مواضيع توثقية متميزة

السودانيون في مسقط .. منهم.. وإليهم (صور)

فى القرن 21 طالبات فى الخرطوم يصلن من اجل ان لا تقع فيهم المدرسة
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 17-08-2018, 12:33 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
17-06-2009, 03:33 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    Quote: والله كنت متوقح يجي أي حد لمّاح يرمي لي هذا الشرك


    يالعرريب الكلام اعلاه موجه اليك من استاذنا ود الخضر كونك قانوني جهبوز وعضو الجالية وعضو ادارة سابق لمجلس الجالية .؟. انح في انتظار تفنييد قانوني لما يحدث من ابارثيد جندري ....ولماذا ؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2009, 08:50 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    من خالد محمد عثمان الخليفة بالإيميل:

    [
    Quote: B]تاريخ الغناء السوداني (3)

    الاغنية السودانية القديمة

    اتفق الكتاب فى ان ما تمتاز به الاغنية السودانية القديمة من حيث الشكل هو اختلاف المطالع وبتالى فان شعراء تلك الاغانى لم يكن لهم منهج واحد متبع فى نظم الاغانى وعليه فان هذه الاغانى تتركب من ثلاثة اجزاء.
    وصف الجمال الحسي والمعنوى
    وصف الهيام
    تمجيد عفة المرأة
    ومثال لذلك
    امتى اراك يا الفريع الوارف ضراك
    هل يصح يا غصين الراك يا خزامنا الفيح شذاك
    هل يصح يا الجل البراك ان اموت وان لا اراك
    ويقول الشاعر عتيق فى قصيدته ( ياروحى العزيزة ) لحن واداء عبد الحميد يوسف
    قسما بى عيونك ما استهوانى دونك
    يا روحى العزيزة
    كيف يعجبنى دونك وانا من بدرى شاعر قلبى رهين سجونك
    ومن يوم ما رايتك اغوتنى وهويتك
    فى البرهة الوجيزة
    يا روحى العزيزة
    ويقول ايضا فى قصيدته ( جسمى المنحول ) فى عام 1930 حيث تمت كتابتها
    جسمى المنحول براه جفاك يامليح الزى
    حلمك يا جميل انا دانى رحول
    تركنى هواك بين ميت وحى
    ويقول ايضا فى قصيدته ( من بعيد لى بعيد ) غناء عوض الجاك
    من بعيد لى بعيد ورى العين جمالك
    لو لحظات قليلة زمن بعيد لبعيد
    لو سمحت ظروفك اسمح لى اشوفك
    وما بكون منى خوفك
    انا عاشق الفضيلة والمثل النبيلة
    الحسن الكيد والحب المنزه عن اغراض وكيد
    الروح والجمال والسحر الحلال
    اما العبادى فقد قال
    محمى حيك ضاريات اسودك
    كم غضنفر فاتكابو سودك
    انت هيبه ومين اليسدوك
    رغم انف العازل حسودك
    المها نتهواك ياخشيف
    ولقد اثار الوصف الحسى فى شعراء الحقيبة جدال واسع ولكن نقول بان هذا الوصف شىء طبيعى لما كان عليه الوضع فى ذلك الوقت وهم يعبرون عن الواقع والظروف الموضوعية فى تلك الفترة وهو بلا شك شعرنابع من
    الاعماق كلمات حقيقية راقية كرقى ناس ذلك الزمان وان هذا الوصف الحسى للمرأة ليس نابع من الحرمان وانما هى احاسيس تسرى فى العقل حيث تتحول الى كلمات رقيقة يشدو بها المغرد وصفا حسيا لبنات ذلك الجيل رفعة لقدرها حتى يبلغون بها درجة التقديس
    وسوف نكمل فى الحلقة الاتية
    خالد محمد عثمان الخليفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2009, 09:01 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    Quote: انحن في انتظار تفنييد قانوني لما يحدث من ابارثيد جندري ....ولماذا ؟؟؟


    كن في الانتظار ساعود اليك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2009, 09:02 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    لعناية آباء وأولياء أمور الطلاب الذين يدرسون في السودان

    Quote: الشهادة السودانية - مهازل الوزارة والتلفزيون
    الكاتب: ضياء الدين بلال - جريدة الرأي العام السودانية
    http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=551&id=41284

    لا أدري إنْ كَانت عيون الكبار في الدولة السودانية رواصد أم غوافل عن ملامح الحزن والأسى في عيني وزير التربية والتعليم د. حامد محمد ابراهيم، وهو يشكي بؤس حال وزارته للشعب السوداني، الذي كانت عيونه مُسَلّطة على شاشات التلفاز. في انتظار بشائر النجاح. فإذا بوزير التربية يروي لهم بأسلوب يقترب من لغة الدموع وعبرات الحسرة واقع حال المدارس، وهي تُكابد عَنَتَ الإهمال والتجاهل في قوائم أولويات الدولة، الذي تأتي العملية التعليمية في أدنى مراتبه بعد ميزانيات المراسم ونفقات الأسفار..!
    ومن المؤكّد أنّ الرجل لم يختار طريق الشكوى العلنية للجمهور إلاّ بعد أن أغلقت في وجهه نوافذ الأمل في إيجاد حلول بحجم المشاكل المطروحة في داخل مراكز اتخاذ القرار..!
    فَقَرّرَ حامد في حالة صدق «هدندوية» أن يضغط على جلد حكومته بهذه الاعترافات الوخزية: (وجود تَدنٍ في مواد الحاسوب والكيمياء والفيزياء وذلك لقلة المعامل والأجهزة واللجوء إلى تدريس تلك المواد نظرياً، بجانب تدني مادتي الجغرافيا والتاريخ)..!
    المواد العلمية التي قَواعدها الإبتدائية تقوم على التجربة والمشاهدة والملاحظة وأدق الحسابات المعملية، إذا بها الآن في سودان النفط والنهضة الزراعية وصفقتي وارغو وإمبيلي تتحول هذه المواد الأكاديمية الى محفوظات نظرية وسماعيات إنشائية لا يضبطها مختبر ولا يحكمها قياسٌ..!
    وَحَتى إذا عرضت شهاداتنا المدرسية والجامعية خارج الحدود تفأجانا بردها صاغرة من حيث أتت.. واذا برد فِعْلنا التلقائي أن نستدعي تلك العادة الذميمة البارزة دوماً في لحظات الهزائم والانكسار وهي عادة مواجهة أسئلة الحاضر بإجابات الماضي.. الماضي المعلق على شماعات الأفعال الناقصة (كان وأخواتها)..!
    كثيرون شَعَروا بالإهانة الشخصية حينما اطّلعوا على الخبر الذي تَنَاقلته أجهزة الإعلام المحلية والإقليمية عن امتناع الجامعات البريطانية، التعامل مع الشهادات الصادرة من السودان.. الذي رده نقيب الأطباء إلى منصة العداء السياسي..!
    المؤتمر الصحفي لوزير التربية والتعليم كما حمل باقات الأفراح للعديد من الأسر السودانية وفي مقدمتهم أسرة المتفوق محمد الفاتح، وصحبه الأوائل، إلاّ أنّه أعاد سلسلة التساؤلات المتجددة عن جدليات التوزيع العادل لفرص التعليم، إذ أنّ «19» ولاية من ولايات السودان الـ «26» خارج دائرة المنافسة على المائة الأوائل..!
    إذا توافر العذر لوزارة التربية والتعليم - لنقص الإمكانات - في تحقيق نتائج ترضيها وترضينا.. لكنها بكل جدارة ستستحق اللوم على سوء إعداد وتنظيم المؤتمر الصحفي، الذي لم يُمنح فيه الصحافيون فرصاً كافية لطرح أسئلتهم، وذلك لعذرٍ غريبٍ ومثيرٍ للغيظ.. وهو أنّ المذيع التلفزيوني وبطريقة خالية من الذوق والكياسة، كان يلح على التعجيل بإغلاق باب الأسئلة لاقتراب موعد نشرة الأخبار، التي تحمل أخبار المسؤولين، بينما الجماهير في انتظار تفاصيل أوفى عن نتائج أبنائهم..!
    ألم يكن من الممكن أن تعتبر إدارة التلفزيون نتائج امتحانات الشهادة في مقام مباراة الهلال والأمل عطبرة وتأخذ قليلاً من الدقائق من أخبار (قام ووصل وأشاد) لمصلحة الملايين المتابعين لحدث يأتي في العام مَرةً وَاحدةً فقط..!؟
    بالقطع الوزارة التي لا تملك حق الكلمة النهائية في مؤتمر صحفي (يخصها) لن تستطيع الحصول على (حقوقها) عند الآخرين..!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2009, 11:42 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    شيقوق:
    نحن في الانتظار.


    خالد محمد عثمان الخليفة:
    الفراء في انتظار الحلقة التالية.

    (عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 17-06-2009, 11:45 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 03:00 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    Quote: شيقوق:
    نحن في الانتظار.


    زاغ من زوغان والمجتمعات الذكورية تجيد الزوغان .....؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 05:04 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 21957

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    Quote:

    Quote:
    ود عيسى بي صحو قال ليك عديل: الرهيفة ........
    أوعك من رطانة جنوب شرق آسيا يا شيقوق أخوي


    العزيز ود الخضر

    سلام

    اولا.. ياخي انتو كتار خلاص يا ناس مسقط!!! السودان فضل فيهو منو؟

    وبعدين شيقا ده خليهو يقدر على الرطانة الحواليهو..
    هو فاضي ليك من دوبيت.. ورص كلام لا يودي ولا يجيب..



    لك تحياتي
    عبدالعزيز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 05:06 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 21957

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote:

    Quote: لا تفرح بيها فقد كتبها رطاني



    إنه رطاني معطون بالثقافة العربية حتى النخاع (حلوة نخاع دي).
    لقد أتصف الأعجمي وقال كلاما بليغا ما في ذلك شك.


    ود الخضر



    البيقنع شيخ العرب ده منو!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 05:17 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 21957

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote:
    عجب !! اتشتتوا كلهم وهملوا بلدهم وخلوهو حقل تجارب للسدود والخزانات؟ وخلوهو للمصريين ينقلوا التراب منه بالقليبة ؟


    العزيز شيقا

    وانت البطانة دي خليتها لمنو؟!!!
    يا جماعة شوفوا الزول ده!!
    ابتدائي, متوسط, ثانوي وجامعة كلها في الداخليات على حساب من!!.. وبعد داك تمشي تخليها ذكريات!!
    سنوات القراية والغربة لو كنت عملت زي ودضحوية.. يعني زيتكم في بيتكم.. كان وفرت كم للشعب السوداني..


    تحياتي
    عبدالعزيز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 05:50 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Abdlaziz Eisa)

    خدر


    Quote: وانت البطانة دي خليتها لمنو؟!!!
    يا جماعة شوفوا الزول ده!!
    ابتدائي, متوسط, ثانوي وجامعة كلها في الداخليات على حساب من!!.. وبعد داك تمشي تخليها ذكريات!!
    سنوات القراية والغربة لو كنت عملت زي ودضحوية.. يعني زيتكم في بيتكم.. كان وفرت كم للشعب السوداني..


    على حساب العشور والقطعان يا مسنوح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 06:29 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: على حساب العشور والقطعان يا مسنوح



    مالقطعان قطعتوها مشاوي ..انها اموالنا اموال الشعب الكادح وانا طبعا شعوعي سابق وبن سكة حديد يعني من اولاد العمال وبتاع مظاهرات اول مظاهرة شاركت فيها وضربت كانت عندما كنت في العاشرة مش زي ود شيقوق كنت بوزع طحنية علي البنوت ودحين البنوت كبرن وبقيتو مانعنهن دخول الدار والانتخابات ياجالية مسقط الذكورية .. اها بكرة حاطلع مظاهرة ضدكم ...

    (عدل بواسطة abubakr on 18-06-2009, 06:30 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 06:36 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    الخدر

    Quote: ودحين البنوت كبرن وبقيتو مانعنهن دخول الدار والانتخابات ياجالية مسقط الذكورية .. اها بكرة حاطلع مظاهرة ضدكم ...


    الحق الزول جاب ليك الهواء تاني النادي علا تجيهو طابق عكازك المضبب ولابس حجباتك من سيد عيسى

    (عدل بواسطة الطيب شيقوق on 18-06-2009, 06:39 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 08:26 AM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    استاذى الفاضل ابوبكر
    تحية طيبة
    اولا : احيى فيك تمسكك بحقوق المرأة اينما كانت ، وقد أسعدنا جداً أن تشاركنا احوال جاليتنا العريقة بمسقط وهذا ما يؤكد ان الهم السودانى واحد لا يعترف بالحدود والفواصل الجغرافية
    ثانيا : كنت اتوقع ان يقوم الاخوة المعنيين او المطلعين على بواطن الامور بتوضيح الجوانب التنظيمية والاجرائية المتبعة فى تشكيل لجان النادى حسب اللوائح والنظم التى اسس عليها النادى وفيمااذا كانت هناك ثمة تحديثات فى لوائح النادى وغيرها من المستجدات لتكون الصورة واضحة للجميع خاصة وان الطرح الآن قد تجاوز النطاق المحلى من خلال العرض الاسفيرى ..
    ثالثا : من يطلع على مداخلاتك ينتابه احساس بان دور المرأة محجَم فى مجتمع الجالية السودانية بمسقط
    وربما بنيت حكمك على اساس عدم وجود ممثل للعنصر النسائى فى مجلس ادارة النادى الحالى او من خلال غيابها فى المناسبات المصورة ...
    رابعا : المرأة بمسقط كانت ممثلة بعضوين فى لجنة النادى قبل ثلاثة اعوام على ما اعتقد . ولكن الحقيقة الشاهدة ان عدم وجودها فى لجنة النادى لم يلغ دورها الهام الذى اضطلعت به من تلقاء نفسها دون النظر الى الجوانب الاجرائية التى تقنن وجودها كعضو فى اللجنة ، فقد استشعرت دورها الهام فى مجتمع الجالية واثبتت تواجدها بقوة على مدى عمر النادى الطويل من خلال تبنيها للعديد من الفعاليات والانشطة الثقافية والاجتماعية والترفيهية ، وكانت وما زالت تنفرد بشهر كامل من الفعاليات المتنوعة خلال الاحتفال بيوم المرأة العالمية ، وعيد الام ، واستقلال السودان وحتى فى المناسبات الدينية . وبمجهود ذاتى بحت قامت المرأة فى عدد من المناسبات بدعوة جهات فنية وثقافية من السودان للمشاركة فى تلك الفعاليات . هذا وإمعانا فى الاعتراف بأهلية المرأة فى القيادة فقد أوكل اليها إدارة العديد من الندوات الثقافية التى شارك فيها مجموعة من الادباء والمثقفين البارزين الذكور من داخل السلطنة وخارجها ، واثبتت فيها كفاءة عالية...
    خامسا : المرأة ظلت دوما تمارس حقها فى الترشح لانتخابات اللجنة ، ولكن وان لم تسعفها الظروف للفوز بمقعد فى اللجنة الحالية الا ان هناك عدة لجان مساعدة منبثقة من اللجنة الام تم تكوينها من غير اعضاء لجنة النادى تشارك فيها الآن المرأة بوجودها وبافكارها وبمجهوداتها الذاتية .
    خلاصة ما اشرت اليه اود ان اثبت به حقيقة هى أن طبيعة الديمقراطية المتبعة لدى جالية مسقط قد تخطت الفهم التقليدى المبنى على اسس موضوعة تكفل ممارسة الحق ،، وتعدته الى احساس عام بالمسئولية لا تحده حدود ولا تقيده ضوابط .... ولا أكون مبالغاً إن قلت أنه فى كثير من الاحيان قد لا تميز بين عضو اللجنة وغير العضو لأن الجميع يشارك حتى فى الامور الاشرافية سواء كان ذكرا أو انثىً ... ً

    والشكر لك من قبل ومن بعد ،،،
    ودمت ... مع عميق ودى

    (عدل بواسطة الفاتح الجنيد on 18-06-2009, 08:32 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 12:33 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 02:55 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    عبد العزيز عيسى:

    Quote: اولا.. ياخي انتو كتار خلاص يا ناس مسقط!!! السودان فضل فيهو منو؟

    ياهو الفضل يا ود وعيسى داير كمان تدينا عين ؟!

    Quote: وبعدين شيقا ده خليهو يقدر على الرطانة الحواليهو..

    تصور المسنوح قادر عليهم كلهم. معدمن ليك النفس!!
    Quote: هو فاضي ليك من دوبيت.. ورص كلام لا يودي ولا يجيب..

    في دي ليك حق !!
    Quote: سنوات القراية والغربة لو كنت عملت زي ودضحوية.. يعني زيتكم
    في بيتكم.. كان وفرت كم للشعب السوداني..

    لو كان عمل ذي ود ضحوية كان راح واستراح ورا مراحو
    في أرض البطانة بدل ما يسرح ويمرح في حوش بكري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 03:05 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    أبو بكر:
    Quote:
    اول مظاهرة شاركت فيها وضربت كانت عندما كنت في العاشرة مش زي ود شيقوق كنت بوزع طحنية علي البنوت ودحين البنوت كبرن وبقيتو مانعنهن دخول الدار والانتخابات ياجالية مسقط الذكورية .. اها بكرة حاطلع مظاهرة ضدكم ...


    يا باشمهندس. المرأة غير ممنوعة من دخول الدار، بل هي صاحبة الفضل الأكبر
    في وجود النادي واستمراره. المطلوب فقط هو تعديل اللوائح لضمان أحقيتها في
    عضوية مجلس الإدارة. ونحن في انتظار ود شيقوق وغيره من المستشارين للإدلاء برأيهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 03:12 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    شيقوق

    Quote: الحق الزول جاب ليك الهواء تاني النادي علا تجيهو طابق عكازك المضبب ولابس حجباتك


    وانت يا العشا دورك شنو؟!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 03:19 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    الفاتح الجنيد:

    Quote: وقد أسعدنا جداً أن تشاركنا احوال جاليتنا العريقة بمسقط وهذا ما يؤكد
    ان الهم السودانى واحد لا يعترف بالحدود والفواصل الجغرافية

    هذه حقيقة نتمنى أن يدركها الجميع.

    Quote: المرأة بمسقط كانت ممثلة بعضوين فى لجنة النادى قبل ثلاثة اعوام على ما اعتقد.
    ولكن الحقيقة الشاهدة ان عدم وجودها فى لجنة النادى لم يلغ دورها الهام الذى
    اضطلعت به من تلقاء نفسها دون النظر الى الجوانب الاجرائية التى تقنن وجودها
    كعضو فى اللجنة


    Quote: طبيعة الديمقراطية المتبعة لدى جالية مسقط قد تخطت الفهم التقليدى المبنى
    على اسس موضوعة تكفل ممارسة الحق ،، وتعدته الى احساس عام بالمسئولية لا تحده حدود
    ولا تقيده ضوابط ....


