المحجما
    العين تنظر كي ترى وعمى القلوب هو العمى
    عودوا إلى الإسلام دونكمو الطريق الأقوما
    من رام أسبـاب العـلا يجد الحنيفة سلـمـا
    دنياكمو عرض يزول هنا ويبقى المغنما
    الشاعر محمد عثمان عبد الرحيم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-29-2012, 09:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    f27.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-30-2012, 07:30 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    560946_361549027255814_1093620604_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    الحلبة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-31-2012, 10:01 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    tafseer1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-01-2012, 02:21 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    shawal1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2012, 11:52 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما يصيب المسلم، من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه. "
    [صحيح البخاري]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-03-2012, 02:02 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    r16.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-03-2012, 12:08 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    fanos.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2012, 11:57 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    557588_500932243259512_1319019880_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-05-2012, 10:06 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    سأل الله تعالى ملك الموت : الم تبكي مره وانت تقبض روح بني أدم
    فأجابه ضحكت مره وبكيت مره وفزعت مره ....
    فقال الله تعالى ::وما الذي اضحكك فقال ::
    كنت استعد لاقبض رجل وجته يقول لصانع احذيه اتقن صنع الحذاء ليكفي من اللبس سنة فضحكتىوقبضته قبل ان
    يلبسه ..
    فقال له الله :: وما ابكاك ؟؟؟ فقال :: بكيت عندما امرتني ان اقبض روح امرأه وذهبت اليها وهي في صحراء جرداء وكانت تضع مولودها فانتظرت حتى وضعت طفلها في الصحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراء الجرداء وقبضتها وانا ابكي لصراخ طفلها وحيدا دون ان يدري به احد...
    فقال الله تعالى ::وما الذي افزعك ؟؟
    فقال :: فزعت عندما امرتني ان اقبض روح رجل عالما من علمائك وجدت نور يخرج من غرفتة كلما اقتربت من غرفته فج النور ليرجعني وفزعت من نوره وانا اقبضه...
    فقال له الله ::اتدري من هو الرجل؟؟؟؟
    انه الطفل الذي قبضت امه وتركته في الصحراء تكفلت به انا ولم اتركه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2012, 11:46 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    salat3.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2012, 04:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    عبودية الوظيفة.. اغتيال أجمل أيام العمر



    - بقلم : محمد حريري

    يسكن دبي منذ أكثر من عام إلا أن شقته الجميلة التي تطل على البحر لا تحوي غير سرير صغير (مؤقت) فقط في الغرفة التي ينام فيها، وهي الغرفة الوحيدة التي يعرفها، أما باقي البيت فلم يجد الوقت الكافي لاستكشافه بعد. عندما سألته عن سبب ذلك قال لي إنه لم يستطع أن يتفق مع شركة الأثاث - الذي دفع قيمته قبل أكثر من عام - على وقت مناسب ليوصلوا له الأثاث إلى البيت، فعمله يفرض عليه أن يكون موجودًا فيه طوال النهار... وطوال الليل أحيانًا.

    أمثاله كثر ممن يظنون أن العمل الشاق والمنهك هو وسام يعلقه الموظف على صدره، أو ميدالية ذهبية يفوز بها الموظف الذي لا يعلم أنه يعيش تمامًا مثلما كان العبيد يعيشون أيام الفراعنة. فعلى الرغم من أن كل من شارك في بناء الأهرامات كان يجب عليه أن يشعر بالعز والفخر لأنه كان يبني أعظم بناء في تاريخ البشرية إلا أنه في كل الحالات كان يعلم أنه عبد ليس إلا.

    كلما عدت من العمل متأخرًا - لأنني أحد هؤلاء العبيد أيضًا - يقول لي ابني سعيد: «بابا لا تذهب إلى المكتب مرة أخرى»
    وكلما أتذكر كلماته وأنا في عملي أوقن أنني أغتال أجمل أيام عمري وعمره معًا. L

    يقضي الموظف منا معظم حياته في الوظيفة إلا أن ذلك قلّما يؤثر إيجابًا على حياته...
    فما هي حقيقة العمل؟ والأهم من ذلك ما هي حقيقة الحياة؟
    معظم الذين يعيشون الوظيفة يشربون قهوة سوداء (دون سكر) كل صباح، ليس لأنهم مرضى بالسكري بل لأنهم يعلمون أنهم سيصابون به حتمًا في يوم ما...
    يشربونها سوداء لينعشوا ذاكرتهم التي خانتهم عندما حاولوا أن يتذكروا من هم أو بالأحرى ما هم..

    يفتخرون بأنهم يتحدثون الإنجليزية.. والإنجليزية فقط، وإذا استرقت النظر إلى ملاحظاتهم التي يدونوها خلال الاجتماعات الطويلة تجدها بالإنجليزية أيضًا، حالهم في ذلك حال الغراب الذي حاول أن يقلد مشية العصفور فلم يفلح، وعندما أراد أن يعود غرابًا لم يفلح أيضًا..

    عندما دخلت التكنولوجيا حياة الإنسان تفاءل الجميع بها وراهن الخبراء أنها ستكون الأداة التي تنقل الإنسان من الشقاء إلى السعادة، وأن كل شيء سيكون ممكنًا (بضغطة زر..) إلا أن أحدًا لم يتوقع أن تسيطر هذه الأزرار على حياتنا..

    أصبح الموظف الناجح محكومًا عليه بحمل أجهزة الاتصال المباشر بالبريد الإلكتروني (Black Berry).. وإذا ما سافر فإنه مجبر (اختياريًا) على التأكد من أن غرفته بها خط للاتصال باإنترنت، بل إن البعض لا يسافر على طائرة إلا إذا كان بها اتصال بالإنترنت..

    ومن ملامح هؤلاء أنهم يجلسون في مكاتبهم حتى بعد انتهاء الوقت الرسمي للعمل، لا لشيء إلا لأنهم يشعرون أنه ليس هناك مكان آخر يذهبون إليه، ولو استطاعوا لاستأجروا غرفًا مجاورة تمامًا لمكاتبهم حتى لا يفارقوها يومًا..

    عانيت قبل فترة من اختلال في ضغط الدم، فكان يهبط فجأة ومن ثم يعود للصعود المفاجئ، تمامًا كسوق الأسهم، إلا أنني كنت أخسر في كلتا الحالتين..

    فعند الهبوط كنت أشعر بأن روحي تخرج من جسدي، وعند الارتفاع كان جسدي يرتعش وكأن أحدًا قد أوصله بتيار الكهرباء..

    ركبت الريح على الفور وتوجهت إلى سنغافورة للعلاج - تأكدت قبل الحجز أن غرفة الفندق بها خط إنترنت - وبعد الفحوصات قال لي الطبيب إن جسمي سليم وليس به شيء ومشكلتي هي في عملي وقال أيضًا:

    (إذا كنت تعمل لكي تعيش فاعلم أنك تعمل لتموت)

    ونصحني بقراءة بعض الكتب المتعلقة بإدارة ضغوطات العمل..


    لكل منا أسبابه الخاصة التي تدفعه إلى الاستماتة في العمل، وفي دراسة قام بها مركز دراسات «موازنة الحياة مع العمل» الأمريكي تبين أن هناك خمسة أسباب لذلك:


    أن يكون لدى الإنسان تحد في عمله يريد أن يتغلب عليه.
    أن يكون عمله مصدر إلهامه وحماسه في الحياة.
    أن تكون العوائد المادية من عمله عالية جدًا أو مرضية..
    أن يحب الموظف زملاءه حبًا جمًا لدرجة أنه لا يستطيع أن يفارقهم ساعة.
    وآخرها هو تحقيق الموظف لذاته من خلال إنجازه لمسؤوليات العمل..

    وأيًا كانت هذه الأسباب فإنها تؤدي إلى (اشتراكية الوظيفة) أي إشراك الحياة في الوظيفة وسيطرة الأخيرة على جميع جوانب الإنسان.


    إن الهدف الحقيقي من الحياة - في رأيي - هو السعادة..

    فحتى عبادتنا لله سبحانه وتعالى تنبع من شعورنا بالرضا النفسي تجاه أنفسنا عندما نقوم بذلك، فنحن نعبده لندخل الجنة وبالتالي لتحقيق السعادة، ونؤدي فرائضه لنشعر بالطمأنينة والراحة النفسية ولنعقد سلامًا داخليًا مع نفوسنا.. أي لنحقق السعادة.

    وإذا كان كل شيء نقوم به في حياتنا هدفه تحقيق السعادة فلماذا إذن نستميت في أعمالنا التي (يخيّل) لنا أنها ستسعدنا في يوم ما وهي تزيدنا شقاءً يومًا بعد يوم؟

    كلما أتذكر هذه الحقيقة أقول في نفسي: (سأجلس مع أبنائي وأتفرغ لهم أكثر عندما أحصل على ترقية) وها أنا حصلت على مجموعة من الترقيات ولم يزدني هذا إلا بعدًا عن أسرتي وعائلتي... وعن نفسي أيضًا، فبت لا أعرف من أنا ولا ما أريد أن أحققه في حياتي القصيرة.

    قبل عدة سنوات قامت شركة IBM بتخصيص مبلغ 50 مليون دولار لطرح برامج توازن بين حياة الموظف وبين وظيفته، وكان أحد هذه البرامج هو العمل بالإنجاز أو مؤشرات الأداء وليس بالحضور إلى مكاتب المؤسسة، فلا يهم المؤسسة إن كان الموظف على مكتبه في الوقت المحدد أم لا وكل ما يهمها هو أن ينجز عمله في الوقت المحدد حتى أصبح أكثر من 40% من موظفي IBM يعملون اليوم خارج مكاتب الشركة، سواءً من منازلهم أو من مقاهي الإنترنت أو أي مكان في الدنيا.

    أما شركة American Century Investments فلقد خصصت ميزانية لشراء أدوات للرياضة المنزلية لكل موظف - دون استثناء - ليستطيع الموظف أن يحافظ على لياقته البدنية وبالتالي يعيش بصحة جيدة، وكلتا هاتين الشركتين تقولان إن إنتاجيتهما ارتفعت بعد تطبيق هذه البرامج التي تسعى لطرح توازن بين حياة الموظف وبين وظيفته.

    إذا كنت ممن يطيلون الجلوس في مكاتبهم بعد العمل فأنت عبد جديد..
    وإذا كنت حين تضع رأسك على وسادتك تفكر بأحداث يومك في العمل فأنت عبد جديد..
    وإذا كان أعز أصدقائك هو أحد زملائك في العمل فأنت لا شك عبد جديد..
    الفرق بين العبيد الجدد والعبيد القدماء أن القدماء كانوا مرغمين على طاعة أسيادهم وتنفيذ أوامرهم..
    أما العبيد الجدد فإنهم يظنون أنهم مرغمون على تنفيذ أوامر أسيادهم (مديريهم) إلا أنهم في الواقع ليسوا إلا عبيدًا لهذه الفكرة فقط،..

    وهم أيضًا عبيد لأوهامهم التي تقول لهم إنهم سيكونون يومًا ما عبيدًا أفضل!!

    نصيحتي الشخصية لك أن تضع لك هدفًا لتتوقف برغبتك عن العمل «تقاعد مبكر» بدلاً من أن يوقفك العمل برغبته هو أو يباغتك ما هو أشد.

    ولن أنسى ما قاله أحدهم:



    (سأجلس مع أبنائي وأتفرغ لهم أكثر عندما أحصل على ترقية» وها أنا حصلت على مجموعة من الترقيات ولم يزدني هذا إلا بعدًا عن أسرتي وعائلتي)

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2012, 08:21 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كيف تحسّن أمورك في حياتك
    الشخصية:
    1. لا تقارن حياتك بحياة الآخرين. فليست لديك ادنى فكرة عما مروا به في حياتهم.
    2. لا تفكر بسلبية تجاه ما لا تتحكم به. بالمقابل، وفر طاقتك لتحسين حاضرك.
    3. لا تبذل ما فوق طاقتك، اعرف حدودك.
    4. لا تأخذ نفسك على
    محمل الجد اكثر من اللازم، فالآخرين لا يفعلون.
    5. لا تضيع طاقتك الثمينة في الغيبة.
    6. احلم اكثر و انت مستيقظ.
    7. الحسد هو مضيعة للوقت. انت تملك كل ما تحتاجه.
    8. انسى مشاكل الماضي. لا تذكر شريكك بأخطائه السابقة. فذلك سوف يدمر حاضركما.
    9. الحياة قصيرة بما يكفي لتكره الآخرون. لذا لا تكره احدا.
    10. تقبل ماضيك مهما كان، و لا تجعله يؤثر على حاضرك.
    11. لا يوجد احد مسؤول عن اسعادك غير ذاتك.
    12. أدرك ان الحياة مدرسة. المشاكل فيها هي جزء من الخطة الدراسية مثل مادة الرياضيات، لكن ما ستتعلمه سيبقى معك للأبد.
    13. ابتسم و اضحك و امرح اكثر.
    14. لا يمكنك الفوز بكل جدال. وافق على أن لا توافق بعض الاحيان.


    المجتمع:
    15. ابق على اتصال مع عائلتك.
    16. اعط الآخرين شيئا مفيدا كل يوم.
    17. سامح الجميع عن كل شيئ.
    18. اقض بعض الوقت مع اشخاص اكبر من سن السبعين و اقل من سن السادسة.
    19. حاول أن تجعل ثلاثة أشخاص على الأقل يبتسمون يوميا.
    20. ما يعتقده الآخرون عن شخصيتك، هو ليس من شأنك إطلاقا.
    21. وظيفتك لن تهتم بك وقت ضعفك أو مرضك. عائلتك و أصدقاؤك هم من سيهتمون بك، لذا ابق على اتصال معهم.
    الحياة:


    22. اجعل طاعة الله اولوياتك في جميع اقوالك و افعالك.
    23. الله هو الشافي، فادعه.
    24. افعل الأشياء الصحيحة دوما.
    25. مهما كان وضعك حسنا أو سيئا، لن يبقى كذلك دوما.
    26. مهما كان ما تشعر به، انهض، و تأنق، و قم بما يتطلب عليك فعله.
    27. الأفضل دوما سيأتي.
    28. تخلص من أي شيئ غير مفيد، أو جميل، أو مبهج.
    29. عندما تستيقظ في الصباح، احمد الله على ذلك.
    30. اذا تقربت إلى الله، ستكون دوما سعيدا. لذا كن سعيدا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2012, 01:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    583746383.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2012, 12:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    splash-planets2.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2012, 02:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2012, 11:58 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    GEDC0753sudanMediumsudan2.JPG Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2012, 11:02 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    اللهم إني أبرأ إليك من حولي وقوتي وألجأ إلى حولك وقوتك وأحمدك إذ أوجدتنا من العدم وأسألك أن لاتسلبنا الإيمان وقد هديتنا.اللهم فخذ بيدي في المضائق واكشف لي وجوه الحقائق ووفقني لما تحب واعصمني من الزلل ولا تسلبني ستر إحسانك ياأرحم الراحمين اللهم كما صنت وجهي عن السجود إلا لك فصنه من الحاجه إلا إليك.اللهم إني أسألك نفسا مطمئنه تؤمن بلقائك وتقنع بعطائك .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-11-2012, 00:40 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: You are a moon boasts on its sky
    Its rays are beauty and merry!
    A virgin of earth sings lovers' songs
    Since, they fell and merry absentminded
    of unspeakable beauty
    your smiles are cure to comfort
    Hearts of patients of love
    you are a princess a mong your sisters
    Magical star in eyes of love
    You are centeral question has no answers!
    The reality says; "you are the beauty of nature".

    The say is silent and the pen says
    I suffer the sensitive words thereby,
    I give in and rains shyness
    The poet responded and says consciously
    And unconsciously,

    She is unique femme fettle on her attributes
    And I bedazzled by her beauty

    From the recesses of my heart, my sweet heart
    Will live and my love remains
    Supplication, honor and honesty to
    Purify my soul with dignity
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-11-2012, 09:46 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-11-2012, 02:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: تشـابــه الأرواح







    قد تلتقي بإنسان لأول مرة في حياتك

    وبعد دقائق تشعر انك عرفته العمر كله

    وقد تعيش طوال حياتك مع إنسان في بيت واحد

    ثم تكتشف بعد سنوات طويلة انك لم تعرفه أبدا



    الإنسان الغريب ليس هو الإنسان الذي لم تقابله من قبل

    وإنما هو الإنسان الذي قابلته ولم تعرفه

    وتحدثت معه ولم تفهمه، وعشت معه فازددت به جهلا

    *******

    الزمن لا يحل ألغاز البشر ولا يكشف سرهم.. ربما يزيدها تعقيداً

    أو غموضاً..

    أو إبهاما..

    بعض الناس يضع قناعا على وجهه فإذا نزعت القناع رأيت وجهه الحقيقي

    وآخر يضع أقنعة فإذا نزعت قناعاً وجدت قناعاً

    *******

    يحدث أن ترى إنسان تختلف معه في كل شئ

    وبعد دقائق من اللقاء تذوب كل هذه الفوارق وتختفي

    وتشعر انك تقترب منه وهو يقترب منك فكراً أو مسافة أوشعوراً أو فهما

    تسمع الكلمات قبل ان ينطق بها

    تضحك للنكتة قبل أن يقولها

    تقتنع بالرأي قبل أن يشرحه

    ثم لا تصدق عينك أن هذا أول لقاء بينكما

    هذا الوجه ليس غريبا عني

    هذا الصوت مألوفا على أذني

    وتتوهم انك رأيت هذا الإنسان في عالم قبل هذا العالم

    ولا بد ان صداقة بينكما نشأت في الحياة الأخرى وانه جاء لتستأنف هذه الصداقة

    الأرواح تتصافح قبل الأيدي وقبل العيون

    *******

    قد لا تكون هناك حياة أخرى قبل هذه الحياة

    ولكن المؤكد انه يوجد تشابه بين أرواح الناس

    قد تجد إنسانا لا يشبهك في مظهرك الخارجي

    ثم تعجب عندما تجد انه يشبهك من داخلك شبها مذهلا

    فيه مزاياك وله عيوبك

    يحب ما تحب ويكره ما تكره

    يعشق نفس الانغام

    يشاركك الرأي في الناس والأحداث والأفكار

    وكأنه كان ظلا لك لم يفارقك طوال حياتك

    وأجمل شئ في الحياة أن تجد من يفهمك

    من تجامله فلا يتصور انك تشتمه

    من تمنحه قلبك فلا يرميه في صندوق القمامة أو سلة المهملات

    ومن تسعده كلمة منك كأنها كنوز الارض

    *******

    كل إنسان له شبيه روحي

    خلق من نفس الإحساس

    والعواطف..

    والأحلام..

