|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: WAD ELGAALI#4)
|
| Quote: بالله يا أميره انتى برضو من شندى انشاء الله بس تكونى أميره الفى بالى والله العظيم ثلاثه أكون أسعد زول لكن معقول بس الحظ يبسم لى انا دا والله ما أظن يعنى من ردى الفوق بتعرفى لو كنا بنعرف بعض أدينى أي اشاره وانا بتم الباقى لكن ما أظن |
اميرة الفي بالك عرسوها ورحلوها وعندها بت وولد
غايتو دي بالغت فيها يا ودالجعلي...ما باقي ليك
الا تشيل قزازة ميرندا وتقيف في شارع المستشفي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: nazar hussien)
|
نزار حسين شكيتك لى الله آزول مالك على محبطنى انا هسى عايش على أمل
بالله عليك الله ما تهظر وتعال قول انك كضاب حتى لو بالكضب
غايتو جنس حساده
لكن بذكر مره واحد لفخك بى دكتور والله لما قلتليه انك ما دكتور ضحكتنى لمن قطعت مصارينى بالضحك وقلت الزول دا أكيد بظبط الصطله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: WAD ELGAALI#4)
|
يا ود الجعلي انت عارف خبري ليك كان
الرد رقم 199 يعني جاري تسعة طويلة
اسوي ليك شنو....
| Quote: بالله عليك الله ما تهظر وتعال قول انك كضاب حتى لو بالكضب |
اجي اقول كضاب بعد ما صحيت التسعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: nazar hussien)
|
كانوا رجال بمعنى الكلمة,,,,, مضى معظهم وقضى نحبهم لهم الرحمة من الله تعالى وسكنون الجنات العلى, وامتع من بقى منهم على قيد الحياة بالصحة والعافية, اخوتي واخواتي تعالوا معي احكي لكم قصة بناء مدرسة شندي الاهلية الاوسطى, تألمت كثيراً للقرار الجائر من مكتب التعليم بشندي عندما تم أصدر نقل المدرسةالأهليةالوسطى وكان حينها تغير الأسم من الأهليةالوسطى للثانوية المتوسطة, نقلت من مبناها العتيق إلى استطبلات خيل الأنجليز ( مباني شندي الثانوية العليا)أكيد لم يعلم الذي اتخذ القرار كيف تم بناء هذه المدرسة, لقد تم بناءها اخوتي واخواتي من عرق بسطاء أهل شندي عندما اجتمع نفر كرام من ابناء شندي وقرروا بناء مدرسة أوسطى في المدينة, بدأت الفكرة وتبلورت وبعدها نظم هولاء النفر لاجتماع جامع لأهل شندي شيبة وشباب, حضر ذاك الاجتماع جمع من أهل شندي وتفاكروا في بناء مدرسة أوسطى,, ومن منبع الفكرة ان تبنى المدرسة بالعون الذاتي لأنهم ظلوا منتظرين ان تحن الحكومات المتعاقبة وتبني لهم مدرسة أوسطى ولكن لا حياة لمن تنادي, في الاجتماع فتح باب التبرع وتبرع من يسر الله له في أمره بسخاء أمثال عبد الكريم السيد وجاج عمر وأولاده والعمواي ,اولاد بادي وآل ابوجوخ والجمري والعمراب وغيرهم الكثير وتبرع البسطاء كل جاد حتى بقوت أولاده للغد القريب, بعدها كان الموقف الذي هز كل اهل شندي, عندما وقف العم جلاب ( أظن الكل يعرف أولاده أو احفاده ) وخطب في الجمع وقال ( والله يا جماعة أنا اود واحب ان اتبرع بكل مالي لو عندي مال لبناء هذه المدرسة لكن اشهدكم الله اني في هذه اللحظة لا املك فلس لا في جيبي لا في بيتي واعلنها امامكم اني اتبرع بأغلى ما املك ,, هو شالي الذي يزين به كتفي هذا ) اخذ شاله ووضعه في صندوق جمع التبرعات, بعدها وقف ابن شندي البار عبد الكريم السيد واعلن في الجمع انه يقيم شال العم جلاب بمائة جنيه سوداني ( كانت تعني أيامها ثروة عظيمة ) بعدها تسابق الجمع الحضور والكل يضع من ماله فوق شال العم جلاب, هل تصدقوا اخوتي واخواتي ان شال العم جلاب قيم بمال اكثر بكثير مما جمع في تلك الليلة من تبرعات, هكذا كان اسلافنا, تعالوا اخوتي اخواتي لا اقول ان نحذو حذوهم لكن ان نفعل حتى ولو القليل مما فعلوا, اخوتي واخواتي آن الآوان ان ننهض ولا نستكين لحكومة أو غيرها شندي تدعونا كل منا مما يملك, طاقته, ماله, فكره, حث وتشجيع, و آيد مع آيد تجدع بعيد, لقد طرحت هذا الموضوع من ذي قبل لكن لم اجد من تشجع له سوى الاخ الفاضل عادل فضل الله حاج عمر ( ود المدفع ) جزاه الله خيراً, هيا اخوتي نتفاكر مثلما تفاكر أسلافنا لبناء المدرسة الاهلية الوسطى, وانشاء الله بجي خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
*الاخ الكريم عبدالله بابكر لك الشكر والتقدير والاحترام على هذا الاطراء الذي احس اني ليست اهل له, واقولها لك انت وود المدفع الساس والرأس ان جمعتمونا في هذا البورت وانا حاسي انو ممكن نتوحد اكثر رغم يقيني ان ابناء شندي موحدين من اصلهم, لكنةلا مانع من زيادة الخير خيرين
* الاخ الفاضل ود الجعلي لك مني السلام وأن شاء الله نلتقي في ساعة خير في شندي الحبيبة الكامنة في رويشات القليب,, ومازلت اقول لك امسحها في وجهنا ولك العذر حتى ترضى
* الاخ عادل علي,,, شنو زغته وين؟ لعل المانع خير, طل اخي ولا تمنع اخوان لك من التمتع بما تكتب إذا تعذر لهم شوفتك
أخواني واخواتي الباقين من مرتادي بورت ود بابكر لكم مني السلام والتقدير بالله اكتبو والله جد الواحد بيستمتع بكل حرف يكتب في هذا البورت حتى ولو مزاح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: nazar hussien)
|
تعرف يا نزار مره لاعبين كتشينه فى غبيره وزميله واحد اطرش كدا أها جانى ورق مبالغه والزمن داك البياخد سيك الا يدق خروج نهاى
يازول لاعب ضدى واحد مكرهنا بيت العزابه والرموت تقول جابو معاهو من البلد البلد دى ليها عشان بتقوم تجيبلها عكه المهم الفرصه جاتنى عشان أطفش الزول دا على الاقل من الرياض كلها
كان القبول حقى والتسميه بدت من صاحبى المكرهنى ولانو بخاف من الاسنه وما عندو ثقه فى زميلو سما عشره وانا عندى سبعه هارد قافلات وعندى أس ودامه أسود وبلى وعشر وشايب دينارى وكرت شيريه صغير
انت عارف بعد الورق دا كلو اخونا مرق من الاسنه وعارف ليه لانو زميلى قاصى لى فى الدينارى وأأكل لى الزول داك دامة دينارى واقفه
مع انو عندو أس الدنارى
اللعبه جات اطناشر لكن لاهسع موجعانى
دا كلو بس داير أوريك انو الورق ما بلعب براهو مش تقولى تصحى تسعه
والله يلم فيك واحد أطرش زى زميلى داك تسعتك ما تسقيك مويه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: nazar hussien)
|
الطمع تقول عليهو شنو والاهم انا قلتلك زميلى أطرااااااش يعنى ميتين فى الميه كان بعفص لى شايبى لانو سواها لى قبلى كدا بقول لما الزول يفتح بى شايب بكون محتار والله شايبو واقف عشان كدا انا خفت يعفص لى شايبى ويقوم يفتح شيريه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: WAD ELGAALI#4)
|
| Quote: انا خفت يعفص لى شايبى ويقوم يفتح شيريه |
ان عفص شايبك تقوم قبل اللعبة ما تنتهي تعلق ليه مشابك غسيل في اضنيه
وتخليه كما العز...وتكون سويت العليك....زول عندو آس والشايب ماكل يقوم
يعفصو اللهم الا يكون آسو واقف...واذا واقف كده مافي سيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: nazar hussien)
|
سلامي وتحياتي لكم جميعاً...
| Quote: الاخ عادل علي,,, شنو زغته وين؟ لعل المانع خير, طل اخي ولا تمنع اخوان لك من التمتع بما تكتب إذا تعذر لهم شوفتك |
عزيزي خالد علي محجوب... لك التحايا،
لم تكن زوغة، وإنما مشاغل فقط، فالوقت يبتلعه خضم السعي وراء لقمة العيش، وسبق ان قلت للزملاء في البوست أنه لولا المعايش لسكنت في هذا البوست سُكنة.
اها....نرجع لي لي موضوع شندي و(ناس شندي).