    الأخ الفاتح:
    يجرى حاليا نقاش ساخن حول كيفية تعديل اللوائح التنظيمية بما يؤكد بوضوح أحقية المرأة
    في الترشح والانتخاب وعضوية مجلس الإدارة. وهذا الأمر يجب أن يكون في إطار المؤسسية ولا يخضع للمزايدات عليه أو تركه للأمزجة الشخصية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 03:23 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    حيدر:

    Quote: هل يوجد فى اى من الاندية السودانية بدول الخليج مثل ما هو موجود فى السلطنة؟؟؟؟


    عزيزي حيدر:
    حاشا وكلا. ما قلت إلا الحق، وهو أمر يدعونا للفخر والاعتزاز، بل ونريد أن
    يستفيد من تجربتنا هذه كل الجاليات السودانية في بلاد المهجر. فقط المسالة
    محتاجة لشوية تطوير في النظم واللوائح لسد الثقرات وهذا هو الموضوع العاجل
    الذي يجب أن نوليه الأسبقية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 01:38 PM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)


    عزيزي الفاتح ...
    شاكر لكم اهتمامكم بالرد علي مداخلاتي في ما يخص تمثيل المراة في ادارة نادي الجالية
    Quote: وربما بنيت حكمك على اساس عدم وجود ممثل للعنصر النسائى فى مجلس ادارة النادى الحالى او من خلال غيابها فى المناسبات المصورة


    كانت الصور مفتاحا للسؤال وحيث انني لم اكن قد قراءت مداخلات سابقة في نفس الموضوع فكان سؤالي وعندما اشار الي استاذنا وددالخضر بما كتبه هو في ذات الموضوع ثم اتي بها مقتبسا زاد اقتناعي بان الصور لم تكن عشوائية وانما وفق لوائح واشير هنا الي نقاط معينة من كتاب الاستاذ ود الخضر بخصوص حجب حق المراة في عضوية داركم العامر باذن الله وهي :




    Quote: ضرورة استكمال حقوق المرأة في عضوية النادي السوداني بمسقط

    يدور جدل واسع في هذه الأيام حول مدى أحقية المرأة في التمتع مع زوجها بكامل حقوق عضوية النادي في الترشح والتصويت والانتخاب لعضوية مجلس الإدارة، والملابسات التي تحول دون تمتعها بهذا الحق المكفول للزوج.


    Quote: حسب النظام المتبع حاليا هناك نوعان من عضوية النادي: 1) عضوية أسرية، وقيمة اشتراكها أربعة ريالات شهريا، وأضيف لها مؤخرا مبلغ واحد ريال كتبرع لدعم مالية النادي، غير أن الغريب في الأمر أنه يسمح للزوج فقط بالتمتع بكامل حقوق العضوية دون زوجته. و2) عضوية فردية لغير المتزوجين وقيمة اشتراكها ريالان شهريا زائدا التبرع المشار إليه.


    Quote: وهكذا إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية حتى تتمكن من الاستمتاع بحقوق العضوية، وبذلك يصبح اشتراك العضوية الأسرية 6 ريالات، زائدا التبرع المذكور دون أي مبرر منطقي لذلك، مما أدى إلى حرمان جميع نساء النادي من حقوق العضوية فيما عدا قلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد آثرن الخضوع لهذا الوضع الشاذ !! علماً بأن المرأة تقوم بدور هام وحيوي في النادي لا ينكره إلا جاحد أو مكابر.


    ودور المراة واسهاماتها في كل الحياة والمناشط المختلفة يتجاوز اي عضوية في اية محفل وليس امرا يقرره بعض الرجال او كلهم وهذا مما يجعل امرا كالذي في المقتبس من كتاب الاستاذ ود الخضر مستهجنا ومرفوضا ... المراة تقوم بادوار عدة اساسية في حياتناو لاتحتاج الي عضوية في دار اجتماعية لتاكيدها ولكن حجب حقها كما هو مقتبس اعلاه هو استلاب لحق اساسي لها ولا ينفي ذلك ما ذكرته والاخ حيدر من اسهاماتها واانما يؤكد بالدليل مقدار الاجحاف والظلم في حقها .... فكيف لمن لها كل الاسهامات التي اشرتم اليها ينطبق عليهاظلمامن تبعات لوائح الدار كما هو مقتبس اعلاه ؟؟؟؟؟

    والامر عندي يتجاوز ان يكون شخصيا وكتاباتي في هذا المنبر في هذا الخصوص كثيرة ليس من باب الكتابة من اجل الكتابة ولكن بقناعة تامة تتجاوز المنابر الاسفيرية وما اشارتي لدار الجالية الا مثال فكثير من محافل ومجتمعات ودورنا تمارس هذا الاستلاب علي المراة ومظالم كثيرة اراها شخصيا بانها مسيئة للرجل اولا واخيرا .....

    ولكم شكري وامتناني
    ابوبكر سيداحمد

    (عدل بواسطة abubakr on 18-06-2009, 01:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 03:50 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    عقد قران ميمون

    Quote: يتم بمشيئة الله بعد عصر غد الجمعة بمسجد أبي بكر الصديق بالوطية
    عقد قران نحل الأخ على عبد الرحيم نقدعلي كريمة الأخ سممير حسن بابكر.
    نسأل الله أن يتمه على خير ويجعله زواجا مباركا متمنين للعروسين حياة
    زوجية سعيدة وأن يديم على الجميع الأفراح والمسرات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 09:49 PM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    بلغني ان استعمالي لمفردات "ابارثيد جندري" في وصفي لحالة حرمان المراة نمن عضوية دار الجالية في مسقط اثار جدلا ... وانا استعملت المفردتيين وفق معناهما اللفظي كما هو موضح ادناه ومن يري غير ذلك من استعمالات للكلمة ابارثيد وفق ما ارتبطت في ذهن العالم من فصل عنصري في جنوب افريقيا وجدار غزة له ما شاء فمعني الكلمة مرن كما في المعنيين ادناه :
    A policy or practice of separating or segregating groups.
    The condition of being separated from others; segregation.

    والتعريفيين اعلاه ينطبقان تماما علي واقع وحال ما سجل في لوائح الدار التي اقتبسها الاستاذ ودالخضر وكذلك في الصور ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 11:03 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    كتب أبو بكر:
    Quote: وما اشارتي لدار الجالية الا مثال فكثير من محافل
    ومجتمعات ودورنا تمارس هذا الاستلاب علي المراة ومظالم كثيرة
    اراها شخصيا بانها مسيئة للرجل اولا واخيرا


    أرى أنه ربما يكون هناك سببا آخر لممارسة هذا الاستلاب من
    جانب الرجل ، وهو أن المرأة في كثير من الأحيان ترتكن إلى
    السلبية ولا تطالب بحقوقها.


    Quote: A policy or practice of separating or segregating groups.
    The condition of being separated from others; segregation.

    والتعريفيين اعلاه ينطبقان تماما علي واقع وحال ما سجل في لوائح الدار
    التي اقتبسها الاستاذ ودالخضر وكذلك في الصور ...


    الأخ أبو بكر:
    لا أعتقد أن الأمور قد بلغت هذه المرحلة القاتمة التي يصفها التعريف أعلاه،
    فقد قلت سابقا أن المرأة ظلت تقوم بدور هام في النادي لا ينكره إلا جاحد
    أو مكابر. ما ينقصها هو مساواتها في حقوق العضوية التي من ضمنها ضرورة
    تعديل اللوائح بحيث تنص بوضوح على أحقية المرأة في المشاركة الفعلية في
    إدارة النادي كحق طبيعي لها وليس منحة من فرد أو جماعة من الرجال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2009, 11:54 PM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    الاستاذ ابو بكر
    تحية طيبة

    الاقتباسات التى اوردتها على لسان العم ود الخدر تمثل خطوطا واضحة تكفل لكل عضو ممارسة حقه الدستورى كاملا سواء كان رجلا ام امرأة من خلال التزامه بأحد شروط العضوية الكاملة ـ مثار النقاش ـ وهى سداد رسوم الاشتراك المقررة على العضو ، واعتقد ان هذا الشرط ليس تعجيزيا او موجها للمرأة بالذات وانما هو شرط عام لكل من يرغب فى ممارسة حقه كعضو . وكان الاحرى بالمرأة فى هذه الحالة أن تصر على إثبات كينونتها كعنصر موجود بعضويتها المستقلة وليست التابعة .
    ثم أليس من التناقض أن تطالب المرأة أونطالب نيابة عنها بمساواتها مع الرجل ثم نقبل ان تمارس حقا تحت مظلة الرجل !! ... الا يمثل هذا تناقضا فى المبادىء والشعارات !!!
    ثم هناك ناحية مهمة يجب ان نضعها فى الحسبان وهى ان النادى كمؤسسة اجتماعية تكافلية تعتمد فى تمويلها على اشتراكات الاعضاء كمورد اساسى ثم تأتى بعدها التبرعات وغيرها من مصادر التمويل الممكنة والكل يعلم ذلك ، وإن تجاهلنا ما نص عليه دستور النادى فى هذه الناحية أليس من قبيل الانتماء والحرص على استمراية النادى وتقديم افضل الخدمات أن تتجاوز المرأة هذه الناحية وتسجل بعضوية كاملة وتكون بذلك قد ضربت عصفورين بحجر واحد !!
    فى اعتقادى ان النقطة الخلافية المشار اليها لا ترقى لأن تكون مدعاة لإحجام المرأة عن المشاركة بعضوية كاملة ولا مدعاة لأن تأخذ كل هذا الحيز من النقاش ، وأن تجاوزها بشكل ايجابى يصب فى خانة المصلحة العامة ، خاصة وأن العمل الاجتماعى هو عمل تطوعى فى المقام الاول يعتمد على نكران الذات والرغبة فى المساهمة باخلاص ، بما يعنى ضرورة تجاوز النقاط الخلافية بقدر الامكان خاصة الطفيفة منها حرصا على مسيرة العمل ...
    ودمت بخير ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 05:18 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)

    عزيزي الفاتح

    Quote: ثم أليس من التناقض أن تطالب المرأة أونطالب نيابة عنها بمساواتها مع الرجل ثم نقبل ان تمارس حقا تحت مظلة الرجل !! ... الا يمثل هذا تناقضا فى المبادىء والشعارات !!!


    لم استبن ما ذكرت ؟؟ هل تقصد انني اطالب عنها ؟؟ هي اقدر اكييد وبيانها بالعمل يوميا في بلادنا الواسعة عملا وجهدا وتحملا وتربية وتنشئة لاجيال ؟؟ انا اطالب بان يصحح الرجل خطاؤه باستلابه حقا لاخر وهمنا المراة ؟؟؟ ولماذا كل هذا الجدل ؟؟ تعدل لوائح الدار ليكون للمراة عضوية في الدار مساوية لعضوية الرجل تمارس من خلالها الانتخاب ورئاسة النادي ان دعي الحال وكل ما هو مسموح للرجل في محفل اجتماعي ؟؟؟ واعرف ان في مسقط نساء قادرات كفؤات وعارفات ومتعلمات مثل الرجل وبعضهن اكثر ...ياخي لماذا لا تواصلون ان تكونو احسن دار جالية كما سمعنا وكما ذكر الاخ حيدر و تردو للمراة حقها وتخرجو الرجل من مسبة انه استولي علي حق ليس حقه ؟؟؟

    منطق غريب حينما يكون الامر بحق المراة في عضوية النادجي يبقي الامر تطوعيا ؟؟ ياخي عدلو النظام وهي اقدر علي تحديد حجم مشاركتها وتطوعها ..

    مودتي
    ابوبكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 09:02 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 21957

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    Quote:
    ياهو الفضل يا ود وعيسى داير كمان تدينا عين ؟!


    العزيز/محمداحمد الخضر


    سلام

    صدق بالله انا قلت ما شاء الله..
    وواحد جنبي شاف الجلاليب علق: الجماعة ديل في مسجد ولا مولد؟!!!


    Quote: تصور المسنوح قادر عليهم كلهم. معدمن ليك النفس!!


    لا لا لا.. في هذه ما أظن..
    ابوبكر وفيصل ساكنو ليك من بوست لآخر وعمك كمال حارس الباب.. وودعيسى بيزرع ليهو في الألغام..
    لو شفت ليهو أثر بلغ أقرب نقطة هكر..


    Quote:
    لو كان عمل ذي ود ضحوية كان راح واستراح ورا مراحو
    في أرض البطانة بدل ما يسرح ويمرح في حوش بكري

    المسنوح ده لو ودوه البطانة بعد ده, تلقاه شايل لاب توب في المخلاية..
    وربما يكتب لينا دستور حماية الهمباتة..




    تحياتي
    عبدالعزيز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 10:14 AM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Abdlaziz Eisa)


    تحية استاذى ابو بكر

    جاء تعليقى كالاتى :
    Quote: ثم أليس من التناقض أن تطالب المرأة أونطالب نيابة عنها بمساواتها مع الرجل ثم نقبل ان تمارس حقا تحت مظلة الرجل !! ... الا يمثل هذا تناقضا فى المبادىء والشعارات !!!

    ثم كان ردك :
    Quote: لم استبن ما ذكرت ؟؟ هل تقصد انني اطالب عنها ؟؟ هي اقدر اكييد وبيانها بالعمل يوميا في بلادنا الواسعة عملا وجهدا وتحملا وتربية وتنشئة لاجيال ؟؟

    ما عنيته أياً كان مصدر المطالبة ليكون المقصد اكثر شمولية ولا غرابة فى ان يكون لها مناصرون يحق ان يوجه لهم هذا التساؤل ...
    اما التناقض فهو انها طالما ترفع شعار المساواة بالرجل فى كل المحافل فكيف تقبل على نفسها ان تطالب بتثبيت عضويتها تحت مظلة عضوية الزوج!! أليس فى ذلك تنازل بطريق غير مباشر فيه انتقاص من كينونتها كعنصر مستقل!!!
    Quote: : ولماذا كل هذا الجدل ؟؟ تعدل لوائح الدار ليكون للمراة عضوية في الدار مساوية لعضوية الرجل تمارس من خلالها الانتخاب ورئاسة النادي ان دعي الحال وكل ما هو مسموح للرجل في محفل اجتماعي ؟؟؟

    ولماذا تعدل اللوائح طالما حقها محفوظ ؟؟
    ما عليها الا ان تدفع اشتراكها لتكون عضويتها مساوية لعضوية الرجل
    ومن ثم تمارس حقها كاملا غير منقوص ... والدايراه تعملوا وما فى زول بقول ليها عينك فى راسك
    هى مسألة فى منتهى البساطة ولا تحتاج لكل هذا الجدل كما قلت ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 10:30 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)

    Quote: اما التناقض فهو انها طالما ترفع شعار المساواة بالرجل فى كل المحافل فكيف تقبل على نفسها ان تطالب بتثبيت عضويتها تحت مظلة عضوية الزوج!! أليس فى ذلك تنازل بطريق غير مباشر فيه انتقاص من كينونتها كعنصر مستقل!!!


    يا عزيزي الفاتح .. هل هي طلبت ذلك ؟؟؟؟؟ هل هي ساهمت بالتساوي في كتابة اللوائح ام تحصيل حاصل وكتبها الرجال فقط ؟؟؟ ولنفترض انها طلبت بان تكون عضويتها -لاسباب تتعلق بتعنت اجتماعي واوراق رسمية- كذلك لكنها لا يمكن ان تكون قد طلبت اسقاط حقها في الانتخابات دون ان يفرض عليها عضوية جديدة خاصة بالانتخابات ؟؟؟ هذا بكل المقاييس وفقا لوجه نظري الشخصية استغلال واستلاب لحق...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 11:19 AM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    وصلنى على البريد الخاص المداخلة التالية من الاخ السنى أبوالعزائم ابوالريش عضو مجلس الادارة ومسؤول الشئون الاجتماعية

    Quote: عزيزي حيدر، بما إني لا أملك عضوية في سودانيز أون لاين، فأرجو نشر ما سأورده بإسمي أو بإسم أي شخص آخر (ما بتفرق كتير) فأنا ما عاوز أورد رأي شخصي، وإنما سأسرد حقائق موثقة لا غير،

    أولا أحب التأكيد على أني أكتب هنا بصفتى عضو في النادي غيور عليه، وأفتخر بإنتمائي لنادي أثنى عليه الكثير من الزوار للسلطنة وأجمعوا على تفرده، ولا علاقة لما أكتب بكوني عضو مجلس إدارة في النادي.
    ثانياً، الكتابة عن النادي في سودانيز أو لاين، وبحكمه منبر غير متوفر لكل الناس، يجب أن يؤخذ على أنه رؤيا خاصة، وليعلم الجميع أن هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي (رجالاً ونساء وحتى شباب) يستنكرون ما يكتب هذه الأيام عن ناديهم ويعتبرونه تشويه لصورته (ده كلام سمعته بأذني من أكثر من شخص، وانا من مؤيدي هذا الرأي)
    ثالثاً، هناك عدد كبير من أعضاء منتديات سودانيز أونلاين بمسقط،، ولم يشارك في هذا الحوار إلا القليل؟؟
    رابعاً، بإستثناء الأخ العزيز الفاتح الجنيد، فكل من شارك في هذا النقاش من أهل مسقط، فهم إما أعضاء حاليين في مجلس إدارته، أو أعضاء سابقين !!!! فماذا فعل الأعضاء السابقين عندما كانوا على كراسي المسؤوليه حينها إن كان هذا رأيهم؟ ومن يقول بأنه (طرح)،، فسجلات مجلس الإدارة موجودة ومتوفرة.

    نجي للحقائق

    كتب الأستاذ محمد أحمد الخضر (ولا يعني ما سأورده هنا تقليل من إحترامي له، ولكنه سرد لحقائق موجودة قبل أن يطرح ما قاله)
    "حسب النظام المتبع حاليا هناك نوعان من عضوية النادي: 1
    ) عضوية أسرية، وقيمة اشتراكها أربعة ريالات شهريا، وأضيف لها مؤخرا مبلغ واحد ريال كتبرع لدعم مالية النادي، غير أن الغريب في الأمر أنه يسمح للزوج فقط بالتمتع بكامل حقوق العضوية دون زوجته.
    و2) عضوية فردية لغير المتزوجين وقيمة اشتراكها ريالان شهريا زائدا التبرع المشار إليه. " نهاية الإقتب
    اس

    ينص النظام الأساسي للنادي، في القسم الثالث (شروط العضوية وحقوق الأعضاء وواجباتهم)، وتحت المادة (6) (شورط العضوية) على الآتي
    عضوية النادي مفتوحة لجميع السودانيين المقيمين بسلطنة عمان الذين يستوفون الشروط التالية:
    أ‌- أن يكون طالب العضوية سوداني الجنسية (لم يذكر الجنس)
    ب‌- أن يكون مقيماً بسلطنة عمان
    ت‌- أن يكون حسن السير والسلوك
    ث‌- ألا يقل سنه عن ثماني عشر عاماً
    ج‌- ألا يكون من أعضاء البعثة الدبلوماسية لجمهورية السودان

    وقد ورد في اللائحة الداخلية المنظمة للنادي الإجتماعي للجالية السودانية بسلطنة عمان، وتحت المادة (4) بإسم (أنواع العضوية) ما يلي

    بداية الإقتباس)
    تنقسم العضوية إلى :-
    أ‌- العضوية الكاملة
    تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة

    ب‌- العضوية بالإنتساب
    تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة. وبموجب هذه العضوية يحق للعضو المنتسب ارتياد النادي واستعمال مرافقه والمشاركة في نشاطاته، شريطة الالتزام بالنظام الاساسي للنادي ولائحته الداخلية. كما يجوز للعضو المنتسب فوق (18) سنة حضور الجمعية العمومية العادية أو غير العادية والمشاركة في النقاش، ولكن لا يجوز له الإشتراك في التصويت في قراراتها، أو ترشيح نفسه لعضوية مجلس الإدارة أو المشاركة في العملية الإنتخابية
    ت‌- العضوية الفخرية (الشرفية)
    (بما أنه موضوعها لا يهمنا هنا،، فلا داعي لذكر النص، والذي يعطي عضو الشرف نفس حقوق العضوية بالإنتساب (إنتهي إقتباس النص)

    كما نصت المادة 22 من النظام الأساسي وتحت عنوان (الإشتراكات) وتحت البنود (ب، ج) ما يلي
    (بداية إقتباس النص)
    ب- يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (48) ريال عماني في حالة رغبته في تمتع أسرته بالخدمات التي يقدمها النادي
    ج - يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (24) ريال عماني إذا كان عازباً أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته فقط. وفي جميع الأحوال يتم سداد الإشتراكات سنوياً أو على أقساط ربع سنوية مقدماً

    ذكر الأستاذ ود الخضر
    "وهكذا إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية حتى تتمكن من الاستمتاع بحقوق العضوية، وبذلك يصبح اشتراك العضوية الأسرية 6 ريالات، زائدا التبرع المذكور دون أي مبرر منطقي لذلك، مما أدى إلى حرمان جميع نساء النادي من حقوق العضوية فيما عدا قلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد آثرن الخضوع لهذا الوضع الشاذ !! علماً بأن المرأة تقوم بدور هام وحيوي في النادي لا ينكره إلا جاحد أو مكابر."


