|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
### فـتـحـنـا لـيـكـم *** شـوال سُــكــر أبـيـض بـمـنـاسـبـة الـعـشر الأواخــر من رمـضـان ***
######## 88 ,,,,,,,, 88 ,,,,,,,, 88 ,,,,,,,, 88 ,,,,,,,, 88 ,,,,,,,, 88 ########
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: طارق ميرغني)
|
لا حول ولا قوة إلا بالله...
حار التعازي للأعزاء...
صلاح، حميد، الفاتح، عادل، محمد
والأخوات العزيزات في وفاة الوالدة الحاجة
أمنا وأم الجميع الحاجة نفيسة بابكر...
سائلين المولى عز وجل أن يتغمدها بواسع
رحمته وأن يسكنها فسيح جناته مع الصديقين
والشهداء وحسن أولئك رفيقا...
اللهم تقبلها قبولا حسنا في هذه الأيام الطيبات..
وأغسلها بالماء والثلج والبرد...
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
الأخ/ صلاح أبودية...
البركة فيكم وأحر التعازي موصولة لكل أحبائي من آل أبودية..
إلى الأخ/ علي أبودية والأخ/ عبد العظيم أبودية والأخ/عبد المنعم..
وإلى الأخ/ فتحي أبودية..
وكافة أل أبودية في شيبا والخرطوم وبورتسودان...
وأل تميم.. سعد وعبد الهادي وعبدالقادر...
والله نسأل أن يسكن الفقيدة فسيح جناته..مع الصديقين
والشهداء وحسن أولئك رفقيا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
((إنّا لله وإنّا إليه راجعون))
أ حر التعازي للأخ المستشار عبدالكريم و إلى كل الأهل و أصدقاء و جيران مولانا عبدالماجد الأغبش
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كانت محسناً فزد في إحسانه ، وإن كانت مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضه
((إنّا لله وإنّا إليه راجعون))
د. إبراهيم العجب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: معتز مقبول)
|
اللهم ارحم اللاعب والمدرب الفنان
والرجل الطيب محجوب الفيل
المرحوم خال صديقنا العزيز وزميلنا الفريق تاج الدين خضر الجزولي واخوته اللهم ارحمه وتقبله قبولا حسنا في هذه الايام الطيبات
انا لله وانا اليه راجعون والتعازي موصوله لاسرته الكريمه بحي الدناقله جنوب انا لله وانا اليه راجعون معتز مقبول الصديق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
شخصيات من بحري
الراحل – عبد الحميد خالد
عبد الحميد خالد محمد عثمان من مواليد قرية النوبة شمال أمدرمان في ثلاثينيات القرن الماضي تقريباً ، درس بعدد من الخلاوى أشهرها خلوة الفكي احمد بحلة الكواهلة بالريف الشمالي ، وعمل في مجال التمريض في مستشفى أمدرمان والخرطوم وبحري ومستشفى العيون ثم كانت أطول فترات عمله في هذا المجال بمركز صحي الشعبية تطورت فيها علاقته الحميمة وذكرياته مع العاملين بالمركز وأهل الحي جميعاً وله ذكريات مع الدكتور محمد عثمان – يرحمه الله - وعمنا حسن العوض في المعمل و الدكتور عبدا لله الطيب في الصيدلية والضوى وبعدهم يوسف في الصيدلية وكانت معهم والدة المرحوم نادر بدوى في الصيدلية أيضاً منيرة بدوى ودكتورة سهام ، وتعتبر هذه المجموعة هي التي بدأت مع أول انطلاقة العمل بالمركز مع الوضع في الاعتبار بأن الذاكرة مثقوبة ولا تحتضن كل أسماء أولئك الرواد الكرام العظام .. كلهم كان يطلق عليهم لفظ دكتور وبالفعل كانوا دكاترة بحق مسئولية وانتظام والتزام وإتقان للعمل وإخلاص في حل المشاكل الصحية لأهل الحي. أشتهر العم عبد الحميد خالد بالطهور اى الختان وفى جزء كبير من بحري وخاصة شمبات والشعبية والدناقلة كانت دوائر زى مابيقولو مقفولة واشتهر بأن يده مبروكة وكان رحمة الله عليه من أوائل رجالات الطرق الصوفية الطريقة السمانية وكانت لديه رتبة في الطريقة السمانية مع أهلنا الطيبين الشيخ الفاتح قريب الله وبعده الشيخ حسن الفاتح قريب الله رحمهم الله جميعا.. تزوج عبد الحميد خالد من السيدة الفضلى علوية عزام وله من الأبناء طارق يعمل بالسعودية والوليد عبد الحميد مدافع الاتحاد البحراوي الممتاز السابق والذي يعتبر امتداد للعمالقة للراحلان عوض كوكا ومحمد عبده وياسر ويعمل بالسعودية وخوجلى ويعمل في السودان ومحمد الفاتح ويعمل بالسعودية وأماني مستقرة بلندن مع زوجها ,, زوجته الراحلة علوية رمضان عزام رحمة الله عليها كانت تعمل في نفس مجاله في مستشفى بحري ومدرسة القابلات بحري وأمدرمان وتدرجت إلى أن أصبحت وكيلة مدرسة القابلات بأمدرمان وكانت تلقب بالمرأة الحديدية وتوفيت لرحمة مولاها في أخر يوم من رمضان في العام الماضي 1430هـ ,, توفي العام عبد الحميد خالد في يوم 12/12/ 1997 م لهما الرحمة الواسعة من لدنه بقدر ماقدما من خدمات جليلة لمنطقة بحري بصفة عامة والشعبية بصفة خاصة .
جزيل الشكر والتقدير للاخ العزيز ياسر عبد الحميد خالد ( جنابو ) على مساعدته القيمة لنا في هذا الموضوع .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
الأخ محمد عبد الجليل محمد الشفيع مقيم بمدينة الرياض أبت نفسه الا أن تشاركنا في التوثيق للراحل العم / عبد الحميد خالد عبر هذه المشاركة فله منا الشكر اجزله .