خالد يا أخوي أقول لك من البداية إنني أختلف معك تماماً في (تصنيفك) لقاطني هذه المدينة إلى مجموعات تعبّر عنها مفردات وعبارات اللغة التي تستخدمها مثل "دخيل" و"ناس منو" و" ليسو من أبناء شندي" و"الغريب".... الخ.
وقبل أن أدخل في شرح أسباب اختلافي أود أن أجيب على سؤالك:
| Quote: حيرتني انت منو في ألف عادل علي بعرفهم بالله عليك ولدني انت ود ناس منو |
الإجابة: أنتقلَت أسرتي إلى شندي منتصف الستينات، وعلى وجه التحديد عام 1965.... والدي ليس من مواليد شندي، ولا والدتي. وبالتالي، وحسب تصنيفاتك يجب أن اُدرج في خانة "الغريب".... وبالتالي، أيضاً، (ليس من ناس شندي)! وتأسيساً على ذلك، لا يمكن إدراجي في خانة (ود ناس منو) لأن "ناس" حسب استخدامك لها تعني اُسر معروفة.... لذا أعتبر نفسي حسب تصنيفك "دخيل" (إلى ان تعيد فيه النظر).... و"دخيل" هذه واردة في ردك علي في مداخلة سابقة:
| Quote: واتمنى أن تغير طريقتك في الرد لاخوة لك وابناء منطقة واحد إذا كنت حقيقة من شندي ألا فأنت دخيل عليها |
| Quote: ((وبرضو صدقني ما عنصرية لكن العبرة تقتل عندما يظلم اهل البلد وينصر الغريب |
خالد عزيزي.... أسألك سؤال.... من هُم أبناء شندي؟ أتمنى أن تساعدني بتعريف Definition محدد لمن ينطبق عليه هذا التعريف، أو التوصيف. ومن هو الغريب؟ وأيضاً، أتمنى ان تتكرم علي بتعريف من تطلق عليه (غريب)، وسؤال آخر: ما هي معايير تصنيفات مثل "أصيل" و"غريب" و"دخيل"، فيما يتعلق بسكان مدينة شندي؟
| Quote: جاءت سيارة فارهة كان يقودها مواطن ولم يكن من أهل شندي وهذا المواطن استوطن والده في شندي في الستينات من صعيد مصر, كان لصحاب السيارة الفارهة علاقات طيبة مع الاطباء في المستشفى ((وصدقني كانوا كلهم ليسو من أبناء شندي)) ((وبرضو صدقني ما عنصرية لكن العبرة تقتل عندما يظلم اهل البلد وينصر الغريب,, وزي ما قالوا سيد الزاملة اولى بركوب قدام)) نرجع لقصتنا عندما وقفت سيارة ذلك المواطن في باب المستشفى فتح له الحارس الباب مشرع مع ابتسامة عريضة ولازم يعمل كده وألا قطع عيشه,, ما كان من جدنا ألا أن تقدم في خطوات أثقلها عناء طول السفر ونزل على (كبوت السيارة بعصاه) وخاطب صاحبها وقال له أبوك جاء البلد دي يلعب في قرد ويعيش منو بقيتو اسياده؟؟؟؟؟ |
| Quote: ((وصدقني كانوا كلهم ليسو من أبناء شندي)) |
| Quote: كان استقر به الحال تاجر في مدينة جوبا |
وهل كان المرحوم الجمري خليفة من أبناء جوبا؟
أود فقط يا خالد أن أورد لك هنا ما قرأته بين سطور فقرتك أعلاه. أولاً، من الواضح تماماً إنك تقصد بجملة "استوطن والده في شندي في الستينات من صعيد مصر" واحداً من سكان شندي الأقباط. ثانياً، إنك تعتبر الشخص المقصود (غريباً)، رغم إنك وصفته بــ(المواطن) وأكدت إنه (استوطن) شندي.... ترى، هل هناك معيار للإنتماء أسمى من المواطنة؟
أضف إلى ما سبق، أن المهنة التي يزاولها الشخص لكسب لقمة العيش لا تعتبر عيباً إلا اذا كانت مخالفة للقانون الساري في البلد، وحسب علمي (لعّيب القرود) لم يكن من سُبُل كسب العيش المخالفة للقانون، ولا (الحاوي) الذي كان يقلب لنا أيام المرحلة الإبتدائية البيضة منديلاً. ثالثاً، ما ذكرته على لسان عمنا الجمري خليفة، رحمه الله، هو ما نطلق عليه "العنصرية" (رغم محاولة نفيك لها) والاستخفاف بالوسيلة التي يختارها الشخص لتوفير لقمة عيشه، رغم إنني على قناعة بأن الاستعراض بالقرود لم يكن من وسائل كسب العيش لدى أقباط صعيد مصر الذين هاجروا إلى السودان، وإلى شندي على وجه التحديد، وإنما واحدة من الصور النمطية Stereotypes التي ابتكرها البعض على سبيل الاستخفاف بهم والسخرية منهم.
عزيزي خالد.... ما قاله المرحوم الجمري خليفة يعكس المفاهيم التي فرضتها ثقافة جيل قديم فيما يتعلق بالكثير من الجوانب ذات الصلة بالإنتماء والهوية مثل "الدخيل" و"الغريب" و"ود البلد" و"الأصيل".... الخ. أنت لا تنتمي، بالطبع، إلى هذا الجيل، وأعتقد أن تجوالك واستقرارك في مختلف بلدان هذه الدنيا وعيشك وسط بشر ينتمون إلى مختلف الأعراق والثفافات قد زوّدك بتجارب ثرة فيما يتعلق بمسائل الثقافة والهوية والإنتماء. ترى، لماذا إذاً التمسك بمفاهيم ثقافة التمييز الإجتماعي والعرقي مثل "الدخيل" و"الغريب" و"الأصيل"... الخ؟؟
الشخص الذي تتحدر جذوره من صعيد مصر وجاء و(استوطن) شندي يعتبر سودانياً.... وإذا جمعتك الغُربة في المجر أو في كوسوفا بسمير إدوارد سمعان أو عطا الله توفيق أو مجدي عيّاد أو نسيم هابيل أو جوزيف فكري أو مجدي سعد ميلاد أو رمسيس شكري أو ريمون صبحي (موني) .... سيقول لك أي منهم إنه سوداني ومن شندي.... وُلد ونشأ فيها، درس مع عادل فضل الله حاج عمر في المدرسة الشمالية الإبتدائية ومع نزار حسين في مدرسة المك نمر الثانوية العامة ومع محمد خالد أبو نورة في مدرسة عبد الله الحسن الثانوية ومع أحمد عثمان عمر في جامعة الخرطوم.
بجيك راجع...
لك الود،
ع ع
(عدل بواسطة Adil Ali on 05-07-2006, 12:54 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
الأخ الفاضل عادل علي ,,,, السلام عليك ورحمة الله وبركاته ,,,, أخي الفاضل أن ردي لم يكن فكرة بل هزة انتابتني عندما قرأت موضوع ود الجعلي واليوم وبكرة سوف تهزني مثل هذه المواقف,, لما حملت ان ما اقصده اي الذي جاء من صعيد مصر هو من النقادة مع اني لم اصرح من بعيد ولا قريب من هو,,, من هنا بقول لك ان ذلك الشخص الذي اعنيه لم يكن من الأخوة النقادة,,, هو شخص سكنوا اهله في شندي ورحلوا عنها قديماً, فلو كانت القصة عن احد من الاخوة النقادة لما ذكرتها اصلاً, وأقولها لك السودان دا ما ملك احد لك حق التجوال وكسب عيشك ومواطنة اي بقعة فيه وانت حر لكن جرت العادة انه عندما ينزل الشخص على بلد اول ما يفعلة بقصدا او دون قصد كسب حب اهل تلك البلد, اخي ليس تصنيف انا كنت اعني بكلمتي ان اهل شندي ( اعني من سكنو شندي منذ القدم حتى اللذين سكنو في السنوات الاخيرة اي في الاعوام الأخيرة )كلهم اهل لشندي لكن ناس شندي ناس طيبين واخوان بنات وكرميين واهل همة وكل من خالف هذه الصفات فهو غريب منهم ومن هذا المنطلق كان ردي لك,,,, بعدين سؤالي عن ود ناس منوا اشهد الله لم اكن اقصد منه اي شئ وذكرت لك انا بعرف الكثيرين اسمهم عادل علي كان كل قصدي ان اعرف انت عادل علي منو؟؟ لا اكثر ولا اقل,, اخي حتى تكون الامور واضحة لك كل من سكن شندي قديما او حديثا فهو من شندي ,, لكن كل من كان طبعة لا يشبه طبع اهل شندي فهو غريب منها ودخيل عليها,,,, بعدين اود ان اسألك سؤال ورد عليه بصدق وشجاعة ذكر الاخ ود المدفع في موضوع له اذهب للصفحة الثانية وذكر فيه ((( هناك تهميش لابناء شندي في تقلد المناصب ويشغل هذه المناصب من هم ليسو من شندي )))) لما لم تعترض على ذلك لما لم تصفه بالمصنف, اخي احببت اجاذبك الود لذا سألتك انت ود ناس منو لكن يبدو انت الذي لا تود ذلك,,, في الفترة السابقة كتبت اكثر من موضوع لما لم تقع عينك لا هذا الموضوع ,,, هل ذلك يعني اشهار سلاحك من اول يوم دخلت فيه البورد مستمر,,, قصة الجد الجمري ذكرتها كما قلت لك اثر ردة فعل وقد اكون مخطئ في ذلك لكن لم تكن فكرة,,,اخي شندي وما ادراك بشندي سكنها الجعلين وهم اهلها وكانت صغيرة جدا توافد عليهم الناس من كل صوب وساكنوهم وما زالت ابواب شندي مفتوحة وليست هناك بطاقة اقامة في تلك المدينة ,,,, لك الشكر والاحترام
(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 05-06-2006, 12:08 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
أخى الحبيب : عادل على
عادل على انت راجل فاهم وسردك وتوثيقك السابق عن شندى كان له الاثر النافز الى القلب .. لذلك اترك الحساسية الشديده دى مع الاخ خالد على ونحن كلنا اهل ودم واحد وابناء بطن واحده وبمناسبة اعمامنا الذين قدموا الى مدينة شندى عبر الازمنه وعملوا فيها في شتى المجالات التدريس ، المجالس البلديه ، المستشفيات ،التجارة وغيرها من المجالات .. صدقنى يا عادل على بأن 99% منهم لم يفارقوها منذ قدومهم لها وذلك لانهم صاروا منها وهى منهم بإخلاصهم وطيبة عشرتهم لها( ونحن ما عايزين ندخل في قصة سكانها الاصليين والوافدين لان شندى حالها حال كل المدن السودانية عمرت بتوافد الناس اليها من كل صوب واتجاه ومعظمهم قدم من مناطق غرب شندى ) لذلك أخى عادل على نحن كلنا اخوه واهل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
| Quote: ونحن ما عايزين ندخل في قصة سكانها الاصليين والوافدين |
عزيزي عادل....