    قد يكون جالسا بجانبك ولا تراه

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-11-2012, 02:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كل عام وانتم الى الله أقرب

    منقول



    شاركت مع ثلاثة سعوديين في ماراثون للدراجات الهوائية في 26 سبتمبر
    الماضي في لندن.
    تساقطنا الواحد تلو الآخر. كنت أول المنسحبين من السباق بعد مضي نحو ساعتين. تلاني
    آخر بعد أقل من 5 دقائق. ثالثنا صمد ربع ساعة أخرى قبل أن يلحقنا بالسقوط. أصبنا
    بخيبة أمل كبيرة بعد أن شاهدنا متسابقين في أعمار أجدادنا وجداتنا يواصلون السباق
    في حين لم نستطع أن نكمل ربعه. اكتشفنا حقا أن الشيخوخة ليست في الأعمار بل في
    العقول. مئات من مختلف الأعمار والجنسيات والمشارب والأحجام تابعوا الماراثون
    لساعات تعلوهم سعادة بالغة، في حين غمرتنا علامات الإعياء والإرهاق فور أن امتطينا
    صهوة دراجاتنا. خرجنا من السباق ونحن عاجزون عن القيام بأي شيء سوى التذمر والرغبة
    في الاسترخاء. أو بمعنى أدق العودة إلى الاسترخاء والخمول الذي نبرع فيه نحن العرب
    أكثر من غيرنا. فنحن نعجز أن نقف في الطوابير ما طال منها وما قصر ونبحث بأي وسيلة
    عن طريقة تخلصنا منها. عن طريق واسطة قريب أو نسيب أو حبيب. المهم أن نتخلص منها.
    سياراتنا يجب أن تقف أمام الدوائر الحكومية التي نراجعها أو أمام البوابات الرئيسة
    للمجمعات التجارية. لا يمكن أن نقبل أن نركنها بعيدا ونمشي مسافة قصيرة. وإذا لم
    نجد مكانا قريبا لمركباتنا فلا بأس أن نسطو على مواقف ذوي الاحتياجات الخاصة. هل
    شاهدتم في حياتكم أحدا حصل على مخالفة مرورية في وطننا لأنه أوقف سيارته في مواقف
    مخصصة لذوي الاحتياجات الخاصة؟ إننا لا نصعد السلالم بل نفضل المصاعد الكهربائية
    حتى لو كان هدفنا الطابق الثاني. في العمارة المكونة من أربعة أدوار التي
    أسكنها في
    بريطانيا تعطل المصعد لمدة أسبوع دون أن يصلحه أحد. عندما هاتفت إدارة العمارة
    أخبروني أنني الوحيد الذي أبلغ عن العطل. جاء الفني فورا لإصلاحه. شعرت لوهلة أنني
    أكسل شخص في بريطانيا، فالحياة لم تتعطل في العمارة لأن المصعد لا يعمل. تعطلت في
    داخلي فقط. هناك سلالم. هي خيارهم الأول. بينما المصعد هو خيارنا الأول. نحن نبحث
    عن أي شيء يقلنا بسرعة إلى أهدافنا دون أن نستشعر قيمة الصعود خطوة خطوة. إنه شعور
    عظيم. النجاح الذي يحصده الغرب والشرق من حولنا نتيجة طبيعية لطبيعة حياة الفرد
    هناك. فهم يصعدون السلالم، ويمشون باستمرار، ويقضون حوائجهم بأنفسهم مهما كان حجم
    انشغالهم ومهما بلغت ثرواتهم. نحن لا نقوم بذلك. نستقدم من يقوم بإعداد الشاي
    والقهوة لنا. نستقدم من يعبئ سياراتنا بالوقود. نستقدم من يقوم بالعناية بأطفالنا.
    فمن الطبيعي جدا ألا نستطيع مجاراتهم في ماراثون أو أي سباق آخر سواء كان
    رياضيا أو
    علميا أو ثقافيا أو فكريا، فقد تبلدت عضلاتنا وأعصابنا وعقولنا من قلة الاستعمال.
    معظمنا يفتقر اللياقة المطلوبة لحصد الإنجازات، فنبدو كهولا منذ نعومة أظفارنا.
    تجاعيدنا لا تبدو في وجوهنا وأطرافنا، لكن تبدو في أعماقنا وفي سلوكياتنا
    وتصرفاتنا. في ردود أفعالنا البطيئة. البطيئة جدا. نحن نولد شيوخا محشوين بعادات
    تجعلنا أقرب إلى الموت منه إلى الحياة. يقول الفيلسوف الإنجليزي، فرنسيس بيكون:
    "تكمن الشيخوخة في الروح أكثر مما تكمن في الجسد". فمتى ما تحررت أرواحنا من
    عاداتنا السلبية ربما نستطيع أن نعود شبابا. لا يجب أن نفرح كثيرا كون الشباب
    يشكلون الشريحة الأكبر في مجتمعاتنا، فهؤلاء الشباب ليسوا شبابا كما نعتقد. إنهم
    كهول يرتدون أقنعة. إن الشباب هناك، في أمريكا وأوروبا وشرق آسيا يعملون حتى آخر
    لحظة. يمشون حتى آخر لحظة. يضحكون حتى آخر لحظة. جاري البريطاني ، باول هاركير (82
    عاما)، امتهن بعد أن تقاعد عن التدريس مساعدة الأطفال على عبور خطوط المشاة أثناء
    توجههم إلى مدارسهم. أجده في تمام الساعة الثامنة والنصف صباحا حتى التاسعة والنصف
    صباحا على رأس الشارع، يحمل لافتة (قف) ومرتديا سترة صفراء لامعة. يوقف السيارات
    بابتسامة. ويعبر مع الأطفال برشاقة ساحرة. كم من شبابنا وليس من (شيابنا)
    يقوم بهذه
    الوظيفة العظيمة؟ يقال إن الشباب هم عماد الأمة. اكتشفنا الأمة، لكن لم نجد الشباب.
    فلنعثر عليهم معا((~ اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والأموات ~))
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-11-2012, 05:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    320126_10151048933242379_1914360888_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-11-2012, 10:06 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    12881312898.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-12-2012, 03:35 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت "
    [متفق عليه]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-14-2012, 01:43 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: متخصصون: «50» في المائة من السعادة تأتي بالوراثة


    السعادة لا تُشترى.. مع أن المال يمكن أن يُعبد الطريق إلى السعادة مؤقتاً، ولكن ليس إلى ما لا نهاية، فالأبحاث تؤكد أن الذين يربحون الملايين باليانصيب هم أبعد الناس عن السعادة، وغالباً ما تنته
    ي حياتهم بالانتحار أو الإفلاس.. كذلك لا يمكن الحصول على السعادة بوصفة طبية على الرغم من اعتماد البعض على الأدوية المعالجة للاكتئاب.. والسؤال الآن: كيف نحصل على السعادة؟ وقبل ذلك، ما هو تعريف السعادة أصلاً؟
    يقول العلماء المتخصصون في هذا الشأن إن خمسين في المائة من السعادة تأتي بالوراثة، أما الخمسون الباقية فتأتي بالتصميم عليها. في حين يقول فرويد منشئ علم النفس الحديث أن الإنسان يولد في نقطة وسط بين السعادة واللاسعادة، فيختار الأخيرة لأنها أسهل.. أما الرئيس الأميركي إبراهام لينكولن فكان يقول ان معظم الناس سعداء بقدر ما يريدون إن يكونوا.
    وتشير استطلاعات الرأي إلى أن الأميركيين، على سبيل المثال، ليسوا أكثر سعادة مما كانوا عليه قبل خمسين عاماً على الرغم من التطور الهائل في مستوى المعيشة والانخفاض النسبي في مستوى الجريمة.. هواء اليوم أكثر نظافة (داخل المنازل وأماكن العمل) من هواء الأمس.. مكيّف في الصيف والشتاء.. منازل أكثر اتساعاً.. وسائل الحياة السهلة باتت متوافرة للغالبية.. ومع ذلك فهم ليسوا أكثر سعادة من آبائهم وأجدادهم.. والسؤال: لماذا؟
    عالم النفس الأميركي ميهالي سيكزينتمي يقول إن السعادة أشبه بنهر متدفق من الافتتان بالنشاطات الخلاقة والإبداعية مثل الرياضة والموسيقى والكتابة، فمن يمارس أياً من هذه النشاطات ومثيلاتها يدرك بالفعل ذلك الشعور الغامر بالسعادة.. المسألة ليست في ماذا تعمل، بل في كيفية ممارستك لهذا العمل.. المهم أن تحب ما تعمل.
    الباحثة النفسية سونيا لوبوميرسكي من جامعة كاليفورنيا بمدينة ريفرسايد تقول في بحث قدمته مؤخراً إن التفكير الإيجابي يلعب دوراً رئيسياً في تحقيق السعادة.. كأن نكون لطيفين مع الآخرين، حتى إن كان الود مفقوداً بيننا.. متسامحين إزاء ما يفعلون وما لا يفعلون.. أن نلاحظ الأشياء الجميلة، وما أكثرها في الحياة. وتضيف هذه الباحثة فتقول إن من المهم جداً، لكي نحقق السعادة لأنفسنا، أن نساعد الآخرين على أن يكونوا سعداء.. أن نستثمر بعض الوقت في الاهتمام بالأقارب والأصدقاء.. فقد ثبت بما لا يدع مجالا للشك أن أكثر الناس سعادة هم الذين يحيطون أنفسهم بأصدقاء حقيقيين، ويقضون بعض الوقت مع أصدقائهم.
    ليس هذا فقط.. فقد أثبتت الدراسات أن المتفائلين أكثر سعادة من أولئك الذين ينظرون إلى الحياة بغشاوة سوداء.. مشكلاتهم الصحية أقل.. جهازهم المناعي أفضل.. أوضاعهم الاجتماعية في حالة أفضل.. زيجات أكثر هناءة، وحالات طلاق أقل.. دخولهم أعلى.. ناجحون في العمل وقادرون بصورة أفضل على مواجهة مشكلات الحياة ومشاغلها.
    الروائي والباحث الأميركي غريك ايستربروك يقول في هذا الشأن إننا إذا كنا نبحث في الحياة عن شيء نشكو منه، فسوف نجد الكثير جداً.. المسألة ليست كذلك لأننا لن نحقق أي نتيجة إيجابية من الشكوى.. المهم أن ننظر إلى الحياة بإيجابية لأنها تستحق أن نحياها، ونستحق نحن أن نستمتع بما تزخر به من روائع.
    ويضيف قائلاً إن تحقيق السعادة يحتاج إلى القليل من الجهد، لكن المشكلة أن اللامبالاة تسيطر على الكثيرين، فهؤلاء لا يريدون القيام بالخطوات المطلوبة.. يريدون أن تأتيهم السعادة على طبق من ذهب.
    عالم النفس جيف لارسون من جامعة التكنولوجيا في تكساس يقول في بحث قدمه مؤخراً إن السعادة لا تقتصر على ما نملك أو لا نملك من أسباب الحياة، بل على موقفنا مما نملك.. علينا أن نحب ما نملك ونتوقف عن الشكوى لأننا لا نملك هذا أو ذاك من الأشياء.
    المسألة ليست في القبول والتوقف عن العمل على تحسين الوضع.. أو القبول بالأمر الواقع فحسب.. أبداً، فالمطلوب أن تقبل الموجود، تحبه وتفتتن به، ومن ثم تعمل بكل ما تستطيع للحصول على ما لا تملك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-14-2012, 07:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    العظماء .. ماذا قالوا في آخر عهدهم بالدنيا

    محيط – هالة الدسوقي
    هناك أناساً كانوا أكثر حظا من الحياة .. منذ أعطاهم الموت آخر فرصة ليقولوا كلمة واحدة .. فكانت كلمتهم مريرة .. فقد أحسوا أنهم خدعوا وفوجئوا بأنهم انتهوا .. وانكشفوا فقد توهموا أ...نهم لن يموتوا .. وانكشف الموت الذي خدعهم بما في الحياة من جمال ودلال حتى أنساهم أن للحياة نهاية.