Quote: مداخلة : محمد عبدالجليل محمد الشفيع – قرية النوبة شمال أم درمان
الحديث عن عمي عبدالحميد خالد محمد عثمان – يرحمه الله – يطول، فهو من الرجال الذين مروا على هذه الحياة مثل النسمة يزرع الطمأنينة أينما ذهب، في قريته في النوبة كان أخاً وأباً للجميع منذ عرفناه، يتولى مشاكل أهله ويبذل في حلها كل غال ونفيس، يتفقد مرضاهم ويأخذهم للعلاج في العاصمة في وقت كان فيه هذا أمراً صعباً، وكذلك كان حاله مع أهله الذين أختارهم سكان الشعبية بحري، أصبح واحداً منهم، أقام بينهم، تواصل معهم فكانوا له أهلا كذلك، أما آل الشيخ قريب الله فقد كانوا ملاذه الروحي يلوذ بهم ويرون فيه شيخاً تقياً ورعاً سمحاً مثالاً للإنسان الخلوف المفيد الفعال .. إن نسيت لن أنسى في العام 1969م وكنت في الخامسة عشرة من عمري أجلس مع والدتي المريضة أمام مستشفى أمدرمان ولا أدري أين أذهب وكان الوقت مغرباً .. والدتي مريضة وأنا قليل الحيلة ولا أعرف ما أفعل .. في تلك الأثناء وقف أمامنا عبدالحميد خالد وسلم علينا وأدخل والدتي المستشفى وتولى جميع أمرنا حتى عافاها الله أزال عنا كربة من كرب الدنيا ولا بد أن الله سيزيل بها عنه كل كربة يوم القيامة إن شاء الله . رحم الله العم عبدالحميد خالد فقد كان أحد رموز قريتنا مع صديقه طيب الذكر حمزة الخضر محمد العبيد .. ذهبا جميعاً للقاء ربهما راضين مرضيين بعد حياة حافلة بالعطاء أينما حلا غفر الله لهما وبارك في ذريتهما فقد كانا علمين إنسانيين رفيعين.. ولي عودة متمهلة إن شاء الله. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Zein Hasan Mahgoub)
|
Quote: البروف عبد الرحمن طولت الغيبة مننا
عساك بخير وعافية |
ـ
أخــى عـمـاد الـخـيـر:
ســــلام الـخـيـر والـبـركـة.
وأمـنـيـات مـن الـمـولـى عـز وعـلا
أن يـمد فـى أيامـك ويـســعـدك ويـهـنـيـك بـكل الـخـيـر؛
والسـعادة والـهـنـاء.
فـأنـت الأصـيـل الخـيـر، الـذى يـتــفــقـد الإخـوة والـعـشــيـرة والصـحاب.
ولا غــرو، فـأنـت مـؤرخ بـحـرى الـمـعـطـاء؛ وذاكـرة قـلـبـهـا وعـقـلـهـا وأهـلـهـا.
لــذا فـإنـى أشــعـر بالـفـخـر والإعـتـزاز لأنـك ذكــرتـنـى وســـألـت عــنـى.
وقـد لا تــدرى كـم يــعـنـى ذلك لـى.
خـاصـة حـيـنـمـا فـاجأنــى الإخــوة فـى بـوســطـن عــنـدمـا قـابـلـونـى فـى صــلاة الـعـيـد
بعـد يـوم واحـد مـن وصــولـى بــعـد غــيـبـة لـى طالـت؛
بـســبب الـســـفـر والـتـرحـال فـى أطـراف الـولايات المـتـحــدة وأصـقاع الأرض.
بادرونـى بـعـد الـســلام فـورا وقـبـل كـل شــئ بـإخـطـارى بـســؤالـك عـنـى.
فـلـك الشــكـر وجـزاك الله خـيـر الـجـزاء، أيـهـا الـرجــل الـخـيـر.
لـــقـد قــرأت ســؤالـك الـمـتـكرر عــنـى. ولــكـن لـم يـكـن فـى إمـكانـى الـرد.
فـالـكـمـبـيـوتـرات التـى كانـت مـعـيـتـنـا فـى تـرحـالـنــا لـم تـكـن مـهـيـأة للـكـتابـة باللـغـة الـعــربيــة.
فــلـك الـعـتـبـى حـتى تـرضـى ولك الـشـكـر حـتى وإن لـم تـرض.
ســـأتـخـلـف قـلـيـلا عــن الـتـداخـل فـى الأيـام الـقـادمـة ،
حـتى ألـم الـشــمـل وأنـظـم نـتــاج الأســفـار،
وأقـضـى مـاعـلـى مـن واجـبـات.
فــلـك الـشــكـر وأطــيـب الأمـنـيـات
بــعـيـد ســــعـيـد لـك ولــكل أهــل بـحـرى الـطـيـبـيـن
والإخــوة والأخــوات الأفـاضــل.
ودمـتـم فـى نـعـيـم مـن الله وراحـة للـبال وهـناءة فـى الـقـلـب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Kamal Karrar)
|
الف حمد لله على السلامة اخي البروفسير عبد الرحمن إبراهيم محمد بعودتك لنا بعد غيبة طويلة ونعتز ونفتخر ونسعد كثيرا في بوست ست الهوى والطراوة بتواجد قامة مثلك بيننا وسؤالي عن شخصكم بالطبع لا أستحق عليه الشكر والثناء وانما هو واجب الاخوة والزمالة وعيدك سعيد وكل سنة وأنت طيب وأمانيك محققة باذن الله في هذا العام مع خالص الأمنيات الطيبة بموفور الصحة والعافية لك ولأسرتك الكريمة والتحايا عبرك للأخوان الاعزاء محمد النيل وعماد محمد بمدينة بوسطن .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
الأخ الأديب والصحفي البحراوي عصمت معتصم بشير سبق وان قام برفد هذا البوست بتوثيق متفرد للشاعر الراحل أبو آمنة حامد وهاهو يتحفنا مرة اخرى بحوار توثيقي مع الفنان عبد الكريم الكابلي به بعض الافادات التي تنشر لأول مرة وهو نقلا من صحيفة برؤوت الاسبوعية التي تصدر بمدينة بورتسودان .. جزيل شكري وامتناني للأخ العزيز عصمت ومزيدا من العطاء والابداع وكل سنة وانت طيب .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
الفنان الدكتور عبد الكريم الكابلي في حوار توثيقي مع- صوت برؤوت- الحلقة الأولي:-
* البحر الأحمر حضارة بكل المقايس.. * بورتسودان هي أول أرض مس جسمي ترابها.. * جاء إسم الكابلي نسبة إلي كابول.. * لو لا إرادة الله لبقيت في بورتسودان.. * اسيا وأفريقيا كانت بداية ظهوري العلني للجماهير..