تحياتي... وعساك طيب وعافية.
ما وددت قوله هو اننا نعيش في بلد لا يجب ان يكون الإنتماء لبقعة من بقاعه خاضع لمعايير ثقافة (ود البلد) و(الدخيل).... هذه مفاهيم بالية، وحتى إذا كانت لا تزال متداولة بين البعض، فينبغي علينا أن نحاربها.
بيني وخالد علي محجوب كل الود.... وأعتقد جازماً أن خالد هو سبب نشاط البوست مجدداً، ولكن عندما يطرح بعض ما اختلف معه، لن اتردد في ان أقول له ان وجهة النظر هذه او تلك خاطئة. ولعلك توافقني أن النقاش في مثل هذه القضايا يساهم بصورة مباشرة في تبنينا مفاهيم تحترم قيم التعايش واحترام الجميع بصرف النظر عن اصولهم العرقية او تاريخ استقرارهم في بقعة محددة، وتساعدنا في محاربة ثقافة التصنيفات والتمييز: "نحن" (أولاد البلد) و"هم" (الدخلاء).
المهم في الأمر هو قبول النقد والتحليل بطيب خاطر والرد.... لأن النقد ورفض الفكرة وتحليلها وتبيين أوجه الخلل فيها لا يجب ان يثير أي نوع من التوتر....هكذا نطور أفكارنا ونساهم في ترقية شندي.
لك الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
يا نزار ود الحسين.... صغّر حجم الصورة، ويمكن ان تفعل ذلك من خلال زر التعديل (اسفل المداخلة) وأحفظ الصورة أولاً بحجم اصغر ونزلها تاني.
خالد علي محجوب.... يسعد مساك النور،
جاييك راجع، بس ماشي أجيب لي عكاز مضبّبQuote:  |
عاين للوش الفي المربع الفوق دا، عشان بعد شوية ما تجيني صاري وتقول الزول دا عاوز يعمل معاي شكلة.
لكما الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
الاعزاء .. ابناء مدينة شندى الغالية
إن هذا الموقع عزيز علينا بقدر عزة شندى وموقعها النفيس في قلوبنا جميعا .. كما اقترحت سابقا بأن نتعارف بوضوح وشفافية خلال البورد طال ما نحن أبناء منطقه واحدة واهل وذلك ليس لغرض كشف الهوية أو لاسباب مبطنه أخرى ولكن فقط للدوافع التالية :
1/ شندى وماجاورها من قرى ومناطق .. عرفت عبر الازمنه بالترحاب والوجه البشوش والشجاعة والوضوح .
2/ ربما عامل تفاوت الاعمار ( وهى بيد المولى عز وجل ) بين ابناء المنطقه، كمثال يجعلنى انا صاحب العقد الرابع من العمر اعرف شقيقك أو والدك ولكن قد يصعب عليك انت ابن العقد الثانى او الثالث التعرف على شخصى الضعيف بسهولة بالرغم من أن اهلنا كانوا يقولون بأن ( الصغير في السن هو الذى يتعرف على الأكبر سنا بسهولة ) ولكن اعتقد بأن بعض قوانينهم وحكمهم قد تبدل حال بعضها ... والقصد من هذا كله بأن المعرفه تولد لديك سهولة التوثيق وتنعش لك فتيل الذكريات .. وهنا تبدا في التوثيق عن امنا شندى .
3/ إن الغربة والهجرة منذ عشرات السنين ( الاسباب عامة كلنا ادرى بها على مستوى السودان الحبيب ) جعلت من ابناء المنطقةالواحدة فرقاء غرباء ولكن الرغم من ذلك متمسكين ولن ولن ولن و لن ننساك يا شندى .
لذلك علينا أن نجتمع في هذا البورد وننسجم فيه اخوه احباب وكاننا جالسين في مرطبات الشعب او قهوة العم بابو الله يطيب ثراه ونناقش وهموم شندى والسودان عامة او أن نتبع ما كنا عليه في شندى وأن يكون اجتماعنا كل يوم في ديوان بيت من بيوتكم العامرة فيها وبها .. وأخيرا أقترح بالخط العريض أن يعيد لنا الأخ عبد الله بابكر تسميت هذا البورد من شندى يا ناس شندى الى ( ديوان شندى ) وذلك بعد التصويت على الاقتراح وفوزه باغلبية ابناء شندى ولكم الف تحية وتقدير واحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
عادل
يسعد مساءك
| Quote: أقترح بالخط العريض أن يعيد لنا الأخ عبد الله بابكر تسمية هذا البورد من شندى يا ناس شندى الى ( ديوان شندى ) |
انا اثني واعتقد ان العنوان معبر بالفعل
تخيل انك تجلس في قهوة التيمان
عبد الله
لكريم عنايتكم
اما عن سؤالك بشان انتقالي الى لندن ففد فعلت ذلك منذ امد بعيد
يبدو ان ايقاع العمل لا يعطيك الفرصة لمعرفة اخبار الناس
وتلك احدى مشاكل الخليج المزمنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
الأخ العزيز/ خالد على
لقد اتحفتنا بقوة التوثيق ولك منى كل تقدير واحترام على الذاكرة الفولاذية والروائع التى تسردها .. ولكن رجاء خاص أى حاجه تزعل الأخ عادل على لا تقدم عليها مع اننى متأكد من أن حسن النيه موجود ومتوفر .
وأذكر أخى خالد بأننى ذكرت سابقا بأن معظم منشآت مدينة شندى أنشأت عن طريق التبرع أو العون الذاتى .. كما اكرر بأن الحكومات التى مرت عبر الازمنه تجاهلت هذه المدينه تجاهلا واضحا وصريحا .. فقد كان اهلها سندها الوحيد بتعمير المدارس والمستشفيات والترع الزراعية وبوابير الرى وخلافه ..
كما أود أن أنوه بتصحيح معلومه بخصوص مستشفى المك نمر والذى سردها أخ فيما يخص نشاتها .. ايضا هذه المستشفى قد تم بنائها عن طريق ( نفير ابناء منطقة شندى ) وقد سعى وناضل من اجلها العم الاستاذ / عامر أحمد جمال الدين حيث وصلت جهوده الى ابناء المنطقة العاملين بالخارج وأذكر أن نفيرها بمدينة العين ( الامارات العربية المتحدة ) كان بمقر النادى الاجتماعى السودانى .
ولك تحية ولنا لقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
Quote: أخوانى الاعزاء : ود الغالى أو ود الجعلى والأخ العزيز نزار.. لكم منى الف تحية وتقدير وحبابكم عشرة في ربوع شندى ووسط اخوانكم .. اعزائى لدى بعض ملاحظه ارجو رجاء خاص أن لا تكون نقطة خلاف بيننا أو أن يسو فهمها وذلك بعد تصفحى لطرحكم وتبادلكم اطراف الحديث من خلال هذا الموقع الذى خصص لكم ولنا على أن نحتوى فيه مدينتنا العامره شندى .. وجدت أن طرحكم كان عبارة عن ( الوست ) والشايب والاس وما شابه ذلك .. كثير من ضيوف المنبر العام شاركونا اعجابهم سوى بالكتابة او غيرها بهذا لبورت ونود جميعا أن نكون عند حسن ظنهم .. واتمنى أن ارتقى انا اولا وانتم الى مستوى طرح وتوثيق الأخوة عادل على في بداية هذا البورت وأخيرا طل علينا الأخ خالد على ومثلهم الاخ مزمل ابو القاسم وغيرهم كثر.