    هذا جزء من مقدمة كتاب "على رقاب العباد" للكاتب المصري أنيس منصور، والذي عرض من خلاله غروب شمس 191 شخصية من مشاهير العالم ورحيلهم عن عالم الدنيا، والذين جاءهم الموت فقالوا شيئا. كأنما أرادوا أن يضيفوا إلى أعمارهم لحظة . كأنهم أرادوا أن يخطفوا من الموت لحظة خلود.
    وتعرض شبكة الأخبار العربية لقصص اللحظات الأخيرة في حياة بعض هذه الشخصيات من خلال السطور التالية:
    القديس أبيلار (1079- 1142)
    كان راهباً فرنسياً يعلم الناس أصول دينهم. وكانت هلويزه إحدى تلميذاته أحبها وأحبته ولم يكن مسموح للرهبان الكاثوليك الزواج فهرب معها وحملت منه.
    وعلم أبوها بذلك فأرسل مجموعة من الشباب فعذبوه ببشاعة حتى نزف بشده. وأقنع هلويزه بأن تعود مرة أخرى للإقامة بالدير واختفى.
    وبعد أن تمكن منه المرض في ليلة 21 أبريل سنة 1142 نهض من فراشه رافعاً يده إلى السماء وقال :"لا شيء يا رب. لا أطلب إلا أن ألقاك وألقاها .. هل ...." ولم يكمل كلمة هلويزه وسقط على الأرض ميتاً.
    أديسون (1847- 1931)
    العالم الأمريكي مخترع الضوء الكهربائي والتصوير الفوتوغرافي. أصيب بالصمم في الثانية عشر من عمره، حيث قال أنه كان يبيع الجرائد وفي إحدى المحطات وفي إحدى المرات حاول اللحاق بالقطار فأمسكه سائق القطار من إحدى أذنيه بشده فأحس بأن شيئا قد انفجر في أذنه.
    وفي عام 1929 وقتما احتفلت مؤسسة فورد بمرور 50 عاما على اختراع نور الكهرباء تعثر أديسون وسقط على الأرض ومنذ ذلك اليوم وصحته تدهورت، وفي عام 1931 بدأ عقله يضعف وراح يحلل عينات من دمه ويصف لنفسه الدواء.
    وفي يوم 17 أكتوبر قال أديسون أخر كلماته :"ما أروع كل شيء هناك" أما المقصود من هذه الكلمات ظل غامضا، هل يقصد المناظر الجميلة الموجودة خارج النافذة أم عالم الموتى.
    الاسكندر الأكبر (365ق.م -323 ق.م)
    توفى هذا الشاب بعد أن اتسعت إمبراطوريته لتشمل العالم القديم كله، حيث امتدت من الهند شرقا إلى نهر النيل غربا.
    أصابته الحمى وهو في حدائق بابل المعلقة 18 مايو 323 ق.م، وذلك بعد سهرة طويلة ووليمة ضخمة، إلا أنه لم يكف عن نشاطاته اليومية، وذلك لمدة سبعة أيام وفي اليوم الثامن عجز عن الكلام وفي التاسع أصابته الغيبوبة.
    ولم يعرف أحد أسباب الوفاة ولم يقل أحد أنه مات مسموماً إلا بعد وفاته بـ 6 سنوات.
    وفي عام 1970 ظهرت دراسة تقول أنه مات بالحمى واختلف العلماء حول إذ كانت الحمى بسبب التيفود أو الملاريا.
    قبل وفاته بساعات التف حوله ########ه يبكون وكلما حرك شفتيه توقفوا عن البكاء والعويل وسمعوا منه هذه الكلمات :"ولم أعش حتى أغزو السماء".
    الكوت (1832 -1888)
    هي الأديبة الأمريكية الشهيرة لويزه ماي الكوت مؤلفة "نساء صغيرات" كانت تشكو طيلة حياتها من الدوخة والصداع النصفي ولم تجد لهما علاجاً.
    وفي إحدى ليالي 1888 خرجت من بيتها مسرعة ونسيت أن تضع الفراء حول كتفها فأصيبت ببرد شديد ورعشة عنيفة ونقلت إلى منزلها واختلف الأطباء حول ما أصابها هل هو أزمة قلبية أو جلطة أو ضعف عام وظلوا يتناقشوا حتى سقطت بينهم وكانت أخر كلماتها: "لا أظن أنني فهمت الرجل !".
    أرشميدس (287ق.م – 212 ق.م)
    هو العالم الرياضي الذي اخترع "الطنبور" المستخدم في ريف مصر قديما. قتل في السبعينات من عمره عند حصار سيراقوسه بجزيرة صقلية، على الرغم من مطالبة إعفاء هذا العالم الكبير من هذه النهاية.
    ويقال إنه كان مشغولا بحل إحدى المسائل الرياضية وقت غزو بلاده وكان يرسمها بإصبعه على الرمل. ولما جاءه أحد الضباط وأمره بالوقوف للجنرال مارسيلوس. لم ينتبه فأجبره على الوقوف بعد أن رفض أرشميدس حتى يفرغ من كل المسألة ليسقط على الرمل وقد نفذ السيف إلى أحشائه.
    ويُقال أيضا أن أناس وجدوه يخفي بعض القطع المعدنية في ملابسه فظنوا أنه ذهباً فقتلوه، بالرغم من أنه كان يخفي بعض المعادن التي كان يجري عليها تجاربه الهندسية وأخذ يصرخ وهو يتألم قائلا :"جهلة .. القوة الغاشمة .. أقوياء وجهلة".
    أنطونيو (83 ق.م – 30 ق.م)
    القائد الروماني مارك أنطونيو . تزوج كليوباترا سنة 37 ق.م، واحتفظ بزوجته الرابعة في روما في نفس الوقت. وعاش الاثنان في تخوف مستمر من القائد أكتافيو، الذي هزمهما.
    لم يتحمل أنطونيو هزيمته وبلغ به اليأس مداه وطلب من خدامه فرفض، بل وقتل الخادم نفسه . فضحك أنطونيو لذلك وأصر على قتل نفسه وخاصة بعد أن سمع بأن كليوباترا انتحرت.
    فأمسك السيف وأغمده في أحشائه ولكن الطعنة لم قاتلة. فأغمى عليه وعندما أفاق طلب من رجاله أن يجهزوا عليه فتركوه وهربوا. ولما علمت كليوباترا بما حدث له أرسلت رجالها لإحضاره وحملوه إليها مضرجاً في دمائه يتلوى من الألم.
    فانحنت عليه ولفت ذراعيها حوله وكانت أخر كلماته إليها أن تعقد صلحاً مع أكتافيو حتى لا يقتلها وتفقد عرشها. وأن تنسى تعاسة اليوم وأن تذكر الليالي السعيدة التي أمضياها سوياً.
    ولما وجدته يتكلم بصعوبة سدت فمه بيدها، التي لم يتوقف عن تقبيلها وهو يقول :"لقد كنت معك سعيد دائما".
    أيزنهاور (1890- 1955)
    إنه الجنرال دويت أيزنهاور رئيس أمريكا رقم 34، خلال الفترة 1953- 1960، ولم تكن صحته جيدة طوال فترة رئاسته.
    في يوم 21 أبريل 1968 شكا ايزنهاور من انسداد في الشريان التاجي، وكانت هذه هي المرة الثالثة، التي يشكو فيها من نفس المرض.
    بعد ذلك توالت الأزمات القلبية وأزداد ضعفا بسبب العمليات الجراحية الكثيرة التي أجريت له ومات يوم 28 مارس 1969. وكانت له عبارة يضحك لها كثيراً :"طبيعي أن ينهزم أي إنسان في معركة الميكروبات إنها غير متكافئة. ألوف الملايين معاً ضد واحد طريح الفراش".
    بوذا (563 ق.م – 483 ق.م)
    إنه الأمير سيد هارت، مؤسس الديانة البوذية، كان أبوه حاكماً لإحدى المدن في شمال الهند.
    ترك الأمير زوجته وابنته وهو في الثلاثين من عمره لتكون له حياة هادئة متأملة.
    نُقل بوذا إلى فراش المرض بعد وليمة ضخمة أعدها له أحد تلاميذه، ورغم ذلك واصل حياة التأمل في الناس والحياة والدنيا.
    وعاش عند أطراف إحدى القرى يسأل الناس طعاماً وشراباً. وفي إحدى تمدد جلباب أحد تلاميذه وتطلع إلى الشجرة التي تظله ثم سكن وسكت ومات.
    لم يذكر تلاميذه ما خرج من بين شفتيه قبل الوفاة سوى :"الطعام مرض والجوع صحة".
    أينشتين (1879- 1955)
    إنه عالم الفيزياء الألماني ألبرت أينشتين، الذي التحق بمعهد العلوم المتطورة بجامعة برنستون سنة 1933 وحصل على الجنسية الأمريكية، بعدها بسبع سنوات. وفي عام 1952 عرضت عليه إسرائيل أن يكون رئيسا ولكنه رفض.
    اعتزل الحياة العامة في أواخر حياته وراح يعمل على استخراج نظرية شاملة للمجال المغناطيس الكهربي والقوى النووية. وعاملي "الزمان والمكان" وهما ما تعتمد عليهما نظرية النسبية.
    في مارس 1955 كان أينشتين يكتب كلمة تحية لإسرائيل فأحس بالغثيان إثر التهاب شديد في المرارة.
    وتدهورت صحته وأصابه ضعف شديد، ولم يكن يشكو من الألم أو يتوجع . إنما كان يضحك ويقول: "هذه هي وقع أقدام الموت".
    وفي 18 مارس 1955 سمعته الممرضة يتحدث الألمانية، التي لا تعرفها فأخذت تبحث ع الطبيب لتعود فتجده ميتاً.
    بولين (1507- 1536)
    هي آن بولين زوجة هنري الثامن الثانية وأم الملكة إليزابيث الأولى. حُكمت بتهمة الزنا والعلاقات المتعددة مع أربعة رجال: موسيقار البلاط وأخيها ورجلين آخرين، وقد حكم الملك بالإعدام على الجميع.
    وقد اندهش الرجل الذي أعدم الملكة من روح المرح، التي استولت عليها، والذي يُعتقد أنه خوفاً فعندما تأجل حكم الإعدام ثلاث ساعات. قالت: "خسارة لم يكن لذلك أي داع. فلو نُفذ حكم الإعدام لكنت الآن بغير ألم". وقالت :"لم يتعب أحمد من شنقي. فعنقي نحيف وعظامي لينة"
    ويوم إعدامها صعدت الدرج إلى حيث منصة الإعدام واتجهت إلى الناس :"وقالت أدعو الله أن يحمي الملك وأن يطيل عمره حاكماً عليكم".
    بيتهوفن (1770- 1828)
    الطب الحديث اكتشف سر إصابة الموسيقار الألماني لودفيك فان بيتهوفن بالصمم عام 1814، حيث أن هناك مواد قد تصلبت في الأذن الوسطى لديه مما منعه من العزف في الحفلات العامة في السنوات العشرة الأخيرة من حياته، حيث تراكم عليه المرض.
    في مساء 26 مارس فتحت العواصف نافذته، فنهض من فراشه في حالة فزع وراح يلوح بقبضته في الهواء وارتمي ميتاً على فراشه.
    وفي أخر أيامه كان عائدا ليلا إلى فيينا وبدأ يسعل وينزف، وقال لسائق العربة:"أنت لا تعرف من يموت بين يديك "
    قال السائق :"لا أعرف يا سيدي"
    قال :"لن يقولها أحد غيرك حتى يوم القيامة، فإنه لم تكن تعرف فأنا أعظم الموسيقيين في كل العصور .. وأتعسهم أيضا".
    داروين (1809-1882)
    العالم الكبير تشارلز دارون صاحب نظرية التطور والبقاء للأصلح. أصيب بأزمة قلبية عام 1881، ثم شفي منها وأصيب بأخرى مارس 1882 وكانت هذه المرة شديدة، فأشار إلى زوجته أن تقترب منه فقال لها :"لم أعد أخاف من الموت. أنني أعايشه منذ وقت طويل. فلا تكوني أقل شجاعة مني"، وتوفي 19 أبريل 1882.
    ديزني (1901-1966)
    صانع الكارتون السينمائي وصاحب مدن الملاهي ديزني لاند والمنتج الأمريكي والت ديزني. كان يشكو من كليتيه، ولكنه لم يعير المرض اهتماما وظل يعمل.
    ورأى أن العمل المستمر سوف ينقذه من آلامه، ولكنه كان يشكو من أمراض أخرى كان أخرها سرطان الرئة الذي تم استئصاله، وعاد مرة أخرى للعمل.
    وجاءت زوجته يوم 5 ديسمبر 1966 لتودعه قبل سفرها فنهض من الفراش لتعانقه وتتركه يواصل القراءة. وفي صباح اليوم التالي وجدوه ميتاً وقد رسم صورة لميكي ماوس وكتب تحتها "تحيا ميكي ماوس".
    جاليليو (1564- 1642)
    هو العالم الإيطالي الكبير جاليليو أو من صنع تليسكوباً فلكياًً. كان في الـ 69 عندما أصبح هزيلاً مريضاً ضعيفاً وقدموه لمحاكم التفتيش بتهمه أنه يقول :"أن الشمس وليست الأرض هي مركز الكون".
    وقد أدانته المحكمة بتهمة الإلحاد ولم تدخله السجن ولذا انعزل في بيت صغير.
    توفى في هدوء 8 يناير 1642 ورفض البابا أدريانسو الثامن أن تحتفل به فلورنسا فتقيم له تمثالاً أو ضريحاً وظل جثمانه ملقى في أسفل إحدى الكنائس أكثر من مائة عام.
    ويقال أن أحد القساوسة قد سأله قبل وفاته إن كانت له رغبة في أن يقول شيئاً، فقال :"عندي رغبة ولكن وعدت بالأ أقول"، أي أنه وعد ألا يقول :"إن الشمس هي مركز الكون وليست الأرض".
    ديستويفسكي (1821- 1881)
    كان الكاتب الروسي العظيم تيودر دستويفسكي قد أكمل روايته الطويلة "الإخوة كرامازوف" وهو مريض يبدو في الثمانين وهو في نهاية الخمسينات من عمره.
    أرهقه العمل المتواصل ليلاً ونهاراً ليكمل أروع قصة طويلة في تاريخ الأدب العالمي.
    وفي 6 يناير 1881 نصحه الأطباء بألا يرهق نفسه، ولكنه كان يعمل مما أدي إلى تمزق في شرايين الرئة وإلى نزيف في 28 يناير قال ديستويفسكي لزوجته :"لقد صحوت منذ ثلاث ساعات. فأنا على يقين من أنني سوف أموت اليوم. هذه نهايتي " وبالفعل مات ظهر هذا اليوم.
    دنكان (1878-1927)
    الأمريكية أيزادوره دنكان أشهر راقصة باليه في العالم. كانت تعيش أيامها الأخيرة في مدينة نيس. وكانت تتطلع على عربة تقف أمام الباب وكانت تتمنى لو تركبها لمرة واحدة.
    وفي أحد الأيام طلبت من صاحبها ذلك فوافق. وركبت العربة وهي تضع شال من القطيفة الحمراء على كتفيها برغم برودة الجو ورجاها أصدقاء لها بأن ترتدي الفرو ولكنها رفضت وقالت :"مع السلامة إنني ذاهبة إلى البحر"
    ولم تمضي لحظات حتى سقط طرف الشال القطيفة وصرخت فظن أصدقائها أنها تصرخ حتى يساعدوها في إعادة الشال إليها، ولكن الحقيقة أن طرف الشال سحبته عجلة العربة وخنقها وازداد الضغط على رقبتها حتى انكسرت رقبتها. وصرخ السائق الإيطالي :"يا إلهي .. السيدة قد ماتت"
    تولستوي (1828- 1910)
    الروائي الروسي العظيم ليو تولستوي هرب من زوجته في الثانية والثمانين من عمره وكان مسيحيا بطريقته الخاصة. كان ضد المسيحية الجامدة وضد الملكية، بفتح الميم وكسر الميم أيضا، فقد أعطى أرضه لكل الفلاحين فضاقت به أسرته وشكته زوجته للقيصر، ولكنه لم يهتم بكل ذلك.
    وكان على خلاف دائم من زوجته وقال لها 28 أكتوبر 1910 عند الفجر :"الآن أتركك إلى الأبد .. سامحيني .. فقد أخطأت كثيرا . ولكن نحن من عالميين مختلفين. اللعنة على عبقريتي .. ليست غلطتك إنها غلطتي . أو هي غلطة السماء التي أوقعتني في حياتك أو أوقعتك فوق رأسي . لقد حانت لحظة إصلاح كل الأخطاء. سوف أخرج إلى غير عودة. لا تتعبي نفسك في البحث عني . فهذا ما نتمناه نحن معاً. ألا أراك وألا تراني"
    مات 7 نوفمبر 1910 بعد إصابته بالتهاب رئوي، وجاءه القسيس وطلب إليه أن يردد وراءه بعض الآيات ولكن تولستوي رفض قائلا:"لا أريد أن يكون أخر ما أنطق به كذبا في كذب".
    سقراط (469 ق.م – 399 ق.م)
    إنه أعظم فلاسفة الإغريق اتهمته دولة أثينا بإفساد الشباب والسخرية من الدولة ومعتقداتها وحكموا عليه بالإعدام وسجنوه فاقترح عليه تلاميذه الهرب فرفض وقال :"كمواطن أثيني يجب أن احترم قانونها" ويوم تنفيذ الحكم تحدث إلى زوجته وأولاده وجاء تلاميذه وأتوا له بالسم فشربه وقرب الوفاة سألوه هل تريد شيئاً؟ فقال :"إنني نذرت للآلهة ديكاً فاذبحوه نيابة عني"، فوعدوه بذلك وسألوه مرة أخرى فلم يرد.
    كليوباترا (69 ق.م – 30 ق.م)
    هي أشهر ملكات مصر القديمة. وقع في غرامها يوليوس قيصر وماركو أنطونيو. وعند وفاة أنطونيو قررت أن تكون بجواره.
    وعندما حضر أوكتافيو أبلغها أنه سيحملها أسيرة إلى روما وأنه سيعرضها أمام الناس عارية. وكان غرضه أن تنتحر.
    في يوم 12 أغسطس 30 ق. م . أمرت كليوباترا بتجهيز حمام اللبن الدفيء وألقت به العطور والورد وأتت بخادماتها يغسلن ساقيها وذراعيها وارتدت أجمل ملابسها وابتلعت سماً وماتت. وقبل وفاتها طلبت إلى خادمتها أن تأتيها بالمرآة لترى حاجبيها وشفتيها ورأت نفسها وقبلت المرآة. وماتت وهي تقول :"مادامت هذه هي النهاية. فلماذا لا نجعلها أجمل!".
    نهرو (1889-1964)
    أول رئيس هندي بعد الاستقلال (1947- 1964)
    بعد أن اشتد عليه المرض التف حوله مساعدوه وأنصاره وطلبوا إليه أن يختار خليفة له فرفض ذلك، لأنه ليس من العدل أن يفرض أحدا على أحد.
    وفي 26 مايو، دخل نهرو غرفته مبكراً وطلب إلى خادمه أن يغلق الباب، وجاءته ابنته انديرا غاندي تسأل إن كان يريد شيئاً . فقال ضاحكاً :"بعض الحياة"
    وفي اليوم التالي اشتدت عليه آلام المرض حتى توفى 27 مايو سنة 1964.
    sudaneseonline.comSee More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-15-2012, 12:55 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    شرط ألا تتعدي الخطوط الحمراء
    التنازلات فن الزوجين للوصول للسعادة الحقيقية

    محيط - فادية عبود
    التنازل فن لا يجيده الكثيرين ، فهو الطريق الوحيد أو الأكيد لكسب عقل زوجك قبل قلبه ، والتنازل يعني أن تتعاملي معه بأسلوب المد والجذر أي ضعي خطوطاً ف
    اصلة لحياتكما معاً منذ بدايتها واخبريه بخصوصياتك وبسلبياته التي تكرهينها ، وفي وقت الضيق والشجار تنازلي بعض الشيء .

    قد لا تروق لكِ فكرة التنازل أثناء المشاحنات ، ولكنه فن كما أخبرتك من قبل ، كما أنك الطرف الأشد خسارة على الأقل من الناحية الصحية .

    لقد كشفت دراسة علمية حديثة بجامعة أوهايو الأمريكية عن أن الاستمرار في علاقة زوجية مليئة بالمشاحنات يؤثر سلبا على هرمونات المرأة والرجل الأمر الذي ينعكس مباشرة على صحة وسلامة الطرفين إلا أنه أشد حدة على المرأة .

    وأوضحت الدراسة أن المرأة أكثر حساسية تجاه الألفاظ والأحداث السلبية في علاقتها الزوجية ، مما يؤثر على قدرة المرأة على الاحتمال والاستمرار في محاولة نجاح وإنقاذ العلاقة الزوجية.

    تحكمي في ردود أفعالك
    أول خطوة يجب أن تتعلميها في فن التنازل مع زوجك هي ضرورة تحكمك في ردود أفعالك أثناء الشجار ، وتذكري أن الشجار الزوجي ليس حلبة مصارعة يحاول كل طرف أن يكون هو الأقوى . إن لم تستطيعي التحكم في انفعالاتك اعلمي أن هذا بداية الفراق .

    هذا ما تؤكده دراسة اجتماعية أعدها المركز القومي المصري للبحوث الاجتماعية ، من أجل التعرف على أسباب الطلاق . وأشارت الدراسة إلى أن 65% من حالات الطلاق بسبب الخلافات الزوجية وأسلوب الزوج والزوجة ورد فعليــهما أمام المشاكل التي تعترضهـما .

    تقول الدكتــورة عزة كريم، أسـتاذ الاجــتماع بالمركز، والمشرف على الدراسة : " الزوجات اللاتي يختلفن مع أزواجهن على المال ومصاريف الإنفاق بالمنزل، يمثلن 45% ، بينما ترجع 15% من أسباب الخلاف إلى تدخل الأهل واندماجهم في حياة ومشاكل أبنائهم بعد أن يتركوا البيت العائلي، ووقوفهم في الغالب إلى صف الابنة أو الابن حــسب القرابة".

    وتضيف قائلة لمجلة "سيدتي" : هناك 17% من الزوجات يختلفن بسبب كثرة سهر أزواجهن خارج البيت، أو للخيانة الزوجية، وسبب آخر للخلاف يصل إلى حد الطلاق، ويمثل 15% وهو لجوء الزوج إلى أسلوب الضرب والإهانة لزوجته على كل صغيرة وكبيرة، من دون تفريق إذا كان الأمر أمام الأسرة والأهل، أو داخل نطاق حجرة النوم، وكان لضيق ذات اليد وعدم قدرة الزوج على استيفاء متطلبات الأسرة والقيام بمسؤوليته المادية نحوها، نسبة أيضاً من الخلافات".

    فن إدارة الخلاف
    هل تعلمين شيئاً عن فن إدارة الخلاف ؟ إنه الحل البديل لهدم البيت أثناء المنازعات الزوجية ، خاصة وأنه لا يخلو منزل من الخلافات الزوجية والمشاجرات .

    دبلين ثين وشيري شنيدر مؤلفي كتاب ( قواعد تعامل الأزواج) والذي يحتوي على 43 نصيحة تعلم الزوجين كيف يعيشان في سلام دون ، يؤكدان أن تقديم أحد الزوجين تنازلات أثناء الخلاف يمنع وصول يصل الصراع بينهما لمرحلة الكراهية.

    إليكِ أهم النصائح التي قدمها المؤلفان في هذا الكتاب من أجل إدارة الخلافات الزوجية بطريقة لا تؤدي لتدهور العلاقة:

    - عدم ترك الموضوع الرئيسي للخلاف والتطرق إلى موضوعات أخرى. فمثلا حين تتشاجر الزوجة لأن زوجها لا يساعدها في الأعمال المنزلية فلا ينبغي اتهامه بأنه أيضا لا يساعدها في شراء احتياجات المنزل الضرورية من السوق حتى لا تتسع هوة الخلاف بينهما.

    - الاعتراف باختلاف وجهات النظر: من الضروري أن تتقبلي الاختلافات في الرأي وأن تعترفي بأن هناك اختلافا في الطباع بين البشر والاعتراف بأن الآخر يتحدث لغة مختلفة وتجنب توجيه تبادل الاتهامات في كل خلاف فعلى سبيل المثال قد يكون الزوج ساخرا بطبعه والزوجة تأخذ كل شيء بجدية، هنا قد ينشب الشجار بسبب اختلاف الطباع.
    - شجاعة الاعتذار: عند إدراكك للخطأ يجب أن تكون لديك الشجاعة في الاعتراف به والاعتذار قبل أن تأوي إلى الفراش لأن ترك الأمر للغد قد يزيد الأمر تعقيدا ويصعب الاعتذار في هذه الحالة.
    - ابتعدي عن الصراخ ( الصياح): لأن هذا سيمنع كلا منكما من الاستماع للآخر ويزيد من اشتعال الخلاف ويفقدكما القدرة على السيطرة على النفس.

    فن التنازلات
    الحب والمودة والتقارب والمشاركة هي غذاء الروح والنفس، وفن التنازلات المتبادلة التي تقف أمام مصاعب الحياة يجب أن يتقنه الزوجان معاً. هذه وصفة سحرية أعدها فاركو برادلي، استشاري العلاقات الأسرية، من أجل السعادة الزوجية وفن الهروب من المشاحنات الزوجية، حيث يقول:
    فبقاء السعادة «مثلاً» يتحمله الزوجان بالمجاملة حيناً وتقدير عمل الآخر حيناً، مع مراعاة الفروق الفردية، ونشر أجنحة المحبة والحنان لحماية مناخ السعادة، فهناك شعرة دقيقة بين الإحساس بالسعادة والوقوع في التعاسة، فإذا كان دور المرأة توفير الراحة لأهل بيتها وعدم إثارة غيرة زوجها وعدم إزعاجه أثناء نومه، أو تناوله طعامه والوقوف بجانبه في كل شدائد الحياة، فإن دور الرجل لا يقل أهمية أيضاً، فهو يدعم المنزل مالياً وعاطفياً، ويساعد على بناء الأمن النفسي لأسرته بالصراحة والاهتمام والثقة بعيداً عن إثارة الشك والغيرة.

    كما أن الزوج يساعد على خلق لغة تفاهم مشتركة، ويعمل على التأقلم مع المشاكل الطارئة، وهو لا يقوم بإفشاء الأسرار المنزلية، ولا يسمح لأهله أو أصدقائه بالتدخل في سير حياته الزوجية.

    للرجال فقط

    شعور المرأة بالظلم الواقع عليها في تحمل مسئولية المنزل وتربية الأبناء وحدها ، أضف إلى ذلك ضرورة اعتنائها بك ، هذا كافٍ لتكون امرأة عصبية نكدية يستحيل العيش معها تحت سقف واحد. لذا لما لا تشتري راحتك واستقرارك الأسري وتقدم القليل من التنازلات من أجلها .

    ثق أنك لو فكرت في تحضير العشاء الذي أعدته هي أو ساعدتها في إعداده بلمسة من الحب ، لن يقلل هذا التصرف أبداً من رجولتك أو كرامتك بل سينقلك إلى مرتبة أعلى في قلبها .

    هل تعلم أن خبراء علم الاجتماع يؤكدون أن التعاون بين الزوجين في الأعمال المنزلية يعمل على تقوية الروابط الزوجية والمشاركة الوجدانية.

