أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق

Quote: تبديد الظلام وتنبيه النيام إلى خطر التشيع على المسلمين والإسلام المؤلف : إبراهيم سليمان الجبهان الطبعة : الطبعة الثالثة : 1408 هـ - 1988 م . عدد الصفحات : ( 519 ) صفحة مع الفهرس . الناشر : لا يوجد بيانات بهذا الشأن ! : (( طبع هذا الكتاب بإذن من ، رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد . في 11 \ 7 \ 1400 هـ . رقم 4411 \ 5 )) صـ 9 ــ من المقدمة قال الجبهان عامله الله بعدله : رابعا : - لقد قرنت أسم ( جعفر بن محمد ) بعلامة استفهام في غير موضع تصحيحا للخطأ الشائع الذي وقع فيه كثير من أرباب التصنيف بإلصاقهم كلمة الصادق باسم المذكور ، وجعلها لقبا له ، وعلما عليه . والواقع أن هذه التسمية أو بالأصح هذه التزكية ما كان ينبغي أن تطلق على شخص حامت حوله الشبهات ، وكثرت فيه الأقاويل ونسبت اليه أقوال مشحونة بالزندقة والإلحاد ،لأنه إذا صح صدورها منه ( ونرجو أن لا يصح ذلك ) فتسميته بالصادق تعنى ضمنا ، تصديق كل ما جاء به الافك . وإذا لم يصح صدورها منه فتسميته بذلك تزكية لا داعي لها ، ولا محل لها من الأعراب . وتركها أحوط . زد على ذلك أنني لم أكن أول من شك في سلوكه فقد كنت مسبوقا الى ذلك ممن عاصروه وشاهدوا بذخه ، وترفه ، وقبوله العطايا من شيعته وهي محرمة عليه ، لأنه لم يكن ممن يستحقونها شرعا . حتى قيل أنه اشترى دارا في البصرة بمبلغ ثلاثين ألف دينار عدا ما كان ينفقه على الدعاة والمبشرين ، والجمعيات السرية التي عاثت في كيان الأمة الاسلامية فسادا وتخريبا . كما أننا لم نجد فيما أثر عن ثقات الرواة . من نقل لنا بأن جعفرا لم يكن راضيا عمن كانوا يدعون له ، أو أنه كان مع أحد منهم على طرفي نقيض . وما قيل عن معارضته لأبي الخطاب الأسدي ، وبراءته من غلوه . قيل فيها أيضا أنه اعترض عليه ( للتقية ) . أما الخرافة التي تقول بأن ( المنصور ) قد استقدمه ووجه اليه اتهاما بأخذ الخراج من شيعته ، فإنها إن صحت . فإنما تؤيد رأينا في المذكور . إذ كيف يجوز ممن يعتبر نفسه حاميا للاسلام وغيورا عليه ، أن يأمر شخصا ما بأن يبرأ من حول الله وقوته ، وهل يجرؤ على قول تلك الكلمة أو املائها أو سماعها الا جاهل بالاسلام أو متحامل عليه . زد على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كان حالفا فليحلف بالله أو يسكت ) . وقال أيضاً ( من حلف فقال اني بريء من الاسلام ، فإن كان كاذبا فهو كما قال ، وإن كان صادقا لم يرجع الى الاسلام سالماً ) فإذا كان هذا حال من حلف بالبراءة من الاسلام فما حال من حلف بالبراءة من حول الله وقوته . وما حكم من أملى هذا اليمين ، ورضي بسماعها . ولمزيد من الحقائق تراجع ترجمة المذكور في ميزان الاعتدال .