الفنان الدكتور عبد الكريم عبد العزيز محمد عبد الكريم الكابلي.. يكفي أنه قامة فارعة من قامات الفن الغنائي في السودان، وهو بكل هذا الصيت لا يحتاج منا إلي تعريف.. يكفي فقط أنه – الكابلي-. جلست إليه – صوت برؤوت- تحاوره خلال زيارته الأخيرة لمدينة بورتسودان، تسأله عن إنطباعه عنها بعد غياب طال، وتجتر معه ذكرياته الأولي فيها، وتسأله في كثير من المحاور الفنية.. فكان هذا النتاج...
حاوره:- عصمت معتصم البشير تصوير:- أبراهيم آدم أنا سعيد بلقائك أخي الحبيب – عصمت- وسعيد بأن ألتقي بصحيفتكم – صوت برؤوت- .. الإنطباع عن مدينة بورتسودان حقيقة يعود إلي فترة طويلة فقد كنت هنا في بورتسودان قبل ثلاثة أعوام ، وكان قد تكرم الأحباب في إتحاد الأدباء والفنانين بالبحر الأحمر بتكريمي، فالإنطباع قد تشكل عند تلك الزيارة، واليقين أن هناك متغيرات كثيرة وكبيرة وجدتها خلال زيارتي لبورتسودان في هذه الأيام، وإلتقيت خلالها بالدكتورمحمد طاهر إيلا والي الولاية وقلت له: ( هذه جهود مقدرة وكبيرة، وأتوقع أن يتم الكثير)، ويقيني بأن الخطوة القادمة إلي جانب هذا التطوير العمراني تطوير الإنسان لأن البلاد بأهلها، وسوف يحدث هذا - بإذن اللهّ تعالي- . والبحر الأحمر حضارة بكل المقايس فإذا وقفنا عند الآثار فهذي هي إنعكاس صادق لهذه الحضارات، والحضارة كما هو معروف لا تأتي من فراغ.. فإن شاء الله يتم خير كثير في هذه المنطقة خاصة وأنها منطقة غنية جداً، وكما قلت بإنسانها في المقام الأول.. هذا الإنسان الطيب المُنكِر لذاته.. الذي لا يطالب بحقوقه، وهذا بلا شك تواضع العلماء. د. كابلي ما بين سواكن و المركز (العاصمة الخرطوم) محطات كثيرة.. فهل لنا أن نتوقف علي أهم هذه المحطات؟... حقيقة المولد كان في مدينة بورتسودان، وكذلك كانت نشأتي..
- مقاطعاً.. المولد في بورتسودان وليس سواكن..
نعم ولدت في حي نمرة (6) في مدينة بورتسودان، وعرفت فيما بعد بأن هذا الحي أو هذه المنطقة قد تغيرت منذ زمن، وقامت فيها مبانِ شاهقة بالقرب من (فندق بلاس)، وبالمناسبة أصحاب هذا الفندق (آل باعشر) هم أقرباء بالنسبة لي، لأن والدتهم العمة (نعمة) هي إبنة جدنا (إبراهيم حمو)، ووالدتها هي (أم الحسن) إبنة عبد الكريم الكابلي، وهذا جد أبي. وأنا في شهادة الميلاد مكتوب في خانة المكان سواكن. إذن بورتسودان هي أول أرض مس جسمي ترابها، وكانت النشأة.. أما بالنسبة للإمتداد فكل هذه المنطقة في شرق السودان عموماً هي مرتع صباي، وبالطبع النسبة المئوية الغالبة هي منطقتيّ بورتسودان وسواكن، لكن تمتد إلي كسلا إلي القضارف، إلي دوكا، وإلي القلابات هذا فيما يتصل بالنشأة والبدايات.. قرأت في بورتسودان فترة الكُتّاب في مدرسة ديم المدينة غرب، والوسطي في الأميرية الحكومية، وعلي ذكِر هذه المدرسة فقد قمت بزيارتها خلال تواجدي هذه الأيام، وإلتقيت بالقائمين علي أمرها لقاءاً طيباً، وتحدثت معهم كثيراً، وتوجهوا إليّ بأسئلة كثيرة عن ذكرياتي في هذه المدرسة، طبعاً هي الآن وزارة التربية والتعليم. وهذه المدرسة أدين لها بما تعلمت في بداياتي وإهتمامي باللغة العربية والأدب العربي، وكان هذا بفضل أساتذتي الكبار أمثال ضرار صالح ضرار، والناظر عمنا (أزرق)، والأستاذ عبد الله أحمد إبراهيم، وهو (إبن خالة ضرار).. ومجموعة كبيرة من الأساتذة أفدنا منهم .. وكانت هذه هي البدايات المؤسسة لشخصيتي.. وذكرياتي فيها طيبة. وعندما نشأنا في بورتسودان في أواسط الأربعينات كانت مدينة نظيفة وجملية، وكانت كما يطلق عليها فعلاً عروس البحر الأحمر.. وكنت أقضي وقتذاك أجازاتي في مدينة سواكن، في السرايا التي بناها جد أبي عبد الكريم الكابلي، ذلك الرجل الذي قدِم من بلاد الأفغان- ومن هنا جاء إسم الكابلي نسبة إلي كابول- وتزوج إبنه محمد من أهلنا هنا في البحر الأحمر.. وإتصلوا بآل البسيوني، وآل صقر، وآل البنوني، فهذه هي الجذور والإرتباط بهذه المنطقة الطيبة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
وهل لنا أن نقف علي كيفية تنامي التوجه أو التشكُل الإبداعي؟..