ولكم الف تحية واحترام وتقدير. |
لا حا يسوء فهمها طوالي يا ود المدفع....يا زول لازم نلعب ويست وطاولة
ودومينو...وتنس...مش شندي ياها زاتا والله نادي النيل وقهوة التيمان زحوا من
مكانهم...؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: nazar hussien)
|
الاخ نزار حسين
من البدايه كنت خائف من سو الفهم .. على كل حال نادى النيل موجود وقهوة التيمان كذلك ويمكن أن توثق ذكرياتك الجميلة مع الوست وخلافها لان سردك لموقع من مواقع شندى أو ذكر احدى الشخصيات او الحديث عنها يخفف عنا الكثير يانزار وشندى كلها ذكريات حلوه وجميله ..
قهوة هبار / قهوة بابو / قهوة عمنا يوسف الغفير / قهوة التيمان / قهوة الكاظم
والانديه التى تأسست بشندى انديه كانت عامره وحتى يومنا هذا :
نادى النقل الميكنيكى
نادى السكة حديد
نادى المجد
نادى الاهلى
نادى النيل
نادى سارديه
نادى النسر
نادى المريخ
نادى الهلال
نادى الامل
نادى الحوش
نادى الدويمات
نادى الهدف
نادى النداء
نادى الشاطىء
ولك كل الاحترام والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
الأخوة الأفاضل كل رواد بوست ود بابكر العامر بكم ان شاء الله لكم مني اجمل التحيات واحب ان احيكم بتحية اهل شندي حبابكم عشرة من دون كشرة,,,, احب ان اوضح شيئ حتى تكون الامور والنقاط على الحروف, اولاً كل المصطلحات التي كنت قد استخدمتها ( دخيل وغيرها ) واشهد الله اني لا اقصد منها ألا ان ذاك وتلك لم يتطبع بطباع اهل شندي والشئ المخالف دخيل حتى ولوكان جده المك نمر, فعلا وفد لشندي الكثير بقصد العمل سواء كان في المصالح الحكومية او في القطاع الخاص والله جلهم طاب لهم المقام في شندي لما لطيبة اهلها وحسن معشرهم حتى نحن اجدادنا وفدوا لمنطقة شندي قديماً من الشمالية وهما اخوان محمد خير ( مشهور بقردة ) وسليمان ( مشهور بدمامة ) وصل اولاً قردة لمنطقة شندي يا عرب الخلاء جاكم بلاء قردة وصل ودمامة ورى ,, ذكرت هذه القصة حتى اثبت لعادل علي اني لا قصد بكلمة خيل وليس من ناس شندي اعني بها من وفد ليها قريباً او من زمن,,, شندي اكيد سكنها اناس قبل الميلاد ما دام حضنها النيل كما يحلو ناس شندي ان يسموه البحر, من المؤكد سكن ناس هنا في هذه المنطقة بعدها توافد الناس كل من يأتي لشندي ويقيم فيها فهو شنداوي, كما ان هناك الكثير من يقيم فيها عابر ونظل نحفظ سيرته لطيب معشره وحسن خلقه امثال كثر ,حسن بتيك من حلفا قسم الباري وعثمان من ديار الشايقيةالطاهر والمهندس هجو من الجزيرة وغيرهم, اما عن القصة التي عقبت بها للاخ ود الجعلي والله لم تكن هذه فكرتي او منهجي لكن مر بالاخ موقف ذكرني هذا الموقف فذكرتها,,, الشئ الذي حذ في نفسي أن استل عادل سيفه ودون ان يقراء حتى رأس الموضوع ( بسيطة يا ود الجعلي )) اي مثل هذا الامر يمكن ان يحدث ما نحن على هذه البسيطة وحتى يمكن ان يحدث لك واطرافه ليس من ساكني شندي من قريب ولا بعيد وممكن يكونوا في مأمورية ويجب ان نتقبله بطيبة قلب لذا قلت له امسحها في وجهنا ولك العذر حتى ترضى,,, وركزت اني قلت ذلك عنصرية او عنجهية لكن القبينة بتقتل وما انفك ان اقولها, بعدها سألت الاخ عادل ووالله كان سؤالي بطيبة خاطر لان اسمه كان مبهم لدي عادل علي وانا اعرف بهذا الاسم اكثر من شخص لذا كان سؤالي له (( ود ناس منو انت )) والله ما قصدت منها ألا ان اعرفه وتتوثق علاقتي به لان الاخ يعرف حتى جنينة والدي وأكل من منقتها كما ذكر, لكن للأسف ايضاً حمل عادل سؤالي هذا بعنى آخر ما خطر حتى ببالي,, ايضاً في اول مداخلة لي في هذا البوست عندما قرأت شندي يا ناس شندي انتابتني في غربتي اشجان وحنين لمرتع صباي في شندي فوق مربعات 7 و8 و9 فبعثت تحياتي لكل شبر في تلك المنطقة وعممت تحياتي لاهل شندي قاطبة فما كان منه حتى لو مزاح ( الاعتراض انو شندي ليست هي فقط شندي فوق بل تعدى اكثر من ذلك ) اخوتي الافاضل والله انا لا احمل في نفسي اي عداء لاحد في شندي سكن فيها من زمن بعيد او قريب كلهم والله اهلي وأتغذر بهم ويزيدوني شرف ولكن من يتعالى او يتكبر او لا يكرم او تتنتفي فيه طيبة اهل شندي اقولها له انت دخيل على شندي ( غريب ), اخوتي لكم مني الود والاحترام والتقدير وإذا كانت مدخلاتي تزعج الاخ عادل انا بعتذر من كل قلبي اخي الفاضل واسف على كل كلمة سقطت مني وحملتها انت بفهم آخر ( انا آسف وسافي التراب ), وإذا هذا كله لا يرضيك اطلب مني الانسحاب من هذا البوست والله برضو راضي وانسحب بطيبة خاطر كما دخلت بطيبة خاطر.
(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 05-06-2006, 05:34 PM)
(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 05-06-2006, 05:35 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
الأخ ود المدفع لك مني كل الاحترام والتقدير. الفكرة حلوة ديوان شندي دي لانو في الديوان بتكون النفوس صافية والكلام حلو
الاخ عادل لك مني التحايا والشوق لمعرفتك اكثر واكثر, انا دفعت 1981 في شندي الثانوية درسنا في موقععها الحالي مكان مدرسة الاهلية الوسطى , ربما تكون اصغر مني أو اكبر مني هذا لس القصد ما زلت بقول ليك انت ود ناس منو ؟ واعني بهذه الكلمة اخوانك منو؟ أو اسمك بالكامل او غيرها ما يعيني ان اعرفك وممكن برضو اطلع ما بعرفك لاني لا اعرف كل ناس شندي لكن اعرف معظمهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
عزيزي خالد....
أولاً لك التحايا عاطرات...
وثانياً.... يا خالد يا اخوي ليس هناك زعل حتى تعتذر. وأعتقد اننا لا بد ان نوضح هناك نقطة محددة وهي أن نقد فكرة محددة ورفضها وتبيين خللها لا يعني أن هناك زعل. أي نعم، اختلفت معك في بعض النقاط والمفاهيم، ولكن تباين وجهات النظر والاختلاف حول القضايا والمفاهيم لا يعني بأية حال ان الأمر شخصي... وقبل كل شيء، المنبر العام في سودانيزاونلاين خُصص لمجموعة نشاطات واهتمامات من ضمنها النقاش والجدل والمناظرة والسجال الفكري حول مختلف القضايا.... وشتان ما بين نقد ورفض وجهات النظر و(استلال السيوف)، فإذا اختلفت معك في طرح او في وجهة نظر وانتقدتها وأوضحت خطأها لا يعني ذلك إن هناك حرباً بيننا..... وإلا فإنك تريد ان يوافق الناس على كل وجهات النظر التي تُطرح هنا دون أدنى اعتراض (وهذا مستحيل).
اؤكد لك أن لا زعل ولا شيء شخصي....
لك الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
| Quote: انا آسف وسافي التراب |
يا خالد التراب ياتو؟ تراب حلة البحر الجائي من البنطون والله تراب قلعة شنان
والله التراب الجنب معهد التربية زمان...قبال ما يبقوه كلية؟ والله تراب حلة قريش
يا زول تنسحب دي ما فينا...الاخ عادل علي وانا متأكد انك تعرفه لن يحمل عليك
ولم يزعل...وهو فقط يحاول ان يصحح بيننا ما يمكن ان يكون مفهوما خاطيْ ليس
بالضرورة ان تحمله انت ولكن ربما يشترك فيه أغلبنا...وبعدين امشي شيل اعتذارك
دا راجع...وأكتب ما شاء لك عن شندي وأهلها...فأنت مخزون ذكريات ماهل...