    ويؤكد أيضاً دكتور بوب كيني مستشار المؤسسة الأميركية للعلاقات الزوجية أن من واجب الزوج مساعدة زوجته في الأعمال المنزلية ما دامت تساعده في العمل بالخارج وتشاركه في مصروف المنزل.
    في النهاية تذكر أنك لست مجبر على مساعدتها ، وإنما هي لافتة جميلة منك ، ولن تبذل جهداً إذا استيقظت قبلها بـ 15 دقيقة وأعددت لها الإفطار وقلت لها بابتسامة ورومانسية : " اليوم أنت ملكة .. الإفطار جاهز " هكذا لن تبدي امرأتك تذمرها أبداً وستتحملك مهما كنت عصبياً لأنك تترجم لها حبك عملياً .
    sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-15-2012, 01:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الحج في أبعاده الثلاثة: العبادة والسياسة والتجارة

    د. سعيد الشهابي
    موسم حج آخر يتصرم، ومعه سجال طويل حول ادارة هذه الشعيرة الدينية، ونقاش حول السياسات المرتبطة به، وموقع البلدان الاسلامية من ادارة شؤون الحجيج.
    ولعل الجانب الابرز هذا العام ت
    صاعد عمليات الاحتيال والنصب المرتبطة بالجانب التجاري منه، والاسباب التي تسهل ذلك الفساد، ونظام التأشيرات والحصص في تهيئة الارضية للفساد المالي والاداري. يضاف الي ذلك ما يدور من نقاش حول تحديد مواقيت الحج، بعد ان اعلنت السعودية بداية شهر ذي الحجة سابقا علي بقية الدول. وكما حدث لعيد الفطر المبارك الاخير من اختلاف المسلمين حول موعد حلوله، يتكرر الامر نفسه لعيد الاضحي المبارك. الفرق بين الحالتين ان عيد الاضحي يترتب عليه فرض آخر وهو فريضة الحج بما فيها من شعائر في اوقات محددة، وبالتالي فالاختلاف في تحديدها يسبب اشكالات لدي بعض المسلمين. وفي هذا العام، ونظرا للاختلاف في رؤية الهلال، اضطر بعض الحجاج لالغاء سفرهم الي الاراضي المقدسة لاعتقادهم ان تحديد السعودية لموعد الموقف بعرفة وعيد الاضحي لا ينسجم مع الارصاد الفلكية او المشاهدة العينية للهلال في اغلب البلدان الاسلامية.فقد طالب 22 عالماً فلكياً عربياً السلطات السعودية بالتراجع عن إعلانها الخاطئ بأن هذا اليوم (الأربعاء) هو أول أيام عيد الأضحي، وذلك لعدم ثبوت رؤية دخول شهر ذي الحجة يوم الاثنين العاشر من كانون الأول (ديسمبر) في معظم الدول الإسلامية. وذكّر العلماء، في بيان إلكتروني، السعودية بأنها تراجعت في 1996 عن إعلان خاطئ كإعلانها هذا العام، موضحين أنه يستحيل رؤية الهلال يوم الاثنين سواء بالعين المجردة أو بالمناظير. ومن الموقعين علي البيان: خالد الزعاق وصالح محمد الصعب (السعودية)، وصخر سيف (الإمارات)، وهيمن زين العابدين متولي (مصر)، وجلال علي الجهاني (هولندا)، ومحمد البوسعيدي (عمان)، وصالح بن محمد العجيري (الكويت)، وجلال الدين خانجي (سورية).
    انه بعد ديني له انعكاسات سياسية غير قليلة، وقد أثار النقاش مجددا حول فريضة الحج مسألة الاشراف الاسلامي عليها، لتحقيق توافق اسلامي عام بشأنها، وعدم حصر الأمور المرتبطة بها بدولة واحدة بعينها. ومع وجود تقدير عام للجهود التي تبذلها الحكومة السعودية في مجال توسعة الحرم، ومنطقة الجمرات، والمسجد النبوي، فان الجانب الديني والفقهي ما يزال موضع اختلاف في عدد من مصاديقه: فهناك اختلاف في تحديد مواعيد الشعائر، واختلاف حول اجواء الحج ومدي حرية الحجاج في ما يطرحونه من خطاب وشعارات، واختلاف حول دور شرطة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي يشكو الكثير من الحجاج من تصرفاتهم، ويعتبرون ذلك مخلا بأخلاق العبادة وحسن الادارة. وهناك انباء بان اوامر صدرت هذا العام من الجهات السياسية في المملكة لمجموعات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر للحد من تصرفات افرادها مع الحجاج، وهي تصرفات غير لائقة في اغلب الاحيان، تعكس العقلية الضيقة لهذه المجموعات السلفية التي تسعي لفرض نمط واحد من الفهم الديني علي الآخرين. وقد ضاق الحجاج ذرعا بتدخلاتهم، وكثيرا ما حدثت مشادات وشجار بينهم مع الحجاج. وفي الصيف الماضي، تعرضت مجموعة من الشباب العراقيين لاعتداء من هؤلاء، وكادت القضية تصل الي مواجهة دبلوماسية لولا تدخل بعض المسؤولين الكبار والاعتذار من الضحايا الذين تعرضوا للضرب المبرح علي ايدي مجموعات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
    ان المطالبة بـ تدويل الحج وادارته بإشراك الدول الاسلامية في الادارة والتخطيط، سواء بشكل مباشر او عن طريق منظمة المؤتمر الاسلامي، أمر مطروح منذ عقود. واذا كانت الظاهرة الايرانية في الثمانينات قد اضفت تعقيدا آخر للسجال حول الحج وطبيعته وآفاقه، فان الجدال ما يزال مستمرا خصوصا عندما يكون هناك اختلاف في تحديد المواعيد، او تحدث حوادث قاتلة كالحرائق المتكررة في مني، وأكبرها في 1995 او التزاحم الذي اودي بحياة اكثر من 1400 حاج في نفق المعيصم في 1990. الظاهرة الايرانية بدأت بعد الثورة، عندما دعا الامام الخميني الي تحويل الحج الي حضور فاعل للمسلمين كمؤتمر عالمي يشارك فيه اكثر من مليوني انسان. تلك الدعوة استقبلت بالرفض من قبل السلطات السعودية التي أصرت علي منع التظاهرات الايرانية التي كانت تنظم ضد الولايات المتحدة و اسرائيل بعنوان البراءة من المشركين . ومما ادي الي تفاقم التوتر بين الطرفين استمرار الحرب العراقية ـ الايرانية التي كانت تلقي بظلالها علي الوضعين العربي والاسلامي وأدت الي استقطابات واسعة في المواقف السياسية والفكرية والدينية. وبلغ التوتر بين الرياض وطهران ذروته قبل عشرين عاما، عندما استعملت قوات الامن السعودية في موسم الحج للعام 1987 القوة المفرطة لقمع مسيرة البراءة الايرانية في شوارع مكة وقتلت اكثر من 400 من الحجاج الايرانيين. جاءت ردة الفعل الايرانية بوقف حملات الحج ثلاث سنوات متواصلة. في هذه الاثناء تدخلت منظمة المؤتمر الاسلامي لايجاد مخرج من الازمة، وادي ذلك التدخل الي نظام الحصص الذي يتم العمل به حاليا. وبموجب هذا النظام، يسمح لكل دولة بارسال 1000 حاج من كل مليون من مواطنيها. هذا التدخل هو الاول من نوعه من خارج المملكة لتنظيم هذه الفريضة، وهو امر ايجابي، خصوصا مع تزايد الاقبال علي ادائها. هذا الاقبال يعكس عمق التوجه الديني في اوساط المسلمين، وتوسع دائرته. كما يعكس عودة قوية للعبادة، ولكنها عودة مشوبة بالعديد من الشوائب. فهناك اليوم منحي مادي حول الحج الي ممارسة تجارية بحتة وممارسة تروج فيها ثقافة الاستهلاك والتنافس علي وسائل الراحة، بعيدا عن الاجواء العبادية والممارسات الروحية التي يفترض ان تتعالي علي الماديات. ويحقق بعض مقاولي الحملات عائدات ضخمة في فترة قصيرة، اذ اصبح هناك تثبيت للاسعار يضر بروح المنافسة، ويحول الحج الي ساحة تجارية مغلقة لمجموعات محدودة من المقاولين الذين يهدفون لتحقيق أكبر الارباح. وفي الوقت نفسه، هناك منحي من الحجاج انفسهم، خصوصا ذوي الرفاه المالي، للبحث عن كافة وسائل الراحة، وتحويل الحج الي رحلة استمتاع واستجمام في ارقي الفنادق ورحلات الطيران. ويشهد الموسم ايضا افراطا في الانفاق علي الماديات وانواع الاكل والتسوق في المجمعات الحديثة، والعيش في المباني الفاخرة التي شيدت علي الجبال والسفوح المحيطة بالحرم الشريف. ان هناك مفارقات واضحة بين روح العبادة المطلوبة خلال الموسم، والصعود بالمستوي الروحي، وحالة الاستهلاك علي النمط الغربي، التي تتصاعد بشكل مضطرد.
    ومهما قيل عن نظام الحصص، فانه يعبر عن توسيع دائرة ادارة الحج، وبالتالي فالباب يجب ان لا يوصد امام توسيع المشاركة الاسلامية في ادارة الموسم وابداء الرأي في توجيه اجوائه. اما ما يقال عن تسييس الحج وصدور فتاوي ضد ذلك، فانه مخالف لما يجري. فالحج اليوم مسيس علي اوسع نطاق من عدة اطراف. فالحجاج من كافة البلدان يعقدون لقاءاتهم علي هامشه، وما اكثر الندوات واللقاءات العامة والخاصة التي تشهدها فنادق مكة وخيام مني ومزدلفة، الأمر الذي يؤكد حضور الجانب السياسي في هذا الموسم. وبرغم انتشار الاستخبارات السعودية، يمكن القول ان الكثير من اللقاءات الخاصة تعقد بدون معوق، وتناقش امورا كثيرة تهم المسلمين وتتطرق الي شؤونهم. فحضور ما يقرب من ثلاثة ملايين حاج من كافة بلدان العالم، حاملين معهم هموم بلدانهم لا يمكن ان يمر بدون التطرق الي تلك المشاكل والقضايا. فمثلا عقد قبيل يوم العيد مؤتمر القيادات الدينية العراقية السنية والشيعية في مكة المكرمة، بمشاركة 500 من علماء الدين من مختلف الدول الاسلامية، وحمل اسم الوحدة الإسلامية ، وذلك بالتوازي مع ثلاثة مؤتمرات خاصة بالمرشدين والمتعهدين والمغتربين، والذي سيعقد أحدها باسم مؤتمر يوم العراق . مثل هذه الفعاليات قد يكون مقبولا لدي السلطات السعودية. ولكن ما ليس مقبولا ان يكون الحج ساحة للتفاعل بين كافة المسلمين خصوصا حول القضايا موضع الاهتمام والابتلاء. فذلك هو الجانب المرفوض من عملية التسييس .ومن المرفوض ايضا خروج المسيرات والاحتجاجات العلنية ضد اية جهة حتي لو كانت اسرائيل .وقد استطاعت السلطات السعودية ضرب كافة المحاولات لما تعتبره تسييسا للحج. فبالاضافة لقمع المسيرات الايرانية، اعدمت الحكومة السعودية في 1988 ستة عشر حاجا كويتيا بتهمة الارهاب. وبعد عودة الايرانيين الي ممارسة الحج بعد حرب الخليج الاولي في 1991، توقف الايرانيون عن المسيرات الكبيرة، وان كانوا ما يزالون يرفعون الشعارات المعادية للولايات المت حدة و اسرائيل خصوصا اثناء رمي الجمرات، واحيانا خلال السعي بين الصفا والمروة، والطواف حول الكعبة. وتغض السلطات السعودية الطرف عن ذلك لانه لا يمثل خرقا لقرار منع المسيرات.
    الحكومة السعودية تبذل جهودا كبيرة في عدد من المجالات: اولها توفير الخدمات للحجاج. وهذه مشكلة كبيرة لم تستطع احتواءها بشكل كامل. فما تزال هناك شكاوي من عدم توفر الخدمات الاساسية بشكل كاف في المشاعر مثل مني وعرفة، وهناك غياب لنظام مروري فاعل في شوارع مكة. وما تزال الطرق بين المشاعر الاساسية خصوصا عرفة ومزدلفة ومني، ضيقة وغير مؤهلة للملايين من الحجاج، وكثيرا ما يصاب الحجاج بالاختناق بسبب الازدحام وغازات السيارات. ثانيها: انها تسعي لتوسيع الاماكن الاساسية مثل الجمرات والمسجد النبوي وساحات الحرم، وقد انفقت الحكومة المليارات في هذا الجانب، وان كانت هناك شكاوي عالقة حول صعوبة المبيت في مني نظرا لضعف الخدمات وتعرض الخيام لخطر الحريق كما حدث مرارا في السنوات العشر الاخيرة. وفي الوقت نفسه هناك شكوي من قيام السعودية بهدم الآثار الاسلامية ذات العلاقة بالتاريخ الاسلامي الاول، وتعقيد الامور لمن يريد زيارة بعض هذه المواقع مثل جبل حراء، او المساجد السبعة بالقرب من المدينة المنورة، التي تم هدم اكثرها وما تزال البقيع منطقة خربة لا تحظي باهتمام لائق، ويتم التحكم باوقات فتحها للزائرين. ثالثها: محاولة السيطرة علي الدعاة الذين يتصدون للحجاج في اغلب الاحيان بمنعهم من التقاط الصور حتي في المناطق العامة، او تلاوة بعض الادعية والاذكار، او الدخول في جدال عنيف حول ممارسة بعض العبادات التي قد تختلف مع قناعاتهم. رابعها: ان الحكومة السعودية تسعي لتحقيق مكاسب سياسية من الحج من خلال استضافة بعض الشخصيات المرموقة من علماء دين ودعاة وسياسيين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-15-2012, 03:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الزوجات السعيدات ينمن أفضل من البائسات

    بالتيمور-العرب أونلاين-وكالات: تنام الزوجات السعيدات ملء جفونهن فى حين تتقلب التعيسات فى فراشهن طيلة الليل بسبب حالة الخصام والنكد مع أزواجهن وهو ما قد يقلب حياتهن إلى جحيم.
    وقال باحثون أميركيون إن ال
    سعادة الزوجية قد تقلل من خطر مشاكل النوم التى تواجهها الاميركيات القوقازيات إذا كانت علاقاتهن طيبة مع أزواجهن مقارنة بنظيراتهن التعيسات اللواتى يواجهن المشاكل مع أزواجهن.
    وأجرت وندى تروكسيل من جامعة بطرسبورغ دراسة شملت 1938 امرأة فى عمر السادسة والاربعين من العمر، من بينهن 51% من النساء الاميركيات القوقازيات "ذوات البشرة البيضاء" و 20% من الاميركيات من ذوات أصول أفريقية و9% من نساء من أصول إسبانية وبرتغالية أو لاتينية وصينية و11 يابانية حيث طلب من هؤلاء النسوة التحدث عن حياتهن الزوجية ومدى سعادتهن أو شقاءهن فيها وذكر عدد الساعات التى يقضينها فى النوم وما إذا كنّ يعانين من الارق أو يصحين من النوم باكراً.
    وتبين من الدراسة أن النساء اللواتى يعشن حياة سعيدة مع أزواجهن ينمن بشكل أفضل ولساعات كافية خلال الليل وبشكل هادئ مقارنة بنظيراتهن التعيسات فى زواجهن.
    وقال تروكسيل " تظهر الدراسة أن النساء السعيدات فى زواجهن يعانين من مشاكل فى النوم أقل من النساء التعيسات فى زواجهن".
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-16-2012, 11:55 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
    ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
    ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ،
    ﻭﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬﻴﺮﺓ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻢ
    ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺭﻳﻘﻂ ..
    ﻓﻤﺮﻭﺍ ﺑﺨﻴﻤﺔ ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻴﺔ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ
    ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻗﻮﻳﺔ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ
    ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻓﺘﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻬﻢ ،
    ﻭﺳﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺃﻭ ﻟﺤﻢ
    ﻳﺸﺘﺮﻭﻧﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻴﺒﻮﺍ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ
    ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﻑ ،
    ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﺊ ﻣﺎ
    ﺃﻋﻮﺯﻛﻢ ﺍﻟﻘﺮﻯ ، ﻓﻨﻈﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
    ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺷﺎﺓ ﻓﻲ ﺭﻛﻦ
    ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ
    ﻓﻘﺎﻝ )) : ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻳﺎ ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ (( ؟
    ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻫﺬﻩ ﺷﺎﺓ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻋﻦ
    ﺍﻟﻐﻨﻢ .
    ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ )) : ﻫﻞ
    ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ (( ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻫﻲ ﺃﺟﻬﺪ ﻣﻦ
    ﺫﻟﻚ .
    ﻗﺎﻝ )) : ﺃﺗﺄﺫﻧﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﺣﻠﺒﻬﺎ ، (( ؟ ﻗﺎﻟﺖ :
    ﻧﻌﻢ ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ ﺇﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﻠﺒﺎً .
    ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
    ﺑﺎﻟﺸﺎﺓ ﻓﻤﺴﺢ ﺿﺮﻋﻬﺎ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ
    ﻭﻗﺎﻝ )) : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺎﺗﻬﺎ .. ((
    ﻓﺎﻣﺘﻸ ﺿﺮﻉ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻭﺩﺭ ﻟﺒﻨﻬﺎ ، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺈﻧﺎﺀ
    ﻟﻬﺎ ﻛﺒﻴﺮ ، ﻓﺤﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻸﻩ ﻓﺴﻘﻰ
    ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ ﻓﺸﺮﺑﺖ ﺣﺘﻰ ﺭﻭﻳﺖ ، ﻭﺳﻘﻰ
    ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﻭﻭﺍ ، ﻭﺷﺮﺏ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
    ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ) : ﺳﺎﻗﻲ
    ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺁﺧﺮﻫﻢ .(
    ﻓﺸﺮﺑﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺓ ، ﺛﻢ ﺣﻠﺐ
    ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻮﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺑﺪﺀ ﻓﻐﺎﺩﺭﻭﺍ
    ﻋﻨﺪﻫﺎ ، ﺛﻢ ﺍﺭﺗﺤﻠﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﺃﻥ
    ﺟﺎﺀ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺴﻮﻕ ﺃﻋﻨﺰﺍً ﻋﺠﺎﻓﺎً ﻫﺰﻟﻲ
    ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻋﺠﺐ ﻭﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﻭﻗﺎﻝ :
    ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﺣﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ
    ﺍﻟﺒﻴﺖ .. ؟
    ﻗﺎﻟﺖ : ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﺒﺎﺭﻙ
    ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻴﺖ ﻭ ﻛﻴﺖ ..
    ﻗﺎﻝ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺭﺍﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﻳﺶ
    ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﺐ ، ﺻﻔﻴﻪ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ ؟
    ﻗﺎﻟﺖ : ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼً ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻮﺿﺎﺀﺓ ،
    ﻣﺒﺘﻠﺞ ) ﻣﺸﺮﻕ ( ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ،
    ﻟﻢ ﺗﻌﺒﻪ ﺛﺠﻠﺔ ) ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﻄﻦ ( ﻭﻟﻢ ﺗﺰﺭ
    ﺑﻪ ﺻﻌﻠﺔ ) ﻟﻢ ﻳﺸﻨﻪ ﺻﻐﺮ ﺍﻟﺮﺃﺱ (
    ﻭﺳﻴﻢ ﻗﺴﻴﻢ ، ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺩﻋﺞ ، ﻭﻓﻲ
    ﺃﺷﻔﺎﺭﻩ ﻭﻃﻒ ) ﻃﻮﻳﻞ ﺷﻌﺮ ﺍﻷﺟﻔﺎﻥ ، (
    ﻭﻓﻲ ﺻﻮﺗﻪ ﺻﺤﻞ ) ﺭﺧﻴﻢ ﺍﻟﺼﻮﺕ (
    ﺃﺣﻮﺭ ﺃﻛﺤﻞ ﺃﺭﺝ ﺃﻗﺮﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺳﻮﺍﺩ
    ﺍﻟﺸﻌﺮ ، ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﺳﻄﺢ ) ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ
    ﻭﻃﻮﻝ ( ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻛﺜﺎﻓﺔ ، ﺇﺫﺍ ﺻﻤﺖ
    ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺳﻤﺎ ﻭﻋﻼﻩ
    ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ، ﻭﻛﺄﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻧﻈﻢ
    ﻳﺘﺤﺪﺭﻥ ، ﺣﻠﻮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﺼﻞ ﻻ ﻧﺬﺭ ﻭﻻ
    ﻫﺬﺭ ) ﻻﻋﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺛﺮﺛﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ (
    ﺃﺟﻬﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺟﻤﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ،
    ﻭﺃﺣﻼﻫﻢ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ، ﺭﺑﻌﺔ
    ) ﻭﺳﻂ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ( ﻻ
    ﺗﺸﻨﺆﻩ ) ﺗﺒﻐﻀﻪ ( ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﻭﻻ ﺗﻘﺘﺤﻤﻪ
    ﻋﻴﻦ ) ﺗﺤﺘﻘﺮﻩ ( ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ، ﻏﺼﻦ ﺑﻴﻦ
    ﻏﺼﻨﻴﻦ ، ﻓﻬﻮ ﺃﻧﻀﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻨﻈﺮﺍً ،
    ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻗﺪﺭﺍً ﻟﻪ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﻳﺨﺼﻮﻥ ﺑﻪ ،
    ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻘﻮﻟﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻣﺮ
    ﺗﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻩ ، ﻣﺤﻔﻮﺩ ) ﻳﺴﺮﻉ
    ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ، ( ﻣﺤﺸﻮﺩ ) ﻳﺤﺘﺸﺪ
    ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻟﻪ ( ﻻ ﻋﺎﺑﺚ ﻭﻻ ﻣﻨﻔﺬ ) ﻏﻴﺮ
    ﻣﺨﺰﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ . (
    ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ : ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﻳﺶ
    ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ، ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ
    ﻭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻳﺎ ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ ﻟﺘﻠﻤﺴﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺒﻪ
    ﻭﻷﻓﻌﻠﻦ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ ..
    ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻭ
    ﺷﻔﻴﻌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-16-2012, 01:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الأمطار الحمضية ومخاطرها على البيئة والإنسان:

    تعد الأمطار الحمضية من أخطر الظواهر الطبيعية تدميراً للبيئة وإضراراًً بصحة الإنسان، فعندما تسقط هذه الأمطار علي الغابات والمناطق الزراعية فإنها تؤدي إلي هلاكها، مثلما حدث في غابات "أور" في تشيك
    وسلوفاكيا، حيث أدي المطر الحمضي إلي القضاء علي نحو خمسين ألف هكتار من هذه الغابات.
    وإذا ما سقطت هذه الأمطار على المحيطات والبحار والأنهار، فإنها تتسبب في إصابة الكائنات البحرية بأضرار جسيمة، كما يتفاعل الماء الحمضي مع رصاص ونحاس مواسير المياه، ويلوث مياه الشرب، فيدمر الكبد والكلى، ويؤدي أيضاً إلى تآكل المنشآت الحجرية والأبنية الأثريّة القديمة، مثلما حدث لبعض أحجار برج لندن وكنيسة لودستمتستر، حيث بلغ عمق التآكل بضع سنتيمترات نتيجة التفاعل بين غاز ثاني أكسيد الكبريت والأمطار التي تسقط من حين لآخر.