نعم.. ولكن قبل أن أجيب علي الجانب الإبداعي.. أحب أن أبين لك أن الأسباب التي ذهبت بيّ إلي الخرطوم، وذهبت بالكثيرين غيرني.. لربما تستغرب هذه الأجيال ما أقوله.. حقيقة وقتذاك لم تكن في مدينة بورتسودان مدرسة ثانوية، وكانت المرحلة الوسطي هي الأخيرة، وحتي الوسطي كانتا مدرستان فقط هما الحكومية أو الأميرية –كما يطلق عليها-، ثم المدرسة الأهلية الوسطي، وبالمناسبة كان يدرس في هذه المدرسة أخونا وحبيبنا الشاعر الكبير حسين بازرعة، ورغم أنه كان يتقدمنا بسنة، وفي مدرسة غير مدرستنا إلا أنه كانت لي صداقة معه، وكم جلسنا سوياً ونحن طلبة علي المكان الذي نجلس عليه الآن، أمام فندق البحر الأحمر- سابقاً- فكنا نجلس علي هذه الأرائك وننظرإلي البحر وقد إنعكست عليه أنوار السفن الكبيرة.. وكنت أقول بيني وبين نفسي هل كان الوحي في ذلك الوقت عندما كتب بازرعة أغنية (أنا والنجم والمسا) وهل كان يستوحي قصيدته من هذه المناظر. طبعاً هذه ذكريات.. وكما ذكرت لم تكن في بورتسودان مدرسة ثانوية، ولو لا إرادة الله لبقيت في بورتسودان.. هذا هو السبب الرئيس في ذهابي إلي الخرطوم. لكن قبل ذهابي إلي الخرطوم، وتحديداً عندما إلتحقت بالمدرسة الأميرية الوسطي كنت أجيد العزف علي آلة الصفارة بصورة رائعة إلي أبعد الحدود.. بحيث كانت فقرتي جاهزة في كل مناسبة تقوم بها المدرسة سواء في الجمعية الأدبية أو في يوم الآباء أو في أعياد المدرسة، فكان لابد أن يفردوا لي فرصة لأعزف عليها ، وكنت وقتها أعزف أي لحن يقع علي مسماعي، سواء كان سودانياً، أو هندياً، أو مصرياً، أوغربياً، أو خلافه.. بإجادة تامة. ومن المفارقات المضحكة قبل حوالي عشرين عاماً وجدت صفارة، وحاولت العزف عليها ، ولم أستطع إستخراج أي لحن منها- يا سبحان الله-. عطفاً علي بدء.. عندما وصلت سنة رابعة وسطي كان زميلي وأخي الحبيب محمد أحمد الخليفة المعروف حالياً بـ -دكتور خليفة- فهذا الرجل من أبناء دفعتي، وكان حتي وقت قريب مدير للجامعة الأهلية، وهو حائز علي الدكتوراة في الزراعة، فكان لوالده خالنا محمد الخليفة عود، فكنا كلما وجدنا فرصة بعد خروجه من المنزل نقوم بإنزال العود من علي سطح الدولاب ونبدأ في العزف عليه، وهكذا علمت نفسي العزف علي العود. ثم عندما ذهبت إلي الخرطوم وإلتحقت بكلية التجارة الصغري في أم درمان وجدت فيها فرصة لمواصلة العزف علي العود، حيث وجدت في الكلية زميل دراسة يقتني آلتي عزف (كمان وعود)، وكان هو يفضل العزف علي الكمان مما جعل العود من نصيبي، وأخذت في إتقان هذه الممارسة، وبدأت وقتذاك أقلد كبار الفنانين، وبعد أن تخرجت في التجارة ، وإلتحقت بالمصلحة القضائية في السلك الكتابي، كنت أغني للأصدقاء حتي تمكنت من وضع الألحان لأنشودة – آسـيا وأفريقيا-.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
*هل كان هذا أول عمل في مشواركم الفني اللحني والغنائي؟..
لا.. قبلها كانت لي عدة ألحان منها (مروي)، و(أنا مالي)،و(أمير)، لكن عندما وضعت الألحان لـ (آسيا وأفريفيا) تصادف زيارة الزعيم العربي جمال عبد الناصر للسودان في عام1960، وأنا من المسكونين بحب عبد الناصر، وكان قد جاءني بعض أساتذتنا الكبار من وزارة الإرشاد القومي آنذاك والتي اصبحت فيما بعد بوزارة الثقافة والإعلام، وكان منهم الأستاذ أبوعاقلة يوسف، والأستاذ أدريس البنا وبعض الإخوة بعدما عرفوا بأنني وضعت الألحان لـ - آسيا وأفريقيا- وهي من كلمات الدكتور تاج السر الحسن، وسألوني عن ماذا أفكر بعد أن وضعت اللحن لهذه الأنشودة خاصة وأن عبد الناصر سيزور السودان، وقلت لهم:(كنت أتعاون مع شاب له صوت ندي هو عمر الشريف، وغني لي بعض الأغنيات، وهذا اللحن سيغنيه هو نفسه).. وحقيقة كنت وقتذاك لم أظهر للناس إطلاقاً، وحتي ما قمت بكتابته من أغنيات، وما قمت بتلحينه غناه عمر الشريف مثل أغنيات (مروي)، و(أمير)، كما لحنت له أغاني خصيصاً له منها (سامريني يا غرامي) التي كتبت كلماتها أيضاً.. وكما ذكرت لك - أخي عصمت- طلب مني أؤلئك الإخوة أن أغني أنشودة- آسيا وأفريقيا- بنفسي في وجود الزعيم عبد الناصر وهم يعلمون مدي حبي له وإعجابي به.. وبعد أخذٍ وردٍ وإلحاح قالوا لي:- ( طال الزمن أم قصر سوف تغني هذا اللحن أنت بنفسك.. وليس هناك من مناسبة أجدر بك من أن تظهر للناس من خلال زيارة عبد الناصر).. وتحت هذا الضغط والإلحاح وافقت، ومن خلال المسرح القومي تغنيت بها أمام الزعيم الذائع الصيت جمال.. وكانت هذه هي بداية ظهوري العلني للجماهير.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
إذن هذه هي البداية العلنية أو الحقيقية للدكتور كابلي؟..