    لا يوجد ما يدعم هذا القول لا في النظام الأساسي، ولا في اللوائح الداخلية،،، ولكنه الفرق بين العضوية الكاملة والعضوية الأسرية، ولا يوجد لا في النظام الأساسي ولا اللوائح الداخلية ما يشير لنوعية العضوية خلاف ما ذكرته أعلاه. علما بأن هناك نساء بالنادي لهن عضوية كاملة بمعزل عن أزواجهن، وبحكم جنسيتهن وليس جنسهن الذي لم يشار له في القوانين واللوائح التي تحكم النادي لا من قريب ولا من بعيد، بل أن هناك من العضوات الكاملات العضوية بينما هن من يكفل للأبناء حق العضوية الأسرية وليس الزوج!!!!!!!!!


    ذكر الأستاذ ود الخضر
    "لقد أثيرت هذه القضية في اجتماع الجمعية العمومية الأخير، غير أن المنصة رأت عدم الخوض فيها لأنها ليست ضمن جدول الأعمال. وبما أن الأمر قد أصبح مثار جدل واسع، وتساؤلات كثيرة، فأرى أنه قد آن الأوان لطرحه للنقاش في جمعية عمومية غير عادية تعقد خصيصا لهذا الغرض للتوصل لقرار حاسم بشأنه، والله ولي التوفيق
    ."

    ذكر أستاذنا ود الخضر بأنه تم رفع طلب بمناقشة هذا الأمر في إجتماع الجمعية العمومية الأخير، وهو (إجتماع عادي)، بينما تنص المادة 36 من النظام الأساسي على الآتي

    بداية إقتباس النص)
    تعديل النظام
    لا يجوز تعديل هذا النظام إلا بقرار من جمعية عمومية غير عادية يحضرها ما لا يقل عن ثلثي الأعضاء ولا يصبح التعديل اري المفعول إلا بموافقة الوزارة عليه. (إنتهى إقتباس النص)

    إذا فالجمعية العمومية غير العادية هي فقط من له حق مناقشة اللوائح الداخلية ورفع طلب تعديلها للوزارة، ولا تعتبر الجمعية العمومية العادية ذات علاقة حسب نص القوانين واللوائح المنظة (شيقوق،، نشتغل شغلكم نحن ولا كيف؟)
    أما فيما يتعلق بكيفية الدعوة للجمعية العمومية غير العادية، ومن له الحق في عقدها، فيقول نص المادة 14 من النظام الأساسي

    (بداية إقتباس النص)
    يجوز لمجلس الإدارة دعوة الجمعية العمومية إلى إجتماع غير عادي إذا دعت الحاجة لذلك أو إذا طلب منه ذلك ثلث الأعضاء الذين لهم حق حضور الجمعية العمومية بشرط بيان أغراض الإجتماع. (إنتهى إقتباس النص)

    كتب الأستاذ أبوبكر
    " مع احترامي لكم جميعا فان مجرد الانتماء الي هذه الوثيقة في نظري لايجوز ولا يمكن ان كنت هناك سانتمي يوما الي دار هذه وثيقة عضويتها ...هل هي منزلة بحيث لا تتبدل وتعطي لشركاؤنا وقادتنا من النساء مكانتهن وحقهن .. هذا امعان في اذلال المراة بحق اخترعه من كتب هذه الوثيقة وبينك اساتذه حهابزة في القانون والتعليم والعمل العام .... لماذا "يسمح للزوج فقط لكامل حقوق العضوية ؟ " ولماذا"إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية " طالما هي فرد من اسرة مشتركة او عضوة ....

    محبط محبط وليعين الله المراة السودانية قي مسقط وغيرها ..."

    والله إني لأجد لك العذر، فما تم طرحه في سودانيز أون لاين عن النادي وقوانينه لا أرى فيها أي علاقة ببعيد أو قريب للقوانين واللوائح الخاصة بهذا الصرح العظيم. ولكنى ألومك لعرضك لهذا الرأي وأنت لم تعايش ولم تقرأ اللوائح والقوانين كاملة، ولكن تم طرحها من رؤى شخصية لأفراد تميزهم عننا بأن لديهم عضوية في سودانيز أو لاين، مما أثار العديد من الإخوة السودانيين بمسقط على هذا المنبر الذي يرون فيه سيف مسلط على جمال صورتهم وهم لا حول لهم ولا قوة ولا يستطيعون الرد،، فهل هذا ما أردتموه؟ وهل ستتحول صورة هذا البوست وهدفة لأداة لشق صف أهل مسقط؟ هل هذا ما أردتموه لهم وأنتم لا تعلمون عنهم شيء وبدليل ما تقولونه؟؟؟؟؟

    عزيزي حيدر،، قرأت النظام الأساسي واللائحة الداخلية عدة مرات، ولم أجد فيه كلمة واحدة تتحدث عن ذكورة أو أنوثة سوى تكريم المرأة بجعل مكتب خاص بها دون الرجل، وهو أمر إرتضيناه جميعاً ونعايشه منذ زمن،، فما الجديد؟؟ هل الجديد هو سقوط عضوتين في الترشيح لمجلس الإدارة، علما بأن نفس العضوتين ولا أحد سواهما قد ترشحتا في فترات سابقة وعندما كانت عضوية المجتمع السوداني بمسقط والنادي أضعاف ما هي عليه الآن وكانت المنافسات على أشدها بين المترشحين، وقد فازتا وإحتلتا مقاعد مجلس الإدارة من قبل. فما الجديد الآن لنقوم بتشويه سمعة السودانيين في مسقط على هذا النحو وبخلاف ما هو واقع.
    حاشا لله أن أتهم أي شخص بقصد فعل التشويه،، ولكنها المحصلة ويا للأسف.

    فصل المرأة عن الرجل في الإحتفالات هو في إعتقادي وضع شكلي وله أسبابه العديدة ويكون في المناسبات الرسمية فقط،،، وأستعجب لمن لم ينطق لسانه بكلمة عندما شاهد صور التجمعات ذات الطابع الإجتماعي غير الرسمي في مسقط،، وكلها على صفحات هذا المنبر. هلا فسر لي أحدكم سبب لهذه الهجمة الفجائية على هذا المجتمع الذي لم يألف الخلافات، وأري على صفحات هذا المنبر شرر كثيرة تنثر وقد تلاقي ما تلاقي فتؤتي على ما لا تعلمون فتصيبون قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين؟؟.

    عزيزي حدير،، إن طلب الإخوة، فسأقوم بسرد جميع اللجان التي مرت بالنادي، ولنرى،، كم من اللجان كان للمرأة مقعدا فيها وبالتنافس الحر (ووالله لم أكن افطن لكون هذه مرأة وهذا رجل إلا بعد قولكم هذا)،، فلم ننادي الآن بإفراد مقعد للمرأة وكأنها عضو قاصر أو كأنها من عالم ثاني ونحن الأوصياء عليها؟؟؟ على حد علمي هناك نفر من الأخوات من المجتمع بمسقط هن عضوات بهذا المنبر،، فإن كان الحال هو كما ذكر،، فلم لم تنبري أي منهن لتبني الأمر ؟؟؟ ولا برضو بنفتكر إنهم قاصرات الفكر وعلينا الدفاع عنهن وتبني آرائهن ونحول الأمر إلى خنادق ودفاعات؟؟
    ختام قولي،، مناقشة أمر ليس لأصحابه حق الرد فيه ولعمري فهو الظلم بعينه،، ومع عدم أحقيتي بالإعلان عن ذلك، ولكن سيكون للنادي عما قريب موقع خاص به، www.sudaneseclub-oman.com وسيكون للموقع منبره الخاص،، ولنرى ماذا سيكون من أمر أهل مسقط،، رجالاً ونساء،،،، فكعادتنا،، لن يكون هناك خيار للرجل على المرأة، ولا للمرأة على الرجل في هذا المنبر، بل حتى أطفالنا سيكون لهم حق الحصول على إشتراك منفصل عن الأبوين، وسيكون لهم ركنهم الخاص على منتديات الموقع
    عذراً للإطالة،، فماا قرأت سبب لي ألف غصة

    السنى أبوالعزائم أبو الريش
    عضو النادي الإجتماعي للجالية السودانية بسلطنة عمان – مسقط
    عضوية رقم 185
    وبصفتي عضو محب وغيور على النادي المفترى عليه
    مسقط في 18 يونيو 2009
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 01:52 PM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    عزيزي السني

    Quote: الله إني لأجد لك العذر، فما تم طرحه في سودانيز أون لاين عن النادي وقوانينه لا أرى فيها أي علاقة ببعيد أو قريب للقوانين واللوائح الخاصة بهذا الصرح العظيم. ولكنى ألومك لعرضك لهذا الرأي وأنت لم تعايش ولم تقرأ اللوائح والقوانين كاملة، ولكن تم طرحها من رؤى شخصية لأفراد تميزهم عننا بأن لديهم عضوية في سودانيز أو لاين، مما أثار العديد من الإخوة السودانيين بمسقط على هذا المنبر الذي يرون فيه سيف مسلط على جمال صورتهم وهم لا حول لهم ولا قوة ولا يستطيعون الرد،، فهل هذا ما أردتموه؟ وهل ستتحول صورة هذا البوست وهدفة لأداة لشق صف أهل مسقط؟ هل هذا ما أردتموه لهم وأنتم لا تعلمون عنهم شيء وبدليل ما تقولونه؟؟؟؟؟


    قبل التعليق علي ما هو اعلاه استعجب في انك او من سمعتهم من جاليتكم(بعدد لا يستهان به) يرون في المحاورة الاخيرة ( فانا لم اشترك في محاورات سابقة في نفس الموضوع وبدليل ان ود الخضر اقتبس ماكتب سابقا مشيرا الي تلك المحاورات) ما "يشووه" ناديهم ؟؟؟ تفكير غريب ؟؟ ... هل مناقشة امر حقوق المراة وفق ما نشر من اعضاء الجالية وشارك فيه من هم خارج الجالية يشوه سمعة النادي ؟ اي سمعة هذه التي تشوهها حوارات عامة عن حقوق عامة ( وحقوق المراة امر عام سواء اكان في عمان او ام درمان ) ؟ وفي ذات الوقت تشير الي ان ما يكتب هنا لا يقرؤه الا قليل :
    Quote: لكتابة عن النادي في سودانيز أو لاين، وبحكمه منبر غير متوفر لكل الناس، يجب أن يؤخذ على أنه رؤيا خاصة، وليعلم الجميع أن هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي (رجالاً ونساء وحتى شباب) يستنكرون ما يكتب هذه الأيام عن ناديهم ويعتبرونه تشويه لصورته (ده كلام سمعته بأذني من أكثر من شخص، وانا من مؤيدي هذا الرأي)


    ان ما كتبته وجهة نظري وبناء علي ما وجدته هنا واعضاء دار الجالية هم الذين يكتبون هنا واستغرب ان لوائح عضوية الدار مختلفة بينكم هكذا ؟؟؟ فلماذا اللوم .. ؟؟ وكيف ان الذين يرونه تشويه لدارهم عدد لا يستهان به ولم ياتي غيرك مشكورا ليوضح كما فعلت)

    اما لماذا لا تشارك المراة في هذا النقاش امر يخصها ؟

    Quote: فصل المرأة عن الرجل في الإحتفالات هو في إعتقادي وضع شكلي وله أسبابه العديدة ويكون في المناسبات الرسمية فقط،،، وأستعجب لمن لم ينطق لسانه بكلمة عندما شاهد صور التجمعات ذات الطابع الإجتماعي غير الرسمي في مسقط،، وكلها على صفحات هذا المنبر. هلا فسر لي أحدكم سبب لهذه الهجمة الفجائية على هذا المجتمع الذي لم يألف الخلافات، وأري على صفحات هذا المنبر شرر كثيرة تنثر وقد تلاقي ما تلاقي فتؤتي على ما لا تعلمون فتصيبون قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين؟


    من الذي يقرر ذلك الوضع ؟؟ المراة ام الرجل ؟؟؟ لم اري صورا غير التي رايتها وعلقت عليها ولا علم لي بصور غيرها .. لست طرفا في صراع - ان كان - وماذا استفيد من ان اهاجم جماعة ليس بيني وبين اطراف منها الا الود ؟؟؟ واية شرر في مناقشة امر عام ؟؟؟؟ ولماذا افتراض العدوانية والشر ر والندامة في نقاش امر عام ؟؟؟ هذا منطق عجيب ؟؟؟
    عموما الدار داركم ولكن امر حقوق المراة واية حقوق عامة امر عام ولي ولغيري الحق في تناوله والليزعل علي كيفو

    مودتي
    ابوبكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 04:45 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    ساعود اليكم في الوقت المناسب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2009, 10:41 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2009, 08:55 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    من عبد الحميد داؤود بالإيميل:

    Quote: عزيزي ودالخدر
    شهد يوم الأربعاء الماضي مناقشات جرت في النادي حول قانونية تناول أمور النادي
    على صفحات سودانيز اون لاين، وكانت حجة المعترضين مبنية على أساس أن أمور النادي
    شئون خاصة لا ينبغي تناولها خارج النادي، وأن من يريد مناقشتها فليفعل ذلك من خلال
    مؤسسات النادي وضوابطه. ولعمري هذا منطق غريب! فكيف فتكون أمور النادي خاصة وهو
    مؤسسة يمكن أن ينتمي إليها كل من يرغب إذا استوفى شروط العضوية،وليس هناك ما يدعو
    إلى السرية في ممارستها لعملها، فمن أين جاءت هذه الخصوصية ؟ ثم ماذا يضير النادي
    أذا أبدى بعض ألأخوة من خارجه ملاحظات عليه، أو عن أي شأن من شئونه في عصر انفجار
    المعلومات التي أصبحت متاحة لكل من يطلبها؟! ثم ما رأى هؤلاء فى الويب سايت الذي سينشأ
    قريبا باسم النادي، والذي سيكون متخصصا في شئون النادي وبالطبع سينشر فيه كل ما يتعلق
    بأمور النادي صغيرها وكبيرها وسيطلع عليها كل من أراد في شتى أنحاء العالم؟!

    وأحيرا .. أين كان هؤلاء الأخوة عندما نشرت أخبار النادي على صفحات جريدة (الخرطوم) في
    القاهرة وموقع سودانايل؟ لماذا لم نسمع لهم صوتا آنذاك؟
    عبد الحميد داود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2009, 09:50 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    ود الخدر

    الاستاذ عبد الحميد داؤود

    شكرا على الكلام الموضوعي والمنطقي

    لنا عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2009, 12:59 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    مساهمة السبت بقلم الصديق احمد حماد ادريس

    صالح الضى – عصفور من السودان يشدو على فنن

    Quote: ظهر صالح الضى فى الوسط الفنى فى بداية الستينات باغنيتين حققتا شهرة واسعة – يا جميل يا حلو- واوعك تخلف الميعاد – وقد تحولت الاخيرة الى اغنية اساسية فى السباتة تغنيها الفتيات لرقصة العروس وكان ذلك قمة النجاح بالنسبة لمطرب جديد يبدا خطوته الاولى – واخذت هذه الاغنية لرقصة العروس التى كانت ضمن برنامج فرقة شعلة افريقيا واخذتها بعد ذلك فرقة رضا للفنون الشعبية وقدمتها باسم رقصة الحمامة واستخدمت نفس لحن صالح الضى—ويحدثنا عمنا السر قدور انهم قدموا الرقصة فى المسرح القومى عام 1966م امام رئيس الوزراء محمد احمد محجوب وبعض ضيوفه الاجانب وبعد نهاية العرض حضر فى الكواليس الفنان صالح الضى وكان ذلك اول لقاء بين قدور وصالح وهاجم صالح قدور معترضا على استخدام لحنه ضمن برنامج الفرقة وهدد بانه سيقاضى الفرقة وعندما كان عمى السر يبحث عن كلمات ليرد بها على التهديد فاجاه صالح بضحكة عالية واحتضنه وهو يقول له يا اخى انت ما بتعرف تهزر – وعبر عن سعادته لاختيار احد الحانه فى برنامج الفرقة وكان هذا موقف بداية صداقة عمقتها فترة الغربة الطويلة فى القاهرة – خلال تواجده فى القاهرة لحن صالح الضى مجموعة من الاغنيات الجديدة من شعر ابو امنة حامد كان اشهرها –نحن ما ناسك- - وقدم صالح برنامجا اذاعيا عن الغناء فى اذاعة وادى النيل تحت عنوان اغنيات على ضفاف النيل وبرهن على قدرته وتمكنه فى مجال البرامج الاذاعية –
    صالح الضى الفنان الشامل الذى اخرج من احشائه ابداع مختلف الوانه فيه انتشاء للناس من بين نثر ونظم ورسم ولحن وترنم ومن منا لايجوس الديار طربا برجليه طربا وهو يصغى – عش معاى الحب – نعم كان صالح فنانا شاملا وباستثناء بضع اغنيات لابو امنة حامد وعبد الله كاظم واخرين فان جل اغنياته مثل – الدنيا جميلة جماله وهم- يا عينى – يا طير يا ماشى لاهلنا – عش معاى الحب –عتاب – هى من كلماته والحانه ومن وحى تجاربه الشخصية بما فيها من احلام ذهبت مع الريح وطواها الزمن –
    ويحدثنا عمنا السر عن منفاهم الاختيارى فى القاهرة ان حياة صالح فى القاهرة لم تستقر على حال فهو احيانا يركب عربته الملاكى ويسكن الشقق الفاخرة واحيانا لا يجد اجرة التاكسى ويلجا للغرف الصغيرة فى حوارى وازقة القاهرة وفى الحالتين كان ضاحكا ومتفئلا ينظر للمستقبل اكثر مما يتحسر على الماضى – ويذكر عمنا السر ان صالح كان يمر بضائقة مالية فعرض عليه الفنان محمد عبد المطلب ان يقدم وصلة غنائية فى احد ملاهى الهرم نظير مبلغ خمسين جنيها كل ليلة فغضب صالح غضبا شديدا وقال لعبد المطلب اموت جوعا ولا اغنى فى شارع الهرم وظل صالح معتزا بشخصيته وقدراته الفنية حتى رحيله المفاجىء المفجع –