    وقد كان الاعتقاد السائد أن الأمطار الحمضية، تنشأ نتيجة بعض العوامل الطبيعية التي لا دخل للإنسان فيها، مثـل الغازات الحمضية الناجمة عن اندفاع البراكين، أو من حرائق الغابات، أو من تحلل بقايا النباتات والحيوانات، لكن العلم الحديث كشف أن السبب الرئيسي للأمطار الحمضية هو النشاط البشري، وأوضحت الدراسات أن 90% من الكبريت المحمول في الأمطار يرجع إلى دخان المصانع ومحطات إنتاج الطاقة الكهربائية، ونتيجة حرق الفحم والبترول بكميات كبيرة، حيث ينتج عن احتراقهما ثاني أكسيد الكبريت.


    ويكتسب المطر الصفة الحمضية، نتيجة تفاعل الغازات المحتوية علي الكبريت و ثاني أكسيد الكربون مع أكسجين الهواء في وجود الأشعة فوق البنفسجية الصادرة من الشمس، فتتحول إلي ثاني وثالث أكسيد الكبريت الذي يتحد بعد ذلك مع بخار الماء الموجود في الغلاف الجوي ليعطي حمضاً قوياً يعرف باسم حمض الكبريتيك، ويبقي حمض الكبريتيك المتكون معلقاً في الهواء علي هيئة رذاذ دقيق تتناقله الرياح من مكان لآخر.


    وقد يتحد هذا الحمض مع بعض المواد القلوية التي توجد في الهواء مثل النشادر وينتج عن ذلك كبريتات النشادر، وحينما تصبح الظروف مواتية لسقوط الأمطار، فإن هذا الحمض يذوب في ماء المطر الذي يسقط علي الأرض في شكل مطر حمضي.
    ويتوقف تأثير الأمطار الحمضية على عدد من العوامل مثل كمية الأمطار المتساقطة والفترة الزمنية التي يستغرقها هطول المطر الحمضي، ومستوى حموضة الأمطار والتركيب الكيماوي للتربة والنباتات والمياه الطبيعية، ومدى تأثر النباتات والحيوانـات والمنشآت بحموضـة الأمطار وحرارة الجو، ووجود ملوثات أخرى في الهواء وما إلى ذلك.


    وتؤدي الأمطار الحمضية إلى إذابة نسبة كبيرة من الفلزات الثقيلة مثل الرصاص والزئبق والألمنيوم، وهي فلزات سامة وتسبب تسمم الكائنات الحية عند شربها للمياه الملوثة.


    كما تتصف بخاصية التراكم، حيث تتجمع بمرور الوقت فـي أجسام الأحياء، وقد لوحظ انخفاض أعداد الطيور في بعض المناطق الأوربية والأمريكية نتيجة تغذيها على الحشرات التي تحتوي أجسامها على نسبة عالية من الألمنيوم التي جرفته مياه الأمطار الحمضية من سطح التربة وحملته إلى الماء.
    وقد كشفت الدراسات أن الأمطار الحمضية تتسبب في تدمير وانقراض الآلاف من الكائنات الحية البحرية، وتؤدي إلى موت القشريات والضفادع والأسماك الصغيرة، بسبب تكون مركبات سامة بتأثير حموضة الأمطار، تتركز في أنسجتها فتتسبب في وفاتها.


    وتتأثر البحيرات والمحيطات وما تحتويه منن ثروات بحرية سلباً بالأمطار الحمضية، من خلال انتقال حمض الكبريتيك إليها مع مياه السيول والأنهار بعد هطول الأمطار الحمضية، كما أن الأمطار الحمضية تجرف معها عناصر معدنية مختلفة بعضها على شكل مركبات من الزئبق والرصاص والنحاس والألمنيوم، مما يتسبب في قتل الكثير من الكائنات الحية البحرية.


    ودرجة الحموضة الطبيعية لمياه البحيرات تتراوح بين 5- 6 درجات، فإذا زادت عن ذلك، ظهرت المشاكل البيئية. وتشير الإحصائيات إلى أن عدد البحيرات التي زادت نسبة حموضتها على مستوى العالم ارتفع بصورة غير مسبوقة ليصل إلى نحو ثلث البحيرات الموجودة حالياً، والتي أدت الأمطار الحمضية إلى نوع من الخلل البيئي واضطراب الحياة فيها.


    كذلك فإن الأمطار الحمضية تدمر الغابات والأراضي الزراعية، فهي تجرد الأشجار من أوراقها، و تذيب بعض المعادن أو الفلزات الهامة وتبعدها عن جذور النبات، مثل الكالسيوم والبوتاسيوم والمغنيسيوم التي تجرفها مياه الأمطار الحمضية بعيداً عن جذور النباتات إلى المياه الجوفية، وبذلك تقل جودة المحاصيل الزراعية، كما تحدث الأمطار الحمضية خللاً في التربة، فتؤدي إلى اضطراب عملية الامتصاص في الجذور، مما يؤثر سلباً على الإنتاجية.


    وتتأثر معظم الغابات في شرقي الولايات المتحدة الأمريكية، بالأمطار الحمضية، وتصيبها حالة تسمى "فالدشترين" وتعني موت الغابة، وأكثر الأشجار تأثرا بالأمطار الحمضية هي أشجار الصنوبر، نظرا لسقوط أوراقها قبل موعدها، وهو ما يؤدي إلى فقدان الأخشاب لجودتها، ويتسبب في خسارة اقتصادية كبيرة، نتيجة تدمير الغابات وتدهور إنتاجيتها.


    وتؤثر الأمطار الحمضية أيضاً على التربة الزراعية، فتؤدي إلى انخفاض نشاط البكتيريا المثبتة للنيتروجين. وتراجع معدل تحلل المواد العضوية، مما يترتب عليه زيادة حجم البقايا النباتية، على نحو يعوق نفاذ الماء إلى داخل التربة، ويحول دون إنبات البذور، وهذه التأثيرات السلبية تؤدي إلى انخفاض إنتاجية الغابات والأراضي الزراعية.


    وتتسبب الأمطار الحمضية كذلك في أضرار صحية كبيرة للإنسان، ومن ذلك احتقان الأغشية المخاطية وتهيجها وكذلك السعال والاختناق وتلف الأنسجة، وذلك حينما يتشكل الضباب الدخاني، لاسيما في المدن الكبيرة، وهو يحتوي على حموضة مرتفعة، ويبقى معلقاً في الجو عدة أيام، ويرجع تكون ذلك الضباب الحمضي إلى تعرض الملوثات الناتجة عن وسائل النقل إلى الأشعة فوق البنفسجية الآتية من الشمس، فتحدث بين مكوناتها تفاعلات كيميائية تؤدي إلى تكوين الضباب الدخاني الذي يخيم على المدن، وخاصة في الساعات الأولى من الصباح.


    وقد أظهرت الدراسات التي أجريت على الضباب الحمضي أنه أكثر خطورة من المطر الحمضي، على الرغم من أنهما يتكونان بطريقة واحدة، ويرجع ذلك إلى أن الضباب الحمضي يتكون ويتكثف بالقرب من سطح الأرض، وبذلك تصبـح الفرصة مهيأة لإحداث أضرار بالغة بالذين يستنشقونه.ولا يقتصر تأثير الضبـاب الحمضي على الإنسان فحسب، بل يمتد ليشمل النباتات والحيوانات والمباني الأثرية.


    وللحد من مشكلة الأمطار الحمضية، فإنه يجب معالجة أسبابها، بالحد من إحراق الوقود داخل المصانع ومحطات توليد الطاقة ووسائل المواصلات، واستخدم أفران ومواقد جديدة تقلل من انطلاق كل من أكاسيد الكبريت وأكاسيد النيتروجين. واستخدام محطات التكرير الحديثة التي تنتج نفطاً يحتوي على نسبة منخفضة من الكبريت، أو تنظيف معظم أنواع الفحم الحجري الموجود فيه، وذلك عن طريق استخدام السحق، بواسطة بعض العمليات الكيميائية.


    ويمكن إتباع بعض الطرق لتقليل أخطار الأمطار الحمضية، ومن ذلك طلاء المنشآت والمباني والآثار بأنواع مستحدثة من الطلاء لحمايتها من الآثار الضارة لسقوط الأمطار الحمضية عليها، واستخدام الجير في معالجة البحيرات التي تتعرض للأمطار الحمضية، حيث يتسبب الجير في معالجة حموضة المياه، ويتم ذلك عن طريق رش رذاذ من الجير على سطح الماء من زوارق خاصة تطوف بكل أرجاء البحيرة لغرض معالجة مياهها.


    ولكن عيب هذه الطريقة أنها مكلفة للغاية، كما أنها تحتاج إلى عناية كبيرة ودقة فائقة في استخدام الجير حتى لا تنقلب الحالة في تحول مياه البحيرات في حالة الحموضة إلى الحالة القلوية.

    منقووووول ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-17-2012, 09:37 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    من أروع ما قرأت عن السجود :
    :::::::::::::::::::::::::::::::
    إذا أردت قبول عملك
    قل وأنت ساجد : (ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم)


    إذا خفت من أن يزوغ قلبك
    قل وأنت ساجد :
    (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)

    إذا أردت الذرية الصالحة
    قل وأنت ساجد :
    (رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)
    (رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين)

    إذا أردت البركة في بيتك
    قل وأنت ساجد :
    (رب أنزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين)

    إذا أردت الشهادة قل وأنت ساجد :
    (ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين)

    واذا تريد الله يلهمك الصبر
    قل وأنت ساجد:
    (ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)

    هل أنت مهموم
    قل وأنت ساجد:
    (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم)

    لست موفقا في حياتك
    قل وأنت ساجد :
    (وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)

    هل أنت حزين :
    قل وأنت ساجد :
    (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)

    تريد المحافظة على الصلاة انت وذريتك
    قل وأنت ساجد :
    (ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)

    تحس بضيق في صدرك
    قل وأنت ساجد :
    (قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)

    تجهل كثيرا من الأمور قل وأنت ساجد :
    (رب زدني علما)

    لتبعد الشياطين عنك
    قل وأنت ساجد :
    (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)

    إذا كنت مريضا
    قل وأنت ساجد :
    (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)

    تخاف من عذاب جهنم
    قل وأنت ساجد :
    (ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)

    هل تريد زوجة محبة ( هل تريدين زوجا محبا ) وأولادا بارين ومطيعين
    قل وأنت ساجد :
    (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما)

    اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب يا ارحم الراحمين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-18-2012, 12:21 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    من أجمل وأعظم ما قرأت فى الدقة البلاغية القرآنية التى أعجزت العالم...
    =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
    فى اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتى ( الحية ) و( الثعبان) ..الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكب
    ير المخيف...

    انظروا كيف كانت دقة القرآن التى أعجزت العرب ..حينما استخدم الكلمتين..

    الموقف الأول...
    --------------
    عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.

    قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى

    هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة

    الموقف الثانى
    ---------------
    عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه

    . فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ
    فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى...فتحولت هنا إلى ثعبان

    الموقف الثالث
    --------------
    عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه.

    وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ

    لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟

    إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى:

    فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى

    وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق
    ولذلك يقول تعالى:

    فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ

    سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة...حقا لا يمكن احلال كلمة مكان أخرى فى القرآن..

    لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-18-2012, 12:52 PM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1378

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ
    بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي

    الاخ سيف
    لك التحايا
    بل المطلوب ان تتحرك العصا و تلتهم صور الافاعي التي تمثلت في العصي و الحبال .

    و الله و رسوله اعلم

    الزبير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-18-2012, 05:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: الزبير بشير)

    شكرا اخونا الزبير للاضافة ونتمني المزيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-19-2012, 11:00 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هل المراحيض اكثر اتساخا؟ ام لوحات مفاتيح الكومبيوتر؟

    اظهرت دراسة حديثة ان بعض لوحات المفاتيح قد تحوي بكتيريا اكثر خطورة وضررا من تلك التي قد تكون في المراحيض.
    وقالت مجموعة "ويتش" لشؤون المستهلكين ان تحاليل اجريت في مكاتبها بلندن اظهرت ان ب
    عض المعدات المكتبية تحمل بكتيريا يمكنها ان تسبب الاصابة بتسمم الطعام.
    وقد اجريت التحاليل على 33 لوحة مفاتيح وتبين ان اربعة منها تشكل خطرا صحيا وتبين ان احدى هذه اللوحات تحتوي على عدد من البكتيريا يتخطى عدد تلك التي وجدت على كرسي المرحاض.
    وقال الدكتور بيتر ويلسون من الفريق الذي اجرى التحاليل انه تفاجأ بأن تكون احدى اللوحات بهذه القذارة.
    وقال ويلسون ان هذه اللوحة كان فيها 150 مرة اكثر من عدد البكتيريا الطبيعي.
    غسل اليدين
    واعتبر الطبيب في حديث مع بي بي سي ان عمل عدة اشخاص على نفس اللوحات قد يسبب بانتقال الامراض بين الموظفين في نفس المكان.
    واعتبر ويلسون انه اذا كان هناك احدا من الموظفين يعاني من برد او اسهال فعلى من يستعمل لوحة المفاتيح التي عمل عليها المصاب ان يتوقع ان يصاب بالشيء نفسه.
    واشارت الدراسة ان سبب نمو البكتيريا في لوحات المفاتيح يعود اساسا لتناول وجبات الطعام خلف مكاتبهم.
    كما اشارت الدراسة الى ان عدم التقيد بالعادات الصحية الاساسية مثل غسيل اليدين بعد دخول الحمام قد يكون ايضا احد الاسباب.
    وكانت دراسة اجرتها جامعة اريزونا الامريكية العام الماضي قد اظهرت ان كومبيوترات المكاتب تحتوي في بعض الاحيان على بكتيريا يصل عددها الى اكثر من 400 مرة معدل تلك الموجودة على كراسي المرحاض.
    كما رأت الدراسة ان عدد الجراثيم والبكتيريا في لوحات التحكم التي تستعملها النساء هو ثلاث لاربع مرات اكثر من التي تكون عادة موجودة على لوحات الرجال.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-19-2012, 02:01 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    عمر بن الخطاب..وبلاد فارس