بلاي مرة مرة يا ودالمدفع...اتذكر لينا قفشة قفشتين من الاستاذ تاج السر مشعال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: nazar hussien)
|
الأخ نزار حسين السلام عليك ورحمة الله وبركاته لك الشكر والتقدير والاحترام مني, والله التراب كان قفة كبيرة وفيهاحفنة تراب من كل حي في شندي, اما اني منسحب والله كانت فكرتي عندما زرت البوست اول مرة انو ممكن نستفيد بالكثير ونفيد بالقليل, لكن بعد ايام تعدها في اليد الواحدة تبين لي انني ربما كنت مخطئ في حساباتي, وذلك انه ممكن ان نستفيد الكثير لكن لا نفيد بل نهدم,, لذا خطرت لي فكرة الانسحاب, الانسحاب لم يكن قرار انما فكرة لو كانت تفيد البوست لان البوست اهم من خالد, لك مني الود والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
الاخ عادل علي ,,, السلام عليك ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل والله انا صدري رحب لاي نقد اذا كتبت من افكاري اخي الفاضل الخلاف بيني وبينك يكمن في التالي انك
اولاً انت انتقدت حتى التحيايا الخاصة التي بعثت بها لكل ركن شهد مرتع صباي
ثانيا انت انتقدت حتى قصة رويتها وهي قصة حدثت ناهيك, والراوي ليس صاحب الفكرة
ثالثا كنت تتجنى علي بتخميناتك ان الشخص الذي اقصده في القصة( بما انه جاء من صعيد مصر فهو من النقادة ) وهذا كان اتهام خطير ممكن ان يشعل نار فتنة بين ابناء مدينة واحد
اخي اذا كان حسب تقديرك ان هذا نقد, انا لا اعتبره نقد ويكمن ان تسميه اي شئ غير نقد لفكرة لانه لم تكن في الاساس فكرة و المواضيع التي وضعت فيها فكرتي لم تتعرض لها بالنقد بتاتا
لك الود والتحيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
برقية عاجلة
الاخ عادل على
يا اخى الراجل ما قصر وقدم اعتزار ولدرجة سف التراب ولسه انت مصر على التعقيب والجدل معه .. عادل نحن اخوه وارجوك أن تظهر بعض التنازلات وخاصة بان احساسى يقول بأن الأخ خالد أكبر سنا منك ( طبعا حا تدخل معاى في نقطة اكبر منك سنا وهلم جر ) وبعدين يا عادل ياأخى قلت ليك ريح اخوك خالد وعرف نفسك ليهو انشاء الله عن طريق الماسنجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
برقيه عاجلة
العزيز / نزار حسين
لك كل الود والتقدير .. وعشانك طلباتك مجابه ودى واحدة من نوادر الاستاذ السر مشعال ارجو أن لا تكون قد مرت عليك انفا ..
مره صاحبك مفلس فلسه شديده جدا .. وما عنده اى حاجه علشان يبيعها اللهم إلا دجاج في البيت .. راح زى الساعه 11 ضهر شاليهو ديك بين يديه وشاقى السوق علشان يبعه لما وصل قهوة ود رزق الجماعه كلهم قاعدين شافين الديك (يا لسر مودى الديك وين؟؟ ) قال ليهم والله الديك عيان شويه وموديه البطرى .. صاحبك خش السوق باع الديك وقبض ولسو حظه ياتى مره أخرى مرورا بنفس المجموعه ( ياالسر وديت الديك وين ) قاليهم ناس البطرى قرروا يرقدوه ورقدوه عندهم.
مع خالص تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
الاخ ود المدفع ,,,, انا غايتو تحدثت مرة مع واحد لا اعلم هل هو انت ولا اخوك كان موجود مع ابن الخالة شرف الدين عبد المنعم سيداحمد في الامارات ,,,, المهم الشخص الذي تحدثت معه هو واحد من اولاد فضل الله حاج عمر , افيدني اذا كنت انت, المهم يا سيدي شرف هو ابن خالتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
الأخ عادل على
الرجاء حرك الفؤاد بالصور الجميله من شندى .. وبعدين الصوره دى قديمه انت عارف ياعادل التاكسى حاليا كله تحول الى سيارات ( اتس ) وما بقى الا القليل امثال عمنا عطا والتاج الفوال واولاد عتيبه.
مع تحياتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
ذكريات عابره
نادى النيل يذكرنى بالمدافع الجسور ( احمد عريبى )( والمهاجم الفز التاج ) وواجهة النادى الوجيه المرحوم / مصطفي محمد المصطفى .
نادى الأهلى يذكرنى بلاعب الوسط الفنان حجو على حسين وعمنا ابوالسعود .
نادى سارديه يذكرنى بلاعب الوسط المهندس عثمان الجلال والاعجوبه عبد المحمود والمدافع الجسور فارسه .
نادى المجد يذكرنى بالمدفعجى ميرغنى جلى والحارس الامين سبت وعمنا درار .
نادى الأمل يذكرنى الخال الماحى موز ولاعب الوسط الشهير ( سيد الترزى ) وصاحب القفشات الهادى مكرع .
نادى الكوكب يذكرنى ابن العمه لاعب الوسط الموهوب عوض التجانى الشريف والمرحوم سرورى محمد المصطفى .
نادى الهدف يذكرنى ننشف المدافع الغيور والادارى ضرسو.
نادى النداء يذكرنى المدافع تورو لاعب الوسط اسامه عثمان الياس والجناح الذى لا يقهر عطا الله والادارى محمد ابراهيم حاج محمد.
نادى الشاطىء يذكرنى الجميع
نادى الهلال يذكرنى الاعب الفنان خراش .
نادى الحوش يذكرنى بوكو
نادى الدويمات يذكرنى المدافع ابشر .
ولنا لقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
| Quote: نادى النيل يذكرنى بالمدافع الجسور ( احمد عريبى )( والمهاجم الفز التاج ) وواجهة النادى الوجيه المرحوم / مصطفي محمد المصطفى . |
عزيزي عادل.... لك التحايا،
طبعاً أنت نيلابي "بالميلاد".... وأنا أهلابي على السكين، ولكن كنت أشجع اللعبة الحلوة خصوصاً من النيل -الند التاريخي للأهلي. لذلك أتذكّر جميع من لعبوا في العصر الذهبي للكورة في شندي، عندما كانت القمة "اهلي-نيل"، وهي حقبة سيادة المهارات والولاء للنادي. ليس ثمة شك في أن احمد عريبي كان لاعباً مميزاً.... وعندما نتذكر مدافعي النيل في تلك الفترة يقفز إلى الذهن أيضاً حسن عشمانة.... فتحي (دينكا).... التَقَر (قبل أن ينتقل إلى الأهلي)... بهقيل... إدريس عجب (كانا يلعبان في كل الخانات ويجيدان اللعب فيها جمعياً)...
بجيك راجع...
لك الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
| Quote: الرجاء حرك الفؤاد بالصور الجميله من شندى .. وبعدين الصوره دى قديمه انت عارف ياعادل التاكسى حاليا كله تحول الى سيارات ( اتس ) وما بقى الا القليل امثال عمنا عطا والتاج الفوال واولاد عتيبه. |
أسه عليك الله يا عادل أيهما يبعث على الإطمئنان فولجة "الرفاق" الماهلة أم آتوس العولمة الممحوقة؟ أصغر الفولجات "سناً" في شندي اُنتجت عام 1970 (يعني عمرها 36 عاماً).... ترى هل ستصمد الآتوس 36 عاماً اُخرى؟ بمعنى آخر، عضم الفولجا قوي.... والآتوس ليس لها عضم أصلاً وليس من المرجح ان تصمد أمام حُفَر شندي 36 شهراً، سيبك من 36 عاماً
لك الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
تاكســــــــــــــــــي شندي زمان,,,,,,
*يا سايق الفيات.... عود بي وخد سنده... وبالدرب التحت تجاه ربوع سنده
*السايق البوباي الاشارة جاي ولا جاي... ورينا سوق.... جاي وجاي
*الريحة كاترينا والعربة كورتينا عشان بمشي وبجينا الناس سوها فينا
*عربيتك الاوبيل ... يا سايق العربية,,, سايقها نص الليل,,, يا سايق العربية
* سوق يا سواق... بشارع السوق يا سواق.. سوق بخفة ونزلني جنب اللفة يا حمام يا طائر بشارع المستشفى
* وغيرها وغيرها ماتغنت به بنت بلدي في ازمان توالت
اترحم واسأل الله عز وجل الرحمة لكل من فارق الحياة منهم وادعو الله ان يطيل عمر من بقى منهم على قيد الحياة ويمتعه بالصحة والعافية
كان القانون للحصول على رخصة التاكس يتطلب الكثير, ويزاد صعوبة في المدن الكبيرة ويتطلب الكثير, وكان من اهم شروط الهندام لسائق التاكسي( إما الزي السوداني الجلابية والعمة ... او بنطلون وقميص شرط ان يكون شاكي القمص ), لذا كانوا التكاسى اي سائق التاكسي مهندمين ويقع في حبهم البنات ويتغنين لهم وبسياراتهم.