نعم أنشودة - آسيا وأفريقيا- كانت بداية إتصالي بالجماهير، وطبعاً هذا كان بعد فترة من إلتحاقي بالقضائية، وأذكر في هذه المصلحة كنت قد طلبت النقل إلي مينة مروي، وعملت فيها في المكتب المشترك( المحكمة والتسجيلات)، وفي مروي قمت بتلحين أغنية:- يا حليلكم.. يا حليلك إنت براك كيف نذكرك ما دمنا ما بننساك وهذه من كلمات الأخ الأستاذ مهدي محمد فرح وهوشاعر كان من كبار رجال مصلحة المساحة، و- رحمة الله عليه- إنتقل قبل أسابيع للدار الآخرة. وفي مروي أيضاً كنت قد وضعت كلمات وألحان أغنية – أمير- وغيرها من الأغنيات، وكما ذكرت لك كل ذلك كان في الخفاء..
الظهور لأول مرة كان في حضرة الزعيم العربي عبد الناصر.. فهل لنا أن نقف علي حقيقة التجربة وكيفية أبعادها؟.. طبعاً كان عبد الناصر زعيماً بحق.. يتربع علي قلوب ومشاعر كل الناس في الوطن العربي، وإلي الآن.. فكيف لك أخي -عصمت- أن تتخيل.. كيف أغني ولأول مرة في المسرح القومي أغنية مذاعة يسمعها كل الناس. أذكر عندما بدأت أغني.. عندما أعزف ياقلبي.. هنا شعرت بأن الصوت لم يخرج من فمي.. لكن حاسبت نفسي سريعاً جداً، وقلت في دواخلي:- (إما النجاح .. إما الفشل).. فأعدت الكَرَة فإنطلق صوتي.. حقيقة كان ذاك إحساس رهيب جداً ولأبعد الحدود، ولا يمكن وصفه بكل المقاييس.. لكن والحق يقال كانت تلك فارقة كبيرة جداً في مسـاري الفني خاصة أنني كنت علي قناعة تامة بألا أريد أن أظهر للناس.
بلاشك أن ثمة عوامل شكلت قناعاتك بعدم الظهور للناس كمطرب.. فهل لنا أن نقف علي ذلك؟.. هذا ما كنت أريد أن أتعرض له خطفاً، فمن الأشياء المؤسفة جداً، وهي في دولنا العربية والإسلامية ، وبصفة خاصة في السودان قضية أن يغني الإنسان أويظهر كمغنٍ للناس هذه لم تكن بالرؤية التي نراها الآن.. المسألة كانت من الصعوبة بمكان.. وأنا طبعاً عندما توفي والدي وكنت وقتها بالمدرسة الوسطي كفلني عمي عبد القادر محمد عبد الكريم الكابلي، وكان يسكن في مدينة سواكن، كنت أقول وأتهيب، وأنا في السلك الكتابي في القضائية بأنه كما يقولون في السابق( بأن ود عبد العزيز بقي غناي) فهذه من الأسباب الرئيسة التي جعلتني أحجم، كما هي ذات الأسباب التي جعلت الكثيرين يحجمون عن الغناء.. وبلا شك فهذه قضية كبيرة جداً. وغير هذا فعندما بدأت أهتم بالتراث، وبالأدب وجدت أن أهلنا في السودان و إلي وقتنا الحاضر ربما- في القديم كانت الرؤية أعمق- لاينظرون إلي الفن الغنائي فقط بل للحب.. يعني عندما كنت أحاضر بعض المقاطع التي ألفها أمير الشعر الشعبي محمد أحمد الحاردلو والتي تقول:- قلبي المن ... نشوه للبنات هواي وداب من زاد علي وغلب الداواي من مسكة خنيصره المو شديد لاواي بتفهق ... برا الكبد الحقن ناواي خلفو لها الشتيم شاشايها جاي جاي جاي وجات بتشلو الفوقها النجيم ضواي ست تبرى أب نقش والداير الباراي ويا ستار علي ... من غيها السراي فـ(الغيّ) في هذه الكلمات هو الحب، ويعتبرونه من الغواية أي من عمل الشيطان.. إذن حتي الرؤية تخطت مسالة الغناء إلي الحب ، وهو شئ فطري طبيعي في تكوين الآدمي، ولكن يعتبرونه من الغواية فهذه كانت النظرة، وإلي الآن أهلنا في السودان لا يعطون الفنان الحقيقي المكانة التي يستحقها.. نعم إلي الآن.. وكثيراً كما ذكرت في لقاءات وفي كتاباتي وحتي في رثائي للإخ الحبيب الأستاذ الطيب صالح أن الدولة والحكومة والشعوب تقتسم مع الفنان مجده، وهذا هو السائد الآن في البلدان الأخري، إذ يقدرون الفنان المبدع تقديراً كبيراً لأنهم يقتسمون معه مجده.. إلا نحن. وهذا مثال لا أميل له، وأعتذر دائماً، كما يقول الإنجليز إذا عملنا عملية تعتيم ( Blackout) للفن في جمهورية مصر بدءاً بالإهرامات بإعتبارها فن راق عظيم جداً مروراً بكل الفترات والعصور التي تلتها إلي أن نصل إلي فن الكتابة ومافيه من كُتاب أمثال العقاد، والمازني، وطه حسين، ثم الفن الغنائي وما فيه من أسماء شامخة كأم كلثوم ، وعبد الوهاب، وفريد الأطرش، وعبد الحليم حافظ، وسيد درويش، وغيرهم، وكذلك في مجال الصحافة مثل الأستاذ هيكل ومن معه من الأفذاذ من أهل الفنون فلك أن تتخيل إذا عتمت كل هذه الفترات وأؤلئك الرموز فماذا يبقي؟.. بالطبع لا شئ.. لذلك يقتسم الناس مع الفنان مجده. ويكفي للتدليل علي ذلك ما أدلل به دائماً في فن الرياضة عندما تذكر كلمة (البرازيل)، ماهو المدلول الإنطباعي الذي يطرأ علي ذهن الإنسان؟.. بالتأكيد كرة القدم.. فالبرازيل تقتسم مع المبدعين في كرة القدم مجدهم.. فهذه هي الرؤية التي ينبغي علينا أن نفكر بها عند النظر لفنوننا.. الآن الطيب صالح هو مفخرة للسودان لأن كتابه - موسم الهجرة إلي الشمال- تُرجِم إلي أكثر من (30) لغة ومن خلاله عرفت كثير من الشعوب أدب السودان، إذن هذه هي القضية، ويفترض أن يدرك الناس عندنا هذه الحقيقة. وأنتم ككَتاب وأهل فن- وهنا لا أقصد كل الكُتاب- ولكن الكاتب المفتن الحقيقي، وكذلك الشاعر، والملحن، والرسام، وغيرهم من أهل الفنون لابد أن تنظروا إلي هذا الأمر، وقضية الفن قضية كبيرة جداً.. لكن بحمد الله بدأت تتغير المفاهيم، إلا أنها تحتاج إلي الرؤية الأعمق والأكبر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
تري هل هذه القضية هي التي أقعدت الفن الغنائي السوداني عن الإنتشار خارجياً؟.. وماهو دوركم كقامات فنية؟..
