كشف جديد مذهل....مهد الحضارة المصرية في السودان!" توجد صور

Quote: الصفحة 102 "مقبرة السلالة الثانية. جاءت السلالة الثانية مع أقدم ظهور لشعب اونو ، و كان اسم أول ملك هو هيتيب - سيخيموي "السلام للدولتين". وبحلول منتصف السلالة ، بدأ شعب أونو في السيطرة على الحكم، وظهر اسم "سيت" في الاسم الملكي بدلا من اسم "حورس". وبحلول نهاية السلالة ، "توحد الصولجانين في السلام" بواسطة " خو - سيخيموي ". الصفحة 105 دوافع السلالة الثالثة. نفحة حياة جاءت من السودان. السلالة الجديدة برئاسة سا- نيخت من النوع السوداني ، و لقد أعطى دفعة جديدة واصلها بعد ذلك زيسير ، وحتى ذلك الوقت لم يكن هناك اختراع جديد ، لكن فقط تعزيز للأسلوب القديم ، ولم توجد فنون مختلفة. كان الجنوب يمثل مصدرا لإلهام الحكمة للسلالات العاشرة، الثامن عشر و الخامسة والعشرين وبطريقة مماثلة ،تواصل حقن العرق السوداني في الطبقات العليا ، كما رأينا في رأس سيكر - خا – باو. وضع حجر البناء في خطوة من زيسير في هرم سقارة كان يستند على مهارات حرفية سابقة، نقوش ومنحوتات السلالة الأولى من الخشب والعاج. أشياء صغيرة مثل مساند الرأس، أعمدة محدبة القنوات، ويوجد نفس الشئ في السلالة الثانية. قد تنشأ الدوافع من الأعمال الكبيرة ، وبعد ذلك تم تطبيقها مرة أخرى. تحول مماثل من الخشب إلى الحجر وجد أيضا في نسخة من الحجر في مداخل الأبواب الخشبية كما تتمثل في مداخل غرف معبد الهرم . في السلالة الثالثة هناك تحقيق استعمال الحجارة مع الخشب مما ثبت مبادئ الفن. " و. م فليندرس بيتري". اكتشف عالم المصريات الفرنسي أبا اميل أملينيو (1850-1916). مقابر "كا"، "دن" و ثعبان الملك دجيت (وهو حتى الآن في متحف اللوفر). أملينيو له الفضل في اكتشاف انو وإسهامها في الحضارة المصرية. كان أملينيو هو أول من عين ووضح بأن أول عرق أسود استوطن مصر هو انو، و قد بين كيف جاءوا ببطء عبر النيل وأسسوا مدن يسنه ، رمينت ،كوش ، و هيليبولس ، الاسم الفعلي دائما كتب في ثلاثة أعمدة، ولقد سجل أن "كل هذه المدن لها خاصية الرمز الذي يستخدم للإشارة إلى اسم انو". الاسم الأصلي لهليوبوليس "انو". "المعلمين المصريين العظماء ، أوزوريس ،هيرمس ، إيزيس وحورس ينتمون إلى" العرق القديم "انو السود". (شاندلر ، 1999). لخص اميلينو دليل الاستشهاد لكشفوفاته في تنقيبه عن الحفريات ، في الآتي: "لجميع هذه المدن خاصية الرمز الذي يستخدم للإشارة إلى اسم انو، كما انه من ناحية الإحساس الأثنى يجب علينا قراءة تعبير "انو" منطبقا على أوزوريس كحقيقة واقعية ،وفى فصل تقديم التراتيل على شرف الإله رع و ذلك يتضمن الفصل الخامس عشر من كتاب الموتى ، نقرأ : "نشيد لك أنت ، يا إلهي "اني" الذي في ارض انتيم الجبلية! يا إلهي العظيم الصقر الذي من الجبل الشمسي المزدوج!" إذا كان أوزوريس نوبي الأصل ، على الرغم من انه ولد في ثيبات ، فمن السهل أن نفهم لماذا وقع النزاع بين حورس و سيت في النوبة. في كل الأحوال الجدير بالاهتمام هو أن الإلهة ايزيس بحسب الأسطورة ، قد كان لها بالضبط نفس اللون الذي تميز به النوبيين دائما ، وان الإله أوزوريس كما يبدو لي له صفة عرقية تبين أصله النوبي، يبدو أن هذه الملاحظة لم يسبق تقديمها " اميلينو ، prolégomènes ، الصفحات. 124- 125 "هؤلا الانو شعب زراعيي ويربى الماشية على نطاق واسع على طول النيل ولقد أغلقوا أنفسهم في المدن المسورة وذلك لأغراض دفاعية، لهذا يمكننا أن نعزو لهم (انو) أقدم الكتب المصرية دون خشية من الخطأ، كتاب الموتى والنصوص الموجودة في الأهرامات ، وبالتالي جميع الأساطير أو التعاليم الدينية،كما أود أن أضيف جميع الأنظمة الفلسفية التي كانت معروفة في ذلك الوقت ، ولا تزال تسمى مصرية، من الواضح أنهم عرفوا الحُُرف الضرورية لأي حضارة وألفوا تلك الأدوات الحرفية، ولقد كانوا يعرفون كيفية استخدام المعادن ،المعادن الأساسية على الأقل، وقدموا أول محاولة لكتابة، كل التقاليد المصرية وعزوا هذا الفن إلى ثوث ، والعظيم هيرمس والانو مثل أوزوريس ، والذي يدعى ونيان في الفصل الخامس عشر من كتاب الموتى ونصوص الأهرامات، من المؤكد أن هؤلا الناس عرفوا بالفعل الفنون الرئيسية ، ولقد تركوا الدليل على هذا في هندسه المقابر في أبيدوس ، خصوصا قبر أوزوريس ، وفى في تلك الأوعية لمقدسه والأشياء التي تم العثور عليها التي تحمل طابع واضح غير قابل لأي أخطاء عن أصلهم، مثل منحوتات العاج أو بعض من رأس فتاة نوبية وجد في قبر بالقرب من قبر أوزوريس ، أو الأوعية الصغيرة الخشبية أو العاجية في شكل رأس قطة -- جميع الوثائق نشرة في المجلد الأول من عملي "حفريات أبيدوس ". ب.ك. جاتيرجى و غ د كومار دراسة للمقارنة والتحليل العرقي لأثار إنسان حضارة وادي السند. (كلكتا "موزعي الذهب" دبليو نيومن ، 1965) صفحة 17. لقد قارنوا متوسط قيم مختلفة جمجمى ، وجهي ، أنفي ، ومدار قياسات جماجم تتعلق بمختلف مناطق وفترات الحضارة المصرية، مواد الجماجم التي تم تحليلها من عهد ما قبل ميلاد المسيح من الموقع المصري نيغاده الثاني، مصر البداري بالإضافة إلى أريبه النوبية ، وتمت مقارنتها مع الجماجم من السلالات الثانية عشر والثالثة عشر وسلالات "سقارة" (المملكة القديمة)، و لقد تبين لعالم الآثار أن كل هذه الجماجم بالنظر إلى "الرأس الطويل، الوجه العريض، محجر العين المنخفض وفتحه الأنف الواسعة لها سمات النوع الزنجي ".

(عدل بواسطة عبدالغفار محمد سعيد on 04-17-2007, 02:23 PM)