    لنا رجعات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2009, 06:42 PM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    تفاديا لخلط في فهم مسعاي اكرر هنا ما كتبته الي الاخ ابوالريش كما يلي :

    Quote: ان ما كتبته وجهة نظري وبناء علي ما وجدته هنا واعضاء دار الجالية هم الذين يكتبون هنا واستغرب ان لوائح عضوية الدار مختلفة بينكم هكذا ؟؟؟ فلماذا اللوم .. ؟؟ وكيف ان الذين يرونه تشويه لدارهم عدد لا يستهان به ولم ياتي غيرك مشكورا ليوضح كما فعلت)


    واشير الي الاتي:
    *كنت اتوقع توضيحا يبين سبب اختلاف مضمون مافي كتاب الاستاذ ودالخضر والاخ ابوالريش فيما يخص باللوائح؟؟ وهل لوائح الدار مستجدة اي جددت مع الانتخابات الاخيرة ام هي منذ انشاء الدار ولماذا لم ينتبه اعضاء الجالية الي هذه الاختلافات ان وجدت حقيقة ؟؟
    *الامر هنا عام وليس شخصيا ومنطلقي ايمان راسخ بقواعد اساسية في علاقات البشر وحقوق الافراد باختلاف الجنس وحين قرات ورايت بعض صور عن الدار ونشاطاتها اتيت سائلا مستفسرا ورافضا لاي استلاب لحق المراة كما فهمت مما قرات والصور كما بينت اعلاه
    *اناليس من ديدني ان اساهم باية درجة مهما كانت هامشية في هدم علاقات اجتماعية باية صورة فما بالكم بعلاقات جالية عرفت بالتماسك كالجالية السودانية في عمان(مسقط)
    *انا اساهم باضعف الايمان وهي الكتابة الاسفيرية في كل مداخلات او موضوعات شبيهة كهذه وبايمان قوي في ان عثراتنا كثيرة وهي التي جعلت من بلادنا في اعلي قوائم الدول الفاشلة ومن اكبر عثراتنا مفهوم ذكوري متوارث عن المراة وحقوقها ..
    *اليوم فقط عدت الي صفخات اولي لهذا الموضوع وعلمت بافراد لجنة الدار الحالية واعرف بعضهم معرفة تكفي بانهم لا يمكن ان يوضعو في خانة من يستلب حق المراة فلهم العذر ولبقية اعضاء اللجنة والجالية ان راؤ فيما ذكرت ما يمسهم شخصيا واكرر بان منطلقي عام و كتاباتي في هذا المنبر فيها ما يستدل به علي ذلك ولست من هواة الكتابة من اجل الكتابة او استفزازا لاحدما بغرض جذب انتباه وانا اكتب واديير منابر اسفيرية ونشرات اليكترونية منذ منتصف ثمانينات القرن الماضي واعرف حدودي جيدا واحاول من خلالها استنهاض همم لخير يعم الجميع وفق وجهة نظري ورفضي ومعارضتي لسلوك رسمي او فردي او قومي ياتي من خلال كتابة لا تجرح ولا تهين انسانية اي فرد انما تدين السئ علنا ولم استعمل اسما حركيا ولا عنوانا غير عنواني لايماني بان الاصلاح لا ياتي من خلف ساتر ..
    *الكتابة مسئولية في الدنيا والاخرة والقلم اسفيريا ام خشبيااو غير ذلك اداة فعالة في رد ظلم او احقاق حق او نشر معرفة والبخيل هو من يضن علي الاخر برايه وفكره وليس الذي يمنع عنه مادة وتبادل المعلومة الخيرة والصحيحة والمعرفة فضيلة
    *مازلت عند قناعتي بان كلا النسختيين من لوائح لجنة الدار فيهما ما يستوجب اعادة حق للمراة وبصورة صريحة وواضحة فعضوية الاسرة يجب ان تتضمن حقا لافرادها الذين يستوفون شروط الانتخابات عمرا بحيث يتم دفع قيمة الاشتراك لاي فرد يرغب من الاسرة في مزاولة حقها/حقه في الانتخابات مع قيمة عضوية الاسرة منذ البداية ...

    *انا لست وصيا علي احد وعلي فكر احد ولا حق لي في ذلك ولست باعلمكم وفيكم كثير من علماء بلادنا وعارفيها وكل الذي اثارني في هذا الموضوع وضحته في مداخلاتي كلها ...

    ولكم احترامي ومودتي
    ...
    ابوبكر سيداحمد

    url:
    http://thenubian.net
    e-mail
    [email protected]
    [email protected]
    [email protected]/[email protected]
    facebook: http://www.facebook.com/abubakr.sidahmed
    Twitter:twitter.com/asidahmed
    Mob
    00971505534193

    (عدل بواسطة abubakr on 20-06-2009, 07:06 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2009, 08:35 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2009, 06:50 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    بالإيميل من عبد الحميد داؤود:

    Quote: عزيزي ودالخدر

    قرأت اليوم ما كتبه صديقي السني أبوالعزيم ردا على الأستاذ أبو بكر وفى الحقيقة لم
    أجد مبررا لثورة وانفعال الأخ السني فالرجل ( أب وبكر) لم يرد سوى مشاركتن الرأي حول
    وضع المرأة في نادينا، وبالطبع لا يمكن أن نفترض فيه سوء النية، وبالتالي فمن حقه
    علينا أن نوضح له الأشياء التي لا يعرفها عن النادي وبكل هدوء وموضوعية. لا يا عزيزي السني
    الرد على الأخ أبو بكر ببساطة هو أننا نقر بأن قوانيننا ولوائحنا بحاجة إلى مراجعة وهناك
    مساع لتصحيح وضع المرأة في النادي مع تقديرنا وتشكراتنا له لاهتمامه بأمور نادينا.
    عبد الحميد داود.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2009, 07:00 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    الرسالة التالية وصلت إلى الأخ محمد عثمان الحاج يوسف من الأخ أبو شرا،
    وهي شارحة لذاتها:


    Quote: أخي العزيز محمد عثمان
    تحاياتي العطرة وأشواقي الحارة
    نظرا لضيق الوقت وسفري الى السودان أرفق طيه صورة من بطاقة الدعوة لحضور فرح ابنتكم رنا
    لتعليقها في النادي لتكون دعوة للجميع متمنيا حضور من يكون بالاجازه في التاريح المحدد
    مشاركتنا،كما أرجو أن تكلم بعض الأشخاص الذين هم قريبين لنا أن تكلمهم شخصيا وأنا طبعا
    كلمت سامية قلت ليها اذا واحد قال ما عرفت فسنقول لهم سواء امرأة أو رجل أننا بلغنا
    محمد عثمان وسامية والعتب عليهم.
    عليه أرجو أن لا تنسوا أحدا فأهل مسقط في قلوبنا دائما.
    أخوك أبوشرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2009, 09:13 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    ردا على مرافعة الأخ السني (1)

    كتب الأخ السني أبو العزائم مقالا مطولا حول ما أثير في هذا البوست عن وضع المرأة في النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط (انظر أعلاه)، وأنا أحمد له تجاوبه وتفاعله خاصة وأنه يحتل الآن موقعا هاما في مجلس إدارة النادي مما يجعل لرأيه أهمية خاصة. وسأحاول فيما يلي التعليق على بعض النقاط التي وردت في مقاله بما يؤدي إلى إثراء الحوار، على أمل أن تتضح الرؤيا للجميع فنصل بالحوار إلى النتائج الإيجابية المرجوة:
    يقول السني:

    Quote: عزيزي حيدر، بما إني لا أملك عضوية في سودانيز أون لاين، فأرجو نشر ما سأورده بإسمي أو بإسم أي شخص آخر (ما بتفرق كتير)

    أرجو أن ألفت انتباه الأخ السني وغيره من القراء أن الكتابة في هذا البوست لا تحتاج إلى عضوية في سودانيز اون لاين حيث يمكن لمن يريد المساهمة أن يبعثها لنا بالإيميل، وقد نوهنا عن ذلك أكثر من مرة، وخير دليل على ذلك أنك قد استخدمت هذه الطريقة فوصلت إلى البوست عن هذا الطريق، فأهلا بك صديقا مستديما.

    Quote: وليعلم الجميع أن هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي (رجالاً ونساء وحتى شباب) يستنكرون ما يكتب هذه الأيام عن ناديهم ويعتبرونه تشويه لصورته (ده كلام سمعته بأذني من أكثر من شخص، وانا من مؤيدي هذا الرأي)

    كذلك هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي يرون العكس تماما، ويتساءلون هل يعتبر الحديث عن تعديل اللوائح والقوانين تشويه لصورة النادي مع أنه حق يبيحه نظام النادي؟؟!!

    Quote: هناك عدد كبير من أعضاء منتديات سودانيز أونلاين بمسقط،، ولم يشارك في هذا الحوار إلا القليل؟؟

    من لم يشارك في الحوار فهذا شأنه الخاص. المهم أن هناك من شاركوا في الحوار وأنت واحد منهم، ونتوقع أن يزيد عدد المشاركين، ولكن الأهم من ذلك في تقديري هو كم يبلغ عدد من يقرأون البوست. أهمية المواضيع لا تقاس بعدد من يكتبون عنها، وإنما بعدد من يطلعون عليها.

    Quote: بإستثناء الأخ العزيز الفاتح الجنيد، فكل من شارك في هذا النقاش من أهل مسقط، فهم إما أعضاء حاليين في مجلس إدارته، أو أعضاء سابقين !!!! فماذا فعل الأعضاء السابقين عندما كانوا على كراسي المسؤوليه حينها إن كان هذا رأيهم؟ ومن يقول بأنه (طرح)،، فسجلات مجلس الإدارة موجودة ومتوفرة.

    يا أخي السني وضع المرأة في النادي قضية قديمة وظلت منذ إنشاء النادي موضوع حوار ونقاش وخلاف ليس في مجالس الإدارة المتعاقبة فحسب، وإنما في أوساط كل من ينتمي إلى النادي رجالا ونساء، وليس بالضرورة أن تكتب كل المداولات في السجلات. لذلك ربما يكون قد آن الأوان، ونحن في عصر المعلوماتية والانترنت، أن يعرض الجميع رأيهم بكل شفافية، الأمر الذي واجه العديد من العقبات والعوائق في الماضي القريب، ودونك مصير نشرة الدعاش؟؟!!

    Quote: تنقسم العضوية إلى:-
    أ‌- العضوية الكاملة تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة
    ب‌- العضوية بالإنتساب
    تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة. وبموجب هذه العضوية يحق للعضو المنتسب ارتياد النادي واستعمال مرافقه والمشاركة في نشاطاته، شريطة الالتزام بالنظام الاساسي للنادي ولائحته الداخلية. كما يجوز للعضو المنتسب فوق (18) سنة حضور الجمعية العمومية العادية أو غير العادية والمشاركة في النقاش، ولكن لا يجوز له الإشتراك في التصويت في قراراتها، أو ترشيح نفسه لعضوية مجلس الإدارة أو المشاركة في العملية الإنتخابية.
    كما نصت المادة 22 من النظام الأساسي وتحت عنوان (الإشتراكات) وتحت البنود (ب، ج) ما يلي
    (بداية إقتباس النص)
    ب- يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (48) ريال عماني في حالة رغبته في تمتع أسرته بالخدمات التي يقدمها النادي
    ج - يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (24) ريال عماني إذا كان عازباً أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته فقط. وفي جميع الأحوال يتم سداد الإشتراكات سنوياً أو على أقساط ربع سنوية مقدماً

    شكرا على إيرادك لنصوص المواد المعنية التي هي بيت القصيد الذي يدور حوله الحوار، والتي نطالب بإعادة النظر في تعديلها من حيث المضمون والصياغة بما يناسب مكانة النادي وسمعته التي تهمنا جميعا. ولعلك لاحظت أنه قد طرأ مؤخراً تعديل في المسميات طمس النص الحقيقي الذي أوردته فأصبحنا في مداولاتنا ومناقشاتنا نقول (عضوية أسرية) ونعني بها (العضوية الكاملة)، و(عضوية فردية) ونعني بها (عضوية بالانتساب)، وسواء كان هذا أو ذاك فإن ما نعنيه هو النص الحقيقي الموضح أعلاه الذي بموجبه يدفع العضو اشتراكا سنويا قدره 48 ريالا، وعضو آخر يدفع 24 ريالا إذا كان عازبا أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته. أما بقية من يرتادون النادي من زوجات وأبناء وبنات، فهم أعضاء بالانتساب، ولا يجوز لهم الاشتراك في التصويت، أو ترشيح أنفسهم لعضوية مجلس الإدارة، أو المشاركة في العملية الانتخابية مهما كان دورهم في النادي. كم يحز في النفس كثيرا ونحن نشاهد ما تقوم به الزوجات من عمل مبدع خلاق في كل مناسبات النادي، أن تعتبر المرأة مجرد عضو بالانتساب وتحرم من أبسط حقوق العضوية: التصويت، والترشح لعضوية مجلس الإدارة !! يقول البعض أنه يمكن للمرأة أن تحصل على العضوية الفردية، وهنا يبرز سؤال آخر هل تظل قيمة اشتراك العضو (الرجل) كما هي؟! ولماذا؟؟.
    أخي السني هناك عيب واضح في هذه المادة لا نخشى من الاعتراف به، وعلينا أن نعمل على تصحيحه في أقرب فرصة ممكنة، وذلك بتعديل المادة بحيث تسمح لكل من تجاوز سنه 18 سنة، ذكراً كان أو أنثى، أن يكون عضوا في النادي، وأن تكون قيمة الاشتراك موحدة وتنطبق على الجميع.


    Quote: ذكر الأستاذ ود الخضر
    "لقد أثيرت هذه القضية في اجتماع الجمعية العمومية الأخير، غير أن المنصة رأت عدم الخوض فيها لأنها ليست ضمن جدول الأعمال. وبما أن الأمر قد أصبح مثار جدل واسع، وتساؤلات كثيرة، فأرى أنه قد آن الأوان لطرحه للنقاش في جمعية عمومية غير عادية تعقد خصيصا لهذا الغرض للتوصل لقرار حاسم بشأنه، والله ولي التوفيق."

    Quote: ذكر أستاذنا ود الخضر بأنه تم رفع طلب بمناقشة هذا الأمر في إجتماع الجمعية العمومية الأخير، وهو (إجتماع عادي)، بينما تنص المادة 36 من النظام الأساسي على الآتي

    وأورد النصوص التي توضح كيفية تعديل النظام, وعقد الجمعية العمومية غير العادية.

    لم أقل بأنه قد تم رفع طلب، وإنما طالبت برفع الأمر إلى جمعية عمومية غير عاديةكما هو واضح أعلاه، بعد استيفاء الشروط المطلوبةالتي أوضحها الأخ السني. وهنا أريد أن أتساءل هل يستصعب الأخ السني التعديل، أم يعارض التعديل من أساسه؟!
    ونواصل..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2009, 11:30 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    ردا على مرافعة الأخ السني (2)

    يقول الأخ السني في معرض رده عل الأخ أبو بكر:

    Quote: والله إني لأجد لك العذر، فما تم طرحه في سودانيز أون لاين عن النادي وقوانينه لا أرى فيها أي علاقة ببعيد أو قريب للقوانين واللوائح الخاصة بهذا الصرح العظيم. ولكنى ألومك لعرضك لهذا الرأي وأنت لم تعايش ولم تقرأ اللوائح والقوانين كاملة، ولكن تم طرحها من رؤى شخصية لأفراد تميزهم عننا بأن لديهم عضوية في سودانيز أو لاين، مما أثار العديد من الإخوة السودانيين بمسقط على هذا المنبر الذي يرون فيه سيف مسلط على جمال صورتهم وهم لا حول لهم ولا قوة ولا يستطيعون الرد،، فهل هذا ما أردتموه؟ وهل ستتحول صورة هذا البوست وهدفة لأداة لشق صف أهل مسقط؟ هل هذا ما أردتموه لهم وأنتم لا تعلمون عنهم شيء وبدليل ما تقولونه؟؟؟؟؟

    في تقديري أن ما تم طرحه في هذا البوست له علاقة وثيقة بالنادي وقوانينه، ولم يجد الأفراد الذين طرحوه أفضل من هذا البوست لطرحه. أما كونه سيفا مسلطا على الأخوة السودانيين بمسقط فمعاذ الله، ولكن يمكن القول بأنه سيف مسلط على الجمود وعدم التطور. وأطمئن الأخ السني أن الهدف من هذا البوست هو لم الشمل، وتطوير النادي، وتوسيع دائرة المشاركة في كل ما من شأنه أن يؤدي إلى تحقيق هذا الهدف النبيل، وأكرر ليس الأمر محصوراً على من يتميزون بعضوية سودانيز أون لاين، وإنما الفرصة متاحة لغيرهم عن طريق الإيميل كما فعلت أنت الآن. مالكم كيف تحكمون؟

    Quote: فما الجديد؟؟ هل الجديد هو سقوط عضوتين في الترشيح لمجلس الإدارة، علما بأن نفس العضوتين ولا أحد سواهما قد ترشحتا في فترات سابقة وعندما كانت عضوية المجتمع السوداني بمسقط والنادي أضعاف ما هي عليه الآن وكانت المنافسات على أشدها بين المترشحين، وقد فازتا وإحتلتا مقاعد مجلس الإدارة من قبل. فما الجديد الآن لنقوم بتشويه سمعة السودانيين في مسقط على هذا النحو وبخلاف ما هو واقع.
    حاشا لله أن أتهم أي شخص بقصد فعل التشويه،، ولكنها المحصلة ويا للأسف.

    ليست القضية من فاز أو من سقط. الأمر المهم والعاجل هو المساواة الكاملة في العضوية. لا بد من تصحيح الوضع الشاذ الذي أدى إلى ألا يتجاوز عدد النساء اللائي يحق لهن الترشح والتصويت أصابع اليد.
    وقد أوضحت أعلاه كيف يمكننا التغلب على هذه المشكلة. أما من فزن في السابق فقد صوت لهن الرجال بالإضافة إلى أصواتهن!! هل يرضيك يا السني أن يستمر هذا الوضع؟! الجديد أننا أدركنا الخطأ ونريد أن نعمل على تصحيحه، فما العيب في ذلك؟!