لا.. ليست وحدها.. فهناك أيضاً عامل السلم الموسيقي، فبينما نحن نستخدم السلم الخماسي فغيرنا في الدول العربية يستخدم السلم السباعي بنصف التون، وكذلك السلم السباعي بثلاثة أرباع التون.. لكن من خلال هجرات الإخوة المغتربين وتواجدهم في الدول العربية، وتداخلهم مع الإخوة العرب، بدأ هؤلاء يستوعبون غناءنا.. وحتي أنا عندما أسافر إلي الدول العربية أعمل علي تقديم الأغنيات التي تحمل الكلمة العربية الفصحي مثل(أراك عصي الدمع)، ( حبيبة عمري تفشي الخبر)، وهذا وجد رواجاً منقطع النظير وله معجبين من الإخوة العرب.. ومهما يكن من أمر فيقيني بل وقناعتي الشخصية بأننا إذا ما نظرنا نحن كمهتمين بهذا الشأن بأن الفن رسالة سامية، وعمل إنساني عظيم فسيجد الإنتشار، خاصة وأن غناءنا فيه كلمات عربية فصحي أصيلة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
وكيف ترسخت لكم تلك القناعات؟..
نعم.. طبعاً هذا ما لمسته من خلال زياراتي لدول الخليج ، فنجد هناك من الإخوة العرب من يطالب بأغنيات بعينها، ويعرف ماتحمله هذه الأغنيات من كلمات ومضامين وأخيلة، وجماليات.. وهنا أذكر عندما كنت مغترباً بالمملكة العربية السعودية و بينما كنت أقدم محاضرة عن الغناء السوداني في إحدي الأمسيات تطرقت للأغنية التراثية (حجر الظلط) وما تحمله من معانٍ عظيمة.. بوصيكم علي البيت الكبير ابنو بوصيكم علي ضيف الهجوع عشوه وبوصيكم علي الجار ان وقع شيلوه فعندما أوردت هذه الأبيات قام من بين الحضور أحد الإخوة العرب يصيح (والله هذه تربية.. والله هذه تربية).. وكذلك عندما شاركت في مهرجان (قرطاج) بتونس قبل سنوات خلت فقبل أن أعتلي خشبة المسرح لتقديم وصلتي الغنائية جاءتني حسناء تونسية، وطالبت بأن أغني لها أغنية(ماذا يكون حبيبتي) للشاعر محمد عباس صبحي.. فقلت لها:-(كيف عرفت هذه الأغنية؟).. فقالت:- (عرفتها من بعض جيراننا السودانيين).. فهذا هو الفن السوداني وهذه نظرة غيرنا له، فمتي ما أعطيناه حقه، ونوقن به كرسالة وقيمة تربوية، فسيجد الرواج.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
لكن نلحظ في السنوات الأخيرة تدنٍ في الكلمات والألحان وظهور كثير من الأصوات النشاز وحتي المطربين الكبار أخذوا يحجمون عن تقديم عطائهم بصفة متواصلة؟..
هذه مشكلة حقيقية بكل المقاييس.. لكن أنا قصدت بالرواج أن نقدم ما بقي من إبداع أو من الشباب أصحاب الأصوات الندية أن يقدموا خير ما لدينا، وأن يحدث توجه، وهنا نرجع مرة اخري إلي مسالة الإهتمام الجاد من قِبل أطراف كثيرة كالدولة والآخرين والمهتمين بقضية الغناء من خلال إدراك عميق برسالة الغناء، وهنا يتحتم علينا جميعاً بأن نهتم بشبابنا أصحاب الأصوات الندية الطيبة ونوجههم خير توجيه، وننشر هذا العمل بقدر المستطاع في البلدان الأخري.. لكن بكل أسف هذا مفقود. ولك أن تتصور – أخي عصمت- والله العظيم.. والله العظيم – أنا أعتذر- عندما قدمت أوبريت(سودانية) للشاعر الشريف الهندي، فهذا العمل كُتِب بلغة عربية فصيحة بسيطة طوّف فيها الشاعر بكل مناطق السودان، برؤية بعيدة جداً عن التعصب، ووضعت لهذا الأوبريت الألحان، وحرصت علي أن أقدم في كل منطقة زارها الشاعر ووقف عندها السيما - كما يقول أهل الموسيقي- التي تتصل بالمنطقة وذلك عن قصد.. بمعني أنه كان من الممكن جداً أن أضع موسيقي مختلفة.. لكن كان قصدي أن يجد كل سوداني نفسه في هذا العمل، فمثلاً عندما ذهبنا فيه إلي جنوب السودان وضعت مارش شلكاوي، وعندما ذهبنا إلي جبال النوبة وضعت مارش ماندي الذي ألفته في رثاء والدها الملك عجبنا، وعندما جيئنا إلي شرق السودان وضعت سيما الموسيقي المعروفة.. وهكذا في كل منطقة قصدها الشاعر وقصدتها علي أن يجد الإنسان نفسه في هذا اللحن، قد يجده في شجرة كما الشاعر تماماً، فعندما ذكر أشجار التبلدي وجد نفسه فيها، وكذلك عندما ذكر الأنهر، وغيرها بلا شك كلها مناطق ذات إنتماء.. وبعد هذا كله وضعت سيناريو لهذا الأوبريت يبدأ بترجمته إلي ما لا يقل عن خمس لغات كالإنجلزية والفرنسية.... إلخ في كتيبات،علي أن تأتي شركة من الخارج فيبذل لها المال الكافي