    تقدم المسلمون في بلاد فارس أيام الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه،اذ ان الفاروق عمر تميز باهتمامه بتحرير العراق من السيطرة الفارسية المجوسية منذ ايامه الاولى في الخلافة الراشدة وكان رضي الله عنه على تواصل مع القائد البطل المثنى بن حارثة الشيباني رحمه الله الذي كان احد اهم القادة المسلمين الذين واجهوا الفرس المجوس وخاضوا معهم المعارك الدامية التي بيضت وجوه المسلمين واذلت الفرس المجوس وعملائهم الضآلين منذ ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ..ولا شك فأن انهزام جيوش الفرس المجوس على يد احد جيوش المسلمين في معركة البويب قد جعل الفرس يستشعرون الخطر ويهيئون العدة للانتقام من المسلمين ،و وصلت تلك الاخبار الى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة فحث رضي الله عنه المسلمين على الجهاد وخرج بنفسه على رأس الجيش من المدينة بعد أن ولّى مكانه علي بن أبي طالب واستصحب معه عثمان بن عفان وسادات الصحابة حتى وصل إلى ماء يقال له ( الصرار ) فعقد مجلساً استشارياً في الذهاب، وقد أرسل إلى علي أن يأتي من المدينة،فخشي بعض المسلمين على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا له بأن الخشية ان كسرت أن يضعف أمر المسلمين في سائر أقطار الأرض، وإن الافضل ارسال احد القادة وان ترجع الى المدينة، فوقع الاختيار على سعد بن أبي وقاص قائداً للجيش، فأوصاه، وكتب إلى المثنى بن حارثة وجرير بن عبد الله البجلي في إطاعة سعد، كما أصبح جميع أمراء العراق تبعاً له، ولكن المثنى قد توفي قبل وصول سعد إذ انتقض عليه جرحه الذي أصابه يوم الجسر.
    اجتمع المسلمون في القادسية حسبما واعدهم سعد بن وقاص بناءاً على أوامر الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولما بلغ سعد ماء العذيب اعترضه جيش للفرس، فهزمه، وغنم منه غنائم كثيرة . ويبدو من هذه المعارك أن المسلمين كانوا يتوغلون في أعماق العدو دون تطهير كامل للمناطق الخلفية مما يجعل الفرس يستطيعون تحريك جيوشهم إلى قرب أماكن المعارك الأولى.
    معركة القادسية
    وتجمع جيشا المسلمين والفرس للقتال وشاء الله تعالى ان يمرض سعد ويصبح غير قادراً على ركوب الخيل والقتال ما جعله يوكل مهمه قيادة جيش المسلمين الى خالد بن عرفطة، وصار على الميمنة جرير بن عبد الله البجلي وعلى الميسرة قيس بن مكشوح. بدأت المعركة بعد الظهيرة بعد أن صلى سعد الظهر بالناس وخطب فيهم وحثهم على القتال، واستمر القتال حتى الليل، ثم استؤنف في اليوم الثاني ولمدة ثلاثة أيام، وفي اليوم الرابع اشتد أثر الفيلة الفارسية على الجيش إذ كانت الخيول تنفر منها الأمر الذي جعل الصحابة يوجهون اهتمامهم اليها حتى قتلوها مع من عليها، وقد أبلى جرير بن عبد الله البجلي، والقعقاع بن عمرو، وطليحة الأسدي، وعمرو بن معد يكرب، وخالد بن عرفطة، وضرار بن الخطاب بلاء كبيراً، إذ كانوا يقلعون عيون الفيلة فتشرد بمن عليها ثم تقتل ويقتل أصحابها، فلما كان الزوال من ذلك الذي عرف بالقادسية وهو الاثنين الرابع عشر من شهر محرم من السنة الرابعة عشرة هبت ريح شديدة على الفرس فأزالت خيامهم وما كان منهم إلا الهرب. وقد قتل القعقاع بن عمرو التميمي وهلال بن علقمة التميمي رستم قائد الفرس، وفرّت جماعة منهم ولحقهم المسلمون حتى دخلوا وراءهم مدينة المدائن مركز الحكم ومقر يزدجرد بن شهريار. وقد قتل من الفرس في اليوم الرابع عشرة آلاف ومثلهم في الأيام السابقة، فكان مجموع القتلى عشرين ألفاً، وهو ما يقرب من ثلثي الجيش الفارسي، واستشهد من المسلمين في الأيام كلها ألفاً وخمسمائة شهيد، وغنم المسلمون غنائم كبيرة جداً، وأرسلت البشارة إلى أمير المؤمنين الذي كان في غاية الاهتمام بالمعركة حتى كان يخرج وحده أحياناً إلى خارج المدينة يسأل الركبان ويتقصى الأخبار حتى جاءه النبأ. وكانت المناطق التي فيها خالد بن الوليد من قبل قد نقضت العهد، فلما كانت معركة القادسية رجع أهلها إلى عهودهم وادعوا أن الفرس قد أجبروهم على ذلك النقض.
    ثم تقدم المسلمون بإمرة زهرة بن حوية أميراً إثر أمير نحو المدائن فالتقوا بجيش فارسي فهزموه، واتجه المنهزمون نحو بابل، وانطلقت جماعة أخرى نحو نهاوند، فاقام سعد في بابل عدة أيام ثم سار نحو المدائن، فالتقى بجيش آخر من الفرس فهزمه، وفي ساباط التقى بكتائب أخرى ليزدجرد أصابها كلها ما أصاب سابقتها، وقَتَل هاشم بن عتبة بن أبي وقاص أسد يزدجرد الذي وضع في الطريق لإخافة المسلمين، وكان ذلك في نهاية السنة الرابعة عشرة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    وتحصن الفرس (بهرسير) وهي قرية من المدائن لا يفصل بينها سوى نهر دجلة بعد أن هزموا أمامها، إلا أن حصارهم لم يهن من عزيمة المسلمين، وكان أن فرّ الفرس إلى المدائن، وسار المسلمون وراءهم، فلما اقتربوا منها لاح لهم القصر الأبيض قصر كسرى. وكان المسلمون قد قطعوا نهر دجلة وكان في حالة فيضان كبير الأمر الذي جعل الفرس يخافون لقاء المسلمين ويهابونهم.
    ودخل المسلمون المدائن فلم يجدوا بها أحداً بل فرّ أهلها كلهم مع الملك سوى بضعة من المقاتلة بقوا في القصر الأبيض، فدعاهم سلمان الفارسي رضي الله عنه ثلاثة أيام، نزلوا بعدها منه، وسكنه سعد، وجعل الايوان مصلى وتلا حين دخوله {كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم، ونعمة كانوا فيها فاكهين، كذلك وأورثناها قوماً آخرين، فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين} [الدخان : 25-29]، كما صلى الجمعة في الايوان وذلك في شهر صفر من السنة السادسة عشرة للهجرة. وأقامت أسر المسلمين في المدائن حتى فتح الله عليهم جلولاء وتكريت والموصل، وبعدها تحولت الأسر إلى الكوفة. وأرسل سعد السرايا تتعقب الفارين فحصلت هذه السرايا على غنائم كثيرة لم يستطع الفارون حملها فتركوها وأكثرها من ثياب كسرى ولباسه. وقد خمّس سعد الغنائم، وبعث بها إلى المدينة مع بشير بن الخصاصية، وفيها بساط كسرى وتاجه وسواريه، فلما رآها عمر رضي الله عنه قال : إن قوما أدوا هذا لأمناء، فقال له علي رضي الله عنه: إنك عففت فعفت رعيتك ولو رتعت لرتعت وكان العلاء بن الحضرمي والي البحرين يسابق سعد بن أبي وقاص في الفتح، فلما كتب الله النصر لسعد في معركة القادسية في العراق وانذل الفرس المجوس فيها، وكان له ذلك الصدى الواسع، أحب العلاء أن يكون له النصر على فارس من جهته، فندب الناس إلى الجهاد ضد فارس، فاجتمع الجيش وعبر العلاء بن الحضرمي البحر إلى فارس من جهته وذلك دون إذن أمير المؤمنين، اتجه العلاء نحو اصطخر، إلا أن الفرس قد حالوا بين المسلمين وسفنهم، فوجد المسلمون أنفسهم بين العدو والبحر، فعلموا جهدهم وقاتلوا بقوة فنصرهم على عدوهم، ثم خرجوا يريدون البصرة، فلم يجدوا سفنهم، كما رأوا أن الفرس قد قطعوا عنهم الطرق، فاضطروا إلى البقاء محاصرين، ووصل الخبر إلى عمر بن الخطاب، فتأثر جداً، وأمر بعزل العلاء، وطلب منه الالتحاق بسعد بن أبي وقاص، وطلب من عتبة بن غزوان أن ينجد العلاء، فأرسل قوة بإمرة أبي سبرة بن أبي رهم ومعه هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وعاصم بن عمرو، والأحنف بن قيس، وحذيفة بن محصن، وعرفجة ابن هرثمة، وكان عدد هذه القوة اثنا عشر ألفاً، وسارت هذه القوة حتى وصلت إلى مكان حصار المسلمين، وكاد القتال أن ينشب بين المحاصرين والفرس، فجاءت القوة في الوقت المناسب، وانتصر المسلمون انتصاراً رائعاً، ثم عاد الجميع إلى عتبة بن غزوان في البصرة.
    وجاءت الأخبار إلى عمر بن الخطاب أن الفرس قد تجمعوا في نهاوند، وهذا ما جعله يأمر بالانسياح في أرض فارس، وقد رغب أن يسير هو بنفسه على رأس جيش لقتال الفرس، إلا أنه عندما استشار الصحابة رأوا غير ذلك، فعدل عن رأيه، وكان الذي أقنعه بذلك علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، فكتب إلى حذيفة ابن اليمان أن يسير بجند الكوفة، وإلى أبي موسى الأشعري أن يسير بجند البصرة، وإلى النعمان بن مقرن أن يسير بجند فإذا التقوا فكل على جنده أميرا، وعلى الجميع النعمان بن مقرن فإن قتل فقيس بن مكشوح و... حتى سمى عدة أمراء.
    وسار المسلمون نحو نهاوند ولا يزيد عددهم على الثلاثين ألفاً إلا قليلاً، وكان قد تجمع فيها من الفرس ما يزيد على المائة والخمسين ألفاً، وكانت المعارك سجالا بين الطرفين مدة يومي الأربعاء والخميس، ثم انتصر المسلمون على أعدائهم الأمر الذي جعل الفرس يدخلون المدينة ويتحصنون فيها، فحاصرهم المسلمون، ولما طال الحصار استشار النعمان رجاله فأشاروا عليه بالتراجع أمامهم حتى إذا ابتعدوا من حصونهم انقضوا عليهم، فوافق النعمان على ذلك، وأمر القعقاع أن يبدأ القتال مع الفرس وأن يتراجع أولهم ففعل فلحقه الفرس. وعندما ابتعدوا من حصونهم بدأ النعمان بالقتال ونشبت معركة حامية قتل فيها من الفرس أكثر من مائة ألف رجل وتجلل وجه الثرى بالجثث، وسقط النعمان عن فرسه واستشهد، ولم يعلم بذلك سوى أخيه نعيم، فأخفى ذلك وأخذ الراية وسلمها لحذيفة بن اليمان فقاد المعركة إلى النهاية، وبانتهائها أعلم نعيم الجند عن مصرع قائدهم النعمان. أما قائد الفرس الفيرزان فقد فر، ولحقه القعقاع وقتله عند ثنية همدان، ودخل المسلمون نهاوند عنوة، ثم فتحوا أصبهان (جي). وفتح أبو موسى الأشعري (قم) وقاشان، وفتح سهيل بن عدي مدينة (كرمان). ولما وصلت أخبار نهاوند إلى عمر بن الخطاب بكى بكاء مريراً على شهدائها، وكلما ذكر له شهيد زاد بكاؤه، ولما وصلوا إلى ذكر أسماء لا يعرفها بكى وقال : وما ضرهم أن لا يعرفهم أمير المؤمنين ؟ لكن الله يعرفهم وقد أكرمهم بالشهادة، وما يصنعون بمعرفة عمر. ولعل المرء يستطيع هنا أن يقف وقفة على اختيار عمر للأمراء وقادة الجند، وصحيح أنه كان لا يختار إلا الصحابة، إلا أنه في الوقت نفسه كان يعين الجندي أميراً ثم لا يلبث أن يضع أميراً عليه ويعيده جندياً يقاتل تحت راية من كان بالأمس يقاتل تحت رايته، وذلك حتى لا ترتفع بإنسان نفس وكي يشعر دائماً بالتواضع ويعرف مكانه الحقيقي، وأن قتاله إنما هو لله، وكذلك يشعر كل جندي في الجيش.
    ولما فتحت نهاوند أمر عمر بن الخطاب المسلمين بالانسياح في أرض فارس، وأعطيت الأوامر لسبعة أمراء بالتوغل في أعماق فارس بغض النظر عن عدد الجيش المنطلق وبغض النظر عن عتاده وتجهيزاته وبغض النظر عن القوة التي يمكن أن يلاقيها وعددها إذ أن المسلمين لم يكونوا ليقاتلوا بعدد أو بقوة تجهيزات وإنما بقوة الإِيمان الذي يحملونه بين جوانحهم.
    1- سار نعيم بن مقرن إلى همدان ففتحها، واستخلف عليها يزيد بن قيس، وتابع سيره إلى الري (موقع طهران اليوم) ففتحها، ثم بعث بأخيه سويد بن مقرن بناء على أوامر الخليفة إلى قومس فأخذها سلماً، وصالح أهلها، وجاء إليه أهل (جرجان) و (طبرستان) وصالحوه. وكان نعيم قد بعث وهو بهمدان (بكير بن عبد الله) إلى أذربيجان ثم أمده بسماك بن خرشة ففتح بعض بلاد أذربيجان على حين كان عتبة بن فرقد يفتح البلدان من الجهة الثانية.
    2- سار سراقة بن عمرو نحو باب الأبواب على سواحل بحر الخزر الغربية، وكان على مقدمته عبد الرحمن بن ربيعة فصالح عبد الرحمن ملكها بعد أن أرسله إلى سراقة بن عمرو، ثم بعث سراقة إلى الجبال في تلك المناطق بكير ابن عبد الله، وحبيب بن مسلمة، وحذيفة بن أسيد، وسلمان بن ربيعة، ومات هناك سراقة بن عمرو واستخلف مكانه عبد الرحمن بن ربيعة، وأقر الخليفة ذلك.
    3- سار الأحنف بن قيس على رأس جيش حتى دخل خراسان من الطبسين ففتح هراة عنوة، واستخلف عليها (صحار بن فلان العبدي)، وسار نحو (مرو الشاهجان) عن طريق نهر هراة، فامتلكها واستخلف عليها (حارثة بن النعمان)، ومنها سار إلى (مرو الروذ) مع وادي (مورغاب) ليلاحق يزدجرد حيث فر إليها، ووصلت الامدادات من الكوفة إلى الأحنف بن قيس، وسار المدد نحو (بلخ) حيث انتقل يزدجرد إليها، واستطاع أهل الكوفة دخول بلخ، ففر بزدجرد إلى بلاد ما وراء النهر، ولحق الأحنف بأهل الكوفة في بلخ وقد نصرهم الله على عدوهم، وأصبح الأحنف سيد خراسان إذ تتابع أهلها الذين كانوا قد شذوا أو تحصنوا إلى الصلح. وكان الأحنف وهو في طريقه إلى مرو قد بعث (مطرف بن عبد الله) إلى نيسابور، كما أرسل الحارث بن حسان إلى سرخس.
    عاد الأحنف إلى مرو الروذ بعد أن استخلف على (طخارستان) (ربعي بن عامر التميمي)، وكتب الأحنف إلى الخليفة عمربن الخطاب بفتح خراسان، فكتب عمر بن الخطاب إلى الأحنف "أما بعد : فلا تجوزن النهر واقتصر على ما دونه، وقد عرفتم بأي شيء دخلتم على خراسان، فداوموا على الذي دخلتم به يدم لكم النصر، وإياكم أن تعبروا فتنفضوا".
    4- واتجه عثمان بن أبي العاص على رأس جيشٍ إلى اصطخر، وقد اجتاز مياه الخليج العربي من البحرين ففتح جزيرة (بركاوان) ونزل أرض فارس، ففتح جور واصطخر وشيراز وكان قد انضم إليه أبو موسى الأشعري بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب. وكان الحكم بن أبي العاص عون أخيه في فتوحاته.
    5- واتجه سارية بن زنيم الكناني نحو تحشد للفرس فحاصرهم فاستنجدوا بالأكراد فأمدوهم، فتكاثر العدو على المسلمين وأصبحوا في خطر عظيم، عندئذ التجأ سارية إلى سفح جبل واتخذ ذروته درءاً له يحمي مؤخرته، وواجه الفرس من جهة واحدة، واستطاع الانتصار عليهم. وفي هذا التحرك من قبل سارية نحو الجبل يذكر أن عمر بن الخطاب كان يخطب على المنبر يوم الجمعة، فعرض له في خطبته أن قال (يا سارية الجبل ... الجبل ... من استرعى فقد ظلم"، ويذكر أن سارية قد سمع كما سمع المسلمون الذين يسمعون خطبة عمر ذلك الكلام في ذلك اليوم وتلك السرعة، وأن الصوت الذي سمعه يشبه صوت عمر فعدل بالمسلمين إلى الجبل، ففتح الله عليهم.
    6- وسار عاصم بن عمرو التميمي على رأس قوة من أهل البصرة إلى إقليم سجستان، ففتح المنطقة، ودخل عاصمتها (زرنج) بعد حصار طويل اضطر أهلها إلى طلب الصلح، وتولى عاصم ادارة المنطقة، وعمل على توطيد الأمن فيها.
    7- وسار سهيل بن عدي الخزرجي بجيش إلى كرمان ففتحها.
    8- وانطلق الحكم بن عمير التغلبي بقوة إلى (مكران)، وتبعه مدد، والتقى المسلمون بأعدائهم على شاطئ نهر هناك، وعبر الفرس إلى المسلمين، ولكنهم لم يصمدوا طويلاً أمامهم، فدخل المسلمون معسكر الفرس، وقتلوا منهم عدداً كبيراً، وفتحوا المنطقة كاملة.
    9- واتجه عتبة بن فرقد إلى جهة شمال غربي فارس ففتحها ..
    رحم الله سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي اذل الفرس المجوس ومن والاهم من الضالين..
    آمين

    ايمن التميمي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-20-2012, 11:54 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    العروسة والكوافيرة
    ===========
    هذه القصة حدثت في بلد خليجي وكانت على لسان كوافيرة أو مصففة الشعر صاحبة
    صالون تجميل روتها وهي متأثرة أيما تأثر,وقد سمعتها احد الأخوات وهزت وجدانها من
    الأعماق وفتحت لها في قلبها افاقأ جديدة ورحبة نحو عالم السمو... الروحي .
    اذ قالت بصوت حزين وهي ترتجف تستحضر الأحداث من البداية :

    في احد الأيام أتت لها عروسأ لتضع لها المكياج وتزينها في ليلة عرسها ,
    وقد انتقت الفتاة هذا الصالون لسمعته الطيبة وبراعة (الكوافيرة) في تزيين العرائس وعندما أوشكت (الكوافيرة) على الانتهاء من رسم مكياجها ارتفع أذان المغرب ,فقالت العروس :
    فلأذهب لأصلي..أرجوك أزيلي المساحيق عن وجهي لأتوضأ ,ردت عليها (الكوافيرة)
    بغضب وكيف أفعل ذلك وأنا بذلت كل هذا الجهد , العروس ترد بأصرار :أرجوك
    دعيني أصلي , سأضاعف لك الأجر, غضبت (الكوافيرة) وأدارت ظهرها دون أي تعليق
    بينما اتجهت العروس الى الحمام لتغسل وجهها وتوضأت لتصلي بقت(الكوافيرة) واقفة
    تنتطر,متبرمة متأففة,الوقت يطول والعروس لازالت في الداخل, أقلقها الأمر, أطلت عليها
    وجدتها ساجدة لكن سجدتها قد طالت , وسكونها غريب.. شكت في الأمر , اقتربت منها
    لتهزها واذا بها ميته.. العروس ماتت وهي ساجدة!!
    شهقت (الكوافيرة)اذهلتها المفاجأة ثم صدرت منها صرخة هستيرية انها ميتة ..ميتة!!فضج الصالون بالبكاء والنحيب.

    أثرت هذه الحادثة( با لكوافيرة) فقد تابت الى الله وتحجبت والتزمت بصلاتها في أوقاتها
    واتخذت طريق الايمان والتدين نهجأ لها في الحياة.

    اخواتي اخواني الأعزاء يكفي أن اقول أن المنايا تسبق أحلامنا وامالنا, فلنكن دائما مستعدين لهذه الرحلة معبئين بالاعمال الخيرة والنوايا الحسنة كي نواجه المصير بصبر وحكمة .
    فالموت مارد مخيف يخطف العروس من خدرها والرضيع من حجر أمه والرجل من أهلة.
    فاتقو الله في اعمالكم وافعالكم ولتكن اعمالكم كلها لله العزيز الرحيم
    ( إن في ذلك عبرة )................... فهل من معتبر
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-20-2012, 07:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    وحدة معلقة ... والأخرى مطلقة



    !!!!!!!!!!!!!








    قال الله تعالى:



    (( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين ((












    منذ فترة


    ليست بالطويلة



    وهذا الموضوع يشغل فكري ..





    والسبب



    طبعاً بحكم مصادفتي اليومية له من خلال عملي



    وهنا






    سوف تتوقف مسيرة الحروف لتتحدث لكم عن هذا الموضوع الخطير ..





    فالطلاق




    أصبح آفة عظيمة وخطيرة تنهش في جسد الأسرة المسلمة



    والحديث هنا






    عن كثرة انتشاره في الفترة الأخيرة في المجتمع الخليجي




    فأصبحت المرأة






    ما إن تجد السبب المبرر إلا وتطلب الطلاق من زوجها







    والرجل


    ما إن يصل إلى مرحلة من الغضب على زوجته إلا وأطلق خناجر الكلمات الثلاث













    موضوع خطير ..


    ينهش في جسد الأسرة دون أن تجد من يقف له بالمرصاد ويتبنى الدفاع عن تماسك الأسرة المسلمة













    بالعكس





    تجد الآن دعوات ( الله يستر منها ) تدعو إلى الطلاق













    ويتبنون شعار





    كلمة حق أريد بها باطل












    فهم يحاولون


    بث السموم من خلال خروج المرأة عن طاعة زوجها بأكثر من مدخل







    مرة بالعنف







    مرة بالمخدرات







    ومرة بالنفقة







    ومرة بالسكن









    ومرة بالأولاد












    أسباب كثيرة





    لكن من وجهة نظري الشخصية معظمها غير صادقة






    فكل الأسباب السابقة في غالب الأحوال













    ليست أسباب مقنعة للطلاق











    فالأصل في عقد الزواج في الإسلام






    أن يكون دائماً مستمراً

    حتى

    يفرق الموت بين الزوجين






    مع مراعاة


    ما يمكن أن يقع بين الزوجين من خلاف وعدم توافق بينهما









    فالطلاق



    لم يشرعه الله تعالى عقوبة .. وانتقام .. ولا تسلط .. ولا إذلال











    وإنما شرعه



    جلباً للمصالح ودرءاً للمفاسد كان فيه الخلاص منها !!!








    ولم يبحه على الإطلاق






    بل أحاطه بأحكام وقيود تكفل عدم إيقاعه إلا عند الحاجة







    قال تعالى


    ( وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا )












    إلى درجة وصلت



    (( طبعاً عنوان مجازي للكثرة لا تفهمونا غلط ))







    أن في كل بيت تجد مطلقة أو معلقة











    وهناك من يقول أن الجهل هو السبب







    طبعاً هذا الكلام صحيح





    إذا كان الجهل مقصود به الجهل بتعاليم الشرع وأحكامه



    أما بالنسبة للجهل بشكل عام









    فهذا غير صحيح .. فاليوم معظم المطلقات من المتعلمات وخاصة ( صاحبات الرواتب )








    فالمرأة






    متى ما كان لها دخل مستقل عن زوجها ( وظيفة طبعاً ) ..