    Quote: هلا فسر لي أحدكم سبب لهذه الهجمة الفجائية على هذا المجتمع الذي لم يألف الخلافات، وأري على صفحات هذا المنبر شرر كثيرة تنثر وقد تلاقي ما تلاقي فتؤتي على ما لا تعلمون فتصيبون قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين؟؟.

    حرام عليك يا أبو الريش أن تلقي الكلام هكذا على عواهنه، وتستشهد كمان بالقرآن الكريم. لا تحمل الموضوع أكثر مما يجب، وأحصر نفسك في حدود الحوار علنا نصل إلى إجابة حاسمة لسؤال أصبح يؤرق الكثيرين ألا وهو : هل هناك خلل في النظام أم لا؟ المطلوب من أولي الأمر عرض هذا السؤال على جمعية عمومية استثنائية، فإذا كانت إجابتها بنعم، فستقرر كيف يتم إصلاحه، وإن كانت بلا فسيتوقف الحوار عند هذا الحد، ولا أرى أن هناك ما يدعو لنثر الشرر، أو لإصابة قوم بجهالة!!

    Quote: فلم ننادي الآن بإفراد مقعد للمرأة وكأنها عضو قاصر أو كأنها من عالم ثاني ونحن الأوصياء عليها؟؟؟ على حد علمي هناك نفر من الأخوات من المجتمع بمسقط هن عضوات بهذا المنبر،، فإن كان الحال هو كما ذكر،، فلم لم تنبري أي منهن لتبني الأمر ؟؟؟ ولا برضو بنفتكر إنهم قاصرات الفكر وعلينا الدفاع عنهن وتبني آرائهن ونحول الأمر إلى خنادق ودفاعات؟؟

    عجيب أمرك يا شيخ السني!! إن المطروح حتى الآن هو ضرورة مساواة المرأة والرجل في حقوق العضوية وواجباتها، ونتيجة الانتخابات هي التي ستقرر أن يكون لها مقعد أم لا. واسمح لي أن استخدم تعبيرك فأقول: على حد علمي أن هناك كثير من الأخوات في مسقط لا يرضيهم هذا الوضع، ولكن يمسكن عن الإدلاء برأيهن حياء، ولأسباب موضوعية أخرى. ولا علاقة للموضوع بقصور في الفكر وتحويل الأمر إلى خنادق ودفاعات كما ذهب إليه خيالك!! ثم ما العيب في تبني بعض الرجال لآرائهن وطرحها للنقاش؟ يا سني يا أبا العزائم: لقد اكتسبت قضايا المرأة مناصرة الكثيرين من الرجال منذ عهد بعيد أرجو أن تكون أنت واحدا منهم.

    Quote: ختام قولي،، مناقشة أمر ليس لأصحابه حق الرد فيه ولعمري فهو الظلم بعينه،، ومع عدم أحقيتي بالإعلان عن ذلك، ولكن سيكون للنادي عما قريب موقع خاص به، www.sudaneseclub-oman.com وسيكون للموقع منبره الخاص،، ولنرى ماذا سيكون من أمر أهل مسقط،، رجالاً ونساء،،،، فكعادتنا،، لن يكون هناك خيار للرجل على المرأة، ولا للمرأة على الرجل في هذا المنبر، بل حتى أطفالنا سيكون لهم حق الحصول على إشتراك منفصل عن الأبوين، وسيكون لهم ركنهم الخاص على منتديات الموقع


    أرحب بالموقع الجديد الخاص بالنادي الذي بشرنا به الأخ السني، وأشيد بما بذله فيه شخصيا من جهد يستحق عليه الشكر والتهنئة. غير أني أتساءل كما يتساءل غيري: هل سيكون قراء (أكرر قراء) منبر الموقع من مسقط فقط، أم سيطلع عليه كل من أراد في شتى أنحاء العالم؟ وهل سيكون من حق الأعضاء أن يتناولوا فيه شئون النادي الخاصة، أم سيمنعون من ذلك بحجة عدم نشرها في الخارج؟ وكيف سيتم التحكم في ذلك؟
    يقول السني: (كعادتنا لن يكون هناك خيار للرجل على المرأة، ولا للمرأة على الرجل في هذا المنبر) ترى هل سيسمح لنا في منبر موقع النادي بمناقشة مثل هذا الموضوع الذي نحن بصدده الآن؟!
    مع جزيل شكري وفائق تقديري للأخ السني لمساهمته القيمة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2009, 06:15 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    ومداخلة اخرى من السنى ابوالعزائم

    Quote: لغط كثير أثير مؤخراً حول أحقية المرأة في الترشح والاقتراع في الانتخابات التي يجريها النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط كل سنتين. بداية أقول لكل الذين يعنيهم هذا الأمر أن المرأة ممثلة أكثر من الرجل في اللجان التي تدير العمل الفعلي في النادي. فعلى سبيل المثال لا الحصر كل أعضاء لجنة الدار (وهي اللجنة المسئولة عن إدارة الدار وتصريف شئونه وتنظيم وإدارة فعاليات النادي المقامة فيه بالتنسيق مع اللجان الأخرى) من نساء علماً بأن كل أعضاء النادي رجالاً ونساء لهم الحق في الانضمام إلى اللجنة التي يرونها الأنسب. وكذلك يفوق عدد النساء العضوات في اللجنة الثقافية عدد الرجال حتى الآن ويوجد عدد كبير منهن في اللجان الأخرى بمعنى أن المرأة تمارس كل حقوقها في رسم سياسة النادي من خلال مشاركتها في هذه اللجان التي يناط بها تصريف كل أنشطة النادي حسب المكاتب التي حددتها اللائحة الصادرة عن وزارة التنمية الاجتماعية في سلطنة عمان. وأود الإشارة هنا إلى أن نقطتي الجوهرية في هذا الأمر أن لا علاقة للعضوية بجنس العضو، كما أن العضوية الكاملة ليست حجراً على الرجال دون النساء، وهذا أمر تشهد به السجلات بالنادي. هذا يعني أن المرأة موجودة وتمارس حقها تماماً حسبما نصت عليه الأنظمة التي تحكم نشاط النادي وهي أنظمة ظلت موجودة منذ تأسيس النادي ومن المفارقات أن يكون الأستاذ محمد أحمد الخضر والذي يدين اللوائح الداخلية بالنادي هنا ويصفها بالمجحفة في حق المرأة (أكرر أن اللوائح تتعامل مع أعضاء بغض النظر عن كونهم رجال أو نساء)، نسى أنه هو الذي بارك على هذا النظام الذي يسير عمل النادي وقت كان هو أمين السر لدورتين ونائباً لرئيس مجلس الإدارة لدورة أو أكثر وعضواَ ( بدون أعباء) في دورة وهكذا كان أستاذنا في كل هذه الدورات عضواَ نشطاَ في مجلس الإدارة وظل النظام الذي ينادي بتعديله (الآن) باقياً كما كان ونافذاً طوال فترة بقائه عضواً في مجلس الإدارة ولم يطالب بل لم يقترح يوماً بتعديله لإنصاف المرأة التي يحمل لواء نصرتها في هذا البوست رغم وجود عضوات في البورد وفي النادي ولكنهن نأين بأنفسهن عن جدل أتساءل عن حقيقة فتحه على منتديات سودانيز أون لاين، في حين أن القانون يكفل لكل الأعضاء السبل القانونية المتوفرة للعمل على تغييرها إن رأى ذلك وإن وجد مؤيدين للرأي ومن داخل أروقة النادي!. فالسؤال الآن إذن لم إثارة الموضوع الآن؟ وإن كان ذلك لنصرة المرأة إن كانت مظلومة في هذا المجال، فأين هي الوسيلة السليمة والناجعة لنصرتها؟ هل هي صفحات سودانيز أون لاين والتي لا يملك أعضائها الوسيلة للتغيير سوى إبداء الرأي أم أن كان من الأولى أن يطالب بذلك يوم كان في سدة الإدارة أميناً للسر ونائباً للرئيس وعضواً في مجلس الإدارة بدون أعباء؟. وله الحق حينها أكثر من غيره (ومن وضعه الحالي) في العمل على قيام جمعية عمومية غير عادية لمناقشة الأمر؟؟؟

    وهنا أطمئن الأستاذ محمد أحمد الخضر بأن مجلس الإدارة يقوم بدراسة الموضوع بكل جوانبه ليعرض الأمر على الأعضاء ليدلي كل بدلوه وصولاً لصيغة يراها الجميع مناسبة ...
    ولكني أشير من باب التوضيح إلى أن اللائحة الحالية لا تميز بين الرجل والمرأة من حيث الحقوق والامتيازات، أما فيما يتعلق بالترشيح والتصويت فلا بد من الاشتراك المنفصل (عن الأسرة) لتأهيل العضو رجلاً كان أو إمراة لممارسة الترشيح والتصويت. ونذكر بموجب هذه اللائحة أن المرأة سبق لها أن شغلت مناصب في مجلس الإدارة من خلال التصويت..ونشير أيضاُ إلى أن عدد العضوات (اللائي يحق لهن الترشيح والتصويت لمجلس الإدارة) لا يتعدى خمس عضوات من جملة أعضاء النادي الذين يواظبون على تسديد اشتراكاتهم البالغ عددهم قرابة المائتين. أما موضوع تخصيص مقاعد بعينها للمرأة فذلك أمر يستدعي تعديل اللائحة في اجتماع فوق العادة يحسم فيه الأعضاء هذا الأمر كيفما أرادوا ثم لا يكون هذا الأمر قابلا للتطبيق إلا بعد تصديق الوزارة العمانية المختصة عليه وذلك بنص قانون أندية الجاليات في السلطنة. وكما يعلم الجميع لم يحدث في تاريخ الأندية أو النقابات أو الاتحادات أن نص في لوائحها تخصيص مقاعد للنساء و إنما يراعى تمثيلهن حسب حجم عضوية النساء في الاتحاد أو النادي أو النقابة أو حسب ظروف الدورة الانتخابية المعينة.

    الأستاذ ود الخضر،، أعتقد بأن كل من يعرفني يعلم بأني لست ممن أصيبوا بتبلد الرأي أو عدم قبول الرأي الآخر، وسجلات المكاتب في النادي تشهد بمواقف لي عديدة حيث تبنيت آراء كنت أنا من غير المؤيدين لها، ولكن الإجماع جعلني من المتبنيين لها والداعمين لها سعياً وراء وحدة الصف، ولكني أناقش وأطرح رأيي في داخل الإجتماعات التي من حقها ولها الصفة القانونية لتغيير ما أراه معوجاً. لهذا لا أعتقد بأنني يمكن لي أن أكون من يستصعبون التعديل أو يرفضونه،، ولكن رفضي هنا للوسيلة وما أشبهنا هنا بمن يمسك مفتاحه بيده،، ثم يذهب للبحث عن سهل الجدران لتسلقها.

    أقول قولي هذا وأرفع قلمي إلى لقاء على صفحات منتديات النادي السوداني، حيث يحق للكل الإدلاء برأيه دونما الحوجة إلى وسيط أو عائل. وقد يكون للأستاذ ود الخضر رأيه الخاص بأن هذا البوست له هدف معلن للم الشمل،، ولكنى والله لم أجد فيه إلا فتنة والتفرقة، فعذراً أستاذي،،، هذا هو رأيي الخاص، وهذا هو ما أراه في النادي بسبب هذا البوست. لذا،، فإن نفسي لن ترضى بأن أكون ممن يفرقون إخوة لدي أعزهم وأعيش وسطهم، وإن إختلفت معهم في الرأي، فدوني وقنوات النادي أو الجمعية العمومية،، فإن صعب علي ذلك، فلن يمنعني أحد من جمع تواقيع من يؤيدني،، فإن بلغت بذلك النصاب الذي يسمح لي بالدعوة لجمعية عمومية فوق العادة، وإن لم أفلح، فلن يخونني ذكائي بأن مقترحي لم يلقى صدى لدى الأغلبية وعلي أن أقبل إخوتي كما هم، أو العمل من داخلهم لتغيير الوضع، ولكني لن أنصب عزائي لدى الجيران. ولكل رأي يعمل على أساسه.
    وهذا سيكون آخر حرف لي في هذا البوست. مع تأكيدي لكامل الإحترام لكل من كتب كلمة، وإنما هي إختلاف الرؤى
    دمتم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2009, 09:14 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    مساهمة بالإيميل:

    Quote: تاريخ الغناء السوداني (4)
    خالد محمد عثمان الخليفة

    اسلوب الاغنية

    إن ألفاظ وتعابير أغنية الحقيبة عالية اللغة رغم أنها مأخوذة من القاموس الشعبي والسبب في ذلك أن معظم شعراء الحقيبة درسوا القران الكريم أو جالسوا الذين درسوه ومنهم من نال قسطا من التعليم اطلعوا على التراث الأدبي العربي والأروبي ومثال لذلك:
    شوف عناقيد ديسا تقول عنب في كروم
    شوف وريدا المايل زى زجاجة روم
    القوام اللادن والحشا المبروم
    والصدير الطاعن زى خليج الروم
    ومثلما زخرت الأغنية القديمة بالألفاظ الجيدة المنتقاة، فهي زاخرة بتعابير جميلة دقيقة رقيقة تصدر عن حس مرهف صادق ونفس شفافة تكشف عن أدب رفيع وخلق وذوق أصيل وقدرة بارعة فلقد اشجن الشاعر االرقيق محمد على الأمي في قصيدته شجن حيث قال:
    دروس الحياة درسناه
    وبحارو الخرة قسناه
    وشجون الشوق ورثناه
    ومن بعيد تبدو ذكريات الحب
    فيها عيونا شفناه
    في هذه القصيدة يرسم الشاعر لوحة فنية يظهر فيها حواره مع نفسه . أما الشاعر عتيق والذي هو من جيل عبد الرحمن الريح، وكلاهما يحب المعاني المستحدثة ويأخذ في شعره نهجا جديدا.
    يتبع ف الحلقة القادمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2009, 11:40 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    راجعين بعد قليل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2009, 06:59 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    مرافعة السني الثانية:

    تفصل الأخ السني أبو العزائم وكتب مداخلة أخرى، وبما أنها في معظمها عبارة عن تكرار لما أورده في مداخلته السابقة، فسأكتفي بالرد والتعليق على النواحي التي ما زال يصر عليها ومن ذلك مثلا:


    Quote: أقول لكل الذين يعنيهم هذا الأمر أن المرأة ممثلة أكثر من الرجل في اللجان التي تدير العمل الفعلي في النادي. فعلى سبيل المثال لا الحصر كل أعضاء لجنة الدار (وهي اللجنة المسئولة عن إدارة الدار وتصريف شئونه وتنظيم وإدارة فعاليات النادي المقامة فيه بالتنسيق مع اللجان الأخرى)
    ومن غالط في أن بعض النساء يشاركن في اللجان المساندة لمكاتب مجلس الإدارة، لكن يا سني نحن نتكلم عن ضرورة مشاركتهن في الجمعية العمومية وتمتعهن بحق التصويت والترشح لعضوية مجلس الإدارة حيث تصنع القرارات النهائية. لقد قلت بنفسك في مكان آخر أن عدد اللائي يتمتعن بهذا الحق خمس سيدات فقط؟!!

    Quote: العضوية الكاملة ليست حجراً على الرجال دون النساء، وهذا أمر تشهد به السجلات بالنادي

    لكن هل هذا هو الواقع؟؟ أكرر من يتمتعن بالعضوية الكاملة خمس نساء فقط !!!!! ولا بد من معالجة هذا الوضع بتشجيع الأخريات للحصول على العضوية وذلك عن طريق توحيد قيمة الاشتراك كما أشرت سابقاً.

    Quote: ومن المفارقات أن يكون الأستاذ محمد أحمد الخضر والذي يدين اللوائح الداخلية بالنادي هنا ويصفها بالمجحفة في حق المرأة (أكرر أن اللوائح تتعامل مع أعضاء بغض النظر عن كونهم رجال أو نساء)، نسى أنه هو الذي بارك على هذا النظام الذي يسير عمل النادي وقت كان هو أمين السر لدورتين ونائباً لرئيس مجلس الإدارة لدورة أو أكثر وعضواَ ( بدون أعباء) في دورة وهكذا كان أستاذنا في كل هذه الدورات عضواَ نشطاَ في مجلس الإدارة وظل النظام الذي ينادي بتعديله (الآن) باقياً كما كان ونافذاً طوال فترة بقائه عضواً في مجلس الإدارة ولم يطالب بل لم يقترح يوماً بتعديله


    يبدو أن الأخ السني يعتقد أن تاريخ النادي قد بدأ مع دخوله مجلس الإدارة!! وأنه قد اطلع على سجلات النادي وأصبح مرجعا فيها. ومع تمنياتي له بالتوفيق، أود أن أقول له: ياما تحت السواهي دواهي، وياما مرت على هذا النادي أحداث وأحداث منها المكتوب ومنها المكبوت في الصدور. كل هذا أصبح تاريخاً نأمل أن يتصدى لكتابته في يوم ما من يملك القدرة والسعة في الوقت. لكن دعنا نفترض أن ود الخضر لم ينادي بتعديل النظام طوال عضويته في مجلس الإدارة لسبب أو لآخر، فما المانع من أن يطالب بذلك الآن خاصة بعد تداعيات الانتخابات الأخيرة التي تسبب النظام المعمول به حالياً في حرمان الناخبين من توسيع فرص الخيار فيما يتعلق بالتصويت للعنصر النسائي(خمس نساء فقط ترشحن منهن اثنتان!!)

    Quote: فالسؤال الآن إذن لم إثارة الموضوع الآن؟ وإن كان ذلك لنصرة المرأة إن كانت مظلومة في هذا المجال، فأين هي الوسيلة السليمة والناجعة لنصرتها؟ هل هي صفحات سودانيز أون لاين والتي لا يملك أعضائها الوسيلة للتغيير سوى إبداء الرأي أم أن كان من الأولى أن يطالب بذلك يوم كان في سدة الإدارة أميناً للسر ونائباً للرئيس وعضواً في مجلس الإدارة بدون أعباء؟

    جزا الله سودانيز اون لاين خيرا فقد وفرت لنا منبرا مجانيا نبدي فيه آرائنا بكل شفاقية ووضوح، ونتواصل فيه مع أخواننا في الخارج، لا بل نبعث لهم بأخبارنا وفعاليات احتفالاتنا وكمان مصورة (كتر خير أخونا حيدر). من قال أن ود الخضر لم يطالب؟ أرجو من الأخ السني قراءة تعليقي في الفقرة أعلاه بعناية وتمعن. بعدين يا السني شنو حكاية "بدون أعباء" الشابك فيها دي؟!

    وه
    Quote: نا أطمئن الأستاذ محمد أحمد الخضر بأن مجلس الإدارة يقوم بدراسة الموضوع بكل جوانبه ليعرض الأمر على الأعضاء ليدلي كل بدلوه وصولاً لصيغة يراها الجميع مناسبة ...

    ممتاز جداً!! طيب ياخي ما تقول كدا من الأول. وبهذه المناسبة أرجو أن أحمل الأخ السني هذا الاقتراح طالما أن "مجلس الإدارة يقوم بدراسة الموضوع بكل جوانبه.." والاقتراح هو: (تعديل مادة الاشتراكات لتقرأ كالتالي: يحق لكل سوداني مقيم في سلطنة عمان، ذكراً كان أو أنثى، وتجاوز عمره 18 سنة، أن يكون عضوا في النادي على أن يدفع اشتراكا سنويا قدره 24 ريالا عمانيا) ونترك الصياغة القانونية للمختصين.