لتقوم بتصوير هذا الاوبريت طوبوغرافياً( من الجو) للأنهر، والحيوانات، والأشجار التي ذكرها الشاعر وكل ماورد فيه حتي التجريد(abstract)، هذا بجانب الزعماء الذين وردوا في تاريخ السودان، وذلك بالإستعانة بإرشيف السينما القديم، وعندما تكتمل هذه الصورة السياحية للسودان، إلي جانب الكتيبات والترجمات، وهكذا.. وكنت ولا زلت علي قناعة تامة بأن هذا العمل إذا ذهب إلي السفارات، وإلي القنوات الفضائية سوف يترك أثراً وبُعداً كبيراً.. لكن للأسف لم أجد هذه الحماسة.. وللأسف – كما يقولون- أحرث في البحر.. وهذا علي سبيل المثال، فهذه قضية تحتاج حقيقة إلي تضافر الجهود والقناعات القائمة علي إدراك حقيقي للفن كقيمة في حياة الناس. إذا تركنا الأوبريت جانباً أو تجاوزناه.. فإلي أي مدي إستفدت من قضايا البحث في التراث في منتوجك الغنائي؟.. بالضبط هذه ظهرت في كل ما قدمته.. فعندما قدمت مثلاً قصيدة (المولد) لشاعرنا الكبير محمد المهدي المجذوب – رحمه الله- أفدت من تجربتي مع الطريقة القادرية وإيقاع النوبة، لأنني كنت مع هذه الطريقة وصلت فيها درجة (مقدم)، وهنا إنعكست في هذا العمل، إلي جانب أنني عندما إستمعت في مناطق بعيدة عن البحر الأحمر أي في مناطق القضارف ودوكة والقلابات إلي الأغاني الشعبية مثل أغاني (الحماسة والدلوكة) قدمت الأغنيات الشعبية من خلال تعرفي علي الجوانب الجمالية فيها.. وكما ذكرت لك أخي- عصمت- عندما كنت هنا في مدرسة الأميرية الوسطي درسنا المعلقات، ثم الأدب في صدر الإسلام، ثم العصر الأموي، وتعشقت الكلمة العربية الفصيحة لِما فيها من أخيلة، وإستعارات بلاغية، وعندما تعرفت علي الفن أو الغناء الشعبي في المناطق الأخري وجدت هذه الأخيلة والإستعارات، وهذه القيم الجملية والبلاغية بصورة لا تقل عن الشعر العربي الفصيح، وقلت هذا تراثنا لماذا لا نهتم به؟.. ومن ثمّ قدمته بجرأة متناهية، لأنني عندما بدأت أتغني بهذه الأغنيات الشعبية مثل (الخالد مالك تنين) و(خال فاطمة) كان أساتذتنا المبدعين الكبار يتهيبون مثل هذا الغناء لأنهم كانوا يعتبرونه غناء( الشكارات)، لكنني كنت في ذلك الوقت أدرك قيمة هذا الغناء لأنه يحمل رسالات تربوية وقيم جمالية. وحقيقة أنا استفدت من معرفتي بهذه اللونيات، فإنعكست بشكل جلي علي ما قدمته وأقدمه من ناحية الإيقاع، ومن ناحية الألحان، وهكذا..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
لكن لم نلحظ إستصحاب إيقاعات وموسيقي المنطقة التي شكلت توجهكم الإبداعي الأولي؟..
لا.. بالعكس هذا موجود، ولابد أن يوجد.. فحتي عندما قدمت أوبريت (سودانية) قدمت مقاطع.. (في شروقك ربوع خصبة وتبر مبهول).. قدمها الفنان محمد البدري وهو من أبناء البجا بموسيقي المنطقة، وحتي إذا تجاوزنا الأوبريت – كما ذكرت- فهذه ظهرت في كثير من الأغنيات، لأن الفنان يختزن في دواخله ثم يخرج مالديه بعد صياغته في داخله، وأوكد لك لابد أن يظهر ذلك حتي بالنسبة للإبداع الغنائي الخارج، طالما أنت تسمع، وإن لم ترد إظهارها فالعقل الباطن يظهرها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
أحر التعازي للأخت الاعلامية نادية عثمان والاخوان محمد وصلاح ويوسف وفيصل ولجميع الاهل لوفاة العم عثمان مختار اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله اللهم آنس في القبر وحشته اللهم ثبّته عند السُّؤال اللهم لقّنه حجّته اللهم باعد القبر عن جنباته اللهم أكفه فتنة القبر اللهم أكفه ضمّة القبر اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار اللهم إن كانت محسناً فزد في إحسانه ، وإن كانت مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته اللهم ألحقه بالشُّهداء اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضه
إنا لله وإنا إليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Kamal Karrar)
|
Quote: توفيت بالمزاد جنوب والدة الأخ/ عمر عثمان عبد الوهاب..
الشهير بعمبور... للفقيدة الرحمة وللأخ/ عمبور وأفراد
أسرته صادق العزاء والمواساة... ونسأل الله أن يتقبل
الفقيدة قبولا حسنا وأن يسكنها الجنة...