    وأصبحت


    هي صاحبة النفقة على نفسها ويمكن في كثير من الأحوال على أولادها








    ( إذا كان الزوج جشع )













    فإن أحد دعائم الأسرة قد أزيل ..


    لأن النفقة حق للزوجة على زوجها كقاعدة شرعية


    وبالتالي







    مع أي هزة أخرى إما غضب أو اسباب أخرى



    يقع الطلاق







    لأن أحد أعمدة الثبات غير موجود













    عموماً



    موضوع خطير ...





    يومياً طلاق ...


    يومياً حروب زوجية في المحاكم








    بنات هذه الأيام


    لا يملكن الصبر ..


    مجرد


    ما تجد في زوجها عيب


    أخذت نفسها وهربت لبيت أهلها





    ( مهما كان السبب )




    يا بنات



    الصبر هو الخير كله .. الصبر هو الخير كله .. الصبر هو الخير كله






    الزوج مدمن



    الزوج بخيل



    الزوج جاهل



    الزوج فيه عيوب خلقية



    الزوج كسول




    الزوج صاحب علاقات




    الزوج متعدد الزوجات



    الزوج ضعيف في الفراش




    الزوج عينه على راتب الزوجة



    الزوج يستعمل تأديب اليد دائماً




    الزوج ..



    الزوج ..










    كل هذه العيوب وغيرها ..






    ليست مبرر كاف

    لعدم صبر المرأة ..



    المرأة هي البيت ..



    المرأة هي الاستقرار ..





    وجود المرأة الصابرة يصنع الرجال .. يصنع الأسرة العظيمة






    وكذلك هناك ظاهرة أخرى



    خطرها أعم وأشمل من الطلاق



    وهي



    ترك الزوجة في بيت أهلها مدة طويلة لا هي معلقة ولا هي مطلقة



    وكأننا في العصر الجاهلي المتخلف




    فتجد بعض الأزواج ( هداهم الله )



    يتلذذون بهذا الأمر



    وينسون أنهم يرتكبون جريمة عظيمة


    وهذا



    من قسوة قلوبهم وبعدهم عن تعاليم الدين الحنيف


    التي تحفظ للجميع الكرامة والعزة




    قال تعالى :





    ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ


    فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ


    وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )






    وقوله تعالى:



    ( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ

    فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً )






    ـــــــــــ شاكرين لكم حسن متابعتكم وحفظنا وإياكم من هذه الآفة الخطيرة ـــــــــ



    ودمتم أحباء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-21-2012, 11:26 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    t7.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-21-2012, 04:45 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    واحد راح يقدم على وظيفة في شركة فلما دخل عندهم سألوه
    متى يكون حاصل ضرب 10=3 × 3 ؟؟
    فقال: عندما تكون الإجابة خاطئة
    قالوا: ما هو الشيء الذي له أكثر من جناح ولا يطير؟
    قال: الفندق
    قالوا: ما هي الكلمة المكونة من أربع حروف إذا أكلت نصفها تموت ،
    وإذا أكلتها كاملة لا يصيبك شيء؟
    قال: سمسم
    قالوا: من هو الرجل الذي يستطيع أن يقف على الأرض ورأسه فوق النجوم ؟
    قال: الضابط
    قالوا: ما هو أكبر عدد من المواليد يمكن أن تضعه النعامة ؟
    قال: النعامة تبيض ولا تلد
    قالوا : ما هو الشيء الذي بدونه لا تستطيع أن تحصل على الوظيفة في هذه الشركة؟
    قال: الواسطة
    قالوا: و هل هي عندك ؟
    قال : لا
    قالوا:طيب، سكّر الباب على مهلك وإنت طالع !!!!
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-22-2012, 07:22 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    TALENT1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-22-2012, 03:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    مصطفى كمال اتاتورك
    أتاتورك الذي قضى على الخلافة الإسلامية لبني عثمان ؛ فكانت أكبر طامة رزئت بها أمة الإسلام في تاريخها إلى يومنا هذا وإلى أن يشاء الله .
    وكان أتاتورك يجوب تركيا لابساً القبعة الإفرنجية ، وكان يثور إذا رأي رجلاً يلبس الطربوش
    ، حتى إنه أثار أزمة مع سفير مصر في أنقرة إذا صرخ فيه في إحدى الحفلات: "قل لملكك أني لا أحب هذا اللباس" .
    ألغى الرئيس التعامل باللغة العربية ، وألغى العيدين ، وجعل عطلة الأسبوع يوم الأحد ، وعطلت الصلوات بمسجد أيا صوفيا ، وأُسكت المؤذنون ، وتحول المسجد إلى متحف وبيت أوثان ، حتى الآيات التي كانت على جدرانه أمر بطمسها.
    في سنة 1926م ألغى الزواج الشرعي ، وجعله مدنياً فقط ، وأصدر قانوناً يمنع تعدد الزوجات ، واستبدل التقويم الهجري بالتقويم الميلادي .
    والخلاصة أن أتاتورك عمل على إزالة كل أثر للإسلام بتركيا ، واستجلب للناس كل غربي وحسنه إليهم .
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-22-2012, 09:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هل المراحيض اكثر اتساخا؟ ام لوحات مفاتيح الكومبيوتر؟

    اظهرت دراسة حديثة ان بعض لوحات المفاتيح قد تحوي بكتيريا اكثر خطورة وضررا من تلك التي قد تكون في المراحيض.
    وقالت مجموعة "ويتش" لشؤون المستهلكين ان تحاليل اجريت في مكاتبها بلندن اظهرت ان بعض المعدات المكتبية تحمل بكتيريا يمكنها ان تسبب الاصابة بتسمم الطعام.
    وقد اجريت التحاليل على 33 لوحة مفاتيح وتبين ان اربعة منها تشكل خطرا صحيا وتبين ان احدى هذه
    اللوحات تحتوي على عدد من البكتيريا يتخطى عدد تلك التي وجدت على كرسي المرحاض.
    وقال الدكتور بيتر ويلسون من الفريق الذي اجرى التحاليل انه تفاجأ بأن تكون احدى اللوحات بهذه القذارة.
    وقال ويلسون ان هذه اللوحة كان فيها 150 مرة اكثر من عدد البكتيريا الطبيعي.
    غسل اليدين
    واعتبر الطبيب في حديث مع بي بي سي ان عمل عدة اشخاص على نفس اللوحات قد يسبب بانتقال الامراض بين الموظفين في نفس المكان.
    واعتبر ويلسون انه اذا كان هناك احدا من الموظفين يعاني من برد او اسهال فعلى من يستعمل لوحة المفاتيح التي عمل عليها المصاب ان يتوقع ان يصاب بالشيء نفسه.
    واشارت الدراسة ان سبب نمو البكتيريا في لوحات المفاتيح يعود اساسا لتناول وجبات الطعام خلف مكاتبهم.
    كما اشارت الدراسة الى ان عدم التقيد بالعادات الصحية الاساسية مثل غسيل اليدين بعد دخول الحمام قد يكون ايضا احد الاسباب.
    وكانت دراسة اجرتها جامعة اريزونا الامريكية العام الماضي قد اظهرت ان كومبيوترات المكاتب تحتوي في بعض الاحيان على بكتيريا يصل عددها الى اكثر من 400 مرة معدل تلك الموجودة على كراسي المرحاض.
    كما رأت الدراسة ان عدد الجراثيم والبكتيريا في لوحات التحكم التي تستعملها النساء هو ثلاث لاربع مرات اكثر من التي تكون عادة موجودة على لوحات الرجال.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-23-2012, 01:36 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ولا تهتم يا يابا
    ولا يهمك كتير يابا
    بناكلا كسره بي مويه
    وبنحمد ربنا الجابا
    وهي زاتا كتيره اصلا جات
    قبيلك ما حلمنابا
    مدام العيش في ما بِنْجُوع
    ودي المقسومه نرضابا
    وسُعًاد والله في جنبك
    جُرُعْة المويه نهنابا
    دحين لا تزعل آيابا
    بتتذكّر زمان يابا
    بنتقلْقل من البندر
    عشان في الحله نَقْضي العيد
    ونفرح يا با حد الفرحه
    ما تلحق دروبا تصيد
    ونتوكل علي الحله
    ونسافر في طريقا بعيد
    وناصَلْ مهرجان اعياد
    أحس الفرحه صوتا يزيد
    ونلقى الحله راجيه نجي
    سرامْس الشاي
    قعاد الضل
    فرح حبوبه بالجيه
    وبِدْخُلو ناس وبِمْرُقو ناس
    كتار بالحيل و ماشويه
    وترَضّي منو وتخلي منو
    هو دا يقول ليك تعال لا جاي
    ودا يقول ليك تعال لا جاي
    هدا الويكاب
    ودي امْ تَكَشُو
    وهدي الكِسره
    وهدي الشيه
    وهنا الحروم
    ونَسْة البن
    رمي الودعات
    بنية الصرّه والويحيد
    واجِبْدي عليكي دي الطيه
    وتحتار انت تاكل كيف

    قبيل جوك سبعه نفس الحال
    وقدّامك كتار آيابا
    مُرْضاتُن دروبا طوال
    ويبقى الحال هو ياهو الحال
    شِجَرة الضل
    وريحة الفل
    ويبقى الكل أهل طيبين
    بِسُتْرو الحاله
    كان بقّ الزمن نيران
    وتقابة الفكي امْحُمد
    ضيوف الخلوه والحيران
    وصوتك يابا لامن تقرا
    لما ترتل القرآن
    وكضاب البقول بحبس دموعو حداك
    ملان شيطان

    صباح العيد يجو الشفّع
    ونحن الدهشه ما خالانا نفهم حاجه حتى الآن
    بسوقونا الصلاه ونمرق
    نبارك العيد علي الجيران
    تصحح انت معلوماتنا
    ديلا أهلنا ما جيران
    هناك حبوبه أسكت ساي
    دي فرحانابنا يايابا ومسويه فوقنا كم دوباي
    بجيبو عليها عيديه
    وتشيل وتلم
    وبستغرب
    دا كلو دحين بياكلو منو
    أتاري بلمو في صندوق
    بجو الحِبّان يخشو الدار
    وكل زول خشّ لازم يضوق
    وامي الولَّعت صاجا
    ومع المعراكه والطايوق
    وأولاد عمي من يوم داكا
    شالو قروش وفاتو السوق
    دا كلو تمام
    ولكن ما هو الصندوق
    وجاطت فيني حبوبه
    ها دي السحّاره
    واتعجّبْ كتير يا يابا
    فجأه سمعت صوت طمباره
    فرحة عيد مبادي بشاره
    بالعرس القريب بالحيل
    وكل الناس تقوم تتجاري
    أو تتبارى
    ترقص في غنا الطبماره
    يا حبوبه
    مالك لابسه ليك سلسل طويل وجِلِدْ
    دي يا المبروكه مُفْحَضْتِي
    وهناك الجو ولا هو سخانه لا هو برد
    تقول حبوبه جدك يا السميحه وِلِدْ
    وِلِدْ راجلا بخود الحارّه ساعة الحارّه نارا تلد
    أبوك يا بنيّه
    واسكت ساي
    واهبّش مفحضة حبّوبه
    كان ألقالي فيها قروش
    أشيل ميتين
    واجِر بره
    والاقي البيت غزوهو جيوش
    يفضُّو الحوش
    ويملو الحوش
    كأنو تقولو لمو الدنيا
    ناس نبته وحضارة كوش
    سعف حبوبه كان منكوش
    قطن حبوبه كان منفوش
    وأقول أفزع مع البنوت
    وتحلف أمي بي أيمانا
    بتها ما ها زي غيرا
    أحنّس أبويا دايره أرد
    أرد بالسرقه من أمي
    وأسك عربية السيره
    وتشيل حبوبه جركانتي السغْيره
    تديرا فوق زيرا
    وتقول أنا اكتشفت الذره
    يبقى وُرودي هو السيره
    وأبويا يقول حصاد العيش
    ونقعد لي حصاد العيش
    ونركب كارّو للحواشه
    لازم نمشي من مافيش
    ونمشي نشوف حصاد العيش
    وكان يوم امتحن في زرعو
    واثقه تمام بكون الطيش
    وناكل لقمه بي ملحايه
    طاااعمه
    وما بِتَطْعَمْ لييش ؟
    إذا كانت سواة حبوبه
    وكتين ولّعت حطباته
    عاستا بره في الراكوبه
    كوجنت العجين في الصاج
    وقَضّت بي سراع الحوبه
    وَدّتا عاشه بت الخير
    ولِي منبوذه لِي معيوبه
    نفس الحاله ها يابا
    باكر يجي الدرت يا بوي
    وتملا هدومنا بُتّابه
    ومقسم بي يمين الدنيا
    كان غرتنا كضابه
    قّدُرْ ما ادّتنا أدتنا
    ولا في يوم سرحنا با
    وباكر يجي الدرت يا بوي
    ولا هامّينا عسر الحال
    ومهما طال ضلام الليل
    صباحو بجيهو مهما طال
    ولا خاب العشم يا يابا
    لا خيّب إلهنا سؤال
    ولا فارق هواك الروح
    ولا كسر احتمالي محال
    وحاجه ام سلمه لا كلت
    ولا صاب اصطبارا زوال
    ولا ملّينا عسر الحاله
    لسه عشمنا فاتح فال
    ولا تهتم يا يابا
    نضال حسن الحاج
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-23-2012, 01:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الحاسة التي لا تنام

    (( فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ))


    - الآية - 11 - سورة الكهف ...


    كل الحواس تنام ماعدا الأذن .... فأنت إذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ ..


    وإذا ملأ ت الغرفة عطرا أو حتى غازا ساما .. فأنه يستنشقه و يموت دون أن يستيقظ


    ... ولكن إذا أحدثت صوتا عاليا ، فأنه يستيقظ من النوم ..

    حاسة تعمل منذ الولادة ... وهى أداة الاستدعاء عند البعث ...... والأذن هي أول

    و في سورة الكهف يخبرنا ربنا جل جلاله بأن سبب نوم الفتية هذه السنين الطويلة

    هي أنه تعالى ضرب على آذانهم .. فأصبح النهار كالليل بلا ضجيج ......

    و قد فضل الله تعالى السمع على البصر و قدمه في الترتيب في عدة آيات .. مثل..

    (( صم بكم عمى فهم لا يعقلون ))

    الآية -171- من سورة البقرة ...

    و الأذن هي الحاسة الوحيدة التي لا تستطيع أن تعطلها بإرادتك .. فأنت تستطيع

    أن تغمض عينيك أو تشيح بوجهك بعيدا إذا لم ترد رؤية شخص معين .. وتستطيع

    ان لا تأكل .... فلا تتذوق ... وأن تغلق أنفك عن رائحة معينة ... أو لا تلمس

    شيئا معينا لا ترغب بلمسه ... و لكن الأذن لا تستطيع إعطالها حتى لو وضعت

    يديك عليها ... فسيصلك الصوت .....

    (( فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين ))
    - الايه -52- من سوره الروم ....
    هنا شبه الله الذين لا ينصاعون لأمره بالموتى والصم ..

    (( افانت تسمع الصم أو تهدى العمى ومن كان في ضلال مبين ))
    - الايه -40- من سورة الزخرف ...

    يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-24-2012, 12:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ipad22.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-25-2012, 08:44 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: من ركل القطة
    ___________

    كان رجلا يعمل سكرتيرا لمدير ... سيء الأخلاق

    لا يطبق من مهارات التعامل مع الناس

    كان يراكم الأعمال على نفسه .. ويحملها ملا تطيق ..

    صاح بسكرتيره يوماً ... فدخل ووقف بين يديه

    صرخ فيه : اتصلت بهاتف مكتبك ولم ترد ..

    قال : كنت في المكتب المجاور ... آسف ....

    قال بضجر : كل مرة آسف .. آسف ..

    خذ هذه الأوراق .. وناولها لرئيس قسم الصيانة .. وعد بسرعة ...

    مضى السكرتير متضجراً ... وألقاها على مكتب قسم الصيانة ..

    وقال : لا تؤخرها علينا .. تضايق الرجل من أسلوب السكرتير

    وقال : طيب ضعها بأسلوب مناسب

    قال : مناسب ... غير مناسب .. المهم خلصها بسرعة ..

    تشاتما حتى ارتفعت أصواتهما ..

    ومضى السكرتير إلى مكتبه ..

    وبعد ساعتين اقبل احد الموظفين الصغار في الصيانة إلى رئيسه وقال :

    سأذهب لأخذ أولادي من المدرسة وأعود ...

    صرخ الرئيس : وأنت كل يوم تخرج ..

    قال هذا حالي من عشر سنوات ... أول مرة تعترض عليَ ..

    قال : أنت مايصلح معك إلا العين الحمراء ..ارجع لمكتبك

    مضى المسكين لمكتبه متحيراً من هذا الأسلوب ...

    وصار يجري اتصالات يبحث عمن يوصل أولاده من المدرسة للبيت ..

    حتى طال وقوفهم في الشمس ..

    وتولا احد المدرسين إيصالهم . عاد هذا الموظف إلى بيته غاضباً ..

    فاقبل إليه ولده الصغير معه لعبة ...

    وقال : بابا ..

    هذه اعطانيها المدرس لأنني ...

    صاح به الأب : اذهب لامك .. ودفعه بيده ..

    مضى الطفل باكياً إلى أمه ..فأقبلت إله قطته الجميلة تتمسح برجله كالعادة ...

    فركلها الطفل برجله فضربت بالجدار ...

    السؤال : من ركل القطة ؟

    أظنك تتبسم .. وتقول المدير ..

    صحيح المدير .. لأنه ضغط نفسه حتى انفجر .. فانفجر من حوله ..

    لماذا لا نتعلم فن توزيع الأدوار ..