    Quote: ولكني أشير من باب التوضيح إلى أن اللائحة الحالية لا تميز بين الرجل والمرأة من حيث الحقوق والامتيازات، أما فيما يتعلق بالترشيح والتصويت فلا بد من الاشتراك المنفصل (عن الأسرة) لتأهيل العضو رجلاً كان أو إمراة لممارسة الترشيح والتصويت.
    أكتفي بما أوردته أعلاه.

    Quote: ونشير أيضاُ إلى أن عدد العضوات (اللائي يحق لهن الترشيح والتصويت لمجلس الإدارة) لا يتعدى خمس عضوات من جملة أعضاء النادي الذين يواظبون على تسديد اشتراكاتهم البالغ عددهم قرابة المائتين.

    طيب ما هي دي المشكلة ذاتا التي نبحث لها عن حل!! وأكرر الحل في تقديري هو نوحيدد قيمة الاشتراك لكل أعضاء النادي رجالاً ونساء كما ذكرت أعلاه.


    Quote: أما موضوع تخصيص مقاعد بعينها للمرأة فذلك أمر يستدعي تعديل اللائحة في اجتماع فوق العادة يحسم فيه الأعضاء هذا الأمر كيفما أرادوا

    يبدو أن الأمر مازال مختلطا على الأخ السني. المطلب هو تمكين المرأة من حق التصويت والترشح لعضوية مجلس الإدارة وليس تخصيص مقعد لها.

    وبعد..
    الملفت للانتباه أن الأخ السني قد بدأ مرافعته الثانية بهذه الكلمات:

    Quote: لغط كثير أثير مؤخراً حول أحقية المرأة في الترشح والاقتراع في الانتخابات التي يجريها النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط كل سنتين.

    اللغط الكثير الذي أثير مؤخرا باعترافك أعلاه هو الذي دعانا للكتابة.
    وختمها بهذه النهاية المفاجئة:
    Quote: أقول قولي هذا وأرفع قلمي إلى لقاء على صفحات منتديات النادي السوداني، حيث يحق للكل الإدلاء برأيه دونما الحوجة إلى وسيط أو عائل. وقد يكون للأستاذ ود الخضر رأيه الخاص بأن هذا البوست له هدف معلن للم الشمل،، ولكنى والله لم أجد فيه إلا فتنة والتفرقة، فعذراً أستاذي،،، هذا هو رأيي الخاص، وهذا هو ما أراه في النادي بسبب هذا البوست. لذا،، فإن نفسي لن ترضى بأن أكون ممن يفرقون إخوة لدي أعزهم وأعيش وسطهم، وإن إختلفت معهم في الرأي، فدوني وقنوات النادي أو الجمعية العمومية،،
    وهذا سيكون آخر حرف لي في هذا البوست. مع تأكيدي لكامل الإحترام لكل من كتب كلمة،


    كم يؤسفني أن يختتم الأخ السني مرافعته بهذه الطريقة (الدرامية) ولكني أعده بأن يكون لي حضور على صفحات منتديات النادي السوداني التي أعلن عنها، راجيا أن تتاح لنا فيها نفس الفرصة المتاحة لنا في هذا البوست الذي يقول عنه السني أنه لم يجد فيه إلا الفتنة والتفرقة، وكل ذلك سببه أننا نادينا بضرورة معالجة مادة الاشتراكات لتسمح بمشاركة أكبر عدد ممكن من النساء في الجمعية العمومية، وبالتالي توسيع فرص الاختيار للناخبين عند التصويت للعناصر النسائية.
    أخي السني: لم أكن في يوم من الأيام من دعاة (الفتنة والتفرقة) ولا ينبغي لي أن أكون. الله يسامحك ويهديك
    .

    والله من وراء القصد،،،

    (عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 23-06-2009, 07:18 AM)
    (عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 23-06-2009, 07:37 AM)

                       |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2009, 08:31 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    فوائد العدس
    أهدي هذا المقال إلى مجموعة العشاء بالنادي بعد أن أصبح العدس طبقا مفضلا في النادي:

    • يتركب العدس في قيمته الغذائية من 28% بروتين ، و58% مواد كربوهيدراتية، و 1% دهن، وأيضا مليء بالمعادن.
    • العدس نبات صحي وهو يعتبر من الأطعمة التي تعطي طاقه للإنسان، حيث يحتوي على قيمة كبيره من البروتين النباتي .
    • العدس به سعرات حرارية عاليه لذلك فهو يساعد على نمو الإنسان وتقوية الجسم والأسنان.
    • وأفضل طريقه لأكل العدس هي أن يكون شوربة ويُأكل في مقدمة الطعام.
    إذا أكل العدس مع قشوره فهو مفيد جدا لمن عندهم ضعف بالأعصاب حيث انه مقوي للجهاز العصبي.
    • العدس مليء بالحديد الذي يساعد الجسم على صنع هيموغلوبين وتقوية الدم لزيادة صحة الجسم، وبه كالسيوم يساعد على نمو الأطفال .
    • إذا كان الإنسان نباتي وأكل وجبة عدس بدون رز أو خبز فيعتبر أنه وصل لجسمه وجبة بروتين كاملة وغنية.
    • لمن يعانون من الإمساك فقشور العدس إذا أُكلت عن طريق شوربة ذلك يشفيهم.
    • فوائد العدس:
    1- يحتوي على نسبة عالية من البروتين الضروري لبناء الجسم.
    2- يحتوي على فيتامينات عديدة وخاصّة فيتامين(ب) المرّكب.
    3- مدر للبول.
    4- يلعب دورا هاما في تقوية الجهاز العصبي.
    5- يساعد في تقوية العظام والأسنان.
    6- يساعد في تقوية الدّم.
    7- قشور العدس تفيد في مكافحة الإمساك.
    8- يفيد في زيادة وزن الأطفال ويساعد على الوقاية من تنخّر الأسنان.
    9- ويحتوى أيضاَ على بعض المعادن ،،مثل الفوسفور والكالسيوم والحديد وفيتامين.
    10- ويكمن الجانب الأبرز فى فوائد العدس فى المحتوى العالى من الألياف حيث يقلل إمتصاص الأمعاء للكوليسترول.
    11- تناول شوربة العدس يقى من الأورام السرطانية بإذن الله.

    يلا بالهنا والشفا.

    (عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 23-06-2009, 05:23 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2009, 12:10 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    لا حولة ولا قوة الا بالله

    إنتقلت الى رحمة الله شقيقة

    مولانا الصادق سلمان (رئيس النادى)

    غادر مولانا مسقط اليوم لتقبل العزاء

    إنا لله وإنا اليه راجعون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2009, 01:36 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    للفقيدة الرحمة ولمولانا الصادق وجميع ذويها الصبر وحسن العزاء .

    شكرا حيدر على الخبر



    الخدر

    Quote: (تعديل مادة الاشتراكات لتقرأ كالتالي: يحق لكل سوداني مقيم في سلطنة عمان، ذكراً كان أو أنثى، وتجاوز عمره 18 سنة، أن يكون عضوا في النادي على أن يدفع اشتراكا سنويا قدره 24 ريالا عمانيا)


    هذا مقترح متوافق مع قواعد العدالة المنقدحة في الوجدان السليم فقط يمكن اضافة ( ذكرا اوانثى كامل الاهلية ...)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2009, 01:36 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    للفقيدة الرحمة ولمولانا الصادق وجميع ذويها الصبر وحسن العزاء .

    شكرا حيدر على الخبر



    الخدر

    Quote: (تعديل مادة الاشتراكات لتقرأ كالتالي: يحق لكل سوداني مقيم في سلطنة عمان، ذكراً كان أو أنثى، وتجاوز عمره 18 سنة، أن يكون عضوا في النادي على أن يدفع اشتراكا سنويا قدره 24 ريالا عمانيا)


    هذا مقترح متوافق مع قواعد العدالة المنقدحة في الوجدان السليم فقط يمكن اضافة ( ذكرا اوانثى كامل الاهلية ...)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2009, 04:57 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    تعازينا الحارة لمولانا الصادق سلمان رئيس النادي السوداني بمسقط
    وأفراد أسرته الكريمة في وفاة شقيقته. تغمد الله الفقيدة العزيزة
    بواسع رحمته وأنزلها فسيح جناته وألهم آلها وذويها الصبر والسلوان.
    إنا لله وإنا إليه راجعون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2009, 05:11 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    شيقوق:

    Quote: هذا مقترح متوافق مع قواعد العدالة المنقدحة في الوجدان السليم
    فقط يمكن اضافة ( ذكرا اوانثى كامل الاهلية ...)


    شكرا يا شيخ العرب على المساهمة ولا زال الموضوع مطروحاً للنقاش الهادف.

    نذكر من يرغبون في المساهمة برأيهم في هذا الموضوع من غير بورداب مسقط
    الكتابة لناعبر البريد الإليكتروني: [email protected]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2009, 07:18 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    من عبد الحميد داؤود بالإيميل:

    Quote: عزيزي محمد أحمد الخضـــــر

    تابعت بإهتمام المناقشات التي دارت مؤخرا على صفحات سودانيز أون لا ين حول عضوية المرأة في النادي وكيفية تعزيزها. وأود في البدء أن أبدى تأييدي لإقتراحكم الذي يدعو إلى توحيد الإشتراك بحيث لا يكون هناك عضوية أسرية وأخرى فردية. وتأسيسا على ذلك أرجو أن تسمح أن أضع أمام المهتمين بالأمر هذا الاقتراح بشيء من التفصيل وذلك على النحو التالي :-

    1) يعدل الاشتراك السنوي للعضو ليصبح (24) ريالا بدلا من (48) ريالا، ويسمح بسداده بالتقسيط كل ثلاثة شهور.
    2) تجدد العضوية سنويا ويكون رسم التجديد عشرة ريالات تسدد في بداية العام.
    3) رسم العضوية للانتساب (6) ريالات لثلاثة شهور ويمكن تجديد الانتساب لفترة ثلاثة شهور أخرى. وفي حالة رغبة العضو المنتسب في تمديد عضويته لأكثر من ستة شهور يسدد (10) ريالات مقابل تمديد عضويته هذه لسنة كاملة.
    4) يسمح للأطفال بارتياد النادي مقابل 500 بيسة عن كل واحد منهم تسدد يوم الأربعاء فقط من كل أسبوع.

    توضيحـــــــات :-
    1) الغرض من الفقرة (1) زيادة موارد النادي المالية وتعويضه عن أية انخفاض في موارده بسبب تعديل رسم العضوية.
    2) الغرض من الفقرة (3) هو إعطاء الفرصة للسيدات اللاتي يحضرن إلى السلطنة في إجازات للاستفادة من خدمات النادي دون أن يكون لهن حق العضوية الكاملة.
    3) الفقرة (4) ضرورية بسبب إلغاء العضوية الأسرية.
    ولكم شكري وتقديــــــــــري ،،،
    عبدالحميـد داؤود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2009, 10:39 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    الابن عمر السر العمرابي يشاركنا بطرائف أبو داؤ وعوض دكام للتسلية وترويحا عن النفس:

    قالوا ابوداؤود كان شغال حفلة وبعد ما غني الفاصل الاول الجماعة نادوه للعشا فعلي حسب عادته قال عاوز يتعشي مع الجمهور قام قعد في طربيزة ومعاه مجموعة. جات الصينية الاولي عاين فيها لقاها فقهة (رقبة)..عاين للصينية التانية برضو لقي الضلع فقهة (الجماعة كانوا ضابحين خرفان كمية)التالتة برضو كدا. قام نادي العريس وقال ليهو اسمع يا خوي انتو ضابحين زرافة ولا شنو؟؟
    ********

    قالو ابو داؤود مشى بيت فرح على اساس احياء حفل ، لاكنه وجد الفنان القدير المرحوم / خضر بشير واقف على المسرح ويغنى ومعروف المطرب خضر بشير انه ينفعل مع الغناء
    عندما وصل ابو داؤود ووجد هذا المنظر سحب ليهو كرسى وقعد يتفرج وهو زعلان جدا ، وكان امامه طفل واقف يشاهد فى المطرب خضر بشير قام ابو داؤود قاليهو ابعد كدة ولا كدة يا ولد ، اوعى تطير فيك شلوفة ولا اصبع يفلقك.

    ********
    ابوداؤد كان بغنى فى حفلة والصف الاول كان كلو جكس حجم عائلي كلو واحدة اسمن من التانية وبعد الاغنية الاولى قام الجماعة كوركو ليهو بالله يا استاذ فريع البان ...قام عاين ليهم وعاين للصف الاول...وقال ليهم فريع البان كيف مع شجر التبلدى بتاعكم دة.
    ********
    عوض دكام قال جاتو واحدة جميلة جميلة جميلة قدر ما فتشها لا سوسة ولا صفار
    ولا الم ولا التهاب لثة قال ليها انتى ما عندك حاجة مشكلتك شنو؟؟؟ قالت ليه عارفة بس جيتك تعمل لى فلجة.
    قال ليك ابو داود كان بغنى فى عرس والحفلة اشتغلت لحدى الصباح، ولغاية الوقت ده العروس والعريس ما جو، ولا شاف ليهو عروس ولا عريس لحدى ما الحفلة انتهت، بعد ما الحفلة انتهت قام قال للجماعة فى الميكرفون انتى يا اخوانا عرسكم ده خبر ولا شنو

    ***********
    ابوداود كان فى رحلة مره فى بورتسودان، بعدين الجماعة طبعا ضابحين ومهيصين وبعد الضبيحة قاموا جابو المرارة والشيه وبدو ياكلو، بعدين من ضمن الأكل كانوا عاملين ليهم خروف كامل معلق فى شواية والنار مولعه تحته والدخان ضارب قالو ليهو تعال يا عبد العزيز شوف المراره دى قال لا ما عايز، انا مستنى الكمينة ديك تطلع.

    قال ليك عوض دكام كان فى فراش بكا وكان يوم رفع الفراش وعوض دكام مشى عشان يدفع فى الكشفواحد من اصحابو قال ليهو انت يا عوض مفروض تدفع بالدولار عوض دكام قال ليهو لية فارشين فى السوق الحر؟!
    **********
    في عيادته في بحري وهو يعالج احد المرضى وعنده تلفزيون في داخل العيادة وبدأت مباراة هلال مريخ .و معروف عنه انه لازم يحضرها في الاستاد. خرج الى الصالة ووجد مجموعة كبيرة من المراجعين والمرضى ...واتلفت الى التلفزيون ورأى ان المباراة ستبدأ ...فالتفت الى المرضى قائلا انتو عاوزين الجد ولا ابن عمو؟ انا من ما فتحت العيادة دي ما شفت واحد كتلو ضرس امشو وتعالو بكره وما في زول بيكتلو ضرس

    ********
    ومن الطرائف التى يحكيها عبد العزيز محمد داؤود عن زوجته الفاضلة فوزية محمد حسين انها ابان الفترة الاولى من زواجهما.. ظلت تسال عبد العزيز كحال اى عروسة جديده تود ان تعبر عن حرصها على زوجها.. تساله:عبد العزيز ماشى وين ؟؟ يقول: الاذاعة… هى: وحتجى متين انشاء الله ؟؟؟ هو :بعد ساعتين.. وفى وقت اخر:عبد العزيز ماشى وين؟..هوعندنا حفلة عرس فى امدرمان... هى: وبتجى متين انشاء الله ؟؟؟ هو: بعد اربعة ساعات .. وهكذا من يوم لاخر.. وفجاة بادرها يوما... تعالي انتى يا فوزية انا مؤجر منك عجلة!!!!!؟؟؟
    **********
    في واحد مجنن أبو داؤود كل ما يشوفو في حفلة أو قعدة يقول ليهو يا أبو داؤود عليك الله
    زهرة الروض .. الأغنية دي بترجعني عشرين سنة لي ورا. أبو داؤود زهج من الزول ده
    يوم قال ليهو ياخي زهجتني ، أسمع إنت عمرك كم سنة ؟؟ أخونا قال أربعين سنة. أبوداؤود قال ليهو خلاص أنا بغنيها ليك مرتين. عشان ترجع في بطن أمك ونرتاح منك ياخي.

    *********
    في لقاء في التلفزيون مع ابو داؤود و فى فقره الاسئله الخفيفة سأل مقدم البرنامج الفنان عبد العزيز داؤود عن اسامي بعض المشاهير يعني لو ما كانو وصلو لي الوصلو ليهوالان كان حيطلعوا شنو . قام المقدم سالوا عن محمد الامين , ابو داود قال ليهو شايل كورتو و قاعد جنب الجامع الكبير.
    *********

    أبو داؤود كان سايق عربيتو أشرت ليهو واحدة متحنكشة دايرة تملح وقف ليها وقام شغل شريط خاص بيهو أغنية نعيم الدنيا وهي طبعاً ما عارفة انها راكبة مع أبو داؤود في نص الأغنية سألها بتعرفي الفنان دا قالت ليهو فنان شنو دا حمار قال ليها قلت شنو قالت
    ليهو قلت ليك دا ما فنان دا عبارة عن حمار ياي ... أبو داؤود وقف العربية
    ونزل مشى على الباب الراكبة جنبو فتحو وقال ليها تنزلي والا أرفسك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2009, 10:30 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    كتب الأخ عبد الحميد داؤود معلقا على اقتراحي الخاص بتعديل مادة الاشتراكات في النظام الأساسي للنادي.

    Quote: 1) يعدل الاشتراك السنوي للعضو ليصبح (24) ريالا بدلا من (48) ريالا، ويسمح بسداده بالتقسيط كل ثلاثة شهور.
    2) تجدد العضوية سنويا ويكون رسم التجديد عشرة ريالات تسدد في بداية العام.
    3) رسم العضوية للانتساب (6) ريالات لثلاثة شهور ويمكن تجديد الانتساب لفترة ثلاثة شهور أخرى. وفي حالة رغبة العضو المنتسب في تمديد عضويته لأكثر من ستة شهور يسدد (10) ريالات مقابل تمديد عضويته هذه لسنة كاملة.
    4) يسمح للأطفال بارتياد النادي مقابل 500 بيسة عن كل واحد منهم تسدد يوم الأربعاء فقط من كل أسبوع.


    وتعليقاً على رأيه أود أن أشير إلى أن الفكرة من وراء اقتراحي تتلخص في الآتي:
    أولا: توحيد العضوية بإلغاء ما يسمى (عضوية كاملة) والتي أصبح يطلق عليها فيما بعد (العضوية الأسرية) وقيمة اشتراكها (48) ريال سنويا، وكذلك إلغاء ما يسميه النظام (عضوية بالانتساب) والتي تشمل أفراد أسرة العضو الكامل بمن فيهم الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الاستقلال المادي من رب الأسرة. ويستعاض عن المسميين بلفظ (عضو) فقط ليشمل كل سوداني/سودانية مقيم في مسقط وتجاوز عمره 18 سنه، ويكون اشتراك العضو (24) ريالا سنويا.