ولا حول ولا قوة إلا بالله |
لها الرحمة والمغفرة وأسال الله العلي القدير أن يسكنها
فسيح جناته مع المصطفين الأخيار وانا لله وانا اليه راجعون
( المرحومة نسيبة زميلنا وأخونا عضو البورد فيصل عبد الله
كما وأنها تمت لي بصلة الرحم )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
الاخوان ببحرى طراوة كل عام وانتم بخير
اخواني عماد و الاخ وليد والاخ كمال كرار يعجز لسانى عن شكركم واتمنى من الله العلى القدير ان لا يرنى مكروها لديكم وتحياتى وشكري لكل من عزاني فى وفاة والدة زوجتي بالمزاد بالخرطوم بحري الحاجة ( نفيسه عبد الله ابو جبل ) وهي ايضا من اقرباء الاستاذ عماد اسكنها الله فسيح جناته وجعلها من الصديقين والشهداء لكم اهلى واحبتي الشكر الجزيل وعزائى لكل من فقدناهم فى هذه الفترة التي لم اتمكن فيها من مواصلة قراءة البوست واتقدم ايضا بعزائى للاخ ابو محمد فؤاد ولجميع من فاتنى ان اعزيهم ولهم المعذرة وانا لله وانا له راجعون
عزائي للاخت ناديه عثمان مختار وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله ربنا يلهمنا الصبر الجميل
اخوكم فيصل عبد الله محمود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
( ) - مِــن بــريــدى الــخــاص ... *** المُــعــانــاه تــولــد الإبــداع وأحــيــانــاً الــضــيــاع ..
الأسرار البهِية لِسرِقة أموال المحلِية الدليل الكامل لحال السودان المايل
Quote: - دُرة المباهِج في إصلاح أوضاع المناهِج. - المُعالجات الفطيرة لإحياء مشروع الجزيرة. - القَول المأثور في المُخارجة مِن كشات المُرور. - لوامِع الأفكار لِمُواجهة قطع التَيار. - الرد العجول في تبرير رُسوم الوُصول. - الشرح الكارِب لِمعنى إسْتِراحة المُحارِب. - القَول الحصيف في سفر الفنانات إلى الشريف. - الدُعاء اللطيف لِدرء كوارِث الخريف. - الأسرار البهِية لِسرِقة أموال المحلِية. - الجواهِر اللماعة في سِر تقديم الساعة. - الحِكَمْ المأثورة في قَولِهِ خلوها مستورة. - الرد الشافي لِمن يقول بِأن المُرتب غَير كافي. - الأسباب والدواعي لفشل العُرْس الجماعي. - السَيف البتار في مُحاربة سِتات الشاي والخضار. - السِر الباطِن في كَيفِية تنظيف جِيوب المُواطِن. - القَول الفاصِل في ظاهِرة البنطلون الناصِل. - الخُطَطْ التامة في سرِقة الأموال العامة. - الأدِلة المحجوبة لِوُجود الأدَوِية المضروبة. - الكامِل في الجِبايات. - البيان والتبَيين في غَزَو مُنتجات الصين. - الواقِع الأليم في مسائِل التربِية والتعليم. - السلوك في معرِفة تجاوُزات البنوك. - الإيضاح في عُلوم النهب المُباح. - النِبْراس في حِماية الوازِع الديني للإخْتِلاس. - تفصيل الكلام في حال المُحالين للصالِح العام. - الإطالة في أخبار الخِريجين العطالة. - الإكْليل في معرِفة مَوقِف خليل. - النُجوم العوالي في معرِفة أخبار دِجاج الوالي. - عِتاد الفارِس في دفع رُسوم المدارِس. - الأدِلة الشرعِية في بَيع الساحات الشعبِية. - رأي الدين في شِراء أصوات الناخِبين. - الدُرر السُنِية في تهميش أفراد الرعِية. - الرَوضتَين في أخبار الشريكَين.
ــــــــــــــــ تحت الطبع : - فتح الأبواب على تأديب الأطِباء النُواب |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا.. (Re: Emad Ahmed)
|
النشوف اخرتا بحري سعد الدين ابراهيم كتب في 25/7/2006 م
اسمحوا لي ان احدثكم بالشعر العامي «الاخواني» والاخوة هنا بيني وبين مدينة بحري.. هل ثمة صداقة بين انسان ومدينة؟.. وانا ام درماني النشأة والهوى والتكوين، لكنها ليست ام درمانية «نتنة»... ومنذ ان عملت بمدينة بحري «المدرسة الانجيلية» في بداية الثمانينيات احببت بحري، وازعم انها احبتني وهاجرت اليها ساكناً بعاصمتها الحلفايا في فترة نقاهة بعد داء مرير.. وغازلتها بهذه «الارجوزة».. لماذا لا نغني للمدن حين يصبحن حبيبات.. وما عرفت بحراوياً الا وكان جميلاً: بحري يا بلد الجمال الهادي والحس الرزين يا بحري يا زينة المداين ودرة البلد الامين من كنتي مولوداً حنين من جاكي «خوجلي» راية التقي واليقين سواكي بقعة وجاك «حمد» والصالحين وابتدا العمران يكون واتلون العمر المديد بي صحوة السكة الحديد و«المهدي» سواك للصناعة وازددتي في التاريخ نصاعة وصمدتي للغازي الدخيل داير ينال المستحيل لكنك الخيل والصهيل الهمتي «بطران» الجميل واديتي للعصفور خميل ود ابنعوف اشجاكي بالطرب الأصيل يا غادة تخطر بين مُدنا هوى وتميل بي شعرها الحلفاية كالليل الطويل والصدير شمبات العريقة بتستحم في أحلى نيل «الصافية» ثغرها مبتسم كل الفصول والخصر مال عند «الضواحي» بنسمة الفجر العليل واتغنت الشعبية بالمعنى النبيل شالت معاها الميرغنية غنى «المزاد» دربو الطويل أما «الديوم» رقصت فرح واتهادت «الأملاك» تقول حي الدناقلة ونادي «كوبر» شادي حيل طوف بحري صبحا والضُحى وفي المغربية وكل ليل تلقى الحمام زاد الهديل ولقى السلام في بحري زاد الانسجام يا بحري يا زينة المداين ودرة البلد الامين يا بحري يا بلد الجمال الهادي والحسن الرزين حاشية: التقريرية التي ظهرت في القصيدة لم يكن من الممكن تحاشيها.. «ود ابنعوف» المذكور هو الفنان محمد ميرغني.. ربما أكون قد أغفلت ذكر مناطق أو فات عليَّ ذلك.. فلم تتأتَ لي كل الدقة لأنني من الوافدين على المنطقة..
| |
|
|
|
|
|
|
|