    والأشياء التي لا نقدر عليها نقول بكل شجاعة ... لا نقدر

    خاصة أنك إذا ضغت نفسك فإن تصرفاتك قد تتعدى ضررها إلى

    أقوام لم يكونوا طرفاً في المشكلة أصلاً

    كن صريحاً مع نفسك ... جريئاً مع الناس .. واعرف قدراتك
    والتزم بحدودها ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-25-2012, 01:51 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قال ابن مسعود : إن الله ليضحك إلى رجلين : رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضأ ، ثم قام إلى الصلاة ، فيقول الله عز وجل لملائكته : ما حمل عبدي هذا على ما صنع ؟ فيقولون : ربنا ! رجاء ما عندك ، وشفقة مما عندك . فيقول : فإني قد أعطيته ما رجا ، وأمنته مما يخاف ، وذكر بقيته
    صحيح الترغيب

    جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزي به وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس
    صحيح الترغيب

    وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله علية وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له : لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبداً شكوراً؟)
    متفق عليه

    عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد
    صحيح الجامع

    من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، و من قام بمائة آية كتب من القانتين ، و من قام بألف آية كتب من المقنطرين
    صحيح الجامع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-26-2012, 01:29 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-26-2012, 01:31 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ماهي قصة زهرة النرجس
    لماذا إرتبط المصطلح النرجسي بالغرور؟

    محمد زهير
    لماذا نقول هذا الشخص نرجسي؟
    تقول الاسطورة اليونانية ان في احد الازمان في اليونان كان هناك امير يوناني فتى بسن المراهقة وكان وسيما جدا واسمه نرجس (نرسيس) وفي احد الايام دعوه اصدقائه من الامراء وابناء النبلاء للقيام بجولة نقاهه وصيد في الغابة وحينما ذهبوا في وسط الغابة وقفوا ليستريحوا بالقرب من بحيرة كبيرة وجميلة وبينما هم بقربها اقترب هذا الامير نرجس من اطراف البحيرة واخذ يتأمل فيها نفسه فاندهش حينما راى وجهه في وسط الماء اندهش لنفسه وما يمتلك من جمال فاعجب بنفسه كثيرا وبينما هم هناك وبعد قضاء الوقت ملواا اصحابه الجلسة بالقرب من البحيرة وقرروا المسيرة في تجوالهم ورحلتهم ودعوه ان يرحل معهم الا انه رفض واصر على البقاء بالقرب من البحيرة والنظر الى وجهه غير مبال لهم واصرروا عليه وبعد منادات كثيرة منهم اليه بان يلحق بهم الا انه عاندهم واصر البقاء وتامل شكله الوسيم فتركوه وعادوا لاكمال رحلتهم وعادوا الى القصر دونه والفتى الامير نرجس رجع بعدهم متاخرا مسرورا فرحا تغمره الفرحة منبسطا يتغنى بجمال شكله ووسامته التى اكتشفها من خلال تلك البحيرة وفي اليوم التالي عاودوا اصدقائه دعوته للخروج معهم فلبى طلبهم واشترط عليهم زيارة تلك البحرية والجلوس بقربها فوافقوه وحينما وصلوا رجع كعادته الجلوس الى اطراف البحيرة منغمسا بتامل شكله بماء البحيرة النقي الصافي متعجبا مندهشا لجمال وجهه غير لافتا ولا مباليا لهم حتى جاء موعد الرحيل اصروا عليهم ودعوه ان يرحل ويعود معهم حتى بح صوتهم لكنه كأنه اصيب بحالة سكر منغمسا بنفسه وجماله حتى ملوا منه ومن تصرفه وقرروا تركه حتى قرروا في المرة الاخرى بعدم دعوته معهم للخروج الى اي نزهة لانهم ملوا وامتعضوا من تصرفاته فصاروا يخرجون لحالهم ويتنزهون وهو راق له هذا التصرف حتى يذهب وحده ويجلس بالقرب من البحيرة ويقضي جل وقته للنظر الى وجهه والتعجب والتمتع بفرح وسرور لما يحمل من جمال رائع وبعدان صار يذهب وحده وافتقد اصحابه احس يوما بوحده وشعر بانه ابعد عنهم وابعدوا عنه فتوسل بيهم في احد المرات ان يرافقوه لكنهم رفضوا وتركوه وقرر بان يرحل
    لحاله وهنا وقعت الماساة فلقد ذهب لحاله وكانت قد صارت اطراف البحيرة كلها طينا زلقا نتيجة الامطار الكثيرة التى نزلت وبالرغم من هذا الا انه استطاع ان يصل الى تلك البحيرة ويتمل وجهه الجميل وعندما اقترب الامير نرجس وهو يحاول ان يصل الى حافة البحيرة انزلقت ارجله وهوى في البحيرة فصار ينادي بالنجده ويصرخ وهو في ماء البحيرة لانه لايجيد السباحة فحاول وحاول دونما فائدة حتى ضاعت صرخاته وندائاته ادراج الريح ومات غريقا ولم يعلم به احد حتى في ذلك اليوم حين تاخر عن عودته للقصر اخذوا كل اصحابه وذويه يبحثون عنه فوجدوه غريقا وجثته طائفه في ماء البحيرة الا ان اصحابه وزملائه حزنوا عليه حزنا شديدا لانهم تركوه وبين فترة واخرى كانوا ياتون الى نفس البحيرة ويتذكروه بحزن وحينما جاء الربيع وجدوا ان زهرة جميلة جدا قد ظهرت في نفس المكان الذي انزلقت ارجل الامير فاسموها بزهرة النرجس حتى فسروها الفلاسفة في ذلك العهد ان السماء حزنت عليه فخلدت ذكراه بزهرة اخذت منه جمال وروعة وجهه الوسيم من هناك جائت زهرة النرجس ومصطلح النرجسية فالنرجسيون هم الذين يعجبون بجمالهم ويطيلون النظر لوجوههم مرات ومرات في اليوم الواحد حتى يضنون ان لا غيرهم يحمل نفس الجمال وكذلك النرجسيون مزاجيون بشكل كبير .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-26-2012, 06:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله ‍ فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا "
    [صحيح الترمذي]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-27-2012, 01:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-27-2012, 10:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " «أتدرون من المفلس؟» قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: «إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار» ". [صحيح مسلم]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-28-2012, 11:21 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قل مبارك ولا تقل مبروك

    الصحيح : مبارك
    أما مبروك فإنها مشتقة من برك البعير يبرك بروكا أي : استناخ البعير وأقام وثبت

    فقولنا لشخص مبروك يعني : برك عليك البعير واستقر وثبت، لأنه اسم مفعول من برك .فهذه العبارة في الحقيقة دعاء على الشخص لا دعاء لـه ، واختلاف المعنى واضح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-29-2012, 12:35 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أتعبت الأمــراء من بعدك ياعمر !!

    حُكي أن ابنة عمر بن عبد العزيز دخلت عليه تبكي، وكانت طفلة صغيرة آنذاك، وكان يوم عيد للمسلمين فـسألها: ماذا يبكيك؟
    قالت: كل الأطفال يرتدون ثياباً جديدة وأنا ابنة أمير المؤمنين أرتدي ثوباً قديماً ..
    فـتأثر عمر لبكائها وذهب إلى خازن بيت المال
    وقال له: أتأذن لي أن أصرف راتبي عن الشهرالقادم ؟
    فقال له الخازن: ولم يا أمير المؤمنينْ؟
    فحكى له عمر.

    فقال الخازنːلا مانع، وَ لكن بشرط .
    فقال عمر: وما هو هذا الشرط… ؟؟
    فقال الخازن: أن تضمن لي أن تبقى حياً حتى الشهر القادم لتعمل بالأجر الذي تريد صرفه مسبقا.
    فتركة عمر وعاد،
    فسأله أبنائه: ماذا فعلت يا أبانا…؟
    قال: أتصبرون و ندخل جميعاً الجنة، أم لا تصبرون ويدخل أباكم النار ؟
    قالوا : نصبر يا أبانا !

    { يا ليتنا لو أمتلكنا الثلاثة: الخازن … و عمر … وأبناء عمر}

    أتعبت الأمــراء من بعدك ياعمر !!
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-30-2012, 01:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    من أروع ما سمعت عن الاعجاز العلمي لكتاب الله الكريم
    الأستاذ الدكتور/ طه ابراهيم خليفة

    أستاذ النباتات الطبية والعقاقير بجامعة الأزهر و عميدها السابق يروي ما يلي عن مادة .....
    الميثالويثونيدز

    هي مادة يفرزها مخ الإنسان و الحيوان بكميات قليلة. وهي مادة بروتينية بها كبريت لذا يمكنها الاتحاد بسهولة مع الزنك والحديد والفسفور. وتعتبر هذه المادة هامة جدا لحيوية جسم الإنسان ( خفض الكوليسترول – التمثيل الغذائي – تقوية القلب – وضبط التنفس.

    ويزداد إفراز هذه المادة من مخ ا لإنسان تدريجيا بداية من سن 15 حتى سن 35 سنة . ثم يقل إفرازها بعد ذلك حتى سن الستين. لذلك لم يكن من السهل الحصول عليها من الإنسان. أما بالنسبة للحيوان فقد وجدت بنسبة قليلة.

    لذا اتجهت الأنظار للبحث عنها في النباتات. وقام فريق من العلماء اليابانيين بالبحث عن هذه المادة السحرية و التي لها أكبر الأثر في إزالة أعراض الشيخوخة، فلم يعثروا على هذه المادة الا في نوعين من النباتات ......
    التين والزيتون .

    وصدق الله العظيم اذ يقول في كتابه الكريم :
    {و التين والزيتون (1) وطور سنين (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ }

    تفكر في قسم الله سبحانه وتعالى بالتين والزيتون وارتباط هذا القسم بخلق الانسان في أحسن تقويم ثم ردوده الى أسفل سافلين ..وبعد أن تم استخلاصها من التين والزيتون، وجد أن استخدامها من التين وحده أو من الزيتون وحده لم يعط الفائدة المنتظرة لصحة الانسان الا بعد خلط المادة المستخلصة من التين مع مثيلتها من الزيتون. قام بعد ذلك فريق العلماء الياباني بالوقوف عند أفضل نسبة من النباتين لاعطاء أفضل تأثير.
    فكانت أفضل نسبة هي 1 تين : 7 زيتون

    و قام الأستاذ الدكتور/ طه ابراهيم خليفة بالبحث في القران الكريم فوجد أنه ورد ذكر التين مرة واحدة أما الزيتون فقد ورد ذكره صريحا ستة مرات ومرة واحدة بالاشارة ضمنيا في سورة المؤمنون
    {و شجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين}

    فارسل الأستاذ الدكتور/ طه ابراهيم خليفة كل المعلومات التي جمعها من القران الكريم الى فريق البحث الياباني. وبعد أن تأكدوا من اشارة ذكر كل ما توصلوا اليه في القران الكريم منذ أكثر من 1427 عام، أعلن رئيس فريق البحث الياباني اسلامه وقام فريق البحث بتسليم براءة الاختراع الى الأستاذ الدكتور/ طه ابراهيم خليفة

    (((ألَيْسَ اللَهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ(8)))

    سبحان الله العظيم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-30-2012, 11:45 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أحمد شوقي
    نَكْبَةُ دِمَشْق

    ســلامٌ مــن صَبــا (بَرَدَى) أَرقُّ...................... ودمــعٌ لا يُكَفْكَــفُ يــا دِمَشْــقُ
    ومعـــذِرة اليَرَاعـــةِ والقــوافي .................. جـلالُ الـرُّزْءِ عـن وَصْـفٍ يَـدِقُّ
    وذكــرى عــن خواطرِهـا لقلبـي ........................ إِليـــكِ تلفُّـــتٌ أَبــدًا وخَــفْقُ
    وبــي ممــا رَمَتْــكِ بـهِ الليـالي ................. جراحــاتٌ لهـا فـي القلـب عُمْـقُ
    دخــل
    تكِ والأَصيــلُ لــه ائـتلاقٌ .............. ووجــهُك ضـاحكُ القسـماتِ طَلْـقُ
    وتحــتَ جِنــانِك الأَنهـارُ تجـري.................. ومِــــلْءُ رُبـــاك أَوراقٌ ووُرْقُ
    وحــولي فتيــةٌ غُــرٌّ صِبــاحٌ ..................... لهــم فـي الفضـلِ غايـاتٌ وسَـبْقُ
    عــلى لهــواتِهم شــعراءُ لُسْــنٌ ...................وفــي أَعطــافِهم خُطبــاءُ شُـدْقُ
    رُواةُ قصــائِدي, فــاعجبْ لشــعرٍ ................... بكـــلِّ محلَّـــةٍ يَرْوِيــه خَــلْقُ
    غَمــزتُ إِبــاءَهم حــتى تلظَّـتْ ............... أُنــوفُ الأُسْــدِ واضطـرَم المَـدَقُّ
    وضــجَّ مــن الشّـكيمةِ كـلُّ حُـرٍّ ................. أَبِــيٍّ مــن أُمَيَّــةَ فيــه عِتْــقُ
    لحاهـــا اللــهُ أَنبــاءً تــوالتْ ................... عــلى سَــمْعِ الــوليِّ بمـا يَشُـقُّ
    يُفصّلهـــا إِلــى الدنيــا بَرِيــدٌ .................... ويُجْمِلُهــا إِلــى الآفــاق بَــرْقُ
    تكــادُ لروعــةِ الأَحــداثِ فيهــا ...................... تُخـالُ مـن الخُرافـةِ وَهْـي صِـدْقُ
    وقيــل: معــالمُ التــاريخ دُكَّــت................. وقيــل: أَصابهــا تلــفٌ وحَـرقُ
    أًلسـتِ - دِمَشـقُ - للإِسـلام ظِـئْرًا ...................ومُرْضِعَـــةُ الأُبُـــوَّةِ لا تُعَــقُّ?
    صــلاَحُ الـدين; تـاجُك لـم يُجَـمَّل .................. ولــم يُوسَــم بــأَزين منـه فَـرْقُ
    وكـلُّ حضـارةٍ فـي الأَرض طـالتْ ................. لهــا مـن سَـرْحِكِ العُلْـوِيِّ عِـرْقُ
    سـماؤكِ مـن حُـلَى المـاضي كتـابٌ .................. وأَرضُــك مـن حـلى التـاريخ رقُّ
    بنيْــتِ الدولــةَ الكــبرى ومُلْكًــا ..................... غبـــارُ حضارتَيْـــه لا يُشَـــقُّ
    لـــه بالشــامِ أَعــلامٌ وعُــرْسٌ ................... بشــــائرُه بــــأَندلُسٍ تـــدَقُّ
    ربـاعُ الخـلدِ - وَيْحَـكِ - ما دَهاها? ..................... أَحــقٌّ أَنهــا دَرَســتْ? أَحَــقُّ?
    وهــل غُـرَفُ الجِنـانِ مُنضَّـداتٌ? .................. وهــل لنعيمهــن كــأَمِس نَسْـقُ?
    وأَيـن دُمَـى المقـاصِر مـن حِجـالٍ .................... مُهَتَّكَــــةٍ, وأَســـتارٍ تُشَـــقُّ
    بَــرزْنَ وفـي نواحـي الأَيْـكِ نـارٌ ............... وخَــلفَ الأَيــكِ أَفــراخٌ تُــزَقُّ
    إِذا رُمْــنَ الســلامةَ مــن طـريق ...................... أَتــتْ مــن دونـه للمـوت طُـرْق
    بلَيْــــلٍ للقـــذائفِ والمنايـــا ....................... وراءَ ســمائِه خَــطْفٌ, وصَعْــقُ
    إِذا عصــفَ الحــديدُ; احْـمَرَّ أُفْـقٌ ..................... عــلى جنباتِــه, واسْــوَدَّ أُفْــقُ
    سَــلِي مَـنْ راعَ غِيـدَك بعـدَ وَهْـنٍ .................. أَبيْــن فــؤادِه والصخــرِ فَـرْقُ?
    وللمســـتعمرِين - وإِن أَلانـــوا - .................. قلـــوبٌ كالحجـــارةِ, لا تَــرِقُّ
    رمــاكِ بطَيْشِــه, ورمـى فرنسـا .................. أَخـو حـربٍ, بـه صَلَـفٌ, وحُـمْقُ
    إِذا مــا جــاءَه طُــلاَّبُ حَــقٍّ ..................يقــول: عصابــةٌ خرجـوا وشَـقُّوا
    دَمُ الثُّـــوارِ تعرفُـــه فرنســـا .................. وتعلـــم أَنـــه نـــورٌ وحَــقُّ
    جــرى فــي أَرضِهـا, فيـه حيـاةٌ .................. كمُنْهَـــلِّ الســماءِ, وفيــه رزقُ
    بـــلادٌ مـــاتَ فِتْيَتُهــا لِتحْيــا .................. وزالـــوا دونَ قـــومِهمُ ليبقُــوا
    وحُــرِّرَت الشــعوبُ عـلى قَناهـا .................. فكــيف عــلى قناهــا تُسْـتَرَقُّ?
    بنــى ســورِيَّةَ, اطَّرِحـوا الأَمـاني .................. وأَلْقُــوا عنكــمُ الأَحــلامَ, أَلْقُـوا
    فمِــنْ خُــدَعِ السياسـة أَن تُغَـرُّوا ..................بأَلقـــاب الإِمـــارةِ وهْــيَ رِقُّ
    وكــم صَيَـد بـدا لـك مـن ذليـل.................. كمــا مـالت مـن المصلـوب عُنْـقُ
    فُتُــوق الملـكِ تَحْـدُثُ ثـمّ تمضـى .................. ولا يمضـــي لمخـــتلفِين فَتْــقُ
    نَصَحْــتُ ونحــن مخــتلفون دارًا.................. ولكــنْ كلُّنــا فــي الهـمِّ شـرقُ
    ويجمعنـــا إِذا اخـــتلفت بــلادٌ ..................بيــانٌ غــيرُ مخــتلفٍ ونُطْــقُ
    وقفتــم بيــن مــوتٍ أَو حيــاةٍ .................. فــإِن رمْتـم نعيـمَ الدهـر فاشْـقُوا
    وللأَوطــانِ فــي دَمِ كــلِّ حُــرٍّ .................. يَـــدٌ ســلفتْ وديْــنٌ مُســتحِقُّ
    ومــن يَســقي ويَشــربُ بالمنايـا ..................إِذا الأَحــرارُ لـم يُسـقَوا ويَسـقُوا?
    ولا يبنـــي الممــالكَ كالضحايــا .................. ولا يُـــدني الحــقوقَ ولا يُحِــقُّ
    ففـــي القتــلى لأَجيــالٍ حيــاةٌ .................. وفـي الأَسْـرَى فِـدًى لهمـو وعِتْـقُ
    وللحريـــةِ الحـــمراءِ بـــابٌ .................. بكـــلِّ يَـــدٍ مُضَرَّجَــةٍ يُــدَقُّ
    جــزاكم ذو الجــلالِ بنـى دِمَشـقٍ .................. وعــزُّ الشــرقِ أَوَّلُــهُ دِمَشْــقُ
    نصــرتم يــومَ مِحنتــهِ أَخــاكم .................. وكــلُّ أخٍ بنصــرِ أَخيــه حــقُّ
    ومــا كــان الــدُّروزُ قَبِيـلَ شـرٍّ .................. وإِن أُخِــذوا بمــا لــم يَسـتحِقُّوا
    ولكـــنْ ذادَةٌ, وقُـــراةُ ضيــفٍ .................. كينبــوعِ الصَّفــا خَشُــنوا ورَقُّـوا
    لهــم جــبلٌ أَشــمُّ لــه شـعافٌ .................. مـوارد فـي السـحاب الجُـونِ بُلْـقُ
    لكـــلِّ لَبــوءَةٍ, ولكــلِّ شِــبْلٍ ..................نِضـــالٌ دونَ غايتِـــه ورَشْــقُ
    كــأَن مِــن السَّـمَوْءَلِ فيـه شـيئًا .................. فكــلُّ جِهاتِــه شــرفٌ وخــلْقُ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-01-2012, 08:40 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    جاء تلميذ إلى أستاذه وقال: يا أستاذي! علمت أنك ترى رسول الله في رؤياك .
    قال: وماذا تريد يا بني؟
    قال: علمني كيف أراه؛ لأنني في شوق لرؤياه؟

    فقال أستاذه: أنت مدعو لتناول العشاء معي في بيتي في هذه الليلة؛ لأعلمك بعد ذلك كيف ترى حبيبك رسول الله
    .

    فذهب التلميذ إلى أستاذه، ووضع الأستاذ العشاء بين يدي تلميذه، وأكثر فيه الملح، ومنع عنه الماء!
    فطلب التلميذ الماء مراراً، فأبى عليه أستاذه، بل وأصر عليه أن يزيد في الطعام!
    ثم قال له: نم، وإن استيقظنا قبل الفجر -إن شاء الله- فسأعلمك كيف ترى النبي في رؤياك.
    فنام التلميذ يتلوى من شدة العطش! ويتألم من الظمأ! فلما استيقظ قال له أستاذه: أي بني! قبل أن أعلمك كيف ترى النبي أسألك: هل رأيت الليلة شيئاً في النوم؟ قال: نعم.
    قال: ماذا رأيت؟
    قال: رأيت الأمطار تمطر، والأنهار تجري، والبحار تسير!!
    لأنه نام وهو يتلوى من شدة العطش فرأى الماء في كل رؤياه!
    فقال أستاذه: نعم، يا بني! صدقت نيتك فصدقت رؤيتك، ولو صدقت محبتك لرأيت رسول الله!
    منقول

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-02-2012, 01:19 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كانت عنده مظلمة لأخيه، من عرضه أو من شيء، فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم؛ إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه ".
    [صحيح البخاري]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 13 „‰ 14:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de