كان من رواد سائقي التاكسي في شندي عمناعبد الشكور يرحمه الله ويغفر له يسكنه فسيح جناته وعربته المشهورة بلونها الاصفر والخطوط الزرقاء وبالجنب صفيحة ( فورد على ما اظن من موديل الثلاثنيات ), والشائعات التي عمت في تكلك الفترة وصدقها اهل البلد انهم ما رأوا يوما العم عبد الشكور في محطة بنزين وانو عربته بتمشي ( بالموية ),,,
العم انقليزي ( انجليزي ) لا اعرف اسمه الحقيقي لكن هذا هو الاسم الذي اشتهر به بهندامه ووسامته والضحكة الصارمة التي لا تفارق وجهه ابدا
ومحمد عبود البشير ,,,, وحسن خضر ,,,, وعباس ابو السعود ,,,,, وعتيبة ,,,,, وحسن السماني وغيرهم من فاتني ذكر اسمائهم.
كانت هناك ثلاثة مواقف دائمة لسيارات التاكسي طلمبة بنزين موبيل ,,, ومحطة بنرين توتال ,,, ومحطة سكة حديد شندي ( تحت النيمة الوارفة ),, وكان هناك شيئ جميل انك اذا كانت لك حاجة لتاكسي ما عليك ان تمشي لاقرب دكان فيه تلفون وتطلب السيارة التي تحبها ( عاوز حسن خضر لما تتميز به سيارته من جمال وبكش وفوق دا كلو البوري المتميز ,,,, حسن خضر عليك الله اضرب لينا بوري وما كان يخزل حد عندما يسمع الطلب ويبدأ في عزفه على نغمة ,,,, انت كلك زينة وعايمة كالوزينة ,,, )كانت السيارات ايامها الكونسل ,,, الكورتينا ,,, البيجو المكوة ,,,,الهنتر ,,,, وغيرها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: محمد خالد ابونورة)
|
الفكي يو ســــــــــــــف
اولا نترحم على من مات منهم والصحة والعمر لمن بقى منهم
قبل ذلك لازم ندي ناس الحجازة الطيبين حقهم, الحجازة ليست قبيلة, اعني بذلك اسم الحجازة ليس هناك قبيلة اسمها الحجازة ولا ادري سر تلك التسمية, وهي عبارة عن حيشان ,,,, ويربط كل حوش الاخر صلة قرابة,,, حوش الفكي يوسف ذاك الشيخ التقي المؤمن تماشياً مع حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيتم الرجل يرتاد المساجد فأشهدوا له بالايمان ), الفكي يوسف لم يرتاد المساجد فحسب بل شيد مسجد يعتبر من مساجد شندي القديمة التي تعد في اصابع اليد الواحده, بناه بالطوب اللبن وبعدها هدم وبني بالطوب السمنت المسلح في موقعة الموجود عليه الآن. خلفه على امامة هذا المسجد ابنيه الفكي محمد يوسف وهو الاكبر والفكي الامين يوسف الاصغر, ويأم الناس في الجمعة والاعياد الابن الاصغر الفكي الامين فهو افقه واعلم بأمور الدين الحنيف,, ولهما اخوة هم اسماعيل يوسف والحبوب ,, وكان هناك اخ لهم لا اذكر اسمه كان يعمل جزار ومشهور بأسم ( بيضة )
حوش شبالة وعلى رأسهم سنوسي محمد علي واخوانه,, وحوش السعداب وديل اهل المك نمر نذكر منهم الحاج نمر, هناك قصة كنا نسمعها زمان ولا ندري مدى صحتها ام هي من صنع خيال واسع, انو اولاد السعداب كانوا يلعبون في ليلة مقمرة لعبة (( شليل وينو ), فكرة اللعبة ان ينقسم الحضور لفريقين فريق يرمي العظم والفريق الاخر يجب ان يبحث في الظلام عن العظم حتى يجده وهم يرددون شليل وينو اكلو الدودو شليل وين راح اكلو التمساح, المهم في القصة انه بعد قذف بالعظم صادف ان وقع هذا العظم على رأس شيطان صغير (( مولود جديد )) اسم ذاك الشيطان ( ابودريع ) وامه اسمها ( ضوه ) ,,, بعد ان تفرق الاولاد وذهب كل منهم لبيته (( واتعشى ونام )) سمع اهل الحجازة في منتصف الليل بكاء ونواح في كل ( الكوش ) يبكون الشياطين ويمنحون ( السعداب غتات ونيتم سوداء , كتلوا ابودريع وحرقوا حشا ضوه )
حوش اولاد عمران , وحوش ناس النعيم وديل اهل الحكم الدولي النعيم سليمان,, ناس الطامح وناس رزق وغيرهم من حيشان اخرى صغيرة ,, بالمناسبة اولاد عمران هم اول من دفنوا في مقابر شندي الحالية وكانت قبلها المقابر في الساحة المعروفة الان بفاشر القرداب في وسط حي القرداب مربع 8, تم دفن كل اولاد عمران مع اخيهم ,, شيدو له القبة الموجودة الآن في اول مقابر شندي.
نرجع لذلك الشيخ الورع التقي المؤمن الفكي الامين يوسف, هذا الشيخ حفظه الله واعطاه الصحة والعافية انطبع في قلوبنا أولاً بعمامته التي جعلته مميز كان يلفها اولا حول وجهه ثم يلفها حول رأسه,, الفكي الامين موسوعة في كل العلوم ( علم القرآن و علم الحديث و علم الفقه و علم العقيدة والطب النبوي فهو يعالج بالاعشاب والوصفات مراعياً ما قاله الله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وفوق ذلك فهو ملم بعلم الانساب, كريم بابه وباب جامعه كل الدار والجامع باب, لا يركب في حافلة او بص ألا وخلص ودفع للكل, سمح في خلقه, هو راعي خلوة ابيه للضيوف, اذكر ونحن صغار كان يسكن في الخلوة العبيد جليس الصيد, و وشوين وغيرهم الكثير لكن خطر على بالي الآن العبيد ووشوين لانهما كانا من ظرفاء الحي, وماوزالت تلك الخلوة مفتوح بابها إلى يومنا هذا,الفكي الامين كان لا يرضى اي تبرع من اي كان لترميم المسجد او زيادة فيه وحجته انه لا يحب ان يدخل فيه مال لا يستطيع ان يسأل صاحبه كيف حصل عليه؟ وهذا من أدبه الجم شيخنا الفاضل, كان يجمع جلود الاضاحي في كل سنة ويبيعها وبها كان يقوم بأمور المسجد, حفظ الله شيخنا وامامنا الفكي الامين آمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية.
(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 05-09-2006, 04:24 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
الأخ خالد.... يسعد مساك النور،
تُشكر على إيراد سيرة الشيخ الورع البشوش الفكي الأمين... صورته ماثلة الآن أمامي وعمامته ملفوفة تلك اللفة المميزة.... ماشياً وهو يدلي يديه من فوق عصاه التي يضعها بطول كتفيه يوزع السلام يمنة ويسره. أتمنى له دوام الصحة والعافية...
عزيزي ود المدفع...نسينا أن تورد ضمن أصحاب البيجو 403 (المكوة)، بالإضافة الى المرحوم عبد الله فداي وحسن السماني، العم محمد عبود (ود عبود)، فهذه سيارته المفضلة، لم أره إلا وهو يقود هذا الطراز على وجه التحديد، ومن بعده إبنه كمال، فيما كان يفضل إبنه عادل الفولجا.
المرحوم عبد الشكور وعربته نسج حولهما كم هائل من الأساطير، وعندما تسمع بعض هذه الأساطير من أحمد الراعي أو الزين قريعية يخيل لك أن السيارة موضوع الحديث مركبة "هامفي" وليس فورد عبد الشكور موديل 1945.
نسينا أيضا بص المرحوم علي فزاري.... قطِع شك محمد خالد أبو نورة لا يزال يذكر بص الفورد الأثري هذا، فالرجل كان يسكن على مقربة منهم جوار نادي الهدف (القديم) بمربع 1.
لكم الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
مدرسة عبدالله الحسن الثانوية العامة
بدأت نواة هذه المدرسة في معهد التربية شندي بأسم شندي الريفية الثانوية العامة, كان مجهود لاستاذة أفاضل حملوا هم هذا البلد في حدقات عيونهم, وبعد أن شيد المحسن المحامي عبدالله الحسن الحضري هذه المدرسة( مدرسة عبدالله الحسن ) بدأت بالدفعتين اللتان بدأتا في معهد التربية شندي, دفعة نستطيع أن نسميها دفعة الامين مبارك الامين ورفاقه والدفعة التي عقبتها هي دفعة جمال محمد عبده ورفاقه وبعدها توالت الدفع الواحدة تلو الاخرى حتى تم نقل المدرسة الثانوية العامة لموقععها الحالي وسميت بشندي الريفية الثانوية العامة مرة اخرى, نحن درسنا سنه في مدرسة عبدالله الحسن الثانوية العامة واكملنا في شندي الريفية الثانوية العامة في الثورة,, ,,,,,معلمين علقو بالذاكرة ناظرها محمد الامين, حمزه يرحمه الله, الطيب حوش بانقا, سراج الشيخ البشير , معتصم الجمري, محمدعلي استاذ اللغة الانجليزية, عبدالحميد عبدالله فرج, عبدالحي عثمان, عثمان سليمان النعيم, الناظر ودجانتوقا,وغيرهم من لم تسعفني الذاكرة بذكرهم لهم مني العذر, ونحن في سنة اولى كان فطاحلة المدرسة خالد البروجي والمحامي ابوطالب محمد عثمان وعصام الجاك يرحمه الله, والشاذلي , صلاح خليفة,وبيومي,, ومن دفعتنا اذكر حسن التاج وجلال عمر الفضل وعمر عبدالمطلب ووبشير الزين نمر وبادي جعفربادي وعصام مبارك والبدري علي الامين والعوني, وشنان الارباب ووودالامين من القليعة,وعلاء الدين عبدالرازق عبدالله مكي وعاطف بشير تنقور والطيب ادم ونصر الدين شكلة, وابراهيم بله والنجاشي حسب الجابو والفاتح عبدالسلام وفائز عمر الفكي وودعكر وكمال سعد والعذر لمن فاتني ذكرهم.