    ثانيا: عدم إرهاق عضوية النادي الحالية (الزوج والزوجة وأبناؤهم) بأية أعباء مالية إضافية، إذ سيلزم كل من الزوج والزوجة بدفع (24) ريالا بإجمالي (48) ريال، وهو نفس قيمة الاشتراك الأسري المعمول به حاليا وبذلك نضمن للزوجة حفها في العضوية من جهة مما يحفز الكثيرات على المشاركة، ومن جهة أخرى لا نكبد مالية النادي أية خسائر. أما فيما يتعلق برسوم العضوية وقدرها 10 ريالات، فتظل كما هي، ويطالب بها الأعضاء الجدد فقط، على ألا تنطبق على الأعضاء الحاليين باعتبار أنها تدفع لمرة واحدة، وقد دفعوها من قبل.

    ثالثا: زيادة عدد العضوية حيث تصبح جميع الزوجات عضوات مما يساعد على المحافظة على العدد المنصوص عليه قانونا لعضوية أندية الجاليات الأجنبية لفترة أطول.

    رابعا: تأكيد حق جميع النساء في حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشح لعضوية مجلس الإدارة مما يوسع دائرة الاختيار للناخبين عند التصويت للعنصر النسائي.

    أما فيما يتعلق بالسيدات اللائي يلتحقن بأزواجهن في الإجازات، فأتفق مع رأي الأخ عبد الحميد على أن ينظر في كيفية إلزامهن بدفع الاشتراك عن المدة التي يستفدن فيها من خدمات النادي. أما بالنسبة للأطفال فأعترض بشدة على رأيه الداعي إلى فرض 500 بيسة على كل منهم تدفع يوم الأربعاء، فهو من ناحية غير عملي، ومن الناحية الأخرى يشكل عبئا ماليا على الكثيرين يؤدي إما إلى تنفيرهم من النادي، أو تفضيلهم دفع اشتراك العضوية الأسرية السائد حاليا، وإرجاعنا إلى المربع الأول!!

    هذا ما لزم توضيحه مع احترامي وتقديري للأخ عبد الحميد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 07:47 AM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)


    ((إســــتراحة الجمــــعة))
    الحلقة السادسة
    ..........
    حدوته مصرية
    استدعى الاب ابنه لغرفته وبادره بهذاالسؤال :
    الاب : هتعرف يابنى تحافظ على الثروه اللى هتورثها من بعدى؟
    الابن : طبعا يا بابا دانا تربيتك
    الاب : يعنى هتعرف تربى الكتاكيت زى ما انا ربيتهم؟
    الابن : ( باندفاع وحماسة الشباب ) اكيد يا بابا
    الاب : طيب هات الكرتونه اللى فيها الكتاكيت ديك
    سارع الابن باحضار الكرتونه ووقف امام والده
    الاب : اقلب الكرتونه على الارض وورينى ازاى هتقدر تلم فيها الكتاكيت تانى !
    وبسرعه قلب الابن الكرتونه وما ان رفعها حتى انطلقت الكتاكيت
    فى ارجاء الغرفه واندفع الابن خلفها يحاول جمعها مره اخرى
    لكن هيهات
    وبعد ان ادركه الفشل وقف امام والده وقد ارتسمت على
    وجهه البلاهه والغباء ولم يوقظه الا صفعه قويه على وجهه
    الاب : شوف يا غبى اللى هاوريهولك ده خلاصة 27 سنه فى تربية الكتاكيت
    ثم اخذ الاب الكرتونه بعد ان جمع فيها الكتاكيت وأخذ يهزها بقوه
    يمينا ويسارا وسط صراخ متواصل من الكتاكيت ما لبث ان تلاشى
    وانقطع نتيجه ما اصابها من اعياء

    الاب : الان فقط نقلب الكرتونه
    وما ان رفعها الا وشاهد الابن الكتاكيت لا تحرك ساكنا لما اصابها من اعياء ودوار
    ثم قام بكل هدوء بتعبئتها فى الكرتونه بمنتهى السهوله واليسر
    الاب : دلوقت يا بنى إتعلمت أهم حاجه فى تربيه الكتاكيت وهى :
    أتعبهم يريحوك ... لكن لو ريحتهم هيتعبوك

    ياترى عرفت مين هو الاب ومين هو الابن ومين هما الكتاكيت ؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 05:18 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)

    Quote: ياترى عرفت مين هو الاب ومين هو الابن ومين هما الكتاكيت ؟؟؟؟؟


    الأخ الفاتح
    دائما تأتينا بالجديد الممتع.
    ويبدو أنك مع المتعة قصدت في هذه المرة تدخلنا في الغربق شوية.
    عليك الله قول ليناأخوناالمصري دا قاصد يقول شنو؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 05:46 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 21957

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    Quote: ياترى عرفت مين هو الاب ومين هو الابن ومين هما الكتاكيت ؟؟؟؟؟



    ود الجنيد

    سلام


    الحمدلله..
    انا كنت فاكر الكتاكيت دي ايرانية!!!

    هي لله..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 06:17 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    أبو الريش ينتفض بمفاجأة سارة !!

    أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول
    اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما
    يحمل عضوية فردية. وطالما أن الموضوع يمكن حله بهذه البساطة، فنرجو
    من الأخ السني وهو عضو نشط في مجلس إدارة النادي، أن يستصدر من المجلس
    بيانا إرشاديا يوضح للأعضاء المتزوجين أن نظام النادي يسمح لهم بتحويل
    اشتراكهم الأسري إلى فردي بحيث يحمل كل من الأزواج والزوجات المنتمين
    للنادي عضوية فردية منفصلة، وبهذا يسدل الستار على المشكلة، ويفتح الباب
    لكل سيدات النادي ليصبحن أعضاء يتمتعن بكامل حقوق العضوية بما في ذلك حق
    التصويت والانتخاب والترشح، وكان الله يحب المحسنين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 07:13 PM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    عمنا ود الخدر
    مساك الله بالخير
    Quote: عليك الله قول ليناأخوناالمصري دا قاصد يقول شنو؟!

    Quote: الحمدلله..
    انا كنت فاكر الكتاكيت دي ايرانية!!!

    باين فى مداخلتك التانية عرفتها والا مش ؟؟
    وأكان ما عرفتها الا أقولا ليك فى أضانك عشان ما نزعل اخوانا!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 07:26 PM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)

    صرح عمنا ود الخدر:
    Quote: أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول
    اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما
    يحمل عضوية فردية. وطالما أن الموضوع يمكن حله بهذه البساطة،

    مادا الكلام القلتو قبل كده فى إحدى مداخلاتى ادناه مع الاستاذ ابو بكر
    Quote: ولماذا تعدل اللوائح طالما حقها محفوظ ؟؟
    ما عليها الا ان تدفع اشتراكها لتكون عضويتها مساوية لعضوية الرجل
    ومن ثم تمارس حقها كاملا غير منقوص ... والدايراه تعملوا وما فى زول بقول ليها عينك فى راسك
    هى مسألة فى منتهى البساطة ولا تحتاج لكل هذا الجدل كما قلت ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 08:10 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)

    كتب ود الجنيد:
    Quote: مادا الكلام القلتو قبل كده فى إحدى مداخلاتى ادناه مع الاستاذ ابو بكر


    الابن الفاتح
    طيب ما الداعي لكل ما قيل من قيل حول مادة العضوية في النظام الأساسي
    وأنه لا بد من تعديلها في جمعية عمومية غير عادية؟؟
    يعني يا ود الجنيد الكلام داك كلو يروح شمار في مرقة؟!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 08:28 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    فبل شهرين الاخ ابوبكر ابراهيم عبدالله حول العضوية ايضابتسجيل زوجته
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 09:06 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    الرطاني

    Quote: يالعرريب الكلام اعلاه موجه اليك من استاذنا ود الخضر كونك قانوني جهبوز وعضو الجالية وعضو ادارة سابق لمجلس الجالية .؟. انح في انتظار تفنييد قانوني لما يحدث من ابارثيد جندري ....ولماذا ؟؟؟


    ود الخضر

    Quote: أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول
    اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما
    يحمل عضوية فردية


    صحيح اخي الباشمهندس ابو بكر صديق وله مواقف ومبادئ من قضايا وحقوق المرأة ليست في مسقط فحسب وانما هي ثوابت عبر عنها في محافل دولية ولذا كان متحمسا لقضية المرأة اينما كانت . غير اني ومع احترامي لتلك الثوابت اري انه انطلق من خلفيات ومرجعيات لم تكن سليمة ويعود ذلك الى المصادر التي استقى منها تلك المعلومات .

    لوائح وانظمة نادي الجالية لم تسلب المرأة حقوقها وللمرأة في مسقط حق الترشح لمجلس الادارة ولها ان تكون رئيس مجلس ادارة النادي كما تفضل الاخ الفاضل السني ابو العزائم في مداخلته الضافية. غير اني اختلف تماما مع الاخ السني في الاسلوب والمنهج الذي اختاره ليبلغ عبره افكاره ورسالته سواء في رده على الاخ الباشمهندس ابوبكر الذي يعد ضيفا علينا او مع استاذ ومربي الاجيال ود الخضر .

    موقفي انا ليس من اللوائح المنظمة لعمل النادي وانما للانتخابات الاخيرة التي ترشحت فيها امرأتان احداهما تحمل درجة الدكتوراة والثانية خريجة جامعية سبق وان كانت عضوة في مجلس ادارة النادي ولعل الحديث في هذا الموضوع سينكئ جراحا عمل الكثيرون في مسقط لضمدها ولذا تحاشيت اقحام نفسي في تفاصيلها

    لكم اطيب امنياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 09:11 PM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: غير اني ومع احترامي لتلك الثوابت اري انه انطلق من خلفيات ومرجعيات لم تكن سليمة ويعود ذلك الى المصادر التي استقى منها تلك المعلومات


    انت كنت احد المصادر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 09:27 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    انت كنت احد المصادر [/U

    صحيح يا عزيزي احد المصادر فيما يتعلق باجحاف المرأة في الانتخابات الاخيرة التي سقطت فيها امرأتان وشغل مكتبها احد الرجال - وهذا راي الشخصي و يعلمه كل افرد الجالية في مسقط ومدون في هذا البوست غير اني لم اقدح في سلامة اللوائح والانظمة المعمول بها في النادي .

    المراة سبق وان ترشحت واحتلت مقعدها في مجلس الادارة وترشحت هذا العام ولم توفق لاسباب لي وللكثيرين الف راي فيها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 09:35 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: المراة سبق وان ترشحت واحتلت مقعدها في مجلس الادارة وترشحت هذا العام ولم توفق لاسباب لي وللكثيرين الف راي فيها.[/QUOTE

    والدورة الماضيه وما قبل الماضية وين كان رائيك؟؟؟
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 09:38 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    لم يحدث لها ما حدث هذا العام وانت شاهد على ذلك يا حبيبي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 09:54 PM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: ؟) فكانت إجابتي واضحة ومدونة في هذا البوست وهي (أن الحل في الحل) أى ان يحل المجلس وتعاد الانتخابات لضمان تمثيل المرأة فيه بأسس قانونية .


    اليس هذا كلامك ؟؟؟؟؟
    انا سالتك يوم 16 السؤال الذي اشرت انت اليه اعلاه وتفاديت انت الاجابة عليه هنا حتي تاريخ اليوم وبعد ان اثار الموضوع الكثير واتجه لاتجاهات مختلفة ليس لي شان بها ....انا اشير فقط الي ما اثير هنا علنا وليس قولا او في خطابات خاصة ...
    غرضي بينته علنا في مكاتباتي والموضوع(البوست) هذا او البوست دعيت اليه وعندما اشار البعض بان تبادلاتناتخرج الموضوع(البوست) عن مساره اعتذرت وخرجت وطلب مني ان اعود فعدت احتراما للدعوة وليس رغبة في في ان كون طرفا في نزاعات فالمنتدي به مئات المواضيع التي يمكنني ان اساهم فيها ايجابيا....
    لا اعرف ماذا قصدت انت بتميل المراة باسس قانونية مرة ومرة تذكر ان حقوقها تحفظها لوائح النادي وان الذي يزعجك هو عدم تمكن اثنتين من العضوات الالتحاق باللجنة ؟؟؟؟ هل الامر هو وجود عضوتيين ام امر مبدئ وحقوق ... هذا الخلط ليس انا السبب فيه ولا مصدره ولست ساذجا حتي لا اعرف ما الفرق ..

    عموما امل ان اكون وضحت مقصدي ومصادري ...

    (عدل بواسطة abubakr on 26-06-2009, 10:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2009, 10:24 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    يا عزيزي ابو بكر

    الحل في الحل وجهة نظر اطلقتها انا ومدونة في بوست احتفالات مسقط ويعلمها كل من كان متتبعا تلك الاحداث لكنها لا تعني مأخذ على القوانين واللوائح وانما هي ، في نظري ، اسقاطات في التطبيق.

    (عدل بواسطة الطيب شيقوق on 27-06-2009, 05:51 AM)
    (عدل بواسطة الطيب شيقوق on 27-06-2009, 06:40 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 11:30 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    كتب شيقوق:

    Quote: لوائح وانظمة نادي الجالية لم تسلب المرأة حقوقها وللمرأة في مسقط حق الترشح لمجلس الادارة ولها ان تكون رئيس مجلس ادارة


    لا أريد أن أعلق قبل أن يطلع أخوناالمستشار شيقوق على النص التالي من النظام الأساسي للنادي:

    Quote: تنقسم العضوية إلى:-
    أ‌- العضوية الكاملة تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة
    ب‌- العضوية بالإنتساب
    تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة. وبموجب هذه العضوية يحق للعضو المنتسب ارتياد النادي واستعمال مرافقه والمشاركة في نشاطاته، شريطة الالتزام بالنظام الاساسي للنادي ولائحته الداخلية. كما يجوز للعضو المنتسب فوق (18) سنة حضور الجمعية العمومية العادية أو غير العادية والمشاركة في النقاش، ولكن لا يجوز له الإشتراك في التصويت في قراراتها، أو ترشيح نفسه لعضوية مجلس الإدارة أو المشاركة في العملية الإنتخابية.
    كما نصت المادة 22 من النظام الأساسي وتحت عنوان (الإشتراكات) وتحت البنود (ب، ج) ما يلي
    (بداية إقتباس النص)
    ب- يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (48) ريال عماني في حالة رغبته في تمتع أسرته بالخدمات التي يقدمها النادي
    ج - يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (24) ريال عماني إذا كان عازباً أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته فقط. وفي جميع الأحوال يتم سداد الإشتراكات سنوياً أو على أقساط ربع سنوية مقدماً
    [/
    B]

    النص أعلاه منقول من النظام الأساسي للنادي كما علمنا من الأخ السني أبو الريش، وهو شارح لذاته. وعليه نرجو أن يوضح لنا الأستاذ شيقوق والأخ السني مصير ما يسميه النظام بالعضوية الكاملة، والعضوية بالانتساب، وهل هناك ما يدعو إلى تعديل هذين المسميين أم يظلان كما هما، وعلى من سيطبقان بعد أن يحول الأزواج والزوجات عضويتهم إلى فردية؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 01:31 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    الاستاذ ود الخضر

    المادة (4) من اللائحة تنص على ما يلي

    Quote: تنقسم العضوية إلى :-
    أ‌- العضوية الكاملة
    تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة

    ب‌- العضوية بالإنتساب
    تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة


    واضح من نص اللائحة ان العضو الكامل يتمتع بكل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة
    وان العضوية بالانتساب تحكمها ظروف متى ما انتفت يمكن التصعيد للعضوية الكاملة وهذا ينطبق على القصر دون ال 18 سنة اما الزوجة فيترك لها خياران اما ان تواصل منتسبة وهنا تكون حقوقها منقوصة او ان تختار التسجيل بعضوية كاملة وثم تتمتع بكامل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة .

    في ٍرأي اى تفسير لهذه المادة بغير ذلك يكون قد جانبه التوفيق .

    خالص الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 11:35 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    بالإيميل:

    Quote: تاريخ الغناء السوداني (5)
    خالد محمد عثمان الخليفة

    تكملة للحلقة السابقة وكما هو معلوم فإن الشاعر عتيق من جيل الشاعر عبد الرحمن الريح وكلاهما يحب المعانى المستحدثة وياخذون فى اشعارهم نهجا جديدا حيث تبدأ القصائد بالهيام الواضح وتعكس اخلاق الناس فى ذلك الزمن الجميل زمن بعيد لبعيد وعاشق ولكن ماذا عشق ؟ عشق الفضيلة والمثل النبيلة وحبه خالص ومنزه عن الاعراض السيئة كذلك فان استخدامهم للكلمات فى اشعارهم ذات عمق فى المعنى فمثلا كلمة ( الروح ) تم ادخالها الى الشعر بصورة تؤدى المعنى
    الروح والجمال والسحر والحلال
    مع حسن الخلال
    اما عتيق فقد استخدم كلمات بها حروف متشابهة ...لو سمحت ... اسمح لى ... الحسن ... الحب ... الروح ... السحر ... الحلال وايضا حرف الكاف ... جمالك ... وظروفك ... واشوفك وخوفك لقد جعل بعض العبارات متجاورة فيها بلاغة وهى تردد لفظتين فى البيت ووقوع كل واحدة منها بجانب الاخرى او قريبا منها من غير ان تكون احداهما لغوا لا يحتاج اليها ( من بعيد لبعيد ) وهى المجاورة فى البلاغة كقول مسلم بن الوليد:
    اتتك المطايا تهتدى بمطية
    عليها فتى كالنصل يؤنسه النصل
    ومن بلاغة عتيق أيضا فى هذه القصيدة انه استخدم كلمات فيها بعض الحروف التى تخرج من مخرج واحد او مخرجين متقاربين وايضا من بلاغته استخدامه لحسن البيان وهو ابراز المعنى فى احسن الصور الموضحة له وايصاله لفهم المخاطب بأقرب الطرق وأسهلها وهو عين البلاغة.
    اما الشاعر عبيد عبد الرحمن فقد اشتهر باستخدامه الامثال فى اغانية ( تذكر عهدنا الاول صحى الايام بتتدول)وفى اغنية صفوة جمالك يتحدث عن الصلة الوجدانية بين القلوب وايضا فى اغنية زمن الصبا.
    حليل زمن الصبا الماضى
    اه لو اه بتفيد مجروح
    والمثل القديم ساير
    رهاب ما حصلوا الجارى
    سماك ما بلحقوا الطاير
    وفى قصيدته ( جور زمانى ) نجد المثل ياتى تاليا للمثل:
    ادراك المدارك مقدار المواهب
    شرع الحب تضرع وحب الناس مذاهب
    وأيضا فى قصيدته ( الزيارة ) قال:
    التهبت العواطف واصل النار شرارة
    نواصل فى الحلقة القادمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 04:58 PM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    Quote: يعني يا ود الجنيد الكلام داك كلو يروح شمار في مرقة؟!!

    العم ود الخدر
    إنت ذكرت فى مداخلتك التالى :
    Quote: أبو الريش ينتفض بمفاجأة سارة !!

    أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول
    اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما
    يحمل عضوية فردية. وطالما أن الموضوع يمكن حله بهذه البساطة، فنرجو
    من الأخ السني وهو عضو نشط في مجلس إدارة النادي، أن يستصدر من المجلس
    بيانا إرشاديا يوضح للأعضاء المتزوجين أن نظام النادي يسمح لهم بتحويل
    اشتراكهم الأسري إلى فردي بحيث يحمل كل من الأزواج والزوجات المنتمين
    للنادي عضوية فردية منفصلة، وبهذا يسدل الستار على المشكلة، ويفتح الباب
    لكل سيدات النادي ليصبحن أعضاء يتمتعن بكامل حقوق العضوية بما في ذلك حق
    التصويت والانتخاب والترشح، وكان الله يحب المحسنين.

    وبعدها جا اخونا شيقوق حسب طلبك فند ليك مصير ما يسميه النظام بالعضوية الكاملة، والعضوية بالانتساب، وهل هناك ما يدعو إلى تعديل هذين المسميين أم يظلان كما هما، وعلى من سيطبقان بعد أن يحول الأزواج والزوجات عضويتهم إلى فردية؟
    وكان رده :
    Quote: واضح من نص اللائحة ان العضو الكامل يتمتع بكل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة
    وان العضوية بالانتساب تحكمها ظروف متى ما انتفت يمكن التصعيد للعضوية الكاملة وهذا ينطبق على القصر دون ال 18 سنة اما الزوجة فيترك لها خياران اما ان تواصل منتسبة وهنا تكون حقوقها منقوصة او ان تختار التسجيل بعضوية كاملة وثم تتمتع بكامل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة .
    في ٍرأي اى تفسير لهذه المادة بغير ذلك يكون قد جانبه التوفيق .

    طيب الفرق شنو بين الكلام القلتو انا وقلتوه انت وشيقوق الخلا كلامكم داك يروح شمار فى مرقة؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 07:24 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)

    ابو بكر:
    Quote: لا اعرف ماذا قصدت انت بتمثيل المراة باسس قانونية مرة، ومرة تذكر ان حقوقها تحفظها لوائح النادي وان الذي يزعجك هو عدم تمكن اثنتين من العضوات الالتحاق باللجنة ؟؟؟؟ هل الامر هو وجود عضوتيين ام امر مبدئ وحقوق ... هذا الخلط ليس انا السبب فيه ولا مصدره ولست ساذجا حتي لا اعرف ما الفرق ..

    عداك العيب يا أبو بكر لست ساذجا ولا ينبغي لمثلك أن يكون. الخلط موجود ولا بد من معالجته إن صدقت النوايا.

    شيقوق:
    Quote: اما الزوجة فيترك لها خياران اما ان تواصل منتسبة وهنا تكون حقوقها منقوصة او ان تختار التسجيل بعضوية كاملة وثم تتمتع بكامل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة .
    في ٍرأي اى تفسير لهذه المادة بغير ذلك يكون قد جانبه التوفيق


    السؤال يا شيقوق أخوي هو: هل ترى أن يستمر العمل بهذه المادة، وبذلك يظل الوضع الحالي كما هو. أم نعمل على تعديلها بنص صريح يزيل ما علق بها من لبس وغموض؟

    الفاتح الجنيد:
    بعد أن أشار ود الجنيد إلى رأي شيقوق تساءل قائلاً:
    Quote: طيب الفرق شنو بين الكلام القلتو انا وقلتوه انت وشيقوق الخلا كلامكم داك يروح شمار فى مرقة؟؟؟

    والكلام القالو الفاتح هو:
    Quote: ولماذا تعدل اللوائح طالما حقها محفوظ ؟؟
    ما عليها الا ان تدفع اشتراكها لتكون عضويتها مساوية لعضوية الرجل
    ومن ثم تمارس حقها كاملا غير منقوص ... والدايراه تعملوا وما فى زول بقول ليها عينك فى راسك
    هى مسألة فى منتهى البساطة ولا تحتاج لكل هذا الجدل كما قلت ...


    يعني يا الفاتح تدفع كمان 48 ريال في السنة؟! . طيب ما هو دا المطفرن ذاتو حيث لم يتجاوز عدد النساء اللائي يمارسن كامل الحقوق خمس فقط. هل تقبل أن يستمر هذا الوضع؟!
    خارج النص:
    عجبتني الحمامة الراكة على رأس مؤيد. منتهي الأمن والطمأنينة والسلام

    (عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 28-06-2009, 06:45 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 08:07 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    Quote: السؤال يا شيقوق أخوي هو: هل ترى أن يستمر العمل بهذه المادة، وبذلك يظل الوضع الحالي كما هو. أم نعمل على تعديلها بنص صريح يزيل ما علق بها من لبث وغموض؟


    تبقى كما هي لانها لم تسلب اى حق للمرأة حيث تركت لها خيارين اما الانتساب بحقوقها الناقصة اوالاستقلاية بكامل الحقوق .
    الرأي عندي - وحتى لا تتكرر مرارات هذا العام- ان يخصص مقعدان للمرأة في مجلس الادارة تتنافس عليهما النساء فقط .

    اطيب الاماني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 08:29 PM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: ان يخصص مقعدان للمرأة في مجلس الادارة تتنافس عليهما النساء فقط .


    يااخي حرام عليك ... .. هذه وصاية ممعنة في الذكورية ؟؟ ولماذا التخصيص للمراة وليس للرجل .... ؟؟ ويستمر الخلط ..!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 08:43 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    يااخي حرام عليك ... .. هذه وصاية ممعنة في الذكورية ؟؟ ولماذا التخصيص للمراة وليس للرجل .... ؟؟ ويستمر الخلط ..!!!!

    نرحل نترك النادي للمرأة ؟ ارجو ان تستصحب افكارك المجرى العادي لطبائع الاشياء

    ما هو رايك يا العزيز؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2009, 10:08 PM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: يعني يا الفاتح تدفع كمان 48 ريال في السنة؟! . طيب ما هو دا المطفرن ذاتو حيث لم يتجاوز عدد النساء اللائي يمارسن كامل الحقوق خمس فقط. هل تقبل أن يستمر هذا الوضع؟!

    حيرتنى معاك ياود الخدر والله ؟؟؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 03:38 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: نرحل نترك النادي للمرأة ؟ ارجو ان تستصحب افكارك المجرى العادي لطبائع الاشياء

    ما هو رايك يا العزيز؟


    راي انو ياريتك سكت ....(الجدل البيزنطي ...بعض من ارث بيزنطي فكري !!!! )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 05:28 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    Quote: راي انو ياريتك سكت ....(الجدل البيزنطي ...بعض من ارث بيزنطي فكري !!!! )


    مالك يا العشاء نفسك قائم خليك هادئ والامور بتتعالج على نار هادئة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 06:10 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)

    حذف للتكرار

    (عدل بواسطة abubakr on 28-06-2009, 06:14 AM)
    (عدل بواسطة abubakr on 28-06-2009, 06:23 AM)
    (عدل بواسطة abubakr on 28-06-2009, 06:34 AM)
    (عدل بواسطة abubakr on 28-06-2009, 06:37 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 06:36 AM

abubakr
<aabubakr
تاريخ التسجيل: 22-04-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    Quote: مالك يا العشاء نفسك قائم خليك هادئ والامور بتتعالج على نار هادئة


    انا لا نفسي قائم ولا منزعج .. بس لا يعجبني ان تخلط الامور بحيث تكون المصادر والفتاوي في امر حقوقي واساسي ومبدئ بهذا الشكل والخلط ... بينما انت بوصفك قانونياوعضو سابق في ادارة النادي تطالب بسند قانوني للمراة وعضويتها ثم تشير الي ان ذلك امر حسمه نظام النادي ثم تطلب مرة ان "تخصص" مقاعد للمراة وليس ان يساوي نظام النادي في العضوية كما اشرت من قبل لان ذلك هو الذي يوافق تقييمك لدور المراة وفق "الطبائع العادية للبشر "(ماهي الطبائع العادية للبشر الذي تمنع ان يكون للمراة عضوية في النادي كالرجل ؟) اللولوة لزوما شنو ؟؟ يا ابيض يا اسود ؟؟؟؟؟ !!! ..ماهو يا النظام او لوائح النادي حسمت الموصوع او ان الامر يحتاج الي اعادة صياغة للوائح والا فيبقي جدلا بيزنطيا..

    الله المستعان وانتهت مساهمتي في هذا الموضوع-والذي تعلمت منه كثيرا واهل الدار اولي بلوائحهم ونظمهم اما موقفي تجاه عضوية كاملة للمراة فيبقي كما هو لا يتزحزح .. وامل ان تكون الشفافية والوضوح في مثل هذه الامور هي التي تحكم نقاشاتنا ....

    (عدل بواسطة abubakr on 28-06-2009, 06:39 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 07:38 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    شيقوق:
    Quote: تبقى كما هي لانها لم تسلب اى حق للمرأة حيث تركت لها خيارين اما الانتساب بحقوقها الناقصة او الاستقلاية بكامل الحقوق. لرأي عندي - وحتى لا تتكرر مرارات هذا العام- ان يخصص مقعدان للمرأة في مجلس الادارة تتنافس عليهما النساء فقط . .


    يا خي هل من العدل لكي تستكمل الزوجة حقوقها الناقصة أن تدفع 48 ريال في السنة هي قيمة اشتراك العضوية حسب النظام الحالي، إضافة إلى اشتراك زوجها البالغ 48 ريال علما بأن أغلبية الزوجات ربات بيوت. المسالة يا شيخ شيقوق ليست أخنق فطس وخلاص!!

    Quote: نرحل نترك النادي للمرأة ؟ ارجو ان تستصحب افكارك المجرى العادي لطبائع الاشياء


    المجرى العادي لطبائع الأشياء هو أن ندرس جيدا طبيعة تركيبة عضوية النادي ومن ثم نبني عليها نظمنا ولوائحنا.

    أبو بكر:
    Quote: هذه وصاية ممعنة في الذكورية ؟؟ ولماذا التخصيص للمراة وليس للرجل؟!


    سؤالك قي محله يا باشمهندس. الحوار يدور حول كيفية مساواة المرأة والرجل في الحقوق والواجبات، والتنافس الشريف في الانتخاب والترشح.

    ود الجنيد:

    Quote: حيرتنى معاك ياود الخدر والله ؟؟؟؟؟؟؟


    ما يتحير إلا مغير!! الموضوع تشعب فعلا مع أنه في تقديري بسيط ولا يحتاج إلى كل هذا اللت والعجن. المقترح هو توحيد قيمة الاشتراك والعضوية بأن يدفع كل من المرأة والرجل 24 ريالا سنويا، ويتساويان في الحقوق والواجبات، وخلاص.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 07:41 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    اخي العزيز الرطاني

    Quote: بينما انت بوصفك قانونياوعضو سابق في ادارة النادي تطالب بسند قانوني للمراة


    ارجو ان تفرقوا بين السند القانوني الموضوعي (Substantive ) والسند القانوني الاجرائي Procedural
    انا اتحدث عن السند القانوني الاجرائي لهندسة حق مقرر اصلا في تلك اللوائح ، وهو حق المرأة الذي ظل يتراوح بين الكمال الذي تبغيه والانتساب الذي يؤرق مضاجعك يا ضؤ القبيلة .

    كان حديثي خلال هذا المشوار المضني ليس عن اهدار حق المرأة في لوائح النادي وانما عن حالة incedent بعينها لفتت انظارنا الى ضرورة تحديث بعض المسائل الاجرائية المتعلقة بالترشيح .

    اطيب المنى

    (عدل بواسطة الطيب شيقوق on 28-06-2009, 07:45 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 07:42 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    بالإيميل

    [
    Quote: B]الأخ ودالخدر
    تعقيبا علي ما كتبته و ما كتبه الأخوة الآخرين، أرجو أن أوضح الآتي:

    أولا :الهدف من التعديل الذي ندعو إليه هو ليس أعطاء المرأة في النادي حقا حرمت منه وإنما تسهيل حصولها على العضوية بعد أن أثبتت المرحلة الماضية وقوف رسم الاشتراك حائلا أمام مشاركتها الكاملة في عضوية النادي.

    ثانيا :أنا لست متفائلا مثلك يا أستاذ ؛ حيث أتوقع أن تحجم العديد من الزوجات عن تغيير وضعهن، وبالتالي يخسر النادي جزءاً من موارده.

    ثالثا: وللسبب (ثانيا) أعلاه فقد اقترحت أن تجدد العضوية سنويا. وأضيف إلي ذلك تقنين اشتراك الزوجة - بعد التعديل - بفرض رسم العضوية عليها باعتبارها عضوا جديدا.

    رابعا: أتفق معك وأسحب اقتراحي بفرض رسم مقابل دخول الأطفال النادي ولكن بشرط النص في القانون على شرعية تواجدهم داخل النادي.
    ختاما لك تحياتي
    عبد الحميد داود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 07:45 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 21957

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)

    Quote: موقفي تجاه عضوية كاملة للمراة فيبقي كما هو لا يتزحزح .. وامل ان تكون الشفافية والوضوح في مثل هذه الامور هي التي تحكم نقاشاتنا ....


    عزيزي ابوبكر


    سلام

    نعم.. العضوية لا يجب ربطها بالنوع في تشكيلاتنا الإجتماعية والثقافية كما في السياسية ياضا..
    الحس الذكوري القابض ما زال يعشعش في دواخل الكثيرين منا.. مثل البذرة يمكن ان تكون جافة وخاملة ولكن متى ما وجدت الجو الرطب وأقصد البيئة المناسبة فسوف تنشط وتطلع بممارسات العلن..
    مجتمعاتنا السودانية في دول المهجر تحيطها مؤثرات بيئية خاصة في الدول العربية والخليجية منها بالذات..
    وهناك من نقلوا هذه التأثيرات في عودتهم للوطن وقد عايشنا السلوك الغريب للكثير منهم...


    تحياتي
    عبدالعزيز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 11:17 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Abdlaziz Eisa)

    الأخ عبد العزيز

    Quote: العضوية لا يجب ربطها بالنوع في تشكيلاتنا الإجتماعية والثقافية كما في السياسية أيضا..


    شكرا على هذه المداخلة الهامة، وأطمئن الأخ عبد العزيز أن عضوية نادينا غير مرتبطة بالنوع، والدليل على ذلك هو ما تقوم به المرأة من نشاط وما تؤديه من دور يدعو إلى الفخر والاعتزاز. كل ما هنالك أننا نحاول معالجة خطأ في صياغة مادة العضوية لتتناسب مع الواقع المعاش في النادي.
    أكرر شكري وتقديري مع خالص تحياتي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2009, 08:15 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    يا اخوانا الموضوع واضح

    اذا كان رسوم الاسرة حاليا 48 ريال تدفع بواسطة رب الاسرة ( الرجل أو المرأة) والرسوم الفردية 24 ريال
    9
    (1) يمكن للرجل والمراة فصل العضوية الاسريه الى عضوية فردية لكل منهما وفى النهاية الرسوم المترتبه عليهم 48 ريال سنويا.كما هو ومنصوصا عليه فى النظام الاساسى.
    (وهذا لا يحتاج لعقد جمعية غير عادية)

    (2) تبقى المشكلة فى اطفال الاسر ... النظام الاساسىالقسم الثالث شروط العضوية ينص على الايقل السن عن 18 عاما, اذا الاطفال حتى 18 عام الا يوم لا يحتاجوا الى عضوية ( العضوية تلقائية مع الاب والام أعضاء - فردية ام اسريه )

    (3) نحتاج الى عقد جمعية غير عادية فقط لرفع السن من 18 الى 22 عام وهذا هو الوقت الفعلى الذى يمكن فصل الابناء عن ابائهم بعد الانتهاء من الدراسة الجامعية(الاستقلال المادى والاجتماعى ) كما فى اللائحة الداخلية المادة 4 (أ) ( وهذا هو المعمول به فى الهجرة والجوازات - الاقامة العائلية)

    (عدل بواسطة حيدر امين on 29-06-2009, 05:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2009, 08:04 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    كتب حيدر أمين:

    Quote: (1) يمكن للرجل والمراة فصل العضوية الاسريه الى عضوية فردية لكل منهما وفى النهاية الرسوم المترتبه عليهم 48 ريال سنويا.كما هو ومنصوصا عليه فى النظام الاساسى.
    (وهذا لا يحتاج لعقد جمعية غير عادية)


    هذا هو المطلوب تماما، لكن الأمر يحتاج فعلا إلى عقد جمعية عمومية غير عادية لتعديل نص مادة الاشتراكات بإلغاء ما يسمى بعضوية كاملة وعضوية بالانتساب، وإلا لن نستطيع أن نطبق التعديل المقترح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2009, 10:02 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2009, 06:33 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    من ود الخضر من محمد عثمان حاج يوسف من ود ابوشرا مع تحياتى ...


    (عدل بواسطة حيدر امين on 29-06-2009, 06:34 PM)
    (عدل بواسطة حيدر امين on 29-06-2009, 06:39 PM)
    (عدل بواسطة حيدر امين on 29-06-2009, 06:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2009, 08:38 PM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)

    فووووق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-07-2009, 09:18 AM

محمد أحمد الخضر
<aمحمد أحمد الخضر
تاريخ التسجيل: 14-07-2008
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)

    إلى قراء البوست مع التحية

    بمناسبة مغادرتي إلى السودان بعد غد الجمعة في إجازتي السنوية، فقد تكرم
    الأخ حيدر أمين بإدارة البوست لحين عودتي في الأسبوع الثالث من أغسطس إن شاء الله.
    سأحاول التواصل معكم من كسلا إن وجدت طريقة.

    تحياتي إلى جميع الأخوة المشاركين والمتداخلين شاكرا لهم تعاونهم الكريم
    ومساهماتهم القيمة.
    استودعكم الله على أمل أن نلتقي قريبا بإذنه تعالى.


    عناوين الاتصال بالأخ حيدر:

    [B][email protected]

    [email protected]

    [email protected]

    (عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 01-07-2009, 09:23 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-07-2009, 10:25 PM

الفاتح الجنيد
<aالفاتح الجنيد
تاريخ التسجيل: 19-08-2007
مجموع المشاركات: 1003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)


    عمنا ود الخدر
    صحبتك السلامة
    وربنا يخدر ليك طريقك
    وإنشاء الله قدم خير على اهلنا فى السودان
    تجيب ليهم المطرة وتحلهم من الكتاحة دى
    وعودا حميداَ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2009, 02:52 PM

حيدر امين
<aحيدر امين
تاريخ التسجيل: 13-07-2008
مجموع المشاركات: 2834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)

    تم عقد قران الشاب الوجيه عضو النادى محمد قاسم الجاك . على هنادى أحمد
    وقد تمت مراسم العقد بالمملكة المتحدة فى يوم الجمعة 26 يونيو 2009
    ويتقدم كافة أعضاء النادى بخالص التهئنة للعريس المرتقب وعقبال بقية الشباب ( وما فى داعى لذكر الأسماء )


    شكرا لصاحب الخبر بموقع النادى السودانى - مسقطالاخ / ابوبكر ابراهيم عبدالله العوض مدير النادى السابق



    www.sudaneseclub-oman.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 9 „‰ 9:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de