دخل علينا بعد بداية العام الاول بشهرين معلم جديد تعلو وجهه الصرامة رغم ان دواخله لا تنبئ بذلك, جاء كمعلم جديد بفكرة ( أهرشهم قبل يطلعوا في رأسك ) دخل علينا في الفصل يحمل سوط عنج,,, وقفنا قيام ننتظر أن يبادرنا بالسلام عليكم ونرد الرد الجماعي ( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ملحنة ), لكنه لم يفعل وظل يتجول بين الصفوف وهو يهوي بالسوط على رجله اليمنى بخفة وضربات منتظمة لها نغمة وكل الاعين تتابعها في حذر وتوجس, نظر إلينا بنظرة يتطاير منها شرر وجهها لكل من في الفصل على حده ونحن قيام لم نجلس بعد,, بعدها توجه إلى السبورة وكتب بخط عريض ( إملاء ) , وأستدار في حركة عسكرية ونحن قيام, بدأت همسات وضحكات تسمع من الصفوف الخلفية ,,, ذابت كلها مع أستدارته وصمت الكل حتى انك تسمع دبيب النمل في بلاط الفصل,, وصرامة وشدة على وجهه دامت بضع لحظات,, مرت تلك الحظات ثقيلة علينا, ثم ابتسم لكن لم نطمئن لأننا وعينا تلك الفترة بيت الشعر الذي يقول ( إذا رأيت أنياب الليث بارزة... فلا تظنن أن الليث يبسم ), وأخيرا نطق ( جلوس ), دون سلام, تنفسنا الصعداء وانزاح جبل من فوق صدورناوجلسنا,, وقال : طلعوا كرسات الاملاء ففعلنا البعض خوف والبعض اداء واجب والبعض فعلها وقلبه يفور حقداً على هذا الاستاذ المفتري ( كانت هذه فكرتنا عن المعلمين دا طيب ودا عامل فيها ابن عرام ودا مفتري ودا صعب ودا مقرم ودا ابن ستين فتلة ودا ودا ).
اكتبوا..... مر رجل على قصر الخليفة المأمون,,,,, جاء صوت متلعثم من الصفوف الوسطى في الفصل يا استاذ دا عنوان الاملاء ,,, رد عليه ,,, لا دي املاء بدون عنوان اكتب وانت ساكت,,,
مر رجل على قصر الخليفة المأمون وكتب على حائطه بفحم ......
ياقصر جمع فيك الشؤم واللؤم
متى يعشعش في اركانك البؤم
يوما يعشعش فيك البؤم من فرحي
أكون أول من ينعاك مرغوم
إلى أخر الابيات وما زالت ضربات السوط تنزل على رجله في تلك الحركات المنتظمة الموسيقية, همسات جلال عمر الفضل بدأت مسموعة للقربين منه وهو كان بالنسبة لنا المتنبئ بالمعلمين وسلوكهم وارتفعت ,,, يا حسن التاج دا استاذ خطير روق بس في علبك فربع حسن التاج يديه والبدي علي الامين اعتدل في جلسته,,,, ونصرالدين شكلة انتصب من رقدته المعتادة على الدرج وكان يفعلها في كل الحصص ألا حصة سراج الشيخ البشير وعثمان سليمان خوفا وخشية,,,والطيب آدم ننط عيونه بعد نهاية الاملاء جمعت الكرسات بتلك الطريقة المعتادة مرر الكرسات للامام ثم يقوم طالب ويجمعها من اول كل صف ويضعها امام الاستاذ والطالب نفسه هو الذي يحملها في نهاية الحصة لمكتب المعلم,,,
نظر إلينا مرة اخرى وقال انا اسمي ابوعبيدة,,, من قرية قندتو,,, استاذ جديد سوف ادرسكم مادة اللغة العربية,,,, درسنا هذا الاستاذ فقط فترة لا تتجاوز الشهرين وبعدها ألتحق بكلية السجون,,,, الآن قلد رتبة لواء شرطة ,,, الأسم بالكامل ابوعبيدة سليمان عوض الكريم المشهور بأبوعبيدة السنجك كما يحلو لناس قندتو
(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 05-10-2006, 04:41 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
| Quote: سلمان التمرابي خال حسين الكريستاني |
التامراب قبيله انتشرت في ربوع شندى والمتمه وهم اناس طيبين ومشهورين بخفة الكلمه والتعليق السريع والمساخه المفرضه في نفس الوقت خاصة إذا تعديت عليهم ومن مشاهيرهم :
سلمان / حسين الكريستانى / ود اللواء / اب دومات .. وأذكر أن ود اللواء كان عندو كشك معروف على مستوى المدينه ببيع الفول فقط .. وفى مره من المرات وقف في الكشك شاب من الشباب (الاستايل ) وبطريقه استفزازية قال موجهه حديثه لود اللواء ( يا ود اللواء عندك كبده ) رد عليه ود اللواء ( بالله هسع انت الكبده تاكله كيفين والله إلا يدوك ليها حقن ) .
الهادى مكرع من الشخصيات الشنداويه الطريفه : مره من المرات جالس في نادى الامل يلعب كشتينه الراجل عطش مشى على المزيره .. قبل ما يشرب جاء واحد من الشباب عايز يشرب .. اليوم داك الهادى مكرع خرج عن العادة وملا الكوز واعطى الشاب يشرب .. بس المصيبه الشاب بعد ما شرب وضع الكوز ومشى .وعمنا الهادى في حيره متابعو بالنظرات وفجأة التفت الشاب وقال للهادى مالك بتعاين كده .. رد عمنا الهادى وقاليهو لا ما فى حاجه انا جاى ازقيق وماشى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
الكمونية بت عم الجقاجق وإخية الباسم
في جزارة شندي القديمة, لو ما جيت بدري ما بتلقى لحمة تمام وتعجبك وتملئ عينك وتتلزز بمضغ لحمها وقرقشة عظامها,يعني لو شالتك نومة ودخلت السوق بعد تمانية صباحاً بتلقى اخوان البنات قشطوا كل شئ وما فضل ألا الكمونية والجقاجق والباسم والطايوق,وأم فتفت,وفي ركن منزوي محي الدين ود الحجياب مندمج في سلخ ضنب توراً كبير يبيع لحمه للجماعة ناس الليل ويبع جلده ضبه لعكاز ويوم ما يضبب ذاك العكاز أكيد وقطع شك بقع على رأس واحد من ناس شندي وفي حفلة منو وفي حلة منو؟. دا علمه عند الله ورغم المأسي شندي حلوة عزيزة وغالية.
حلاوة جزارة شندي زمان, الروح الطيبة الحلوة بين الجزارين وطبعا كان جلهم من أولاد حجو ود قدري وأولاد حجو ودطه,وأولاد ابو شعيرة وبين كل هولاء العم احمد مختار ومن ظرفاء الجزارة اللذين تقطر من افواهم الندر والنكتة ( عبد الواحد حجو, جعفر ابو شعيرة, وعثمان البعيو, ومحي الدين ).
في يوم من الايام دخل السوق الاستاذ علي الخير خليفة يرحم الله رحمة واسعة,, وكانت تربطة علاقة صداقة وجيرة بعبد الواحد حجو لكن من بعيد شاف انو لحمة عبد الواحد ما كانت على المستوي. وحب يزوغ وأشتري من واحد آخر دون أن يراه عبد الواحد,,, أتلبت وأتلبت لحدي ما قرب لتربيزة ختم حجو وهو على مقربة منه رأهو عبدالواحد وناداهو .... تعال يا وداختي (علي) لحمك عندي,, كسى الخجل وجهه توجه له وسلم عليه وفكرهو مشغول في الطريقة التي تمكنه من التخلص من عبدالواحد لانو بأي حال من الأحوال لا يمكن يشتري منه ومن تلك اللحمة بالذات,,, بدأ عبد الواحد يشير له بسكينه لاجزاء لحم الخروف المعلق,,, اقطع ليك من هنا؟ ويجيب ( علي ) لا دي ما كويسة فيشير عبدالواحد لجزء آخر من هنا ؟ ويجيب ( علي ) لا ,,, شار عليه عبد الواحد لكل اجزاء الخروف وأجابة علي الخير لا دي ما عجبتني ,,, طلع العم عبد الواحد في تربيزته واعطى علي الخير السكين وفتح له سرواله وقال لي ( حرم وعلي الطلاق يا ود أختي تقطع من هنا........ ).
وجات التسعير لكيلو اللحم ومن لا يلتزم بها يعرض نفسه للعقوبة ودبابيس الامن لافة والشقي يقع في القيد تأذى منها الجزارين ( وبقت ما بتخارج ) فكروا ودبروا وخلصوا ان تكون هناك عبارة متفق عليها إذا رأى واحد منهم انسان مشكوك فيه انو بتاع أمن, قالوا البشوف ليهو بتاع أمن يتلبت يكورك ويقول ( يرنا ) والبسمع كلمة ( يرنا ) يرد ويقول ( ستني كراس ) يعني علم!!! وحينها يلتزم الكل في تلك اللحظة بالتسعيرة لحدي ما يهج بتاع الأمن ولا ينشغل بتكسير اللحم ويبطل البيع,, ونجحت معاهم وبها كفو شر بتاعين الامن.
وما اجمل ذاك الصخب حول الجزارة, واحد ينادي ( طايوق طايوق ) وواحد ينادي( كيس كيس ), واخر ( عفشه عفشة ) ( علينا جاي علينا جاي ) ( من جمالها تأكلها نية ).
إذا مشيت من دغشن بدري للجزارة بتلقى بعض الجزارين امامهم لحمة وهذه عادة كانت تذبح ( كيري ) في البيت واعني بكيري دون رقابة بيطرية في المسلخ وكما يحلو لنا بتسميته بالسلخانة,بعد شوية تجي عربة المسلخ بشكلها المعرف وينزل منها أولاً الجنيد ود حاج أحمد, الجنيد طبعا كان يقوم بدور المساعد في المسلخ وانو كان بمسك التور الهائج ويقلبو للضباحين.
ومن المألوف جداً وقل أن لا تجده ذاك الزبون الدائم وهو مادد يده بالقروش ( عثمان الفليل ), وما كان قصده لحمة خروف ولا بقر لكن لحم من نوع آخر.
حزنت في احد زيارتي لشندي في الفترة الاخيرة ولقيت كل جزار بقى عندو مكان منفرد والبعض في الشارع ,,, يا جماعة دي لحمة ما سفنجات عشان تباع بالطريقة دي لكن ليست الجزارة فقط بل اشياء كثيرة تدنى مستوى الرقابة والعناية بها في بلدنا ((( إلى متى نظل نمشي للوراء ))) زي بول البعير أسف للتعبير لكن تجدني لم اجد تعبير ادق منه.
(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 05-12-2006, 05:55 PM)
(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 05-13-2006, 02:08 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
| Quote: هذه المرة احب ان اتحدث عن فريق الربيع الرياضي الذا تم اعاه تكوينه في 1983 او 84 |
ود بابكر نسيت المدافع الجسور المشهور بإحراز الاهداف في مرماه ( الأخ العزيز برعى انجليزى ) وبعدها انتقل الى نادى الشاطىء.
لك التحيه وسيب الغياب الطويل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
( البحث عن اصدقاء )
التالية اسمائهم اصدقاء واخوه عاشوا معنا في مدينة الجمال شندى لعدة سنوات خلال فترة الدراسة الاعدادية والثانوية .. ارجو من لديه معلومه الافادة فورا :
1/ عادل أمين _ سكن مربع واحد جوار الصديق عبد الحليم حامد مرحوم _ والده كان يعمل محاسب بالمجلس البلدى شندى .
2/ خالد عوض عديل _ سكن مربع 12
3/ عثمان منصور مناع _ سكن مربع 12 _ من ابناء طابت .
مع تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
ابن عمنا وابن شندى البار واحد ابنائها الذين فاضت منهم المرواءة والعطاء بسخاء الأخ العزيز / حسن حمزه محمد صالح قد اصيب بداء الفشل الكلوى .. ونحمد الله حمدا كثيرا على تماثله للشفاء والخروج من منطقة الخطر .. داعى المولى عز وجل أن يعجل له في الشفاء ويعطيه الصحة والعافية .. ورجائى الدعاء له اخوتى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
نسأل الله للأخ حسن حمزه محمد صالح
العافية والصحة وأن يشفيه الله تعالى ويمن عليه بصحة افضل مما كان عليها ويطول في عمره, وانه ولي ذلك والقادر عليه
خالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: motaz)
|
| Quote: يا ناس شندي الكلام كملتوهو خلاص ولا شنو |
وهل تتصور ان ينتهي حبل الكلام عندنا
بالطبع لا
ما يزال في الجوف كلام كثير
وفي الخاطر كلام اكثر
ربما تلك استراحة محاربين،
لا غير،،
ارقد عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليهاكم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
كم هي جميله شندي وكم نحن في شوق اليها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
العزيز عادل فضل الله
لم تترك لندن فينا "حيلا" للكتابة المطولة
وكذلك دواعي المشغوليات والعمل
لكن ان شاء الله نتشايل هنا للنبش في ذاكرة شندي
التي نقشت وشمها في حنايا الروح
في خاطري الكثير الذي اود الكتابة عنه هنا
بدءا من عبد الشكور صاحب العربة "اللغز"
- وقد كتبت عنها قصة ذات مرة- لكني لا اجدها
وعن اب دومة
وحسين الكريستاني
و"دعبس"
وشخصيات كثيرة تسكن الذاكرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
المقدم عوض بخيت .. أتذكر هذا الرجل الهمام .. واتذكر الفرن الشهير الذى يملكه بشندى ومدى فخامة ونقاء خبزه وبالرغم من انه كان مصدر شقاء وتعاسه بالنسبة لى ( لان الوالد كان اول من يوقظه من نومه عميقه هادئة لشراء خبز المقدم عوض بخيت قبل الذهاب الى المدرسة هو انا ) ولان خبز المقدم عوض بخيت كان يصنع بمواصفات عالية الجودة واوزان خاليه من التزوير فقد كانت الكمية محدودة وتنفد بعد السادسة والنصف صباحا تماما .. ولكن عند الوجبات الواحد ينسى الشقاء والزهجه بتاعت الصباح .. كما اتذكر جيدا بأن هذه المسألة كنت استخدمهاسلاح استغلال عند الطلبات الخاصه .. يا تجيبو .. يابكره ما بمشى اجيب الخبز .. وكانت لنا أيام .
سمى بالمقدم والمقدم لقب من القاب الشيخ الكباشى .. وفى آخر إجازة بشندى شاهدت أحفاد المقدم عوض بخيت ومنهم أزهرى ومعتصم والجعلى وبخيت حسين عوض بخيت يقيمون وليمه كبيرة لحيران الشيخ الجعلى مع اقامة الذكر .. وعندما سالت .. قالوا بأن هذه عادة جرى جدهم المقدم بإقامتها مع حلول المولد النبوى الشريف .. فبارك الله في الخلف على حفظ طيبات السلف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
بالمناسبة هل تذكرون شيخ عبد الرحيم
امام جامع السوق وصاحب المكتبة
اود ان اسال عن اخباره
كان رجلا سمح النفس وعميق التدين
ما زلت اتذكر طريقته الرائعة في تلاوة القرآن
وخطبه في العيدين
ذاك رجل مختلف وجدير بالاحترام
يلقاك هاشا وباشا
ويحترم الصغير والكبير
.. وعلمنا القرآن في خلوة الجامع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: محمد خالد ابونورة)
|
الاخ الاستاذ خالد ود نورة
مشتاقين يا اخي العزيز
مولانا العم عبدالرحيم ربنا يديه الصحة والعافية وطول العمر
ما زال هو شيخ عبدالرحيم الانسان المرح
ما زال المسجد الكبير يمتلي بالمصلين خلف شيخ عبدالرحيم
شندي بها الكثير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
عبد القادر ود مرحوم ارتبط هذا الاسم بشهر رمضان الكريم والمولد النبوى الشريف حيث كان صاحب ضربات الدفوف التى لا تنسى بمدينة شندى والاهازيج النحاسيه خاصة بحى مربع واحد والذكر الفريد من نوعه .. عادة يقيم الذكر امام منزله حيث يتجمع الماره منهم المشاهد ومنهم الذى حركته الدفوف وصار واحد من الجماعه .. رحمة الله عليه كان يسحر احياء مدينة شندى وهو يشدو بالطبق النحاسى بين يدية .. كما كان يحى اذكار الطريقة القادرية في احتفالات المولد النبوى الشريف .واسرة آل مرحوم اسرة كبيرة في المدينه ومنهم : حامد مرحوم , سالم مرحوم ، مرحوم ، ست البنات مرحوم ، الجنه مرحوم ، سعيد مرحوم .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nazar hussien
WAD ELGAALI#4
خالد علي محجوب المنسي
Adil Ali
bint_alahfad
) انك لم تذكر في سردك "أويل" و"اللكوندة". إلا ان ردك جاء بلهجة متشددة وأوضحت لك في مداخلة تالية ما قصدته. 
motaz
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست